【葬儀】安価な合葬墓、寺院は懸念「人生の価値考えるとひどい」
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秋田市が市北部墓地（飯島）に整備していた１５００体分の合葬墓が完成した。７月には、自宅などに遺骨がある人や市営墓地から改葬する人を対象にした１次募集を行う。使用料が安価なことから人気が予想されるが、寺院からは疑問の声も聞かれる。
合葬墓は、血縁関係などがない複数の人の遺骨を一緒に供養する施設。少子高齢化による「墓じまい」の流れもあり、都市部などで急速に増えている。
秋田市営の合葬墓は、平和公園（泉）に続いて２カ所目。北部墓地内の一角、約１００平方メートルに総事業費約１１００万円をかけて整備された。永代使用料は、平和公園と同じく１体１万７千円。毎年の管理料などは不要だ。公営のため、必要経費から算出した額となっている。
これに対し、市内のある寺院の住職は「人生の価値を考えるとひどい」と疑問を示す。この寺は１０年以上前に合葬墓を設け、２０万円から供養を受け付けている。檀家（だんか）の墓じまいは「時代の要請」と受けとめているが、「管理の方法などが（公営合葬墓は）お粗末過ぎる」とこぼす。
別の寺院の住職も「『一度埋葬したらおしまい』という感じがして釈然としない」と漏らす。
秋田経済研究所が県内の全寺院…
https://www.asahi.com/articles/ASM4B5CLKM4BUBUB00F.html そりゃ、それで生計立ててる側はそう言うんじゃない？ 死んでからも金を取り続けようとするハゲ坊主の方が酷い。 永代使用料は、平和公園と同じく１体１万７千円。毎年の管理料などは不要だ。
＿ﾉ乙(､ﾝ､)ノ １万７０００円ぽっきり感はあるわねｗ 管理費用が不要ってのもねぇ…年に１０００円くらい取ったら？ >>1 「人生の価値考えるとひどい」
クソ坊主ワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ litera
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@litera_web
8 時間8 時間前
【人気記事】田崎史郎とケント・ギルバートに自民党からカネが支払われていた！
政治資金収支報告書で発覚 いつか自分のスマホに線香立てるアプリが出て故人を偲ぶ時代が来るさ それで金儲けしてる側だから、その様な発言だわ。
んでもな、人は死ねばただの骸だから。
先祖供養で祈る場所が必要なら位牌で十分だ。 骨なんてどうでも良いわ
若くして死んだ場合は残された人たちに必要だろうが
それなりに歳重ねたら要らんだろ そもそも釈迦のインド仏教は死んだら生まれ変わる
の輪廻転生で魂は何かに生まれ変わる、だから死後
はガンジス川側で焼いて骨は川に投げ込む。
だから死体は単なる肉と骨のかたまりで死後はハゲワシ
の食べさすのがチベット仏教。
日本の仏教は中国経由で入ったため先祖崇拝の思想
が入り込み死体に対する扱いがが大きく違う。 坊さん儲けられなくて、悔しいのはわかるけど
いい加減、目を覚ませ。 築き上げて来た人生の集大成がお墓
過去にはそんな価値観があったかも知れないけど、今の時代では人の軌跡を辿るのはデジタル分野で容易となっている 人生の価値は葬儀にはないよ
人生の価値は人生にある >>4
はげ坊主って(笑)
なまくら坊主だよね、本当に 都内に鰻の寝床みたいな戸建てがたくさん建ってるのもそうだけど、
物価と収入的にそれしか選択肢がないんだから仕方が無くない？
車持たなくなるのもそうだし、スマホに高額支払うのもそうだが、そういう時代なだけだよ。
今まで通り車持ち、結婚して3人育て、それぞれがスマホ持って、お墓も結婚式も今まで通りじゃ生き残れるのは一流企業のやつだけになってまうやろ。
親の財産あればだいぶ楽ではあるだろうが、それは根本的な解決になってないし。 これに文句を言うのではなくてきちんと墓石を管理して墓と寺共々
敬って大切にして貰えるような努力を坊さんたちはしているのかね？
お布施は無税なのをいいことに高級車乗り回して酒と女と金に
塗れてたらそりゃ檀家は離れていく一方だぞ。
まずは戒名で高額費用取るところから改めたら？ そりゃ死人で金儲けしてる坊主どもからすればひどいと思う罠 別にお前らを食わせるためにやってるわけちゃうからな 強力な商売敵が出現し大焦りｗｗ
これだから、宗教は信じられないんだょ 5００年続く小さなお寺の代々住職の墓みたけど
戦国江戸時代って墓ってただの盛り土なんやな
、
それとも墓石が劣化して土になったんか？ >>25
いや>>4は「ハゲタカ坊主」と言いたかったんだよw >『一度埋葬したらおしまい』
それがいんだよ。延々と子孫にまで受け継いでたら、子供や孫の負担に
なって可哀想。 生まれては消えてゆく、この繰り返し、これが生き物の宿命なんだから、それを商売にするのはよくない。 >>25
×はげ坊主
×なまくら坊主
○なまぐさ坊主 >>13
AIが定期的にネット上で自動墓参りしてくれるようになるだろ >>21 築き上げて来た人生の集大成がお墓
昔は有力者の墓づくりが国家規模の公共事業だったからな
それで雇用も生まれたし技術革新もあったんだろう
今では土地もないしなｗ 寺からしたら葬儀や法要の「縛り」が消えたら商売出来ないものね
故人への想いなんて葬儀や法要解さずとも個人の事情で様々よ >>25
なまくら坊主ってめっちゃ切れ味悪そうな坊主だな そもそも仏教では４９日経てば何処かに生まれ変わっていると言いながら、日本古来の「あの世」を持ち出して先祖供養で搾り取ろうとするクソ坊主どもの論理破綻こそ釈然としない。 >>1
そもそも仏教は墓なんかいらんやろw
死んだら、何もかも無だよw 平和公園かぁ
あそこ、もうすぐ還暦の自分が小学生の頃には既にあった気がする 金儲けばかりしてやがる坊主が何かを言うか？バカ高い戒名の金を要求しやがって
一番腹立ったのは、ある時寺に行ったら、普段は閉まってるガレージのシャッターが空いてＢＭＷに乗った坊主の息子を見た時だ。寺に金が無い、修復の金を出せとしつこく迫っていたくせに。 墓石に100万200万出せる世帯は限られるんだよｗ >>6
もう一回焼き討ちにあえばいいくらい
日本の坊主は俗物過ぎる お金の金額ではなく、どれだけ心がこもっているかが重要 >>50
多分違う 若者に金がないからじゃなくて
結婚しないから子供がいないんで自分の代で終わり
だから墓なんか要らない
だって自分が死んでも誰も供養しねえもん 今の若い人は寺とのつながりが薄い人がほとんどだろうし
墓の必要性を感じないだろうな かまたきみこの漫画「エンセル」を思い出したｗ
ネット上でお墓参り 休耕田を耕して、EM菌ばらまいて、骨壺ひとつ二万円で骨を直接土に混ぜ混ぜして永代供養なんてどうだ？ 坊主が儲かるかどうかを除けば
墓で偲ぶのも自宅で偲ぶのも何ら変わりないからね 葬儀って仏陀が亡くなってから始まったんじゃないの？
仏陀が葬式や永代供養で金とったなんて聞いたことないんだけど
今の仏教は衆生を救うためのものじゃなくて坊主だけを儲けさせるためのもんだろ
京都の拝観料とか典型
坊主なら托鉢しろ インドで仏教がヒンズー教に負けたのは、葬式などをやらなかったせい。
ヒンズー教は大衆生活の隅々まで介入したが、仏教は個人修行を専らにしたから。
日本の仏教は国家宗教で、さらには徳川幕府で行政機構に組み込まれたので、
今のように堕落してしまった。 >>57
自分の墓は誰が見るのか問題とか
色々変わった
誰もいねーしは増えてるはず >１体１万７千円
公営のくせに大阪の四天王寺より高いんじゃね 子どもが地元の残るならまだしも、
別な街に出て行かれたら、墓に来てくれる人
いないからな。子どもまでは何とかなっても
孫の代になったら、現代だと維持できないところが
多いだろ。 >>70
確かに墓って人が生涯、同じ土地に住むこと前提とした時代のもんだからな。
そりゃ廃れるよ。 人生にかけがえのない価値なんぞあるものか、クソ坊主 死んだらスマホと一緒に焼いてほしい
いろんな異性との出会いも愛憎もこのスマホ一台から始まった 身内が葬式をやらなければ、行政がやることになる。
いったん行政が葬式をやることになったら、個人生活の様々に介入してくる。
国家による葬式は、個人の自由を奪う。 お釈迦さまは死者の墓を建てろとか位牌を作れとか一言も言ってないし、
死者を弔うお経なんか存在しない 仏教て
あの世に行ってからが
本当の人生で娑婆は辛い場所では 葬式も墓も、生きている人のためのものだからねｗ
死んだ人には関係ない 雛人形は一人一セット、なんてほざいた人形業界とともに
無駄金でブクブク太った葬式乞食共が滅びますように。 坊主がベンツやレクサス捨てて中古の軽に乗り換えたら布施も諭吉入れてやるよ >>81
だよ、だから身内や親族が残っているのに合祀墓へ突っ込むという安直な行為が批難されるわけだ
なので大概の人は合祀してるしええやろと二度とくることはない、そんなとことん無駄な箱ものを作ったのはひどいねって話 肉体は滅んでも魂は永遠。
魂の抜けた肉体は、セミの抜け殻と同じで役目の終わったもの。
そんなものを大事にするのもおかしなこと。
しかも、それで儲けるというねｗ 葬式やってるのは日本だけとかデマだろ
聖地巡礼とか、大仏作って拝むとかもある意味、葬儀・法要の一種だろ
仏教徒の聖地ブッダガヤ
https://skyticket.jp/guide/168602
インド仏教の葬法に学ぶ
http://www7a.biglobe.ne.jp/~zen9you/pada/syokus.htm 誰も来ないで草ぼうぼうで捨て置かれるのと、
見ず知らずの赤の他人が手を合わせてくれるのと、
どっちが酷いかな 宗教なんて役立たずの癖に金だけ毟るから皆愛想尽かしているんだろ。
創価や統一みたいな邪教に対し立ち上がる自浄作用もないし。
坊主なんて人間の屑。 葬式仏教ｗ
生きている時は何の役にもたたなかったくせに死んだら沸いてきて金せびる銭ゲバｗ >>77
頼んでないのに遺骨を小分けにされて膨大な墓を作られた釈迦かわいそう ウチの市（地方中核市）で合葬墓を熱心に推進しているのは共産党
死んだ人に人権はないんだよ。
弔うことに価値を見出さないんだよ。 田畑に散骨して、毎年そこの野菜や米を買い取る
「先祖米」とかどうよ 葬儀に金払うのバカらしいけど、直面するとやらざるを得ない場合が多い 合祀だってキャパに限界はあるからね、とりあえず入れときましょうみたいなやり方してるのは結局は使い捨てになる
そんなもん市民の税金でやる（逆の言い方をすれば菩提寺はイヤだが供養はされたいという個人のエゴで行政にやらせる）ことに意味ある？ 法事と称して、人から金まきあげて生活しているのだからな。
まともな感性だったら恥ずかしくて出来ない商売だよ、坊主は。 >>77
それw
75日も土着の信仰から来てるとか 一般の人間は死んでしばらくすると忘れ去られるんだから
墓を残すとしたら世の中に影響与えた著名人、有名人だけで良いと思う 墓って残された者のための物だよなぁ
子孫がいる間は家の裏とかでもいけどな、子孫が絶えたら荒むだろうからやっぱ見ず知らずの人とでも良いから誰かしら手をかけてくれる所の方がいいかな >>89
そう、輪廻転生
もう魂は他の何かに生まれ変わっているかもしれないのに。
遺骨(遺骨収集)に執着するのは日本人ぐらいだって聞くけど。 >>102
共産党は無宗教だから合葬を推進するんだよ。 >>107
輪廻転生したのでリセットです、というものではない
それなら現世は常に他を顧みず欲望のままに生きるのが正しくなる、死刑なんてご褒美だな お前らはよく寺や坊主を批判するが
日本でまともに文化を守ってるのは寺や坊主くらいのものだろ
守るからには当然金もいる 生きてる人間の苦しみを助けるのは大変だけど
死んでしまった人間の苦しみを解き放ち、金を設けるのは簡単
そう、宗教法人があればねw 百姓みたいに子々孫々その土地に縛られてる人間には墓や葬式も一族の団結の象徴で意味があるけどサラリーマンには全く無意味。同時に寺や檀家制度も不要。マンション住まいでそういうことに拘ってる奴はアホ。 >>111
仏教は日本古来の思想ではない。
廃仏毀釈が行われたのもその為。 墓なんて要らんわ
火葬して散骨しておしまい
これで満足 ヤフコメで
子孫がいる人は寺の管理墓が良いだろうけどって書き込まれてが
寺も跡継ぎがいなくなったり過疎で廃寺になる事もあり得るし
民間不動産会社が運営する墓地も会社が倒産すれば廃墟となる
子孫も絶える可能性も有るのだから公営の合葬墓が最良だと思う インドから中国に伝わった時に儒学だかの影響を受けて変質した。
それを日本が輸入したんだよ
だから、死後の世界がある。 葬儀・埋葬の方法や値段は複数有って良い
>>1の坊主のサービスを受けたい人はそうすればいいし、
安い公営の合同葬が良いと思う人はそれを利用すれば良い
「自分のサービスは、これの点が良いですよ！」っていう自由はあるが、
他のサービスを中傷する権利はない >>1
人生で一度しかない私の死を私利私欲に
まみれた寺に利用されたくない。
私の墓は合同墓地で十分でござい。
それほどの人間ではございませんから。 >>111
最近じゃ、在日朝鮮人が廃寺買い取って宗教法人作って脱税して、
変な朝鮮人慰霊碑を寺に建てたり、産業廃棄物を敷地に埋めたりしてるんやで。
四国巡礼のどこかの寺の住職も韓国人踊り子だし。 >>111
守るために芸者遊びをする必要あるのかね？
高級車を乗り回して、一般市民を威嚇する
のかね？
坊主だったら、庶民が感動するような
行動や説法でもしてみたらどうだね？ >>27
まあでも、腐敗死体とか見ると、大量の燃料使ってエコではないし、微生物や土壌の養分にもならないけど、火葬はしてほしいな、と思っちゃうな。 宗教と墓は別物
何故なら宗教の概念が始まる前から墓をつくって埋葬してたから 寺は金儲けしか頭にないだろ
共同で塚をつくるって、つい近年だって存在したんだぞ
なにテキトーな事言ってんだよ >>125
お前の周りに高級車を乗り回す坊主が実際にいるの？
メディアに踊らされてない？ そもそも遺骨なんて残すから墓と言う入れ物が必要になり
それを管理する仕事が存在してしまう
いっそのこと全部焼き切ってもらえないものかね >>1
家族以外来ないし
隣のお墓の名前なんて知らないし
そもそも、隣に誰が住んでいるかも知らないし
というか・・・近所で表札ない所もたくさんあるし
表札ないなら、お墓に名前も書く必要もないし
そもそも、防犯上の都合だったり、子供がいたら、名前という個人情報だけで
教育オワコン
育児オワコン
それぐらいな危機感はあるよ
実際そういう人も見てきたし、ハインリッヒの法則だって知っているなら
人生オワコンぐらいなら、中学生か高校生辺りで気づいて
後は適当に生きるだけだと思うレベルじゃないの？
ここ最近の今の時代の話ね('_')ﾉｼ 人に説教するくらいなら免税特権を返上してから言えってw >一度埋葬したらおしまい
これの何が悪いんだって感じ
そりゃ坊さんからすれば儲け口が減るから困るんだろうけど 葬儀はそれなりの形でした方がいい
故人が亡くなった事をそれなりに公表して一度に挨拶とか済ませたほうが
面倒がない
内々で知らせずに葬儀なりすると故人に関係あった人がやっぱり礼儀
として毎々に訪ねてきたりで其の都度応対とかお返しとか色々手間が増える 独り者の田舎の叔母が死んだら俺が葬式出す予定
叔母が寺の熱心な檀家で墓もあるが、坊主がとにかく変なやつで俺は一切関わりたくない
直葬にしてこういう公営のとこに納めたいんだが、坊主にあとから文句言われるかな？
坊主呼んで墓にいれたらこのさき法事やらで延々つきまとわれそうで… 葬式以外にも初七日とか何回忌とか墓への骨入れとか
何回にも分けて金取るんだよな。
田舎に墓があっても管理できないし子孫のこと考えたら負担になるだけ。
日本の坊さんは妻帯するし肉食はするし何の意味もない。日本の仏教には何故ルターやカルビンみたいな
