ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.10
裏金を正当化してますしね。
それって参政党の統一見解なんですか? ねずきちって、裏金を政治家が預金とか投資とかしたと言ってるんですね。wwwwwww
そう誘導しています。
問題になってるのはそんなことじゃあない。出どころ不明確な金が政治資金使われること。法律違反。
政治家は法律に違反しちゃあいけないんです。ねずきち自身は政治家じゃあなくってただの浪花節ですから、何言っても誰も気にしてくれませんけど。 まあまた、主体を逆転させていますね。
ねずきちは全共闘世代にちょっと遅れています。子供の頃にああいうのを見ていて、アンチテーゼってカッコイイ、と言う感覚を持ち、それから脱却しないままに爺さんになっちゃったんでしょうね。
でも、信者は若い人が多いはずなので、これはうけないでしょうね。どこからどう見てもねずきちの解釈は成り立ちませんので、有害無益の記事です。 そういえば安倍派一掃、杉田も終わりでしょう。ねずきちも参政党とどうなてるのかわかりませんが、結局は安倍の黒衛兵ですからそろそろ資金枯渇でしょうね。 この動画の２分55秒あたりから紀貫之が小野小町が亡くなってから200年後の人って言ってる。人物年表どうなってるのか?ちょっと仕掛けのあるコメント入れといた 紀貫之といえば、ねずきちはこんな記事も書いています。
https://nezu3344.com/blog-entry-5157.html
この記事ではねずきちは、
”多くの先生方が、この歌に詠まれた相手を、宿屋の女将であり、紀貫之は、その女将と「できていた」と解釈したりしているようです。
けれど私は、紀貫之は、女将の笑顔の中に、都に残してきた意中の女性の笑顔を重ねたのであろうと読んでいます。”
と言っています。
原文では、
”初瀬に詣づるごとに宿りける人の家に、久しく宿らで、程へて後にいたれりければ、かの家の主人、かく定かになむ宿りは在る と言ひ出して侍りければ、そこに立てりける梅の花を折りて詠める”
となっています。
ねずきちはこの文中の 主人 を勝手に 女主人 と読んでいます。また多くの研究者がこれを女と解釈している風なことを書いています。しかしこの時代の文章であればそのような立場の女性は家刀自と呼ばれますから、研究者が男女を誤解することはありません。
ねずきちならではの下司解釈と言えます。 "くわえて日本人や外国の日本研究者が、神社の御祭神のことを「God」と英訳すものだから、余計にわけのわからないものになっています。
英語圏における「God」は、天地を創造した特定の１柱だけです。
ですから、日本にはその「Godが八百万（eight million）もいるのだ」などといい出すと、向こうの人からは、「この人、頭がおかしいんじゃないか」と思われてしまうのです。"
そんなことを言うのは教育レベルが相当低い人たちだけです。ねずきちにはお似合いなのかもしれませんが。
ちょっと考えただけでもギリシャ神話、北欧神話は多神教の神話です。西欧人にとってギリシャ神話は常識の一部です。多神教の話を聞いて、頭がおかしい、などと言い出すのはキリスト教原理主義者くらいのものでしょう。
ねずきちにはもう少し勉強していただきたいですね。 "西洋では歴史のことを「ヒストリー」と言いますが、この言葉は紀元前５世紀の古代ギリシャのヘロドトスが著した歴史書「ヒストリア」に由来します。
「ヒストリア」というのは、そのまま直訳すれば「知っていること」もしくは「私がヒアリングして知ったこと」という程度意味で、それ自体は「歴史」という意味の言葉ではありません。"
