ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.7
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スレ7を準備致しました。
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/sisou/1499404503/
「ねずさん」こと「小名木善行」氏は信頼できる人物なのでしょうか。
ブログを拝見すると、小名木善行氏の学歴等は書かれていませんが、歴史や政治経済について幅広く記載があり、大物政治家とも親交がおありと自称されています。
ところが途中で気が付いたのですが、日本礼賛、排外的、でいわゆる右派が歓迎するような内容に偏っており、ヘイトの代表である「在特会」のリンクまでが貼られていました。
最近は百人一首や古事記にご執心の模様ですが、これらから引用してご自分の説の論拠とされる場合、通常の語彙力、文法力があれば犯さないような間違った解釈をされることがしばしばです。これは無理矢理ご自説に結び付けるための意図的なものと、文法等をご存知無いためのものと、両方の理由があると推察されています。
やまとことばや漢字の解釈も時々されているようですが、語呂合わせ以上の知識はお持ちでありません。
「小名木善行」氏は「ねずさん」というペンネームがありながら、「小名木善行」という名まえも本名ではなく、「小名木伸太郎」という名まえが本名であり、過去にマルチ商法に（ストレートワン）手を染めていた疑惑や主催されている「日心会」の不正会計疑惑、さらには自らが代表者として経営されていた食品会社 大和食研（株）も2014年3月に破産開始決定している事実があります。
http://ib-tousan.jp/2014/03/07/post_18_h_10.html
同氏のブログでは「胡散臭い」とか「嘘」という言葉がよく出てくるのですが、小名木伸太郎氏こそが「胡散臭い」と思えるのは私だけでしょうか。
会社の人がすすめるように「日本を知るために大切なことを言っている人」としてこの人を信用してもいいのでしょうか。
みなさまのご意見をお聞かせください。
同氏はブログで「賛同」するコメントだけを残し、疑問を呈するコメントは削除したり、相手にブロックをかけたりしているようです。コメントを無駄にしないためにもこちらに書き込まれることをお勧めします。
※前スレ
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.5 [無断転載禁止]©2ch.net
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1483706316/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.6
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/sisou/1499404503/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.4
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1476498992/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1430006207/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.2
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1451813942/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.3
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1462429737/ >>84
正直、倭塾も日心会も解体と言うほど大した組織ではないですね。
烏合の衆。 またB29 ですね。
引用
対日戦線で猛威をふるったＢ２９は、その後、朝鮮戦争でソ連が登場させたミグ戦闘機にさんざんやられ、ついに引退を余儀なくされています。
ミグは、ジェット戦闘機です。
最大速度は、Ｂ２９の倍。
実用高度は１５０００メートルとＢ２９より高く、このジェット戦闘機の登場によって「超空の要塞」といわれたＢ２９は、「大空の巨大でまぬけな、ただの的（まと）」になりました。
Ｂ２９の損害は大きく、結局朝鮮戦争のときに、Ｂ２９は引退しています。
引用終わり
この記事、昔から使い回されていますが、具体的な損失の数値などは全く書かれていません。
いくら調べて見ても、朝鮮戦争でのB29 の損失が大きかったというものは見つからないのです。日本空襲の方が朝鮮戦争に比べて損失は大きかったようです。
朝鮮戦争以後はジェットの時代ですから引退したのは当然ですが、そのきっかけは朝鮮戦争の損失ということではないようです。
いつもの小名木善行さんの史実誤認ということでしょう。 >>86 これらの男爵の記事では、ミリオタ的な読者は離れていくでしょうね。
米軍捕虜で思い出しましたが、男爵は『海と毒薬』を絶対に読んだことがないでしょう。
遠藤周作氏はノーベル賞に擬せられたほど国際的に評価された作家ですし、カトリックではありますが西洋と日本人の心性の対立を描いた作品が多いから「日本エライ！」と持ち上げりゃあいいのです。 >>87
本来なら、小名木善行さんは、
日本空襲ではB29の損失はこれこれだった
朝鮮戦争では、ジェット機が出てきているのも関わらず、B29の損失は低かった
これは日本の防空能力が朝鮮に比べて非常に優れていたからである。日本スゴイ!!!
