日蓮ってver.64
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前スレ日蓮ってver.63
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1650029778/
「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/
創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。
コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。
初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。 産湯相承
『日蓮は天上天下の一切衆生の主君なり父母なり師匠なり。乃至三世常恒に日蓮は今此三界の主なり。』 南無本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益・主師親三徳・大慈大悲・宗祖日蓮大聖人、御威光倍增御利益廣大御報恩感謝徳の御為に >>3>>4 信じる者は藁を綱と思い掴んで溺れる、溺れた人は土座衛門
３と４で何を語って居るか？詰まり「日蓮さんは仏様」なのである
口を極めて「有難い仏様」という趣旨の文言を並べ賛嘆しています。
本堂で黙って聞いてるだけの参拝者は坊さんの上げる箇条書き程度にしか
思わないが、読むとびっくり！な中身なのだよなぁ。
如何すんのこれ！ですよ >>『日蓮は天上天下の一切衆生の主君なり父母なり師匠なり。乃至三世常恒に日蓮は今此三界の主なり。』
自分のことをそこまで持ち上げて言い切るって、凄いよな。どこまで誇大妄想のことか。 弟子は弟子で、葉っぱを出して、「さー、一万円札ですよ。これでお饅頭を下さいね。薄くて１枚2枚と数えられるから、一万円であることは間違いないんですよ。」
「そうですね、さあ、一緒に食べましょうね。」
「パクパク」
とか言ってるようなもの。 百六箇抄
「久遠元始の天上天下唯我独尊は日蓮是なり」 日蓮が誇大妄想疾患と見なされても無理はない。
題目行が脳に異常を引き起こしたものと推察される。 何度もこのスレで出てきたと思うけど産湯相承も百六箇抄も偽書。
もうネタ切れ？
後世の誰かが自宗の正統性を主張するために勝手に書いたもの。
日蓮自身が久遠の昔から仏であった事を言う筈がないが、創価も含む日蓮正宗系は真書としている。
創価の教学は偽書の上で成り立ってていいの？ 公務員というテロリスト税金泥棒とその癒着害虫の贅沢三昧な生活を支えるためにお前らは日夜無駄に必死に無様に働かされている現実
働いたら負けは真理
ＨＴＴＰＳ：／／ＤＯＴＵＰ．ＯＲＧ／ＵＰＬＯＤＡ／ＤＯＴＵＰ．ＯＲＧ2817328.jpg
(↑半角小文字) これは基本的なことだが大乗仏教に時間の概念はない 一般の用法での時間とは記憶の問題にすぎない
久遠といっても今の一念に含まれる 因果倶時である以上大聖人も妙法を唱える我々も久遠の仏である
霊山一会儼然未散
主・師・親は真蹟中に存在する 偽書の疑いがあったとしてもその内容が正しいのなら用いるべし そう、時間の概念が無い。何十年、何百年に経とうと
何の進歩もなく、永遠に何百年も昔のカルト妄想を保持しているだけ。 久遠の仏 ＝ 出生不明の仏
お父さん、お母さんのいないと佛さま 海に浮かんだ亀に乗った象が支える大地、真ん中に須弥山、それが宇宙とか信じているのが日蓮教徒
何の進歩もない 諸法実相を学びましょう
諸法の真実の在り方のこと。
言葉では表現できない諸法の本質。
ⓈdharmatāⓈdharmasvabhāvaなどの訳語として用いられることが多いが、これ以外の語の訳語としても用いられる。
諸法実相は般若経典や『中論』など空を説く経論に多くみられる語で、訳語としては特に鳩摩羅什が好んで用いたといえる。
諸法実相の意味は多岐にわたるが、『摩訶般若波羅蜜経』に「諸法実相を得るがゆえに、名づけて仏となす」（正蔵八・三七九上）と説かれたり、『中論』に「諸法実相はすなわち是れ涅槃なり」（正蔵三〇・二五上）と説かれるように、涅槃と同義の語である。
さらに『智度論』六五や『同』九〇によれば、諸法実相は般若波羅蜜であり、これを得れば性空を知るとされる。
また諸法実相は大乗特有の概念といえ、中国撰述の論書においては一法印と名づけられ、大乗の根本教義とみなされている。
このような諸法実相、すなわち諸法の真実の在り方とは空性に基づいたもので、それは覚りの智慧で知るべきことである。
それゆえ諸法実相を知ることは、覚りを得ることである。
そうであるからこそ諸法実相は涅槃であり、言語によって説明し得ないのである。
このような理解を基本としつつ、宗派によって様々に諸法実相が論じられている。
新纂浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%AE%9F%E7%9B%B8 >>12 君の言う真蹟とは具体的に何を指し示す？
そうですね、あれが富士の頂、あそこが新しい正本堂で正宗の寺、此処が富士宮市。
その程度の判り易さでお願いします。 >>12
>>14
久遠の仏は出生不明
それなのに大日如来は出生不明として破折するのは矛盾してますね。
『大日如来は何なる人を父母として何なる国に出で大日経を説き給けるやらん、
もし父母なくして出世し給うならば釈尊入滅以後・慈尊出世以前、五十六億七千万歳が中間に仏出でて説法すべしと云う事何なる経文ぞや、
若し証拠なくんば誰人か信ずべきや、
かかる僻事(ひがごと)をのみ構え申す間・邪教とは申すなり』 鳩摩羅什の訳出経典は多い。
実に良い訳を付け、後期大乗の専門言語の論書にも及ぶ、
にも拘らず法華経に不要な装飾を施したのは何故だろうか。
経題名 サッダルマ正法を妙法と漢訳し、就中五如是を十如是に増す。
わたくしは思うに、このお経を通読し「初心者の為、仏教入門ダイジェスト」と見極めて
一層の理解を速める為の加筆であろう。
多分鳩摩羅什はこのお経の歴史的な変遷を知って居て、
彼は仏教宣伝の経文と捉えて気軽に直して訳したと見るのだ。 法華経の誹謗は堕地獄
引き潮のように功徳福運を消す 公務員というテロリスト税金泥棒とその癒着害虫の贅沢三昧な生活を支えるためにお前らは日夜無駄に必死に無様に働かされている現実
働いたら負けは真理
(↓半角小文字で打ち込むんだ！)
ＨＴＴＰＳ：／／Ｄ〇ＴＵＰ．〇ＲＧ／ＵＰＬ〇ＤＡ／Ｄ〇ＴＵＰ．〇ＲＧ2818926.jpg >>22 深く考えて御覧なさい
取捨選択を法華経では行うな、地獄行と脅しつけ
それを誰かが言う、貴方が信じた場面ですよ。
詰まるところ全て他人の意見を丸呑みしましたね。 >>22
『日蓮は天上天下の一切衆生の主君なり父母なり師匠なり。乃至三世常恒に日蓮は今此三界の主なり。』
とか、
「法華経の誹謗は堕地獄」
とか、
こんなことを言って脅すのは、オウムのようなカルトの教祖か詐欺師か。
学術的に法華経が釈迦の時代のものでなく、数百年後に創作されたものと言う説を唱えても、地獄行きだと、主張するのか？
批判は一切受け付けないナチス国家のような体質なのか？ 強迫観念を与えて人をコントロールする
最も原始的な詐欺
それが日蓮 自分が見えてない
こんなところでひたすら呪詛を垂れ流している姿は堕地獄にほかならない
堕地獄とは地獄に落ちるのではなく地獄に落ちているのだ
いくらでも生産的でましな人生を選ぶことができるのに
わざわざそういうことを選んでしまう それが法華経誹謗の罪なのである >>27
日蓮も誹謗中傷にうつつを抜かさず、まじめに善行をつくしていれば堕地獄はまぬかれたろうに。 >>27さんへどうぞ！
我が国の憲法に明記される信仰、思想、信条の自由。
それらを思考、善とし表現する自由は保障される。
然し乍らそれらを、社会に対し悪と見做して批判する自由もまた保証される。
両者は暴力や強迫等の手段を用いて他者を圧迫、恫喝、脅迫、傷害等の手段を用い
言論、表現の基本的自由を封じてはいけない。 >>27
そんな脅しはすぐ自分に跳ね返ってくる。
そんな脅しを続けるしかない君こそ、まさに地獄に落ちているのだ。 >>3
産湯相乗事によると日蓮の産声は自我偈だった。
『日に向つて「今此三界・皆是我有・其中衆生・悉是吾子・唯我一人・能為救護」
と唱え奉ると見て驚けば、則ち聖人出生し給えり。
「毎自作是念、以何令衆生、得入無上道、速成就仏身」と苦我・渧き給う。』
これは流石に作り話でしょう。
密教的な唯授一人の秘伝とも書かれている。
『聖人言く、此の相承は日蓮嫡嫡一人の口決、唯授一人の秘伝なり。神妙・神妙と言給ひて留め畢んぬ。』
新刊 御書全集からは外すべきだったのでは？ >>29
堕地獄を脅迫だと捉えるのならそれを信じていることになる
信仰は否定しながら堕地獄は信じる それは矛盾である
堕地獄を信じないならそれは脅迫にはならない
法華経誹謗は堕地獄というのは大聖人が仰せ
大聖人を信じないなら堕地獄も信じないということ なんら問題はない
客観的にみて呪詛を垂れ流す人間というのは好ましいものではない
人から哀れと思われるのが良いか、どんな年齢であっても自分の人生を
切り開いて生き生きとしている人間が良いのか、その人の選択次第 >>34
そうですね。
創価学会、日蓮正宗、顕正会等々、同じ宗祖を持つ教団なのにお互いに罵りあうその姿は地獄に堕ちている事を示しているのですよね。 おーい〇〇菌～
これに対してお前医療信じないのか？と言われても反論したら上の通り
まさしく詭弁 >>35
嫌なら見なければいい
自分が地獄と思うそこに吸い寄せられてしまうのも堕地獄である >>36
そう感じるということはまだましだ 普通はあっそっで終り >>34
>>堕地獄を脅迫だと捉えるのならそれを信じていることになる
無知で、深く考えない人を騙して、「信じないと堕地獄だとか脅迫する」ことを言ってるのだな。
すり替えるな。
>>堕地獄を信じないならそれは脅迫にはならない
創価の脅迫など、大方の人は鼻にもかけない。にも関わらずに、無知な信者と同じ洗脳が通じるだろうと、ここでも同じような洗脳フレーズを言っているのは、滑稽だ。
>>客観的にみて呪詛を垂れ流す人間というのは好ましいものではない
そのまんま、君らのような狂信者の姿。 >>40
信仰とは自己の一生を決定するものである
紙切れに印鑑を押したりATMのボタンを押して全て終わる詐欺とはわけが違う
自分の人生に対して無知で深く考えない人間がいるだろうか？
自分のことを誰よりも知り長く深く考え続けるのは自分しかいない
こういう考えをする人間は根底に人間に対する軽蔑と驕慢があるのではないだろうか
無知で深く考えない人間などいない
「法華経誹謗は」堕地獄とは君も書いてることじゃないのかね
それがいつ「信じないと」堕地獄にすり変わった？
大方の人は鼻にもかけないならここで呪詛と誹謗を垂れ流す必要もないだろう
現実は人生を真剣に考えている人間ほど聴く耳を持っている
それは君自身がよくわかっていること 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 国民と国家において多くの国々では（ここでは皇室の在り方は論じない）
法の下の平等と近代に法の内容を改め、特権階級者の存在を容認しない。
この根本的な基盤と理念が有り、国民は法に従う。
判り易く、民主的国家国民の法律の意味を記す、何故記すか？というなら
仏法を説く釈尊の膝元では、一切衆生は平等である。
一集団を指導する，某の意見に従わぬ者を侮蔑、軽蔑する輩もされる者も
佛の前では平等な衆生。
差が在るのでは？という者は慢心。
日に三度の勤行をしてますと述べる者、述べる時、顔面に慢心あり、
他者を俎上に想い彼我の軽重を述べる。
懺悔、慚愧は物言わず独りで行い、心のひずみを去るべし、なのだそうです。 混沌とした創価を離れて日蓮宗や天台宗に宗旨を変えてみてはいかがでしょうか？ 法華経から離れた宗派についたところで成仏する道理がない。 大毘盧舎那成仏神変加持経 住心品 岩本裕 訳
秘密主よ、限りなく遠い過去から続いてきた生死の廻転（輪廻）のために、
今の世に愚か者として生まれてきた者や煩悩に悩まされている普通の人間たちは、
自己と自己の所有物とに執着していて、執着しているがために自己の心に
無数の相違があると思いこんでいる。
秘密主よ、この場合、かれらは自己の本質を知らないで、
自己とはこういうものだという執着の心を、あらゆる面で起こしているのだ。 >>45 法華経に過大な期待をし過ぎ、必ず当選すると思いますか？
来世に成仏のお経と書いてます。
今生では外れで御座います。
>>46 密教スレで投稿願います、誰も読まんの判ってんの？ >>44
例え法華経を奉じても、日蓮大聖人直筆の御本尊に題目を唱えても、創価学会三代会長との信心の血脈がなければそれは邪教であり無間地獄に堕ちいる因となるのです。
忘れていけないのは池田先生を現代における御本仏として拝するという事です。 池田先生のお写真を御本尊の前に飾り、朝晩の勤行でお題目を池田先生に送るのです。
それを因となって所願が叶うのです。 世界192カ国に一切衆生の成仏の因となる妙法を伝えたのは池田先生です。
これは今までの歴史上、類をみない事です。
よって池田先生こそ、現代における御本仏、また上行菩薩の再誕と拝するのです。 改めてもう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>52よく勉強してるなぁ、こういう濃い文章が「褒め殺し」なのです。
池田センセイ在ってこその創価学会だからね、
創価は煎じ詰めると池田教と言うべき教団です。
昭和時代のセンセイは凄かった、油濃かった、部下は苦しかった。
素晴らしい指導と先見の明と見事な演出陣の苦心により
まさしく数兆円役者でした、今は何処へ行ったのかな。
>>54
褒め殺しではありません。
池田先生の激励によりどれだけの会員が救われたと思いますか？
今でこそご高齢の為、各地に激励に行く事はありませんが、以前は宗門からの冷ややかな迫害にあった地域に先生は赴いて一人一人激励なさったのです。 >>55
池田の名前で出てる本を全部読んだかい？多重人格者だぞｗ >>52
オウム真理教とどっちが多いの？
なんかカルト教団て外国行きたがるよね >>55いえいえご謙遜は、聞き苦しいものです。
立派な褒め殺しとしか思えぬ、美麗なる作文です。 >>58
貴方は一日中このスレを見てただ批判するだけの悲しいお方とお見受けされます。
せっかく今生に生まれて来たのだから、何か価値創造をする日々を送られてはいかがでしょうか？ ID:DvXHSKzT は密教坊主
・日蓮は貧乏
・日蓮は私度僧
・梵字が間違ってる
・十如是じゃなくて五如是
これを執拗に書いていてウザいだけ。
大日野郎はIDを変えて執拗にコピペを繰り返していてレスの無駄遣い。
あと創価脳がやって来て、なんか書いているが、
ブレまくりの創価教学をたらたら書いているだけなので相手にされていない。
このスレはこんなので汚されているからもうスレ立てしなくていいよ。 >>60 日蓮の生涯を正確に見極め、実像を現代人に提供する。
これは、創価学会の指導者が言い募る「正義に沿うキャンペーン」に
反する記述姿勢では在りません。
◎日蓮の実家は裕福でしたか？
◎房総の寺を降りてからの身分は私度僧ですね。
◎髭題目と世間で通称される日蓮の遺物、法華曼陀羅の梵字は誤字です、
真言の専門家は御難を恐れて「こりゃ読めない」と言いません。
◎鳩摩羅什の翻訳は（梵文から漢文への翻訳）書き増しと意図的誤訳が在り。
うざいと言われて学問を枉げる程、弱気ではないのだな ハイ合掌 地獄に落ちて不安でたまらない苦痛の中にあって藻掻いてるのよ
法華経知るのが遅すぎてやり直しできない人生をどうすんのさって感じ
こちら側に来て生き方変えればいいだけなのにね
法華経に書かれてるあなたは仏ですよというと杖を振り回したり
怒鳴りだしたり泣き出したりする悪世を生きる人たちの苦痛は社会が作る。
同じ時代に生きてる以上同罪だよね だから変えて行こう >>61
はいはい おじいちゃん
わかったからね もういいよ
お薬飲んでもう寝なさい >>62 近代仏教学の成果を受け入れ、国立大学印度哲学科の学問水準で発表される
紀要、博士論文など学問の検証に耐えられる仏教学なら宜しい。
諸氏は残念と思うかもだが、日蓮に関して言うと「鎌倉時代の庶民に仏教の片鱗を布教」
した私度僧が居ました、その程度の扱いで了る、その担当教授が話す時間は３分ほど。 >>64 内容の研究は未だなのですが、法華経の本尊は
真言ではお釈迦様と定め大きな法要が営まれる模様です
聞く所では、十の大きな供養法会の内の一つに法華経供養次第が有るそうです。 普通絶対的価値の人生を決するものを他人に勧めて実は違いましたと言ったら
その団体の一貫性に疑いを持つよね？
その疑念は身延系にも言ってたけど自分がどうなの？ 法華経アンチは代りとなるなる哲学を持たないので良き社会の作り方を知らない
悪い社会と良き社会の区別すらできない人が多いからまっとうに生きているようで
社会の悪に染まっているから気をつけなさいね。 フィクションにはある一定の真実度とウソの範囲が作劇的に必要
嘘も一貫性は必要だよ、騙した給え >>68社会変動は常に継続し止むことは無い。
一つの事象に対し、非難賛成の意見が恒に在るのが正常な社会、
外交はその最も理解し易い現象で、外交問題が消滅することは絶対にない。
然して池田氏は或る時期に言う「本当は全体主義が一番望ましい」
これは何かのイザコザが消える可能性が有るかも知れないが、
彼に問いたい「貴方はもしかして国の首座に居座るお考えなのか」
庶民の王と自称される一時期が有ったと噂話が届く、発言は冗談だろうか？
真偽は未定なのだが、命あっての物種と思われる。 >>1
すれたておつ。
>>3
God of Three World.