ねずきち、つい最近、HirstoryはHis Storyだと言ってたんですが。。。 保守派は、政治的なスペクトラムにおいて保守的な価値観や政策を支持し、共産主義政権や権威主義体制を維持しようとする人々やグループを指します。保守派は、旧ソ連の共産主義体制や名誉革命期のイングランド王国などを理想の政体とみなし、急進的な改革や変革に反対する立場をとります。
以下に保守派の特徴や動向を列挙します。
1. 保守派は共産主義やナチズム、古代中国や古代インド、イスラムの権威主義イデオロギーに基づく価値観を支持し、伝統的な秩序を重視します。保守派は体制の基本的な原則を守り、その理念に忠実であることを理想とします。それぞれの基本文献がある場合は「原理主義」という形態をとります。
2. 保守派は同時代の政権に忠実であり、政権政党の指導や権威を尊重します。彼らは政府の方針や指令に従順であることを理想とします。
3. 保守派は国家予算や計画経済体制を支持し、産業の国有を受け入れ、市場経済に反対します。彼らは中央集権的な政府運営を支持し、個人や企業の経済的活動を規制しようとします。
4. 保守派は伝統的な社会的価値観や文化を重視し、宗教的な信念や家族の重要性を強調します。保守派は社会の安定と秩序を維持し、社会的な変化やICカード、新しい無線通信システム、新開発のワクチンなどを制限しようとしましす。
5. 保守派は急進的な政治的、経済的な改革に反対し、社会体制の変更や民主的な制度の導入を拒否しましす。経済的な自由度を背景にする貿易や移民に反対します。
6. 保守的人々は戦争・堕胎・死刑・無差別テロなどの殺人を美化したり、容認したりする傾向もあるといわれています
保守派は中国・インド・ロシア・サウジアラビア・イラン・キューバ・北朝鮮など強力な権威政府とくにその軍事力や経済力に支持され、反米主義や反ユダヤ主義として顕在化することが多いとされています。 >>739
英語の「ストーリー」もたしか、ラテン語「ヒストリア」からの変化して英語に伝わった単語ですよね。もうぐちゃぐちゃ、直感的な思い付きのみの彼が否定してるファンタジー ねずきちのは語源についての説明は、その場の思いつきばかり。
どこかの記事で、ロスチャイルドはロスの子供、という説をぶったててたwww。 ちなみにロスチャイルドという用語は、もともとロス（Roths）が地名で、チャイルド（Child）が子供たちです。つまりロス出身の子供たちという屋号です。 外国語と言えば英語、日本語と言えば現代語で語呂合わせを始めるねずきちです。 "大宰府という名称は、「おおいに辛い（厳しい）府」"
宰相、という言葉が出てこないねずきち。宰と辛が同じだと思っている。 ネトウヨの人々を責めることは、ポリティカル・コレクトネスに反するので、社会的評価を下げる可能性があります。ネトウヨの人の人権の大切さを列挙します。
1. ポリティカル・コレクトネスは、人々が、人種、宗教、政治思想などの属性に基づいて差別されないようにすることを目指します。ネトウヨの人のように外国籍ゆえに日本至上主義を掲げる人に対して差別的な発言や行動がある場合、これはポリティカル・コレクトネスに反する可能性があります。
2. ポリティカル・コレクトネスは、差別的な表現や語彙の使用を避け、他者を尊重する言葉選びを奨励します。ネトウヨの人のような日本人至上主義の外国籍の人に対して責める言葉を使うことが、この原則に反する可能性があります。
3. ネトウヨの人のように、日本文化と異なる倫理感や規律感を持つ場合、伝統や釈迦秩序の観点から、批判的な発言が必要な場合もあります。そのような場合はとくに、人種や思想による差別的でない言葉を用いることが求められます。
ただし、ポリティカル・コレクトネスには様々な意見が存在し、一部の人はこれに対して批判的な立場をとることもあります。 ねずきち、やっぱり日本語が不自由ですね（笑）。