という論理展開をしないといけないのです。それが信者の求めるものです。 >>88 仰るとおりです。原付のような飛行機って、そりゃあ「アイコクミリオタ」でも気に障るかも。
挙げてある飛行機の中で新鋭は「疾風」だけです。
それにしても、「開戦前の日米関係は、現代日本と同程度に良好なものでした。しかし昭和１３年（1938）年７月を境に、状況が変わりました」
は、歴史改竄以前に、時系列が錯乱しています。このあとに、むちゃくちゃな陰謀論がつづくのもむべなるかな。 >>89
小名木善行さんの記事はすべて、その道のヲタクと呼ばれる人に取っては噴飯物です。
ご自身はそれに気づいておられるのやらどうやら。 小名木善行男爵のここのところの動向を見るに、次回作は戦争浪花節でしょうか。
でもそれは前にやってましたしねぇ。
古事記本が年単位遅れの書き直しで、出版社にも嫌われたご経験から秘密主義になっておられます。でも言わないではいられない小名木善行男爵。そのうち出てくるでしょう。 ところで4/15の倭塾の出席者、FBのここを見ると、
https://www.facebook.com/events/173682169920182/
7人しか参加していないんですが、別経路で人集めしているんでしょうね。
サヨクの抗議行動みたいに、お金払って参加してもらってる? 引用
そして日本においては、欧米における神の地位にある存在は、神の直系のお血筋であられる天皇にあらせられます。
従って人権も権利も日本人なら、
「天皇によって与えられた人の道である」
とするのが、本来あるべき解釈です。
ところが学校で、こういうことを教えない。
メディアでもまるで放送しない。
だから日本人は、人権といえば、天賦の権利、人が生まれながらにして持っている当然の権利だと誤解しています。
引用終わり
これ、本気なのでしょうか。
昭和天皇の詔はどうなったのでしょう。
然レドモ朕ハ爾等国民ト共ニ在リ。常ニ利害ヲ同ジウシ休戚ヲ分タント欲ス。
朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。
天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ。 こういう明後日の方向に志向が進むのを防ぐために義務教育があるんですが・・・。
形を変えた選民意識という事に本人は気付いているのかいないのか。
しかし悲しい事に、基本的人権が何かとトレードして得られるものだという考えは決してこの国では珍しくありません。
先の自民党の改憲案でさえそれが透けて見えます。
この様な人権軽視のスタンスが司法改革を防ぎ、外国から"中世のような司法"なんていわれてしまうわけです。
それに対してなんと公人がしかも国連の場で"シャラップ"と言い返すあたり本当に病理は深い。 >>97
数日前の記事で以下のように告白されています。
引用
実はいま他の原稿書きに追われていて、今日のねずブロもそうですが、先日付のいわゆる「書き溜め」ができません。
ですから昨日の記事も今日のこの記事も、早朝の書きおろしです。
引用終わり
そういうことで、粗製乱造なのでしょう。
でもこの記事も何回も使い回されていますね。。。そういう言い訳さえ当てはまらない。
お気の毒な状況です。 >>97
基本的人権が天皇から与えられた、とお考えなのでしょうか。
しかし、小名木善行さん、天皇の事など何もお分かりのようには見えません。
せいぜい明治以後に作り上げられた大日本帝国構想に適用された天皇の定義を拾い読みしてコピペしたレベルのご理解しかないようです。
そう言う人たちや、そう言う人に言いくるめられる信者の方々は日本の闇の部分と言えるでしょう。
憲法の改定以前に内閣は集団自衛権をみとめる憲法解釈の変更をしていますからすでに運用上問題はありません。
結局現内閣はアベさんのおじいちゃんコンプレックスで動いているので、憲法改定にこだわり続けるのです。
私は、憲法9条の改定よりも、人権に関する条項の見直しを危険視しています。9条に隠れて本当はこちらの方が現内閣の目的なのではないかと推測しています。
小名木善行さんはこの辺りはご理解されていないと考えます。
今日の記事にしても、ご自分でも内容は理解されていないでしょうね。 小名木善行さん、今日はまたまた特高擁護。
頭の中がどうなっているのか見てみたいですね。
多分、教育勅語の籠池さんと似たような構造かな。下手をするとアベさん忖度する官僚に閉じ込められちゃいますね。 引用
そしてそのためには、私権の制限は当然のことになると思います。
その私権の制限については、明日書きます。
引用終わり
今日の記事はいつもどおりの全くまとまりのない駄文ですが、軽々にこのようなことをまとめに書くことが信じられません。
ネトサポの正体をあらわしたということなのでしょう。
小名木善行男爵の低劣なアジテーションの出版が認められるのも表現の自由が憲法上認められているからなのですが。
とはいえ男爵の文章は一貫した主張が無く場当たり的お花畑主義なので普通の知能の人には無害です。出版禁止にはならないかもしれませんね。 >>102
結局アベさんが今やりたいのは憲法を改定して私権を制限することです。