>>4
三世常恒の御利益、
というわりには犯罪者として伊豆と佐渡二度の流罪になり、
晩年の身延追放と、60才しか寿命がなく、道端で野垂れ死にしたこと、
葬式に集まった弟子檀家はたったの30人未満しかいなくて、
そのあとは、身内の大げんかで教団は四分五裂…。
>>8
●久遠元始 → ◎久遠元初
と言いたいけれど、この久遠原始＆久遠原初の文字は、
百六箇抄には両方とも記述があるんだな、始＆初、
いったいどっちやねん？ 文字使いがスゴいずさんなんだよな。
誤字脱字は、日蓮仏法の華ではあるんだけど…。 >>41
>>信仰とは自己の一生を決定するものである
別に信仰に限らない。多かれ少なかれ、思想は自己の一生を決める。
カルトの狂信に染まって、何の進歩もなく、人生を棒に振るのも一生を決することになるが、愚かなことだ。
法華経狂信者、日蓮狂信者、その中でも救いようの無いのが、池田教狂信者。 >>22
法華経の誹謗は堕地獄
これも法華経さまは、デタラメ経典のインチキ仏教でしかなく、
方便品のアタマで瞑想パフォーマンスやって見せてるニセモノ世尊は、
お釈迦さまの名前を詐称する、ただのサギ師野郎だろ。
俗物で人間のクズの書いた、しょーもない嘘つき駄文でしかないわな、
…という法華経の評価位置づけは、相変わらず変わらんけど、
でもべつにわたしは生活に不自由してないし、格別な病気もないしいー。
もし、わたしの今いる場所が、法華経さまの言う堕地獄であるなら、
堕地獄って意外と快適で、住みやすい場所なんじゃないのか？
※※
それに比べて、くそバカのブタ日蓮は、人生で二度の刑務所帰りと、
晩年は身延営業所に左遷？ 空海や良観みたいに有名な坊さんが、
羨ましくてしょうがなくて、でも有名文献を書き写す能力しかない、
ただの知恵おくれだから、結局幕府に採用されることはなくて、
まずは誤字脱字を改めて、有名人にはちゃんと敬語つけろよ、
と思うんだけど、社会人の基本がなってないんだなこのブタ坊主は。
そのあげく嫉妬のかたまりで、他人を誹謗中傷しつづけると、
社会の信用もなくなり、仕事もなくて、さらに悪循環はつづき、
最後には、他人と社会を呪い始めるわけで…。
↑これが、日蓮と日蓮法華宗に言うところの極楽浄土でしょ？
日蓮と法華経の定義は、嫉妬＆呪い怨念のドロドロ世界が極楽浄土らしく、
わたしには勤まりそうもないから、とりあえず遠慮しときますわ…。 >>41
チャウシェスクのような独裁者を賛美して、対談して悦に入っていたのが、池田大作。
戦前も、戦後も、時流に流されて、あるときは侵略戦争美化、あるときは東側美化、「仏法社会主義」とか言ったり、左翼過激派のマネをして「新学同」とか言う名前のヘルメット集団でデモをさせたり、創共協定を結んだり。
言論出版妨害事件をやらかしたり、本当はファジズムが一番なんですなんて本音を暴露したり、唯一の板曼荼羅とか、絶対的帰依の対象としていた宗門と醜い争いをしたり。
大半の日本の宗教が反対した大量破壊兵器保有のニセ情報による米英によるイラク侵略戦争にも賛成し、今のロシアによるウクライナ侵略を上回る、何十万人もの犠牲者を出して、イラクをテロの温床にしてしまった。
右傾化の波に乗って、自民と手を組み、新自由主義を推進して、使い捨て格差拡大の協力者。民衆の生活を破壊し続けて、はや何十年。
今や、改憲軍拡、軍国主義化の完全な手先に成り果てて、戦前の侵略戦争賛美の創価教育学会に先祖返り。
定見などナニモ無く、その時その時の流れに乗ってコロコロと立場を変え、信者や票を集めて、権力を握りたい欲望丸出し。
大菩薩が聞いて呆れるwww そんでまた一念三千談義にもどると、大雑把に三つのギモンがあります。
1. 天台大師の原稿には「一念三千」の四文字がありません。
2. 天台妙楽の二大師は中国人なので、漢文原稿しかないはずなのに、
なぜ、日蓮御書にはカナ交じり文が引用されているのか？というギモン。
3. もともとある一つの心が、三千世間に分裂して世界を作り出すのは、
思索するタイプの人間なら、誰でも考える当たり前の平凡な話でしかなく、
これのいったいどこが極理なのか？ まあ十如是もたいしたことないけど、
なんか十個ぐらいに仕分けて整理分類すると、それがスゴい事なわけなの？
※※
この1.と2.は、根っこが同じ問題なのは分かっていて、
日蓮師匠は漢文原稿を読んでいないのよ。
〇 三千在一念心 (摩訶止観) 三千世間は一念心に在り。
● 三千一念の心に在り（観心本尊抄）※文節の切り方がオカしい…。
観心本尊抄の1ページ目、御書P.238の途中あたりには「弘決」の文字があって、
これは天台大師の摩訶止観を妙楽大師が注釈した、
止観輔行伝弘決のことで、でも原稿は漢文で、平仮名混じり文ではないはずよ。
これはじめ知らなくて「弘決」で検索したら
「弘決外典抄」なるものが出て来たんだな、コトバンクによると…
※※…唐の妙楽大師が著した『摩訶止観輔行伝弘決』に注解を加えた書。
村上天皇の皇子具平親王の著。4巻。正暦2 (991) 年成立。
古写本に金沢文庫本と三条家本とがある。←この金沢文庫本が御書のネタだろ。。。 >>75
最澄さんが遣唐使として、中国天台山から無数の経典を
九世紀に持ち帰り、それから百年たった十世紀末のころ…。
天台大師の摩訶止観から二百年後に、妙楽がその注釈書を記し、
さらに百年後に、その注釈の日本国内版の解説書が出ていた、
という目からウロコの話が「弘決外典抄」なわけで。
これはけっこう重要な事で、日蓮さんがカナ交じり文の
天台・妙楽引用を繰り返しているのは、
国内版に日本語の解説書が流通していたことを、
示唆してんでしょうね。
この具平親王から、観心本尊抄までにはさらに三百年あるから、
天台大師 （元原稿）
↓
妙楽大師 (天台大師の引用)
↓
具平親王 （天台から孫引き）
↓
…
という風に時代とともに、劣化コピー版が次々に作られて、
初心者向けの、粗悪な国内解説本を書き写して権威ぶってる、
その程度のレベルが、日蓮御書の本質みたいですね。
粗悪な劣化コピーしか見てなくて、原文をチェックしてないから、
元原稿と違ってんのに気が付かない謎も、それが答えなんでしょうな…。
3. は十如是の三千じゃなくて、一念の方に意味あんだけどな…。 >>72
それはただの理屈 現実的には社会思想はファッションだ
思想を一生全うできた人間はごくわずか 多くは転向し出来なかった者は破滅した
あまつさえテロリストになり犯罪者として敗残者になるものいた
社会思想が社会の変革を目指している以上当然の帰結
社会は思想では変わらない 社会は人間の心で決まる
仏法は人間の心を変革する だから社会と調和しながら社会を変えていく
単なる少数野党に過ぎなかった公明党が今や与党の政策を左右する存在になったのがその証拠
現実を見据え現実とともに生きていく だから支持が広がっていく
仏法が万人に開かれているからこそである 万人の平等を目指した共産主義
その行き着いた先がロシア、中国、北朝鮮 法華経はファンタジー
法華経の本文中に法華経が出てくる
これおかしくないか？
マトリョーシカの入れ子人形かよ
方便をもって馬鹿共を救い導くとも重ねて書かれてある
つまり法華経に書かれてあることは方便 つまりウソ
このお経を信じれば神通力によって現世利益が叶いますよ
実はこれはウソなんだけど馬鹿共を救うには騙すのが一番手っ取り早いのでそうさせていただきます
法華経にはこう書かれてあるんだよ 堂々と宣言している
にもかかわらずコロッと騙される（そもそも唱題専門の馬鹿信者は本文を読んですらいないのだろう）
馬鹿集団は所詮馬鹿集団に過ぎないということか
中世の人間ならいざ知らず令和の人間がなぜ騙される？ そもそも被害者の会とか今では創化が入り込み過ぎてこの掲示板と一緒で、創化被害者をコントロールする為の会になってるでしょ。
創化被害者に創化かどうかを見極める方法なんて存在しないからね。
個人でやった方がマシ
🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤 >>79 貴君の御指摘こそが
現代人が手に取り読まれる
法華経の成立は三度に亘り増広されたと仏教学者が申す、
明瞭な痕跡でしょうね。
初中後期の重なりで成り立っている、その様な意味です。
就中、陀羅尼品は最終期の作品、世相での仏教常識の変化が伺えるものです。 >>77
>>それはただの理屈 現実的には社会思想はファッションだ
創価の言ってることこそ、只の屁理屈。
先に指摘したように、その時の時流に乗ってコロコロと立場を変え、欲望に流れているだけ。
まさに流行に飛びつくファッション界だな。
要するに、何の現実性もない美辞麗句の四字熟語などを多用して語っているだけで、自分がその美辞麗句を実現しているような気になっているだけ。
>>思想を一生全うできた人間はごくわずか 多くは転向し出来なかった者は破滅した
転向の連続で常に権力者の手先となり、戦争に加担してきたのが創価。
>>仏法は人間の心を変革する だから社会と調和しながら社会を変えていく
全く変わることなく、外道の道を歩いているのが創価。全て真逆のことを言い張っている転倒状態。
何の根拠もなく自己を絶対視して、批判者への敵意と蔑視を募らせる。オウムと同じ。救いようか無い。
こういう連中とは一切付き合わないことが、彼らへの教訓となる。 そもそも被害者の会とか今では創化が入り込み過ぎてこの板と一緒で、創化被害者をコントロールする為の会になってるでしょ。
創化被害者に創化かどうかを見極める方法なんて存在しないからね。
個人でやった方がマシ
🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤 体中に四字熟語や美辞麗句を貼り付けているおかしな人たち。 山崎原島福島の創価三高弟の反逆を招いた池田という人物はどういう人だったのかね
秋谷もぱったり聖教には出なくなったし >>75
そんで、一念三千のどこがスゴいのかは、
観心本尊抄の1ページ目に、天台は名目を明かさずだの、
なんだかんだ、ぐだぐだ書いてあるけど、
わりと意味がハッキリしてるのは、法華玄義の引用のところで、
天台大師の元原稿探せば、
(法華玄義)
此一法界具十如是。十法界具百如是。
又一法界具九法界。則有百法界千如是。
※十法界に百如是で、そのあと千如是とかもなんちゃらで、
このただの算数計算ぶぶんが、
日蓮さんのツボにピッタリハマるらしい…。
そんで結論はこの1ページ目の最後に書いてあって、
元原稿は妙楽大師の摩訶止観の注釈書、止觀輔行傳弘決で。
故至止觀正明觀法。並以三千而爲指南。
↓
故に止観の正しく観法を明かすに至つて、並びに三千を以て指南と為す
※※
天台だから止観の状態になれば、仏に出会いますよっと、
それと並行して、三千概念を使って教えとすることもあります。
ようするに止観は坐禅だから、日蓮さんにはよくわからんわけで、
でも算数計算の三千なら俗物の日蓮さんにも良くわかって、
三千と止観は同じ価値があるんだぜっ！と、
妙楽大師の法華玄義注釈に食いついてるとこみたいですな。 >>89
で、どうもこの単純な算数計算がスゴいと思い込んでるらしく、
十如是が千如是に、一気に百倍増えたからスゴイのかな？
10 × 10 × 30 ＝ 三千、の算数計算が宇宙の真理らしいぞ…。
んなわけねーだろ、と突っ込むところで、
まあ天台止観行法が最高レベルの行法である、
とは認めてる感じだけど、
でも日蓮さんは坐禅の瞑想やってませんから、
御書にも「坐禅」の文字は1回しかでてこないトーシロなんで、
その最高レベルと思われる、止観がどーしてもわからんわけよ。
ところがさ、この妙楽大師の注釈書に見つけた、
止観の観法と並んで…、の記述を見つけて、
止観をやらなくても、三千計算が代わりになるんだ(ピコーン！)
と閃いたらしいのは、観心本尊抄の1ページ目でわかるけど、
でも妙楽大師のいう三千をもって指南とするのは、
日蓮教団の言う、幼稚な算数計算のことではなくて、
たとえば、同時代の唐代禅宗が盛んにやっていた、
三千世界を見る、感受性トレーニングのことだろうと思いますが。。
止観行法(坐禅) → 日本曹洞宗。
三千世界(感性トレーニング) → 中国臨済宗。
まあ、どっちでも有効なのは、妙楽大師の言う通りで、
でも日蓮教三千の算数計算は仏教でもなんでもないわな…。 日蓮の一念三千は
亊の一念三千（天台）に対する理の一念三千なのであって亊の一念三千を破折する内容
経文にある三千大千世界は広大無辺の宇宙を意味する
この三千という数字にこだわりすぎては主旨おかしくなるｗ >>75
この金沢文庫本というのは、昨日初めて気が付いたわ。
摩訶止観の孫引きになる、国内版解説書があって、
さらにそれの写本が鎌倉にすでにあった、ってことよ。
金沢文庫から、名越の切通しに掘立小屋を構える、
日蓮師匠のとこまでは、Googleマップで約7キロメートルの距離かな。
であれば、さらに劣化コピーされた摩訶止観の孫孫孫引きの回数、
書き写された粗悪な写本の写本の写本…を、
手に入れてた可能性が高いってことでしょ。
そうすれば、御書の引用に文字間違いが多いことだけでなく、
ヘンな解釈とか、内容そのものが改ざんされてることに、
わりとスムーズに説明がつきます。
漢文の元原稿が手に入らなかったんで、
御書に漢文原稿を直接引用できなかったんだな、とわかる。
※※
信濃町の自分が仏教を分かっているとかん違いしてる人たちは、
すぐに、たとえばあ～♪ と言いながら、
噛み砕いた分かり易いつもりの喩え話を作り始めるけど、
わかってない奴が余計な話を入れると、元の仏教の価値がなくなって、
なんだかヘンな個人の思い込みが紛れ込んでくるんだな。
だから元原稿は常に必要で、だれかの解釈とかはさほど必要なくて、
日蓮さんみたいに掘立小屋の乞食坊主が手に入れられるのは、
信濃町のデタラメ本レベルの、粗悪な写本しかなかったんだろね…。 >>89
あなた何いってんの
止観弘決のその箇所は
諸心観文。但以自他等観推於三仮。
（天台大師は覚意三昧、観心食法及び誦経法、小止観等の諸の心観文において、ただ
自他等の観をもって三仮を推すのみ）
並未云一念三千具足。乃至観心論中亦祗以三十六問。
（並びに未だ一念三千具足すといわず。乃至観心論中にも亦ただ三十六問をもって）
責於四心亦不渉於一念三千。
（四心を責むるも、また一念三千に渉らず）
唯四念処中略云観心十界而已。
（ただ四念処の中に略して観心十界というのみ）
【故至止観正明観法。並以三千而為指南。】
【（故に止観に正しく観法を明かすに至って、並びに三千をもって指南となす】
乃是終窮究竟極説。故序中云説己心中所行法門。
（すなわち是れ終窮究境の極説なり）
だから摩訶止観に一念三千の観法を明かし、これが天台の極説という意味です
禅定の止観という意味ではありませｎ
いい加減なことを書き散らすと罰があたりますよ 日蓮は今でいう統合失調症だよ
妄想を盲信して袋小路の中をどこまでも掘り進んでいった偏屈者
全体を見回して時には引き返すのが常人
創価信者は日蓮的だよな 自己愛性人格障害のところにメサイアコンプレックスを発症したんでしょ。 四六時中飛ばしてる伊丹-羽田を1回飛ばすたびに、7000kWh"火力"発電した際に発生するのと同等のCO2を排出
四六時中飛ばしてる新千歳-羽田を1回飛ばすたびに、14000kWh"火力"発電した際に発生するのと同等のCO2を排出
四六時中飛ばしてる成田-クソウルを1回飛ばすたびに、28000kWh"火力"発電した際に発生するのと同等のCO2を排出
燃料がなくなるたびに乗り換えてるポリ公のヘリタンク2000Lで、10000kWh"火力"発電した際に発生するのと同等のCO2を排出
お前の家、月何kWh使ってんの？
▽いやがらせ誤ｃｈに負けずに、英半角小文字にして撃ちこむヤシは神って言ったよネ？
ＨΤТРＳ：／／Ｄ〇Ｔ∪Ρ．〇ＲＧ／∪ＰＬ〇ＤＡ／Ｄ〇Ｔ∪Р．〇ＲＧ2821321.jpg 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意、無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若心経 読み下し文付けてちゃんと意訳できたら理解して書いてると褒めてやるｗ そもそも被害者の会とか今では創化が入り込み過ぎてこの板と一緒で、創化被害者をコントロールする為の会になってるでしょ。
創化被害者に創化かどうかを見極める方法なんて存在しないからね。
個人でやった方がマシ
🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤🤤 >>99 般若心経の肝心は「ムケイゲ」。
観自在がムケイゲ観世音に変じ成仏。
御題をプレゼントします。 那覇はいいけど辺野古はヤダだのダブスタほざいて日本から血税ふんだくりたいだけの羞恥心ゼロの寄生虫島琉球民はいい加減独立宣しろや
国防がどうたら脅されてんだろうけど、国民を人間の盾にして利権に執着してるゼレンスキーら地球に湧いた害虫公務員の本質を理解しろよ
拳銃、スティンガー、手榴弾にと全国民が武装すること以外に国防なんてものは存在しねえんだぞ
▼いやがらせ5сｈに負けずに、英半角小文字にして打ちこむハゲはフサフサになるってばよ
ＨΤТРＳ：／／Ｄ〇Ｔ∪Ρ．〇ＲＧ／∪ＰＬ〇ＤＡ／Ｄ〇Ｔ∪Р．〇ＲＧ2821830.jpg >>102
「那覇もヤダだが、辺野古もヤダ」ね。
沖縄だけに基地を集中させている沖縄差別、過去からの琉球ジェノサイドとも言うべき抑圧と収奪、戦争最前線化に怒っているのでしょうね。
ヤマトのやってきたこと、やっていることを思えば、全く正当な怒り。 >>１０４見方が逆転しとりますぞ、過ぎにし
沖縄戦の映像を見給え、米兵の死と犠牲で奪い取った戦勝の土地。
シュガーヒルの戦いが最適。
昭和４７年によくもまあ返還したものと理解できる。そして
君に問いたい、北方の島々は日本の領土だ、いかにして取り戻すか
そして国際上の不法占拠を止めさせる、竹島も含め其れを考える方が善い。 日本人て少子高齢化と経済不況で毎年太平洋戦争くらいの勢いで人が減ってる
それをしているのが今の政府与党
だいたい日蓮系団体が政府に関係してうまくいくはずがない
まさに公明亡国だなあ 日蓮宗のお寺で参拝するのは柴又帝釈天がいいね。
参道のお店が賑やかでいろいろ楽しめる。
池上とか中山の参道はひっそりとした感じであまり面白くない。 >>105
>>昭和４７年によくもまあ返還したものと理解できる。
返還してないし。今でも広大な米軍基地が存在し、占領している。しかも、核密約の存在も明らかになっている。だからペテン的返還と言われているとおり。
しかも日本は、合衆国ドルでアメリカ合衆国政府に対し総額3億2千万合衆国ドルを支払うことになった。
つまり返還と言うより、金を出して買い取ったようなもの。
当時はブレトン・ウッズ体制が崩壊した後で、１ドル三百円程度だから、一千億円位か。当時の国家予算が五兆円くらいの時に、結構高額な金ではないか。
(要検討だが)
しかも事故が起きても、米兵による暴行が起きても、捜査権すら無い。裁判も出来ない。汚染物質が、垂れ流し。
>>君に問いたい、北方の島々は日本の領土だ、いかにして取り戻すか
サンフランシスコ条約で、日本は千島列島の全ての権利権限請求権を放棄すると、表明している。
ポツダム宣言第八項からも、日本の領有権を認めている国は存在しない。
日ソ共同宣言で、ソ連は、〈日本の領土ではないが〉善意で日本へ引き渡すと合意する寸前だったが、永遠に日ソ対立を続けさせるために、米国が「それなら沖縄は永遠に返さない」と横槍を入れて御破算にした。
そもそも、米国が突出して日本と戦って東京大空襲や、原爆投下で日本国民の恨みを買い、敗戦後の権力空白状態の中で、日本がソ連や中共と友好的になって共産化されては堪らないと、ソ連の参戦を促したのは米国自身だ。
もちろん本土決戦による米軍被害を最小限にとどめたいと言う狙いもあった。
ソ連軍を引き入れたのが米国なら、ニ島返還を潰したのも米国。
それでも必死に米国の手先になっているのが、自公や右翼ども。まあ、言葉は適切ではないが、売国野郎どもだな。 >>105
（独島に関して）
ポツダム宣言第八項により、「日本の主権は、本州、北海道、九州、四国及び連合国の決定した周辺小諸島」となっており独島に対する日本の主権を決定した国も無い。
日本の主権が存在しない状況で、韓国が「無主（朝鮮・韓国を除いて）」の地となっている独島を領有して実効支配し、今に至っている。 >>108 貴君の分析は正解なのでしょうが、次にどうするか？
日本とアジアの平和の為に民間人でも提案するべしです。
其れは国防費増額でも善し、中国に占領して頂くってのも酷い提案だな、
兎に角なにか具体的な事を考えて言えってなことだな。 日本政府は中露韓朝などへの排外主義ヘイトと脅威を煽って、改憲、軍拡、軍国主義復活と戦争へまっしぐらだから、そういう政府を倒さない限り、悲惨な状況が待っている。
具体策は自公政府打倒。
世界中で、宗教、民族、国家、国境などによる対立を乗り越える、人民の国際主義のための運動をすること。 >>111 公明党の支持が不要、必要か自民党議員に問うのが手始め。
こういう意見が国の政策を変えるのだ 日本はアメリカ流の自由主義を標榜する国だが、アメリカの自由とはつきつめればアメリカ人の自由。他国人の自由ではない。
自由という言葉が日本を含むアジア文化圏とアメリカでは意味が違う。日本では放縦という否定的な意味。
アメリカでもでも同じ意味だが、アメリカのそれは解放。闘って勝った者のみが持つ特権という意味をもつ。独立戦争が最も偉大な戦争。
自由とは闘って勝利した者のみが気ままにふるまうことが許される特権。負け組には自由はない。
日本は自由主義の国だと思っているが、自らそれを潜在的に否定する思考を持っている。
言語の意味の違いによる思考様式の違いが日本とアメリカの基本的断絶の原因となっている。
日本がアメリカに勝てない以上、日本人には真の自由はない。これがアメリカ人の思考。
そして日本人は自由は理想だが追求すべきものでもないと思っている。だから日米は断絶しながら相互補完している。これは中々崩せるものではない。
日本がアメリカの意志を無視して自由に振舞うことは許されていない。中露と友好的になることも許されていない。
田中角栄がなぜロッキード事件で失脚したか。日中平和条約を締結したから。
安倍晋三が第一次政権をなぜ投げ出したか。日露首脳会談で平和条約締結の環境整備をしたから。
安倍晋三が第二次政権をなぜ投げ出したか。日露首脳会談で平和条約締結に動いたから。
親米追従の岸田政権が国内で不評にも関わらずなぜ高い支持率なのか。
アメリカ太平洋軍はなぜ日本人の税金で運用されているのか。アジアの米軍はアメリカの意志で日本人が運用しているともいえる。
日本は中露と闘い自由を勝ち取る。アメリカに勝てない以上、アメリカが弱体化し中露の経済システムがはるかにアメリカを凌駕しない以上、これを国是とする以外、道はない。
日本は第二次大戦で自らの意志で闘って勝ちとることを放棄した。日本は他国の存在なくして立ち行かない。
勝ち取ることを放棄し、かつ、他国の存在を前提とする国は自国のみで完結でき、闘って勝ち取ることを是とする大国の意志を受け入れるほかない。
自公政府打倒は夢想人の発想。 >>113 国家を護る意思が公明党には在るのか？明瞭に表明する時期が近い、
旗幟鮮明という段階を迎えるだろう。
ウクライナ侵攻で１９４５年からの戦後世界は終わった。
次はどうなるのか、如何するのが理想なのか。
アメリカは軍事費負担削減が至上課題、その実現には中露を消滅させる必要あり。
公明党が邪魔ならばアメリカが手を下す、彼らがどれ程の正確な情報をストックして
いるか考えた事が有るか？
公明党なんてものは、日本の中の小さな政党でオウナーは極めて胡散臭い。
これだけ書けばマスコミを使いどうにでもなる存在と想像しなさい。
アメリカが日本を蹴落とし、中国優遇政策の行き過ぎを是正しようとしたが
中国が暴走をし、覇権奪取意向を制止不能と認めたが故にもう一度日本と手を組み対処中。
諸氏は五年後の世界を想像すべし。
日本政府の欠点を指摘するのは結構だが、次の手順を読むのが智慧ですぞ。 >>113
アメリカ民主主義は自己矛盾を抱えたままいずれ内政崩壊する。
もちろん改革が進めば良い国になるが変われないだろうｗ >>115 アメリカの国力は緩慢に低下するだろうが、依然として覇は保持する。
この国の歴史と経験は若い、日本の室町期の民情程度か、武器を所持し己が身を護る。
実に乱暴で扱い難い国だが共産国家よりは「まだましで契約を護る」のが救い。
外交を慎重にしつつ付き合うべし。 >>114
残念ながら公明党はアメリカにとっても不可欠な存在。自民党が公明党の存在なくしては立ち行かないことを良く知っているから。
公明党が野党になれば日本の政治は不安定化する。それはアメリカの国益に反するし、よくそのへんを判っている。
公明党が反米を表明するなどしないかぎり、公明党の躍進は続く。そんな表明はありえない。
維新は右派の取り込みで躍進したが、それが原因で泡沫政党に甘んじるしかない。ムネオのロシア擁護も党として何もできず迷走。
ロシア大使から松井に提携と感謝状めいた書簡を送られる始末。
あり得るとすれば国民民主の与党化だが、与党になったとたん、国民民主は存在意義がなくなるだろう。自民党とともに地盤沈下するのみ。
いずれにしても公明党の存在は揺るがない。残念でした。 >>117 日本は選挙制度がアジアで最も整備されて居る。