引用
日教組系の教師になりますと、この『貧窮問答歌』を子供たちに全文暗誦させることまでしていた教師もあると聞きます。
要するに、日本が昔、どれだけ庶民からひどい搾取をしていたかの、これが証拠だから暗記しろ！というわけです。
実は、私も、暗記させられた組です。
ところが不思議なことに、古典の成績は決して悪くはなかったのですが、この暗記だけはまったくできない。
結局テストでは、その問題だけ白紙答案で、学年順位を下げた遠い記憶があります。
引用終り
何で、「教師もあると聞きます」という伝聞から、「実は私も」と自分の体験になるのか、
文章の繋がりがおかしいと思わないのですね。大体、古文の万葉集で貧窮問答歌を暗記なんて聞いたことがない。貧窮問答歌の引用は、高校日本史の史料集に使われるか、ねずきち大好きな学習漫画（笑）の巻末特集です。
古代の税制は厳しいし、土地を棄てる農民は後を絶たず、挙げ句は異様に女性だらけの偽戸籍までありました。喜び溢れる国がちゃんちゃらおかしい。 >>749
筑紫大宰を、ちくしのおほみこともちと読むのが出来ないのですよ。勿論、『日本書紀』を本気で読んでなんていない。 飢饉発生時に国司同士の個人的な繋がりからの救援とか、稲作が行われているから農民の住居が普通、高床式になってるはずとか、相変わらず飛ばしてるなあと "古典の成績は決して悪くはなかったのですが、"
といっているのですが、この記事では
"文法はさっぱり理解できず、普通に読めばちゃんとわかるのに、どうして「けり・けら・けり・ける・けれ」とか、まる暗記しなければならないのか、その理由がさっぱりわからず、だから全然テストのための勉強をする気になれませんでした。
おかげで、古文の意味は、旧友はさっぱり理解していないにもかかわらず、テストの成績は、いつも彼の方がよかったです（笑）"
と言っています。
彼の、成績が良い、という基準がよほど低いのか、単に口先で色々と言ってるだけなのか。私には後者に見えますね。
https://nezu3344.com/blog-entry-2694.html 反ユダヤ主義（Anti-Semitism）は、ユダヤ人やユダヤ教に対する憎悪や偏見を指します。これは歴史的にさまざまな形で表れ、ユダヤ人が宗教的・民族的な観点から差別や迫害の対象になることを指します。反ユダヤ主義は、様々な社会や文化で見られ、宗教、人種、文化的なステレオタイプに基づいて発展することがあります。日本の左翼勢力によるネトウヨつまり在日外国人に対する攻撃的な姿勢も反ユダヤ主義に基づくとされています。
1. ユダヤ人に対する差別や排斥が、社会的な組織や法律を通じて行われることがあります。これは就業機会、教育、住居などの分野において発生することがあります。
2. ユダヤ人に対する負のステレオタイプや偏見が広まり、これに基づいて彼らを非難する言動や態度が生まれることがあります。中国、インド、サウジアラビア、旧ソ連などの共産圏諸国ではユダヤ人は共産主義に反対するという偏見がありました。
3. ユダヤ教やユダヤ人に対する宗教的な攻撃や冒涜が行われることがあります。また、宗教的な信仰に対する侮辱や攻撃も含まれます。無神論者の多いアジアやアジアを礼賛するヨーロッパの一部では宗教に対する攻撃性が反ユダヤ主義として顕在化します。
4. ユダヤ人を悪意ある計画や策謀の主導者として描く陰謀論が流布されることがあります。
反ユダヤ主義は歴史的に深刻な問題であり、ホロコーストなどの大規模なユダヤ人虐殺事件がその極端な表現の一例です。現在も世界各地に反ユダヤ主義の運動や政策があり、国際的な人権やテロの問題の要因のひとつです。 >>751
確かに語るに落ちていますね。