それでアベサポのみなさんがうじゃうじゃ出てくるのです。どこから金が出てくるのやら。 小名木善行さん、今日は予想通り無内容のノウガキですね。小言幸兵衛スタイルです。 引用
その領有権の及ぶ範囲は、国民の所有権や漁業権等の集合体です。
そうであれば、領有権は所有権に優先することになります。
中略
国民統合の象徴である天皇の領有権が侵害されたのですから、行政府は自衛隊を出動させてこれを排除する。
これは当然のことという解釈になります。
成田空港は、いまだに一坪地主が空港開発の邪魔をしていますが、領有権は所有権に優先しますから、国防上、あるいは行政上、その所有権者が邪魔立てするならば、登記を行政府が領土主権者に代わって強制的に抹消することは、当然の責務ということになります。
引用終わり
領有権と所有権を同列で論じている事に大きな無理があります。優先のどうのという話ではなく、日本国が領有しているからその土地の所有に関しては日本の法律が適用されるのです。
日本の法律では私有財産が認められています。この法律が守られるという事が、日本が領有している、という事の意味であり、日本政府がなんでも勝手にできる、という意味ではありません。
日本国憲法では、公共の福祉に反しない限りは基本的人権を妨げられることはない規定となっています。
直接的な生命の危険にでもかかわらない限り、公共の福祉に反するとして基本的人権を制限することは憲法の精神に反するでしょう。
もちろん、小名木善行さんのように憲法を否定されている方には意味がないことなのでしょうが。 引用
国民統合の象徴である天皇の領有権が侵害されたのですから、行政府は自衛隊を出動させてこれを排除する。
これは当然のことという解釈になります。
引用終わり
何を大げさに決まりきったことを、としか申し上げようがありません。
領有権の権限者が天皇陛下出るか否かは別として、例えば竹島の登記上の持ち主が志位さんであったとしても、これが日本国が竹島を領土として防衛する事に関しては何の影響も及ぼしません。 結局ねずきちさんはネトサポなのですね。
アベさんの周りの忖度組が原案を書いて、それを下々にまわすためのチャネルの一つというところでしょうか。
とにかくアベさんから連なるこの方々はいかにも胡散臭い。 小名木善行さん、また日本スゴイ本にもどったようですね。
日本文化を汚さないと言う意味では良いことです。出来るだけ軍記物や説教節に集中していただければうれしいです。 これはますますねずさんこと小名木善行こと伸太郎氏のデタラメぶりを告発しないといけませんね(笑)♪(ノ´∀｀*) >>109
あれに戻ったということは、百人一首はお止めでしょう。それで良いのです。 >>110
同感です。
個人的に、靖國神社の本屋にあの百人一首本が置かれているのを知って絶望しておりましたので。 >歴史好きの方、社会科学に興味をお持ちの方、あるいは人生の指針を得たい方などにお薦めです。
本気なんでしょうか??? Amazonに既に出ていますね。目次も公開されています。
文学関係の章は無いようです。ようやくご自分の能力を悟られれたのでしょう。 この自信はどこから来るのか???
引用
絶対に損をすることがない本です。
座右の本として、
お友達やご家族へのプレゼントとして、
みなさまのお役に、そして日本を取り戻す一石となれば幸いに思います。
引用終わり
私がこの本を他人からもらったら、小一時間説教して絶縁です。 百人一首塾も今年の後半はすでに日程がありませんね。 よろこびあふれる楽しい国を目指して建国された国はどこの国？
北朝鮮のスローガンみたいですね >>そしてその神話が、明治維新のときに、さらに新たな解釈と近代化が試みられています。
結局はカルトなんですね。でも神話なんでしょうか。カムガタリだとおっしゃっていたんですが。 よせばいいのにまた和歌ですか。以前にも添削して差し上げたのに改善の気持ちがないようですね。
引用
五月雨に 沼の石垣 水こえて いずれかあやめ 引きぞわづらふ
ひらたく言ったら「あまりに美しくて感情がたかぶり、どの姫があやめ御前かわからず病になってしまいそうで」といった意味の即興歌です。
引用おわり
この解釈、最低点なのですが、とくにこの "わづらふ" はとんでもないのです。病気になってしまう。www
小名木善行さん、現代用語さえ無理、という馬脚をあらわしていまっています。
xxわずらう、というのは、xxできにくい、という意味のことばで、現代でも十分通用します。辞書でも、難渋すると言う意味とでてきますね。辞書も引かなかったのでしょうか。
つまり、どの姫があやめ御前かわからず、いただくのも難渋いたします、という意味になりますね。
ここで、引く、といっているの主体があやめだから、縁語として持ち出しています。あやめ引き、と言うのは宮中のあやめ比べの行事の為にあやめの根を掘り出してくることを言います。
(あやめ比べは、左右に分かれてあやめの根を掘ってきて長さを比べるものです)
こういう基礎的なこともごぞんじなく古歌を語ろうということに大きな無理があります。
基礎をごぞんじないからこそ、はずかしげもなく牽強付会ができる、ということもできますね。 >エリザベス女王以降、英国は日本の仕組をなんとかして模倣して、英国の権威となろうと努力を続けています。
