日蓮ってver.70
江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の片桐というボケが活動に傾斜しているw強欲でふざけた態度はあまりにも有名だw干川はるかも加担者だ。片桐に関して言えば関係者の逆鱗に触れ厳しい制裁待ちといったところだ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 創価って、日蓮とともに去りぬ かも知れない。
お祖師様の素性が判明しその内実が知れ渡ると飽きられる。
ただし一般の普通のありふれた檀家で維持される日蓮宗組織には
影響はない、なんとなれば一般在俗信徒が教義に無関心故だ。
葬式さえやってりゃ、間に合う段界なわけ。
教学試験を経て【物知りになった一般人】この人たちから、
”創価離れ”という事態が起こりそうである。 有名な真言宗の寺院で大日如来を本尊としているのは少ない。
高野山金剛峯寺、東寺(教王護国寺)：薬師如来
川崎大師（平間寺）：弘法大師
成田山新勝寺：不動明王
京都 仁和寺：阿弥陀如来
ちなみに天台宗 比叡山延暦寺の本尊は薬師如来 >>402
何故なら、諸仏、諸菩薩の本地は大日如来であるからである。
創価学会仏もその本地は大日如来なのである。 >>0403 君なら御存じでしょう、
眠りを覚まし、驚かす真言がございます。 ４０３氏の文を読み思い出わたくしたくし.
一般日蓮宗の僧侶は加持祈祷を実行する、その締めに
九字を切る、オッと驚いた事には大日如来の梵字を切る。
この梵字は空海請来と言っても間違いない。
なぁ～んだ、結局は密教祈祷で座を構成しとるとの感想。
日蓮が祈祷をどうやったのか？正宗寺と創価が本尊の開眼の祈り
をどの様に致しとるのか知らんのですがね。 大日如来 光明真言
おん あぼきゃ ぺいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん 日蓮が「禅天魔！」と面罵しても
臨済宗の高僧はただ微笑むばかりで応えなかったと歴史では伝わっていますね
日蓮坊の「破折」に対して、反論をすることに仏教的な意味が全く無いからでしょう
現代においても、日蓮系教団信者が「破折」をしてきても
他宗の関係者はいちいち反論しませんね
「禅天魔！」とかいわれても、いちいち「日蓮堕地獄！」などと破折しませんね
「破折は正義」「破折には功徳がある」というのは日蓮病患者の妄想にすぎないからです
日蓮系教団同士で叩き合いをしているのは「破折は正義」という日蓮病が重症だからです
座禅に励むもの、真言を日々唱えるものが、念仏を唱えるものは、日蓮病患者を気の毒に思いながら、静観するのみです 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の片桐というボケが活動に傾斜しているw強欲でふざけた態度はあまりにも有名だw干川はるかも加担者だ。片桐に関して言えば関係者の逆鱗に触れ厳しい制裁待ちといったところだ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 創価学会初代会長 牧口常三郎先生、第二代会長 戸田城聖先生、第三代会長 池田大作先生を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、その死身弘法の御徳に報恩感謝申し上げます。 日蓮系教団を退会した、退会したと自慢してくる奴ら何なの？
べつに教団会員でも、日蓮病が酷くなければ、まあ普通の新興宗教生活を送って死ぬだけのことなんだよ
問題は、会員の中で、日蓮教義の洗脳が深い「日蓮病」患者たち
この人々は、退会後も日蓮病は治らない
日蓮系教団を十年以上前に退会済みなのに、いまだに日蓮遺文に執着し続けたり
教団教祖の過去の行状を調べたり、それについて言い争ったり
これも全部「破折は正義の行為」「破折して勝てば功徳がある」という日蓮病の症状なんだよ
日蓮教義を信じてないない非信者の親族たちは、心から心配し、憂いながら、遠くから静観するしかない日蓮キチガイなんだよ 天台密教の解釈
大日如来 = 釈迦牟尼如来であり、顕密一体である。
妙法蓮華経 如来寿量品第十六に説かれる永遠の仏は大日如来の事である。
法華経も密教として捉える。
法華経の結経である仏説観普賢菩薩行法経には
「釈迦牟尼仏を毘盧遮那遍一切処と名づけたてまつる」
とある。
「毘盧遮那遍一切処」とは大日如来であり大日如来は実は釈迦牟尼如来である。
真言密教の解釈
釈迦牟尼如来は大日如来の変化身である。
不動明王、愛染明王も大日如来の変化身。
釈迦牟尼如来が説いたものは顕教であるが、大日如来が説いた密教こそが真理を説いている。 南無本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益・主師親三徳・大慈大悲・宗祖日蓮大聖人、御威光倍增御利益廣大御報恩感謝徳の御為に 南無本門寿量品の肝心・文底秘沈の大法・本地難思境地冥合・久遠元初・自受用報身如来の御当体・十界本有常住・事の一念三千・人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊、御威光倍増御利益広大御報恩謝徳の御為に >>0412無念、残念,一乗法華宗を帝に認めさせてくれなかった、執権の
北条め！糞！糞！腹が痛いぞ！俺はこんな道すがら故郷に帰るまで生きられないのか！
悔しいと言う一念で御座いました。
この様なお方は御本尊にふさわしく御座いません。 日蓮という男は、絶対的に「センスが欠けている」男でした
宗教的なセンスがまるでなかったのです
日蓮という男は、法華経を「予言書」として読みました
それはおよそ仏教者として、ありえないような読み方です
日蓮の解釈力は浅薄に過ぎるものでした
ふつうに「お前はアホか」というしかありません
当時の各宗派の僧侶たちも「困ったやつが出てきちゃったな」という思いだったでしょう
日蓮は「自分は全仏教の真髄を把握した」という誇大妄想を発達させていきました
法華経は予言書ではないのですが、彼は予言書だと決めつけた上で、
「我、法華経の予言を身で読むなり」という、ただ己の法華経誤読に基づいた「予言実行」は
まさに日蓮の精神内におけるマッチポンプだったのです
「自分で勝手に予言」して「自分でそれを実行する」という典型的なテロ的カルト教団と同じ精神構造だからです
法華経は「予言書」などではなく、誰も予言などしておりません。
その「予言」とは、日蓮の「こじつけ読み」の中にだけ存在している妄想なのです。
日蓮が自身を「法華経の行者」として喧伝したこと、後世の日蓮病患者たちが流布したことは、
日本文化にとって不幸なことでした
日蓮は法華経を誤読し、文言を盗み取ってツギハギ日蓮教義の材料に用いたのです
法華経の「日蓮読み」は絶対に避けねばなりません
日蓮教を「法華宗」と呼ぶのは早急に辞めるべきなのです
それは日本人を法華経の真意から徹底的に遠ざけているのです >>415 日蓮はセンスが
無かったにも関わらず煽られる信徒が絶えぬ、
仏壇の日蓮像の手に握るのは経巻でなく団扇が嬉しい。
彼は死の床で涅槃寂静の境地に到り遷化したとは到底思えぬ。
俺の人生を返せ！
憤怒と悔しい一念が菩提を妨げたに違いあるまい。 私の私見ですが、日蓮には影で操っている黒幕がいたと思います。
それはズバリ言うと日昭。
日昭の思考実験の道具として道化を演じていたのが日蓮なのです。
佐渡で書かれた遺文に最蓮房宛てのものが幾つかあり、最重要の御書として研究されていますが、これは日昭から教えられた教義の学習ノートではないか？
そう考えると色々辻褄が合うのです。 忠告します。
法華経の行者である日蓮大聖人を誹謗する輩は無間地獄に堕ちると法華経譬喩品に書かれています。
これ以上日蓮大聖人を誹謗するのはお止め下さい。 >>0418 法華経譬喩品の
何行目に日蓮の名前が載っていますか？
書かれていませんよね？
其れも譬えです。 日蓮のことなど、法華経には書かれていません
日蓮のアホが「わたしのことが法華経に書かれている」
「法華経のここの箇所に書かれているのはわたしのことです！」などと言い張っていただけ
日蓮と法華経の文言を無理やり結びつけて、こじつけてアピールし続けたのは日蓮自身です
日蓮は法華経を盗用、悪用して、自己の権威付けに用いただけです
日蓮教義とは、法華経の（天台大師、妙楽大師、伝教大師含む）権威を盗み取って
無知な民たちを誑かして、自己の信者に変えてしまうための「洗脳の道具」に過ぎない
日蓮のそのような悪行を指摘したとて、「罰」など絶対にない
日蓮を否定したら罰が下るなどと、法華経の編纂者も、法華経自体も、全く述べていない
日蓮が勝手に妄想して言い張っていただけ
そんな妄言を信じているのは、日蓮教義被洗脳者、つまり日蓮病重症者だけです
そもそも法華経と日蓮は全く関係がない、独立した別個の存在です
（一方的に日蓮とその流類どもが自分に引き寄せて述べ立てただけ、ただの日蓮の主観に過ぎません）
単なる日蓮の主観的な観念によって「罰」など落ちるわけがありません
日蓮の「法華経の行者」宣言も、それを批判したら「罰」が下るなどというのも
全く空っぽの空疎な言葉です
何も恐れる必要はありません
安心して日蓮教義から離れていって大丈夫です 日蓮自身が、仏教の三学の戒，定、慧を
無視して、南無妙法蓮華経を唱えると
この三つが備わると説く。
後世昭和時代に創価学会員から
直にその様な折伏をはわたくしは受けている。
実に安直な仏教を売る姿勢で在ろう。 ４２２の補遺、
戒定慧の三学に達すると、無明を超え解脱が生じる、
それにより初めて解脱せし智見による仏智を得る。
この要素を日蓮は説かず。 >>419
其有誹謗 如斯経典