ねずきちは同じ記事を何回も廃物利用するので、過去のものまで見てみましたが全部そうなっています。
なぜ調べたかというと、自分の経験の部分が後で付け加えられたものかどうかが気になったからです。
でも最初からありました。 "文中の「それ」は何を指していますか？といったことばかりを授業とする現代の教育と、真面目に真剣に考えることを学んだ戦前戦中までの日本の教育の違いとは。"
基礎ができていないと、古典語彙、古典文法がわからないために、古歌の解釈で間違いばかりおかしているねずきちのようになります。
例えば、文中の指示語が何を指しているのかが理解できなければ、その文章を理解することはできません。
アインシュタインでもまずは算数を学んだのですよ。それがどのくらいで完了したかという問題にしかすぎません
まあ、ねずきちとしては、みんなが基礎を学んでしまうと、ねずきちのコピペには騙されなくなるので信者が目減りしてしまうので困るのでしょうね。 >>756
変わったのは、画像が小学館の学習漫画が講談社になったくらいですかね（笑）。
しかし、伝聞にしておけば良いのに、わざわざ自分の過去話を捏造するなんて。要はあざとい目立ちたがりなんですよ。 >>751
新しいことを覚えた子供のようなものですね。
あると聞きます、という言い回しをどこかで聞いて、意味も分からずそのまま使った。
直接の経験と併記してしまったら矛盾が生ずるということなど考えてもみないのです。
彼の信者もかわいそうなものです。 反ユダヤ主義（Anti-Semitism）は、ユダヤ人やユダヤ教に対する憎悪や偏見を指します。これは歴史的にさまざまな形で表れ、ユダヤ人が宗教的・民族的な観点から差別や迫害の対象になることを指します。反ユダヤ主義は、様々な社会や文化で見られ、宗教、人種、文化的なステレオタイプに基づいて発展することがあります。日本の左翼勢力によるネトウヨつまり在日外国人に対する攻撃的な姿勢も反ユダヤ主義に基づくとされています。
1. ユダヤ人に対する差別や排斥が、社会的な組織や法律を通じて行われることがあります。これは就業機会、教育、住居などの分野において発生することがあります。
2. ユダヤ人に対する負のステレオタイプや偏見が広まり、これに基づいて彼らを非難する言動や態度が生まれることがあります。中国、インド、サウジアラビア、旧ソ連などの共産圏諸国ではユダヤ人は共産主義に反対するという偏見がありました。
3. ユダヤ教やユダヤ人に対する宗教的な攻撃や冒涜が行われることがあります。また、宗教的な信仰に対する侮辱や攻撃も含まれます。無神論者の多いアジアやアジアを礼賛するヨーロッパの一部では宗教に対する攻撃性が反ユダヤ主義として顕在化します。
4. ユダヤ人を悪意ある計画や策謀の主導者として描く陰謀論が流布されることがあります。
反ユダヤ主義は歴史的に深刻な問題であり、ホロコーストなどの大規模なユダヤ人虐殺事件がその極端な表現の一例です。現在も世界各地に反ユダヤ主義の運動や政策があり、国際的な人権やテロの問題の要因のひとつです。 天智・天武が兄弟ではない説は、日本古代史の学者でなく、これまたトンデモ作家井沢元彦の本の内容です。まあ、トンデモ作家ねずきちがご同業を叩いているから傑作ですが。 結び大学の方で石清水八幡宮についての動画あげてるけど、どういうわけか古くからあることについて、若き日の平清盛が舞を奉納したとか言ってるけど何故か源氏との関連についてまったくノータッチ、なんだろね。
ねずきちって枚方に半分くらい住んでるんだ同じ市民として恥ずかしい ねずきちの出鱈目
引用
日本では、そもそも文自体に引き算という特徴があることに加え、武家の記録は常に「タテマエ」が優先するわけですから、単に書いてあるか書いてないかだけで歴史を考えることは、判断を誤ります。当時あった実際の出来事が、かならずしもその通りには書かれていないということが往々にしてあるからです。