人が出ないのか不思議。 >>1
テメーらの飯の種をそんなに安くされたら商売上がったりだって話かな？
死んだ人間は何も分からないし、何も求めねーよ！
金は生きている人間のために使えっての！ 日本人の墓はドンドン墓じまいして整理されるけど、
その代わりにイスラム教徒の墓（土葬）が増えるから
寺は墓地をイスラム教徒に売る事になるよ
ンで後継ぎいない寺は乗っ取られてモスクになる
日本の政治家や官僚、経団連もそこまで考えて外国人入れてんのか？
本当に日本の風景が二度と修復不可能なレベルで破壊されるんだが 共同墓地すら要らない
死んでから祀られるとか何の罰ゲームよ
仏教なんて全く信じてない
三途の川を渡る為にこれとあれが必要だとか、頭おかしいんじゃないかってマジで思う >>138
今は子供や親戚知人は全国に散らばってるから
葬儀や初七日や一周忌なんかはまとめて葬式の
時にやるべきなんだよな。あと、香典とか不明朗
な金のやり取りは廃止すべきだね。
寺が自分の都合でいろやるからおかしくなる。 >>142
インドの仏教はイスラム教に駆逐されたみたいだね どうでも良い坊さんに拝んでもらってもありがたみなど感じんわ！ >>145 続き
＞ 三途の川を渡る為にこれとあれが必要
まさに霊感商法とやり方が一緒
成仏できない不安を煽って金を出させる
何十万の壺を売りつけるのと何も違わない 本音は困るんだよコレ！商売だから
石材店と寺はズブズブで墓が1つ売れる事にバックマージンを寺に払う
石材店は嫌われないように年末に接待漬けにする風俗もある
一般の人はなかなか知らない世界だが坊主も銭勘定ばかりでひどいぜ
そんな奴らにお経あげてもらってもありがたく無い！
これが現実。 死亡したらそのまま火葬して遺骨は産廃で良いでしょ
法事も必要ない意味も無い
墓も要らない
坊さん、葬儀屋、石材店は潰れるだろうが
時代の流れだな 安価な合葬墓、寺院は懸念
飯の種が奪われてしまうもんな 墓場に金をかけられない人なんて沢山いるから
これはいいんでないの？ 金がある人はまともな墓に入ればいいだけ ash to ashes
fun to funky 今更意味無いとは言えないもんな
でも自ら否定しないと駄目なんじゃないの 死んだ後だろ？自分で言うなら豚の肥やしでも構わないわ >>1
滋賀県とか、誰のかも分からない古墳がポコポコあるんだよな
それを見ると墓って何だろうなぁと・・・ 価値観が変わったんだからしゃーない
それでいいとおもうならいいでしょ
坊さんなのに既成観念、煩悩に縛られすぎ >>1
おい住職、文句があるなら貧富の格差拡大させたケケ中平蔵と経団連にでも言え 核家族化で”先祖代々”みたいな感覚は馴染みが薄いし
宗教が心の拠り所になってる訳でもないからねぇ 韓国との国交断絶で最大のメリットは
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）
が一人残らず国外追放になって
日本国内の犯罪が激減することです もうちょっと焼いてもらって骨を少なくしてほしい
骨壺が1/4ぐらいの手乗りサイズになれば 葬式なんてせんでええわ
焼いて適当に捨ててくれてOK 坊主は先祖をまつらないと悪いことが起きるとか脅すが、そんなの悪徳商法だろ。
自分が死んだとして子供や子孫を呪ったり酷い目にあわせるか？あり得ないだろう。
そんなことを理由にして儀式を強制し、金を奪うとか、今の時代には合わないだろう。 楽して儲けられなくなった坊主の嘆きw
自ら餓鬼界に堕ちているぞ！生臭坊主w >>145
仏陀の教え（オリジナル仏教）とその名声を利用したクズどもの
エセ仏教は別物だよ
煩悩を振り払うのが仏教の目的なのにクズどもは真逆な事やってる 法的に自家用車で遺体を運んで良いのか 火葬までどこに安置するのか
火儀は法的に避けられないし そういった最低限の作業が直葬なのだが
あとは骨壺を自宅に安置すれば墓は不要だが 最低限の２０万から８万くらいも払えない場合は
どうすればいいか役所で教えてくれる 放置すれば犯罪なので逮捕される 一心寺でええやん
骨で作った仏さんみんな拝んでくれるし ショーンコネリー出演のアーサー王の葬式がいいなあ
一番格好いいと思った葬式があれだ 寺、仏教を単なる葬儀屋さんとしか思ってない人が大半だから。
別に仏教徒じゃないし。
だったら仏教式の墓も、仏教式の死生観も不要だよ。 根本的に土葬だと一人一個の墓いうか一つの穴に埋めるわけだけど でも数年後には掘り起こして次の人
埋めるという方式だったんだよね。村や部落で埋める場所決めといてそこでグルグルローテーションして
埋葬 寺って創建当時に偉い人が自分の為に自分お金で建てたのが今残ってる寺で その後
集落や部落で寺を金出して維持した人の位牌が供養されてるだけで 墓を寺が管理してるわけじゃないからな。
寺に墓があるとこまるけど 基本的に寺が墓を持つもは異例 こんなに急激に人の価値観が変わるなんて
お坊様が戸惑って世迷いごとに思われるような事を口にするのも無理はない
生計を立てる手段が数十年で不要になって一世代持たないなんて
人類史上無いんじゃないかな
ただ庶民も食べていかないといけないので生きた人間を優先にするのは
お釈迦様には赦していただけないものかね >>124
13番札所 大日寺
朝鮮嫁もらった住職が怪死 で乗っ取られた
仏像売却だの朝鮮マネーのマネロンセンターだの
噂がある
>>186
>人類史上無い
明治維新の徳川方の下級武士も
一斉にリストラされたけどな 仏の教えなんざ１ミクロンも理解してない仏式葬儀司会者が蔓延ってるのは
各宗派総本山の管理怠慢なんだろうな 本人や家族じゃない坊主が感情に訴えてどうすんのｗ
第三者が酷いとかお粗末とか思っても知るかでしょ。
せめて道徳に訴えろよ。仕事下手くそか。 献体に使った後燃やして海に散骨してくれ のんびり海を漂いたい >>192
肥料だな
米ワシントン州で「死亡した人間を肥料にして使用することを許可する」という法案が可決 国民がお葬式にお金かけてくれるようになるために必要なのはデフレからの脱却
つまり消費税を廃止することだから選挙で山本太郎候補に投票しろよ坊主 立派な墓建ててどうすんのって思うわ。
生前そんなに立派なことを成し遂げたのか？って思っちゃう。
『墓を建てる金で、生きている間においしいものでも食べれば良いのに。』
とオレは父に言った。
ああ、無論葬式代は残しておいて欲しいけどね！ 遺灰を土に帰す為の森林公園を国で用意してほしいね。 今まで檀家だなんだって金取りすぎなんだよ。俺のオトン世代ならそれで騙せたろうけど今の若い子には無理
そもそもジャップの仏教なんてブッダの教えも何も守ってないし。江戸時代の貧乏寺に戻ってやり直せ インチキ坊主に見送ってもらう方が浮かばれなさそうだけどな。
うちの祖父の葬儀の時なんて戒名代と別に祖父名義の土地の寄進を要求してきたぞ。
うちの菩提寺とは俺の両親の代で縁切れるわ。喜ばしいことだ。 そもそも火葬場で気化するくらいの温度で処分できないのか >>200
そこまで温度上げると炉を丈夫にしないとダメだしさらに燃料費もかかるし。これら税金ですけど満足？ 墓なんかケツを拭く紙ほどの価値もねえわ
死ね欲ボケ生臭坊主 >>21
HDDの時限式抹消システムの構築が急務だな >>133
いっぱいいますけど？
仏教系大学には大きな寺の跡取り息子がたくさん
みんな金持ちのボンボン
いかに腐ってるかわかるよ >>139
叔母さんと相談すべき。
熱心だとその墓に入りたがってる可能性がある。
草ボウボウでも良ければ最後の人としてその墓に入れれば？ 坊主の生活の糧を安価にすまそうなんて、坊主の生活を考えるとひどい
こういう事ですね。価値観はその時代によって変わっていくのを考えられないんでしょう
未だに古墳のように大規模なお墓を立てる人がいると信じてる坊主乙。 まあ、坊主どもの食い扶持が減るからなあ、必死だわな 生臭坊主どものために死者を弔ってるんじゃねえし
もう宗教法人への優遇とか止めたほうがいいのでは? 墓じまいしようとしたら
離檀料をアホみたいにふっかけられて
それより少し安い永代供養を菩提寺に払った
親戚がいる
ひどい話だよ 一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌
死んだ人間使ってどこまで搾り取る気だ >>209
離壇料は法律的には解約金だから、契約で事前に明記されてなければ払う必要がない キリスト教式の葬儀でいいだろ。
そっちの方が安い。（仏式の１／３位になる）
結婚式がキリスト教式なんだから、葬儀もキリスト教式でいい。 むしろ、いまの先祖代々の墓みたいなほうが新しいものではないのか?
詳しくはしらないが。
昔は個人の墓か、集団埋葬かのどっちかだった気がするが
たとえば西郷隆盛、坂本龍馬、平清盛とか、先祖代々の墓ではない気がする。
庶民はもともと集団埋葬では?
埋め墓
埋め墓とは文字通り遺体を埋めるための墓です。
神道には「ハレ」と「穢レ」といった概念があり、「ハレ」を喜び「穢レ」を嫌います。
「穢レ」があるとやがて周囲に禍を起こすと考えられてたのです。
実際穢れたものを身近に置いておけば腐臭を放ち気分が悪くなりますし、病原菌が発生し疫病が流行ったりします。
そう、腐敗する遺体は「穢レ」の対象なのです。
そのため自分たちが住まう村などから遠く離れた山林に埋め墓を設け、そこに遺体を埋めていました。
基本的には村人全員で共同で使う場所なので、埋め墓と分かるような墓標を建てたり、さもなければ目印となるような石や木、あるいはお寺からもらった卒塔婆などを立てます。
神道的な考え方が支配していますので、遺体にはもはや何も価値がありません。
そのため現在のように四十九日や命日などの忌日に埋め墓に参拝することは一部の地域を除きほとんどありませんでした。
https://syukatsulabo.jp/grave/article/5989 仏陀の名前を使って金儲けとは極悪すぎ。
仏教は住職とその家族が遊んで豪遊するための課金システム。
銀座のクラブには坊さんが一番多い。
こんなやつらに価値なんてない。 酒池肉林 煩悩のすべてを捨て去っていない仏教関係者はゴミだろ 浄財の金で酒を食らい嫁を娶りキャバクラで女遊び こんなやつらのお経なんて意味ない。
ブッタ「お前ら仏教をなめてんのか！」って言ってるよ。 >>194
なんか人間の遺体って栄養が偏ってそうだから、肥料に使うのはやだなあ。。 >>1
朱子学を官学とした江戸時代の檀家制度の名残
https://ja.wikipedia.org/wiki/葬式仏教
そもそもバラモン教では手厚い葬儀を人生の通過儀礼と重視していたので、それに対し仏教教団は業思想を背景に火葬、
土葬などで簡素に葬儀を行っていた。 インドから中国へと伝播し民衆へと教化が行われるうちに、漢民族の道教や儒教
に由来する先祖供養の民間信仰と習合した、仏教の葬送儀礼が日本に伝わった。例えば位牌は、儒教の葬礼に用いられ
る神主（しんしゅ）が変化されたものだと考えられている。 こういった発想だと埋葬は集団で、霊、魂は位牌に宿ってそっちを祈る、でもいいのかと
両墓制 - Wikipedia
両墓制とは、遺体の埋葬地と墓参のための地を分ける日本の墓制習俗の一つである。
遺体を埋葬する墓地と詣いるための墓地を一つずつ作る葬制で、一故人に対し二つの墓を作ることから両墓制と呼ばれる。
遺体の埋葬墓地のことを埋め墓（葬地）、墓参のための墓地を詣り墓と言う。
基本的に一般民衆の墓を対象にし、その成立、展開は近世期以降である。
両墓制は土葬を基本とし、遺体処理の方法がほとんど火葬に切り替わった現在では、すでに行われなくなった習俗と言ってよい。
しかし、両墓制墓地自体は現在も各地に残っている。
葬送習俗、祭祀習俗とあわせて各地に様々な特色があり、特に近畿地方に濃厚に存在している。
遺体を埋める埋葬地。多くは土葬を基本とするが、稀に火葬や改葬を伴うものも見られる。
人里離れた山林などが多く、墓標をまったく建てずに埋葬する場合、自然木、石、木製角柱墓標、卒塔婆を墓標に用いる場合、あるいは詣り墓と同じように石塔を建てる場合など様々なパターンがある。
集落ごとの共同墓地であることが多く、その埋葬地は家や年齢などによって区画分けされる場合もあれば、まったく決まりが無く空いた土地に埋めたり、古い墓地を掘り起こして追葬する場合など様々である。
発生要因
両墓制がなぜ発生したのかということに関しては、不明な点が多くはっきりしない。
代表的な意見としては、死穢の観念や遺体恐怖から遺体埋葬地を人里離れた場所に作り、人の住む場所の近くや寺院境内に死者供養のための石塔墓地を別に作ったというものがある。
現実に、土葬習慣における腐敗した遺体の臭気を避けるため、また昔は医療が発達しておらず死因が殆ど判らないために、
遺体より伝染病などに感染する確率が非常に高く、さらには都市部では人口が多いため住宅が現代のように密集しており、また長屋暮らしの者には庭はなく、
我が家の庭へご遺体を埋めるわけにはいかないので遺体は埋め墓へ埋葬するが、埋葬後遺体がある程度、土へ還れば他者の遺体もその場所へ埋葬しなければ用地が足りない。
しかしそうなれば、我が家のお墓を永久的に保つことは出来ないので、埋葬地を別にしたとも考えられる。 時代が違うんだから埋葬方法が変わっても仕方ないよ
昔みたいに庭使えないし
そもそもお骨埋める必要だってあるのかどうか疑問だわ 墓なんかイラネ
遺骨は山でも海でもなんでもいいから自然に帰してくれればいい コンビニの駐車場で外車から降りてきた袈裟着たクソ坊主が
唾吐いてるのを見て仏教て駄目だと思った >>1 僧侶人生の価値を考えるとひどい が本音だろう >>2
そもそも、葬式の値段とかで人生の価値を計った時代なんて無いよな。
こんなのこじつけだよ。 ご先祖さんて何万人かそれ以上いる訳でしょ
直近の先祖しか祭らないていうロジックはおかしいわ
近代仏教の胡散臭さがわかる
死んだ人に何回お経唱えても何の効果も無い
先祖供養しないと罰が当たるという脅しも通用しない
死んだらそんなこと考える訳ないじゃん
悪魔じゃあるまいし 葬儀は形式
実質的には遺族のけじめというか
満足して故人を送り出してあげれば
どんな形でも良いとは思う
ドタバタ葬儀もそれだけ努力したなあと言う
満足感を持って
故人を送れるので ありかな >>227
遺骨なんか火葬場で注文しとけば骨も残さない完全焼却してくれるよ
普段はあえて骨が残るように火力抑えてるだけ 生臭坊主が人生の価値とか言うなよ
儲からなくなって残念ですねw
貧乏人だらけになるから寺仕舞いでもしろよ 立派な墓を作りだしたの最近ですよね
宗教をつくっているビジネス集団がいるという話
死者で金儲けですか これだけ核家族化、都市部集中が進むと墓なんて束縛要因になっちゃうからな
しかも高い、手入れが必要なんて上手くいく訳がないわ 死んだら終わりの人と
身内や世間に名を残す人は価値が違う
そういう人には墓がムダに見えるんだろう 宗教どもも安倍に任せておくから
こんなことになるんだよ
もっと国民を豊かにする政治をさせないと
坊主にだって選挙権あるだろうが
バカか、坊主は
税金取られなくたって檀家が離れていきゃ
お前らの食い扶持なくなるわ >>239
そうそう
だから仏教はビジネスで宗教ではないということです
欲とお金と選民思想の権化 イオンの取り組みに参加する僧侶がいることを考えると、仏教界も二分されているようだな
https://ja.wikipedia.org/wiki/葬式仏教
お坊さん紹介サービス
2010年（平成22年）5月10日、大手流通業イオンが、浄土真宗（西、東）・浄土宗・曹洞宗・臨済宗・天台宗・日蓮宗と、
主だった宗派には全て対応する、8宗派約600ヶ寺と連携しお坊さん紹介サービスを開始した。2009年（平成21年）9月から既に、
イオンカード会員を対象に葬儀紹介サービス「イオンのお葬式」を展開、すでに「死」が商品化されていたにもかかわらず、
これまで不透明だった葬儀費用や布施・戒名料金の全国統一価格を示すことで、商品として料金を明確化する姿勢を示した。