さてその民心が離れれば、ドンナニ人気者とて引っ込むのが道理で御座います。
過去は過ぎ去りし日々の記憶、恩を受けただろ！と脅される人も故人になる
現実に役に立たないなぁ、と判断されたら終了。
現実の事なら任せなさい、公明党の大臣は、「法務、防衛、文科省、農林、財務、厚生」などの御役に付かせて貰えない，精々国土交通が定席。
一派閥なわけで、次回の選挙で議席が減るなら、その指定席は危うい。
宗教は永遠の生命や死生観、人格の涵養を扱う、政治は常に
敵対関係、二択の世界、信仰者は立ち入り禁止にすべき場。
目的が違う場に池田大作は信徒を引っ張った。 >>118
それも残念ながら認識不足。公明党は要求すれば総理以外はどんな大臣ポストも獲得できる。しないだけ。
すべての政策は自民党と公明党の調整次第だから。自民党の部会は安倍晋三が官邸の力を強くしたため形骸化したが
そうなれば公明党は官邸と調整する。今は自民公明の調整次第。
大臣ポストは虚栄心の強い自民党政治家が欲しがるが、政治活動の不透明な政治家が選挙民の関心を引くためでしかない。
大臣やりましたっていうのはわかりやすいから。
憲法は信仰者が政治に関わることを保障している。きちんと勉強しよう。 しょせん権力の尻尾に付いて行くことしか出来ない公明党。
米英日のやることなら、平気で戦争にも加担する。
要らなくなったら外道の走狗は煮られる。
これほど下らん腐敗勢力も近年珍しい。 権力者の手先になって利権を貪る最低のクズ集団。
仏教が聞いて呆れる。 法華経には「国王大臣に近づくなかれ」と書いてあるだろ→大臣になりたくて堪らない創価公明ども しょせん、軍事独裁政権の元執権の所へノコノコ出かけて行って、他宗派を弾圧するよう要請するようなセールス行為を美化しているレベルの連中。 他経の引用を脅し文句にするけど安楽行品は否定するのだ
末法にとわざわざ書かれているところも無視 何いってんの
近づくなじゃなくて親近せざれでしょ 迹化の菩薩が娑婆世界以外の国土で
法華経を広める誓願に対してそうすれば安穏に説法をすることができる
地湧の菩薩のことではありません それは君。屁理屈にもならない事実認識の誤りだけどね >>127
親近はダメだが、近づくのは良いとでも言うのか？
アホ臭い。創価公明がやっているのは、国王大臣に親近していることだ。必死になって金と票を集めて、大臣になろうとしているではないか。
>>地涌の菩薩のことではありません。
なになに？法華経の教えはこの世界のことではないのか？そんな架空の世界の話しをして、何の意味があるのだ？ >>119 見方を変える、国家を預かり税金を徴収し、公平な使い路を考えるのが
政治家の仕事だ。
其処に特定宗教のご本尊様信仰一派を持ち込まれては不適合。
江戸時代に政治と宗教を分離させた徳川政権は真に賢い人達の集まりだ。
日本人の多くは政治と宗教は別物、狎れあう者じゃない社会を為してきた
それに意表を突くような遣り方で公明党は政治にでしゃばる、善い成果が見えるか？
一向に大したものじゃない、自民のおこぼればかり頂戴する、金魚の糞だな ここでもう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>129
これもまた残念な認識不足
徳川幕府は寺請制度を作って民衆管理のために宗教を利用した。完全政教一致の政権。
寺社は幕府の機関となり法を説くという仏教本来の役割がおろそかになり、僧侶の汚職が問題になった。
信教の自由などはなく、宗派を変えることが禁止され、檀家制度によって寺の収入が安定し仏教は形骸化、葬式仏教と化した。
これが明治政府の廃仏毀釈の一因となった。
現代の仏教各派の衰退の遠因は徳川幕府と政治にとりこまれ腐敗した仏教の僧侶にある。
宗教は統治の道具ではないしそのようなことを許してはならない。
公明党は信仰者が政治に物申す政党。その逆ではない。 >>128
そう見えるのはあなたの目が歪んでるからでしょ
親近というのは親しみ近づくってこと。利益を得ようと阿ること。公明党は未だかつてそんなことはしたことありません。
毅然と自党の主張を与党の中でやってます。大臣になろうなんてしてません。大臣をやってくれと言われてるんです。
自分が政治家になったつもりで公明党をみないでね。あなたが政治家になればそういうこと平気なんだろうけどね。
>>地涌の菩薩のことではありません。
迹化の菩薩には末法の付属はないんです。それは地涌の菩薩。架空の世界じゃないよ。迹化の菩薩は他の世界で法華経を広めてるでしょう。
そう釈尊に誓願したんだから。法華経は娑婆世界だけの法じゃないよ。この娑婆にはいないよ。どこにいるの？いたの？？
何をいっても悪いようにしかとらないんだから、後は自分で法華経を読んでみてください。 親しみ近づくことが利益を得ることって頭おかしいなｗｗ
まあこいつらの中ではそうなんだろうけど >>133
少しでも社会経験があればわかることなんだけどなー
地位がある人に親しみ近づこうとするのは十中八九利益を得ようとする人なんだけどなー
社会経験のない人なのかな？？ 主な日蓮系 各派
日蓮宗
不受不施日蓮講門宗
法華宗（本門流）
顕本法華宗
法華宗（陣門流）
本門佛立宗
法華宗（真門流）
本門法華宗
国注会
在家日蓮宗浄風会
本門佛立講
日本山妙法寺
京都日蓮聖人門下連合会
日蓮本宗
日蓮正宗
本門正宗
創価学会
顕正会
正信会
日蓮正宗正信会
冨士大石寺正信会
保田妙本寺
西山本門寺 観光(笑)は産業ではなく強盗やらと同じ類の地球破壊の殺人破壊行為なわけだが、
この物乞い乞食どもが生きながらえる唯一の手段は、
JALだのANAだのクソアイヌドゥだのクサイマークだのゴキブリフライヤーだのテロリストに敵対して、
土砂崩れに洪水、暴風、突風、大雪にと気候変動による被害を受けた連中とともにコロナ被害含めて集団損害賠償請求訴訟することだろ
都心まで数珠つなぎで騒音にコロナに温室効果ガスにとまき散らして気候変動させて、
航空機を使わない程度の旅行ならこれだけ自然様もブチギレることもないだろうに、
ひょうでボコボコにされた連中もいい加減、世界最悪の殺人組織公明党国土破壊省斉藤鉄夫による加害行為だと認識して立ち上がれ！
▼いやがらせ5сｈに負けて、英半角小文字にして打ち込まないフサフサはハゲるってばよ
ＨΤтРＳ：／／ＤОＴ∪Р．ОＲＧ／∪РＬОＤΑ／ＤОＴ∪Р．ОＲＧ2823288.jpg >>131 そうやって騙される好い人ばかりでした。
集票公明党に便利使いされる信徒。 >>132
>>公明党は未だかつてそんなことはしたことありません。
年がら年中自民の鼻くそのように追随して利益を得ようとしている。たまには、維新から対抗馬を出すぞと脅かされて、反対していたはずの大阪都構想にもホイホイと賛成する。
>>毅然と自党の主張を与党の中でやってます。大臣になろうなんてしてません。大臣をやってくれと言われてるんです。
どこまで現実を見ないで、自己美化しか出来ない人間だ？まるで泥棒が聖人君子と思い込んでいるのと同じ。まあ、オウムと変わらんな。
>>迹化の菩薩は他の世界で法華経を広めてるでしょう。
証明してみろ。
お前は行ってきたのか？見てきたのか？勝手な妄想だけ語っているのはもはやまともな人間とも思えない。
お釈迦様の教えどおり、戯論を語るな。 人は行動で判断される。
紙切れ拝んでいるから自分は菩薩だ、などと言うナルシズム的自己美化の思い込みで判断されるわけではない。 記憶喪失になると自分の姓名すら何処かへ行ってしまうらしい。
さて、勝手に名前を騙られた場合は、どうなのだろう。
大迷惑と訴訟沙汰になるのは当然であり、その前の段階では盗作と訴えられる事例を
忘れてはならない、
何を今更なのだの２１世紀、ここで
何を語って居るかというと、如是我聞の信憑性である。
釈尊の説法を全て億持し、
釈尊滅後の結集で主座を勤める阿難尊者の言葉を指す
仔細に読むと＜是の如く我は聞く＞と阿難尊者は断言される。
信ずに値する者かと良い意味での疑いを持つのは修行の重みを増す。
諸氏が賛嘆する、法華経は残念ながら＜如是我聞＞から外れる。 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 >>140
またどこかの誰かが言ってる裏話を鵜呑みにしてるよね。そういうのしかネタ元がないとか終わってる。
公明党はもともと大都市制度改革は必要だとの立場です。大都市地域特別区設置法を成立させたのは公明党です。
維新が掲げる大阪都構想は拙速で住民サービスの低下、コストの問題などがあったため反対してきたのです。
公明党の要求により住民サービスの維持、コストの大きな削減、窓口サービスの維持、児童相談所の設置が
取り入れられのと、大阪ダブル選挙で民意が熟したと見たので賛成に転じたのです。
これが現実の政治。現実を動かしていく政治家の姿です。５ｃｈで文句たれてるだけのあなたにはわからないでしょうね。
迹化の菩薩にそんなに会いたければ仏の前で迹化の菩薩の元で法華経を広めますと誓願しなさい。
文句たれてるしか能がないあなたにできるかな？改行だらけのガバガバの文章が今のあなたの姿そのもの。鏡をみなさい。 どう考えても維新の成果で公明は後からついてきただけだろｗ >>147 革新とは何か？読み下すなら
革は、あらたむ
新は、あらた （あたらしいの新だが本来は、あらたしいが正しい）
という訳で革新とは全く面目躍如、新規一転今まで誰も見たことも無い
何かの事象を意味する。
まあ、池田さん程度の頭脳では革新的思想は出ないよ。 >>150 部落民ですと名乗って補助金を受け取るのが
殆どが成り済ましの在日半島人、福島瑞穂が何故に座す？
殆どの「本当の日本人である被差別民」は元住所から去り転居した。 2月14日 バレンタインに大和撫子が死んだ
バレンタインに、偶然？偶然？
偶然な訳ないやろ
2月14日、元なでしこリーガーで日本サッカー協会（ＪＦＡ）・関東地区ナショナルトレセンコーチの田村奈津枝さんが、交通事故で帰らぬ人となった。享年34。
事故は愛媛県四国中央市新宮町の高知自動車道上り線、大影トンネル入り口付近で発生。雪道でスリップしたトラックが横転したのをきっかけに車６台が絡む多重事故となり、乗用車を運転していた田村さんは全身を強く打って死亡した。 善導がどこで最晩年を過ごし、またどのような臨終を迎えたかは明らかではない。
日蓮は何の書物を観て自殺と断定したのか？ 大乗仏典の中で最も難しい「華厳経」
この経典は
わからなくても読む
そして
身体で読む
事が必要です。
華厳経の影響で大日経が成立したとも言われます。 華厳経は難しくはない。文芸の素養のある人にとっては仏教経典の中でも最も魅力ある作品と言えるのではなかろうか。 如是我聞を妄りに使う印度人に注意！
江戸時代成立の学林教学にも注意！
邪を捨て真に帰す、洗脳された心を解く難さを思い知るべし。 華厳経にしろ法華経にしろ、あまりの大風呂敷に、なかなか読む気にもならないんだよな。
まあ、何百年も昔の人なら、そんなケバケバしい誇大宣伝にも騙されるかも知れないが、現代社会では相当アホな人でないと、恐れ入って信じるなんてことは無いだろう。 華厳経では菩提樹の下で悟りをひらいた仏陀にヴァイローチャナ ブッダが一体化したと説かれている。
ヴァイローチャナ ブッダとは大日如来のこと。
そして歯の間から光を放ち、全世界を照らした。 全世界ねー？地球の裏も？火星も木星も？
太陽系の外も？
百億光年彼方の星も照らしたのか？
光が戻って来るには二百億年もかかるだろうが。 そんなケバケバしい誇大宣伝で騙さないと、信者を繋ぎ止めておけないのが、大乗という非仏説。
お釈迦様は、「戯論を語るな（つまり、詐欺師になるな、そんなことで時間を潰すな）」と教えているのだぞ。 これは良い考察ですな
110 神も仏も名無しさん sage 2021/03/09(火) 07:39:21.55 ID:eG+1F7zb
法華経は大乗と小乗を統一するための経典、声聞乗、縁覚乗を菩薩乗に誘引するための経典とされるが、
ここで誘引しようとしたのは、大衆部によって排斥された法蔵部や経量部など上座部内で大乗を受容していた人たちじゃないかな
大衆部の大乗と、大衆部によって排斥されていた上座部内の大乗受容派をここで再統一するのが法華経の真意
だから、シャーリプトラやスブーティーなどがここで再度、大乗の聖者、将来の如来として迎えられる
法華経でも増上慢として排斥されているのは、やはり説一切有部のことではないかと
法華経と華厳経の関係については、十地品や入法界品は法華経に先駆けて存在しており、一方
華厳経として完成するのは法華経よりずっと後ではないかと推測する
声聞縁覚の扱いについては法華経の方が発展的な部分があるのに対し、法身仏の存在については法華経の久遠実成をより発展させたのが毘盧遮那仏であると考えられるから
法華経は上座部大乗的、華厳経は大衆部大乗的経典じゃないかなとも > 法華経は大乗と小乗を統一するための経典、声聞乗、縁覚乗を菩薩乗に誘引するための経典とされるが
でだしからデタラメｗ
正直者方便 法華経方便品第2の文（法華経144㌻）。
「正直に方便を捨てて」と読み下す。釈尊が法華経以前に説いた教えはすべて方便であるとして、
執着をもたずきっぱりと捨てること。
この文は「但だ無上道を説く」と続き、最高の教えである法華経を説くと述べられている。 >>164
君は五時八教信者なのかな？
じゃ、ベースが違うから議論しても無駄。 >>165
それではここは君が居るべきところではないねｗ
ここにいるからには法華経を学んでいきなさい。 >>166
宗学と学問を混同しちゃいかんよ君。
信者はフィルタがかかっているから真実がわからないw >>166
マインドコントロールされてるんだろｗ
半分、キチガイだなｗ
赤堀と一緒ｗｗ >>167 宗学と学問を混同しちゃいかんよ君。
信者はフィルタが掛かって居るから真実が判らない。
この意見は同意、フィルタ即ち集客でしょう。
>>163 法華経提婆達多品は、釈尊の従弟つまり肉親でもある
提婆達多教団に対する上座部側からの攻撃と思われます。
釈尊滅後数百年後の成立と言われる法華経時代に至って
提婆達多教団がなぜ邪魔であったか？仏教の謎でしょう マインドコントロールという言葉を使って偉くなったつもりなのか
他人の言葉を意味も知らずに使うのかどうでもよいがｗ
１＋１＝２という数学を習うとそれ以外に思いつかないのが道理
法華経は人の生き方の真理が書かれているから読んだらそれ以外の答えが見つからない
駄々をこねても手取り足取り教えないから自分で勉強してきてください。笑 >>170
「人の生き方の真理」って何？
法華経のどこに書かれてるの？
盲目的に「法華経は凄いんだ」と言っても他人には伝わらないよw >>171
文章を読めないなら無理だね
書けるのに書いてあることを読まないのは強いバイアスがかかっている証拠
洗脳されてるのは多分君のほうだね
もう一回言う 法華経に書いてあるから自分で勉強してこい >>172
創価脳かなんか知らないけどベースが違うんだから、最初に言った様に議論しても無駄。
折伏してるつもり？
それならば、こんな所で書き込んでいる暇があったら、友人、知人の所に行って法華経を読め！と言えばいいじゃん。
あっ、今はF取りの時期だね？
頑張ってねw 歴史上、インドの釈迦が南無妙法蓮華経と唱えてると思う馬鹿 ここは日蓮スレだからね
まず南無妙法蓮華経の意味から教えないといけないね
南無とはサンスクリット語で帰命するという意味だというのが一般的
妙法蓮華経は鳩摩羅什が漢訳したいわゆる法華経の名前
法華経に帰命するもう少し砕けると法華経に従い生きますよっていう
誓いの言葉が日蓮が作ったお題目
なのでお題目だけあげても意味がない法華経に書かれている内容の通りに生きるには
理解してもらわないと目的の良い社会が作れない
日蓮は鎌倉時代に街頭に立って通りすがりの人たちに法華経を説いていた
中には字も読めない意味も分からない人たちにも南無妙法蓮華経を広めるだけで成仏すると説いた
現代では教育も行き届き読み下し文を読めば内容がわかる人たちばかりなので
出版されている法華経を読んで来いと言えるようになった笑
そもそもの宗教とは教育の場であり福祉の場で読み書き身寄りのない人の世話や医療の場でもあった
今は政府がすべてやっているので葬式仏教と言われるほど役目がない。
そして仏教が担ってきた規範教育や道徳が学校の勉強からすっぽり除外されて荒れ放題の世の中になりつつある。
志ある人は八正道や法華経を勉強して良き社会を作ってほしいね >>167
＞宗学と学問を混同しちゃいかんよ君。
仰る通り！
そもそもお釈迦さんの説いた教えは道理を説いた思想であるのに、それを神格化し日本で鎮護国家の祈祷とされた。
そして、日本人は大好きなおすがり呪術信仰をやって、なんか御利益あると思い込んでる訳だねw
欧州では最初から今日までお釈迦さんの説いたものは思想哲学だと認識されている。
中国で儒教取り込んで観音信仰加わって日本ではお上の言いなりなんで祈祷（シャーマニズム）と化した訳だ。
お釈迦さんは祈りなんかやってないよ。
人の道を説いた単純明快なんだけど、逆に日本人なんかはその単純明快が苦手で難しく改竄されたことが有難い教えなんだと信じ込んでる訳だw
お釈迦さんを本尊拝むのはキリスト教やイスラム教と同じ一神教そのものだろ。
創価脳の連中は原始仏典に戻るのを狂った様に拒絶し抵抗するからねw
いくら説明しても耳から入らないんだわw >>175 上手く丸め込まれて、私はトッテモ幸せです、との告白。
日蓮さんは、仏教僧として離欲を得ずに没する。
其れはあからさまに判るのです。
寺領弟子口分、法華一乗の宗旨を建てさせろと運動を生涯継続している。
彼にはその資格が無かった、詰まるところ得度の身分帳を持たない私度僧。
頭を剃り一見坊さんらしい恰好を為して居るが故に罪一等を減じ、島流しで
済ませて貰った。
彼の遺文に接っし、影響を受けると彼の残念を成就させたくなる、其れほど彼の
怨念とでもいうか、離欲とかけ離れた執念は強いモノです 安楽行品 陀羅尼品 観音経
法華経といっても色々つまみ食いしたいでしょ？ｗ １７７の継続
通常の法会では、導師が本尊に名を呼び法会に招きます。
参列者には判り難いはずですが、本尊扱いの日蓮氏の今なお魂魄が消えずに
信徒に日々働きかけていたのなら、その後に起きたP違い染みた行動は判ります。
日蓮は己が正義を訴える情熱の誤人。
離欲ならぬ、己が強欲丸出しでも社会正義の為なのですから。 >>176 迷信みたく思うが、祈りって何だろうか？ですね
つまり神や仏に、直に語り掛け願いを叶えて呉れと頼む。
釈迦が祈る其れをしなかった人か？実際には毎日毎日、釈迦のもとには
困った問題を抱えた人たちが参集し、衣服、食品などの供養を上げてお願いしていました。
釈迦が尊敬される因は、衆生を救う生きる神仏と見做されたからに他なりません。
衆生の人生の生活苦を直截的に
釈迦に供養する人々を直に救助する、其れは求めによって涅槃に至る指導に及ぶ。
釈迦の眷属として、釈迦の祈りを叶える神霊の存在を認めるべきです。
キリストも同様な人物であり、彼は病気を治癒させる祈りを行いました。 日蓮の手紙には
「仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
「一生空しく過ごして万歳悔ゆること勿れ」
と、法華経流布に余念がない一生だったと思いますよ
権威や肩書もなくがむしゃらに民衆救済に走った行動が一代で宗派を起こせるようなスケールになるわけですから
世間に名も知られない学者や住職などがバカにするには偉大過ぎます笑 >>180
後世の宗教家が、釈迦、キリストの物真似をする
場合、殆どは衆生への救済力が有ると言います。
ソンナ事例を何方もご存じでしょう。
この辺の課題はこのスレッドではここらあたりが限度ですね。 >>181
＞「仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
だから、創価学会員かこぞって御登山したのですね。
学会員さんから、大御本尊様からさんざん受けた功徳・ご利益自慢を聞かされました。 >>181 日蓮の頑張りは認める、だが然し
同じ変わらない調子で権門に「俺に寺を寄越せ」は、
私度僧には無理すぎます。
ある人の曰く、
一切は空なのだから、何でも願えば叶うだろうと言う人が居ます。
其れは物の道理を忘れた人物、彼が長年に亘り信じる仏様に祈りて
叶う叶わぬは、条件次第であってそれが善事でも条件次第です。
その条件を満たせるように精進しますと祈るのが先に在るべきです。 >>165
なんで五時八教がでてくるの？法華経に正直捨方便と書かれているんだから法華経の話でしょ。
法華経は声聞縁覚を菩薩に誘引するためではなく、声聞縁覚が本来菩薩であることを示したのです。
あえて声聞の姿をして当時の衆生の機根に合う小乗を広めたのです。仏のお手伝いをしたわけです。
しかし仏は法華経に至り方便を破り一乗の法を示した。声聞の弟子たちは仏の教えを守っていたが
阿羅漢果しか得られなかった。それを法華経でお前たちは本来菩薩であると示して成仏の記別を与えたのです。
仏は私には声聞の弟子はいないと断言されています。
こういったことは法華経を読めば全て書いてあります。法華経を評するのならちゃんと読みましょう。
資本論をちゃんと読んだことのないサヨクみたい この手のスレでサヨクネトウヨと人を分別しちゃう馬鹿ガキ >>180
＞迷信みたく思うが、祈りって何だろうか？ですね
→ 宗教によって意味が異なるが世界の安寧や、他者への想いを願い込めること。 利他の精神。
＞つまり神や仏に、直に語り掛け願いを叶えて呉れと頼む。
→これが他力本願。そもそも自分の力に気がついていないだけ。
西洋現代科学で量子力学が発見され神はいなかったと証明されてしまった。
＞釈迦が祈る其れをしなかった人か？
→釈迦は本来の人間が歩む道を説いた。
これをダルマ（法）と呼び、釈迦が覚ろうが覚るまいが元々存在する宇宙一切の因果（縁起）
＞実際には毎日毎日、釈迦のもとには
困った問題を抱えた人たちが参集し、衣服、食品などの供養を上げてお願いしていました。
→当時のインドでは死体は布に絡んでその辺に捨ててあったとされ、鳥や野獣などに食べられて残った布を釈迦は拾って来てそれを纏っていたそうだ。
また、托鉢（乞食）と言って世間一般の家を回って食を施してもらうのが当時のインドの仕来りで釈迦も仲間と一緒に托鉢をした。
乞食とはそう言う意味なんだが日本に来て差別用語となった。
＞釈迦が尊敬される因は、衆生を救う生きる神仏と見做されたからに他なりません。
→釈迦が悩みある人々をひきつけたのは待機説法と言って相手一人一人が求めている悩みに寄り添ったからで、決して神格化した人物ではない。
（続きます） （続きです）
この様に普通の人がどうして人間は苦を感じるのかを突き止めた結果、そこには宇宙一切の根源となる因果（縁起）で成り立っていることに気がついたとされる。
ちなみに、釈迦の覚りとは今日まで様々なことをシッタカして解説しているのがいるが覚りとは本人の心の中のことで、誰もわからない。
ただ、覚った釈迦がその後、悩める人たちの迷いを取り除いていったことはインドはもちろん西洋人がインド記などに記した文献からも把握できる。
それが滅後から神格化し仏像化し神仏としてそれを祈ればご利益があるかの様に今日まで来たのはそれで益を得ていた人がいかに多かったかということだろうね。
釈迦はこの世の事物はもちろん個人の心の中も全て「空」だと説いた。
だからそれに拘る自分の中の執着を捨てて解脱しなさいと説いたとされる。
と考えると現在の日本人の信仰とは呪術的であって、またそれを利用した坊さん（シャーマンのふりをしている）のに都合良く利用されて来ただけなんだよね。
人類は無明（バカ）だからいつまでもそこから抜け出せないで一生を送るのが多いということ。
気が付いた人だけは覚った人の意味であるブッダになって生涯を会えているのだと思うよ。 お釈迦さんは
超能力や神がかり的な存在や迷信を一切否定した。
宿命や宿業論などはペルシャから伝わったものでそれをバラモンがカースト制度に利用した差別思想。
ここにも密教信奉者の方がいるが護摩（火）を焚いて煩悩を消し去ろうとする儀式も釈迦は否定した。
そりゃそうだよねw
火焚いて煩悩消せるのなら火を焚く商売の方は早くに煩悩を消せる訳だからw
密教の方々は坊さんという特別な存在にやってもらわないとダメだと反論するだろうが、それこそが選民意識であり差別思想であり、詐欺だわw
坊主や宗教団体に騙されていけませんよ。
海外の人から見たら驚くのは日本人は帰属意意識が高いので、どこかに所属しないと信仰出来ないと洗脳されてしまっている。
ここでも、五時八経が取り上げられてるけど、あれって、天台のアホが漢訳された大乗経典がわんさかあって当時の中国で大騒ぎとなったので、我見で分別したもの。
天台は高僧と祀り立てられていたので調子に乗ったんだろうな。
それが日本にも影響してしまった。
日蓮も大乗経典や法華経は釈迦の直説だと思い込んでいたのかも知れない。
でも、それは当時の限られた情報や学問的レベルでは仕方なかったことであって、その後、アップデートもせずに今日まで、仏教とはー！！と偉そうに説く職業詐欺師がわんさかおると言うことだよね。
騙されないこと。
お釈迦さんの原典に還ることだけだ。 >>186
じゃが学問なんていいなさんな。学問とは知識と経験の体系です。
学問を修めるには知識と経験の体系に対する真摯な態度が求められます