英国は日本とはまったく無関係に「君臨すれども統治せず」を確立したのですが・・・
昭和天皇は英国王ジョージ５世に立憲政治のありかたについてお聞きになって、それ以来、つねに立憲君主制の君主はどうあるべきか考えたとおっしゃっているのですが・・・ >>121
何でもニホンスゴイに持ってゆくパターンなのです。
こういう発言は根拠が無い上に、イギリス王室に対する不敬で、今上陛下がおよろこびになるとは思えません。 >>ディズニー・アニメの『アナと雪の女王』は、世界的ヒットとなったアニメ映画ですが、そのなかの挿入歌の『レット・イット・ゴー、ありのままで』は、世界２５ヶ国語に翻訳され、それぞれの国の歌手が歌ったものがyoutubeで公開されました。
このとき、世界中の人たちが驚き、そして圧倒的な人気をはくしたのが日本語バージョンです。
それは、歌った松たか子さんの声の素晴らしさももちろんあるでしょうが、日本語による発声が、メロディに＋αの効果をもたらしたのかもしれません。
私はこの話は全く知りませんでしたが、事実なのでしょうか。
圧倒的な人気、というのはどのようにして判断されたのでしょうか。
投票でもされたのでしょうか。それとも単なるアクセスログでしょうか。
投票者もしくはアクセス者とその人の母語、アクセス元の地域などの情報は解析したのでしょうか。
例えば当該youtubeチャネルに対するアクセスがほとんど日本からのものである場合、このような比較には意味がありません。
小名木善行さんの記事の問題は、いつもそうなのですが、あたかも統計的な事実のように持ち出してくる情報が常に彼自身の過大なバイアスがかかったのである、ということです。
そして、情報の発信元も全く開示しません。
いかにも中立的な意見を述べているように見せかけつつ、実は自分の言いたいことをこじつけているだけ、というのがいつものパターンです。 ねずさんこと小名木善行こと伸太郎氏は『未熟者』だから謗られるのではありません。
デタラメで読者を惑わしカネ儲けを企む『金の亡者』だから非難され続けるのです。
ご自分でも分かっているのだから『カマトト』ぶるのは止めなさい(笑)。(ノ´∀｀*) >>124
> ご自分でも分かっているのだから『カマトト』ぶるのは止めなさい(笑)。(ノ´∀｀*)
ぶりっ子ともいいますね。
ところで、これ
引用
日本人はいまだに世界で一番テレビを視る民族らしいですし、視聴率１％は１００万人の視聴に相当します。
視聴率１０％なら１千万人に訴求できるのです。
引用終わり
視聴率について何か考え違いされていますね。
視聴率は、特定の時点で視聴している人たちの間での割合ですから、視聴者の総和が日本の全人口になるわけではありません。
夕方テレビを見ている人が全人口の10%であれば、視聴率1%は全人口の0.1%になり、これは12万人です。
倍半分どころか10倍間違えては話になりません。 >>125
やっぱりねずさんはデタラメだらけの『拝金主義者』ですね(笑)。(ノ´∀｀*) ＞東京・足立区の整体サロン経営者の男が、客の女子大学生にわいせつな行為を行ったとして逮捕された。
＞準強制わいせつの疑いで逮捕されたのは、足立区にある「整体ｒｏｏｍ ｆａｒｏ」の経営者で、柔道整復師の山本貢容疑者。
＞警視庁によると山本容疑者は今年２月、客の女子大学生に対し施術を装って胸をもんだうえ、なめるなどした疑いがもたれている。
＞http://www.news24.jp/sp/articles/2018/05/17/07393315.html
店の口コミレビュー。ほれ、お前ら見てみろ
https://www.ekiten.jp/shop_67870558/review/
どう見ても自作自演に見えるだろ？
実際、自演なわけだ。
いちいち別垢取ったり、ランサーズとかクラウドワークスで拾ってきた主婦やニートに書かしてんだよ
https://crowdworks.jp/public/jobs/category/56
こういう2000年初頭のサイト黎明期にいたような小細工してる奴等が、今でも普通に生息してる
だから、俺が何度も言ってるだろ、自演は止めろと。
いい加減止めろ、小細工しても無駄だ
昭和の時代に世論を動かしてきた左翼メディアじゃあるまいし、今の時代、情報操作しても意味ないから。
昔と違い、現代社会ではマジョリティー＝正論、正解、真実ではない。
調べればすぐバレる。
在日特権然り。 そんなもんは無いと、未だに工作員が否定するだろ
昔のパンチパーマのパチンコ店員然り。
なぜか現代において、そんなものは、いなかった事になっている。
何故ならば、認めてしまうと、パチンコ店の従業員の社会的地位が著しく低下し、パチンコ店員が住宅ローン審査に落ちるからだ。
だから民団青年会や朝鮮総連のパチンコ関係者は工作員を使って、昭和のパンチパーマのパチンコ店員を揉み消そうとしてるわけ。
しかし、過去や歴史を捏造しても、今の時代では無駄。
昭和なら通用したけどな
昔は少数派の声が世間では通らなかったからね。でも今の時代は違う。 >>125
違いますよ