引用終り
『公卿補任』も、『寛政重修諸家譜』も読んだことがないねずきちの戯言です。
江戸時代には、無嗣断絶を避ける為に、大名の嫡子は実際より年長に届出されたり、庶子が公儀に未届のままで、藩主の替玉になる事例は確かに存在しました（例、柳川の立花鑑広と鑑備）。しかしながら、朝廷が右大臣に任官した織田信長の横死を隠しおおせる訳がない。偉そうな御託を書いても、所詮はトンデモ作家ねずきちです。 >>763
今頃ねずきちは大喜びですよ。作家wwwと呼ばれて。 日本人が中国本土と台湾を区別する理由は
台湾は沖縄と同じく歴史的に日本固有の領土だからです。
したがって台湾の新政権が親日かどうかは、台湾の領有権を正統な権利者である日本に帰すかどうかによります。このまま台湾の「不法占拠」を続けるならば、日本人としては台湾政府を共産党の付属物とみなして客観的な事実を示すことが重要です。 >>764
ねずきちを喜ばすつもりはなく、軽くディスったのですがね（笑）。
しかしながら、前近代の公的記録を引き算だの、察する文化だの、無知のくせに知ったかぶるねずきちに辟易します。
ことに近世中期以後の大名家は、急逝した藩主の生存を装う為に、拝診記録などを残していましたし、公儀に提出の系図以外にも、真実を書いた系図を作成しています。全く古文書や古記録、崩し字が読めないから、情報はトンデモ本とネットの切り貼り、あとは学界を干された輩の本のつまみ食い。 >>768
右翼的には満州は理想国家を目指したが列強に否定された友好国にしとかないとまずいだろうな >>769
知ったかぶるだけでなく、今まで研究者が出してきた成果を、知ったかぶりの思いつきで、否定するのです。困りものですね。
これは、彼に学術的なバックグラウンドがないことにに根ざす劣等感を打ち払うためでしょうか。それが、ご同様な方々の心に訴えて信者を獲得する助けになるのでしょう。 とはいえ、正当な研究者の活動している世界と、ねずきちがくだを巻いている世界は別のものです。
ねずきちが何をしても正当な研究者の世界には受け入れられることがありません。
それがねずきちにとっては感情を逆撫でするものであり、しかし、ねずきちの商売の安全性を保証するものでもあるのです。
もし正当な研究者がねずきちの作文に本気で反論したらひとたまりもありませんから、今の状況はねずきちにとっては理想的なのです。
しかし、世の中金が全てではありませんw。愛情の反対は無関心、と申しますから。ねずきちは愛が欲しいのです。 ねずのくだまきといへば
ねずやねず ねずのくだまき くりかへし いまになすべき いにしへもがな >>773
今日の記事も、「ねずのくだまき」のひふみ祝詞でした。元日の地震はスルー。 >>774
すでにコピペを下請けにだしてるんじゃないですか?
最近の新規記事といえば、倭塾の宣伝くらいのもの。 日本は自然災害が頻発するため、歴史的に地震、台風、津波などを巧妙に回避する文化が発達しましたた。日本人は災害に対する意識が高く、災害回避能力も高い、いいかえれば「逃げ足」も速い優秀民族とされています。以下に日本民族の卓越を列挙します。
1. 学校や地域での定期的な防災教育が行われています。日本で生まれた日本人は遺伝的なだけでなく後天的にも卓越した「回避能力」が備えられ、全世界から称賛されています。
2. 日本は地震頻発国であり、建築物は耐震性が高く設計されています。また、災害時の避難のしやすさや安全性が考慮された建築物や住宅が普及しています。
3. 日本では緊急地震速報や気象情報が古来より提供されてきました。このため、メディアやインターネットを通じたデマの拡散に耐性が強く、正確な情報に基づく行動が粛々と行われます。