偏見に基づいた中途半端な断片的知識の開陳は学問じゃありませｎ
君たちがやたら長文を書いても内容が空疎なのはなぜなのかよく考えましょう
一行レスでお茶を濁している人にいってもわからんでしょうが ↑密教爺もさ！
他に寄るべくところもないのはわかるけどな、ここは密教爺の来るところじゃないんだわ。
そろそろ余生考えて静かにしてろよ。
誰も相手にしてないし、気の毒な老人だとしか見てないことに気がつかないその執着こそが今のその姿だな >>190
上から目線で全体論を持ち出して片付けるのはズルいね
知識というのはそもそも細かい分析から生じるもので、断片的にならざるを得ないんだよ
偏見だとか空疎と表現するなら、自分自身がそれを上回る内容を開陳しなければそれこそ空疎な格好つけ 法華経は宗派によって解釈が違うからな。
日蓮宗は本迹一致、法華宗は勝劣派で本門八品や寿量品至上とか。
他宗でも自我偈や観音経を読む。
宗旨に依らず法華経を読まないとね。 横から失礼
みんな何かを頼りにして、 支えにして生きてると思うよ
それぞれがそれぞれの小さな信仰を持っているとも言えるんじゃないかな
でもそんな自己流の信仰心なんて、生きる苦しみの前には木っぱ微塵に砕け散る
子供がサンタクロースを信じてるようなもんだ
本物の信仰って、視覚障がい者が持つ白杖のようなものかもしれない…
健常者には役にも立たない一本の棒切れでも、盲目の人にとってそれは世界と自分を繋ぐもの …見えない景色を眼前に描き出す不思議の杖 …
杖には仕掛けも種もない
それを使う人の感性や能力によって、その真価が発揮される 「(祈りの)叶う叶わざるは·まったく日蓮の失にあらず」
それこそ杖に文句を言っても仕方ないってことだよな
日蓮の仏法は、つまり道理を道理通りに説いている点で信頼できる
空海や法然などのお花畑思想と一線を画するゆえだと、個人的に思っている
人に道を説く者は、その道の是非を何らかの形で保証せねばならない
釈尊は王位を捨てて乞食となることでその道を建設した
日蓮は龍ノ口で首を差し出した
この道を信じずしてどんな道を歩むのか？
理論やヘチマを信じるのかい？
歴史学者が「たぶんこうだろー」と言ったことを信じるのかい？
それともここの落書きを信じるの？
あんたらってさぁ
人をナメすぎなんだよ
あんたらが思うほど、他人はバカじゃねーからw >>195
＞「(祈りの)叶う叶わざるは·まったく日蓮の失にあらず」
↑あなた！創価でしょ！（笑）
創価は切文で都合良く引用し指導に使って来たからおかしな人間が生まれる。
これはね、日厳尼という人が日蓮にお金を渡して祈祷を頼んだことに対して、日蓮が厳しく戒めたものだよ。
この様に日蓮信徒ですら当時は祈祷するのが信仰だと思ってたことが伺える一節。
そして、驚くのはこの返信を貰った日厳尼は日興の親族であることを考えると日興に入信させられたと考えられる。
つまり、直弟子の日興もその程度の理解だったことがわかる訳。
創価脳の人は切文で学んで根拠となる時代背景やそもそもの信徒からの手紙内容を把握しないで日蓮からの消息の切文一節を読むからトンチンカンな話をする。
世間の人に言うと笑われるからこれを機会に改めるといいね（笑）
日興は北山本門寺に移ってからすぐに天照大神宮を建てていることも創価脳の人たちは知らないんだよね。
何故建てたのか？とかも調べるといろいろと見えてくるはず。
創価脳の人たちもそろそろお花畑がホントの世界なのかどうか思考停止から脱却することをおススメするわ。 法華経のどこがすごいんだ？という話になると
自分で勉強してこいとか言って逃げるでしょ
それが創価信者だよ
いつまでたっても随自意難信難解から進まないw 祈って現に出る効験を見たら考えが変わるのだが、其れも縁だよ。
その様な事は一生に一度あるか、無しかと思う。
我国では古来から、その様な霊験が絶えた事は無い。
かの日蓮すら己が祈祷力を誇示せんものとして俺に蒙古調伏祈祷をさせろと
運動したのだとの伝えがある。
彼の脳裏には祈祷の効験で寺領他一切を獲得する空海への一念を感じる。
意外な事が世の中にはある、其れを頭から否定するのは狭量ですね。 >>192
全体論じゃありません。基本的態度です。それを疎かにしているから偏見から逃れられないと言っているのです。
偏見に基づいているから知識の全体像が見えず、書いてある重大な事実を勝手に捨象してしまうのです。
断片的知識にならざるを得ないのは当然です。それが声聞縁覚を誘引するなどという誤った見解につながるのです。
そうではないことを法華経に書いてある内容で示しました。これが空疎だというのなら話になりませんね。 >>199
あんまし「法華経に書いてあるんだー！！」とばっかり言わん方がええよ。
そもそも法華経は釈迦の直説ではなく滅後５００年ほどして編纂された経典だからね。
そして、その後も様々追加したり書き換えたりしたものが漢文訳の日本に伝わった法華経だ。
サンスクリット原典に無い品もいくつも追加されていることも創価脳の皆さんは知らないよね…
例えば陀羅尼品なんかダラニーつまり呪文・呪いだよね。
こんなもんが後ろに追加されているんだよね（笑）
十如是もサンスクリット原典では５分類していた諸法実相の説明を鳩摩羅什が１０分割している。
これは本人に聞かないとわからないわけだよね（笑）
当時の中国は「１０」と言う単位が重用されていたこともあるからかも知れないけどわかんない（笑）
だから、釈迦の十大弟子なんかもウソでね、もっとたくさんいたんだけど、女性差別で男だけ十人にしたもの。
十如是から天台が一念三千を導き出すけど、そもそも六道輪廻思想はペルシャ思想がバラモンのカースト制の差別思想に上手く利用されたものだかね。
そこに釈迦滅後、小乗の連中が声門、独覚（縁覚）、菩薩、仏と言う４段階の差別をさらに付け足したモノで十界となった。
お釈迦さんもびっくらぽん！かもね（笑）
創価脳の人たち見たく「とにかく法華経に書いてあるから！」とばっか言うと密教爺なんかにその辺を突っ込まれる訳だね（笑）
現在創価で学ぶ法華経はそのレベルだと早く覚醒しないと無駄な時間を費やしたと後で後悔することになる。
それが年取ってからだとショックは大きいよ（笑） >>196
創価だけどなにか？w
＞これはね、日厳尼という人が日蓮にお金を渡して祈祷を頼んだことに対して、日蓮が厳しく戒めたものだよ。
何が問題なのか分からない
お金もらって祈祷をする方がよかった？
＞この様に日蓮信徒ですら当時は祈祷するのが信仰だと思ってたことが伺える一節。
これも何が問題なのか分からない
ましてや信徒は凡夫の集まりなんだから
＞つまり、直弟子の日興もその程度の理解だったことがわかる訳。
理論が飛躍してない？
だからといって日厳尼の信心と日興の信心を同次元に語る根拠は？
＞日興は北山本門寺に移ってからすぐに天照大神宮を建てていることも創価脳の人たちは知らないんだよね。
これは初耳
それを本尊として参拝するなら法謗だけど、建物を建てただけなら、信仰上の支障はないのでは？
曼荼羅にも天照大神の名はあるし…
＞世間の人に言うと笑われるからこれを機会に改めるといいね（笑）
そもそも日蓮遺文を理解している世間の人がいない件w >>200
ほんまこれ。まともに考えると人の教えなんて時代を経て正確に伝わるわけない。その時々の利害関係者によっていいように変えられる。敗戦後、日本はすがるものがなくなった時代に日蓮宗を商利用したのが創価。信心すれば救われる。悪い事を信心足りない、というシンプルなロジックだったけど、疲弊してた日本人には効果的面だった。ただそれだけ。盲信してる奴はいるが、そういうのはどうしても一定数はいる。子供たちがYouTuberのヒカキンを盲信するのと心理的構造は同じ。 >>196
ここの方々はあなたの投稿読んで噴飯物だと思うよ（笑）
都合悪くなると焦点を晒し誤魔化すのが創価脳のお花畑（笑）の常套手段（笑）
もうさ、ここに参加しない方がええと思うわ。
あなたのレベルじゃここの密教爺初め私や他の人たちを納得させる知力がないもんね（笑）
皆んなに笑われないうちに退出するのが賢明だ。 >>202
そんな個人的感想を述べられても返答のしようがないw 大石寺にも以前は天照大神、八幡大菩薩を祀った「天王堂」と「垂迹堂」があった。
「天王堂」には紫宸殿本尊が安置されていた。
まぁ、創価からすれば石山は既に謗法の山だから関係無いかw >>203
てか
自分にレスする前に質問に答えろやw 今年は任用試験があるみたいだけど、少なくても五時八教、五重の相対は教材から外さないといけないよw >>202
激しく同感します！！！
そもそも釈迦が覚りを開いた頃という時代は西洋でもソクラテスなんかがやはり同じ様に人の道を探してたんだよね。
今から２５００年前辺りに突如そういう思想哲学を説く人間が一斉に現れた。
それは何故かと言うと決してスピリチュアル的な話ではなくて、２８００年頃から世界各地で貨幣が誕生したんだ。
それまで物々交換だったインドにももたらされた。
そうなるとそれまでカースト制で保っていたインド社会も制度では身分が低くても金も持っていればカースト最高位のバラモンですら寄り付いて頭を下げて媚びへつらう様になったそうだ。
現代と同じだよね。金！金が人類を全て狂わせた。
そうなるともうカースト制なんかあってない様無いもんになって、インドの社会構成が崩れ出した。
当然人心は乱れる訳だよね。
そこで何が本当の生き方なんだ？とみんな悩み出したと言われる。
例えば快楽主義であるとか、道徳否定主義であるとか、それから運命論であるとか、あるいは反対に世の中は偶然であまり考える必要はないんだというような、そういう意見を述べる人現れた。
いろいろの新しい思想家が現れた。
お釈迦さんもその中のひとりなんだよね。
人類は無明（バカ）だから、金の魅力に取り憑かれ金があれば人生さえ変えられると信じたんだろうね。
今とおんなじなんだわ。
だから、お釈迦さんは何か呪文を唱えれば魔法の力でなんとか・・・なんて言ったのではなく、金でおかしくなった人心を正常に戻す道をダルマ（法）つまり、宇宙の活動も万物も全て因縁（因果）で成り立っていると覚った。
これはお釈迦さんが覚ろうが覚るまいが元から存在するものだよね。
それを待機説法として相手に合わせて説いたんだけど、滅後から直ぐにまたおかしくなったらしい（笑）
人類は無明（バカ）なんだわ（笑） >>208
だからそんな長文の落書きをする前に
質問に答えろってのwww >>209
お前のが鼻糞レベルの狂信者の落書き。
208さんは、真っ当なことを書いている。 折伏が無くなってスッとしますね、ついでに聖教新聞社もなくなりゃ好いのにな。
池田大作って、居たよねこの頃サッパリ噂にもならんし。
選挙のたびに友人ですって来るのも止めて貰いたい。
俺はね静かに暮らしたいの。 >>210
お前はひっこんでろw
おい196のクソガキ
人に説教しといて放置か？
ほんま糞みたいな奴やのうw
どの口で日蓮聖人を批判しとんねん？
おまえらみたいな糞が多いから
世の中むちゃくちゃになるんじゃボケwww 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 >>213 弘法大師が支持された理由、彼はエンジニアであり操縦者であった。
何のエンジニアなのかというと、仏教原理を後から信者になる人たち、
その目前で稼働させた人。
空海の表現に依るなら、びっこのロバに乗って進む人のそばをスポーツカーが通り過ぎる
其れを目の当たりに実見させ、当時の有力寺院僧侶は全て膝元に屈する。
現在の奈良に残る古い宗派の作法は密教様式。
此処までが枕、２１３氏が申される引用文は上の条件をクリアーした人が説くべき内容、
運転免許証不携帯の未成就者が説いても無駄骨。
大師の面汚しは止めと忠告。 創価の人って弘安二年の大御本尊に祈れとあれだけ言ってたのに変わったんだ ＞弘安二年の大御本尊
炭素測定すりゃすぐわかるw
ところで、弘安二年の大御本尊って、何体もあるの知ってるか？
明治の時点で三体確認されていて寸法が違うんだ。
さらに、正本堂建立時に安置したのは肉屋の代作と日達で新たにコッソリ模刻した現在奉安殿安置の本尊だぞw >>212
日蓮原理主義タリバン風狂信者が世の中をむちゃくちゃにしてきたのだ。 南無妙地獄行き、南無妙地獄行き、南無妙地獄行き！！ 池田先生は日蓮の生まれ変わりなんだぞ！
清澄寺にある樹齢400年とか言われる千年杉の木肌を撫でながら
「やぁ！700年ぶりだねぇ！」と会話できるんだからな（爆笑）
取り巻きが「先生これは樹齢４００年で…」と言いかけたら
「知ってます！私は全てを知ってます。
７００年前からこの杉と共に仏法を説いて来たのです！」
こんな人が現代におるかい！？
おらんだろ？
やっぱり池田先生は日蓮の生まれ変わりなんだわな…
スゲェーーと思わんか？ 日蓮も犬作も見てきたようなウソを平気でつくペテン師だからな。 日蓮の嘘はないだろう
偉大さを称えるモリモリの読み物や芝居や映画の脚本で面白くおかしく
世間で有難いと言われるものを弟子たちが勝手に加えて作り出した虚像を
宗派が拝んでるだけで日蓮自身は愚直なまでに真面目な法華経の修行者 五時八教信者
五時八教はおよそ1400年年前に全ての経が釈迦牟尼仏の説法である事を前提にした教判
華厳、阿含、方等、般若、法華・涅槃の順に釈迦如来が経を説いたと今でも信じている。
法華以前の経は権経、方便の劣った教えとする。
無量義経の四十余年未顕真実をその根拠とする。
方便品の経文もよく引かれる。
法華第一と法華経に書いてある事を引用する。
大乗非仏説を批判する。 >>221 日蓮は五時八教を真実と信ずる被害者でありまして、
法華経が釈迦の直説と信じさせられたのです。
長々と色んな人が持論を述べますが、上の二行が日蓮氏そのものなのでしょう。
これは紀要、研究論文を発表する学者の見解と食い違わないと思われます。
昔の僧侶の言に
「信解円通しまさに行の基となる」とあります
現代人の仏教理解と鎌倉期の相違を五時八教支持者は認めるべきです。
信仰と学問は違うと仰るならば、創価学会は会則を改憲し学の字を抜くべきでしょう。 >>222
実際には
阿含、般若、方等、法華、華厳、方等（密教）
になるのかな？ >>224印度国内で上座部のサンガ（精舎）の場所とか
は何時の時代まで運営されていたのだろうか？
ご存じの方は教えてください。出来るなら資料もです。 >>224
経典の成立年代はその順番かと思う。
般若から大乗になるが、般若経典や唯摩経で上座部を批判したのだが法華で上座部の信者を取り込もうとした。
また土着信仰起源の阿弥陀も仏教に取り込まれた。
それ以降、仏教が衰退していったので新たにヒンズー教の教義を取り入れ、現世利益を求める華厳以降の密教が現れた。
密教以前の仏教が民衆に魅力が無かったと言う事だね。
さらに愛欲を肯定するタントラも生まれセックスするのが即身成仏とする教義に変わっていった。
タントラの後期密教は中国でブロックされて日本に伝わる事はなかった。
他宗教と一体化したインドの仏教はここで滅びる事になる。 >>226
＞これは池田先生の芸風なんですかね
芸風と言えば芸風かな…（笑）
池田大作をアイドルとした宗教ビジネスなんでごぜぇます（笑）
創価はそのアイドル事務所だったんでごぜぇますよ！
会員信徒はいわゆる熱烈ファンクラブ会員だと見るとわかりやすくない？
今はその唯一のアイドルが居なくなってグッズ販売で倒産を防いでるけど時間の問題でごぜぇますです！はい！
宗教ビジネスも次のアイドルを作っておかないとそのアイドルがいなくなれば衰亡するしかないよね（笑）
だって、信仰が根本ではなく、商売だからね（笑）
ただね、それでもいつまでも熱烈ファンクラブ会員達は減りつつも存在するんだ。
これはね、往年のアイドルが還暦過ぎてショーをやってもそれなりに人が集まるのと一緒（笑）
商売だから！（爆笑）
それで酔いしれ満足してる熱烈ファンクラブ会員はそれでいいんでないの？（笑）
宗教オタクと言いますんで（笑） >>228
>>信仰が根本ではなく、商売だからね
くやしいけど納得！
つまり会員たちはバカってことですか
どおりで >>229
>>くやしいけど納得！
つまり会員たちはバカってことですか
どおりで
うん！だから無明（バカ）と言うんだよね…
みんな何某がそうなんだけどね（笑）
戦後、そう言う困って藁をもすがる人たちが一斉にどこかの宗教に救いを求めた訳でしょう？
つまり、もともとそう言う精神気質の人たちだから中々思考停止から抜け出せないんだと思うよ。
そんな宗教ビジネスの中で大成功を収めたのが創価なんだろうね。
ただ、ウソはウソだからどこかで、絶対バレる訳でしょう。
その時に真実を知らされた会員たちはどうなるんだろうね…
気の毒だけど仕方ないもね…
熱烈ファンクラブ会員と同じでいっ時はそれで夢見た訳だしね（笑）
人生なんてあっという間でしょ！？
だから、早く覚醒し自分の人生を歩いた方がいいんだけどね…
そしてお釈迦さんの覚った因果律から言えば騙した連中には必ず結果も生じるんだろうしね
日本人は何処かに所属していたい帰属意識が強い民族と言われるよね
皆んな一緒に盛り上がる祭り好きの日本人（笑）
不安なんだろうね…
自立してない民族だからね
ただ、今の若い世代は生まれた時から荒んだ世の中だから大人たちの言葉もちろん世間の人を信用してないでしょ？
これから少しは自立した人たちが育って自己責任で生きる人が増えるんじゃないかな…
（続きます 続きです
そもそも、何が呪文笑唱えれば魔法や念力の様に世界が変わる訳ないもんね（爆笑）
創価の教義がコロコロ変わったのは元々お釈迦さんの教えを分かってなかったからでしょ！？
釈迦滅後金から直ぐに好き勝手解釈し自分達の都合良一緒信仰を始めた小乗連中と同じことが繰り返されてるんだよね。
無明（バカ）だから（爆笑）
いつまで同じことを繰り返すんだろうね…
そんな中でも気がいた人たちはお釈迦さんの説いた人の道の通り歩んで一生を終えてるんだと思うよ しっかりした確信をつかんで創価を辞めれば、後は自分の道を進んで、真実を掴むよう励んで行けば良いだけ。
しかし中途半端で、グズグズと会員と付き合っていると、仏罰が当たるぞとか、退転者は地獄行きだぞと脅かされて、恐怖に駆られて、まともな人生を歩めなくなる。
その結果、何も出来なくなり、社会から脱落して、生活保護を受けたり、自殺したりする人が続出することになる。 >>231
釈尊原理主義者さんたちに聞きたいんだが
けっきょくお釈迦さんの出世の本懐たる教えって何なの？
それを明記してなかったから混乱してんじゃねーの？
仏の知恵でもこういう状況は予測できなかったんか？ >>232
＞仏罰が当たるぞとか、退転者は地獄行きだぞと脅かされて
大いに賛同！！
そもそも、仏罰って仏が罰与えるのか？（笑）
退転者は地獄に行くぞーて、これって脅迫だよね！（爆笑）
逆に刑務所行くぞー！！だよね！（笑）
お釈迦さん在世の教団いわゆるサンガだよね、出入り自由だったんだとされるね。
それで今も原始仏典の通り信仰しているスリランカなんかでは世間一般の人たちが時間が出来たからと２週間ほど修行者になってまた世間に戻って行くを繰り返しているからね。
現地で案内の人に本職を尋ねると警察官だとかクリーニング店だとか教師だとか言うよね
何処ぞの教団は地獄に行かされる（爆笑） >>233
まずさ！釈尊原理主義者とかさ！モノを尋ねるに相手に失礼な投稿するとさ！
ちゃんとね、答えると思う？（笑）
育ち悪かったんだね（笑）
社会で生きてて損すること多いだろ？
まず、そこを直したら真面目に応対するわ（笑） 釈尊の出世の本懐は、諸々の我執に迷わされてカルト集団をさまよい、ケバケバしい誇大妄想にそまる人々に、真に平安と確信を持って、犀の角のように堂々と正しい道を歩むよう生きる道を提示することだったし、そのように一生を伝道と教えに過ごした。
それを小乗の自分だけの教えとか矮小に捻じ曲げる創価は、まさに釈尊が否定した外道そのもの。 >>235
仰る通りですよね…
釈迦滅後の小乗連中と日蓮滅後の創価連中とソックリだと思うよね
外道に「このゲドー！！」と言われたくないよね（笑）
お釈迦さんはこの世は「苦」だと説きそこからの解脱をさせようとしたとされるんだけど、、、
原始仏典のスッタニパータ152に以下の言葉があってちょっと今調べてんだわ
152
諸々（もろもろ）の邪（よこし）まな見解にとらわけず、戒（いましめ）を保ち、
見るはたらきを具えて、諸々の欲望に関する貪（むさぼ）りを除いた人は、
決して再び母胎に宿ることがないであろう。
↑これってさ、我執から解き放たれ解脱した人はもうこの苦であるこの世に生まれて来ないと読まさるよね？
そう読むとね、どんどん世の中が悪くなるのは解脱した人たちはもう生まれ来ないで
ダメなのばっかがまた生まれて来るとするとね
確かに悪いのばっかが煮詰まる仕組みになりどんどん世の中悪くなると考えればスッキリはするよね
ちょっとこの言葉気になって調べてるんだわ ↑訂正
>>235 ×
>>236 さんにレスてした 釈迦原理主義という言葉が作られるのも面白いね
この宗教なんだのｗ >>239
茶化すレベルの人が多いのもこの国に伝わった中国仏教が更に都合良く利用されて来たからだろうな…
そして、それらの知識レベルから脱せられず冷笑してるだけなのもまた気の毒だ。
宗教という言葉はごく最近、明治政府になってうまれた言葉だという事も知らないんだよな…
これは鎖国が終わり明治政府が欧米と言語の擦り合わせの際に
「religion 固く守るもの。魂を打ち込んでるもの。」を日本では何と言うかとなって、それで考え出された言葉が宗教。
それまでは「宗」は大元などとしてつかわれていた言葉と合わさって宗教となった。
人生真剣に生きようと思うと「そもそも」を考えないと遠まわりをしてしまう。
釈迦原理主義は最近の人間がタリバンなどの言葉を簡単に借用してる流行言葉だな。
そもそも、仏教は釈迦が説いたブッダになるための教えなんだから、その後紆余曲折して今日まで様々好き勝手言ってるのはデタラメとちゃうよな（笑）
人生真剣に暮らそうや。
因果律考えたら原因作れば必ず結果が生じるからな。怖いんだわ。
自由と言う言葉も「自らに由る」つまり自己責任という意味なんだフリーと勘違いして使ってる現代人の一部（笑）
量子力学が発見されて因果律が正しかったと証明されたが、量子力学なんてまだ１００年ちょっとだ。
お釈迦さんは２５００何前に「空」を説いたんだから釈迦の教えは凄いと理解しないとな。 >>227
今回の公明党員の不祥事、セックスしてSNSにあげる事でタントラが教える即身成仏を目指したんだろうね 小欲知足的でミイラを目指そう！みたいな釈迦原理主義なんか
現代人が実践できるわけねーじゃんw
そこまで言うならスリランカかチベットに移住しろやw
おまえら口だけやねんww 日蓮的にはLGBTってどうなの？
法華経の女人成仏にLGBTは含まれるの？
公明党のホモ職員の件で気になった
LGBTを推進するなら、その根拠を教学的に明確にして欲しい ある人が云うには、その宗旨や寺の気風には開祖、開山祖師の
趣や性質が残るのが面白い。
さてとですな、日蓮信者の特質は「他人の意見はほゞ耳に入らない、己が論は正義、
法華経第一で国家天下を論じ世間に不安を掻き立てたがる」
相似形とはこれです。 今の時代に志を高く持つ人は貴重ですよ
社会に流されて声を出さない腑抜けが多すぎて改革なんぞ誰かがやってくれるのを持ったいる世代から
最近テレビを見ない世代が増えてマスコミに煽られないマイペースな自分の価値観を確立して社会に出る子も増えている
子供にも嘘がばれるようなことをテレビで普通に流すし声が大きい人の理論は破綻してるね
昔の教育は親を大切にしなさい。親の言うことを聞きなさい。で良かったが
今は大人や親に道徳や規範がない手本にならない世の中。 【与党】公明党に文春砲 公明候補（40）がツイッターで自身の『無修正性交動画』を違法公開 ★2 [minato★]
1minato ★2022/06/15(水) 18:03:48.14ID:tBo9f2B09
昨年の衆院選に公明党の比例東京ブロックから出馬していた大沼伸貴氏（40＝党本部職員）が、インターネット上に違法な無修正動画を公開していたことが「週刊文春」の取材でわかった。公明党は大沼氏を比例名簿から削除するとしている。
自身の性交動画などを無修正でツイッターに公開
山口那津男代表が「比例区で800万票獲得」を目標に掲げた昨年の衆院選。大沼氏は東京ブロックの比例名簿4位として出馬した。
「大沼氏は、創価高校から創価大学教育学部に進んだ“学会エリート”。出馬時は総合センター事務局副部長という要職にありました」（公明党関係者）
一方で、大沼氏は2年ほど前に〈しん〉というハンドルネームで、ツイッターのアカウントを開設。いわゆる非公開の“鍵アカウント”ではなく、誰でも閲覧できる状態だった。フォロワー数は約2万5000人。大沼氏はそのアカウントでマスク姿の顔写真などを投稿する傍ら、自身の性交動画なども無修正で公開していた。
例えば、自らが立候補した衆院選公示日の昨年10月19日には、〈なんか、編集したらAVみたいになっちゃった〉などと投稿。合わせてアップロードされていたのは、無修正のまま公開された自身の性交動画で、この動画の視聴回数は約3万3000回に上っていた。 ALL by 池田大作(身長１６０ｃｍ)
私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である
今、世の中は個人主義、自由主義になっているが、本当は全体主義が一番の理想の形態だ