日本仏教会の反発
これに対して全日本仏教会は、第29期事務総長戸松義晴の名で『料金表示の削除』を求めた。こうした問題の背後にあるのは、
直接的には社会構造の変化による人口の流動化で、江戸時代以降続いてきた檀家制度の完全な崩壊と、それに伴う多くの寺院の
拝金主義的傾向だが、底流にあるのは、日本人の仏教に対する意識の希薄さであることが、改めて示された。
全日本仏教会は、「本来布施とは、慈しみの心にもとづいて行われる極めて宗教的な行為で、人々の苦しみや悲しみに寄り添い
（無畏施）、人々と共に考え法を説く（法施）」と位置づけ、布施の額に関しては、布施をする人が決めるべきものという立場を示した[3][4]。 >>241
そんなもんキリスト教でもイスラム教でも同じ
仏教は金さえ払えばなだけ楽ではある >>243
開き直ってどうするよ
もう仏教要らないやん 銭ゲバクソヤクザ坊主：俺たちのシノギ利権が損なわれる
東北は地縁ヤクザ多いぞ
だからつけ込んで葬儀代平均が異常に高い >>124
朝鮮総連本部ビルを買おうとしてた怪しい坊さんもいたな >>242
お布施からリベート
葬儀業者・葬儀斡旋業者によって僧侶が紹介された場合において、僧侶が受け取った布施の一部が、葬儀業者にリベートとして渡る、
不透明な慣行が広りつつある[24]。リベートは僧侶が属しない宗教法人の口座に振り込まれることもあり、税金逃れの可能性も指摘されている[25]。
布施、葬儀の価格目安
イオンの提示した目安表
読経一式の場合 (通夜、葬儀、火葬場、初七日込)
普通戒名(信士信女)または普通法号
25万円
居士大姉戒名
40万円
院号居士大姉戒名または院号法名
55万円
直葬(火葬場前読経のみ)の場合(火葬料金込み)
普通戒名(信士信女)または普通法号
10万円
となっており、普通戒名の場合は実質無料であるとしている[29]。 墓の存在が今の時代の下級国民の事情とあわなくなってるからな
墓は上級国民向けだけでいいよ
盛大な葬式もそうだし 供養は自宅で子孫がするもの
金払って他人に任せるものではない
遺骨の処分はお好きなように >>243
仏式の葬儀は確か他宗教の３倍以上だった記憶があるので、仏教は安くすべきだろう
>>239
少子高齢化、親族の離散、関係の希薄化はキレイ事ですまない面はある
永代の納骨堂も宗教・宗派関係なくある現代では10万円で可能なわけで、定期的な寺院へのメンテナンスコストの支払いを
子孫や家族に押し付けて良いのかという倫理的な判断を迫られるのは、あまり良い状況とは言えないだろう 散骨こそ合理的
墓参りを親族に押し付けるのも存在そのものが無意味な墓の維持費も時代にそぐわない そもそも日本の仏教自体、釈迦の教えとはかけ離れてるし、江戸時代の統治のために整備されたに過ぎない檀家制度はすでに役割を終えている 人生に価値なんてないだろ、普通はさ
たまにものすごく立派で後世に伝えられ顕彰されるべき人間もいるが、
その他大勢はいてもいなくてもどうでもいい人間なのよ（自分も含む）
遺骨も墓もいらんぐらいのレベル
そんなのいちいち墓建ててどうすんの
死んだらそれで終了だよ 算盤勘定に必死な僧侶、有り難みねえ
特殊清掃とか火葬場経営でもしてろ 毎年くる回忌のお知らせにうんざり
50回帰だの70回忌だのいわれても知らんがな
下手すりゃ親も生まれてないわ
人が出ていって、下手すりゃ人口より墓の方が多い地域だから
残ってる住人から取りたいんだろうけど
金が欲しけりゃまずクソ嫁の横柄な態度とバカ息子の無駄遣いの方をなんとかせい
>>60
そんな心理的瑕疵物件を作るのはダメです 人生に価値なんかないよ
そもそも日本円に価値があると思い込んでる坊主はなんなんだよ 数十万、数百万の高額なお布施を納められない奴の人生に価値などないって聞こえるわ
試しに自分たちで無料で思う存分埋葬してみたらいいだけ
血縁関係のない人たちの遺骨なのだからどこからも金が出てこないのは当然 「人生に価値がある」とか、釈迦の教えに真っ向勝負を挑んでるなｗｗｗ 釈迦の考えに近づいて来て良いコトじゃん
遺骨にも墓にも仏像にも、モノに執着しない
偲ぶってのは形式じゃない 墓なんかに金かけるのバカバカしいから墓しまいしたいのに親に反対されてるわ…
あんなのいらんよ 仏様は現世に執着しちゃいけない言ってんだから
これはむしろ良い事だよ お墓っていつまでも徴収できる集金システムだったのに >>1
今までのボッタクリが酷かった分その反動が大きいから覚悟した方がいい
因果応報
自業自得
自己責任
この辺りを理解していない生臭坊主は淘汰されて然るべき 墓仕舞いして永代供養代払っておけば何時死んでも迷惑かけない >>1
ぶっちゃけ、お寺さんは墓地のことよりも
葬儀と法要件数をしっかり毎年維持できれば
ええわけで。
だから、ここでいう「人生の価値を考えるとひどい」は
「おれに金くれよ」ではなくて、今現在の多くの人たちの葬送の様子から
考えたら、もうちょっと故人を大切にする葬送にしようよ
を言いたいんだと思う。金額の多寡というより、情報だけ目にしたら
「死んだら廉価にぽいっと処分」に感じられちゃう、そりゃあんまりじゃないか
ってことを言いたいんと思う。
メデアのキリバリに踊らされるな。書いてるのは記者さまで発表してるのは大メデアさまなんだから。 「ひどい」かどうかは当事者が感じることであって
みんな故人に無関心じゃなくて判断の上でやってることだから
売る側にある赤の他人に言われてうなづけることじゃあないっしょ。
ほんらい仏教的でもないし。セールスが下手なんだよ ＞永代使用料は、平和公園と同じく１体１万７千円。毎年の管理料などは不要だ。
＞公営のため、必要経費から算出した額となっている
合同葬に必要な実費なんて一人2万円くらいなんだね
20万もふんだくってるこの坊主は悪い奴だな
一人に百万単位でお金をかける葬式はもういらんだろう 葬式資金で女遊びに興じる
坊主は人の価値に言及するな >>115
知らないでいるだろうけど、墓とか地域とか気にせず自由に居られる次男三男の分まで
長男（跡取り）が頑張ってるんだよ。 健康食品会社がうまくいかないので墓じまい屋に鞍替え >>1
おい住職、貧富の格差拡大、少子化推進して移民大量導入するような状況だぞ。
文句があるなら小泉竹中安倍経団連にでも言えよ。 坊主は日本庭園を維持管理している位しか価値を感じないよ 子孫を残せなかった人たちの人生は、 生物学的には価値がないから 、粗末に扱われても 自業自得だろう これから団塊がぼこぼこ死んでくので寺も葬儀屋も大繁盛だろうけど
団塊がほぼ死滅した３０年後は大変だろうなｗ 死んでからなけ使うより生きてるときに使った方がいいだろうが 坊主は一向一揆を組織して行政に減税を訴えろ。
門徒が寺に対して潜在的に求めているのソコ。
お前らの新しい存在意義はそれだ。
なーに、昔は積極的やっていた事だから楽勝だろ(笑)
大阪城を占拠して石山本願寺再建とは始めても面白いぞｗｗ こんなことしか言えない坊主など消えてしまっていい。 元々墓のある人は、代々の墓を守るだろう。
今回の合葬墓は、生保とか貧困世帯でお金のかかるお墓が作れない人達向けなんじゃないの？
市内の寺院の住職の意見は的外れだと思う。 >>1
墓を質にとって、葬儀をさせ、会期法要を延々繰り返して集金するビジネスモデルにいつまでもしがみつく坊主
見苦しい >>270
土地代が安い秋田価格のはずだ
大都市圏での永代使用料だと、もう少しかかると思う
田舎が秋田なら全く問題ないということになる >>1
＞「管理の方法などが（公営合葬墓は）お粗末過ぎる」とこぼす。
そもそもお寺の20万円の合葬墓に20万円なりの管理がなされてないと感じるから
7万円の公営合葬墓に人気が集まるのでは？ >>284
合葬墓は安価に（一括支払いかつメンテ不要で）済ませたいニーズがあるからだろう
無縁が激増しているのに、低価格帯の合葬墓の需要に寺がこたえてこなかったから役所が乗り出しただけに過ぎない
何にしても選べるというのは良いこと >>285
>葬儀をさせ、会期法要
全部込みで200万円と法要（交通費＋香典）で5万円ぐらいだとすると
かなり厳しい層も多いだろう
ポックリ死よりも医療費を使い込んで死ぬとすると、子どもの年齢も60-70歳ぐらいなら、
貧困レベルでない中流の下・中ぐらいだと、厳しいかもしれない >>263
墓仕舞いしない方がいいよ。そのまま放置でいい。
墓仕舞いすると怒る先祖がたまにいるらしい。 >>242
各宗派は、このサービスとか坊さん便にかかわった自宗派の坊主を破門するのが先だろう
自分たちは波風立てずになあなあでやりつつ、民間事業者を批判するのはちゃんちゃらおかしい >>291
葬儀は香典で負担額を減らせるが、個別の事例で全く異なる
人が沢山出席するような立派な葬儀であれば、墓もそれなりのものが求められその費用も高くつくだろうし
生き残った高齢配偶者であったり高齢親族がその負担で苦しむなら、合葬墓（永代使用料・一回支払い）で構わないという人間もいるだろう
供養も遺族が行きたいタイミングで合葬墓にいって家族の流儀でやることも可能だろう 坊主の実態がバレて罵倒される用になった結果。寂聴とかよく他の坊主が生かしてるなと思うよ。
存在が仏教と教典の否定。犯罪者やろ。実際前科者で懲りてもないしな。地獄に堕ちろよ。 葬儀も墓も要らない
死んだ後まで家族、知人に迷惑かけたくない ま、高い墓場売ってガイシャに乗りたいんだろうからなｗ
仏教とは無縁な儒教的先祖崇拝
現金つかみ邦題にしてサイドビジネスもやり放題
そんな我が国の生臭仏教会を代表するのが瀬戸内寂聴だからなあｗ 釈迦はそもそも墓とか不要と言ったはず
あと、人生の価値？そんなもの錯覚だよ
蜃気楼のようなもの >>292
使ってる市営墓地、両隣の墓石無くなった >>1
> 一度埋葬したらおしまい
基本的にそんなもんやろ。
京都の墓なんかは基本的に朽ちて土に返ること前提の納骨方法やで。
骨壷ごと納める九州出身やから驚いたが、昔は土葬やったこと考えたら当然。
供養は位牌と仏壇さえあったらできるやろもん。
それこそあんたらが檀家集め易いという都合にしか見えん。
「『一度埋葬したらこっちのもん』という感じがして釈然としない」
のが檀家の疑問の声や。 >>26
ほんとこれ。
もう墓に金を掛ける時代じゃない。 寺も格差が凄いからな。
極一部は無茶苦茶儲かってるが貧困な寺も増えてる。
地方の人口減の影響は大きいし今は若い層は寺に金払うなんて発想がそもそもないからな。 骨をその辺に撒くのは禁止されてるし
金が無い人はしょうがないよね どうせ死んだら、次の日には忘れられる、つまらない人間。
後の世に記憶される仕事をした訳でもない。
そもそも、その程度の人間に墓など不要。側溝にでも撒いとけば良い。 自分の最後を寺の儲けに利用されたくない
高額搾取を介さない方法を家族に望む 人の死で儲けようとする奴は地獄に落ちろ
明細な謎な葬式の花代しかり
親族の生前の死者に対する敬愛を貪る第三者 どんな墓でも100年以内に親類との連絡がつかなくなって無縁仏になるらしい。そうならないのはよっぽどの有名人。 遺骨ってさ、燃えないゴミの日に出しちゃ駄目なのかな マニ車がセーフならmp3でいいよね24時間流せるし 宗教がインチキでないなら創価や統一みたいに権力と結託して悪いことをする宗教をやっつけてみろよ。
そしたら信用してやるw 世の中の1/3が非正規になってて
人生の価値を考える余裕なんてないだろ
墓も個人消費と同じ >>70
>>70
檀家もそうだよな。
どんどん少なくなる。
寺って必要か、考える時代が来てる。 本来は貝塚で発見されるレベルでいい。
全ては金目。 > 市内のある寺院の住職は「人生の価値を考えるとひどい」と疑問を示す。
檀家やら生きている人間にそう思わないよう悟らせるお仕事をサボったからじゃねｗ >>334
お盆とかも部屋から行けるし、朝のお勤めも部屋でできるし amazonが法人税を納めていないことより
宗教法人の税免除の方が腹立つ
消費税の前にすべきことだけど、公明が幅をきかせてるうちは絶対無理 >>336
教祖が金持ちな教団なんてよく信じられるよって思う。 坊主の言うことにも一理はある
合葬墓は寂しい
しかし葬式を派手にやったり立派な墓を建てたりするのは何か違うと思うがな 合葬墓でもコインロッカー型の墓でも無いよりいいわ
父親は海に散骨してくれといってる
母親はしらん
義両親は公営墓地に墓建てた その時代を映し出すものとして、合葬墓はあってもいい。
どうせなら、「令和合葬墓」とかネーミングしてもいいくらい。 未婚率が増えているのだから後継ぎが必要なお墓は畳まれて売れなくて廃れるよ 現実問題として墓の面倒を見続けるのは無理
自分が良くても子供の代に残せば迷惑でしかない
人口減少社会ってのをまるで解ってない僧侶が多すぎるわ
大きな観音像でも屋外に建立して合祀、檀家には月に二度三度とマメに手を合わせに来てもらいながら寺を維持する方法を考えるのが現実的 >>344
都会の墓は、管理費だけ払っていれば一応維持できるところが多い。
野ざらしのところは、誰かが偶に世話を焼かないと荒れてしまうけどな。
室内墓や立体駐車場方式のところは、そういう事もない。 >>65
神道と仏教の違い分かっていなかったりとか 墓に何百万円も金かけるなら
生きている間に金使って楽しんだ方が良いだろうｗ 見栄っぱりは死んだ後も見栄を張るからな
千の風には乗らない奴ら 寺院に山門などの建物でも寄付して、見返りに永代供養という方法もある。
100年後にも名前は残っているかもしれない。上総国の前原とかいうかんじで。 こうやって日本人の宗教観が薄れて喜ぶのはそうかでしょ
うちはちゃんと代々付き合いがある寺にお布施してるよ 金を一杯恵んで欲しいんですね
もう終わってるんじゃないですか 無宗教も増えてますし 死後は波に体を任せたい
地獄のような墓には入らない
生臭さ坊主の餌食にはならない ケンシロウもオレの墓標に名はいらぬ！！って言ってるから合葬墓でいいのか >>352
貧弱な心根がニートより遥かに劣ってますね >>357
海洋散骨がいいよ
俺、マジで希望してる 成仏するためにはなにも要らない。
本人が悟れば良いだけ。
金なんて無価値。 成仏、成仏って言うけど
成仏っていったい何だよ・・ 跡取りさんがいない家はコレでいいんじゃないかな
無縁仏や放棄された墓はやはり悲しいよ >>360
うちは遺言にのっとって海に散骨したわ
それなりに金はかかるけど田舎で墓維持するよりはいい
自分は骨が残らないくらい焼いて欲しいけど日本だと無理なんかなぁ 人生の価値?? 坊主の価値○
要するにてめえらがないがしろにされてて気に食わないんだろ >>363
どんな不遇な人生を送っても
自分の生き方に納得し
森羅万象からのおかげを感じて
全てを敬い感謝し労れる心境。
生きているうちに仏に成れる。
ソースは俺。 その人の人生の価値なんて誰が決めるんだよ墓の値段と関係ないだろw >>1
生計の柱を失った遺族を苦しめ
いたわりの言葉すら持たずに
お布施だけつかんでそそくさと帰る
葬式仏教は存在自体が悪鬼怨霊の類だよ 悲しいことがあったら、海を見に行ったりするじゃん。海は、心を癒やしてくれる。やっぱり、海洋散骨がいい
遺骨を粉々に砕き、船をチャーターして葬儀を行うのに、それなりの費用はかかるが、子供たちに墓の維持を押し付ける様な負担がない
故人の希望通りに丁寧に見送った満足感は得られるし、世間への対面も損なわない
お参りしたい時には、何処に転居しても、手近な海岸に来て、花でも流してくれたらいい まあ土葬の時代の名残だよなあ＞墓
埋めとかないと臭いしケモノに食われたりするし
間違って掘り出さないように「ここに埋めました」と
目印の石を置いとくのは理に適ってるわけだが
最近の火葬場だと高温で一気に焼くから骨まで粉々
それを手ぼうきとチリトリで集めて骨壷に入れる
なんだか分からない灰色の粉が入った壺を墓に納める
…意味なくね？ と言われたら大した意味はないわな 生きてる間に金銭的な余裕が無いのだから