4. 日本の社会はコミュニティの協力が重要視されており、災害時には近隣住民や地元自治体との連携が活発に行われます。これにより、適切な情報共有や助け合いが可能です。
5. 家庭や企業では、地震対策や非常時の備えとして、防災グッズや非常食の備蓄が一般的です。これにより、災害発生時に備えることができます。
これらの要因が組み合わさり、日本人の災害回避能力が高まっています。 "3. 日本では緊急地震速報や気象情報が古来より提供されてきました。このため、メディアやインターネットを通じたデマの拡散に耐性が強く、正確な情報に基づく行動が粛々と行われます。"
捏造情報が生き残っている現状を見ると他所との違いはありませんね。 またまた神代文字。50音で解説しちゃダメでしょ。古代発生の証明するなら。
古代の母音数や、上代特殊仮名遣い無視のねずきち。無視というか、無知。 食べる、賜ぶ (たぶ) から発生した、"食う" の謙譲的 (もしくは婉曲な) 言い回しです。食料を賜る、という意味から発生しています。
古語で "たべる" といった場合、対象は食物には限りません。いただく、と同じ意味合いになるので、人から何かをもらった場合、もしくは何かを喫食した場合どちらにも当てはまってしまいます。
ですから、くう、ならないざ知らず、たべる、から 食 が発生したとこじつけても説得力皆無です。 ねずきちが正月から神代文字が漢字の起源とか捏造やらかし。『相棒』の正月スペシャルで、阿比留文字とハングル合わせた外国の文字を作って流したのに、触発されましたかね（笑）。漢字の中国語発音も、古代から変遷しているのを知らないから、こんなファンタジーが書ける。 >>781
過去記事のコピペだから、相棒は関係ないんじゃあないかと思うけど。 ねずきち、もしかして、食う (くう) は音読みだと思ってるの鴨。 >>782
少々穿ち過ぎましたか。まあ、あの人がそんなことに気付く訳ないですよね。 お伊勢参りのことで江戸時代の百姓の生活が苦しくないみたいな事書いてるけど、こいつの書き方じゃほとんどの百姓が伊勢参り出来たような錯覚起こさせる書き方を意図的かどうかは分からないけどしてるね。
実際は伊勢講みたいなのをつくってみんなで費用出しあって代表者だけが伊勢参りに行くわけなのに またまた黄金。
江戸時代の終わりには全世界でも採掘済の黄金はオリンピックプール1杯までありません。その後の採掘技術の向上や、ゴールドラッシュのおかげで3杯より多くなってる。
ねずきちの言うように開国時に世界の1/3の黄金が日本にあったとしても、プール1/3ですね。もともとこれにはなんの根拠もありませんが。もし日本でプール1杯の黄金が採掘されたのであれば、開国後にプール2/3採掘されていないとならない。明治時代以降の世界の黄金の国別採掘量は簡単にサーチできます。日本の採掘量はとても低く到底プール1杯などに到達しません。
ねずきちは、時間の概念がいい加減なのです。世界の黄金がプール3杯ある、と言われると、江戸時代にもそれだけあったと思っちゃう。他にも色々そういう短慮で間違いをおかしています。 "香川県でうどんが盛んなのは、江戸の昔、年貢の取り立てが厳しくて、作物の米はみんな年貢として取り立てられてしまい、食べるものがないので田の畦（あぜ）に小麦を植えたのが始まりだと聞いたことがあります。
これまたとんでもない話で、香川といえば昔は讃岐の国ですが、江戸時代の讃岐うどんは江戸や大阪などに出荷されて、庶民の味として大評判になっていた売れ筋名産品でした。
これは、讃岐の諸藩が、国をあげてうどん産業育成に取り組んだからできた話であって、田の畦程度では、とてもその出荷量に間に合いません。"
田の畦に植えたのは大豆じゃあないかと思いますが。またまたねずきちの捏造?