中曽根康弘は心配ない。こちらの小僧だ。総理大臣になりたいと言っていたのでよしよしと言っておいた。ケネディ気取りだ。坊やだ
威張りくさりやがってねエ、ほんとにブン殴って、あのー、まあ日顕（上人）なんか、その（イヤな奴の）代表だっていうんだ。ほんな、針金でゆわえて、あの頭、トンカチでぶっ叩いてね。暴、暴走族じゃないけどさア
うんと、うんと人を誤魔化してね、警察に捕まんないように（ンフフフ）
糸満平和会館て、これ名前を変えたほうがいいんじゃないかな…ウーマンっぽい、ウーマンっぽい、糸満なんてウーマンっぽい。…駄目か、
もっといい、ね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、
きんマ○コだよ
処女と関係すると寿命が延びる
ある学者が言うには、男の健康には処女の入った後の風呂がいいらしい
ねエ、朝勤行してない人、ずいぶんいるかも知れないけどさァ、いいですよ、お題目一ぺんでいいんです 宿坊の掲示板と比べたら文章は短い方だぞ
それとコピペが多い
教学に関して骨のある議論なら長文にならざるを得ない
自分はコピペに飽きているから、オリジナルの骨のある長文なら歓迎だけどね
それが苦手ならこのスレに来る意味ないよ 純粋に教学を語るなら「こころと宗教」の板に行けば良い 「色即是空」解釈の例
①弘法大師によれば 色空本より不二なり、事理元より来同なり
現象としての物質存在（色）は、もとよりこのかた究極的在り方である空と、同一である。
現象と理法とは、本来的に同一 と解かれます。また 他にも以下の如く多様な解釈が有り得ます
②「形ある物は 色々な因と条件によって、つくられた無常なものである」 や
「見えている物は、実は見えない深淵な真理（例えば三法印や一心縁起など）に支えられて表に顕現したものである」
③色蘊のどこにも我（アートマン）無し や この身体は（本来）私のものでない
五蘊（色）の中に我非ずと照見するなら、即ち真理を体得し、是により生死の迷い（執着、苦の起源）を 空じる（消滅させる）事が出来る
④肉体に「我は有るとも無いとも言えない。何故なら、それは因縁として意識されるだけのものである（我空）からで
しかし我空もまだ迷いで、我有・我空を超えた中道・中諦を想定するよう説いた熟語 というような解釈
⑤一切衆生の身心の中に本来清浄の理あること（観自在菩薩の三摩地門）現象はわけへだてなく清浄であって、認識における主観も客観もともに合一している。そのような
心の本性を知るものを称して、仏（大日如来）という（一道無為心） 、 身心脱落（道元） 、
⑥この世界は全てアートマンが創り出した 圧倒的実在性も具えた幻影である（ヤージュニャヴァルキヤ＆華厳の三界虚妄など）
⑦物質も虚空も本来区別は無いものである 現象は万物の本源から派生したものである 色なる顕われも（名の無かった天地の始原にあっては、無色も色も）元来差別
の無い「空」なる本体であった 形ある物は名前がつけられただけのものに過ぎない (老子的解釈＆名色の縁起)
⑧諸の相は相に非ず 応に住する処無くして真実のさとりの心をおこすべきである（金剛般若経的解釈） 五蘊は仮初の顕われに過ぎない >>248
要するに投稿内容が都合悪いのね（爆笑）
このところ、また必死になってるのがおるわ >>246-247
創価学会 まじキモいww
変態創価 色即創価 念の為、もう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>254最後の行を書き換えます。
と考えるのは発狂者です。
誰にも調べようのない原理を述べて首肯せよと何度も
長々と述べ気が違っている人物。 クソの日蓮原理主義（それも勝手に改竄した）の国家権力簒奪運動としての創価。 >>242
>>小欲知足的でミイラを目指そう！みたいな釈迦原理主義なんか現代人が実践できるわけねーじゃんw
在家は普通に生活して、釈迦の教えを現代的に受け止めて行けば良いだけ。アホコクな。
お前こそ、法華経信じて地中の財宝でも見つけていろ。
自公連立以降の戦争加担を恥じろ。消費税を上げるな。不安定雇用を増やして格差拡大、使い捨ての新自由主義社会作り出して、民衆を苦しめてきた極悪政策を恥じろ。
>>242
創価・公明は、日米安保の世界侵略同盟化や憲法改悪などを考えずに、「日蓮大聖人様々の教えどおり、禅や念仏坊主の首を刎ねて、法華経で国の宗教を統一することが、他国侵逼を防ぐ第一の政策だ」と公約として表明しろ。 そのような公約を出さない政党は、日蓮大聖人の敵であるから、日蓮教徒は一切投票してはならない。 政治や思想に流される社会などではなくて
もっと根本的なところから人の生き方を変えるのが哲学。 題目唱えていても、何の奇跡も「宿命転換」などもできなくて、
あいも変わらず惨めな状態のままで、
他人からは相手にもされず、
むしろ軽蔑され、
きつい財務もノルマも達成できず、
やがて没落し、
待っているのは病気か、生活保護か、自殺か、一家心中か
そういう人が周りにもけっこう存在する 貧乏な人に題目毎日１０時間あげろって無茶苦茶だよね
仕事が満足にできる環境作ってあげれば自分で人生切り開ける人がほとんど 哲学や職業紹介で人が幸せになれるのならとっくになっている
心身に故障があって働けない人には福祉がある
仕事をしようと思えば有効求人倍率は殆どが１を超えている
世の中は哲学者だらけで皆ハッピーだ。めでたしめでたし。
しかるにここで負け犬臭を垂れ流してるのはなぜだろう。いったい何が不満なのか。
私見だが信心には質と量がある
悩み苦しんでいる人間が申し訳程度に題目三唱だけしても何も変わらない
最終的には変わると思うが時間がかかる
悩んでいるときほど唱題をする。量をこなすことで質に近づく
学会に入っていても信心がない人がいる。何かこなしているようで信仰心がない人がいる。
そういう人はダメになっていくね
信心をするために学会に入ったんだから信心をしよう。信仰を深めていこう。
信心は目にみえない。人からはわからない。自分が一番わかっている。
人の信心を他人はどうすることもできない。
信心のある人はどんな境涯でも幸せだ。信心のある人が不幸になることはない。 信心の「信」の対象が題目だけで幸せになるというのならどういう道理があるのだろう
信には行学という行動と学びというものが大事だと日蓮もいうではないか
妙法蓮華経を学び社会に実践してこそ良き社会は仏たちによって築かれる。 >>263
洗脳の一手段だね
刷り込みには繰り返しが効果的なんだよ
そして単調作業の繰り返しによって外には何も考えられない状態を導く
思考停止になれば人は何かに依存しようとする
これが洗脳の第一段階なんだよ
そく思い出してみて 創価の会員って一人じゃ何もできないだろ 〉＞>>263 洗脳は固着して生きろですからねぇ、BOXINGの試合で
脚が固着したら即座にKO、長い目で見るなら必ずKOに至るのが洗脳 道理が分からないものが嘘にだまされるだけで
法華経の道理が理解できる人間は如来の使いとなり本化の菩薩の本領を発揮する
ひとりしかいないと思う勿れ仏には仏が言動が見え連帯して行動しているのが分かる
これを冥の照覧という。 >> おお、其れは待ちに待った佛様の出現では在りませんんか
場所が判れば参拝いたします。 大聖人は自分の考えで功徳を推し量ってはいけない、祈りが叶うのは自分の強い信心である。
木と風を道理と法華経に譬えられて法華経を読むことは世間の道理をも揺るがすと。
大聖人の仰せを素直に信じ唱題に励むことこそ信である。信なくして行学もなし。 そんなこと、下らん法華経など信じなくても、まともに生きていける。
世界中の、ほとんどの人は、題目なんか上げていない。
偉人と言われる人にも、アホな日蓮狂徒など、ほとんどいない。ノーベル賞受賞者にも、日本の総理すらいない。
池田太作が「世界の偉人」とか言って対談した人々にも、日蓮狂徒が一人もいないのは、恥ずかしくないか？
当然ながら、現実の問題に対して、如何に人々のため、とりわけ抑圧されている人々と共に闘うことができるか、反戦平和のためにどれほど行動できるかで、人の価値は判断される。
紙切れ拝んでアホみたいに題目上げていれば自分が法華経の行者だとか勘違いして、他者に対してマウントとって悦に入って、権力者の手先として一貫して民衆抑圧、戦争に加担してきた創価のようなクズの偽善者が、菩薩であるわけがない。 数百年昔なら、「この印籠が目に入らないか、先の副将軍の水戸の御老公であらせられるぞー」で、人々は「へへー」とひれ伏したかも知れない。
しかし、今どき、そんなモノにひれ伏す人間はいない。徳川家も只の人。
同様に、数百年前なら、「この御本尊が目に入らないかー、日蓮大聖人様が、、」で、人々はひれ伏すかも知れない。
しかし、今どきそんな戯言に引っかかるのは、相当の低能か情報弱者。
法華経なんか、釈迦滅後数百年後の、どこぞの誰かの俗物の作品。日蓮は自己のエセ宗教で国を思想統制しようとした全体主義者。
今どき、そんな下手な水戸黄門物語みたいなギャグは辞めろよ。恥ずかしい。
こんなカルトに支援された連中が、組織の力で票を集めて国会に入り込んで与党の一角にいるのは、日本の恥だ。 大聖人が1人で唱え始められたお題目が800年で世界の1000人の１人が唱えるようになった。大変な偉業です。
今後ますます増えていくでしょう。この偉業に参加できるのは大変な喜びです。
ノーベル賞をとらなくても立派な業績をあげられている学会員はたくさんいます。ノーベル受賞者が日本の学会員である確率は0.03％ぐらいです。気にしなくてもいい。
創価学会は現実に平和運動をやってきた平和の団体です。国連ＮＧＯとして様々な運動を行ってきました。掲示板で口先だけの反戦平和を唱えても仕方がない。
本当に平和を願うならお題目を唱え学会の平和運動に参加しましょう。 ロシアに行ってウクライナから撤退しろと行ってこい口先だけじゃなくな >>273
創価学会の平和運動
露西亜のウクライナ侵攻を抑止するために池田センセイがプーチンと
今年の二月中、仮に対談をしたとしても効力は皆無であろう。
※ ここからが本論
創価学会の唱える平和運動について、世界平和実現を望まぬ人物は居ない。
彼等は言う
「創価学会は平和を推進実現しようと、池田センセイを先頭にし活動する
正義の団体であります。」
処が、宗教家池田センセイの唱える仏教論に反論する者は、
即ち世界平和実現に反対する者である、彼は憎むべき正義実現への佛敵であるから
亡ぼせ！と論理が飛躍する実例をさんざん見ている。
詰まり、人間程度の知能の生物は正義を唱えて、集団が実行すると大変な騒乱を
引き起こし、ジェノサイドまでにも行きつく。
結論、君が若しも上の論に首肯するならば、心に銘ずるべきは
「人は口に正義を唱えてはいけない」 その見本が日本に於いては創価学会である。
という事実だ。
正義なのだから、大いに推進すべし！この思想で殆どの戦争は起きる。 >>273
国連においては、創価より立正佼成会の方が平和団体として評価や扱いが上だぞ。
立正佼成会の庭野日敬は、国連軍縮特別総会において一回目から三回目の計三回、演説を頼まれている。
池田大ちゃんは国連での演説ゼロ。
大聖人の平和精神は創価だけのものではない。
この点に関しては立正佼成会の平和運動の方が高く評価されている。 世界平和を唱えながら、宗門、脱会者の人権をも否定する様な発言を繰り返している創価学会 >>276
そりゃ国連でキンマンコとか絶叫したらマズいだろ。犬作先生はライブじゃ無理だよ。編集できないからな。 何も悪いことしてない人に仏罰あてて苦しめるとか、御本尊てのは悪魔だな
この世に存在してはいけないものだ 創価の平和運動は否定しないけどさ。
しかし、信者は「平和運動を真剣にやってるのは自分達だけで他はそうじゃない。自分達以外は平和に興味関心が薄かったり、とるに足らない平和活動をやっている連中」というふうなものの捉え方をする人が多く、またそう信じ込んでいる。
ここがちょっと違うというか、なんか平和を自分達の専売特許にしているような気がする。
誰しも平和を望んでいる。
それだったら、「私達は立派に平和活動を行っている。だからそれを理解できなかったり批判するのはおかしい。魔だ。」じゃなくて、「みんなで一緒にお互いの平和の気持ちを交換しあいましょう？」じゃないの？ Soukaって自分達以外の平和運動と、殆どというか一切コラボしないよね。
平和を唱えるなら、まずは自分達の主張ばかり叫ぶよりも同じ意思を持った人達と意見交換して手を取り合わないと。
それがお互いの平和精神を高める始まりじゃないの？
どうもカルト的な新興宗教が主導する平和活動ってのは、「私達の平和の主張のみが正しくて、他の平和の主張はとるに足らない。」から抜け出せない。
その結果、「だから唯一正しい平和活動をやっている私達の団体に参加して、他の団体を称賛しては駄目」みたいな、結局団体間や宗教間の軋轢を作り続けている。
これは平和とは真逆。
日蓮思想は平和への関心のキッカケになるとは思うけど、しかし日蓮思想を自分達の優位性を高めたい連中が悪用するとおかしくなる。
自分達の優位性を作りたいカルト宗教は、破邪思想や優劣思想を専売特許を作り出すための手段として、自分達の平和の看板のみを誇大広告し、平和の名を信者獲得競争や宗派間闘争の手段・武器としている。 >>89,90,92
一念三千談義のつづきで、なかなか終わらんな…。
御書にあるのは10×10×30＝三千の算数計算しかなくて、
まったくわかってない、日蓮というおバカな坊さんですが、
でも一念三千がスゴいと何十回も連呼してるのは確かで、
それはいったい何処を見てたらそう思えるの？ というギモンなんだけど、
これも答えがわかってて、日本天台の「円頓章」が元ネタなんよ。
これは勤行に使うような13行程度の、天台まとめカンタン読経本らしく、
(円頓章)
圓頓者。初縁實相。造境即中。無不眞實。
…
當知身土 一念三千 故成道時 ←←
稱此本理 一身一念 遍於法界
※※末尾の二行のところに、一念三千/一身一念、と対句になってて、
最後のまとめ部分だから、きっとここが重要なんだな、
ピコーン！ と閃いた日蓮師匠なんでしょね。
そんで対句の相方である、一身一念も御書検索すると、
5件ほどヒットして、日蓮さんが円頓章を見てたのは間違いなくて、
でも身土はカラダの地図みたいな意味で、そこに三千の感覚があんのかな？、
もし(その感覚の中で)仏の道に行き着いたら、
一つのカラダに一つの想いが(一身一念)、あらゆる場所に行き渡り(遍於法界)、
これを本物のリクツと称します(稱此本理)。
一つの身体に一念があると気づく、
それが円頓まとめ、みたいなんだそーですが…。 Sokaが他の平和団体とコラボしないというのは語弊があった。
国連とコラボしてるし、ウィーゼンタール・センターともコラボしてる。
ただ、これらはいかにもお互い利害がぶつからないwinwinの関係を築けるごく少ない間柄。
Sokaは大々的に平和を名乗っている平和団体としては、コラボしている団体が少なすぎる。 どこも囲い込みからの金集めに忙しくて平和への協調という概念すら否定される
活動家レベルでは繋がり合ったんじゃないの
弘教活動しない号令だけで成果を競う大幹部は知らないけれどｗ >>282 で円頓章の末尾二行にある、カラダ地図の身土 ＝ 一念三千、
の部分がスゴいと思ったんだろかね？
さらに成道すれば一身一念というものにグレードアップして。
円頓 ＝ 仏と思われるけど、あんましよくわからん仕分けだな。
そんで御講聞書という御書には、一身一念遍於法界の解釈はハッキリしてて、
それは本因本果の説明なのであーる！と日蓮さんの知障気味な説明ありますが、
稱此本理と本因本果は、「本」の一文字しか合っとらんやんけ…。
>>91
※※摩訶止観の三千在一念心は、三千大千世界ではなくて、
三千種世間のことだけどな…。
>>94
※※だから摩訶止観に一念三千の観法を明かし、これが天台の極説という意味です
禅定の止観という意味ではありませｎっ！！
↑摩訶止観の原稿1万2千行には「一念三千」の4文字並びがありませｎ…。
>>21
サンスクリットのsadは、英訳辞典ならfillとsatisfied、満たすもので、
dharmaは法じゃなんだかわからんけど、根本ルールとでも訳せばいいのかな、
サッダルマは世界を満たす根源であり、プンダリカ・スートラは蓮の葉の連なりで、
お釈迦さまの座る台座だろうけど、
まあお釈迦さまは坐禅の瞑想中で、サッダルマの意味も止観と同じだろうな。
方便品だって、ニセモノ世尊の瞑想パフォから始まってるもんね。
それとプンダリカpudarikaも白蓮華とかデタラメ訳になってるけど、
白に該当する意味がなくて、華でもなく、ハスという植物そのものみたいけど…。 あと、sokaさんの特徴って、海外の普段お付き合いが殆ど無いような団体と、勲章をお互い与えあったりみたいな平和交流が多い。
これは、まぁ平和活動かもしれんが、平和って目の前の身近な人達から始まるんでないの？
国内の団体との良好関係を築くよりも、海外の殆どお付き合いがない団体とお互い誉めあったり表彰しあうことを優先する感覚は常人には理解できないんだよな。
この世界交流は世界平和と言われればそうなんだけど、ロシアとウクライナの戦争が始まった今、過去のsokaの交流が戦争抑止や紛争解決に役立っているようには一切見えない。
戦争って、いきなり遠い国同士が喧嘩しないよね。
戦争は必ず近隣国どうしで生じる。
この原則ならばsokaさんは平和が好きなら、戦争など起こりようもない国外の遠い間柄に逃げないで、隣人憎悪が生じやすい国内のお互い近い間柄に目を向けて解決に努力しなければ駄目だよ。
日蓮系宗派との間柄とかさ、そこから派生して他の日本の宗教とかさ。
Sokaさんは憎悪が生じやすい場所から逃げて、憎悪が生じにくい遠い安全地帯に逃げているようにしか見えない。 >>285
三千は「たくさんある」という表現で三千を仕分けして三千個の説明は要らないという趣旨だがｗ >>94
※※故至止観正明観法。並以三千而為指南。乃是終窮究竟極説。
んで摩訶止観弘決、観心本尊抄がらみの3つのブロックアタマにある、
故に、並びに、乃ち(すなわち)…、日蓮教が極理と主張する元原稿ぶぶんだけど。
四念処の身受心法は大雑把に言えば、十界だけで(一念三千に数では及ばない)、
故至止観、ゆえに止観に至ります、…というのは心の動きを止めて、
瞑想上級者専用の、観察モードに入りなさい、と言ってんのよ。
そうすると意識の微妙な働きや、ひだのような、味のような、
そんな言葉以前のビミョーな感覚が見えてくる、それが天台観法よ。
並びに、それと並行して三千を指針として使いなさい、
とあるのは、意識の中のいろんな感覚についてであって、
これは摩訶止観よりもむしろ、天台小止観のほうが分かり易くて、
意識の中にあるビミョーな感覚について、
そこまで文章化せんでも、というぐらいいっぱい書いてある。
蚊に刺されたときのかゆみがどうとか、そんなようないろいろで、
乃ちこれが、究極最終ラスボスの徹底的に行き着いた極限の説法です、
とか妙楽大師は仰ってて、でも意外と大したことない極理で、
これじゃ仏がどんなものか、まったく説明されてないわな。
えっ？ て感じ、天台は仏が何か説明してないのに気づくわけで、
天台小止観でも修行のやり方と心構えを延々と細かく書いてるだけで、
天台大師と妙楽大師は、仏が何かを知らないように見えますね…。 こいつらが平和活動して戦争が減るわけがないだろ
頭悪いだけなのに 結論を言うと、カルト系や力づくの革命を主張する団体の平和っていうのは、特定の正義の共有なんだよね。
「平和を実現するには、我らが掲げる正義以外にはあり得ない」みたいな。
「それゆえに、この正義に逆らう奴らを滅ぼすのが世のため人のため」みたいな。
国粋主義しかり、共産主義しかり、日蓮系やイスラム系や各種原理主義しかり。
言い換えれば癌は正義という概念。
正義にも色々あるけど、フーコーが言うように権力は必ず正義から生じる。
よって、権力には必ず何らかの正義が付随する。
人々が権威におもねるのは、その権威の裏に何らかの力や恐れや尊崇を見るから。
国や宗教は、国民や信者を従わせる為には、この権威の裏にある力や恐れや尊崇を増大させなければならない。
そして、力や恐れや尊崇を最も作り出せる概念というのが正義という概念。
よって、国や宗教はこの正義という概念を磨いたり補強したり、権力を維持するために、常にその正義のメッキが剥がれないようにメンテナンスを怠らない。
よって、カルト系宗教や力ずくの革命を求める連中が最も力をいれる部分は、権威を生み出す正義という装置の荘厳維持。
この、正義という装置を作り出す上で宗教上最も応用しやすかったのが日本では日蓮思想、世界ではイスラム思想であり、イデオロギー上最も応用しやすかったのが共産主義と言えるのではないだろうか。 おまえらが語ってるのは教学じゃなくて
それに託つけたネガキャンだろww
ホントその粘着質な性格なんとかしろよ
一生独身のままでええんか？w >>291
ひょっとして、法華経以外のネガキャンに一生を費やしてた粘着独身日蓮のこと？ 正義を唱えると正気が失せる。
ある事象について異議を申し、己は正義なり！と云う時に
必ず敵対者が現れる。
日蓮スレゆえ、日蓮の内心を想い浮かべるなら
「我に法華一乗の宗旨を建てさせないのは不正義である、
正義は行われるべし」
日蓮さん貴方ね、無資格者が運動しちゃ遺憾の一語。
その後のドタバタは皆さんご存じの通り。 鎌倉幕府はすぐ滅んで南無妙法蓮華経は残ってるけどねｗ ここの住人で、結婚してる奴いる？
もしくはその前提で付き合ってる女性は？
おまえらも人の温もりや愛情を知ったら分かると思うのよw
こんなとこに粘着してる惨めさにw
どーせ童貞の集まりだろうけどw ナンミヨーン、ナンミヨーン、ナンミヨーン、、、
蝉の鳴き声、蝉の知性 釈尊の教えを捻じ曲げた日蓮教徒に仏罰が当たるのは当然。お釈迦様は創価などに、激怒しておられるだろう。
先の大戦で、アジア人民の甚大な被害だけでなく、日本人もが何百万人も死に、国土が灰燼に帰したのも、日蓮教徒と天皇制軍国主義者の妄動に対する仏罰とも言える。
さて、自公極右政府の戦争妄動で、今度はどのような仏罰が与えられるか。 >>295
アホな創価は、アンチはみんな独身だとか洗脳されている。笑えるほどの低水準。 >>299
日蓮仏法の実践に創価であるか否かは関係ないだろw
いや
マジで気持ち悪いからおまえら…
独身こじらせると悟りを開きたくなるんだろうなーとw
ましてやそれをドヤ顔で他人にご披露するなんて
見ているこっちが恥ずかしくなるww
おまえも童貞だろ？ >>300
アホな創価は、アンチはみんな独身だとか童貞だとか洗脳されている。笑えるほどの低水準。 童貞を罵倒言葉として認識している乞食もそうだが
その価値観でいいの？ こんなところで糞みたいな説教たれてねーで
人間らしい生活に戻れよ
凡夫が仏になる道は凡夫の道にしかないのよ
ここで下らん承認欲求を満たすためのオナニー議論をしてるヒマがあるなら、その時間をよい人と出会うための行動に当てろ
その方がおまえらの人生にとって100倍有益だ
それこそが絶対的真理だよ >>300
結婚してくれる相手もいないのが創価だろ。
同じ信者同士でも嫌がられているのではないか？
さらに言えば、お釈迦様に叛いた仏罰として、日蓮教徒は誕生以来、一貫して戦争地獄に落ちている。
至るところで争いばかり。
最も醜いのが宗門との悪罵の投げ合い。日顕を針金で結いて、金槌で頭を叩き割れ、みたいなことを煽っている。
法華経徒も、天台宗山門派と天台寺門宗で、血を血で洗う殺し合い。三井寺は何十回も、比叡山から焼き討ち攻撃されている。
おーこわ。 >>304
お釈迦様に叛いた仏罰www
おまえらそんなオカルトみたいなこと信じてんだなww
かーわいww >>306
カルトに染まって知性も無くしたお前らにも分かるような言葉を使ってやっているのだ。 釈迦は全部救えというがちょっと無理だろうというレベルの人がいるよね
どうするよ笑 「日蓮は、法華経で日本仏教全てを統一したかった」
彼の願望は其れに尽きるのじゃないでしょうか？
明瞭に創価学会は上の要望を実行すりゃ善かったわけでして、
何時の時代、何処でもたついたのか❓総括しては如何か。
失敗の責任は当然に池田センセイに取って貰う。 >>304
俺はこの信心で何度も救われたし、今も悩みながらも必死に生きるその糧となっている
大聖人のような人がこの世に実在したというだけで希望だ
精神的に病んだこともあったが、それを乗りこえ、仕事にも恵まれ、本当によい女性とも巡り会えた
この現証に勝る理屈などない
「末法においては紙に書かれた法華経など無益である」との大聖人の言葉どおりだ
どういう意味だか分からんだろ？
おまえらのような奴には >>311
どうみても今の時代は末法だろww
さすがにここまでの人心の荒廃は
お釈迦様でも想定外なんちゃうかww 末法というのは終末思想でないよ
弟子が俺に任せろっと言ったのを制止して
末法には如来が教化した本化の菩薩が無限に湧き出てくる
仏（地涌菩薩）の時代になるところまで書かれている 法華経では常住であり滅せず
お釈迦様の教えは滅びない、こう読み取れないのか 末法って、そもそも「法（ダルマ）」に賞味期限なんかあるはずがないw
これは人間が都合良く考え出したものだ
お釈迦さんが生きていたら、それこそが執着だと叱責するだろうな
中国で考え出された思想だとまず知ること。
鎌倉時代は儒教思想の幕府政治の中であり、伝わった仏教もお釈迦さんの直説だと言う前提があるために日蓮さんも苦労されたと思うよ。