死んだ後に回す金なんか無いだろう 香典とか寺関係の金が未だに全部現金のみなのは何とかならんのか。
せめて袱紗っぽいケースに入ったスマホでタッチとかでいいだろ、 死後の扱いをおざなりにしたくなるような気風を生んだのは
他でもない守銭奴葬式仏教のせいなんだがな 医療が発達しすぎて老人が仏像よりも医者を拝んでいるのだから、この業界はオワコンだな 医者を拝み経典より健康保険証書を熟読した方が幸せになれるのだからこうなるわな。 戒名作成ソフトが坊さん用に売ってるみたいだから、それで適当に作って墓石に刻めばよくね
自治会のPCに一ライセンス入ってれば皆で利用できてハッピー >>375
それだと脱税できないじゃん
人の心の弱みにつけ込んで、多額の金銭を供出させて、自分らはベンツ乗ったりマンション経営したり、道徳心の欠片もない詐欺師 ＞別の寺院の住職も「『一度埋葬したらおしまい』という感じがして釈然としない」と漏らす。
伯母の嫁ぎ先の話を聞いたが、いったん寺の墓地を利用すると「一度埋葬したらおしまい」には
絶対にしてもらえない
・毎年、護持会費を徴収
・盆や彼岸の法事には布施（住職のほうから「やらないのか」と言ってくる）
・お中元とお歳暮も忘れずに
・寺の行事にも寄付金や奉仕活動を要求
・本堂建て替え、はては先代住職の追善法事にまで寄付金を要求（数十万円以上）
・檀家を辞めたいとか墓を移したいというと、「離檀料（１００万以上）」を要求 人生の価値に値段をつけるほうがおかしい
創価の墓苑だって格安合葬でそのほうが正しい 墓地は故人の分譲戸建住宅で納骨堂は故人の集合住宅。どっちがいいとも言えんだろ。 >>378
医者を拝むのは、高齢者の中でも60代,70代くらいの若い方
今の日本には80代,90代の寝たきりに近い高齢者がたくさん居て、生きても何も楽しみが無いので、早くお迎えに来て下さいと拝んでる
それでも、高度な医療をただで受けられるので、希望通りにはいかず、何年も何年も生き続ける
本人は生き地獄。介護する親族も地獄。高額医療費は若者が負担。それでも高齢者福祉削るのには猛反対。日本、オワコン 隣の市には動物供養で少し有名なお寺があって
数万で円でお経あげて火葬・合祀していてもちろんもっとお金を払えば単独で祀ってくれる
土日祝はもちろん平日でも手を合わせにくる人がかなり居て盆正月彼岸の法要も盛況
檀家の総代はお布施集めに頭か抱えなくても大丈夫だろうな オウムの後続団体からすれば、井上の「まずは、よし」はいくらでも輪廻思想的な解釈を残せる一句だったろう
「グフッ」 も冗談でなく聖なる言葉として記録される可能性がある
https://ja.wikipedia.org/wiki/八大地獄
焦熱（しょうねつ）地獄 / 炎熱（えんねつ）地獄
殺生、盗み、邪淫、飲酒、妄語、邪見（仏教の教えとは相容れない考えを説き、また実践する）。
大叫喚地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。常に極熱で焼かれ焦げる。赤く熱した鉄板の上で、
また鉄串に刺されて、またある者は目・鼻・口・手足などに分解されてそれぞれが炎で焼かれる。この
焦熱地獄の炎に比べると、それまでの地獄の炎も雪のように冷たく感じられるほどであり、豆粒ほどの
焦熱地獄の火を地上に持って来ただけでも地上の全てが一瞬で焼き尽くされるという。
人間界の1600歳は、他化自在天の一日一夜として、その寿1万6000歳である。その1万6000歳を一日一夜
として、この地獄での寿命は1万6000歳という。これは人間界の時間で5京4568兆9600億年に当たる。
死刑執行の最期の言葉が「まずはよし」あの世かこの世でまた何かするんだろうね、そう言う考えなんだろうな。
あっちの国も自爆するけどその後まだ人生に続きがあるからやるんでしょ？
＠fujirockers_orz
死刑執行前に「まずは、よし」と言うの、何周目なんだよとか思った
@k_katsura
アーナンダ「まずは、よし」
@iichirogata
麻原の最期の言葉「グフッ」 アーナンダの最期の言葉「まずは、よし」 弟子を見習えw麻原ww
@kyon_kyon_1203 経典にもよるが仏教における原理主義においては私有財産の放棄が望ましい
欲望に執着する餓鬼となって、地獄に転生して想像もしえないような苦しみに悶え苦しむとする経文がある
仏教における自由は人格的同一性の放棄、富所有の放棄につながる傾向がある。一切を捨てて寺社に寄進すれば、一切を得られるという発想だ
仏教では布施・喜捨をするほど功徳がつめ、裕福なのに布施・喜捨をせず財産に執着をするものは
あさましい餓鬼に転生する
仏教における地獄とは輪廻思想における転生先の一つ。地獄道に生まれれば、寿命を全うするまで地獄を出ることはできない。
地獄における寿命はとても長く、最も短い等活地獄でも人間の時間で1620000000000年、炎熱地獄だと51840000000000年、
これより長い寿命の地獄もある。
@hindimyths
https ://ja.wikipedia.org/wiki/地獄 (仏教)
日本の仏教で信じられている処に拠れば、死後、人間は三途の川を渡り、7日ごとに閻魔をはじめとする十王の7回の裁きを
受け、最終的に最も罪の重いものは地獄に落とされる。地獄にはその罪の重さによって服役すべき場所が決まっており、焦熱
地獄、極寒地獄、賽の河原、阿鼻地獄、叫喚地獄などがあるという。そして服役期間を終えたものは輪廻転生によって、再び
この世界に生まれ変わるとされる。
「正法念処経」
https ://ja.wikipedia.org/wiki/餓鬼
針口（しんこう）
貪欲や物惜しみの心から、布施をすることもなく、困っている人に衣食を施すこともなく、仏法を信じることもなかった者がなる。口は針穴の如くであるが腹は大山のように膨れている。
食べたものが炎になって吹き出す。蚊や蜂などの毒虫にたかられ、常に火で焼かれている。
伺便（しべん）
人々を騙して財産を奪ったり、村や町を襲撃、略奪した者がなる。人が排便したものを食し、その人の気力を奪う。体中の毛穴から発する炎で焼かれている。
殺身（さつしん）
人に媚びへつらって悪事を働いたり、邪法を正法のごとく説いたり、僧の修行を妨害した者がなる。熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける。餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。
餓鬼界に転生すると寿命は1万5000年あるので、その間苦しみ続けることになる https ://ja.wikipedia.org/wiki/地獄 (仏教)
日本の仏教で信じられている処に拠れば、死後、人間は三途の川を渡り、7日ごとに閻魔をはじめとする十王の7回の裁きを
受け、最終的に最も罪の重いものは地獄に落とされる。地獄にはその罪の重さによって服役すべき場所が決まっており、焦熱
地獄、極寒地獄、賽の河原、阿鼻地獄、叫喚地獄などがあるという。そして服役期間を終えたものは輪廻転生によって、再び
この世界に生まれ変わるとされる。
仏教における地獄とは輪廻思想における転生先の一つ。地獄道に生まれれば、寿命を全うするまで地獄を出ることはできない。
地獄における寿命はとても長く、最も短い等活地獄でも人間の時間で1620000000000年、炎熱地獄だと51840000000000年、
これより長い寿命の地獄もある。
@hindimyths https ://ja.wikipedia.org/wiki/嘉禄の法難
嘉禄の法難（かろくのほうなん）は、法然死後に、天台宗の延暦寺衆徒が浄土宗と専修念仏を弾圧した事件。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/法華一揆
僧兵と宗徒、近江の大名・六角定頼の援軍が加わって、延暦寺は総計約6万人を動員して京都市中に押し寄せ、日蓮宗二十一本山をことごとく焼き払い、法華衆の3000人とも1万人ともいわれる[要出典]人々を殺害した（天文法難）。
さらに延暦寺の勢力が放った火は大火を招き、京都は下京の全域、および上京の3分の1ほどを焼失。兵火による被害規模は応仁の乱を
上回るものであった[1]。
こうして隆盛を誇った京都の法華衆は壊滅し、法華衆徒は洛外に追放された。以後6年間、京都においては日蓮宗は禁教となった。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/山科本願寺の戦い
山科本願寺の戦い（やましなほんがんじのたたかい）は、天文元年（1532年）8月23日 - 24日にかけて行われた細川晴元・六角定頼・京都の法華一揆の連合軍と浄土真宗本願寺勢力（一向一揆）との戦い。山科本願寺合戦（やましなほんがんじかっせん）ともいう。
このように四方を取り込むようにして完全に包囲した。この時の攻城軍は3万とも4万とも言われている。戦いは8月24日早朝より開始された。
午前10時ぐらいに諸口より攻城軍が乱入し、寺町周辺を放火して回り大勢が決した。山科本願寺は社坊ひとつ残さず灰になって落城した。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/享禄・天文の乱
享禄・天文の乱（きょうろく・てんぶんのらん）は、戦国時代初期の浄土真宗本願寺宗門における教団改革を巡る内紛と、これに触発さ
れて発生した対外戦争の総称。
享禄4年（1531年）の享禄の錯乱（きょうろくのさくらん）または大小一揆（だいしょういっき）と呼ばれる内紛
天文元年（1532年）から同4年（1535年）の細川氏・畠山氏などとの戦いである天文の錯乱（てんぶんのさくらん）または天文の乱（てんぶんのらん）の上記2つからなる。 >>363
仏教における地獄とは輪廻思想における転生先の一つ。地獄道に生まれれば、寿命を全うするまで地獄を出ることはできない。
地獄における寿命はとても長く、最も短い等活地獄でも人間の時間で1620000000000年、炎熱地獄だと51840000000000年、
これより長い寿命の地獄もある。
@hindimyths 仏教は無神論ではなく、輪廻思想は教義の中心にある
https://ja.wikipedia.org/wiki/聖求経
（日本語；参考現代語）
苦労して会得したものを、なぜ私が説かなければならないのか
貪（ラガ）と瞋（ドーサ）に支配された人々が、この法をよく悟ることは難しい
これは流れに逆らうもので、見がたく甚深であるものだから
貪に支配され、暗闇に覆われた者には見ることができないのだ
そこで梵天が現れ、一部の人たちは悟ることができるであろうから、教えを説くよう釈迦へ懇願したのであった（梵天勧請）
（日本語；参考現代語）
どうか教えを説いてください。
穢れの少ない者たちもおり、彼らは教えを聞かなければ堕落してしまうが、
教えを聞けば法を悟ることができるでしょう。
釈迦はそれに応え、「流れに逆らうもの」としながらも、その教えを説くことを決意したのであった。
（日本語；参考現代語）
梵天よ、私はアムリタ（不死, 涅槃）の門を開くこととした。
耳を持つ者は聞け、私心を捨てよ。
説法では、皆の恐れを買わないよう注意深く言葉を選ぶので、
人々は高貴な言葉を得るであろう。
https://ja.wikipedia.org/wiki/八正道
現世は存在する
来世は存在する
この世において、正しい道を歩み、正しく行じ、自らの智慧によって今世と他世を悟り、（それを他者に）説く沙門、バラモンは存在する 仏教は無神論ではなく、輪廻思想は教義の中心にある
https://ja.wikipedia.org/wiki/聖求経
（日本語；参考現代語）
苦労して会得したものを、なぜ私が説かなければならないのか
貪（ラガ）と瞋（ドーサ）に支配された人々が、この法をよく悟ることは難しい
これは流れに逆らうもので、見がたく甚深であるものだから
貪に支配され、暗闇に覆われた者には見ることができないのだ
そこで梵天が現れ、一部の人たちは悟ることができるであろうから、教えを説くよう釈迦へ懇願したのであった（梵天勧請）
（日本語；参考現代語）
どうか教えを説いてください。
穢れの少ない者たちもおり、彼らは教えを聞かなければ堕落してしまうが、
教えを聞けば法を悟ることができるでしょう。
釈迦はそれに応え、「流れに逆らうもの」としながらも、その教えを説くことを決意したのであった。
（日本語；参考現代語）
梵天よ、私はアムリタ（不死, 涅槃）の門を開くこととした。
耳を持つ者は聞け、私心を捨てよ。
説法では、皆の恐れを買わないよう注意深く言葉を選ぶので、
人々は高貴な言葉を得るであろう。
https://ja.wikipedia.org/wiki/八正道
現世は存在する
来世は存在する
この世において、正しい道を歩み、正しく行じ、自らの智慧によって今世と他世を悟り、（それを他者に）説く沙門、バラモンは存在する http://www.sakya-muni.jp/pdf/bunsho12.pdf
また第 9 経では
ヴァッチャ姓の遊行者は世尊に尋ねた。プーラナ・カッサパなど六師外道は弟子たち
が死んでどこそこに生まれたと記別している。世尊もそのように説くが、しかしながら
渇愛を尽し（acchejji taNhaM）、結縛を断じ（vivattayi saJJojanaM）、驕慢を滅ぼす
ことによって（sammAmAnAbhisamayA）苦際を尽す（antaM akAsi dukkhassa）と説く。
一体何がこの身を捨てて他の身に生まれる要素なのですか、と。世尊はそれは渇愛
（taNhA）であると説かれた。
とする（24）。無記を議論するなかで渇愛のある者は死後があると明言しているのであって、
死後の無記は「如来」に対しての議論であって、衆生の死後ではないことは明白である。
以上のように無記説の中の「如来」が「衆生」を意味するということはありえない。無記
説は輪廻を解脱した「如来」についての死後の有無を問われたときに無記をもって答えたの
であって、「衆生」の死後は明確にある、衆生は明確に「輪廻」すると説いているわけであ
る。したがって無記説によって輪廻や死後の世界を説くのは通俗説であるとする根拠の第一
は崩れる。 http://www.sakya-muni.jp/pdf/bunsho12.pdf
現代の多くの（※マルクス・新マルクス唯物史観の）仏教学者が、仏教が輪廻・死後を説くのは通俗的な教えとしてであって第一
義・勝義としてではないという根拠は、第 1 に無記説、第 2 に縁起説、第 3 に無我説の解釈
の仕方によると考えられるが、以上によって少なくとも原始仏教聖典によるかぎりはそうい
う解釈は許されないということが論証されたものと信じる。要するに原始仏教でも輪廻や死
後のあることは、縁起や四諦あるいは無常・苦・無我という仏教の第一義諦・勝義諦のレヴェ
ルで説かれていた、いやむしろその根底にあったということである。
しかし仏教が無我を説く以上輪廻の仕組みを説明することが難しいのも事実である。その
ために補特伽羅（pudgala, puggala）、非即非離蘊我、窮生死蘊、果報識、細意識、一味
蘊、根本識などを説く部派が現われたとされる。また大乗瑜伽行派の阿頼耶識もその流れに
あるものと考えられる。
したがって仏教が輪廻を説くとしても、それではそのシステムはどのようなものであった
のかということは別の問題として立てられなければならない。しかしこれはまた別の論文と
して扱うべき大きな課題であるので、ここでは原始仏教が輪廻をどのように考えていたかと
いうその基本的な姿勢だけを述べるに止めて、この論の結びとしたいと思う。
その基本姿勢というのは別に取り立てて説明するまでもない。われわれはいま生を受けて
生きている。少なくとも母親の胎内から生れてから現在までとにかく生存を続けている。仏
教の経典などが輪廻や死後を説くのを、仏教の本当の教えではないとする仏教学者も、この