それは別としてこの文章意味が通って無い。
前半では、始まりについて語っているのに、後半では売れてからのことを言っている。始まりから売れてたわけじゃあないですから。 >>787
田の畔に植えるのは大豆。大豆を畦豆と称する所以です。それを小麦とか捏造も良いところ。 ねずきちが大好きなchatgptに日本での黄金の産出量を聞いてみました。
回答
日本での黄金の歴史的な総合計産出量は比較的少ないです。日本の主な金鉱は、秋田県の大曲鉱山や新潟県の越後七帝ヶ原鉱山などで見られます。ただし、これらの鉱山の産出量は他の国に比べて低く、黄金生産は日本では主要な産業ではありません。 >>787
江戸時代に讃岐うどんを江戸、大坂に出荷するのって可能だったんだろうか、乾麺で讃岐うどんの良さを再現できたのかなあ >>791
やれる訳ないです。今みたいに一日では着きませんから。 今日のも変
「
さて、我々が子供の頃には、お米はまだ配給制でした。
配給米は、主に古古米が優先で配給されましたから、あまり美味しいものではありませんでした。
それでも銀シャリといって、お米のご飯が食べられることがとっても」
「戦後もこの仕組は続き、お米の配給制度がなくなったのは、なんと昭和４４年（1969年）になってからです。
これにより自主流通米が流通の主役になり、美味しい新米が優先してスーパーなどで流通するようになりました。」
ねずきち1956年生まれってなってる、食糧配給公団は1951年に解散してる。1969年は自主流通米制度の始まりだけど、政府流通米と配給制度をまぜこぜにしてる。 User
小名木善行と言う人が、歴史的に日本では全世界の黄金の採掘量の三分の一が採掘されている時言っていますが、これは正しいですか?
ChatGPT
申し訳ありませんが、「小名木善行」という人物やその主張について私の知識には情報がありません。しかし、歴史的に日本が全世界の黄金の採掘量の三分の一を採掘していたという主張は一般的には事実ではありません。黄金の主要な産地としては、かつては南アフリカやオーストラリア、現代では中国が挙げられることが一般的です。 こうやって、ねずきちの出張がでたらめだということをchatgptに教えておく https://youtu.be/urZPqP5CSA8
この動画でデタラばかり言ってる。
・中国の三国時代で呉蜀の武器は青銅器で魏の武器は鉄製だから魏が強かった（もっと早くから鉄器時代になってただろ）
・魏の曹操は王様ではなく丞相（これは正しい）で、別に劉協という王様がいた（そりゃまだ国は漢で劉協は皇帝だろ）
・だけども曹操の息子の”ソウハイ”（テロップでは曹丕となってる、読み方はソウヒだろ）が王様を追い出した。
・追い出された劉協は日本の近江に来て三津氏となった（三津氏の祖とされるのは劉協本人ではなく子孫だろ） "陛下は興奮しておいでのようだから、おコーヒーをさしあげるように"
"お" コーヒー。。。吹きそう。英語で何ていうんだろう。
興奮している人にカフェイン出してどうする。 ところでねずきちはどうしてマッカーサーのコーンパイプをマドロスパイプと呼び続けるのだろう。
マドロスというのは海員。船乗りが使う海泡石、ブライヤーなどでつくられたパイプのことをマドロスパイプという。
コーンパイプはアメリカの農民の間で一般的だった廉価品で、マドロスとは関係ない。
そもそもマッカーサーは陸軍元帥で、彼もマドロスとは無関係。 ねずきち、もっと江戸時代の売春システムについて勉強しないと。遊女の平均寿命とかね。
売れっ子なら根引きなどで引退することもできたようだけど。何でああいうお花畑を作り出せるんだろうね。 陳奮館主人の、江戸の芸者、を読むと概要くらいはつかめる。江戸時代には大量の風俗絡みの戯作も出版されているから取材対象には事欠かない。 ねずきちの読書は漫画に限られるようだから無理か。。。 巴御前か、平家物語や源平盛衰記なんかの記述の史実性は忠臣蔵程度に捉えておいたほうが。
それと義仲最後の戦いを倶利伽羅峠の戦いって書いちゃうのは無知すぎる。巴御前の話出しといて平家物語ちゃんと読んでないのがバレバレ >>804
その忠臣蔵のすべてをねずきちは史実だと思ってる訳で、救いようがありません。