見有読誦 書持経者
軽賎憎嫉 而懐結恨
此人罪報 汝今復聴
其人命終 入阿鼻獄
法華経を読誦し書持する者
（日蓮大聖人及びその信者）を誹謗すると、その人は死んだ後には阿鼻地獄に入るのだ >>0424 宗教的な脅しは、何時の時代でも絶えない。
其れは体制維持、その宗教団体を護るための威嚇である。
その最も悪質な例は中世欧州のキリスト教に多く見られる、
魔女裁判は最もな実例。
脅しにより信徒を縛り、毒ガスサリンを撒くに至るオウム事件を
忘れてはいけない。
法華経の文句を挙げるのは結構なのだが、批判を言う者は地獄行きと
攻撃する、実に浅薄な経文ではあるまいか？
お釈迦様は徳により礼拝される仏様である、この様な文言は
お釈迦様のお言葉では無い。 これも誹謗になるのかな？
令和の日蓮の弟子は信心が足りないようで次々と衰退に追い込まれていますね
事実なんだからしょうがない
創価女子短期大学の学生募集停止
https://www.soka.ac.jp/swc/news/2024/05/10807/ 「心静か」これが大切なのです
なぜ日蓮病がだめか。破折で勝つと功徳がある、負ければ与同罪で地獄行き、だから必死で論破しようとする
すると、心が騒ぐ、心が荒れる、心が毒で一杯になっていくのです
日蓮教義は「仏敵への敵愾心」を肯定します
日蓮自身が、他宗僧侶を「仏敵認定」して口汚く蔑称で読んだりしてます
日蓮と日蓮教義は「心を狂わす」のです
もちろん法華経の適切な解釈など夢のまた夢であって
日蓮教義に染まれば染まるほど、法華経やその他仏典の精神性から遠ざかってしまいます
だから、題目は唱えない、日蓮遺文は読まない、日蓮の本尊（御札）なんか拝まないほうがいいのです
精神に害毒で危険性が高すぎるからです
日蓮キチガイになれば、もう仏法の探求は不可能になってしまうからです
一方で、「阿弥陀如来を思いながら心静かにお念仏を唱える」（念仏無間ではない）
「大日如来様を思いながら快い緊張感で真言を唱える」（真言亡国ではない）
「お釈迦様もなさっていた座禅を組んで、無心にしていく」（禅天満ではない）
「種々の戒律を大切にし、過度な言動を抑制する」（律国賊ではない）
これは比較的安全で適切な仏教の探求となります
お釈迦様のお心を思いながら、他宗批判を止めて、瞑想的に生きる
己の心を見つめながら、お釈迦様を求めてこの娑婆の中で生きていく
日蓮教義への執着を手放すことが、そのスタートラインに立つことになります 一つ命題を提起しよう
「弱者ビジネスは社会の底辺層への救済である」
チーズ牛丼食ってるパチンカスが「これで俺も一発逆転！」と思える夢を与えるのはペテンだろうか？
パチンコ屋は現代の菩薩なのではなかろうか？
俺が思うに、日蓮はペテン師だったかもしれないが多くの救い難い弱者に(儚い)夢を見させたのは認めざるを得ない >>425
いいですか？
正しい見解、正しい行為、正しい信念を持っている僧侶、修行者を無礙に誹謗するのはいかがなものでしょうかね？
それは悪であり、それ相当の罪を犯していることになるのです。 改めてもう一度確認しておきます。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 まだ序列つけてますね
それが日蓮病ですよ
ぶっちゃけていえば、日蓮系教団に入信したまま生きてもいいんですよ
「退会しなければならない」なんて、強迫的でいかにも日蓮病ですよ
「退会しないものは誤っている」
「退会しないものは未熟である」
「退会した自分は正しい」
「退会済みの自分は、退会前より進歩している」
全部、日蓮病ですよ
実は日蓮系教団に属したままでも、仏教的に進歩している人はいます
むしろ、いないわけがないでしょう
教団に属していても、日蓮病にかかってない人も多数いますし
むしろ反面教師的に捉えて、日蓮系教団に属しながら「非日蓮的」になっていく人もいます
それは、心の領域ゆえに、目には見えません。
日蓮系教団信者だから非仏教的な精神になっているとは限りません
ポイントは日蓮病にかかっているか、否かです
退会した自分は「正しい」これ日蓮病です
日蓮系教団に属していても、徐々に心的に進歩する人はいます
日蓮宗のお坊さんや檀信徒でも、仏教的に心が良くなっていく人もいます
むしろ、当然ではないですか？
未活の人でも、非活の人でも、人間的、仏教的に成長していっている人もいます
念仏無間・真言亡国・禅天魔・律国賊・未退会は下劣・未活は低劣・非活は未熟
などと見下す必要はありません
もっといえば、退会をするように折伏（説得）する必要もありません
未活はダメ、非活もダメ、などと低評価する必要はありません
自分の心だけ、じーーっと見てください
徐々に老いていく、徐々に無常に変化していく、生成鬼滅する自分の心だけ感じていてください
未退会でも、未活でも、非活でも、退会済みでも、優劣に差もないし
非活はダメ、退会するのはいいこととか、そんなことは一切ないんです
他者とか、社会とか、政治とか、宗派の優劣とか、「日蓮が執着したこと」など全部手放しましょう
死の瞬間は着々と近づいているのですから
日々お釈迦様を思い、自分の心を見つめて過ごしてください 正しい僧侶を信じる、正しい僧侶を謗する、そんな言葉に実体はありません
正しい本尊、正しい題目、正しい修行、単なる「日蓮の主観」です
日蓮が「自説が正しい」と信じたかっただけです
日蓮の悲しい願望に過ぎません
そんな願望に執着してしまったことが日蓮病です
日蓮は聖者ではありません
正しい教えを説き、正しい修行をした、正しい僧侶ではありません
日蓮が主観的に願望し、その願望を正当化し続ける教義体系を作り上げただけです
日蓮は自分が作り上げた「自己正当化」の教義の中に逃げ込んで、老いていきました
その非仏教的な教義の枠から、自分の心を解放するのです
日蓮を批判し、否定することに、一切「罰」はありません
安心して、心の鎖を解きなさい 日蓮病とは、日蓮教義を繰り返しインプットし実行し
その体験に基づいて外界を解釈するというループを繰り返すことによって
自己内部に「日蓮と同じ思考様式」が確立されてしまうことなのです
この「内面化された日蓮（教義）」を解除するのは
かなり大変なことではあります
なにせ、自己の人格に「日蓮なるもの」が同化されてしまっていますから
肉や骨の中に日蓮が染み込み、食い込んでごちゃごちゃに絡んで一体化しているようなイメージです
この自己人格内部に巣食った「日蓮の思考様式」は外科手術で取り除けるものではありません
自分の心の動きを見つめて、落ち着いて一つ一つ同定しながら
自分の中の「日蓮」に気づき、認識し、「あ、いま心の中に日蓮が出てきた」
「いま、心が日蓮的な何かに支配された」と感じ取る必要があります
この日蓮病解除にかかる期間は、その病の重さによって異なりますから
一概にこうとは言えません
ですが、あきらめず、根気強く解除していきましょう
少しづつ効果は出てくるはずですから 正しいと誰が判定するのか？
屁理屈ではなく、正義を行って居ると自らが思うなら
その人は必ず騒乱を巻き起こす。
人は自らが正義を行っているとか
または正義を口にして唱えてはいけない。
人には正義を唱える権能を持たされていないからだ。 法華経のある個所に、この経を誹謗する者は地獄行！
と記す。
是は正法を説くお釈迦様の権威を借りるキツネが
継ぎ足し、今更に記す後世の付加。 教団とは一種の「メディア」ですから、その教団を通してどのように、どのくらい「仏教的な精神性」を得るかがポイントなのです。
いわば教団は目的ではなく手段ですから、どこの教団に属したからといって人間的、仏教的な成長が保証されるわけでもなんでもありません。
あくまで信者の個人的な「志」が全てなのです。ところが日蓮病は党派性に執着しますので、教団は手段というより、過度に重視され教団に「属していること」が過度に価値づけされてしまいます。
日蓮教義が他の宗派、宗教を全否定し、関わること自体を「余同罪」で地獄行きなどと最悪の低評価をして、信者に罪悪感を骨の髄まで叩き込むのは、自党派の価値を高めるためです。
それが日蓮坊の内心の衝動、願望、執着なのです。日蓮系教団を退会することは絶対条件ではなく、活動していたり、未活だったり、非活だったりしてもいいのですが、日蓮病だけは洗脳解除していく必要があります。
ゆるーく活動していて日蓮病未発症の人は、別に対策は必要ありません。ぼちぼち活動して、そのまま教団で葬式してもらってください。悲観的にならず「今世はそういう新興宗教人生だった」と納得して死んでいけばOKです。
日蓮病に狂った状態のまま死んでいくのは、悲劇的な感じがします。
なるべくある程度まで解除してから一生を終えることをおすすめします。
SNSで会員だ非活だ、退会済みだ退会しないのは未熟だ、日蓮系教団で正当性があるのはお前らじゃなくウチの教団だ、
などと序列付けし、価値づけし、破折しあい、こっちは霊山浄土、あっちは堕地獄、こっちは仏弟子あっちは仏敵などと
延々と叩き合いながら死ぬのは、なるべく止めましょ。 今日は5月3日
創価学会の日です！
おめでとうございます。
創価学会 万歳！ 立正安國論
旅客來嘆曰。自近年至近日。天變地夭飢饉疫癘。遍滿天下廣迸地上。牛馬斃巷骸骨充路。
招死之輩既超大半。不悲之族敢無一人。然間或專利劍則是之文唱西土教主之名。或持衆
病疾除之願誦東方如來之經。或仰病即消滅不老不死之詞崇法華眞實之妙文。或信七難即
滅七福即生之句調百座百講之儀。有因祕密眞言之教灑五瓶之水。有全坐坐禪入定之儀澄
空觀之月。若書七鬼神之號而押千門。若圖五大力之形而懸萬戸。若拜天神地祇而企四角
四堺之祭祀。若哀萬民百姓而行國主國宰之徳政。雖然唯催肝膽彌逼飢疫。乞客溢目死人
滿眼。臥屍爲觀並尸作橋。觀夫二離合璧五緯連珠。三寶在世百王未窮。此世早衰其法何