数十年という間、生存し続けてきたこと自体は否定しないであろうし、それをも無記とはし
ないであろう。またこの生存をも縁起で解釈してはいけないとも言わないであろうし、四諦
説や無常・苦・無我説とは別の次元ともしないであろう。
原始仏教はこういう生存のあり方を五蘊で説明したわけであるが、このような五蘊として
の生存が生前にも続いてきたし、死後にも続くと考えるのである。この世に死んで次の生に
生れる前に「中有」という存在を認める考え方も（例えば説一切有部）、そのような存在の
あり方を認めない考え方もあるが（例えば南方上座部）、「中有」を立てる考え方では、
「本有」と次の「生有」の間に形式は違うけれども五蘊によって成り立っている存在がある、
と考えるだけのことである。この「本有」にもし霊魂というものを考える必要がなければ、
「中有」にも霊魂の存在を考える必要もないし、もし補特伽羅を考える必要がなければ死後
にもそのようなものを考える必要がないということである。
仏教の考え方の基本は、短期的に考えれば昨日と今日の間にコンマを打ち、今日と明日の
間にコンマを打てばすむことであるし、長期的に考えればこの世に生れてきたときにコンマ
を打ち、この世から去るときにコンマを打てばよいことであって、いずれにしても解脱を得
ないかぎりは生存は続くというのである。確かに昨日の私と今日の私は、五蘊が消滅しなが
ら連続しているとしても理解しやすいが、生前の私と死後の私の連続性を五蘊の相続で納得
するのは難しい。しかし原始仏教聖典から輪廻を理解するとすれば、以上のようになるので
はなかろうか。 https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1461301060/211-290
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1531074668/1-39
27神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 00:40:07.53ID:VCbeE0mh>>29>>31
ゴーダマはバラモン教社会の輪廻思想
(盗みをしたら来世は牛などの動物に生まれる、人を殺したら虫に生まれ変わるetc)を虚仮(根拠のない迷信)として避難し、
そういったバラモン教観の輪廻を否定、死後の世界も否定、そういった迷信からの解脱を説いた。
病気や障害には医学的な根拠が、
事故には因果律(原因と結果:川で溺れる←川岸で足を滑らす←前日に大雨が降っていた)があると考えた。
前世で悪いことをしたから障害をもって生まれた、賎しい身分に生まれた。だからあいつらは差別して良い。
こんな思想だと差別社会を肯定しちゃう。
ゴーダマは神秘主義者じゃなく現実主義者と捉えていいの？
29神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 08:40:49.50ID:soDXDsfC
>>27
唯物論の観点から仏説を解釈すると、そういう理解にならざるを得ないだろうね。
30神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 08:41:47.99ID:soDXDsfC
ところが、仏説は悟りからでた言葉なので、思考から生みだされた哲学とは違う。
31神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 08:43:40.17ID:soDXDsfC
>>27
その解釈は、
現代的な知識人や教養人が、その賢い頭で考えたものが
釈尊の悟りと同じだという、無自覚の前提に立っています。
その前提を確認して下さい。 勝負の果てに獣たちが俺の体を食い荒らし、糞となってバラ蒔かれ山の一部となる。
理想的な最後だ。 >>1
>市内のある寺院の住職は「人生の価値を考えるとひどい」と疑問を示す。
確かにおまえの人生の価値を考えるとひどいわなｗ もともと仏教は人生に価値なんて見出してないだろ
むしろ価値なんかにこだわらないことで苦しみから解放される それば、坊主の
洗脳ビジネス、カルトビジネス、不労所得獲得ビジネス
神の教えに背いて、お金におぼれた、不届き者＝僧侶
時給６０万円の読経だいでした。
葬式は不要です。
お布施は、坊主のベンツ代ではありません。
そのお金で、関係者で偲ぶ会を開いて、宴会費用に充ててください >>408
コレもってると凄いって煽られて失った時に酷く悲しむみたいな
くだらない執着を捨てることこそが仏教。 釈然としないならお前が無償で経ぐらいあげに行けよ生臭坊主 もう、お寺とは、音信不通にして、
黙って、離檀しましょう
すでに、十分にお布施しましたから
離壇料は、不要です。・・・憲法で保障された信仰の自由です
ぼろ儲けのボーナスステージは終わりました。 ネット右翼とかいうのも、奈良とか平城京とか北朝鮮とか坊主が化けてんでは アパートマンション暮らしは、「人生の価値を考えるとひどい」ってことか こんなのより闘病ブログのほうがよっぽどお墓っぽいよ。
死後も書き込めるコメント欄は記帳みたいなもんだし。
ネット空間に残るし。 地元のお寺は戒名代が高いから地元有名神社で神式でやったよ。
安かった。
戒名ないのはいいわ。 死んだ人は心の中で生きている教が今の時代強いんだよ
こんな時代に宗教施設だけ拡大とかふざけんなよ宗教課税ハヨ >>418
ヤフーブリーフケース
ヤフーブログ削除しますね
ソフトバンクw 俺は自分が死んでも生活に苦労してる子孫が法要をしないからといって祟ろうなどとは思わない。
死んだ俺より自分たちの生活を大切にしてほしいし、坊主に騙されて金を失うようなことはしてほしくない。 >>411
執着がキーワードなんだよね。
戒名へのこだわり、檀家制度へのこだわり、先祖供養へのこだわりを捨てよう。 >>398
> 前世で悪いことをしたから障害をもって生まれた、賎しい身分に生まれた。だからあいつらは差別して良い。
> こんな思想だと差別社会を肯定しちゃう。
> ゴーダマは神秘主義者じゃなく現実主義者と捉えていいの？
この意見はナンセンスだ。
死後の世界を語る前に因果律そのものを理解していない。
自分が生まれる前からの歴史も含まれる。
例えば、今の日本人が自民党に投票したせいで移民政策が実施され、
今の日本人の孫が移民二世に襲われて殺されるという問題が起きた場合は
孫が生まれる前の祖父の代に原因があったとするのが現実的。 信濃の善光寺は周辺の宿坊もそれぞれ寺扱いなんだけどよく見てると駐車場に高級車が停まってるよ。ほとんど坊主のやつね。
長野市のフェラーリは一台を除いて全て善光寺の坊主のものだったらしい。
そして先代の善光寺大勧進(尼寺ではない男のほう)の住職はベンツAMG55とかなんとかいう世界に何台の高級車に乗っていた。 分院制度は家元制度と同じく日本全国の善光寺相手に手数料中抜きや上納金で食ってるのでこれこそ坊主丸儲け。無税で御殿に住んで高級車だ そもそも家族墓は明治以降の習俗に過ぎない
また、お寺というのは家族から供養されなくなって
餓鬼道に落ちた亡者を供養するという役割もあるわけで
本当に坊主はもっともらしいことをいって
葬儀や法事を金儲けの道具くらいにしか考えてないな
ちょっとした発言で真意が透けて見える
そりゃあ檀家も離れていくだろうね >>1
＞この寺は１０年以上前に合葬墓を設け
お前らも造ってんじゃねーかｗｗ 平民の価値謎その程度って上級無能がやってるのだから仕方なかろう >>429
奈良の平城京の北朝鮮のそういうのには、それ無いよ
罪人が地獄に落ちるだけで成り立ってるから
なんか記録では最澄、差胃腸、もそれをなんとか修正しようとしてもできずに死んだだろ、確か べらぼうな銭むしってるクソ坊主なんかより、よっぽど良心的。
坊主の方が悪玉だろ。 骨壷に入れて墓の中にずっと入ってるってことは
自分の前世の骨が、どこかにあるかもしれないということ。
骨壷には入れないほうが良くね？ なら収入に応じて檀家の費用安くしたりすればいいのに ある寺院の住職は「人生の価値を考えるとひどい」と疑問を示す。
お前らの意地汚い仕事の賜物たまものだよね
ありがたがってくれていた人を残念がらせた結果だよ 仏教なのに輪廻はどこに行ったんだ？
墓なんて要らんだろ。 僧侶が俗化してるのがバレたからみんな幻滅したんだろ。 無宗教だとか言いながら死んだらガッツリと宗教依存だからな日本は >>1
今後も寺と関わりたくない人が増える流れは止められない 坊主「葬儀に金をかければ人生の価値が上がりますよ」 寺も檀家が漸減中で経営が結構逼迫してる寺院が増加
住職がアルバイトして何とか寺を支えているケースも多い
末寺が無住職に成って本寺がそこの管理を受け持つなんてのも増加中 父が5年前に亡くなり母も去年亡くなった
ちょうど実家のある市で合葬墓が完成したので
一緒ににいれた とても立派できれい管理もきちんとしてくれてる
いつもだれかが花を供えてお参りしてくれてる
寂しがりやの両親は喜んでると思う
できれば自分も入りたい 墓ってゴミ捨て場に近い存在で土饅頭が潰れて
木柱で出来た墓標が腐るころには骨すら腐る状態になってる
明治以降、義務教育制度が出来て学校建設するとき
元墓地が用地に指定されることも多い
我が母校もこのパターン
墓石でお墓を残す習俗は「儒教」の影響が強く
それ以前では一般人は墓なんか無かった
位牌だけ残せば良かったんだ
東名とか国道バイパス建設ではお墓が随分潰されました
もちろん移転させた後に道路建設します、死人は文句言いませんので
用地買収が早いんです
ただし、得てしてしばらくの間、オカルト事件が発生する事例もあります
お墓の用地を利用して成功する業種が「病院」と云われてます
お墓があったところなんて民間人は嫌いますけど、これは実に不思議と云えば不思議 旧士族未満に墓とか要らんだろ、何者でもない連中なんだから。
墓なんて物は、一定以上の地位、階級、実績を持った者だけのステイタスだ。 >>1
お前らがボロ儲けしてきたからだろうが
とっとと仏になれ >>455
と地方住み高卒ネトウヨが申しております 生の価値を考えると....ってあんたの妄想言われてもね
ひとは生まれたら死に向かうしかないわけで、価値もくそもなかろうもん お寺としては、自分たち僧侶が関わることで人生の価値がある。
つまり、自分たちには価値があると言いたいんでしょ。 曽祖父まで僧籍で寺の住職
ひーじさんが住職していた寺の位牌堂には彼の大きな位牌があります
この業界界隈の話は普通の人よりは詳しい
お寺って今の医療、介護、教育、役所・・・
これらの機能が全部備わってました
どこの国の宗教でもこの傾向は同じだと思う
特に江戸幕府は家康が桶狭間の戦いで負けて切腹する時、岡崎大樹寺の僧侶に助けられたこともあってか
佛教に対して報恩に近い意思があり過剰に優遇しました
これが現在の「葬式仏教」と揶揄される大きな原因になってます
お寺の坊主は、難しい漢字だらけの経典を読破できるくらいのインテリ
江戸なら都会で賢い人材が集中してるが田舎じゃ一部を除いて文盲ばっかでしょ
「寺子屋」というように住職が「読み書き算盤」を私塾として教育
これがあったので明治維新なとき、日本人の可成りな人が既に字が読めました
今でも我が国の頭脳平均レベルは世界１とは言いませんがとても高い
おかげで他国ならもっと生きやすく出来る人材まで下の方で呻吟しなければいけません
新嘉坡ほどじゃないが、日本国でそれなりのステータスを保持していくには
一生懸命勉強をしないと惨めな一生を送らされます
「馬鹿は死ね」と云うお国柄です
ただ、最近は安倍とか麻生を見てるとバカでも家柄が良ければ
それなりのステータスが一生約束される「貴族社会」「帰属社会」の悪弊が顕著になっており
ヤル気はイマイチ出ない面白みの無い残念な国になりつつあるのが寂しい限りです 明治維新は主に薩長藩閥が発生させたブルジョア革命
英国の名誉革命に近い、仏蘭西革命とはかなり違う
２７０年ちかく連綿と継続した江戸幕府を倒すために
カビは生えていたが歴史的権威のある菊の御門を全面に出して政権奪取に成功
そして江戸政権が保護してきたシステムの破壊することで明治政府の政治正統性の確立を図ります
これが旧内務主導で提唱された「廃仏毀釈」運動でした
浄土真宗以外、とくに「禅宗」関係で妻帯は不可でしたが
大反対がありましたが全部OKモードに変更
住職の地位を「稼業」化して子孫に継承させるという暴挙
５３８年の半島経由の仏教伝来でアニミズムな神道派と競争関係に入ります
それが６４５年の大化の改新に繋がりあの時は神道派の勝利でした
日本人一般は、日本の宗教変遷に疎いのですが、結構面白い分野じゃないかと思う
明治維新以降だけでも内務省宗教局による宗教弾圧ってたくさんありますが
歴史教育で全く教えられてません、統治上たぶんマズイとの判断が間違いなくある
宗教教育と経済教育を幼少期から一切してないから
この分野で生贄、人柱にされる犠牲者が跡を絶ちません
これって大問題だと思うぞ
まともな宗教とアカン宗教の見分け
法外な御布施を要求しません
他宗の批判をしません
無理な勧誘をしません
自宗の長所よりも短所を素直に説教で開陳します
これらが守られているのなら、まあ大丈夫な宗教団体と見なして良いです
これって就職先の組織がマトモかダメかとも関係してるから気をつけましょうねｗ 死人ばかり相手にしてるから日本の仏教はダメなんだよ
死者の楽どの前に衆生の苦しみを救わんとして何が宗教か 義務教育制度は～
1871年（明治4年）：文部省設置（大学ヲ廃シ文部省ヲ置ク。)
1872年（明治5年）：学制公布
明治４年って前島密が郵便（駅逓）制度、東京、名古屋、大阪に拠点構築した年でもある
明治５年、新橋－横浜 陸蒸気開通（シュローダー證券がほゞ１００％の起債受託）
https://www.schroders.com/ja-jp/jp/asset-management/
学制公布と郵便・鉄道システムが同じ時 廃仏毀釈とは～
大政奉還後に成立した新政府によって
慶応4年3月13日（1868年4月5日）に発せられた太政官布告（通称「神仏分離令」「神仏判然令」）、
および明治3年1月3日（1870年2月3日）に出された詔書「大教宣布」などの政策を拡大解釈し
暴走した民衆をきっかけに引き起こされた、仏教施設の破壊などを指す
これもこの頃を契機として同時発生
学制問題で云うと、最初はお寺の本堂を間借りして義務教育を開始します
ある程度時期が来ると寺社内の用地か、元墓地の荒れ地に小学校を建設
殺人事件が発生した「富岡八幡宮」
西隣に「深川不動」お寺があります
更に西側に「深川八幡宮 別当永代寺」跡
おもろい並びで笑えます
別当は大寺院の官長猊下
深川八幡宮（寺）→富岡八幡宮（神社）
京都の夏の風物詩な祇園祭を主催してるのは
祇園社（寺＝天王信仰）→八坂神社（神社）
こんな具合に日本全国の本地垂迹に基づいた寺院を神社化したわけさ
「なんじゃ、こりゃ～ひどい～壊変でっせ」
その地域の町史とか市史を調査すると、こんな事例ばかりでアタマが痛くなります 江戸時代、国学派と洋学派の相克がずいぶん見られます
これって、神道派と佛道派の相克に近いものがある
これが～右翼と左翼に連綿と継承してます
その神道派って２つの大きな流れがある
それが「神宮」と「大社」
御存知の通り佛教は、いくつにも宗派が分派
日本の強みでもあり弱みになるのが～ここなんです
かならず同業者内で分派活動が活発に発生
このストリームが実は裾野の広大な中小零細企業が大企業や役所を支えています
大企業なんて資金、営業力とアセンブリ能力は高いが
以外に基礎技術なんてない事が多い
さんざん力に任せて中小から技術を盗んで来ましたよ
無体財産に疎い中小の職人気質の社長さんからパクった泥棒
いつの時代でも「盗人、猛々しい」・・・これは現今でも言い得ることです
その悪い奴に生臭糞坊主もエントリーしてるって事なんでしょう・・・ｗ ここでは頗る評判の悪いSBの孫正義大明神さんは、
この日本の伝統芸を継承（買収・M&A)してるだけなんだ