法華経には「これは直説ではないよ」と書いてあるから日蓮さんは知っていたのだろうと思うよ。
しかし限られた情報しかない時代背景の中なので確認のしようがないわけだ。
創価脳の連中ももう少し大人になって物事を見れば良いんだが組織内で言われることしか信じない思考停止だからやり取りが成立さんのよな。 末法論になると縁起論に発展してその人の法華論に発展するからな
自分からカテゴライズしたんだからおしりの拭き方もわかるよなって言いたい
童貞攻撃とかしょーもない 久遠の昔から法華経を説いてきて、常住であり滅びないと言いながら、今は法が廃れた末法だなどと危機感を煽る支離滅裂。
そんな屁理屈で、法華経すら捨てさせて、題目妄信に突き進ませる外道たち。
そりゃ、オウムにも、統一教会にも、タリバンにも、その宗教で救われると思い込む人はいるだろうが、だからと言って、それが正しいと言う何の証明にもならない。
別にそんなものに頼らずに自分で解決していく人もいるし。
自分勝手な思い込みを信じることしか出来ない人間は、永遠に宗教戦争を続けるしかない。 創価脳の連中の特徴は指摘されて答えられなくなると相手の話に耳を傾けるのではなく逆ギレするんだよなw
池田センセーがあーーー！！ってw
切文で日蓮遺文を騙されて学んでるから精神的病んでるんだよな… てかさぁ
エロ漫画広告だらけの世界最低の掲示板で
何を言ってんだっての…
それなりのこと語るなら場所を選べやw
味噌も糞も一緒にすんなw >>290
正義の具体化バージョンは、勅命や仏意仏勅
絶対正義を掲げる創価はこの仏意仏勅が大好き
自分達の行いを全て仏意に結びつける
全ての行いは無謬と見なされ誤りはありえないとなる
また、会員を仏意に導く指導者の人格は、同様に完全無欠の聖人
これらのことから、自分達の落ち度や指導者の欠陥は全て隠蔽されることになる
落ち度や欠陥を知ったり批判するものは、勅命や仏意をないがしろにしようとする敵や悪と見なされパージされることとなる >>320
他のスレは糖質の被害妄想で荒らされてる >>275
↑にも書いてあるけど正義が戦争を起こすのではなく、戦争が正義を利用しているというのが正しい認識。
顛倒しちゃってるのね。ここで負け組み臭をたれながしてる人達は一度は正義にはまって少しやってはみたが
我がままが通用しなかったとか面倒だとかで途中でやめちゃった人達でしょ？そして自分の不幸を正義のせいにしてる。
不幸は自分の心にある。それを変えようとしたのに負けちゃったんだよね。
それはそれで君たちの人生だから勝手にすればいいけど、ずっと一生懸命やってる人をディスるのはいかんでしょ。
あなた方は負けた人。ずっと一生懸命やってる人は勝利の人。ただそれだけなんだから。
負けは自分に責任がある。それが仏教的生き方じゃないかな。人のせいにしてる人が密教やったり禅やったりそれ自体矛盾でしょ。
格好だけじゃ何も意味ないよ。人生は何度でもやり直しがきく。もう一度挑戦してはどうだろうか。
>>276
上とか下とかｗ 平和運動にそんなものがあるんですか？
庭野さんというのは四月会で暗躍した人だよね。あちこちの宗教、特にバチカンにずいぶん媚を売ってた人だから
頭なでてもらってよかったね。
そりゃぺこぺこしてればそれなりの待遇をしてもらえるよね。そういう卑怯な妥協はしないのが学会ですよ。
ぺこぺこ主義は大聖人のご精神とは真逆です。何でお題目を唱えてるんだろうか。
>>280
別に立正佼成会の平和運動も否定してませんよ。
もともと霊媒師みたいな人が教祖だった団体。法華経重視に転換したのは大いに結構。でも大聖人のご精神に学ばなければ
お題目を唱えても意味がない。
>>281
いろんな平和団体があってそれぞれが平和を主張してもいいんじゃないでしょうか。
軋轢を生むと思ってるのは外野の発想。平和運動には無縁の人でしょう。
>>283
世界各国の利害の調整役を担っているのは国連しかありません。平和には国連の役割が不可欠。
ホロコーストの悲劇は人類の悲劇。これを伝えていくのは大事なこと。
きちんとした理由があって付き合っているわけです。 >>286
ロシアとウクライナの紛争に立正佼成会のような宗教交流が役に立っているんでしょうか。
今、バチカンは正教会と対立してますね。お互い非難しあっている。欧米とロシア双方の代弁を宗教がしている。
宗教が紛争当事国の正義にならないことを願います。
近隣で仲良くすることは簡単です。でも仲が悪くなることも簡単です。良くなったり悪くなったりするのが現実です。
自分の主張を隠して仲良くしてもそれは本当の間柄ではありません。
お互いの主張を正々堂々とだして是非を論じる、一致点を見つけあう。これが本当の間柄でしょう。
お互いを理解する。それが対話です。慈無くして詐り親しむは、是れ彼れが怨なり。
>>290
確かにそういう正義を利用する平和団体もありますが、学会は違います。
学会の平和運動はあくまでも対話。仏法によって心を変え、対話で不信や誤解を解いていく。
十把一からげはやめましょう。 >>285
このpundarikaは、何気にサンスクリット→英訳すると、
植物分類である、ハスを全般に指している言葉らしく、
創価学会の英語版も、ロータス・スートラって言ってんね。
だから英訳ならpunndarika ＝ lotus ＝ ハス・蓮、
でしかないのに、これをどうすれば白蓮華になんのかね？
英語圏の蓮華表現なら、lotus bloom 、white lotus bloom となるから、
白蓮華じゃなくて、punndarikaは、ただの蓮の葉じゃねーの？
スートラの原義は糸だそうで「釈迦」ワードで画像検索すれば、
お釈迦さま座ってる下に葉っぱみたいのが連なってて、
蓮の葉を糸で連ねた座布団なんかしら？
お釈迦さまが、蓮の葉の連なった上に座って世界に満ちている、
深遠なルールを探索する、それがサッダルマ・プンダリカスートラ…。
方便品の1行目、インチキ世尊が瞑想パフォから覚めるシーンは、
いちおう話の流れとしては、合ってるけどな…。
もしスートラ ＝ 経典なら、蓮の花の経典って法華経のどの場所よ？
と突っ込まなアカン、くまらじゅーの誤訳てことはないのか？
※※
蓮の花(蓮華)じゃなくて、ただのハスなら、毎日ナムナムしてる、
五文字題目は、そもそも漢字を間違ってる可能性があるよね、
漢字間違いの曼荼羅にナムナムして、功徳はあんのか…？
または、南無妙法「白」蓮華經で、♪なんミョー「しろっ」れんげえきょおぅー、
みたいに唱えないと間違いじゃないのかい？というギモンもあるし…。 >>251
色即是空の色は、識の異体字に過ぎんでしょ。
色 ＝ 識
であれば、空は色(識)の反対語だから、
空 ＝ 不識
となって、認識しないことを空と名付けたんだよ。
ぜんぜんムズかしいことではなく、だれでもあっそ…、
とすぐに分かる程度の話でしかない。
でも仏教プロは信者に聞かれた時、知ったかぶりせんと
ショーバイにはならんから、自分の俗物なアタマで考えた話を、
有難がった弟子たちが、受け売りをして、
デタラメの伝言リレーを何百年と飽きずにやってるとこよ…。
>>222
法華涅槃時、という五時分類は中国では誰も言ってなくて、
十世紀朝鮮半島の文献である天台四教義に、
唯一書かれてる、朝鮮が初出の教義なんだけど…。
法華涅槃時 ＝ 十世紀朝鮮半島のオリジナル教義
これは40年前に、摩訶止観の翻訳者である関口真大さんが、
五時八教の朝鮮半島起源説を提唱して、
天台学会で論争を巻き起こし、その後ウヤムヤになってんのね。
この件はレス番2のリンク、広済寺ホームページにも書いてある。 >>213,254
ついでにこれも、大日如来を大いなる日輪と
するのは無理があるかな…。
南無大師遍照金剛のうち「照」の一字だけを
大日と訳したみたいだけど、
遍照金剛 ＝ (世界を)隅々まで照らす、不変で壊れないもの。
金剛は、般若心経の続編で金剛般若経あるけど、
ダイヤモンドのように固くてコワレない、という中国表現で
そんで重要ポイントは「遍、あまねく」の字であって、
普遍的みたいな使い方で、どこにでもあるという、
仏教の標準表現でもあって、けっこうみんな使ってる。
日蓮さんが一念三千をパクった、天台の円頓章末尾の行は、
…一身一念 「遍」於法界、仏の世界のどこにでもある。
道元禅師の正法眼蔵、仏性の巻には、
「遍」界不曾藏、この世界のどこにも蔵してはいない。
…とくると、サッダルマのsadを英訳すると、
fillとsatisfyで、満たされるという言葉だから、
結局、サッダルマのsadも「遍」の字と同じ意味なんだろな、
みんな言ってることは同じで、ざっくりとまとめれば、
この世界は仏があらゆる場所の、どこにでもいる。
または…、我々は、仏の内側に住んでいるのだ、としてもよくて、
これは、孫悟空がお釈迦さまと勝負した話がそうなんだけど…。 飲み屋の〆のお茶漬けじゃないけど、最後に安国論年表も貼っとくか…。
1260年文応元年7月 立正安国論を幕府に提出 (と八年後から嘘をつき始める)。
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
同年4月 安国論御勘由来、←これが安国論幕府提出話の初出でご真筆、
この年だけで12通の、安国論提出にかかわる記述の御書がとつぜん現れる…。
※※
↑これは日蓮師匠が、1268年に初めて書いた安国論を、
八年前の1260年に書いて、幕府に提出した(上奏)と
嘘をついてるのが完全にバレてる年表ですね。
成立年は1268年以降で、蒙古蝶状の後出しじゃんけんのタイミングで、
自分はこの件を以前から予言していたと、嘘をつく日蓮さんです。
それとね、幕府に取り次いでもらった取次人の名前の漢字を、
すべて間違えていて、身延山大学の宮崎英修さんも認めてますから、
エアー取次人に安国論を取り次いでもらったらしい。
そしてトドメが上奏相手の最明寺殿で、そんな人物は幕府にはいなくて、
北条時頼のお墓に書いてある戒名がそれなんだよね、さすが大聖人！！
戒名相手に意見書を提出するとか、なかなか器用なことしますね…。 >>326
読んでてちょっと解らなかったけど
色即是空 空即是色というのは、認識するのは認識しないのと同じで、認識しないのは認識するのと同じ
という意味？ 真言亡国といいながら、大曼荼羅に不動明王や愛染明王を書き込んでいたり、法華経には阿弥陀如来も観世音菩薩も現れるのに無視したり（教義上無理か）と、矛盾が多いですね。創価や正宗を信仰している友人にそこを尋ねたところ、創価の友人は沈黙し、正宗の友人は「法華経からすべての仏が出ている。不動愛染も法華経を守護する尊格だから不動愛染が書いてあっても何ら問題がない」という、よく分からないお答えをいただきました。 >>323
創価学会バリ活→人生の勝ち組
おまえら、退会者→人生の負け組 長文嫌いはスルー推奨
>>323
正義とはなにかという定義をしてみようか。
結論を言えば、絶対的だったり客観的な正義など一切なく、人間が自己都合で正義という内容や立場を作り出しているだけ。
仏教的な立場から言えば、あらゆるものの基底は空であり、実態に見える色というものは、空から立ち現れた一時的な仮の事象。 (本質的に何が何故正義を作り出すかは後半部分。)
よって、正義も人間が空から恣意的に立ち上げた一時的な仮の概念にすぎない。
それは言語によく似ている。
あらゆる言語の文字(シニフィアン)や言語の意味(シニフィエ)は潜在的に空あるいは言語阿頼耶識に含まれている。
そこから、つまり言語化される前の空のカオスから人間が恣意的に仮の言語体型を抜き出して、色と見なすことが出来る仮の言語体型、つまり言語コスモスを見出だす。
その言語コスモスとは、日本語だったり英語とかと呼ばれる、時代や場所によって内容が異なる、仮の音声や文字からなるコミュニケーション体系。
この言語コスモスの母体は空というカオスゆえに、正義という概念と同様に言語コスモスに客観性は一切ない。
これらの仕組みは井筒俊彦が明確にしている。
そんなわけで、人間はコミュニケーションを必要とするために言語を空から恣意的に生み出しもすれば、人間関係の行動規範を
作り出すために正義や善悪などの概念を空から生み出しもする。
人間がお互い生き残ったり良好な関係を築くためには、社会構築と同時に弱肉強食原理から更に倫理や権威を必要とするからね。 資本主義の都合の良い正義と共産主義の都合の良い正義がぶつかりそうで怖いね。
白人が作ったルールは既得権益が大きすぎて平等にはならないし
勝手なルールで共産圏の拡大を図るともろにぶつかる
どちらも正義とは言えないが結論だけどねｗ 原初の争いに正義は関係ないわな。
お互い食料や土地の奪い合い程度だから。
ただ、争いの中でも根深いもの、あるいは長期に渡って継続するものには、食料や土地の奪い合いでないキッカケが理由に含まれる。
それは神仏や宗教ってやつだ。
人間は、卑弥呼みたいなシャーマンから神様の声を聞いて、神様の言いつけどうりに相手と仲良くしたり、相手と争ったり。
人間というのは高等動物だから、この高等動物が生み出した宗教の中には結構レベルが高いものがある。
イスラム教にしろキリスト教にしろ仏教にしろ、高等宗教ってのは2000年以上の歴史を超えて人間の人生や社会行動において拠り所になり続けている。
人間の争いには権力闘争的な動物的な争いがあれば、動物的でなく聖戦と呼ばれる己の聖なる規範を守ろうとする争いもある。
争いとしてより深刻なのは後者の方。
何故ならば、ユダヤとアラブが数先年に渡って争い続けているように、権力闘争を超えた、つまり利害を超えて、自分の信念として聖なる神や正義を護ろうとして続いている内容だから。
仏教は決して争わないわけではないけど、ユダヤやアラブのように長期に絶望的には陥らない。
何故ならば、あらゆるものは空だという基盤を持っているからね。
仏教は、正義というものに実態がないことが分かっている。
それと比べてアラブやユダヤの神は空という概念理解に乏しく、極めて実態的。
ゆえに、自分の神のみが正義という決めつけも極めて実態的。
この正義の決めつけをやめれば、アラブやユダヤに代表される根深い聖なる戦いは、完全決着はしないだろうが、一般的な権力闘争のような根が深過ぎない内容に落ち着くと思う。 ただ、正義を実体化しないところが仏教の特徴であり良いところでもあるんだが、その仏教の特徴を破壊するものが時たま現れるんだな。
それは、どの教えが一番優れているとかそれ以外は劣っているとか、その優れた教えに従って劣った教えを折伏すること、つまり破邪顕正行動をすることが世の中を良くするとか。
この考え方って、極めてアラブやユダヤ的。
これは、神に付随する正義の名の元に、信者が敵対行動に必然的に導かれて行かざるを得ないものの捉え方なんだよね。
その原因は、空思想の理解の欠場。
南無妙法蓮華経は宇宙のリズムだとか、大日如来が宇宙の根源だとか、特定の物事をあらゆる万物の絶対的で恒久的な源としてしまうやり方。
この万物の源は、空という、非実態のカオスであることの理解であれば問題ない。
特定の権威を絶対や恒久に祭り上げないからね。
しかし、カルト宗教は南無妙法蓮華経や大日如来を絶対的で恒久的な法(ダルマ)にしてしまう。
その事に依り、南無妙法蓮華経や大日如来に従えば必ず功徳があって、南無妙法蓮華経に従わなければ必ず仏罰がくだるという、正義の審判をくだす一神教の絶対神と全く同じ扱いになってしまう。 日蓮という、空への不理解ゆえに南無妙法蓮華経という一神教的な絶対性を仏教教義として体系化した非仏教的な教祖が、千年を超えて人類の一定の支持を得続ける理由とはなんだろうか？
それは、仏教国の日本にあっても、心に潜む自分が確実でありたいための自我が強すぎて、仏教に抗って空という非実態への自我の抵抗を行う層が必ず一定数存在するためではないだろうか？
自我が自分を実体として継続させ続ける為には、自己の存在を確実にする絶対的な神や法(ダルマ)を必要とする。
何故ならば、自分を恒久普遍にするためには、同様に拠り所とする存在も恒久普遍である必要があるから。 自我は空というカオスを嫌い、功徳や罰などの絶対的な評価を与えてくれる、恒久普遍なるコスモス体系を求めている。
それは言い換えれば、時と共に壊れることのない永遠なる聖なるもの、あるいは正義。
それは諸行無常に逆らった、色という仮の事象の誤った永遠的な実体化。
この正義、つまり法華経にまつわる功徳や罰という飴と鞭体型を、永遠・実体化する作業を行ったのが日蓮だと推測する。
法華経を永遠・絶対化した日蓮思想は、自我が自己存在の逃げ場として求める恒久普遍のダルマとしてうってつけ。
しかし残念ながら、どんな色も一時的な立ち現れにすぎず、諸行無常の法則で空に消え去る運命。
人類の自我はこの消え去る運命に逆らうゆえに、日蓮思想やイスラム思想によって絶対化された正義にしがみついて、功徳や罰体系を信じ込んで、絶対化された悪と戦い続ける。
あらゆる正義は幻想であると見破らない限り、自我による聖なる闘争は止むことがない。 日蓮は法華経の行者であって
法華経が２０００年ほど続いてるにすぎない。
法華経を読めば感化されて誰でも仏として生きるのだから
末法において無限に湧き出てくるという表現は面白い >>329
「色即是空、空即是色」は『般若心経』中の文句で有名だよね。
現代語訳すると，「およそ物質的現象というものは，すべて実体がないということである。
およそ実体がないということは物質的現象なのである」となる。
これは釈尊の執着を捨てさせる「空」思想を大乗経典とし最初に纏めたものだと言われる。
実際には滅後からおかしくなった小乗思想を攻撃する為に龍樹の空論を基に編纂されたものと言われている。
これって、実は量子力学の話なんだから釈尊の覚りは凄いとしか言いようがない。
現代科学で量子力学が発見されてまだ１２０年ほどだけど、事物の最小は素粒子だと確認された。
その素粒子には二つの働きがあり普段は「波（空）」であるが人間が観測することで、空（波）から色（物質）に、またその逆になることを意味してる。
つまり、万物の正体は波動であり、人間がそれを観察することで粒子が現れて仮想現実（バーチャル）を作り出しているというもの。
だから釈尊は全ては消えて去るものだから執着を捨てよと説いたんだね。
釈尊はノーベル賞級の頭脳を持っていたことがわかるが、そもそも当時の近代化学も発展してない中、覚りだけで気がついたんだから恐るべしだ。 長文嫌いはスルー推奨
正義と争いの相関関係についてだけど、sokaやオウムなどのカルト宗教は、教祖の野望実現の為に上手に正義を利用して、他宗や国家との争いを正当化していたとも言える。
ただ、野望実現に正義を利用して争うにも、正義の土台となる強力な思想体系が先に存在している必要がある。
また、その正義の利用には正義に共感してくれる多数の人達を必要とする。
大衆を扇動するには、極めて多くの人達を共感させる強いメッセージに溢れた正義の内容が求められる。
また、大衆自身が喉から手が出るほど正義を欲しがっていなければならない。
結局主役は、強いメッセージに溢れた正義の内容と、その正義を欲する大衆。
大衆を扇動する権力者や教祖というのは、大衆の心にくすぶっている潜在的な正義への渇望に火を灯して顕在化させる役割。
あくまでも、人間の心に元々潜在している正義への渇望を顕在化させるための触媒。
池田にしても麻原にしてもヒトラーにしても、正義の元となる強力な思想がなかったり、扇動に乗ってくれる大衆がいなければ、誰も相手にしてくれないただの誇大妄想を抱えた欲深いおっさん。 多くの大衆を扇動出来るような、正義を極端に強調する強いメッセージに溢れた日蓮思想はどのようにして生まれたのだろうか？
空の根本理解に届かなかった日蓮は、自我を消し去ることが出来ず、消えていない自分の自我に気づくことないまま自我肯定の観点から仏教を捉え直したのではないか？
それが、仏教の内容に一神教のような絶対性を見出す結果になったのではないだろうか？
日蓮は自我が求める絶対性を法華経に誤読し、仏教を法華経絶対の視点から再解釈しなおしたように思う。
私はその日蓮の極めて強い自我の執念を、日蓮のフォロワー達が口にする「信仰の確信」「正義の確信」に感じる。
日蓮のフォロワー達は、行動の動機としてとにかく確信を挙げる。
仏教を自然に信じるものにとって、「確信てなんだ？」という気がする。
そもそも、確信となるような実態や確実性って世の中にあるか？
あらゆる物事は縁起の元、自己の努力などけし粒に等しくあらゆる事象との相互連関の動きのなかで生まれては消滅していく。
人の命など風に揺れる木の葉のようなものだ。
ただ、その命は、滅びることなく全てに抱かれている。
魂や霊などという偏狭なものでもなく、全てが私として現れ、私は全てに帰り消え去る。
そこには個別性は存在せず、全てが形を変えて現れているように見えているだけ。
形が色であり、全てが空。
その現れは、空の変幻自在な実態を持たない変容であり蜃気楼や夢のようなもの。
生命現象というその蜃気楼や夢は、あらゆる波を生み出す大海そのものの変幻とも言えるし、全ての母体である無制限の愛とも言える。
私達の本質は境界を持たない包容であり全一性。
幸福や悲惨に思えるものは一時的な平穏や嵐にすぎず、それらを包む生命全体に帰れば偉大なるものの偉大なる変容のドラマであり至福以外の何者でもなくる。 ここのどこに正義や悪があり、功徳や罰があり、確信があるのだろうか？
確信とは、自我のみが感じる感情ではないだろうか？
これをやれば絶対にうまくいく、自分が絶対正しい、私が負けるわけがない、絶対に認めてもらえる。
これらの確信感情は、自分にしろ世界の事象にしろ、諸行無常の世界に確実普遍なものがあると信じ込めなければ感じることが出来ない感情。
正義とは確信の別名ではないだろうか？
確信を求めるものは、常に勝つことを欲し、常にご利益を欲し、常に自分の考えを人に共感させたがる。
確信を求めるものは、自分を否定するものに対しては拒絶し攻撃し、罰を極端に怖がり、負ける事を極端に避ける。
人間の自我が確信を求める性質が、勝つことが保証され、負けることがなく、功徳が保証され、罰を受けることがなく、共感され、否定されることがない状態を求める。
その渇望状態は本来達成が難しいゆえに、叶えられることなく人類の心の中に潜在的に溜め込まれる。
この普段は抑圧されている強い潜在願望、つまり確信や正義への渇望は、常に顕在化を待ち望んでいる。
権力者や独裁教祖などの何らかの触媒が現れ、日蓮思想やイスラム思想などの神やダルマの絶対性を保証する思想が提供されると、大衆の心に潜在する確信や正義への渇望が顕在化される。
それらの渇望の顕在化は、権力者や教祖のコントロールが効かなくなるほど、待ち望まれた正義や確信の行動として、悪や敵への攻撃に形を変える。 創価脳に空思想説いてもムダだよw
般若心経は邪宗だと学んでいるからねw そもそも選挙！選挙！が重要なのは創価執行部など一部の利害関係者だけだ。
創価脳のお話畑会員たちは思考停止だから自分達に何か益をもたらしてくれると勘違いしているw
選挙やれば功徳があるw
ある訳ないだろ！w
そもそも功徳とは善根を積むことだが、創価の功徳は神仏からのご利益だと教え込まれそれをまた信じ込むレベルの会員しかおらんのよなw なんかもう滅茶苦茶だな
摩訶止観の元原稿には一念三千に成句がないから天台は一念三千は説いてないとか
プンダリーカが英訳だとハスだから白蓮はおかしいとｋ
色と識がおなじ「しき」だから異体字だとかｗひどいオヤジギャグだな
あげく五時八教は天台の説じゃくて朝鮮半島でできたとか
うやむやになっちゃったってことは珍説として片付けられたってことぐらいわかるでしょうに
天台の文献読めば五時八教の思想があることはわかるでしょ
大聖人が予言でウソつくために立正安国論の著述年代を遡ったとかｗ なんでそんなことせんといかんの
その少し前に書かれた守護国家論にも災難対治抄なんかにも三災七難が書かれています
その流れから為政者に正式に提出されたものとしてまだ現れていない自界叛逆難と他国侵逼難が経文から起こることを警告されたのは当然でしょう
宿屋入道の漢字間違えたとか、アホかいな 大聖人は色んな字を使われていますよ 富木氏を土木氏とかね
知らなかったとか間違えてたとかじゃないんだからｗ 実名を記さない慣行みたいなもんがあったんでしょう
当時の人は本名を知られるのを嫌がったり恐れたりしてたことも影響してるんでしょう
最明寺殿もそう。吾妻鏡にも生前に最明寺に名がでてくるしほかの大聖人以外の書状にも生前に最明寺と呼ばれていたことがわかってます
とにかくいちいち一知半解というか大聖人憎しでデタラメばっか
無根拠長文妄想垂れ流しは完全スルーで済むけど、聞きかじりでいい加減なことを書く人は面倒ｗ 立正安国論提出が虚偽か真実かは別として、何にしろ、軍部独裁権力者の所へノコノコと出かけて、他宗派を弾圧してくれと要請するような我田引水の自派売り込み野郎こそ、醜い限り。
およそ、宗教家としての素質も疑われるような下らん所業。
禅や念仏坊主がいるから国が乱れるとか言う珍論は、つまり国全体が俺の思想で統制されないと、国が良くならないと言うことで、そのような僧侶の存在を認めない全体主義そのもの。
要するに日蓮主義など宗教思想ではなく、最初から、全体主義の安物政治思想でしか無い。
「在日特権を許さない」とか騒いでいたアホなヘイト野郎と同じで、禅や念仏や律の布教特権を許さないぞ、とか言ってヘイトを煽って、当然ながら世間の顰蹙を買って、適度に懲罰された。