廢。是依何禍是由何誤矣
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/966085/R0000008/2805,702,185,634/full/0/default.jpg 11.18の直前に池田死去とか、5.3の直前に創価女子短期大学閉校発表とか、色々とタイミングが悪すぎるな
呪われているとまでは言わんけど、組織として伸び代を失って色々と追い込まれている状況の現れだろうな 国立国会図書館宗祖遺文録
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/1607,692,155,347/full/0/default.jpg
誹謗の人敢えて現罰を蒙ることなし。諸天等の誓言も殆ど徒然なるに似たり。故に弟子檀那は恐らく疑心を生じ、蓮祖はこれ法華経の行者に非ずと謂う。
日寛
かかる日蓮にともなひて法華経の行者として腹を切らんとの給う事かの弘演が腹をさいて主の懿公がきもを入れたるよりも百千万倍すぐれたる事なり==>先生と我の師弟してガンのことと拝する。
<--少しちがう気もする
ただし、世間の疑いといい、自心の疑いと申し、いかでか天扶け給わざるらん。諸天等の守護神は仏前の御誓言あり。法華経の行者には、さるになりとも法華経の行者とごうして >>442
> 呪われているとまでは言わんけど、組織として伸び代を失って色々と追い込まれている状況の現れだろうな
「その広布の大河の流れが歴史の必然であるか否かを君よ問うなかれ。汝自身の胸中に、自らの汗と労苦により広布を必然たらしめんとする熱情のありや無しやを常に問え」
君自身の心の中で、自分自身の努力と熱意によって広布を必然的なものとする意志の有無を常に問い続けるべきだ。 https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/1442,560,168,2378/full/0/default.jpg
○なにを尊敬するのか
>不軽菩薩の人を敬ひし の人とは先生であり、我であった。 あるときは不軽菩薩が先生であり、人が我であった。今は我がひとすじに尊敬するのは先生であった。そのときのみ不軽菩薩の生命が迸るのだろう。
頚切らるるならば日蓮が不思議とどめんと思いて勘えたり、此の文の心は日蓮によりて日本国の有無はあるべし==>日蓮が不思議とは「発迹顕本」と拝する。
譬えば宅に柱なければ・たもたず人に魂なければ死人なり、日蓮は日本の人の魂なり平左衛門既に日本の柱をたをしぬ
>主師親の三徳を具備しているのは仏に限る
戸田先生 https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/948,556,514,2362/full/0/default.jpg
佐土国の御作・四条金吾頼基に賜う、日興所持の本は第二転なり、未だ正本を以て之を校えず=>日興上人さえ「未だ正本を以て之を校えず」我ごときが見れたらおかしい。
日興、われの所感なり
< なぜ、開目抄真蹟を拝見できないのか？常随給仕の日興上人さえ。
問う、外学の許・不許の大意は如何。 答う、不許に就いて即ち二意あり。一には出離生死の要道に非ざる故なり。二には内外一致の見を生ぜんことを恐るる故なり。これを許すに就いてまた二意あり。一には折伏利物を為す故なり。二には彼を以てこれを助けんが為の故なり云云。今、宗門の学者、他家の章疏を学ぶ、これに准じて知るべし。
日寛
大聖人は、竜の口でのこの体験を通し、末法の凡夫（普通の人間）である日蓮の身は、業の報いをすべて受けてこれを消し去って、死んだととらえられた。
そして、法華経の行者としての魂魄が佐渡に流されたと位置づけられている。すなわち、竜の口の法難を勝ち越えたことを機に、宿業や苦悩を抱えた凡夫という姿（迹）を開いて、凡夫の身において、生命に本来そなわる仏の境地（久遠元初の自受用身という本地［ほんじ］）を顕された
主師親の三徳を具うるがゆえに忠を教え、孝を教え、主徳をもって万民を愛し、しこうして師弟の道を立てて師の恩を教ゆ。
先生 >>444
広布っちゃなんだ？
それって文字通り、広め拡大することだろ
広める意思なんていうのは、どの宗教や思想団体だって有しているんだよ
日蓮系で言えば、いまだに国柱会が広宣流布を目指している
共産党は共産主義革命を信じ続けて活動している
じゃああんた、国柱会が広宣流布出来ると思うか？
全世界には創価よりもはるかに多いコミュニストがいるが、共産主義が広宣流布されると思うか？ 意思や熱意なんて言葉を頻発するようになるのは、組織や国家が追い込まれて衰退を誤魔化すようになった証拠
一億総火の玉となんら変わらんわ どんな思想や主義であろうが、時代の流れには逆らえんのよ
それがたとえ日蓮の教えであってもね
時代の流れが主で、思想や主義は従
ただ、日蓮さんの教えというのは時代の変革期と相性がよくて、大衆が既存の社会価値観をひっくり返したい時に好んで用いられる、られてきた
日蓮の教えというのは、｢今までの考え方や思想は間違っていた｣｢◯◯が唯一正しいことが判明した｣というイメージを作り出せやすい
だから日蓮思想は、革命を起こすとか、主要人物を暗殺するとか、国民を扇動するとか、折伏で既存宗教信者を叩きのめすとかにうってつけ
そして歴史の中で実際にそのように用いられてきた
ただ、長続きはせんわな
日蓮や大衆が依存する正邪の価値観は時代によって移り変わり続けるのだから
時代によって移り変わらない価値観は、仏陀の空思想や老荘の無為自然など正邪という相対価値観を拒否するもの
結論として、正邪にしがみ続けたければ日蓮思想に基づいて意思と熱意を持ち続ければいい
ただ、その代わり創価もいずれは国柱会化するけどね
時代の流れや正邪という相対価値に振り回されることに飽き飽きしたならば、そこではじめて宗教の本来の意図とは社会変革などではなく、人間の宿痾である相対価値観からの超克に導くものであったことを理解できるようになる >>447
> 広める意思なんていうのは、どの宗教や思想団体だって有しているんだよ
あなたは学会員さんじゃないのか？ 邪宗が広布しようとしてるとか、興味がないが。
自分が変わるための信心であり、自分を救うための信心だ。
宿命転換であり、人間革命だ。それしか願いはない。
そのためには、学会活動しかない。
君はなぜ日蓮や創価学会に興味があるんだ？ 大聖人は正しく末法の法華経の行者...剰え文永八年九月十二日には既に御命に及ぶ。
結論としては、末法・法華経の行者たる日蓮大聖人がすなわち下種の三徳であり、一切衆生の主師親であると述べられている。
第一章三徳の標示
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/948,556,514,2362/full/0/default.jpg
母を知ると雖も、尊敬することを知らず。故に「禽獣に同ず」というなり。
日寛
不軽菩薩の人を敬ひしはいかなる事ぞ。教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候ひけるぞ。穴賢穴賢。賢きを人と云ひ、はかなきを畜という
五帝
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/478,558,490,2350/full/0/default.jpg
日蓮宗各派は、日蓮大聖人を上行菩薩とのみ拝して、その内証たる久遠元初の自受用身として拝しないから、釈迦仏法にどうしても縁を結んで一切衆生を惑わすのである。
戸田先生
令和5年8月10日
池田先生はどんなに高い地位になっても戸田先生のことばかり。
丁蘭
幼くして母を失ったが、十五歳のとき母の姿を木像に刻み、さながら生ける母のようにこれに仕えた。蘭の妻も隣人も、その木像を軽蔑したが、蘭は身をもって像を守り、節(せつ)を曲げなかった 此等
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000007/316,544,176,2356/full/0/default.jpg
重華・沛公・武王・丁蘭
「人臣たる者は死を以て諌めざるを得ず」と強諫した。妲己は王に向かい「上聖は心(むね)に九孔(こう)あり、孔に九毛あり、中聖は七孔七毛、下聖は五孔五毛ある。比干は中聖なり、帝、かれが心(むね)をさきてみたまえ」と進言した。紂王は「吾れ聞く、聖人の心(むね)には七穴あり」と言い、それを確認するためとして比干の胸を裂いて殺した
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000008/3574,544,302,2360/full/0/default.jpg
比干・公胤
｢下山御消息｣には｢比干が親父紂王を諫暁して、胸をほ(掘)られてこそ、賢人の名をば流せしか｣
②｢こうえん｣と読む。中国･春秋時代の衛の人で、懿(い)公の忠臣。前六六〇年、懿公が狄(てき)人に攻め殺された時に、使者としての役目を終えて帰国した弘演は荒らされた懿公の死体を見て、主君の恥を隠すために自らの腹をさいて偲公の肝を入れて死んだ。
｢一谷入道御書｣
此の法門を申し始めしより命をば法華経に奉り、名をば十方世界の諸仏の浄土にながすべしと思ひ儲けしなり。
弘演といゐし者は主、衛の懿公の肝を取りて我が腹を割きて納めて死にき。予譲といゐし者は主の智伯がはぢをすすがんがために剣をのみて死せししぞかし。
此れはただわづかの世間の恩をほうぜんがためぞかし。いわうや無量劫より已来六道に沈淪して仏にならざることは、法華経の御ために身ををしみ命をすてざるゆへぞかし。
.......