歴史が証明した事を愚直にコツコツと実現してると思う
彼の第一志望は、実業家ではありませんでした
公立中学の社会科の教諭職だったんですよ >>464
山谷、寿、釜ヶ崎
これら日雇い労働者街で炊き出ししてるのが
キリスト教
左翼系団体
この２者だけです
仏教系の関係者が経済的困窮者を救ったなんて聴いたことが無い
逆に部落差別を煽るバカ坊主とか偶に出るほど荒廃してます
正門を閉ざしてゼニカネ勘定しかオツムにない廃仏な廃物なのは多い
特に都会とか、派手にゼニカネ乱舞させるのが「金剛峰寺」な真言宗関係者
あそこで腐ってると返って清々しくもなる
名古屋の興正寺では無茶苦茶、泥沼
金剛峰寺の「中門」新造での出鱈目とか大笑いレベル
空海、金剛遍照、弘法太師は怒るレベルじゃねーの？ じいちゃんの葬式と墓で300万円超えて アホかと思ったぞ 寺院、神社とも、テーマパークとして使えるところ以外は潰しても一向に構いません
不要なクズが余りのも多い
使えない僧侶や神主は、全部、死刑宣告しても一向に構わん
オウム死刑囚１３名が、【キリストの最後の晩餐】同様に令和直前に一斉執行される「霊環」「冷倭」な御国でっせ
このやり方が、日本人民を「侮民」化してることに吝かな奴は、そうとう鈍い馬鹿認定した方が良いだろ？
まださ、「撫民」なら良かったが、その逆な政策のオンパレードじゃ話になりませんけど、如何かな
愚直で自分の人生も生きることすら出来ず、他人の足を無神経に引っ張る悪趣味な諸君？ 明治維新なとき
有名な霊能力者が、この偽物天皇制（本来の天皇じゃない）は５代目で潰えると預言
蟒蛇「徳仁」と精神病者「雅子」が繰り広げる珍道中
こんな大根役者のマズイ演技を誰が見たいのですか？ 【正統と異端】
これって宗教、政治関係でテキメンに出る
経済現象では基本的に仲良くだから、これは無いと思うけど
この理念・信念・ドグマで動く世界観ですと実に厄介
聖な「宗教」と俗な「政治」、そして「性事」
俗な政治と性事は、どこの地域、お国でもでもバッティングするもの
何故かと云うと、政治は「バーチカル」、性事は「ホライズン」
まあさ、儒教と道教の根本的差異に深く関わります 政治も性事も「暴力」で支配
一種の「喧嘩」上等な世界だと云うべき
相手を殴る瞬間はこっちが１００％暴力者
相手が怒ってこっちに殴り返す瞬間、こっちは１００％被害者
この姿こそ暴力現場の本来の姿です
もしかすると美しい姿にも視えます
だって両者とも「５：５」
一種の「平衡状態」
このバランスが崩れた世界が蔓延っている現今は、良くないと思う
BDSMとか流行ってるけど、う～ん、この平衡状態回帰運動かもしれん
それよりもオカルトに奔る「怪奇」運動と云うべきかな １０７７年 カノッサの屈辱
１２２１年 承久の乱
これこそ、宗教と政治の「相克」問題を象徴した歴史事件
烏賊、余談でーす
ウィリアム1世（William I 、1027年 - 1087年9月9日）は、イングランド王（在位: 1066年 - 1087年）。
通称は征服王 (William the Conqueror) あるいは庶子王 (William the Bastard) 。
ノルマンディー公（ギヨーム2世、在位: 1035年 - 1087年）でもあった。
イングランドを征服し（ノルマン・コンクエスト）、ノルマン朝を開いて現在のイギリス王室の開祖となった。
ケルト語、ゲルマン語な英国にロマンス語な語彙が導入されました
英語って、かなりな「挿し木」言語
日本語も実は、このノリに近いものがある
少なくとも朝鮮語よりは多種多彩な色取りがある
よく言えば柔軟性がある
日本人の得意技が「情緒性」
不得意技が「論理性」
この逆が独逸人
そして世界でこの二カ国だけが産業の米と云われるあらゆる自動車部品を本国内製で製作可能国 尾張名古屋な八事興正寺って、「泥漿寺」って知ってましたか？
きもく付着する「スライム」 仏教が金儲けに走った事そのものが
そもそもヒドイだろ。
本来の日本人は、葬儀にくだらない金をかける民族では
なかったんだから。
単に寺の金儲け主義に踊らされているだけだったんだ。
みんな目が覚めたんだよ。
戒名なんてものは、いらない。
立派な墓石もいらない。
死は、家族で静かに受け入れればいいものである。
生きている者は、悲しみを早く忘れて
未来を生きればいいだけの事。
本来の神道の宗教概念は、そういうものだった。
金儲け主義の寺に、みんな騙されて金を巻き上げられているだけだよ。
合同葬、合葬墓、いいじゃないか、それで。
その先に金をかける意味なんて、何も無いのだから。 合葬墓自体は今の葬式仏教以前からずーっとある伝統あるものだぞ
先祖帰りしてなにが悪い 死者にたいする「敬虔な思い」じゃありません
死体はただの抜け殻
本当は、山桜の元に埋めるといい
次の年の桜の花の色合いが綺麗に成ります
母の日、今年は五月一二日でしたが
なんで、カーネーションの華を送るか分ってる？
最近のカーネションは品種改良のお陰で色々な色巡り
本来の「色」、なんだか知ってまっか？ マガタ国の国王が、六年間も孤立無援な行場で自己修行する
この姿が今のセンスからしたら「異常」「キチガイ」
それが、仏教の本旨 我々を構成している物体、波動、エネルギーが神様そのものであって、自分が神様で作られている。
だから御神体が鏡であったりする。 仏教徒だけれど
この流れは止められない
家に仏壇なし、神棚なし、になるだろうし
墓なしも主流になるだろう30年もかからないよ 戒名を書いている人ほど
その価値がないことを知っている。全てはお金のため。
私は違う！というお坊様は
洗脳されているだけ。
タダで書いて差し上げて下さい。 戒名料をせしめないと食えないという坊主は托鉢でもすればいいんだよ
来てもやらないけど 家をシェアする時代なんだから、墓だってシェアするだろうよ。 坊主には、葬儀で千の風になってを歌わせることを義務化しないとな。 三世帯同居しながら故人の居場所として仏壇つくって四世帯同居はおわた 公務員給与を上げながら消費税増は一般国民をバカにした議論。
公務員が嫌いな人は節税政策で対抗しましょう。
とにかく物を買わないこと、これが一番の公務員に対する抗議である。
言論より現ナマの方が効果あり、公務員改革はこれしかない。政治家に任せられない。
世界一高い公務員給与と固定資産税（地方公務員の餌代)
公務員にムカついたら必要品以外買わないこと、簡単です。断捨離効果で公務員改革。
日本の財政赤字は１１００兆円は生産性の悪い公務員、
特に地方公務員の給与となり貯蓄に回されている。
これが、個人貯蓄と財政赤字の正体です。 公務員は民間の2倍以上、ｂﾌ年収で１億円�ﾈ上の貯蓄があｂ髏lも多い。こｂ黷ｪ財政赤字の血ｴ因です。
公務員は子供や孫の生活水準を維持したいので、必死に貯金貯蓄に励んでいる。
公務員を守る安倍政権、つけは庶民に 公務員も安倍を守ります
以前から、不思議なのですが、市役所や県庁、出先機関等、
どうしてタイムカードがないのですか。
どこでも同じでしょうが、まっとうな人はいますが、
平気で遅刻を繰り返す人もざらにいます。10分、２０分もざら、
1時間の遅刻には笑いました。和気藹々が基本ですので、誰も注意はしません。
でも、毎日ほとんど遅刻をするツワモノもいて、公務員だからというよりも、
社会人として腹が立ちます。
やっぱり、記録に残ることはしないということなのですか。
詐欺罪で立件されないようにでしょう。 合葬墓で20万とか激高だぞ
親父の時は3万もしなかったかな 生きている時も集合住宅だからなぁ......
墓も集合住宅の時代になってしまったんだろう 焼却場で骨を残すのがテクニックだそうだ
灰にする方が簡単
何も骨を残さなくても灰にしちまえばいいのにと思う >>503
そうする人もいるし、すでにアリだよ。
だいたい関東は骨を残して拾うから骨壷がでかいけど
関西は灰になるまで焼き上げるから、骨壷ではなく灰壷で
ごく小さいのが普通。
灰になるまでカラカラに焼き上げて、後始末してくれと
焼き場で言えば、たいてい引き受けて灰を捨ててくれるので
骨を拾う必要もなければ、納骨する手間もいらなくなる。
今現在でも、遺族が望めば、これは可能だよ。 遺灰は、ディズニーランドに黙って捨ててはいけませんよ
たとえ、そえが個人の遺志にしても
たとえ、だれも逮捕されていなくても
米国では、ひそかに流行っていても
おれ、黙ってやるかな～ 離檀費用が高いのと、手間がかかるので
黙って、音信不通にして、お寺と、別れました
給料の減ってるし、税金も上がるし
いままで、十分にお布施したので、もう充分でしょう
残った墓と遺骨は、差し上げます 自治体で格安合祀されちゃうと寺が儲からないから必死なんだろ
ありもしないあの世の話をしてお布施をもらったり戒名代せびるキャバクラ坊主の方がよほど悪だと思うわ 寺院がぼった食っているからいけないんでしょ。それだけの話じゃん。 極楽浄土なんてありもしないもので人を洗脳し財産を奪い取る産業だからな
いつかは廃れて当たり前 ポクポク念仏とか高額戒名ではなく、一定の芸術性がある音楽を無償か低額で提供するならまだ理解はできる
https://www.youtube.com/watch?v=P77wyj4yfdU
（葬儀の音楽ではない） 墓を人質にして毎年のように高額の寄付金をぼったくる寺の墓地のほうがひどい
改葬するというとそれも高額の手数料を取る お金の価値を考えると
人の命なんて。
ということですね。 墓も葬式も仏壇も戒名も遺骨も要らない罠。良い思い出があれば充分。ま、ないんだけどねw 偉そうなことを言うなら免税特権を自主的に返上してから言ってもらわんとw 秋田県の場合 墓地の値段は３０万円くらいだろ
一般の寺の場合 今は年間 墓が一つ建てばいいほうで寺の収益に今でさえなっていない。
過去に墓が売れまくった時に利益を上げたのは地元の墓石店。
秋田県の人口減少は深刻で子や孫は都会へ流出し、建ててもしょうがない。
他の理由は 金が無い。ケチ。デフレマインドに取り付かれているか だろな 秋田県は、冬が辛い
どんよりした日本海の空同様に街中歩いていても死んでる空気
さすが日本で３本指に入るどころかトップな自殺率 >>520
秋田県の戒名・法事の相場は？
経済レベルが低いところで、そこの住民がケチだと非難するのは筋違いでもあるし、法外なビジネスをしているイメージはある バブル時代にぼったくった墓石屋が今度は墓じまい屋になってる
そこに便乗して健康食品売って失敗した奴とかが破格値で参入してきてもう無茶苦茶
お墓周りは怪しい詐欺師みたいのばっかりだ 坊主の説教など社会の何の役にも立たないからなw
新自由主義者をやっつけたら多少は寄進してやってもいいよw 今生きている人の生活が一番大切じゃないといけないからな 人間の最終処理場が公共施設でもなんでもない寺でなけりゃならんのかと言う感覚 お釈迦様の生誕地であるインドでは祖先崇拝の習慣はない。
したがって先祖の墓を代々守り続ける習慣もない。
あれは中国人が作った習慣です。
日本の仏教のほとんどは中国仏教。
禅宗がわずかにインド仏教の本来の姿をとどめているに過ぎない。
葬式仏教は金儲けのための仏教で、中国ともなじみが深い。
だから仏教の坊主には中国や朝鮮にすり寄る連中が多いのです。
あれは本物の仏教ではない。 墓に２０万払えない貧乏人には生きている価値ないってことか
流石だな
このクズたち終わっていいわもう 今の坊主のやってることなんて霊感商法と変わらん
坊主の霊感商法のぼったくりに加担する方が故人に対して失礼 >>1
人生の価値をわかっているのか？論じる資格があるのか？戒名65万も払わせやがって。 糞坊主 「俺に金が入って来ないのはひどい」
素直にこういえよ寄生虫 >>527
そもそも多くの日本人は葬式用に仏教を飼ってるだけで
立派な葬式をしたがるジジババでも
仏教の教義には全く興味がないからなｗ
でもそれでいいんだよ
だいたい本物の仏教？って何だよ？
小乗が言うならともかく大乗に言われてもなあｗ
実際、名実共に葬式用なんだしｗ >>527
佛教発祥の印度よりも大乗経の中国よりも
極東の端っこにある日本が人口当たりの佛教寺が一番多い
５３８年でしたっけ、朝鮮半島経由で仏教が日本に導入
神道には、教義は無い
あれはアニミズムで天災の多発する日本地理における
畏怖封じ込め教とでも言うべきか
対して佛教は社会とか一切カンケー無い
あくまでも個人の修養法を説いただけだ
佛教の本旨を読んでみると、「超個人主義」です
神道は、コミュニティな「社」を大事にしてて「全体主義」
日本史を観てると、宗教弾圧というか酷いレベル
この流れを教育機関できちんと教授してませんし、したくないようーです はぁ？
人生の価値？
何それ美味しいの？
…そもそも立派な墓をおっ建てれるほど価値のある生き方した日本人が何人居るんだよ
な？
周りをよく見てみろよ
どこもかしこも老害だらけ
人畜無害かと思いきやボケが酷くて徘徊老人
周りに迷惑をかけ続ける事を命題として晩年を過ごす
こんなのを敬うのか？
まぁ家族ぐらいは生暖かい目で見守ってくれるだろうよ
家族が居ればの話な
つまりそういう事だ 墓と住宅って似てる
特に戦後、高度経済成長期以降、ひたすら造り続けました
３０年もすると腐り始め、５０年以上経過した非住居は終わってる
名所旧跡の「碑」ってあります
拓本を取ってると、字をキチンと読めるのがセイゼイ１００～２００年くらいでーす
それも風雨に耐えるはずの良い石材でもそんなもんですよ
常に綺麗にされてる碑って余り無くて、苔とか地衣類、そして蔦で侵食
こうなると簡単に罅が入り、あっという間に埋もれます
この酷い状態を観られるのが～日本一の霊場な「高野山」の奥の院界隈の墓地群
あの風景を初めて見るとショックを受ける人がいるのじゃないかな？
参拝者が途絶えたお墓の無残な事、限りなし 100年も経てば田吾作村の田吾作さんが居たことなど誰一人として知らない。 クソ坊主「（私の）人生の価値を考えるとひどい。（収入が減るだろ）」 >>2
寺の修繕、本山への上納金もあるからな。
何とも言えん。
家の菩提寺の総本山は比叡山なんだが、今延暦寺改装中で結構な金額の寄付要請が来てる
らしい。それも向う3年間。檀家さんに出してもらおうか検討中らしい。 佛教が求める世界ってアナーキズム（Anarchism）に非常に近い
高度な倫理性があれば、他人さまに偉そうに命令する政府とか一切不要でーす
残念ですが、刑法犯罪の中でも殺人、傷害、強盗・窃盗なんていうのは無くなりません
まあ、チン子漫湖だしてストリー勲位するのは、御釈迦さんも「微妙」って云うハズｗ
それは即ち、われわれ人間に高度な倫理性という
仏法が求めて已まない世界観が此の世に実現してないからです >>543
それって住職の職位を落とせば良いだけだ
８９３と全く同じ腐りきった煤テムｗ あと、宗派を変更と云う裏技もあるが
ここんとこ聴いたことは無いからマスコミネタになって
逆に有名寺になって檀家が増加する可能性あり 宗教法人は、宗教行為での出入りに対して一切の税金が免除
みなさん、この内訳知りたいはずです
宇佐神宮のように神道系では派手に戦争中ですが
仏教系の派手に比べれば～もしかすっとカワユイかもしれん
さすが日本一の霊場な「金剛峰寺」の派手さには、どの宗派も敵いません
金剛遍照な空海、弘法太師に尊師に敵う奴は居ない 上場企業は必ず「有価証券報告書」を金融庁に提出義務がある
因みに租税用の国税庁提出書類の数字と微妙に違ってます
大手の宗教法人の決算書類を是非、俺はネット上で閲覧したい
県庁までいけばマンドクセー手続すれば閲覧可能かと思うが暇もゼニも無い
だからこそ、株券な「共益権」風な権利行使できるシステムを創った上で
最低１年に一度の「宗派総会」の出席権が欲しい
腐った生臭坊主どもを法的に徹頭徹尾、追い込みたい 死人の戒名代ってさ、本葬な時、坊主を何匹呼ぶかで決定
（曹洞宗な本山永平寺のどっかの末寺檀家曰く）
３匹～６匹＝２７～５３万円で「信士・信女」
９匹＝＝＝８１万円でやっとこさ「居士・大姉」
それ以上にゼニカネだけ積むと、