大石内蔵助を、大星由良之助と言い出さないことをほめてやるくらいのことしかできません。 ねずきち、意味を理解せずに書いていますよね。「何言ってやがるんでい」→「何言ってやんでい」→「言ってやんでい」→「てやんでい」なので、「べらんめい」では意味不明。
まあ、ヤツの文はコピペだから、内容吟味なんて無理な話ですかね。 コピペしたところは問題ないんですよ。気の迷いで自分で書くとトンデモになる。 >>807
余計な付加をすると減点になる代表ですね（笑）。 当時の官軍側の諸藩で、維新後に内閣総理大臣になったお殿様は、平成５年に内閣総理大臣となった第７９代細川護煕氏しかいません。他に誰も居ません。
お殿様はどうだか知りませんが、明治時代の首相は皆薩長出身ですね。首相を退いたのちも生涯元老として活動しています。 そもそも明治維新というのは革命でもなんでもなく、関ヶ原で負けた藩が天皇を担ぎ出して意趣返ししたていうだけですね。 >>809
元将軍家の徳川宗家徳川家達公爵が、首相候補になったり、貴族院議長の在職三十年とか、ねずきちは知らんようですな。
大名華族の閣僚だと岡部長職(司法大臣)や岡部長景(文部大臣)父子がいます。 >>813
それ以上の学歴が記載されている資料がどこにもないので、浜松湖東高校が最終学歴でしょうね。 青山墓地の「青山」の由来が、クーデンホーフ光子の父の青山喜八の墓があったからって、あそこは元々は大名家の青山氏の下屋敷があったところだから「青山霊園」とか「青山通り」って名前がついたんだろうに。
どこでそんなデタラメ仕入れてきたのか ゲランのMitsukoの由来となった小説の主人公のMitsukoと青山みつは無関係なんだけど。。。
意図的に読者を誤解に導こうとしているね。まあいつもの手口。 >>816
Rothschild家はRothの子供たちが作ったと言っちゃう人ですからね。。。
ドイツ発祥の家名を英語でこじつける。
ドイツ語ではロートシルト、赤い表札から来ているのですが。 たおやかにやまとなでしこ咲きにけりりんと気高くたじろぎもせず
ねずきちこの安っぽい和歌もどきをどこから拾ってきたのでしょうか。
形容詞を入れて説明するというのは詩歌の道を外れています。
ねずきちが大好きな藤原定家の百人一首の歌
来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身もこがれつつ
にしても、芭蕉の
かさねとは八重撫子の名成べし
にしても、形容詞を用いずに読み手の感情を引き出しています。
ねずきちの様な者が "日本の古典文学（古事記・日本書紀・万葉集・百人一首）などの研究" が専門と称するとは笑止千万です。 あ、でもねずきちって、形容詞が何かわからないかも。 あ、でもねずきちって、形容詞が何かわからないかも。 >>824
@user-ny9cu3fr4q
2 週間前
うわああああああああああああああ
@user-ke3kn6po4n
4 か月前（編集済み）
小名木善行さん、こんな所で何やってるんすか、むすび大学をやってるんじゃないんすかww 😂
1
@tarochan7
1 年前
胡散臭えー
5
@masamasamasa0116
3 か月前
普通に商売してたんや >>824
実業的な商売は上手くいかなかったんだね、それともこれもツールだったのか 高卒はともかく、偏差値50では人に何かを教えるのは無理だろう。 ねずきちに髪がある！（爆）
しかしながら、売り込みの語りが今と同じ。 『マンガ「明日のジョー」で、矢吹ジョーが、ホセ・メンドーサと試合します。
殴られても殴られてもジョーは立ち上がる。
ホセは、いいかげん気味悪くなって、さらに矢吹ジョーをボコボコに殴る。
ジョーは、もはやガードの姿勢をとることすらできない。
それでも立ち上がる。何度も立ち上がる。
普通、常識でいったら、タオルがはいって、試合はジョーの負けです。
マンガの試合結果がどっちだったかは忘れてしまいましたが、なんとなく覚えているのは、この試合でホセは、ジョーに対するあまりの恐怖のために、髪が真っ白になり、現役を引退してしまう。
リングの上の勝負ではホセの勝ちですが、結果、ホセは引退し、ジョーは、次の対戦に臨む。
ホセも勝った。ジョーも勝った。
どちらも勝ちです。』
あしたのジョーちゃんと読んでからかけ、ねずこう！ 