時によて事ことなるならひなれば、山林にまじわりて読誦すとも、将又里に住して演説すとも、持戒にて行ずとも、臂をやひてくやうすとも、仏にはなるべからず。 https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/R0000008/3078,528,492,2378/full/0/default.jpg
尭王は尹伊(尹寿)を師とし、舜王は務成に従い、文王は太公望に導かれ、孔子は老子に学んだ。これら尹伊などの人々は四聖と呼ばれる。国王さえも頭を下げ、すべての民は合掌して尊敬の心をあらわす。
理想的な君主であっても、それを一歩上の立場から見て、助言・指導する国父の存在があってこそ、もっとも完璧といえる。
又、我が師釈迦如来は一代聖教乃至八万法蔵の説者なり。此の娑婆無仏の世の最先に出でさせ給ひて、一切衆生の眼目を開き給ふ御(み)仏(ほとけ)なり。東西十方の諸仏菩薩も皆此の仏の教なるべし。譬へば、皇帝已前は人、父をしらずして畜生の如し。尭王已前は四季を弁へず、牛馬の痴なるに同じかりき。仏世に出でさせ給はざりしには、比丘比丘尼の二衆もなく、只男女二人にて候ひき。
師弟の道を明らかにしたる手本としては、尹寿(いんじゅ)・務成(むせい)・太公望・老子。文体として「此等は忠の手本なり」等に対応している。
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自然等云々
生命は永遠であり、過去・現在・未来は、知ると知らぬとにかかわらず、厳然たる事実である。
三
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されば、彼らの三千余巻の書といえども、現在をどうするかという事以外に取り扱い切れなかったのである。
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しかるに彼らは、過去、未来を知らないがゆえに、玄といい、黒すなわち、わからぬといい、幽(かす)かなりという以外には道がないのである。
戸田先生 >>447
> じゃああんた、国柱会が広宣流布出来ると思うか？
もし、あなたに、命がけの悩みがないなら、創価学会など入る必要はぜったいにない。
そうした悩みを持つ人が、さいごに賭けてみるところが創価学会です。 >>455
あんたが矛盾していることを言っているから突っ込んでいるだけ
命がけの悩みなど、日蓮の本意になんの関係もないだろうが
日蓮は自分個人が救われるなどということは本意としていないぞ
末法の世においては、とっとと大衆を邪宗信仰から法華経信仰に鞍替えさせないと、世の中は滅茶苦茶になって取り返しがつかないと嘆いている
だから広宣流布なんだろうが
日蓮の本意は世直しであり、全人類救済
だから、世の中に法華経を広めることをしないで、自分が変わることや宗教組織活動や選挙活動に満足していたら、それは日蓮の観点からは法華経読みの法華経知らず
日蓮の観点からは、広宣流布という法華経拡大行為を出来ない修行者は最早日蓮の弟子ではない
広宣流布する力を失った創価学会は、最早日蓮を騙るだけの自己啓発団体
創価学会本部は、その勢力縮小を誤魔化す為に、人間革命がなんたらとか、悩みがどうたらとか、日蓮の教えを矮小化して自己啓発路線に転換している
なぜならもうそうするしかないんだよ
会員が減り続けているのに広宣流布とか指導していたら、まともな会員はユートピア願望への逃避に気がついて疑心暗鬼に陥るだけだから 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の片桐というボケが活動に傾斜しているw強欲でふざけた態度はあまりにも有名だw干川はるかも加担者だ。片桐に関して言えば関係者の逆鱗に触れ厳しい制裁待ちといったところだ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 江戸川区松江２丁目・西一之江１丁目、市川市八幡の創価学会は集団ストーカーを５年間実行している。いまも続いている。
集団ストーカーは町の創価学会が選挙人買収でカネばら撒いているだけだ。
目的は選挙だ。バレたら公職選挙法で逮捕されるだろう。しかも連座制だ。
こいつらに罪の意識はない。票が積み重なればいいだけだ
今は千葉の仏敵川崎を担いで活動する始末だ。川崎たちも公職選挙法違反だ。
江戸川区松江2丁目の南信電設、松井、小潟、松阪、昆野、山スキー同志会、フォンターナ、中村製作所といったところが中核メンバーだ。竹内、関根が元締めだ。
全国どこでもそうだ。集団ストーカーなど創価学会の選挙人買収にすぎない。当然公職選挙法違反だ。
貧困などと開き直るゴミ住民は今日も決行中だw
共産党ばかりではなく右派からも批判されても平気で続ける創価学会の真の姿が見れるぞ。バカそのものだ。
創価学会など集団ストーカーで人が苦境に陥る人間を見て楽しむ愉快犯の集まりだ。 広宣流布の最終目的地点は何処か？これは
折り返し地点と言うも、誤りない。
はっきり言うと、国体の基盤である皇室じゃないですか？
ツービートの漫才の名セリフ、赤信号みんなで渡れば怖くない！
今上の御心中はいざ知らず乍ら、
皇室の方々は創価学会を蛇蝎の如くお嫌いであると噂で漏れ承る。
是って日蓮大聖人様の願望を今の世に叶えたがる、P違いバリ信者
時代錯誤の神髄と思いますねぇ。
詰まるところは、
バカばっかり脂臭い雁首並べていやがるって状況で御座いますよ。 ４５９．しかしコンナ心配は取り越しなわけで、正宗本山の
寺からさえ、救えんものは笊の網目からさえダダ漏れるのだ、と
破門されてそれっきりですから、衆生は心配なく日々過ごせるのです。
かの池田氏と日蓮氏の共通点は、人生において成就せし実際の例は無い。
そんなものですよ、この辺を見落としちゃホンマに遺憾であります。 >>456
要約すると
１，日蓮の本意は広布。
２，創価学会は勢力縮小した。広宣流布する力を失った。ゆえに日蓮の教えを矮小化して自己啓発路線に転換。
推測するに、あなたは元学会員だな。
信心したいなら、言葉をもてあそばないこと。こういうスレに書き込んで、自己満足に陥るのをやめること。
もし言葉を使うならば、苦悩の友を勇気づける、その場合にのみ使うこと。
題目をあげきること。
学会批判など、アホでもできる。
あなたが今世または来世において、ちゃんとした学会員さんになりたいなら。
上から目線で言ってるのではない。これは自分自身への戒めでもある。 日蓮坊は「人師・論師によるべからず、経文を詮とせん」的な物言いが多いが
実際には日蓮自身が人師・論師ですらない、平凡な私度僧なんです
「経文を詮とせん」も嘘で、日蓮の主観的な断定、思いつきに基づいた「トンデモ教義」を多数作り出し
それは全然経文でもなんでもありません
日蓮教義を盲信して実行すればするほど「経文から離れて」いきます
げに恐ろしきは日蓮教義 自分への戒め、止めたほうがいいです
戒めではなく、それこそが「心の呪縛」ですから
あなた自身を「日蓮の亡霊」から切り離していくことです
「日蓮なくして人生が成り立たない」「学会なくして人生は成り立たない」という盲信から去ることです 日蓮一生の願望を知るべきでしょう。
それは、時の帝から宣旨を頂き奈良六宗や各宗派を下敷きに替え。
己が信奉する法華経をのみ奉戴する国立戒壇を得る。
その時の導師は当然に日蓮本人。
国民が挙って（こぞって）日々法華の題目を朝夕に勤行する。
いわば全体主義的国家の誕生である。
彼は蒙古襲来を最大の絶好の機会と捉え、国家動乱に乗じ
上の願望を叶えようと奮闘！日蓮って
案外判り易い人物じゃないですか？そのアジテーションが
今も尚、残り香の様に浸み込み純情な人たちを惑わすのです。
日蓮の脳裏には、一代で奈良六宗と叡山の最澄までもが弟子入りを願った
空海の映像が在る筈です。
尊敬というよりもある時期から憎悪の対象に変じています。 ４６４の継続
日蓮願望の根本には全体主義の国家仏教成立が在ります。
仏教と言うも、それが実現すると国家カルト成立です。
具体的に判り易く言うと、光明真言、不動真言を唱えると逮捕。
五輪塔、阿弥陀堂は棄却、清水寺も破壊、明治神宮も同じく。
という恐ろしい事態に到るのです。
今は行われていないようですが、昭和時代折伏を実行した方々の脳裏には
他宗他派の存在は敵なのですから、上のような惨状が望まれるでしょう。
この様な思想を共有する宗派に神仏の加護在りや。
判り易く言うなら、助けられるお陰が在りますかねぇ？ 皆様のレスを鑑みると、創価学会は日蓮教義を棄てて大日如来に帰依をすべきという事になりますね。 日蓮教義は完全なる日蓮の願望執着による主観的な盲語です
日蓮教義は、反面教師にすることです
たとえば
念仏無間☓→念仏極楽
真言亡国☓→真言繁栄
禅天魔☓→禅清浄
律国賊☓→律平安
のように読み替えましょう
お念仏を唱えれば功徳が有ってもおかしくありません
真言を唱えれば果報が有ってもおかしくありません
座禅を組めば、心が清らかになってもおかしくありません
戒律を大切にすれば、暮らしが調和的になってもあかしくありません
法華経を誤読した日蓮の発想を信じないほうがいいです
むしろ日蓮系教団の世界にではなく、それ以外の世の中にこそ仏教的な良さが隠されているのです 江戸川区松江２丁目・西一之江１丁目、市川市八幡の創価学会は集団ストーカーを５年間実行している。いまも続いている。
集団ストーカーは町の創価学会が選挙人買収でカネばら撒いているだけだ。
目的は選挙だ。バレたら公職選挙法で逮捕されるだろう。しかも連座制だ。
こいつらに罪の意識はない。票が積み重なればいいだけだ
今は千葉の仏敵川崎を担いで活動する始末だ。川崎たちも公職選挙法違反だ。
江戸川区松江2丁目の南信電設、松井、小潟、松阪、昆野、山スキー同志会、フォンターナ、中村製作所といったところが中核メンバーだ。竹内、関根が元締めだ。
全国どこでもそうだ。集団ストーカーなど創価学会の選挙人買収にすぎない。当然公職選挙法違反だ。
貧困などと開き直るゴミ住民は今日も決行中だw
共産党ばかりではなく右派からも批判されても平気で続ける創価学会の真の姿が見れるぞ。バカそのものだ。