700年も昔ならいざ知らず、現代でもそんなアホなヘイトに染まっている愚か者集団。 禅念仏律真言ヘイトにかかれば、アンチ創価はすべて独身の童貞らしいwww
そんな風にしか思えないのは、「お前の母さん出ーベソ」とか罵っているガキの喧嘩と同じレベル。
地獄、餓鬼、修羅、畜生の世界に迷い込んでしまっている醜いヘイト野郎。 日蓮教徒は仏教用語で粉飾した安物のオカルトをつかまされたことに気付け。 >346 昔の人が申されるに「僧は祈りて験在るべし、無ければ学在るべし」
とあるそうだが、日蓮さんは「両方が有る真似」をしました。 文証、理証も現証にはすぎず
俺は日蓮大聖人を心から崇敬している
しょせん仏とは人間であり、人間であるからこそ、それはまた信じるに値する
大聖人の生涯を見て、これが仏でなければ仏とは何なのか？
どこまで高望みするのか？
そんなものはもはや理想の偶像化であり、絵空事であり、八十種好の仏(釈尊等)への稚拙な憧れに過ぎない
信心とは自力と他力の調和であり、自分本位でも他力本願でもダメだろう
まぁ何が言いたいのかよく分からんが(笑)
とにかく、俺はこの信仰の力を体験的に知っている
常識も分別もあり、一応の社会生活を営んでいる
なんか文句あるのか？
文句があるなら直接いいに来い 文証、理証も現証にはすぎず
俺は日蓮大聖人を心から崇敬している
しょせん仏とは人間であり、人間であるからこそ、それはまた信じるに値する
大聖人の生涯を見て、これが仏でなければ仏とは何なのか？
どこまで高望みするのか？
そんなものはもはや理想の偶像化であり、絵空事であり、八十種好の仏(釈尊等)への稚拙な憧れに過ぎない
信心とは自力と他力の調和であり、自分本位でも他力本願でもダメだろう
まぁ何が言いたいのかよく分からんが(笑)
とにかく、俺はこの信仰の力を体験的に知っている
常識も分別もあり、一応の社会生活を営んでいる
なんか文句あるのか？
文句があるなら直接いいに来い ここでもう一度確認させて下さい。
大日如来は法身仏ですが四種類の姿に変身できるのです。
これを四種法身といいます。
「自性法身」大日如来そのものの姿です。
「受用法身」自ら悟りを楽しむ自受用法身、他の人々に悟りを楽しませる他受用仏身の二種があります。
「変化法身」機根に応じて人間の姿で説法します。釈迦牟尼如来がそれにあたります。
「等流法身」我々の身の回りにある人や動植物の姿に変わって仏法を説きます。それはお父さん、お母さん、飼ってるネコ、小鳥のさえずり、雨の音かもしれません。
例えば道を歩いていて、きれいな花を見つけ『ああ、綺麗だな』と思って清々しい心になる、それは大日如来が花の形となって、その人に説法したのです。 私度僧日蓮は願望が叶わず終いでした。
彼の願望は成仏では無く、法華一乗の宗旨を
公権力に認知させ、費用一切を公権が負担するという
大それた願望を抱きましたが叶いませんでした。 もういいからやめろ
不愉快だ
どこまで腐った根性しとんねん 日蓮スレに他宗の教義書きまくって妨害してるからだろうｗ
末法には宗派は役に立たないと２０００年前から言われてるのに
要領が悪い人達ばかりだね
大集経に
「闘諍堅固［とうじょうけんご］」（僧は戒律を守らず、争いばかり起こして邪見がはびこり功力をなくす時代）
「白法隠没［びゃくほうおんもつ］」（釈尊の仏法が見失われる時代）
しかし現実には法華経を読んで理解される時代笑 >>358
法華経に書かれていることは
仏ってこんなにすごいんだよー
その仏に誰でもみんななれるんだよー
すごくない？
という可能性の提示であって、その実践方法には何も触れていない
「行学絶えなば仏法はあるべからず」
「世間法＝仏法」
「穢土＝浄土」
「煩悩＝菩提」
「末法にては余経も法華経も詮なし」
このパラダイムの転換を成し遂げた人は、日蓮大聖人をおいて他に誰がいるか？
日本人は、このような偉大な人物を輩出したことをもっと誇るべきだわ
今でこそ我々はそれを当然の真理と理解することはできるけど、法然や弘法のオカルト思考が当時の知識階級の限界だったことを思えば
これは驚嘆すべきことだ
だからそ、こいまだにこうして論じられる
他の仏教僧などについては語る余地すらないからだ
このスレで忍性をもてはやす奴らも、それは大聖人と関わりが深いゆえであって
ふだんは見向きもしないだろう
曹洞宗だっけ？
なにそれ？なんの存在感もない >>358
＞その実践方法には何も触れていない
しっかり書いてあるだろw
この程度の理解しか出来ないのが多いからおかしくなった訳だとわかる。
浅学の状態でシッタかはやめようやな。
無知だと笑われるぞ。 ↑ 訂正
>>358 じゃなく
>>359のアホにレスだ >>360
そうなん？w
まさか写経とか言うなよw
ズバリそれはなんだww >>350
そういうことは験在り、学在る人が言うことです。あなたは両方ありませんね。
判断できない人が悪口をいってはいけない。おととい出直してください。 >>355
大聖人のお言葉は８００年を経て創価学会が出現し現実となりました
諸宗は形骸化し衰亡寸前となりました。あなた方のような増上慢もお見通し。
正邪ははっきりと明らかになりました 大聖人は
法華経の故にかかる身となりて候へば、行住坐臥に法華経を読み行ずるにてこそ候へ。人間に生を受けて是れ程の悦びは何事か候べき。
凡夫の習ひ我とはげみて、菩提心を発して後生を願ふといへども、自ら思ひ出だし十二時の間に一時二時こそははげみ候へ
是れは思ひ出ださぬにも御経をよみ、読まざるにも法華経を行ずるにて候か。（略）
是れ程の心ならぬ昼夜十二時の法華経の持経者は、末代には有りがたくこそ候らめ。
と仰せです
不遇に甘んじることもあるでしょう。だが、その時こそ昼夜にわたる法華経修行ができるのだ。その身がそのまま修行の身となる。と仰せです。
うまくいってる人は唱題を欠かさないようにしましょうね >>362
中国で観音信仰など儒教の影響受けておかしくなったものが日本に伝わったんで、分かりづらくなってるけど、
法華経物語のらクライマックス章（品）は常不軽菩薩品だよ。
だから、日蓮さんは釈尊の出世の本懐は人の振る舞いだと言った訳。
ちなみに、この常不軽菩薩さんは生涯、法華経を知らないから勤行してなかった。
でも、臨終間際に誰も語ってないのに天から「妙法蓮華経」と聞こえて来て成仏し、そこから寿命を延ばし法華経を説いたと書いてあるね。
つまり、某教団の様に南無妙法蓮華経だけ唱えていればご利益あるなんちゅうことはないんだよね。
あくまでも何をしたかで、釈尊も「生まれを問うなかれ、行いを問え」と言っている。
日蓮さんひとりこの法華経の行者である常不軽菩薩として生涯を貫いた。
だから迫害に遭った。
これは法華経勧持品二十行の偈に書いてあるけど、別にスピリチュアル的に迫害があるとか某教団では指導してるけど（笑）
法華経を編纂した当時の方々が小乗や大乗の連中から法華経を纏めて説いたことで迫害を受けてので未来もまた同じことがあるよと言う予言だね。 >>362
ついでに、
この法華経勧持品二十行の偈には、この法華経は直説ではなく我々が纏めたんだよとちゃんと書いてある。
でも、天台はそこを読み飛ばしたのか理解出来なかったのか怠慢で、五時八経説を解いたからおかしくなって、日本に伝わってからも高僧の天台様が言うんだから正しいんだと信じ込んだ。
これは鎌倉時代は儒教の影響受けて政を司っていたから天台の儒教思想がすんなり馴染んだんだろね。
日蓮さんはそのことは知ってだと思うよ。
だけど、当時は何を言っても聞き入れない仏教は鎮護国家のためのものだと言う思想だったから、大衆を扇動する悪僧扱いされた訳だ。
気の毒な生涯だとも言える。
８００年経った今になってようやく少しは理解されつつあるが、某教団の様に日蓮本仏主義なんかもあるからね、まだまだ本当の仏教に戻すには時間がかかるかと思うわ。 おまえらがどんなに楽界や日蓮大聖人をディスっても我々は忍辱の鎧を着て堪え忍ぶのじゃ
悪鬼入其身 罵詈毀辱我 我等敬信仏 当著忍辱鎧 >>362
更についでに「写経」だけどな
これは釈迦滅後は重要だったんだ。
と言うのもご存知の通りインドは５０度にもなる暑さと雨季もある中で、、
ましてや、釈尊は文字を残さなかったから教えを聞いた弟子や信徒の口伝や記憶をパルプ紙が無かったので、しゅろの葉なんかに鉄筆で削りながら墨を流し込む経典編纂だった。
それはすぐにボロボロになったり雨季で記録した葉っぱが朽ち果てたりするから、とにかく次々と写経することが大事な修行のひとつだったんだ。
記録する媒体が整ってからは写経は個人の趣味的な意味合いで行われて来たが、それもまた功徳があるとウソこいてる集団がある訳さw
ちゃんも科学的根拠があっての話だが非科学信仰が都合良い連中には要するに功徳を神仏からのご利益だと言い聞かせている某教団は正にカルトだと言うこと。 創価学会が消滅しても全く誰も困難にならない
そんな社会を構築しよう！
ほゞ実現してるという御説を申す人もいる。 >>366
題目さえ唱えれば功徳がある
これはある意味では正しく、ある意味では正しくない
世の中なんでもそうだろ？
人生に王道はない
「行学絶えなば…」とはそういう意味であり、どんな人間も道理には逆らえない
ただし
自力ではどうしようもない状況において信仰を持つ人は強い
自分も何度もそんな時があったけど、それを乗り越えられたのは信仰があったからだと感謝している
まさに題目しかないという状況において、題目の力は発揮される
今の日本人は信仰アレルギーゆえに、自力を超える問題に直面するとなす術がない
テクノロジーや学問や経済が人間の不幸の前にいかに無力か…
この国では年に3万人が自殺し、その他の不審死を含めると10万人とも言われる
また精神を病み、引きこもりやセルフネグレクトに陥る人の数も膨大だ
自分もその中の1人になっていた可能性は大いにある
今こうして幸せに暮らしていることの方が不思議に思える どこの宗教も言ってること同じだな
キリスト教も日蓮教も ＞自力を超える問題に直面するとなす術がない
これは創価脳特有のすり替え論だね。笑
そしてこの発言は創価大好き、おすがり信仰そのものだ。笑
アーナンダが釈尊の臨終間際に言われた自燈明、法燈明と釈尊の説は漢訳されているがご存知ない様だね。
ある特定の人物を神格化だけはアカンよ。 >>372
やはりそれは一つの真理なんだろう
ただ「諸宗は本尊に迷えり」で、天の神様やアラーの神に祈っても仕方がない
なぜならもはや現代人は非科学的な対象を信じることができないからだ
信力なき祈りはただの夢に過ぎない
日蓮大聖人の仏法はけっして非科学的でもなければ、単なる理想論や修身道徳のようなものでもない
御書を読めば、そのご生涯にまざまざと触れることができる
迫害の嵐の中であのように膨大な書が残されたこと自体、とても稀有なことだろう
それは貴重な歴史的資料であると共に、信仰のリアリズムを保つ上で欠かせないものであり、 他宗に対する決定的なアドバンテージとなっている >>371
「自力を超える問題」とかに出くわすと、キリスト教徒はイエスにすがれと言い、イスラム教徒はアッラーにすがれと言い、ヒンズー教徒はシヴァ神やヴィシュヌ神へすがれと言い、真宗は南無阿弥陀を唱え、日蓮教徒は南無妙を唱える。その他多数も同様。
それぞれ勝手なことを言って、自分が絶対正しいと言い張り、再現のない戦争を繰り返す。
実際問題、ナンミョーの題目唱える人間なんか、人類の中でもほんの少数派。
賢い人は、宿命は宿命として受け止め、自己を灯明とし、道理を灯明として、自分のできることを淡々と実行して、犀の角のように、道を切り開いて行く。
ナンミョー、ナンミョー叫んで取り乱して妄動をすることはない。 >>363
不動の簡単な種字を間違えて書き記し、此れを本尊として拝め！だからねぇ
学が無い人には困る、日蓮さんて善き師に附き従い供養行と宗学を修めていない。
鎌倉期の密教寺院とその師範が如何に厳重に法を護り伝えたのかが
日蓮氏を研究すると判明する。
祈祷に就いても同様な話で、効験が出せるなら依頼が有って然るべきだが
全く無かったので御座るな。
日蓮の誤字に関して密教の学識有る専門家が云わない理由は、己が命惜しさでしょう。
３６３氏の様な御仁に憎まれ恨まれる様な危ない発言はしない。
私は、市井の一無名人だから言いたいことは言うのみ。 >>373
自分を灯明とせよ
なかなか痛快な言葉だが、そんなことはみんな理解している
理解しながら苦しんでいるわけで
しかし言葉は空虚であり、言葉に救いはない
大聖人があれほど膨大な言葉で、自らのご生涯を綴られたのは、現証にまさる真理はないからだ
その記録がなければ、すべては空しいそら言となる
人は根拠がないと動かないんだよ 日蓮って人は、正義病患者じゃないかな。
己に正義アリ、他宗は全て誤り。
此の俺が出ないと仏教は無いと情熱を燃やす正義の人。
よく見りゃ躁病患者かてんかん気質で、万能感溢れる御仁。
毎日、鎮静剤を呑めと医者は言うだろうな。 >>373
学会員は、そう言うすり替えをよく使うねｗ
心が弱っている時には、そう言うたわ事にコロッと騙されて洗脳されちゃうんだろうねｗｗ >>376
トヨタ自動車はトヨダ自動車だったんだが、誤表記により現在の読みが一般化した
だからってトヨタ車はダメなのかい？
言葉なんてその程度のものであり、5ちゃんなど誤表記をワザと通ぶって使っている
その内にそれが正しい表記となることもあり、言葉は生き物で、変化流転するもの
そんな重箱の隅をつついても仕方ない
それこそ原理主義に陥る >>380
新興宗教（創価含む）原理化し易いよね。 >>378
あの当時は眼前の経典に従うべきであり、その解釈が間違いなら間違いなんだよ
禅宗に至っては経典そのものをすら否定するんだから、まさにキチガイの戯言で、今や宗教的価値はゼロ
外国人がめずらしがって座禅する観光資源に過ぎない
道理に反することは、それがいかに多勢に無勢であっても、正さなければならない
日本人はそれが大の苦手
長いものには巻かれろという卑屈さが、骨の髄まで染み付いている >>382
＞長いものには巻かれろという卑屈さが、骨の髄まで染み付いている
その通り！
公明党議員の集まる酒席で、神崎武法がコンパニオンを押し倒し秘部を揉みしだく酒癖が有って、
一公明議員が、神崎を糾弾する本を出版した。
エロネタには厳しい筈の。女性部、男子部はダンマリｗ
ＴＶで「訴えてやる！」と啖呵切った神崎は訴える事出来ずｗｗ
神崎は、政治の表舞台からコソコソと逃げ出し、
批判本を出した公明議員（今は離党）はｙｏｕｔｕｂｅで今も大活躍。 >>380 日蓮自筆の誤字曼陀羅の程度を記した訳だが
口に出して言わないが、その誤字を知る真言天台の坊さんは
ハッキリ言って日蓮を見下すだろう、初手から学力が無いのだから
論の対象外。（論はあげつらうと読む）
重箱の隅をつつくなとは、どの口でいう者か？
其れで供養金をかき集めた責任者は何処へ行ったのだ？ 俺は創価に籍はあるけど、親中派、憲法改正反対の公明党なんかもはや眼中にないw
おまけに選挙運動&財務拡大路線の創価はもはや死に体…
新規会員の獲得力などないだろうw
池田会長マンセーと金満体質により没落したのは、宗門も創価も同じ
ここのアンチ連中もその過程で大量生産されクチだろうw
今の創価は日蓮大聖人の精神から離れすぎている
同志の人たちは純粋で好なんだが >>386
まさか安倍でも支持する気じゃあるまいな？ >>384
真言に身売りした天台そこ論外だろw
誤字とはよく知らないが、どこがどう間違ってるのかよければ解説たのむ
間違いなら正せばいいんじゃないのか？ 不安を煽り立てデータを書かず布教活動
日本の自殺者と各国の自殺者で比べもしない
占い師が言う統計か！>>371 >>384
要するに批判してる連中は密教信奉者で日蓮が目立つから嫉妬してるだけだろ。
梵字に間違い、間違いと言うが現在日本で表記されている梵字を見て違うと言ののは愚の骨頂だ。
当時、日本に伝わっていた梵字がそもそもどの様なものだったかを確認もせずに批判のための批判だな。
日本語だって、鎌倉時代と現在では全く違う表記の文字もたくさんある。
昭和ですら戦前と戦後で違うからね（笑）
もう少し次元の高いところで議論してはどうなんだろうね。
単なる妬みを毎日投稿してるとしか見えんがな（笑）
批判するならキチンと文証を出して科学的に批判しないと単なる妬み投稿のままだぞ。 >>389
先進７か国の中で日本の自殺率は最多やないけw
これはおそらく宗教観(この世を穢土、あの世を浄土とする)に関連するんやろうが
鎌倉当時でも念仏宗徒が自害したらしいからな
日本人の占い好きは異常w 注意！ 密教爺の特徴
・日蓮は貧乏
・日蓮は私度僧
・日蓮の師匠はいない
・日蓮は比叡山で修行していない
・梵字が間違ってる。
これを学者が指摘しないのは、指摘すると命が狙われるから。
・十如是じゃなくて五如是
これらの内容を親の仇の様に執拗に書いていてウザいだけ。 >>366
>>南無妙法蓮華経だけ唱えていればご利益あるなんちゅうことはないんだよね。
こういうことをいってはいけません。功徳はあります。唱えればわかります。
不軽菩薩は我深敬汝等不敢軽慢所以者何汝等皆行菩薩道当得作仏と唱えて人々を礼拝し
その功徳によって威音王仏が説いた法華経の二十千万億の偈を聞いて信受することができた
そしてその法華経を諸仏の法の中において人々に説いたことによって成仏したのです
現代においては南無妙法蓮華経が法華経です。法華経を唱えることは必ず功徳はあります。
>>367
>>この法華経勧持品二十行の偈には、この法華経は直説ではなく我々が纏めたんだよとちゃんと書いてある
そんなこと書いてありません
自作此経典誑惑世間人為求名聞故分別説是経
自ら経典を作ってと人々から非難されるでしょうと書いてあります。デタラメはやめましょう。 >>376
>>３６３氏の様な御仁に憎まれ恨まれる様な危ない発言はしない。
>>私は、市井の一無名人だから言いたいことは言うのみ。
この上の行と下の行矛盾してませんか？
専門家が言わないことを素人のあなたが間違いだと断言するのはいかがなものか
自分には影響力がないから問題ないと自認しているかもしれないが
素人だからいい加減なことを書き散らしていいものではない
昨今のＳＮＳでの誹謗中傷問題もそういう心根から起こっていることを知りましょう 震災あり、噴火あり、コロナの流行、兵革の乱あり
グローバル化した世界には三災七難があふれています
お題目を唱えて法を広め、公明党を応援しなければいけませんね 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 空海著 法華経開題
法門みな是れ仏秘号なり。若し此の意を得れば、諸宗の紛擾に因ってか生ぜん。
「教えの一つ一つが総て仏そのものである。これを理解すれば、諸宗の争い事は無くなるでしょう。」 >>398
大日如来なんか拝むならキリスト教でいいだろw
阿弥陀仏といい大日如来といい、そんな空想の産物を拝むのは仏教じゃねーw
釈迦はわざわざそんな絵空事を説くために出家したんかww
法然も空海もアホが仏教を極めようとするから発狂するw こんなところで幼稚園児のようなことを書いているより、「創価アンチがいなくなりますよーに」と願って、題目あげて実現したら良いではないか。
ついでに、イスラム教もキリスト教もヒンズー教も無くなって、世界で創価だけになりますよーにとか、祈願して、題目あげていろ。 ナンミヨー題目など、科学的合理的思考も何もない一万年も昔の人々の呪文みたいなもの。
現代社会でそんなことを言ってるのは、嘲笑以外有りえない。５歳児を餓死させたママ友と無能母親レベルの知性。 >>403
祈りの力はDNAをも変化させるらしい
思えば生命の進化も、海から陸へ、陸から空へ、祈りの具現化だったとも言えないか？
その生命の本質を洞察し、その力を最大限に引き出すことがブッダの本懐であったと思うね
題目を唱えることは、個人における祈りの具現化に他ならない
生命とは本当に不思議なもので、祈ることで祈りを叶える力を内在させているとしか言えない
この世界に意味はない
ただ人間のみが意味を作る
南無妙法蓮華経の題目も、その意味は自分で作り出すものだろう
たとえそれがこの世界に何の影響を与えないとしても >>395
南無妙法蓮華経を唱えるだけではダメです。
それだけでは日蓮宗や日蓮正宗、法華宗、顕正会などの日蓮系宗派と同様になります。
あくまでも創価学会三代会長との信心の血脈が無いと功徳はありません！ >>406
俺、創価だけど
創価学会はオワコンだよ
ただの金集め票集めの集団になっちゃった…
コロナ前から、もう何年も会合なんて出てないし、かといって何も言われない
昔とは隔世の感があるよ
＞あくまでも創価学会三代会長との信心の血脈が無いと功徳はありません！
というより、御書を読まない人はダメだね
ご本尊は大聖人の魂であり、御書はその血肉であって、それを求めなければ本物の信心とはいえない
退転してる人を見ても勢いだけのバリ活が燃え尽きた感じで、およそ教学に造詣が深い人は見たことがない >>395
君は創価脳だなw
組織内で学んだことしか信用しないw
そして、得意の切文でその部分だけでこうだ、ああだと決めつけるw
君は長文読解が苦手だろ？
もっとさ、普通に物事見られないものかね…
世間一般の普通の人と同じ脳みそ持って欲しいもんだw
ちなみに、このスレには密教マニアと創価脳のお花畑イケダマニアがいて第三者として一般世間の常識と知識と知恵を持たれた方が参加されてるが、いくら第三者がマトモな投稿をしても密教、創価脳の両マニアに理解させることはまず無理なんだよねw
理由は思考停止であること、外の世界に飛び出すことが怖いことなどがあるよね。 >>404
＞退転してる人を見ても勢いだけのバリ活が燃え尽きた感じで、およそ教学に造詣が深い人は見たことがない
↑
創価脳の皆さんはね、自分達が学んだこと以外は全て間違いだあー！邪宗だあー！仏敵だあー！退転者だあー！と決めつけるのは相手の方が良かったら困るからと言う心理なんだよなw
創価脳と言う閉ざされた世界の中でしか生きてないから外の世界に恐怖を感じるから批判、攻撃をする。
あのプーチンがウクライナ攻撃してるのも、北朝鮮がミサイル飛ばしてるのも、皆んな恐怖心から来てるんだ。
創価脳も同じ構造なんだよね。
さて、
自分達で覚醒出来ないから、ここの皆さんがいろいろアドバイスされてんだが、当の本人達は思考停止だからね逆に反発する。
一般世間の中で暮らせられないんだ。
だから組織内にしか話す人がいないと言う状況下におかれるから益々洗脳されてしまう。
気がつくのが遅いほど真実を知った際の衝撃は大きいぞw 創価脳のみんなにこれ引用しておくわ！
↓
「日本人が特殊な閉鎖的な人間結合組織を固持しようとする傾向の強いということ……。
……戒律は守らぬが、閉鎖的な人間結合組織の利害問題に関しては献身的であるということは、
あまねく日本の宗教者一般に認められる現象である。」（中村元） 退転者っていう言葉はなんかイヤだね。
活動を止めた人への差別用語みたいだ。
このスレで誰かが書いていたけどワガママとか面倒だから途中で止めた人ばかりでは無い。
むしろ組織側の問題。
傲慢な幹部の態度で会合にでるのがイヤになったとか、創価教学がインチキだった事が判ったとか、北朝鮮の様な指導者崇拝に嫌気をさしたとか、新聞や書籍、陣中見舞、財務、公布基金など金銭的な事とか、成果が出ないと上の幹部からの総括を受けるとか、まぁ気がつくだけでいろいろ理由がある。
信仰することで気分が良くならないと、やってる意味が無いよね？ >>411
＞退転者っていう言葉はなんかイヤだね。
活動を止めた人への差別用語みたいだ。
↑
激しく同意！！
正しく差別用語w
そもそも仏教は平等、尊厳、慈悲を説いているのに退転者だあー！反逆者だあー！仏敵だあー！とカルトの典型で自分達以外の全てを受け入れられない閉鎖社会。
そこから犯罪が起きると言うのは歴史が証明してるよね。
釈尊の教えに最も近いとされる原始仏典を今も根本にしているスリランカなんかは本職は警察官だっり、農業だったりするが時間が出来たからと短期間修行僧としてお勤めするのが当たり前。
これは釈尊の時代から出入り自由だったものが今日でも続いているものだ。
某教団の様に退転者と言う差別用語で罵倒するのは辞められてゲロされると困るからの何ものでもないよな。
あと、財務や労働力が減ることもある。
要するにカルトそのものなんだが、ここに集う創価脳のお花畑連中の投稿の通り、世間一般と乖離してることすら気がつかない精神気質なんだわ。
「ウソつかないで下さーい！センセはそんなこと言ってませーん！」だ。（笑） >>411退転者ってのは、次第に縁が薄くなって切れちゃった人、
根本原因は創価学会に以前ほどの魅力が無い為でしょう。
宗教の場所ですから
此処の場で救済があるとの、信者から確信が失せたら参拝人は失せます。 【転載】
昨年衆院選に公〇党比例東京ブロックから出馬した公〇党本部職員の男性が、インターネット上に違法な無修正動画を公開していた問題。
同氏は創〇高校から創〇大学教育学部に進んだ“学〇エリート”で、出馬時は総合センター事務局副部長という要職にあった。
そんな組織内エリートが自身の性交動画なども無修正で公開していた。
これは誰にでも違法行為とわかる行いで、それがわからない人が組織内エリートになっており、
しかも党の比例代表名簿に、問題が発覚するまで氏名が掲載されていた。
創〇学〇は2020年にも少年部書記長(小中高校生が所属する未来部傘下の小学生を担当する組織で、