「大虚子」とか「淫殿」な偉そう因業名が付けられる
こんなクソ戒名、因業としか思えません
それを墓碑銘に無神経に彫るバーカが跡を絶ちません
かような誠に有難く無い特典が漏れなく付いて来ます
これ以外には、「永代喰酔う代」とか「砂糖漁」とか
訳の分からんゼニカネを同時に要求されまちゅ
さらに屋上屋を重ねる事に～
どうでもいい寺院改装の度に５０万円前後の無心される確変期も御座います
ここは、やはり～「無心」には「無視」でもって対応することも必須だろうと思う次第でーす
新しい命が息吹くとき、名付け親がゼニカネなんか要求しません
なんで死んだとき、吹っかけられるのが合点がイカン
と、多くの一般庶民は思うはずでしょうｗ 原始仏教は、タオイズムな「道教」センスに非常に近い
いわゆる、老荘思想なんですけど・・・ >>31
その「上級」「下級」つーのが気に入らん
何をもって区別しますか？
たぶん、存命中の社会的地位で分別
何かどーでもイイよって云われそう 名付け親は、その子の未来を考えます
是非、良き人生を全うして欲しい
ところが死人への戒名を名を付けるバカは
もう全然カンケーネー、死んでるんだよ
こいつが俺が生きてる間に生き返るわけも無い
だから無責任になれるって事なんやろうね～
いまの生臭に常識を一切求めませんが
もっと謙虚に成る時があなたには必須です
それが出来ないクズなら還俗した方が良い 「縁なき衆生は、度し難し」
これは現今日本では、誰に向けられた言辞か沈思黙考して考えた方が良い 仏様になるなら生死も関係ないし、お寺も要らない。ましてや坊主は修行するのに人からお金を取っちゃダメ。 一体100円にしろよ 未払い年金分でカバー
人生100年で計算しろ 今はたんまり年金世代なんだから
文句寺は抹消で合同モニュメント墓地管理人か死かの選択をさせればいい 人生の価値を担うほど、今の寺に価値があるとも思えんが
坊主の質を見てみろよ 宗教的価値観思想の押し付けは憲法の宗教の自由に対してい違憲行為ですぞ これからは遺骨もクラウドで仮想化しようぜ
VR墓参り いじめの主犯、パワハラ上司だって、
金さえ払えば院号ついて極楽往生なんだろ
そんな奴らがウヨウヨいる極楽へ、金払って行きたいとかwww
葬式仏教は、おまえのとこの極楽浄土に
汚職や癒着もみ消し性接待DV野郎詐欺師通り魔窃盗レイプ魔、あらゆるクズを隔離格納しといてくれ
もはや院号などﾄﾞｷｭﾝ避けのキラキラネームと変わらん >>564
善人なをもて往生す
いわんや悪人をや
普段から良い行いをして、僧侶にあまりお布施しない人でも往生します。
悪人は、僧侶に沢山お布施をしなさい。そうすれば、往生できます。
これが葬式仏教の原点 坊主は香典泥棒だとしか思ってない
宗派によるんだろうが髪型も普通だしさ
マジなんなんだアイツらは 仏教の基本は色即是空だろ
すべてが空しいのに人生の価値とか言い出すのかよ 江戸時代ころの墓なんて石ころが置いてあるだけだよ
明治以降じゃねーのか庶民でも四角いちゃんとした墓を建てられたのって 地方のお寺さんもなあ
いつまでも檀家にしがみついていないで新しい収益の道を探そうよ
インバウンドや太陽光発電や整体鍼灸院や介護法人などいくらでもあるだろう 離壇に至るまでの簡単な経緯。
月参りのサラリーマン坊さん曰く、我が寺の住職の方針は毎月一度のお参りは
欠かせない、日にちを変えても必ず行くのが決まり。
私曰く、当家の方針は年三回なら大丈夫だが、留守宅に成るので請け負えない。
坊さん曰く、では離檀しますか？
私、 そうしてください
とやり取りがあって、三か月猶予をみてオサラバ。
１００年継続の檀家はさようなら、坊さんは其れまでは人質を取ってるような心境か。
残念でしたなデスヨ。 生前に随分とパワハラ、イジメ、理不尽や非道した人は亡くなってからが大変なんだよね
他人の墓石に小便かけてる爺とか満面の笑み浮かべてるからね。
人間の闇は何十年も続くのか．．． ケータイだって番号変わらずに乗り換えられるんだから戒名変えずに寺変えられるようにしろよ 立派な墓など無意味
死んでまで物欲に拘るのは浅ましい
煩悩を捨て執着を離れるべし 法に引っかからなければ俺が死んだ後の遺骨は燃えるゴミに出してもらっても良いけど >>575
それは、遺骨遺棄と廃棄物処理法違反の違法行為になる
粉々に砕くか高温で焼却して粉末状にして、有害物質の六価クロムを無害化処理をして、自分の敷地内か公海に散骨するのは合法
海洋散骨は、これを業者がやってくれるので、オススメ >>1
親族以外誰も来ないし
他人の墓なんて知らないし
自分の墓なんてあるわけないし
ナニソレ？お金かかるの？めんどくさいね
それぐらいの感覚はあるから大丈夫だよ。
ナニソレ？
お金かかるの？
めんどくさいね つまり人生の価値とは葬儀のお布施か。
合葬墓でも高額なお布施せればこんなこと言わんやろう。 昔は坊主と産婆は食いっぱぐれが無しと言われてたが、
今や小さい寺や神社は檀家制度も崩壊してるからねぇ。 別に合同墓すらいらんわ
死んだら可燃ごみとして焼いて捨ててくれてもいい 坊主に金出さねーと成仏できねーぞ
金をケチって成仏出来ずに後悔しても自己責任だからな 建前「人生の価値を考えるとひどい」
本音「メシ食いっぱぐれるからやめて」 >>584
天皇陛下は神式なので坊さんも戒名も無しですよ ひとつの墓に子々孫々まで金がかかる呪いみたいなシステムに
疑問を持たない時点で人権を語る資格なし 人生の価値と亡骸の灰の価値はイコールじゃねーけどな
まるっきり、別物 景気動向に合わせたマーケティングしろよこの糞坊主w 大変時宜をえた話題であり、措置である。即ち、社会の高齢化と縮減化の中で旧来の家族の制度の崩壊が異常な速さで
進むのにもかかわらず、社会の受け入れが遅々とした歩みであるなかで、人の最終処分の行き場の選択を一つ公共施設
での受け入れが可能となる選択が増える事。言うもでもなく、死んだ人間よりも、生きている人間が優先である事は間
違いなく、無くなった人の遺灰をキチンと簡便に・安く処分できるようにしてあげる事は社会として重要な事であり、
旧来人の死に関してお寺の専権事項とされ独占処理されてきた事に、それ以外の選択肢があっていいハズ。 お手のお世話になるということは、坊さんの信者になるということだよ
定期的なお布施、お寺を修繕するための臨時のお布施、お寺の行事のお手伝い、何周忌などは必ずやる、毎年の管理費
すべて強制です。
子供、孫、ひ孫、その孫までずっとお寺に拘束されます
今のお坊さんは二代目三代目のボンボン馬鹿息子ばかりですし、金と女のことしか頭にありません
それでもお寺のお世話になりたいならどうぞ 公営墓地での合葬式なら入れてお終いです。管理費もかからない
しかも市が管理しているので掃除も行き届いているし、誰かしらお参りしているのでお花などは常に飾られています サンスクリット語すらまともに
できない坊主が、人生の価値うんぬんっていうのは
なんかの悪い冗談かね。 廃仏毀釈
これが明治維新以降発生した原因が、ゼニカネ権力欲望生臭坊主にあった説
江戸時代、お寺は過剰に権力機構に守護されました
これが、今でも「葬式仏教」を庶民諸氏からバカにされる大本
２１世紀になっても、こいつら「ナマグサ」って消えてない、こいつらすべて御釈迦様に成敗されるか消される屑 神道も、神宮と大社で大揉め
引いて観ると、非常に似てる風景だ 日本人って「一神教」は嫌い
宗教って洗練されると～一神教します
だけど、嫌い
生きとし生ける環境が全く違うのに、なぜ～１つに収斂するの？ 日本の既成宗教では～「浄土真宗」が一神教の気分を担ってる
多神教なセンスでは、仲良派
叩き、戦うことに一生を捧げるキチガイです 別の寺院の住職も「『一度埋葬したらおしまい』という感じがして釈然としない」と漏らす
おかしいな仏教って確か托鉢に出て野垂れ死に上等のロックな宗教だったはずなのに… 人生の価値って仏教的には極楽浄土にたどり着かなかったこの世なんて唾棄すべきものでしょ？ 死人に金を費やすことほどバカげたものはない。
金は生きてる人間に対して使え。
死人ビジネスの坊主も葬儀屋も滅べ。 >>1
いやだああああああああああああ
海に撒いてくれええええええええええええ 仏教の輪廻転生ってこの世を回ってるから極楽浄土ってないから、あれ後付けの設定
ぐるぐる回ってる輪廻を解脱した人が仏陀 仏教徒なのに仏教の基礎すら知らない日本人が多すぎるよ、俺新興宗教の家だけど 何だよ自分の所でもやっているんじゃん。
1/10以下の値段でやられたから、脅威なんだろう。 良き人生って、ただの暇つぶし
ただし、それは究極の個人主義に根差した生き様 寺院は懸念「人生の価値考えるとひどい」
⇒人生の価値＝てめえらの【売り上げwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww】 ＞永代使用料は、平和公園と同じく１体１万７千円。毎年の管理料などは不要だ。
＞市内のある寺院の住職は「人生の価値を考えるとひどい」
＞合葬墓を設け、２０万円から供養を受け付けている。
１万７千円でいいや ひどいどころか火葬に墓は必要ない
ありゃ土葬時代の遺物だ >>19
それなw
何が仏教だと思うわ。
49日だ、三回忌だ、
みんな土着の信仰で、仏教関係無いからな。 豪華な葬式やるのは釈迦の教えとは何の関係もない
むしろ合同葬の方が釈迦の教えに合致している。それすら本来いらないんだろうが。 >>570
確かに。
寺は一応観光資源にもなるし、
外国人になら、仏教の教えも素直に聞いてもらえるかもしれん。 >>520
うちも消費税が上がったときに解約したわ。
新聞解約したら毎年5万円のキャッシュバックがあると考えるとでかいよ。
知り合いもみんな解約してる。ニュースならスマホで見れるし。
いまじゃ月に1回、爪切り用に分厚いから日経新聞を買うぐらい（笑） >>558
一応、坊さんは物を手離す喜びを教える為に
托鉢に行くのだけどね。
葬式代とか、アホかと思うわな。 僧侶というか坊主も自分たちのせいということを考えろよ。
お前ら死んだ人の供養より先ずは金目だろ！ キャバクラで遊ぶ金がなくなるってはっきり言えよ生臭坊主ども 一人でいるよりいっぱいいた方が楽しいのでは？
そら、お寺の商売は上がったりかもしらんが。
都心だと墓が高くてねぇ。 >>1
＞人生の価値を考えるとひどい
部落民に差別戒名をつけてたのはひどくないのか？ 墓地買ってたが寺に返した だが金は戻らんかった
お布施だから返せないだとさ 糞坊主 葬式不要。
戒名不要。
散骨希望。
田舎の家とかで昔の遺影をいつまでも飾ってあるの気持ち悪いわ！
奥さんの実家！ ホネなんて散髪した髪とか切った爪と同じ
むしろ燃えカスの分だけゴミに近い >>612
インドやタイは墓が無いもんな
タイの火葬までは凄く派手でお金もかけるが、骨は適当に埋めてる >>503>>504
灰になるまで焼く方が大変だよ Google戒名というビジネスを思いついた
Googleマップとカレンダーとフォトの個人情報で
どんな故人だったか特定して
ベストな戒名をAIで作成する
3千円くらいなら出すかも
坊主の戒名ボッタクだもん 偉そうなことを言うだけで社会を変えられない詐欺だからな坊主は。
だからみな離れるんだよ。投資対効果がない。 宗教とカネが無ければ、この世の争いの殆どは解決するはずなんだよな… 身内を亡くした家族に、絢爛な袈裟すがたで擦り寄ってきて、成仏や地獄極楽を楯に、お布施お布施とねだる
もっと先にやることやれや
たくさんあるやろが
老健や特養に行って話を聞き体をさすってこい
難病の会やホスピスで家族の助けになってこい
放置子の勉強を見てやり寺の手伝いをさせろ
子ども食堂や炊き出しをしてみろ
門掃きの傍ら登下校を見守れ
地域の困りごとにいっちょかみしてみやがれ
死んだ時だけ訳知り顔で功徳を説きやがって、このハゲワシが 宗教を考えた人間は、史上最大の詐欺師だって事でいいんだよな そう。
信仰心は金がかからないし権威も要らないが
宗教には金と権威が存在する。 カノッサの屈辱じゃないが、宗教と政治は深くリンク
近代以降の先進国は政教分離を謳ってますけど お釈迦様も死に際した時に、出家している弟子たちに自分が死んでも
自分の葬式には関わるな。修行に励めと言った。
全ては過ぎ去る無常のものであり、本質的に意味のないことだから。
それを悟ることを優先しなさいと。
それに比べると、葬式仏教化した今の寺院は酷いな。 日本の寺は、この集金システムを崩壊させないために、本来の釈迦の教えをあえて説かないのだろうな
仏教を私的に利用・解釈して金儲けしてるだけだろ、今の坊主は
庶民の生活が辛く貧しい時代は極楽が救いになり、道徳を説くために地獄も必要だったのだろうが、
現代は、庶民に葬式と戒名と法事をさせるためだけに使われてる 坊主は福祉活動をほとんどしない。炊き出しとかはキリスト教系のほうが多いし。 昔は30万とってたが、今は7万で永代供養してるよ近所の寺。
どことも寺は過去最大級の金欠って坊主言うとった。 これ、事情があるんよ。
昔は「先祖代々の墓」だったから、家族の誰かが負担していた。
けど、いまは核家族化が進んで「先祖代々の墓」の管理者がすでにいないところが多いのね。
誰が維持するのか不明瞭だから。
家長制度を壊し、家という単位を目先の利益で潰した結果なのよ。
だから昔は「墓」っていうと「みんなのもの」だから「何百年も使うもの」だったんだけど、今はせいぜい自分の息子の代までで終わり。
そんなものになん百万何千マンも払うか？ってことになってる。 誰も管理しなくなった墓は「無縁仏」として墓はぶっ壊され、掘り起こされて、一緒くたにされる。
だったら最初から「合祀でいい」ってなる。そういうことよ。 人に意見するなら税金払えよ
もう宗教優遇してる間に現世で昇天してしまうだろ 唯物弁証法という理論があると神仏の価値が失われるため、非常に
困る宗教界を中心に、反マルクス主義の日本会議が結成され、自民党保守を
社会の主役にする思想運動を始めた。 墓に拘りなんかないが、他人の骨と一緒になるのはゴメンだねえ。 火消し来てんのかよwww
こんな世論が主流になると、おまんま食い上げだもんなぁw
この先も、残されて呆然としている家族を騙くらかして、死人で商売しないといけないものなぁ >>655
合祀じゃねえだろ合葬だろ。仏様は神様ちゃうで。 死んだら無になるんだから別に何でもいいよ
墓なんて遺族の為のもんだし >>1
自分が土地持ちの富豪ならば樹木葬の霊園を格安で作って
いびつで大きなロボットを巡回させて小花を毎日置いて回らせるわ。
両肩に餌を置いて小鳥がいつも乗ってるとベスト
手だけが異様に長くてキャタピラが一本になって伸びたような感じの 寺があまりにも巨大すぎるんだろう
維持するための金が足りなくなってきた
しかし上級以外の国民は使える現金が
年々減ってきている
増税も酷いし、年金保険料もかなり上がっている
宗教家は無税だからと安穏としているから
自分らの首が締められてきているのに気づかなかったか？ そうかひどいかあ
じゃあひどいひどい言ってればいいよ コメント見て坊主たたきしかなくてワロタw
心の貧しい人が増えたな
この前知り合いの仮通夜行ったがそこで喪主が坊さんに
「安くやってくれないなら別の寺でもいいんだよ！」と
半分脅迫まがいの事坊さんに言ってて
世も末だなと見てて思ったよ >>656
未だにこういう人居るんだなぁなんも知らないで
偏見だけで叩いてる人
ボーズも税金払ってるよ
会計事務所で働いていたからわかるけどな >>665
ポンポンと何十万を気前よく出せる時代じゃないんだよ
財布の貧しさは心の貧しさと繋がっている
都会はともかく地方はどんどん貧しくなっているからね >>570
幼稚園保育園介護施設はちらほらみるな
ただ幼稚園保育園は少子化で厳しかろう >>666
会計事務所に頼むくらいなら
かなりの不動産収入があるんだろうねぇ
羨ましい >>665
坊主本人乙
金払いが悪い人間＝心が貧しい
わかりやすい教えですね 人生には価値なんてないだろ
ゼロだ
死体を放置すると警察のご厄介になるので、