創価学会など集団ストーカーで人が苦境に陥る人間を見て楽しむ愉快犯の集まりだ。 然しながら、近所の文化会館で創価人の集まりを知るわたくしが
記憶する４０年前から比べると閑散、駐車場にもパラパラ。
選挙は、そこそこやっとるらしい、そんな状況です。 日蓮思想への個人批判は、論拠の根本を忘れていますね。
法華経そのものが、釈尊の直説では無い。
是で”すべて片が付く”のです。
論を日蓮に戻せば彼自身は、直説と信じて尽力した人生です。
お気の毒ですが、
野球に例えるなら空振りで三振、即引退発表をすべし！
とでも言うべきか。
故 梅原たけし氏はこの点を指摘され、五時八教抜きでも
日蓮の宗旨は成り立つと仰られますが,仔細は述べず終い。
御生存なら御聞きしたいものです。 南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩 >>470
仏教としては論外だが、日蓮のは仏教ではないから民間の土着信仰と同じく外道なりに成り立つと言わざるを得ないということだろう。
梅原氏はあまり批判らしい批判はしない人だ。
ブードゥー教が >>472
ブードゥー教がブードゥー教として成り立つのと同じことだ。 日蓮は他宗派を徹底的に全否定してしまうので
他宗派のおこなる修行も全否定しています
結局、「題目」「日蓮遺文を読む」「折伏」ばかりやりますね
ですが、実際には他宗派の修行の中には、「お釈迦様のお心に近づく」ための
とても素敵な修行が多数あるのです
さらに日蓮教義では「内外相対」などと言って小乗教ももちろん全否定してしまうため
原初においてブッダが悟りを開いた修行とも言われる「呼吸の瞑想」「気付きの瞑想」などの高度な瞑想までも
「謗法の行為」とされてしまいます
ですが、マインドフルネス瞑想はマサチューセッツ工科大学など世界各地の名門大学でその精神作用が研究され
た結果、「心を静め、整える効果がある」と「実証」されています
これぞ「現証」ですね
日蓮が自己正当化のために循環論法を駆使して作り上げた日蓮教義を盲信してしまうと
これら日蓮教義の外側に広がる、宝石のような様々な修行を全否定し
死ぬまで実践できません、心の探求は不可能になるのです
仏教探求への道を塞いでしまう日蓮教義から距離を取ることをオススメします >>0474 ある人の曰く
”仏様に近付くには、浄めること、高めること”
修行云々と言わずとも基本は簡明ですね。
但し、此れを説く人の器量を問われます。 日蓮病は日蓮教義を「信・行・学」を繰り返していくと重症化していきます
日蓮病が重症化した人は「日蓮が言いそうなこと」ばかり言うようになります
つまり言動が日蓮坊に酷似していくのです
日蓮のルサンチマン、終末論、陰謀論、被害妄想、心の貧しさ、視野の狭さ、常に苛まれていた恐怖心
これらに憑依されたようになります
この世界の森羅万象を、楽観的に、明朗に、心静かに、愛を持って感じられなくなります
「自分には慈悲があり、知恵があり、他宗派の連中は邪教を信じていて禽獣に等しい」
そんな人間になっていきます
本当は、自分が一番、生まれが卑しく、育ちが卑しく、心貧しい人間なのに
宗教に、政治に首を突っ込みたがり、上から目線で批判したがります
全て、自分の心貧しさからの現実逃避なんです
そんな日蓮教義に惹かれてしまうのは、日蓮坊と似た貧しい生まれと育ちの人々なんです その最後の、「説く人の器量が問われます云々」が余計なんです
なぜ他人の器量など値踏みするんです
世の中に「説く人」はいくらでもいます
いろんな器量の人がいます
器量を値踏みする立場に自分を置いてはいけません
それが日蓮病だからです
仏教者たるもの、他人の人格を云々しなくていいんです
あなたは「あなたの自身の心」をひたすら見つめて生きればいいんです
そのために現世に生を受けたのですから
他人の人格になど気を取られなくていいんです
日蓮病、脱却していきましょう >>0477 疑いを問うのは、誰かの話を聴いた人ですね。
そこをきちんと対応できるかが誰かの器量なのです。
安い坊さんは、些いな事でも質問すると怒り出します。 >>479
(撰時抄)
建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が
寺塔をばやきはらいて彼等が頸をゆひのはまにて切らずば
日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ、
↑国立博物館も邪教だから、焼き討ちにして、
職員のくびを由比ガ浜に並べろってことかな？ >>477
ブタ日蓮は確信犯として、ネガティブキャンペーンやってんのよ、
手法はトランプとまったく同じで、
1. 他人の悪口を延々と言い続ける。
2. 自分だけが唯一すばらしいと連呼する。
↑この1と2を果てしなく繰り返すのが、日蓮仏法で、
トランプのツイッター書き子とすごい似てるけど、
ただし違うのは、アメリカで大成功するネガキャンの手法は、
日本ではまったく通用しなくて、
20年前に広告業界では、ネガキャンが解禁になったはずだけど、
他社の悪口をいう広告はいまだに見たことがなくて、
日本では根付かなかった手法だな。
たぶん日本人の精神性が、ネガキャンを拒否してる感じで、
それこそ仏教が影響する、良い一面と思うね。
逆にブタ日蓮はただの俗物バカな、嘘つき詐欺師でしかなく、
箸にも棒にも掛からん、ただの外道のゴミでしかないわな。 末法の御本仏日蓮大聖人を親の敵の様に罵る方々は過去に何かあったのでしょうか？
大聖人を罵る様な暇があったらもっと価値的な事を行われた方が有意義な人生と思います。 >>482 三悪道と言われる三つの心の働きをご存じだろう。
根本煩悩の代名詞といわれる
それは貪（むさぼり）、愼（いかり）、痴（たわけ）、である。
此処で三つの不善な人の心の働きを挙げた理由を述べる。
日蓮氏についてであるから、注意して読まれたい。
彼が始めに入山し、天台宗僧侶として望む修行過程を拒否され、
結局、このまま過ごせば不如意な人生が約束されると失望し寺より
逃亡し以後は私度僧身分で終焉を迎えます。
人一倍頭脳明晰な日蓮が、たかが貧困が原因で天台宗の学侶としての
身分を得られない怒り、同年配の青坊主が次々に阿闍梨様の地位を得るのを
唯々見させられる恨みつらみに耐え兼ね、彼は寺を逃げたのです。
この怒りは彼の一生を左右どころか、動かし続けます。
心の葛藤、煩悶を処理できずにご逝去でしょう。
恨みや受けた怒りを無くせなかった人物、三悪道を抜け出したとは申せないのです。
この一点をもってして、彼を礼拝してはいけないと判断すべきなのです。 江戸川区松江２丁目・西一之江１丁目、市川市八幡の創価学会は集団ストーカーを５年間実行している。いまも続いている。
集団ストーカーは町の創価学会が選挙人買収でカネばら撒いているだけだ。
目的は選挙だ。バレたら公職選挙法で逮捕されるだろう。しかも連座制だ。
こいつらに罪の意識はない。票が積み重なればいいだけだ
今は千葉の仏敵川崎を担いで活動する始末だ。川崎たちも公職選挙法違反だ。
江戸川区松江2丁目の南信電設、松井、小潟、松阪、昆野、山スキー同志会、フォンターナ、中村製作所といったところが中核メンバーだ。竹内、関根が元締めだ。
全国どこでもそうだ。集団ストーカーなど創価学会の選挙人買収にすぎない。当然公職選挙法違反だ。
貧困などと開き直るゴミ住民は今日も決行中だw
共産党ばかりではなく右派からも批判されても平気で続ける創価学会の真の姿が見れるぞ。バカそのものだ。
創価学会など集団ストーカーで人が苦境に陥る人間を見て楽しむ愉快犯の集まりだ。 >>482
どうして日蓮を御本仏と信じるのですか？そのわけを教えていただけませんか。 >>485
なぜ日蓮大聖人を末法の御本仏と仰がないのですか？
その理由をお答えください。 取引先とか、商売相手に数え切れないほど日蓮系教団員がいて
何年も何年も勧誘されて仕方なく入会したわけよ
教団止めるってことは、取引先、商売相手をごっそり失うわけよ
日蓮系教団員って、「退転者」不買活動とか普通にするわけよ
こんだけ濃厚なしがらみがあって、簡単に「退会」できるわけないだろ
だからやむなく未活・非活になって距離を取りつつ
教団員たちからは「あの人は今はあの状態だけど、完全に止めてないから見守りましょ」なんて思われてて
だから契約も来られないわけよ
こっちはガッツリ生活がかかってるのよ
簡単に退会できないんだよ
そりゃ生活かかってない人らは、単に精神的な理由だけで退会できるだおるけどさ
俺だって、ほんとはこんな謎の日蓮コミュニティさっさと抜けたいよ >>486
仰ぐ理由を知らないからです。だからあなたに尋ねているのです。それともあなたは仰がない理由がわからないから仰いでいるのですか？ >>485
学会は、大聖人を「末法の御本仏」と仰ぐ。幾多の大難を勝ち越え、末法のあらゆる衆生が成仏できる道を現実に開かれたからである。
大聖人は「安州の日蓮は、恐らくは、三師に相承し、法華宗を助けて末法に流通す。三に一を加えて三国四師と号づく」（御書新版612ページ・御書全集609ページ）と仰せである。インドの釈尊、中国の天台大師、日本の伝教大師にご自身を加えて「三国四師」とし、釈尊の教えの真髄というべき法華経を宣揚する系譜を明らかにされた。
https://www.sokayouth-media.jp/buddhism/2529492.html なぜ法華経なのか。大聖人は、法華経の中に、あらゆる仏を仏ならしめ、ひいては万人を成仏させる一念三千の教えが内包されている点を強調される。「一念三千こそ仏になるべき道」（御書新版117ページ・御書全集234ページ）であり、「一念三千の法門は、ただ法華経の本門寿量品の文の底にしずめたり」（御書新版54ページ・御書全集189ページ）と仰せの通りである。
https://www.sokayouth-media.jp/buddhism/2529492.html そして「一念三千を識らざる者には、仏、大慈悲を起こし、五字の内にこの珠を裹み、末代幼稚の頸に懸けしめたもう」（御書新版146ページ・御書全集254ページ）と述べ、「法華経の肝心たる南無妙法蓮華経」（御書新版164ページ・御書全集258ページ）を三大秘法（本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目）として末法に打ち立てられた。それは、仏法の素養がないとされた末法の人々を成仏へ導くための「大慈悲」によるものであり、衆生救済という釈尊の真意は、大聖人の手で、末法の万人救済の仏法として確立されたのである。