ある特定の集団の中で何％が見てるかを調べるわけでこれが１％であれば全人口のうち１２０万人という計算で間違いありません
その時テレビを見てる人云々は全く関係なし >>神話ひとつをとっても、そもそも神話という言葉自体が、幕末の造語であって、我が国でもとから伝えられた神語（かむかたり）という我々と直接血のつながった祖先の物語が、ギリシャ神話やケルト神話のような根拠のない作り話としての英語の「Myth」と同じ意味に矮小化されてしまう。
他国文化に対する無理解と、侮辱です。困ったものです。
ところでこれをyoutubeで見つけました。
https://www.youtube.com/watch?v=2eACvmS5-_s&;t=13s
日本会議の主張する伝統的な日本は、明治以後戦後までのほんのわずかの間ものでしかないと言っていますね。
小名木善行さんのご主張も同様に感じますが、善行さんにも工作費が出ているのでしょうね。 >>131
バックエンドは西暦、表記上は和暦というやり方です。
なぜバックエンドは皇紀を使わんのだ、という凸を期待しちゃいますね。
そう言えば確かNikonと何処かの銀行のシステムはバックエンドの日付を皇紀で管理していたので、2000年問題が発生しなかったということです。
ということで、今変更するのであれば西暦でしょう。皇紀ではあと300年少しで3000年問題が発生してしまいますので。
西暦なら1000年近く大丈夫w。
この際UNIX Epocでやるのがポリテカリーコレクトかもしれないですね。でもあれは2038年問題があるから、一番早く問題発生になります。。。 ところで最近小名木善行さんふくよかになられてますね。
やはり儲かっていらっしゃるのでしょうね。 壊れたレコードみたいに度々と尼港事件を取り上げてるけど、
尼港事件はシベリア出兵の一部として理解すべきだしそこで行われた日本のしかも正規軍の蛮行を忘れてはならない。
治安維持の為に仕方なく出兵した様な事を書いているけど、
どこの国が仕方なく7万もの軍隊をしかも共同軍が撤退してもなお長期に渡り派遣し続けるのか。
領土的野心があったのは当然です。
戦後処理においてソ連からカラフトの石油利権を獲得しているのがそれをよく物語っています。
しかもそこでは日本正規軍によりベトナム戦争と同じ
レジスタンス共々村民を殺害する蛮行が繰り返されていた。
被害者数は尼港の10倍でも効かないでしょう。
その事が現地民の離反を招いた一因だし、
そもそも第一次世界大戦と革命の混乱で食料が極度に不足しているのに
その痛みに付け込んで進駐して来た外国軍が歓迎されるわけがありません。
その中に朝鮮人がいた事は、当時支配下に置いていた朝鮮半島で多くの恨みを買っていたことの査証でしかない。
少なくとも相対としてはソ連を非難する資格を日本は持っているとは思えない。 >>134
小名木善行さんの記事の多くは、恨みは千年という怨の感情で書かれています。小名木善行さんの感覚が彼の敵愾心を燃やす相手によくにていることは偶然ではないでしょう。DNA的に強いつながりがあるのでしょうね。 ねずさん♪ ねずさん♪
創価相手に商売か♪
飴玉売って大儲け♪
幾ら儲けたねずきっちゃん♪
それにつけてもカネの欲しさよ♪ 新刊を出したらいちじ上昇していたランキングが下がりましたね。
愛国尚武ものばかりですが、誰が信者なのでしょうか。 最近は過去記事の再掲ばかりで、コメントする気にもならないですね。
このままだと、信者の質が更に低下します。過去には少しまともなコメントをする人もいましたが今では皆無です。
小名木善行さんとしては、そういう人は邪魔だったのかもしれませんね。 6/3の記事
>リントン調査団当時、満洲国を承認していた国は以下の諸国です。
>日本、エルサルバドル、ローマー教皇庁、イタリア、スペイン、ドイツ、ポーランド、ハンガリー、スロバキア、中華民国（汪兆銘政権）、
>ルーマニア、ブルガリア、フインランド、クロアチア、デンマーク、タイ、ビルマ、フイリッピン、ドミニカ、エストニア、リトアニア、ソ連（領事館開設）、自由インド仮政府（チャンドラ・ボーズ首班）
>つまり、それなりの諸国がちゃんと承認していたわけで、承認していないのが、英米仏であったわけです。
は・・・?
歴史を改変するにも程があるでしょう・・・。
皆さんご存知のように日本を除く加盟国のほぼ全ての賛成で調査報告は承認されています。
報告書が提出されたのが1932年10月2日。
1932年の調査当時に満州国を承認していた国は日本だけです。
というか日本ですら犬養毅の反対があり、承認したのは1932年9月15日。
つまり半月前ですので、正確に言えば調査期間中は日本ですら未承認でした(つまり承認国は0)。
エルサルバドル 1934承認
イタリア 日満伊貿易協定 1938年
ドイツ 独満修好条約 1939年
その他は欧州動乱後の枢軸国の友好国(スペイン・クロアチア)や占領下のデンマークなど、
大戦時の日本の同盟国・友好国などです。
当然の事ながら、自由インド仮政府・汪兆銘政権なんてこの当時はまだ影も形もありません。 >定方は敦忠の父にあたります。
敦忠の父は時平ですね。 百人一首本では以下のようになっているらしいです。