なんとかしないとだめなだけ 死んだ人間の後始末なんてもっと事務的で簡素にやりゃいいんだと30年前から思ってたわ
墓地も自治体が業者に委託して管理すればいい
普段仏教に馴染みがない現代人が葬式のときだけ数珠もって手を合わせるとかアホみたいなことして何の意味があるのか >>669
自分はもう会計事務所やめてるし田舎だから一部しか知らないけど
不動産収入持ってる寺なんかごく一部だよ
金持ってるお寺も多分全体の一割ないんじゃないかな？
今は金のない坊さんのほうが多くてサラリーマン坊主や
別の仕事兼業の人も多いよ
この前喪主に安くしろって言われてた坊さんも
知ってる人だったから話ししたけどその人も
役場に勤めながらやってた人だったし
大変ですねぇって話したら、バッシングされるのは
よくある事だしバッシングする元気があるから
まだ喪主の人は大丈夫だねって話してたよ
師匠からバッシングする人はまだそういう元気があるから
大丈夫だが、本当に切羽詰まった人はそれすらできない、
そういう人が頼ってきたら助けてあげなさいと教わったって話を聞いて
なんだか他人事だけど泣きそうになったよ >>670
金でしかものを見てないのはあなたの方では？
金は人を変えるねホント 山田風太郎の「人間臨終図巻」興味深いよ。
古今東西の有名人の死に様を集めた本。
そんなに悪趣味でもない。
奇書だけど良書。 >>675
いやぁ、知り合い死んだのつい先日の出来事だったからさ
なんだかおセンチな気持ちになってしまって
知りあいが逝くのはやっぱり悲しいわ
もうROMるわ〜 >>666
法人税率が20％なのは株式譲渡税と
宗教法人所得税だけ
まともな会社は40％は払ってんだよバーカ 信濃の善光寺に毎週通ってたけど坊主の現実の姿がわかっちゃったから信心もほどほどにしてる。
仏神は尊し、仏神に頼らず。 もう寺も坊さんも、昔からのやり方が通用しなくなってきてるのですね。 >>97
共産党は無神論だから推進してるんだろうが
合同墓でいいという人は全員が無神論じゃないと思う
本当の仏教が何だったのか理解した人も増えたんじゃないかな
原始仏教のことだけど
今の日本の仏教はただの商売だからねえ
嫌われるのは当たり前 土地に縛られていた時代に、土地に縛るために寺が存在していたんだから
檀家なんて制度、今の時代にはそぐわないよね
寺も変わっていかないと淘汰されるのは間違いない >>199
>土地の寄進
平安時代かよワロタｗｗｗ
ほんと破戒僧はこりねーなあ 江戸時代に比べて人口は８倍にもなってるし
相対的に人間の価値が８分の１のなってるもんな >>674
自己紹介乙
どうした顔が真っ赤だぜ
そんなことしか言えねぇの？
>>678
俺も先日肉親を亡くしたとこでね
坊主の説教は辻褄があわねえし、どう見てもエンターテイメントだし、ほんと、上っ面だけの信心だよ
ホテルの教会でやる結婚式となんらかわらん
通夜の前から百回忌までの法要スケジュールとお布施袋を渡されてな
これで何か積極的に地域の役にでも立ってれば尊敬するが、色艶の良い顔で本堂の修繕の話しかしねぇ
本当にバカらしくなったわ 悟りとは程遠い生臭のハゲが人に教えを説くシュールな世界 >>384
なんか自分で自分の首絞めてるな
日本の仏教が嫌われるわけだわ
創価も嫌いだが 人生の価値が唱えている本人も意味が解っていない念仏を適当に唱えて終わらせることと等価とは思えないのですが。 彼らの殆どは死んだ人を食べて生きている人達だと思う
魑魅魍魎だ >>634
そりゃあ連中のお客は「信者」=「儲」だからな
儲けのためのセールストークが説法(笑)だから
もうウンザリだよな >>641
お釈迦様は立派な哲学者
それを金儲けに利用してるのが
日本の仏教なんだよなあ >この寺は１０年以上前に合葬墓を設け、２０万円から供養を受け付けている。
高すぎｗ
大阪の四天王寺の合葬墓は､たしか2万か3万だったはず｡ >>695
四天王寺さんでもやってくれるんだ、今初めて知った。
近くの一心寺さんでも同じようなことしてるね、けれど今後のこと予測すると受け入れられない
ような事態になりそうだって えせマナー講師っていうのが昨今は話題になったが
えせマナー講師の言い分を100％丸呑みした結果が宗教界だよ
○○しないと失礼みたいなのを全て聞いたら、こんな感じになる お金で買えないんだから金銭価値など決まらないだろ。 >>695
一心寺に比べ四天王寺の方が少し安いね
価格競争かな
一心寺も四天王寺も安いけど繁盛してる
3万円でも毎日数十受け入れると結構な金額になる 仏教は無=ゼロを目指すもの。本来はお墓はいらないのです。
ただ、信徒が仏陀の遺骨を仏舎利という塔に納めたことで、火葬したお骨を納骨する塔の習慣と
中国の道教と合わさり日本ではお墓になった。 明治維新後の廃仏毀釈運動って、ここで書かれている佛教寺院への不信感が根底にあった
うちの地域では寺院に対する印象はそれほど悪くなかったため
いくつかの寺では、他県から捨てられた仏像が多数避難してきたんだが 【速報】クオカード五百円分とすかいらーく優待券をすぐ貰える
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「はいこれです」と渡されても1000度で燃やされてるからDNA抽出は無理
渡されたのが工業用ダイヤだとしても立証不可能
うまいこと考えたな･･･
騙されるのはアホな金持ちだからどうでもいっか >>657
> 唯物弁証法という理論があると神仏の価値が失われるため
ロシア革命、フランス革命、ポル・ポト、文化大革命のようにマルクス唯物論史観の連中が宗教抹殺に走り
終わりのない大虐殺といった行為するのを危惧するのは至極まっとうであり、それは日本会議に限定された話ではない
日本会議の一部にはナチス共産主義者も多くいるようだから、共産主義者とは諍いが絶えない仲間と見るべきだ >>701
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%83%E4%BB%8F%E6%AF%80%E9%87%88
江戸時代後期の廃仏運動
光圀の影響によって成立した水戸学においては神仏分離、神道尊重、仏教軽視の風潮がより強くなり、徳川斉昭は
水戸学学者である藤田東湖・会沢正志斎らとともにより一層厳しい弾圧を加え始めた。
また同時期に勃興した国学においても神仏混淆的であった吉田神道に対して、神仏分離を唱える復古神道などの動き
が勃興した。中でも平田派は明治新政府の最初期の宗教政策に深く関与することになった[3]。
（中略）
明治政府は神道を国家統合の基幹にしようと意図した。一部の国学者主導のもと、仏教は外来の宗教であるとして、
それまでさまざまな特権を持っていた仏教勢力の財産や地位を剥奪した。僧侶の下に置かれていた神官の一部には、
「廃仏毀釈」運動を起こし、寺院を破壊し、土地を接収する者もいた。また、僧侶の中には神官や兵士となる者や、
寺院の土地や宝物を売り逃げていく者もいた。現在は国宝に指定されている興福寺の五重塔は、明治の廃仏毀釈の法難
に遭い、25円[9]で売りに出され、薪にされようとしていた。大寺として広壮な伽藍を誇っていたと伝えられる内山永久
寺に至っては破壊しつくされ、その痕跡すら残っていない。安徳天皇陵と平家を祀る塚を境内に持ち、「耳なし芳一」
の舞台としても知られる阿弥陀寺も廃され、赤間神宮となり現在に至る。
（中略）
廃仏毀釈の徹底度に、地域により大きな差があったのは、主に国学の普及の度合いの差による。平田篤胤派の国学や水戸学
による神仏習合への不純視が、仏教の排斥につながった。廃仏毀釈は、神道を国教化する運動へと結びついてゆき、神道を
国家統合の基幹にしようとした政府の動きと呼応して国家神道の発端ともなった。
一方で、廃仏毀釈がこれほど激しくなったのは、江戸時代、幕府の間接統治のシステムとして寺社奉行による寺請制度によ
る寺院を通じた民衆管理が法制化され、権力から与えられた特権に安住した仏教界の腐敗に対する民衆の反発によるものと
いう一面もある。藩政時代の特権を寺院が喪失したことによってもたらされた仏教の危機は、仏教界へ変革を促し、伝統仏教の近代化に結びついた。 島津氏なんて家の菩提寺廃寺にして墓地だけにしたからな 坊主は嫌われてるからな
葬儀で拝んで
黒塗り高級車に乗って現金片手に飲み屋に行ってぱーと使って終わり
あるいは若い妾と豪遊
こんなので供養になるわけねえだろ >>194
CNNの記事見たよ
火葬の国で散骨とか樹木葬ですらまだまだな日本じゃ
こんな法律は絶対無理だな 名家でも偉人でもない、その他大勢
タダのモブに墓なんて要らないだろう、
直葬、散骨で十分、無に帰れ。 そもそも葬儀は生き残った人おもに遺族の為に存在すると考える。
ならば負担を減らした方が遺族のためなのは明白。
過大な葬儀が残された人の人生を圧迫するようでは本末転倒。 創価、統一を見ればわかるように宗教は害悪でしかないからな。 >>194
これ、プリオン病の感染源になる危険はないのかな
家畜の飼料だとヤバイが、作物経由だとタンパク質が分解されるから良いのかな
詳しい人、教えて! >>708
○ロシア革命、ポル・ポト、文化大革命のようにマルクス唯物論史観の連中が宗教抹殺に走り
フランス革命エベール派（サン・キュロット）も原始共産主義ではあるが、唯物論史観と言えるほど理論武装していないため除外するが、中にいる連中の質は大して変わらない 檀家やめるのにもカネがかかるとかあまりにもバカバカしいうえに面倒だから
もう行かないし来なくてもいいからと電話１本かけてあとは無視する事にするわ 金額がバブル期のそれなんだよな
みんな収入が半分以下になってるんだから
色々考えてほしいわ マーケットの現状に合わせて価格を変更させるという発想が坊主にはないんだな。
こっちの収入は減る一方なんだから。 >>96
釈迦は偉かったがその教えを理解できない弟子が多かった
その弟子の間違った理解をさらに間違えて伝えるという頓珍漢伝言ゲームのなれの果てが今の日本仏教の主流 >「人生の価値を考えるとひどい」
↑こんな哀れな言葉を吐く坊主しかおらん 俺みたいな年収140万円40代独身おっさんの価値など無いだろう この住職は人生の価値が墓の豪華さで決まると言ってるようなもんだなw 僕はせめて生きているうちに死後の執着を捨てたい
樹木葬だの遺灰をどこそこの海に撒いてくれだのも執着だと思うから後の者たちに委ねる 落語にも「こう弔いが無くちゃ坊主の干物が出来ちまう」
っていうくだりがあったな・・・ 人生の価値は墓で決まるわけではなく
他人に何を残し、何を与えたかで決まる 焼肉やスナックで豪遊したりグッチのセカンドバッグや金のブレスレット持てなくなるの困るもんな こんなビジネスモデルは崩壊してるし、だいたい生くさ坊主が多すぎる
悪く思うな >>1
税金も払わず生臭酒池肉林な生臭坊主宗教法人に
高い金を払うのは馬鹿らしいと感じる人が増えたと思う 墓は死んだ人間にとっては意味ない
残された人間のためのもの
その人たちがよければ
どんな形でもOK ランニングコストで儲けるの、ワンルームマンション投資の管理代行とにてるな。
もう価値がない商売なんだよ。 これからしばらくは
年間100万から200万人は死ぬ
多死社会だから
葬儀屋、坊主バブルはまだまだつづく うちの墓は瀬戸内海の景色がいいトコにあるんだけど墓参りなんて面倒くさいだけだった
でも子供が出来て一緒に墓の前でてを合わせるのもいいモンだと最近思う様になった
まぁ周りには誰も来てない様な墓もあるし俺自身は墓に入れようが散骨して終わりにしようが好きにしてくれって感じだけど 人間の命の尊厳の低下を加速させると思うわ。
そうなると、無差別殺人とか起きやすくなるな。
たぶん、そうなる。 だから墓ってのは土葬の名残だから火葬にしたら必要ないんだって
どうしても骨なり何かを残したいのなら小さな厨子でも買いなさい まあ～墓なんて明治時代以前は一般ピープルにはなかった 山に埋めて終わりだった
ご先祖様は普通は墓なしだよ 墓がどうたらなんたら言ってるやつはむしろご先祖様から
罰が当たる ご先祖様は墓なんてないんだから とりあえず戒名はいらないかな、あの世での名乗りにしたくなるような実績も名声も
残してないから。あの世では名無しさんでいいや。 >>1
ざまあみろ
坊主丸儲けの時代は終わったのだ
なまぐさ坊主シネ >>749
江戸時代の一般ピープルも墓はあった
残ってないだけ >>752
貝塚みたいなもんだ。
便利だと思うよ。 >>723
今更、みんなで行列して墓地まで歩いて、
みんなで穴掘って土葬とか無理だし。 以前は繁華街に行くと頭がピカピカしてやたら声の良いお金持ちが何人もいましたよ（笑）俺の代になったら我が家の寺は変えるから。お布施の金額を具体的に提示して無心する寺はいらない。 寺院のカネ儲けは、伝統的な詐欺。
坊主は、宗教を金儲けに悪用する。卑劣。 もう、法律で、不平等な、嘘っぱちな葬式は禁止して欲しい。
法律でみんな平等の葬儀にしろ。
くそ坊主に読経代を何十万円も出すのを禁止しろ、詐欺だ。
日本国籍のあるものは、皆国葬にしろ。 概ねカルシウム、に別に思い入れなどないってば。
国内だと散骨の申請めんどうくさいだけ。
悔しかったら寺に合同納骨堂作って、空いた土地を
売ればいいじゃない。 人民から金を巻き上げる事しか考えなくなった
現状の仏教が悪いんだよ。
宗教ではなく、単なる脅しの洗脳金儲けでしかない。
そいつらが、合同葬によって儲けが無くなるので
ビビって文句つけてるだけのこと。
そもそも日本人のほとんどは、墓など持たなかった。
墓を持っていたのは、貴族階級、武士階級、豪農と商家だけ。
一般の職人や小作は、先祖代々の墓なんて概念は無く
木の棺おけで土葬し、木の卒塔婆を立てて終わりだった。
無理やりに押し付けられても、そういう必要の無い物は
やがてすたれていくだけのこと。一般人は墓の不要さに
気が付いたんだよ。もうインチキ仏教の詐欺金儲けには
騙されない。どんどん墓仕舞いして合同葬にすればよい。 厄年とか、地獄だとか、終末思想とか、有る訳ない不安を煽って、カネを盗る 連中の常套手段。 浄土真宗の開祖、親鸞は自身では鴨川への散骨を希望したのに、弟子たちがそれを守らず墓を作って埋葬したそうだ。 簡素な葬式は市営でやってほしい。
一人暮らしなので、簡素なのがいい。
金儲け主義の寺院が、勝手に人生の価値を決めるのは間違い。 >>769
罰当たりどもだな。
そのあげくが、今の金儲け仏教だもんな。
日本の仏教は、まとめて地獄へ落ちるわ。 >>1
地方はもう切羽詰まってるのかもしれないな。
高齢化。若者不足。檀家不足。寺院維持不能。
貧困化。
もう払えない。ってかんじかもな。
大都市近郊の農家とは事情が違うと思う。 埼玉あたりの農家は昔ながらの方法でやってると知人が言ってた。
茨城の農家は311前だけど、果樹か何かでウハウハって言ってた。
東北や山陰は厳しそう。 >>68
四天王寺近くの一心寺が安いのは知っていたが、四天王寺も安いの？
一心寺は法然の時代(12世紀)らしいが、
四天王寺となると聖徳太子？
ブランド力ありそうだから、お高くとまってればいいのに。立地も凄いし。
不思議。良心的なのか、薄利多売なのか。 >>194
あったね。
かなり最近。
【少子化】がここまで進まなければ維持できた制度や習慣も、いよいよ終わりが近づいてきたのかな >>774
自分でググった。
合同の安いのもあった。
お墓の心配はもう不要だ。少しおかね残しておけば
選択肢複数あることがわかった。
散骨もいいし。 貧しい時代に見合った葬式を提案できないのだから坊主が罵られてもしょうがない。 人の価値は死んだ後の価値ではない
生きていたときの価値だ >>770
最近は家族葬とかこじんまりやればそれほど高くないよ 価値なんかゼロなので葬式されたくないし、墓も供養もいりません。
衛生のために火葬したら捨てといて。 骨にするなよ、だから後が厄介
灰になるまで燃やしちまえば一般ゴミだろ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