https://www.sokayouth-media.jp/buddhism/2529492.html 末法のご本仏とか、勝手に自己宣伝で言ってっけど、
最後は死にたくなくて、身延から木更津の温泉に
療養に出かけた途中の道ばたで、野垂れ死にしてんよな。
たかだか温泉地に行き着くこともできないアホが、
どんだけ法力がゼロなのか、ここまで無能なニセ坊主が、
どうやって大衆を救うことができるんだろかね？ ここは立正安国論の幕府提出のウソを解説するスレだから、
安国論年表貼っとかな、いかんかったな。
これは日蓮御書の検索に「安国論」のワードを入れて、検索ポンっ！
出て来た御書名を、平成新脩の目録にある成立年で並べたものだけど、
1260年文応元年7月 立正安国論を幕府に提出 (と八年後から話が始まる)。
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
・・
同年4月 安国論御勘由来、←これが安国論ワードの初出でご真筆、
・・
同年10月 12通の安国論を書いたと主張する御書が現れる…。
※※
意外なことに幕府提出の(作り)話は、本人が主張する1260文応元年ではなく、
八年後の1268文永五年から始まってんのよ、
そうすると、なんで1260年に提出したのに八年間もそのことを
ずーっと黙ってて、蒙古蝶状が届いた3か月後から突然思い出したように、
立て板に水で、安国論の予言が当たりましたあ～♪と連呼しはじめる不自然さですが。
その答えはカンタンで安国論は1268年に書いて、八年前に幕府に提出したと、
嘘ついて連呼してるだけで、成立年は1268年で間違いないと思うよ。。。 >>0493 彼の投稿を文科省は検証するべし。
若しかすると、虚偽を歴史の教科書に記載の可能性がある。 江戸川区松江２丁目・西一之江１丁目、市川市八幡の創価学会は集団ストーカーを５年間実行している。いまも続いている。
集団ストーカーは町の創価学会が選挙人買収でカネばら撒いているだけだ。
目的は選挙だ。バレたら公職選挙法で逮捕されるだろう。しかも連座制だ。
こいつらに罪の意識はない。票が積み重なればいいだけだ
今は千葉の仏敵川崎を担いで活動する始末だ。川崎たちも公職選挙法違反だ。
江戸川区松江2丁目の南信電設、松井、小潟、松阪、昆野、山スキー同志会、フォンターナ、中村製作所といったところが中核メンバーだ。竹内、関根が元締めだ。
全国どこでもそうだ。集団ストーカーなど創価学会の選挙人買収にすぎない。当然公職選挙法違反だ。
貧困などと開き直るゴミ住民は今日も決行中だw
共産党ばかりではなく右派からも批判されても平気で続ける創価学会の真の姿が見れるぞ。バカそのものだ。
創価学会など集団ストーカーで人が苦境に陥る人間を見て楽しむ愉快犯の集まりだ。 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 日顕氏が聖教新聞に掲載する法華に関する論文、余りにも難解すぎ
池田センセイが終いに罵ったほど難解極まる代物、
センセイ曰く、どうだコンナに難しい事を俺は分るんだって
坊主は自慢してる、法主は権威ではない！とまで公言しちゃった。
歌～そんな時代も在ったよね、何時か笑って話せるよ～
わたくしが思うにあの論文は【日蓮上人でも解るまい】でしたね。
ふと思い出したので書きこみました。
さてスレッド対象、日蓮氏は不幸な人でした、青少年期は貧困の為
修学が満足に受けられず寺を出奔、以後は私度僧、自称天台沙門と名乗り
ます。
島流し二回は、ちとキツイ刑罰。
日蓮を理解するポイントは、学びたかったのに学べなかった恨みつらみを
です。 日蓮教義の一番の問題は
「題目を上げても仏界など出ていない」（大声を出してスッキリする時があるだけ。念じすぎてかえって苦しくなることもある）
「折伏をしても福運など増えていない」（相手を論破しようと必死になり、かえって負の心が湧くことあり。友人を失い、運気が下がる）
「日蓮遺文を読んでも仏教が学べない」（日蓮の終末思想、陰謀論、仏典を予言書だと思い込むオカルト感覚、敵愾心、優越感などが憑依してしまう）
日蓮教義をインプットし、信行学に励んでも、「煩悩即菩提」にならない。仏界も湧かない。功徳もない。むしろマイナスは多々ある。
信者が「功徳」「現証」などといっているものは、他の宗派や他の新興宗教でも得られている程度の「体験談」でしかない
ぶっちゃけ、他の宗派、他の新興宗教を選んだほうが、かなりマシ。（日蓮教義ほどの独善性や閉鎖性がないから） 「日蓮の出自について」で、日蓮の父は伊東祐時、母は千葉成胤の娘であると論じたが、本論はそれに続くものである。
日蓮の血筋は源頼朝以来の将軍近臣につながっていた。門下も将軍家近くの名家に広がり、日蓮一門は、それまでに歴史の表舞台から消えたかに見えた将軍派が再結集したような教団である。この立場に立つと日蓮と教団が置かれた政治状況は、どう見えるか。この視点からの先行研究はない。
https://ronso.co.jp/no-014/ >>0499 大聖人様の出自云々との話題は
本来なら高貴な身分に在ったはずの御方と日蓮の出自を想定したがる
信者の心理でしょう。
是が貴種流離譚という次第なので、つまり
源氏物語に於いて主人公の【光源氏】が須磨付近をさまよう状況が其れです。
んでもって日蓮の場合は、作家が系図を作ろうとして適当な
人物の御落胤みたような
創作を試みるも材料が余りに乏しく、作話は発展せず仕舞い。
然るにある人の曰く、漁村から出た思想家ってのは日蓮くらいだ、
他には思いつかないそうです 法然上人は、衆生は機根が低いために法華経を正しく理解できず、適切に修行することもできず、
よって成仏もできないと判断されたが、これは当たっているのではないか。
日蓮坊も漁民の息子の卑しい生まれと育ち、機根が低すぎたため法華経を適切に解釈できず、
我流で法華経を捻じ曲げトンデモ解釈し、法華経から盗文しまくり邪教義を作り上げてしまった。
愚かな衆生もそれを見抜けずに日蓮教義に洗脳されて悪道に落ちた衆生はこの八百年間でそれこそ数え切れない
法然上人は法華経を「最高の経典」としみなしつつも「あえて」触れずに置いたわけだが、これは達見ではないか
法華経そのものの評価はともかく、日蓮系教団の「信仰」で成仏したものは「千中無一」これは間違いないと思われる
信仰者たるもの、法華キチガイ、日蓮キチガイだけは避けたいものである 貴方達はどう生きてるのでしょうか？
日蓮大聖人の悪口、コピペの繰り返しで毎日過ごしているようですが、それが貴殿方の生き方なのでしょうか？
恐らく今、生きていても面白く無い事ばかりで、その捌け口を日蓮信仰者への批判や妨害を行って憂さ晴らししているのかと思いますが、もう少し価値的な事を行われてはいかがでしょうか？ 私には信仰があるのです。
日蓮には信仰はありませんでした。
日蓮にとって仏教は自分が成り上がるための道具でした。
私には日蓮のようなサイコパスを認めることは断じてできないのです。 念の為ここでもう一度確認しておきます。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>0501 普通の経典と大雑把な書き方になることをお許し願う。
凡そ本尊が特定される、多くは釈尊であり阿弥陀、大日如来など
説法を行う主役の本尊、仏様のお名前の殆どが特定される。
ところが法華経の本尊って誰？明瞭ではない。
観世音菩薩をわたくしは、経題名の梵語読み取りから推定したい。
この問題に日蓮はお経その物が本尊で行こう！と勝手決めして布教に走る。
然るに法然ほどの学識者が法華経本尊と言うに
説法の主不定に気が付かないはずもない。
母国インドにおいて、三回の増広の痕跡在りと学会で認定されるお経。
そんなお経と言うが読み込めば初心者向け、仏教案内版と知れる。
言って仕舞えばどこかの誰かが書き込み書きこを重ねるお経と知れる。
出自はそういう事なのです。 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩 >>503
そうすると貴方は日蓮大聖人に嫉妬しているのですね。
自宗の信者より日蓮系の信者が多いのでおもしろくない。
それで日蓮大聖人の悪口を繰り返し書き込む。
しかし貴方の書き込みを真に受ける人はいない。
悲しい事です。 >>0508 日蓮って、つまり彼の生格を考えて見よう。
行動力は在る部類に入るのは確定だが、事の成就を余りにも
性急に求めすぎる、落ち着いて事態の進行を見守り
待つことが出来ない、第一次産業従事者にあらず、
寺に居住せず終いの私度僧の彼は何をして、金銭、食料、衣類、宿所など
於ける生活の資助を得て生存をつなぐか。主として思い浮かぶのは
鎌倉の市の傍らで、衆を集め説法し、欲しがられた曼荼羅を目前で書き連ね。
俄か信者から供養金を得るという流れだろう。
少し昔、縁日に客を集め縁起が良くなると触れ込み何やら奇妙な蛇の絵を
書き込み、客の名を記し売った香具師とさほど変わらぬ情景を思えば、そんな様相か。
本日はここ迄。 忍性（極楽寺良観）は高僧ですし、偉人ですね
社会通念上、偉人とされています
四天王寺の別当まで任されて務めた方です
ところが日蓮脳の中では「極悪人」扱いされています
どうやら日蓮が繰り返し忍性に絡んでいったが、無視されて逆ギレしていたようですね
なにせ日蓮の脳内では、法然上人も極悪人（一般社会では慈愛あふれる賢人）扱い
挙句の果てには若い頃からリスペクトして法門をパクりまくった空海上人すら極悪人扱いするに至ります
日蓮は日蓮教義を作れば作るほど、どんどん認知が歪み、歪んだ認知の上にさらに歪んだ認知を重ねて
あらゆる偉人、賢人を極悪人認定していきます
そして日蓮は極悪人認定した人物に対する誹謗中傷を日蓮教義の中にどんどん練り込んでいきます