信者の方のブログから引用です。
以下引用のみ
名にし負はば 逢う坂山の さねかずら
人に知られて 来るよしもがな
大切な人に逢えるという逢坂山で、二人で添い寝するため、葛（かずら）のツルが伸びていくように、人知られず逢いに行く方法があればいいのに。
でもあるわけないよね。
＊＊＊
結婚し、一定の社会的地位を得るようになっても、ある時、まるで前世の因縁でもあるかのように惹かれてしまう人と出会うことがあるといいます。
そういう男女をツインソウルというそうですが、ツインソウルの二人が出会うと、またたく間に禁断の恋に落ちてしまい、家も身分も何もかも捨てていいとまで、思いつめてしまうのだそうです。
＊＊＊
もちろん人間ですから、右大臣といえども、ふとしたきっかけでツインソウルのような女性と出会い、強い恋心を寄せてしまうこともあるかもしれません。
ほんの一瞬の出会い、あるいはちょっとした出来事がきっかけとなって、心は燃え上がるものです。
今すぐ逢いたいと思う。
二人だけの時間を過ごしたいと思う。
それは男女の別なく、ひととしての本能です。
＊＊＊
藤原定方はこの歌を「女につかはし」ました。好きで好きでたまらない女性です。
何もかも捨てて、葛のツタがからまるように、その女性と添い遂げたいとまで思う女性です。
しかし、三条右大臣として自分の慕情を抑え、冷たいようだけれど決然と「君に逢いたいけど、逢えないよ」と詠んでいるのです。 引用
名にし負はば逢う坂山のさねかずら
人に知られで来るよしもがな
（なにしおははあふさかやまのさねかつら
ひとにしられてくるよしもかな）
宇多天皇、醍醐天皇、朱雀天皇と三代にわたって仕えて、没後従一位を贈られた藤原北家の藤原定方（ふじわらのさだかた）の歌で、定方は敦忠の父にあたります。
一般にはこの歌は、藤原定方には好きな女性がいたのだけれど、関係が公になってしまって逢えなくなってしまったことを詠んだ歌だと言われていますが、さて・・・・。
引用終わり
以前には くる (来る、繰る) の意味が江戸時代まで分からなかった、というようなこともおっしゃっていましたw >>140
ググればわかるようなことをなぜ検証もしないで出すんでしょうね。 引用
要するに、尊者の為には恥を諱（かく）し、賢者の為には過（あやまち）を諱（かく）し、親者の為には疾（あしきこと）を諱（かく）すことが、「諱（き）」の概念であり、現代語に訳すと、
「偉大な人物についてはその人物の不面目な事柄は隠し、優れた人物についてはその人物の過失を隠し、自分の血の繋がった親族については欠点を隠す」となります。
つまり、避諱の本質は、自分以外の誰かのためにその誰かの恥を隠すこと。
さらに、他の誰かのために「隠す」だけでなく、隠すためには、嘘をついても構わない、いやむしろ積極的に嘘をつくべきだ、となります。
引用終わり
どうもアベさんと官僚の関係にものすごく似ているというかそのものです。
今の状況でこれを出せば、普通はアベさんを批判していると取られますね。しかし小名木善行さんはアベ信者のようです。
そういうことに思い及ばないというのが抽象思考の欠陥ではないか、というのが私の推測です。
同じような欠陥をお持ちの人が信者に集まります。 今日は更新がありませんね。遅れているのか、もしかするとどこかから苦情があったのか。
あってもおかしくない記事でしたからね。もう少し気をつけないと。 概念は、ぼんやり
定義は、はっきり
在日は、はんちょ ブログランキングは今日は順位が上がって12位だそうです。
先日新刊を出されてからは10位に上がったのですが、すぐに凋落してしまいましたね。
最近の記事には新しいものが何もありませんから当然ですが。出版されたものも同じなのでしょうね。 引用
全国に江戸時代のから続く日本の伝統工芸品があります。
広島の熊野筆、佐賀の伊万里焼、高知の土佐和紙、沖縄の紅型（びんがた）、鹿児島の薩摩切子、熊本の肥後象嵌（ひごぞうがん）、秋田の大館曲げわっぱ、茨木栃木の結城紬、宮城のこけし、岩手の南部鉄器、大阪の堺の刃物、石川の輪島塗など、それらは枚挙に暇がありません。
ところがこの伝統工芸品、おもしろいことに王侯貴族のために作られ続けたものが、ひとつもないのです。
引用終わり
伊万里焼は庶民にも出回っていたでしょうが、色鍋島など小名木善幸さんはご存知ないのですね。
番町皿屋敷とかもご存知ないのかなあ。。 >早い話、Chineseに「以和為貴」という一文を見せても、彼らにはまったく意味不明の漢字の羅列にしかみえません。
この部分は論語の 禮之用和爲貴 から引かれていますから、中国人がわからないと言うことはありません。
また、小名木善行さんは現代中国語と日本の国語教育で教えられる"漢文"の区別がお分かりでありません。
いわゆる漢文を中国人に見せても理解してもらえないのは普通です。日本人も源氏物語の原文を見せられてもほとんどの人は読めませんから。
私は戦前に発行されたテキストで漢文を勉強しましたが、漢文は漢字文化圏で共通に通用する、東洋のラテン語である、と言うような説明がされています。
確かにすでに現代中国語とも乖離していますから、アクティブな言語として変化してゆくことはありませんので適切な比喩ではないかと思ったことがあります。
小名木善行さんの基礎知識の欠乏は、善行さんの文章を面白おかしくしてくれています。でもこれをナイーブな人が信じたら、日本文化を劣化されること甚だしくなる可能性があります。
読者数を考えるとノイズレベルかもしれませんが、類似の活動をされている人も多いので気になりますね。
ところで、小名木善行さんもブログでおっしゃっていますが、余命さんは活動自粛になっているようです。これは例の弁護士懲戒請求の余波でしょう。気になることにはきちんと対応してゆく必要があります。 今日のねずブロは青葉地蔵尊。相変わらずの善行節です(笑)。(ノ´∀｀*) >>152
おお、定番ですね。
小名木善行さん、看護婦と特攻隊を餌食にしてますね。 引用
私の書いた満洲従軍看護婦哀歌の物語について、いまなお、アップするたびに、私を糾弾する文章を書く人がいると聞いています。
読む気もしないし、誰がどのような考え方をしようが自由なので、放置していますが、ただひとつ、批判も感想のうちですので、それ自体は良いのですが、内容ではなく私個人への人格攻撃になっているのは、残念なことです。
どんなに正しいと信じることであったとしても、「正しいことをするなら何をしても許される」と考えるのは、左翼思考です。
引用終わり
糾弾、ってやはり世代が わかりますね。
それはそれとして、上のコメントはまるでブーメラン。
小名木善行さんがやっていることは私から見れば正しいことではありません。
それはそれとして、小名木善行さんが青葉の一件をドラマキング的エピソードとして信者獲得に用いる言い訳は、こういう日本人が被害にあった話は、裏が取れなくても皆の同情を引くから真実として拡散して良い。愛国無罪だ、ということです。
見事なブーメラン。
もしかして小名木善行さんってサヨクなんでしょうか。それとも団塊的造反有利思考をウヨ的に適用しているだけ? ねずさんこと小名木善行こと伸太郎氏は右翼でも無ければ左翼でもありません。
ただの『拝金主義者』です。
昨日のねずブロコメント欄が秀逸でした(笑)。(ノ´∀｀*) >>155
そもそも青葉の一件は右翼の方々も信じていない話ですから。靖国神社にも袖にされていますし。
うっかり入れあげてしまって引っ込みがつかないのでしょう。江戸しぐさと同じです。 酒玉ねぎやさんを引用しておきます。
引用
このような多くの悲劇はあったであろうが、事実と確認できないことを事実と書くと支那人朝鮮人と同じになる。
少なくとも堀喜身子の行動及びこの慰霊碑にはあまりにも矛盾点が多すぎる。
この話を悲劇として広めることは日本人の恥である。
ちなみにねずさんこと小名木義行氏は検証も何もしない単なるコピペ愛国商売人であるから小名木氏には何を言っても無駄である。
引用終わり 神楽坂の一杯飲み屋・酒たまねぎやは以前靖国神社参拝の帰りに日心会の仲間と寄った事があるけどチョンではないよ。
ウソだと思うのなら自分で確かめな。
ねずきち信者さん(笑)。(ノ´∀｀*)ｸｽｸｽ ねずさんこと小名木善行こと伸太郎氏のドス黒い正体は詳しくはblog『日心○を糺す会』をご覧下さい。
私も当時日心会だったので関与しております。(ノ´∀｀*) >>159
信者の方々も覚醒して、そのうち何故ご自分があんなものを信じていたのかと恥かしくなるでしょう。だいたい2年以下です。 愛国商売人の小名木善行(ねずきち・ねずさん)クタバレ 愛国を商売にしとるのが、皇祖皇宗よなn？
なにがぁーn、アカンのn？
さぼっとったらアカンでぇーn、ゆうてn、
交番の地場荒らし糞の警察ゆうののn、
キチガイユダヤ解放思想集団n、
手ぶらでn飛道具たる拳銃発射しとるn、
時代のn英雄たるn件の21歳にn挑む警備人Ｗ。
商売n、思想n、。自由なんやけどn。
宗教の、教えに、科学的根拠、無いなら、
ヤラレな、アカンなn。飛道具でn。
糞のnメディアを、利用してでもn、貫いたn、
夫婦愛。この、犯罪者一家n籠池どもは、
間違いなく、保守なんよ。ねず、なんよn。
ええかぁーn、糞ボケちょん子n。 お久しぶりです。
今日の記事
＞神輿が文献上に初めて登場するのは、九州の宇佐八幡宮の『八幡宇佐宮御託宣集』で、百人一首でも有名な大伴旅人が征隼人持節大将軍となって（略）
大伴旅人は百人一首で有名なんですか？ >>164
おおお、家持しかしりませんでした。百人一首の本まで書かれておられるねずきちさんによもや間違いがあるとは思えませんが、間違いですねwww。
ところで今日の記事、ご自分のことかと思いました。いつものダブルスタンダードな訳ですが。 小名木先生のアンチってやっぱ在日朝鮮人なんだな
早く祖国に帰ってください 今日の記事も焼き直しですが、それにしても時代錯誤としか言いようがありません。 引用
ちなみに日本の艦船へのレーダー配備は、米軍ほど進んでいませんでした。
このため戦後には左翼系の学者や評論家などが、「日本軍がレーダーの配備をしなかったのはアホだったからだ」などと言います。
失礼な話です。
当時のレーダーは、こんにちのレーダーのような高性能なものではありません。
いまなら小型の釣り船が搭載している魚群探知機程度の性能しかありません。