そしてそれを「真実」として信者たちを洗脳していったのです
日蓮没後は、日蓮教義に洗脳された弟子の坊主たちが、「日蓮と同意」となって
日蓮に憑依された状態で、さらに日蓮教義を増殖させ、無知な衆生に吹き込んでいきました
こうして、現代に至るまでの、「偉人を極悪人扱い」し「尊い教えを邪教呼ばわり」する
日蓮病患者が大量に生み出されてしまったのです 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww >>509
あまりにもインチキな事を書いているな。
日蓮が曼荼羅を鎌倉の市の傍らで書いて配るような事はしていない。 >>0512 どんな場所を選んで書こうが曼荼羅の意味は真理その物だ。
その内容を見聞するに堪えられるか？それが問題なのだ。 >>514
いやいや、自分の想像を証拠もなく、さもあったかの様に書いているお前さんが問題なのだ。 正式な天台僧侶として立身出世不可能と確定した日蓮は絶望したであろう
漁民の子は漁民、本来漁民として身を立てるべきを、なぜか己の才を頼み僧侶という職業を目指した日蓮
しかし日蓮は天台宗から「相手にはされなかった」のである
プロの僧侶になれない日蓮。おめおめと実家に頭を下げては帰れない
そこでひらめいたのが立教開宗（新興宗教立ち上げ）であった
以前は天台僧を目指していたのであるから天台教義を肯定するのは当たり前であったし
当然天台密教も熱心に学んでいたのである
だが、新興宗教立ち上げのためには「新しい教義」が不可欠である
そこで日蓮は「天台密教に対する低評価、否定」に必死で取り組んだのである
密教大好き蓮長ちゃん、台密は蓮長ちゃんの血肉となっていた教義
これをとにかくなんとかして全否定しようと必死な日蓮ちゃん
正直言って、どうやって台密を否定するか見当もつかなかったのだが
新興宗教を立ち上げたのに、うだうだとしていては飯の食い上げ
はやく新興教義を作り上げて信者獲得し、有名な教祖となり、国家に認めさせ、故郷に錦を飾りたいのである
そこで全く中身も実感も伴わぬが「とりあえず否定してみよう！」との思いで取り組んで書いたのが
唱法華題目抄であった
大日経が不了義という確信は微塵もなかったが、とりあえず「不了義です」と書いてみようと
ものすごく怖いけれども、とりあえず否定してみよう
とりあえず否定して、それを布教してみて反応を見てみようという
内心ビクビクの日蓮ちゃんなのであった >>0515 私的な感想であるが、半分くらいは日蓮の生涯に於ける
挫折と怒りに関し同情はの念を抱くのです。
彼が昇華できずに失敗を重ねた愚かさとは、条件を満たさないのに
強行突破を試みるテロリスト自称天台坊主は、大間違いでしたねと
意見を述べます。
さて貴君の批判、さもあったかの様に書いているわたくしが問題なのだ。
と仰るが、此れ容認範囲と思ってます。
聖教新聞社刊行【小説人間革命】の主人公山本伸一氏の八面六臂を思わせる
堂々たる弁説と眼を疑う活躍に比べりゃ屁みたいな想像です。 鎌倉時代、辛きことの多い娑婆世界で頑張って生きながら、死後の輝く極楽世界を励みにしながら、心の癒やしにしながら、
阿弥陀様はじめとする仏様たちに包まれて修行する極楽浄土での暮らしを夢見ていた当時の衆生たちの心をズタズタに傷つけて
罪の意識もなかったのが日蓮坊であった
阿弥陀様を尊崇して心豊かに生きていた無学な農民をターゲットにし、新たな信者獲得を目論む日蓮坊とその一味たちから
「念仏無間地獄」などと突然脅迫され、無学な農民たちはどんなに不快な思い、恐ろしい思いをしたことだろう
日蓮坊とその一味たちが「プロ僧侶として食べていく」「開祖となり国家宗教となる」
そんな卑しい野望のために行った「新興宗教活動」であった折伏は、
現代の日蓮系教団にまで受け継がれてしまい、今なお多くの衆生の心を傷つけているのである 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩 日蓮病とは
天才でもなんでもない凡才なのに「日本第一の智者」になったかのように
宗教の精髄を極めたかのように誇大妄想を起こす
実際には自分より遥かに程度の高い存在を、「日蓮的な思考」を駆使して上から目線でこき下ろす
日蓮病が癒えない限り、生涯、優れた教えの数々を曲解し続けて老いていくことになる >>0521 日蓮は梵字の読み書きが駄目。
この一事で知れるのは、彼が
密教を一つも習わず知らず終いの人なのでした。
どんなに短期であっても三年間程、寺に居て師匠に就いて
懸命に修行せねば阿闍梨の資格（師範格）は頂けない。
故に彼が記す様に京都方面をあらあら回って云々とは、
有名寺院の門構えを拝見し寺の縁起談を聴いたと理解すべきでしょう。 日蓮の願望挫折は、密教の事相で習得を課される
四度加行を果たせなかったからが始りでしょう。
修学期間は最短で３年費用は海外留学（ハーバード大学）を想定。
その費用は自弁となります。
天台宗の行儀は荘重さに溢れます。
最終段階の阿闍梨灌頂で用いる衣装は、公家装束に袈裟衣を着用。
生地は全て絹織物という次第です。
全く以って貴族化した仏教教団に入ったのが間違いと彼はやっと
気が付いたのではないですか、そのように思います。
この阿闍梨資格は公家地頭に連なる身分に平民や土民が登れる
路でした。
誰それと正規な師匠の門下と名乗るなら、
宮中参内も不可能ではない身分です。
日蓮を理解したいなら、上に記す事柄は実に重い事実です。 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 念の為ここでもう一度確認しておきます。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 > 研究職は高IQ自閉の希望の星
なぜそういう、世間的にカッコイイ仕事につかないと、希望でないの？
作業所だとなぜ悲しいの？ 子どもは、青年は、いかなる場合でも希望そのものじゃない？
わずかな成長がすばらしいのではないの？ 恋愛して、ふつうの仕事して、結婚して。それができない可能性が高いから不幸？
本人がそう言っているの？「おれは将来恋愛できないかもしれないから、不幸だ」って。
恋愛って...そういうもの？ 同じ作業所の、同じ支援学校の、誰々ちゃんが好きだ！これが恋愛じゃない？
人を好きになる――だれでも可能でしょ？90歳のおじいちゃんでも可能だ。
大谷は7おくドルの契約に、スポンサーが30社。1試合あたり7600万の換算だ。ふつうの人の1万倍の収入だとする。
大谷から見たら、おれらなんか作業所どころじゃないよ？虫みたいに低収入。あなたは大谷みたいな息子がいたら？と憧れる？
俺はまったくあこがれない。あんなバケモノより、うちのダメ息子のほうがいいw
なぜか？「俺の息子だからだ」おれ自身がダメなんだから、息子もダメで当然だ。
ぎゃくに言えばもし自分が人間革命できたら、かならず子どもも人間革命すると、おれは信じてる。
おそらく「本人が不幸だ！」と叫んでるのでなく、母親が、その感覚から抜けられないんだ。
どんな苦悩だって、一生そのままの人なんて、たぶんいないと思うよ。少なくとも、聖教新聞の体験で
見たことはないWWW 現実でも会ったことない。 > まぁ孤独死かな？
孤独死だろうが、家族死だろうが、死ぬのはいっしょですW
> 突き抜けた天才が多いのも自閉症の特徴。
そんな話初めてきいた。希望というのは、欺瞞から生まれないよ。
だいたい、「突き抜けた天才」とかくだらない。それはアインシュタインとかベートーヴェンみたいな人？
そんなもんになったって「幸福」となんの関係もありません。じゃあ、幸福って何？
それは創価学会に入って、この信心にかけて、やりきった人はかならずわかる。体得するんだ。
仏法です。唯一無二の。数ある仏法のなかで「幸福」になれる仏法はこれしかない。
治らない病気が治り
自分を否定する性質も、心の底から私の人生は最高だったと思える人生に変わる。
まずあなたと私が変わり、それが子どもに伝播する。周囲の人いっさいにも。 >>0528【何事かを相争ずして論じる】
これは実に結構な人間の自由で在ります。
仏法は方法を示し人を導くべきでしょう、貴君の仰る方向が
効験を現すならそれで善いのです、但しもっと有益な方向を
示されるならほとんどの ５２９の続き、ほとんどの人は素直にその門を訪れます。
民主主義と自由経済の我が国において、強制的に信仰への
行為を従わせる事は犯罪で在ります。 僕は、この、障害のある子どもで苦しむお母さんのために、
ここにコピペしたのではない。
>>456
> 日蓮は自分個人が救われるなどということは本意としていないぞ
> 末法の世においては、とっとと大衆を邪宗信仰から法華経信仰に鞍替えさせないと、世の中は滅茶苦茶になって取り返しがつかないと嘆いている
> だから広宣流布なんだろうが
> 日蓮の本意は世直しであり、全人類救済
以前これを書いた人のためにコピペした。なぜなら、上に書いてあることは「まったく正しい」からだ。
あなたは「理想を過去に共有していた」しかし孤独への道を、今は選んでいる。ネット上にはそういう人で溢れかえっている。
僕の推論では、この人は過去に創価学会員です。しかし適応できず
以下の通り自己欺瞞している。
なぜ欺瞞なのか、今回は略す。
> だから、世の中に法華経を広めることをしないで、自分が変わることや宗教組織活動や選挙活動に満足していたら、それは日蓮の観点からは法華経読みの法華経知らず
> 日蓮の観点からは、広宣流布という法華経拡大行為を出来ない修行者は最早日蓮の弟子ではない
>
> 広宣流布する力を失った創価学会は、最早日蓮を騙るだけの自己啓発団体
> 創価学会本部は、その勢力縮小を誤魔化す為に、人間革命がなんたらとか、悩みがどうたらとか、日蓮の教えを矮小化して自己啓発路線に転換している
>
> なぜならもうそうするしかないんだよ
> 会員が減り続けているのに広宣流布とか指導していたら、まともな会員はユートピア願望への逃避に気がついて疑心暗鬼に陥るだけだから
僕は君を忘れていないよ！という意味でコピペした。 >>530
あなたのレスにインスパイアされて、いい激励ができた。感謝。
----------