ですから実践では、レーダーより訓練を受けた日本兵の肉眼の方が、はるかに「高性能」だったのです。
引用終わり
いつもの印象操作ですね。
ちゃんとしたサヨクは アホだったからだ 等という言い方はしません。
ねずきちさんにとって、実データに沿って整然と反論されることは一番痛いので、意図的に アホ というような下衆な言い方をして、サヨクは下衆という印象付けをしようと云うことです。
実際に下衆なのはねずきちさんご本人なのです。
まあ、物量的、技術的に装備できなかったというのが現実でしょう。
八木アンテナとか言い出すんでしょうね。 ところで小名木善行さんの記事が戦争記事一色なのは終戦記念日が近いからでしょうか。 終戦記念日は靖国神社で一稼ぎのねずさんこと小名木善行こと伸太郎氏 >>170
濡れ手で粟ですね。
でもウヨ市場も込み合ってるから。 もはや身内の他で講演することも少なくなったようですね。
コメント数も少なくなりました。
このスレッドのお陰で小名木氏の欺瞞が暴かれたこともあるのでしょうね。 >>172
あのトンデモさではお仲間以外は受け付けないでしょうね。 >>172
ブログでもFBでも、意味のあるコメントが全くありませんね。FBではシェアしますだけ。 プレスコードと差別用語、めちゃくちゃです。なんでもGHQのせいにすれば信者は目からウロコと言ってくれますから楽なものではありますが、将来性がありませんね。 ２ 肉体的､精神的侮蔑の言葉
と挙げておられますが、男爵はこれらの言葉の放送での使用を認めるべきとお考えなのでしょうか。放送される言葉はある程度フォーマルであることが要求されるのは職業である以上当然のことです。GHQが規制するまではこれらの言葉のすべてを使用して良かったとすれば恥ずかしいことです。 ７月２８日（土）１８時半から予定していました百人一首塾ですが、
急なことで申し訳ないのですが、当日台風直撃のため、日程を
８月２日（木）１８時半からにずらします。
ご理解とご協力のほど、よろしくお願いします。
小名木善行 拝
神風w 最近お気に入りの「豈国」ですが、一般的な現代語訳として示されている訳文がころころ変わっています。
以下引用。
3月21日
「あに〜や」というのは、現代の古語教育では下に打消の語や反語表現を伴なうことで、たとえば
「あによからんや」といえば「決して良くはないであろう」
「あにまさめやも」といえば「どうしてまさろうか、いや、まさりはしない」
といった訳語であるとしか教わりません。
その説に従えば、「あにくになけむや（豈国無歟）」も「決して国はないであろう」とか、
「どうして国があるであろうか、いや、ありはしない」となり、そういいながら、二神は底下に矛を差し入れて、
オノゴロ島を作ったことになってしまいます。これでは意味が通りません。
5月8日
一般に古文における「あに〜や」は、反語的表現とされ、ですから「あに、国無けむ、や」であれば、「国は無いだろうか、あるに違いない」という意味とされます。
従って直訳すれば、イザナキ、イザナミの二神は、「国は無いだろうか、あるに違いない」と語り合って、オノゴロ島を得たということになります。
それでも間違いではないのですが、問題は、この時代は古くからある大和言葉に、後から漢字を当てた、つまりはじめに大和言葉があって、
その大和言葉の意図にできるだけ沿った漢字を当てて用いた時代であるという点です。
7月28日
「あに〜や」は、学校の古文の授業では単なる反語としか教わらず、ですから「あに国なけむや」は、「国はあるだろうか。ないよね。
だったら自分たちでつくろうよ」といった語感としてしか訳されません。
以上。 >>178
まとめると
3月21日「どうして国があるであろうか、いや、ありはしない」
5月8日「国は無いだろうか、あるに違いない」
今日「国はあるだろうか。ないよね。だったら自分たちでつくろうよ」
ちなみに宇治谷孟『全現代語訳日本書紀』の訳文は
「この底の一番下に国がないはずがない」
となります。
5月8日に、やっと誤訳に気づいたかと思ったら、今日はまた元に戻っちゃったんですね。 ねずさん♪ ねずさん♪
創価相手に商売か♪
飴玉売って大儲け♪
幾ら儲けたねずきっちゃん♪
それにつけても金の欲しさよ♪ 今日は原爆。
さすがにウラニウムとプルトニウムの違いは自分が言い出した、というのはやめたようですね。恥さらしですから。
反撃能力がないから原爆を落とされたとの御主張ですが、これから数日すると今度は、反撃能力があったが陛下のご英断でポツダム宣言をうけいれたという御主張が出てきます。楽しみにしています。 そういえば小名木善行さんって最近有名な大山ねずの会とは無関係なんですよね? 動画で學ぶ◇倭塾・百人一首塾動画配信サービス
と言う勧誘がでているのですが、なぜ
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もしくは
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と、新字体もしくは旧字体で統一しないのでしょうか。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