僕は気づいた。
あなたが研究職だ、孫だ、など書くのは、
真底それを望んでいるからでない。
そして僕が「作業所の何が悲しいの？」とあっさり言うのも、なにかあなた達より悟りを開いてるとか
そういうことじゃない。...単純なことです。
------
みんなは日々の子育てで死ぬほど苦労してるからだ
-------
僕はまったく苦労してない。だから他人の子、ふつうの青年部の子のことを考えるごとく考えられる。
それだけのことだ。 僕がいくら２ちゃんで創価学会！とさけんでも
そこに入るための、そこで何をするかの？ほんとうに幸福になるか？の具体的方途と証拠を示さないのだから
あなた達には、どうしようもない。
...ただ、ヘレン・ケラーはこう言ってるよ。「私がやらないで誰がやる？」
アインシュタインのように偉大な物理理論を残したわけではない。ベートーヴェンのごとく不滅の音楽で
後世の人類を慰めたのでもない。
「私は目も耳も口も聞けなかったよ。でも今こうして世界を飛び回って障害に負けてはいけない！という
公演をしてまわってる」
使命感です。
「なぜ私だけ、ふつうの人の人生と同じじゃないの？」その真反対だよ。
「私がやらないで誰がやる？」 >>0533 使命感を抱いて行動をする、オオ‼高倉健さんの
映画ですねぇ。
まあこれはジョークを混ぜ込んだだけ。
その行為を否定はしませんが、心の持ちようで結果が変わります。
決して正義を行って居ると思い込んではいけません。
口に出すのはもっての外の行いなのです。
貴方が若しも、此れは正義の行為ですと語った途端に闘争が始まる。
何故か？相手側も必ず正義感を隠しているはずですし、貴方の言葉の
【正義を行いましょう】に反発する方が現れます。
きっとあなたは、その反発する人物を【折伏すべし！】と語り掛けるでしょう。
人間に正義を語る程の智慧は備わりません、それを先ず知ることです。
では貴方の考える理想世界を実現するには何を如何するべきか？
其れは先ず貴方が、他と相争わずに済む人となり、他人様が貴方に相談をしに来る。
人さまから【自然と敬われる人物】に人格を向上させることです。
この様な人が世界平和を目指すなら自ずと同志が現れるでしょう。
人は正義を口にするな、此れは鉄則と申せます。 >>0533 続きです
正義を掲げて国民を煽り立て、戦争に突入し
自国他国、無辜の民を何十万人と引きずり込み死なせる、
その代表国家が現在戦争中という皮肉をご存知でしょう。
戦争の発端は、正義を守るから開始されてませんか？
では聖者ガンジー氏の非暴力闘争をどの様に捉えるか？
彼はその時代に何等の行動を起こせる武器弾薬を持って居ない。
仕方なく英国の理非を世界に訴えるし無かったのです。
その後の太平洋戦争時代、日本軍が英国を戦闘で打ち破った時には
インド人が大興奮、大歓喜になった現象を忘れてはいけない。
また日本軍と協力し英軍と戦ったインド人指導者は今なお
尊敬される英雄である。
全ての国の国境線は兵士の血で引かれます、
その血により現住の子孫が生活する事実を忘れてはいけない。
互いの対話で世界平和実現などという甘いものでは無い、
貴方はその場に踏み込む勇気をお持ちか？ >>0533 貴君の考えの
実現範囲は、せいぜい【茶の間の正義】に留まるのでしょう。
もう少し深く考えるならば、仏教修行の在り方に到達します。
他を責めるな、己から先に自戒せよ。
是は懺悔の始まりなのですが,分かりますか。 >>0536 懺悔と書き込みましたが、これとて
他から強制される筋合いは無い、自由な選択です。
所謂,己が行為と心の有り様、口の利き方の
粗雑さに気が付き、日々改めようと心がける事柄で
他からお前の是の欠点は気に食わないから懺悔せよとは言わず。 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。干川真という学習能力のないクズの存在もあまりにも有名だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 結局日蓮思想に関しては、その思想の拡大能力部分においてある意味答えは出てしまっているような気がする
明治以降、様々な革命思想家だったり戦争指導者だったりが日蓮思想に基づいたクーデターの画策
田中智学の八紘一宇が国家思想に採用されて国民に浸透する
霊友会、立正佼成会、創価学会等が総一億国民相手に日蓮思想の布教活動を一大展開
そして創価学会に至っては政治活動において政権与党に食い込む
このように日蓮思想は、日本においてトータルで見れば中国やソ連邦における共産主義啓蒙運動並みの国民への浸透活動がなされた
しかし、高度経済成長期に全盛を迎えたものの、令和の現状は日本の日蓮系新興宗教は軒並み急減
インドやブラジルにおける日蓮系新興宗教布教の方が日本の日蓮教団よりも勢いがある状況 江東区木場にあるNRIデータiテックといえば野村総合研究所のグループ会社で集団ストーカーのフロント企業だ。社長桜井真の名前でカネを配るふざけた会社だ。 こいつは野村総合研究所から出向している人物で本社も関与していることだ。柴山慎一、 柳井明彦、田中宏一らが中核だ。
創価学会を打倒すると公言することで有名な会社だ。
青木結子、青木朋子と山口恵美、干川はるかという女を振りかざし創価学会への敵意を剥き出しにするのが特徴だ。
退職した職員を創価学会を使って会社に戻すように仕向けるのが手口だ。会社に戻るのなんか明確に拒否しているのに続けている。教育委員会など罵倒することで有名な千葉県立桜が丘特別支援学校と仏敵川崎も仲間だ。。イズテックという会社の青木勲も強欲な加担者だ社会の制裁が必要だろうな。
驚くべきことに江戸川区議竹内進が支持者の批判を押しのけてNRIデータiテックに肩入れする驚愕ぶりだ。新たにカネで買収した江戸川区議 関根麻美子とその支持者を加えて活動中だ。NRIデータiテックにカネを積まれれば他の自治体の業務にも不当に介入して業務を妨害するのもこいつらのやり方だ。業務を妨害して支持者を煽り罵詈雑言を浴びせて騒ぐ姿は愉快犯そのものだ。社会のかく乱要因で害悪そのものだ。
このところみんな逮捕されるんじゃないかと大騒ぎしているよwwww。
見ず知らずの他人を障害者だと罵って人を集めるのが関根麻美子の手口だ。議員とは思えない卑劣なやり口だ。集団ストーカーという形で受け取ったカネを支持者にばら撒いて票を取る。バレれば公職選挙法違反のふざけた議員だ。同じ江戸川区公明党区議の中道貴も関与している。
あと品川の干川はるかも加担者だ。公（おおやけ）という整骨院を運営する片桐も創価学会打倒を目指す加担者だ。品川の桜井はこいつの盟友で創価学会に敵意を剥き出しにするクズ野郎だ。
品川区公明党区議こんの孝子、新妻さえ子も関与している。
創価学会の人間を使いながら創価学会の打倒をカネで実現しようとするそれがNRIデータiテックだ。オウムと変わんないと創価学会から批判される始末だww 日蓮は、己の煩悩に支配され、「日蓮教義」という猛毒の精神ウイルスを生み出し
多数の人間たちに植え付けた
そのせいで、この世界の歴史の流れは歪み、汚染された
わたしは日蓮のした罪を永劫許さない 相変わらず、優劣つけてますね
日蓮病が、治りませんね
相変わらず、れいわがどうの、自民がどうの、公明がどうのと
日蓮病が治りませんね
そりゃ退会したくらいでは、治りませんよ
長年の洗脳解除には、身を焼かれるような心理的負担がかかりますから
洗脳の根源、日蓮の罪深さです
末端会員さんたちは、あくまで被害者ですよ 南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩 日蓮及び、その流類の生み出した「日蓮教義」とは
三流、四流宗教人に過ぎない日蓮一派が、「我一流なり」「我超一流なり」と「イキる」ための妄言体系にすぎない。
日蓮流類の目的は「自分を超一流、唯一無二の宗教人」だと無知な衆生に信じ込ませることにある
どんな時代でも、何百万人かは「無知な衆生」はいるので
日蓮教義にいともたやすく洗脳され
日蓮最高！日蓮信じるオレも最高！と「イキる」衆生が後をたたないのである 勤行式というお経本をご存じだろう、
仏前勤行用に各宗派が読誦するべき経文が並べてある。
わたくしの所持する経本の始まり冒頭には、懺悔文を印刷。
読みたくない人もいるだろうが話の参考として引用する。
我昔所造諸悪業 皆由無始貪瞋痴 従身語意之所生 一切我今皆懺悔
意味が解らずとも
日々習慣として読むわけで、宗教の原点には自己反省、懺悔の心境が
重要なポイントであるもの也と必ず見出す。
某宗の勤行式のは此れが無さそうなのだが、どなたか教えてください。
世界平和とか何とか他人を咎めるより、自己を見つめなおす方が先。 545の続き
日蓮の心情は、俺は悪くないのだ被害者であるらしい。
そりゃ被害者が懺悔するのは奇妙なのだがねぇ。
自称弟子が懺悔しないってのも矢張り遺産なんですか。
仏教を標榜する一宗教としては浅いんじゃないですか？
心の問題を取り扱いません、でしょ？ 腐臭を放っている
我見しかない
言葉しかない
-------
ある信仰が正しいか正しくないか
生命は永遠なのか、そうでないのか
ほんとうはそんなことは、庶民にとって大事ではない
------
すなおな心で、同志と先輩と後輩と、なかよくやっていく。自分を助けてくれる人の言葉をすなおに受け止められる
また自分も、同じように悩める友に語っていく。励ましていく
そうした努力が少しずつ報われていく。 ------
自分一個の考えなど、取るに足らない。人間の宿命は誰にもわからない。組織の中で、組織で青年を激励していく。知らず知らずのうちに成長していく。
そこにしか秘密はない。救いもそこにしかない。
個々の言葉がまちがってるか、まちがってないか？そんなことは誰も気にしない。
--------
わたしは、こうした悪臭を放つスレには二度と近づかない。
永遠の同志、永遠の先輩、永遠の後輩、永遠の恋人、そして永遠の師匠とともに生き、そして死んでいく。
わたしは、決して孤独にならない。入信してから孤独になったことが一度もない。 南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩 