少年部長に次ぐナンバー2という組織内エリート）の本部職員が放火事件を起こしている。
これが意味する事は人財の枯渇です。
江戸時代の大名家は、徳川将軍家も含めて、トップが無能でも組織を維持・運営できるシステムになっていたという。
組織は、完成度の高いシステムが構築されていれば、幹部が無能でも回転すると言われている。
創〇学〇のような巨大組織が平常運転できているのは、システムの完成度が高いからで、
幹部達の能力が高いからではなく、寧ろ、幹部らは人財難で、質の劣化の進行に歯止めがかかっていないのだろう。
事実、2015年以降、有能な本部職員らが組織の未来に見切りをつけ、転職し、退職していると言われている。
創〇学〇は長く持たないだろうね。
池田氏の死というイベントは、予定されているものなので、事前に対策が練られているから乗り越えられるかも知れないが、
学〇組織を揺るがすような第二第三のインパクトが発生した場合、恐らく耐え得るだけの組織強度はない。
集票力に関しても、700万を割り、危機意識を持ち、徹底した学〇員への締め付けと、自民支持基盤に侵食してまで得票増を目指したのに、
約711万5000票しか取れていない事から、前評判通り、公〇党の実際の集票能力は、600万票台前半程度なのだろう。
700万回復で底力があるかのように偽装したが、鍍金を施したところで、実態が変わるわけではない。
相変わらず脱会者が出続けているようなので、あと何年くらい持つだろうね。
a とりあえずここに集う創価脳のお花畑の皆んなに話しておくが、
創価学会員が幸せになれないのは、何事に関しても「感謝」をしないからなんだ。
これは心理学的にも根幹の部分だ。
創価学会員達は何か良いことがあれば「有難いねぇ〜功徳だねぇ〜！」とその相手や事象に感謝せずに功徳だと思い込む。
つまり、それは相手や事象のおかげではなく、自分の信心の賜物で功徳なんだ、自分は凄いんだと錯覚すること（笑）
これは組織で擦り込まれるからで創価脳のお花畑連中は万物に感謝しろと説いた釈尊の思想とは全て真逆な訳だ。
だから、精神的な病いを患う会員が多い訳だ。 >>405
>>祈りの力はDNAをも変化させるらしい
「らしい」か？どこの聞きかじりだ？祈る前と後で、細胞を採取して、どういう違いが出たと言うのだ？
それがナンミョーの祈りだったと言う実例が有ったのか？
>>思えば生命の進化も、海から陸へ、陸から空へ、祈りの具現化だったとも言えないか？
美辞麗句を並べて騙すための、我田引水の勝手なコジツケ。
一つの個体が題目唱えても、急に魚に羽が生えてきて飛べるように種の変化が起きるわけでは無い。魚や鳥がナンミョーの題目を唱えているとは聞いたことが無い。
>>その生命の本質を洞察し、その力を最大限に引き出すことがブッダの本懐であったと思うね
それより、人間生命の知性を崩壊させているのが、創価の腐敗した姿。
>>南無妙法蓮華経の題目も、その意味は自分で作り出すものだろう
つまり、洗脳されていない人には何の意味も無いと言うとこだ。
>>たとえそれがこの世界に何の影響を与えないとしても
そのとおり。何の影響も無い。只の自己満足。もしくは洗脳アイテム。洗脳フレーズ。
題目を唱えて、知床観光船の行方不明者を見つけることができるのか？プーチンを失脚させることができるのか？題目唱えて、国会議員全員を公明党員にしてみたら良い。題目唱えて、世界の核兵器を消滅させて見せたら良い。
美辞麗句を並べて、それらしいことをコジツケていれば、人を洗脳できると考えていることが浅ましい。 君たちがここで創価学会をディスっても公明党の勝利は間違いないよ！
残念だねぇー
そう、仏法は勝負。
勝てばいいんですよ、勝てば。 ディスっているわけでなく、ただの現状分析なんだが…… >>417
創価学会をディスってるんじゃなくて日蓮をディスってるんで、創価学会はもう破門されて日蓮と関係ないんじゃなかったっけ？？ K明党は無修正動画拡散の比例候補職員を処分したが、それとは裏腹にホモ連中の支持を獲得したみたいだなwww
仏法は勝負で勝てばいいのなら、いっそのこと無修正動画職員を党に復帰させて、幅広い性癖の変態達の人気を集めた方がいいんじゃないのか？
913 陽気な名無しさん [sage] 2022/06/21(火) 16:56:25.68 ID:l9tUIOwV0
最新の政党支持率よ
公明党爆上げよ
種壺動画に魅了された人達がこんなにいたのよ
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20220620/K10013681011_2206201842_0620190835_01_02.jpg
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20220620/k10013681011000.html >>419
創価学会こそ日蓮大聖人の思想と行動を現代に展開したのです。
宗門から破門されても信心の血脈は創価学会に受け継がれているのです。 >>421
それは創価学会が勝手にそう言ってるだけだろ？
そうやって勝手に言われてる時点で日蓮の格がわかる >>421の続きです。
日蓮大聖人の仏法を世界192ヵ国に伝えたのは創価学会です。
海外には280万人もの学会員がいるのです。
この実績からして創価学会が仏意仏勅の団体であることは明らかです。
原田会長は
「創価学会は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を唯一実現しゆく仏意仏勅（ぶついぶっちょく）正当な教団である」
と述べられています。 >>421
偽造写真なんか作るから破門されるんだよｗｗ >>423
その原田会長て創価学会の人だろ？
そんな洗脳した数で言われても、192ヵ国の人は創価学会なんかほとんど知らないよ なんか創価脳のお花畑連中は盲目と言うのか周りが見えないと言うのかな…
そもそも、法華経つまり妙法蓮華経が題目つまりタイトルになったのは鳩摩羅什が漢訳した際に初めて登場したものだ。
サンスクリット原典にはサッ・ダルマ・プンダリーカ・スートラのタイトルはないからね。
だから、他国の翻訳には題目が無いもなも多い。
創価脳のお花畑さん達はそのことを分かった上で題目は凄いと言ってんのかな？
分かってないよな（笑）
まずさ、ちゃんと原始仏典から学んでさ、それから日蓮大聖人が主張したことを理解して欲しいよな。
ちなみに、題目と言う単調な音律を続け唱えていると変性意識つまり自己催眠状態になれればプラシボ効果が発揮されることはある。
ただ、盲目的に「そう学んだんだぁー！」じゃ今のＩＴ時代の人には通用しないよ（笑）
日蓮大聖人が妙法蓮華経と言う「ダルマ（法）」に南無した意味を先ずちゃんと理解した上で語らないと単なる神秘主義者だとなるわな。
余談だが、法華経も編纂後に次々と都合良く改竄されてることも理解すること。
また、日蓮大聖人も法華経が直説だと言う時代背景、当時の学問レベルで述べていること。
更には、真蹟のないものは後世に都合良く改竄されているものも多いということ。
ちゃんとさ、正しく学ぼうな。 創価学会員は法華経常不軽菩薩品第20に説かれる様に、創価を批判する人々に対しても深く敬います。
「我は深く汝等を敬い、敢えて軽慢せず。所以は何ん、汝等は皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べければなり」
あなた方の悪口は我々の成仏の因となり、従ってあなた方は菩薩の行を行った事から成仏出来るのです。
では、ここで失礼します。 >>427
それが創価脳なんだっちゅうの！（爆笑）
全てが批判だとしか受け取れないその思考停止が正に創価脳のお花畑なんだよ。
日頃、対話などと言っておきなが、実は自分達の意見以外に耳を傾けようとしないと言うか出来ない（笑）
すぐ、アンチだ！退転者だ！反逆者だ！と決めつけるその貧相な心理状態な…
気の毒な話だ。
釈尊は意見が対立した時にはどうして相手はそう言う意見をするのかまず自分で反省しろと説いている。
彼らの言ってる事はどう言う事なんだろうと少しは調べて見ようと思わない？
反対意見言われると攻撃されていると思って常不軽菩薩をシッタカで引っ張り出して来る（笑）
そもそも、摂受、折伏は天台が勝鬘経から勝手に法華経に引用したもんだからね。
日蓮大聖人の御書でこの摂受、折伏が書かれているもの四つしかなくしかも真蹟が存在せず、身延系の立正大名誉教授の今成さんと言う高僧も疑義を唱えたことで、一時身延系でも大騒ぎになった。
つまり、真蹟が現存せず写しのものは後世に改竄や加筆している可能性が高いことからＡＩ鑑定やらないと判別つかんのね。
もう少しさ、聞く耳持ったら視界が開けると思うわ。 >>426
そんなこと言えばすべての宗教がそうなるだろうw
いつ、誰が、何の目的で改竄したのか？
ハッキリとした証拠を出してほしいね
それによってオリジナルの法華経と著しくニュアンスが異なっているのか？
そこまできちんと突き詰めてからクレームつけてくれやw >>404
公明党内に三災七難があるんですか？公明党議員でコロナで亡くなった方がいたっけ？
よく知りません。
どちらにせよ正法を奉じる者が難を受けることがあるのは経文通りであると大聖人は仰せです。 一度信じたものに破門されてずっと恨み節で生きなくてはならない
そんな人生誰もごめんだ >>406
同様かどうかは問題ではないのではないですか
彼らが学会と志を同じくし行ずればそれは大聖人のお心に適うこと
異体同心・水魚の思いとは妙法を唱える者すべてに与えられたお言葉だと拝します
もちろん、そうでない現状では一線を画す以外ないですが
功徳がないとはけっしていってはいけません お題目は大聖人の法であり功徳はあります スレ違いで申し訳ないが、聖教新聞の無冠制度の崩壊は明らかに敗北だよな
あと、公明の遠山さんの不祥事は三災七難よりもタチが悪い >>429
＞もう少しさ、聞く耳持ったら視界が開けると思うわ。
洗脳されたら、もう何を言っても無理だろう。
>427さんは赤堀にデマを吹き込まれ、子供を餓死させた碇受刑者状態。
>427さんは、神崎党首が議員の集まる酒席でコンパニオンを押し倒し、秘部を弄る酒癖があった事も知らないだろう。
>427さんは、神崎党首のセクハラを、公明議員が告発本を出した事も知らないだろう。
>427さんは、神崎党首がNHKで「公明議員を訴えてやる！」と言った事も知らないだろう。
>427さんは、神崎党首が訴えもせず政界がら姿を消し、告発した公明議員（今は離党）はyoutubeで活躍中である事もしらないだろう。 >>408
長文読解とはこのスレで書かれている密教とか妄想の長文のことですか？
そもそも透明あぼーんして読んでいません。
密教については大聖人が破折されているので考慮する必要がないこと
妄想については一般の文として最初は読んでいましたが、趣旨からして批判や罵倒という目的ありきで
自分の知識をつなぎ合わせているだけの文であると見うけました
一般の方が（というか自分も一般人ですが）常識から真摯に疑問を投げかけているものは読んでいますよ。 昭和時代の日興系カルト信者は「この信心で叶わないことはなにもない」という言葉を一般人相手に当たり前に豪語していた。
しかし、最近の信者はこのよう言葉を親しい人以外には表だって言わなくなった。
信者の信仰に対する自信がなくなっているのだろうな。
昭和の昔は夢があったなぁ。
会員数は増えるばかりで、広宣流布は時間の問題で、公明党が天下をとって、池田先生が国民全員からその素晴らしさを認めてもらえると信者達は信じて疑わなかった。
しっかし、平成以降は本尊流布数が激減して新規入会よりも退会したり非活化の方が多くなる、公明党の議員数は頭打ち、池田先生は会員の前から姿を消して世界交遊をやめてしまい、生きているんだか死んでいるんだか分からない。
組織の現状維持が精一杯なのに、連戦連勝などと聖教新聞で嘘をつきまくっていたら、そりゃあ夢想から覚めた会員達は活動から離れていく。
そういう点で子供は特に感受性が鋭いから大人達の嘘や夢想を見破る。
大人達の欺瞞を見破っている子供達は活動を放棄するから、未来部組織は殆ど機能していない。
洗脳のせいで、子供のような鋭敏な感受性が完全に失われた大人達。
そのような大人達の凝り固まった思考が、広宣流布という高度経済成長時代のキラめいた妄想にしがみついたままにさせて、広宣流布という理想郷妄想以外の現実世界には適応することを出来なくさせている。 ついでに大阪事件も書いておくわ。
まず、自ら出頭したのではなく自宅に刑事が来て逮捕が真実。（一般紙記事）
その後・拘置所入りして・二十一日間の拘置満期迄頑張り通さず、全面自供をして十七日に出て来たのが真実。
この事件で『戸田先生を引っ張る』と言った地検が戸田先生を引っ張らなかった何故か？
少く共、事情聴取位は有っても不思議は無さそうだが、それも無かったのは、決して池田が言う様に
『自分（池田）が泥を被った』からではない。
この事は今明らかにして置く必要が在る。戸田先生に迄地検の手が伸びなかったのは、事件を担当した清原次席検事（地検ナンバー２）が断念したからに過ぎない。
昔の事で、もう迷惑が及ぶ事も無いであろうから真相をここに明らかにして置く。
敗戦の昭和二十年夏、清原氏は満州（今の中国東北部）に居て、真正面からソ連軍に追い回され文字通り命からがら逃げ回った。その時、椎名晴雄（故人）という人に命を助けられた。
清原氏は椎名氏を〈生涯の命の恩人〉として重く買った。二人共何とか帰国丈は果し、それぞれの道を歩み、昭和三十二年当時、清原氏は大阪で検事を務め、
電源開発社員である椎名氏（後の第四代小岩支部長）は東京で学会の小岩支部幹事をしていた。
椎名氏は大阪事件の時、清原氏とのこの関係を戸田先生に話し、清原氏へ〈石田紹介状〉という名目の親書を認（したた）め、石田がそれを持参して（十三日頃）地検へ清原氏を訪問した。
『清原氏に弁護士を紹介して下さる様申し入れよ』と戸田先生に言われた通り、この事だけ三十分位粘って言い張った。
有体（ありてい）に言えば、清原氏は椎名氏の親書ーー内容は違法な懇願であるーーに依って、満州での命の恩に報いたのである。自分の職務の賭して報いたのである。
大阪事件の捜査段階が、急にバタバタと締括られたのは此の所為であった。
戸田先生に地検の手が伸びなかったのもこの為であった。清原検事が一切合財を瞑って幕を引いてくれたからであった。 >>415
幸福とは何かということについては、様々な議論があると思いますが
利得や社会的な立場・名誉といったもの、家族に恵まれることは
周囲や家族の理解・支持があって得られるものであり、感謝を忘れないというのは大事なことですね。
相手に感謝し、こちらも感謝される、仕事や生活、人と人の関係はそういうことの繰り返しで続いていきます。
感謝だけではなく、何事にも真剣に取り組む努力も必要です。
信心ある学会員は誰よりもこういったことに敏感だし努力してると思いますよ。何よりも実証が大事なのですから。
その上で私見をいいますが、勝負は時の運。負けることもある。特に学会色を旗幟鮮明にされている人間は不遇に
なることもあります。しかし、一般人からみたら敗北の姿であっても仏法の目から見れば勝利の姿かもしれません。
逆に世間的な成功をした人は信心を深めるのが難しいのでは？と思うこともあります。
世間の肩書きや信用・金銭や家族さえ失ってしまえば信仰しか残らない。
信仰によってその境涯になったのなら、それは大果報です。そこで信仰に負けないことが肝心です。あと一歩のところまできている。
そこまでくれば読経・唱題がなくても法華経の行者です。大聖人はそう仰せです。
一度決めた人生をやり抜こう >>390 当時の日本に伝わっていた梵字資料を
挙げてみるに、空海請来の梵文は現代と同じものを使って居る。
日本の伝統的な密乗に於ける、供養法の肝とも云える正念誦は梵字を用いる。
その観点からすると日蓮氏の書き残す梵字はゴミ。 >>440
池田先生のお手紙を配達する聖教新聞の無冠制度をやり抜けずに、他の新聞社に委託するという信心の敗北をきっした理由は何？ >>440
創価の皆さんはね話をすり替えるのが得意なんだ。笑
そして綺麗事は言うんだけどね、ツッコミどころ満載なんだよね。笑
でもね、言ってもムダだから放っておくしかないと思うよ。
気の毒ではあるけどね。仕方ない。 >>416
昔、聖教新聞の名字の言で読んだ記憶がある
なんて素晴らしい話だろうと感動したっけ
題目を唱えられるのは人間だけ
人間だけがこの宇宙を認識し、この世界の素晴らしさを讃えることができる
ある日、生命が空を飛びたいと願い鳥を作った
一体誰がそのDNAを設計したのか？
まさにこの世は不思議だらけ、謎だらけだ
生命の進化は科学的で、題目を唱えて祈りが叶うのは非科学的？
俺には同じ不思議に思える…
＞題目を唱えて、知床観光船な行方不明者を見つけることができるのか？プーチンを失脚させることができるのか？
それは分からないが、遺族の強い思いが世論を動かし、国を動かし、行方不明者の発見につながることもあるだろう
プーチンの失脚にしても、一人の行動が波紋を呼びそれを実現するかもしれない
それに俺はもう分別ある大人だ
道理や経験をふまえ、ある程度の実現可能性のあることしか願わないだろう
「ただ女房と酒うち飲みて、南無妙法蓮華経とうち唱へ居させ給へ」だよ
あるいはガンになれば必死に祈るだろう
「病によりて道心は起こり候」だ
たとえ死が避けられない事態になっても、喜んで死ぬことができるような気がする
そのための信心ではないかと思っている それから、池田大作は実は勤行してなかったって、信じられないだろう？
数ある裁判所提出資料と本人からの調書でも明らかになってるから反論してもムダだけどね。笑
皆んなには題目だ！と言ってたのに。笑
稀代のペテン師とはこの事だろうね。笑 ふぉふぉふぉふぉ
経というのはじゃな
薬と一緒なのじゃ
肺炎の人に癌の薬は役に立たない
癌の人に風邪薬は役に立たない
これと同じなのじゃ
寿命が幾ばくも無い人には極楽浄土に行く教えを説き
煩悩で苦しんでいる人には「空」を説くのじゃ
法華経も万能薬ではなかろう
必要な人に処方すれば良いのじゃ
ふぉふぉふぉふぉふぉふぉ 60代男性たけしの婚活日記です。創価学会に入信して、三障四魔に見舞われながら、婚活に奮闘する日記です。
ttp://daibyakurenge.livedoor.blog/
果たして、若い女性との出会いはあるか？
高収入の女性との出会いはあるか？
題目の力の見せ所！！
http://sokagakkai.blog.jp/
願って叶わぬ事なしｗｗ >>394 一つずつ、反論してごらんなさい
将来の日蓮信仰者の為にも期待してます。
ウザいと言う近頃の流行語使用は貴君一人の所感であって
共感者の姿がわたくしには見えない。
さて日蓮の実家は貧乏でした、そりゃそうでしょう。
日蓮の不幸は全てこれが原因です。
考えて御覧なさい、若しも実家の資送りが豊富で、思うが儘に学んで阿闍梨さんの位を貰ったら
どれだけ嬉しかったか？公家や地頭に準ずる身分を獲得する。
現代の阿闍梨位は精々、檀家さんに一人前の僧侶と認められましたと表明する程度。
当寺の阿闍梨位は、現代で云うと東大の教授くらいの学識者の扱いは当然受けると思われる・
社会的な評価は現代と雲泥の差が在る。
日蓮氏の出世願望は、貧の為に遂げられず住み着く寺から逃げ出す。
実にお気の毒です。 禅は教外別伝を語り、経を捨てて禅を重視するから天魔だ、などと日蓮は非難した。
その一方で、日蓮は、「末法には法華経もせんなし」として、法華経を捨てて、題目勤行を第一とした。
禅定は、戒定慧の三学にも挙げられているとおり正当な仏教の修行。天魔などと罵倒するのは、全く不当な言いがかりでしかない。
かたや、題目行など、経典のどこにも書かれていない。
そんな未開宗教の呪文のようなものに取り憑かれて、法華経を捨てろと言うのであるから、法華経信者にとっては、日蓮こそ天魔そのものと言うべきであろう。 >>442
なぜ信心の敗北？逆に聞きたい。経費がかかるというだけのことでは？ >>433
貴方は創価学会員なのですか？
驚きました。
創価学会が定めた御本尊に南無し、池田先生を広布への師匠と仰ぐ以外に功徳はありません。
日蓮正宗が創価学会三代会長を師匠として仰ぐ事は有りうるのでしょうか？
絶対に無いと思います。
逆に創価を批判しているではないですか。
これは堕地獄への道になるのです。 >>443
だったらほっとくのがよろしいかと
しかし貴方はなぜかこのスレに引き寄せられてきますよね
これを逆縁というのです
切ろうと思っても切れないのですね >>445
池田先生とは一緒に勤行したことがあります
ウソはやめましょう >>451
私は学会員ですよ
日蓮正宗はかつて日達上人時代に池田先生と会員の師弟関係を素晴らしいことだと言っていました
元の解釈に戻ることがないとは誰もいえないと思います
おそらくそう遠くない将来に謝罪してくるんじゃないでしょうか 宗門は歴史から見てもそういうところです
もちろんそれを学会が受けるかどうかは別問題として
何度もいいますが、妙法は大聖人の法です 功徳がないといってはいけません
ないといえるのは大聖人だけです >>453
君は重症だな…
何がそこまで頑なに頑張るのかわからん。
この現代でだよ。笑 >>444
天皇制軍国主義者と国柱会や創価教育学会などの日蓮主義者が扇動した先の侵略戦争。
その戦争で何千万人ものアジア人が殺され、日本人も何百万人も死に追いやられた。
本土の防波堤として、唯一地上戦を強いられた沖縄では、県民の四分の一か三分の一とも言われる二十万人もの人々が犠牲になった。ガマと呼ばれる洞窟で、日本軍によって集団自決を強いられた人々も多い。
そして敗戦。一方的な米軍統治下での銃剣による弾圧と土地接収。沖縄では未だに実に日本全体の７割もの在日米軍基地が存続している。ヘリが落ちたり、窓枠が落ちたり、して命の危険な状態が続いている。
オスプレイが市街地の上を平気で飛行し、凄まじい騒音被害。汚染物質が垂れ流され、水道水まで汚染されている始末。
米軍に事故が起きても、米兵の暴行や事故が起きても、日本側には捜査権も裁判権もない。
そんな沖縄で、今更に自衛隊基地、在日米軍基地が強化され、対中国戦争の最前線基地化が進められている。こんな沖縄差別、沖縄ジェノサイドとも言われる状況を続けさせているのが、自公ゴロツキ極右政府。
アメリカに扇動されて、台湾問題へ介入し、対中戦争へ突撃する自民公明は、まさに【生命の破壊者】そのものである。
ウソとペテン、偽善の塊の創価は絶対に許せない。 絶対に許さない、てことはないけど、馬鹿もいるんだなあと面白がってる 創価が反戦ではない証拠も出しておこうね。笑
これは戦時中に戸田城外名で会員達に宛てた通牒なるものだ。
「創価教育学会各理事 仝 各支部長殿
理事長 戸田城外
通牒
時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員に於ては益々尽忠報国の念を強め、会員一同各職域に於いてその誠心を致し信心を強固にして米英打倒の日まで戦い抜かんことを切望す。依って各支部長は信心折伏について各会員に重ねて左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一、毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り、高祖天照大神、高宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すること。
一、学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一、感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一、創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一、皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱ひなき様充分注意すること
六月廿五日」 >>453 ある日どこかの合同法会で一緒に勤行でしょ。
つまりね、池田センセイは日々の勤行はやってないって事だな。 ↑書き漏れた！笑
これ読んで、あれって！？
神札断ってたんじゃないの？と思うよな。笑
祈りは言い訳だ。笑 >>455
仏法に現代も中世もありますまい 時代を超えて光り輝くから尊いのでしょう
所以者何毒気深入失本心故於此好色香薬而謂不美
今は偈文しか読みませんからあなたが読んだことがあるかはわかりませんが
経文に説かれています 重症はあなたのことですよ
>>458 池田センセイは中国の工作員だから、日本防衛強化と軍国主義を
潰す方向で動いた人、愛国者戸田さんの弟子なんて立派な者ではない。
似非平和運動を盛り上げ、日本人であることを恥じる様に仕向けた。
生死不明この十年、会員は消えるって事だ。
>>458 池田センセイは中国の工作員だから、日本防衛強化と軍国主義を
潰す方向で動いた人、愛国者戸田さんの弟子なんて立派な者ではない。
似非平和運動を盛り上げ、日本人であることを恥じる様に仕向けた。
生死不明この十年、会員は消えるって事だ。 >>459
それがわかるのは池田先生と毎日ずっと一緒だった人だけですね
そんな人いるんでしょうか？ 禅は全く正当な修行。お釈迦様も禅を続けてきて、暁の明星を見て、悟りをひらかれた。
題目なんてあげて悟ったわけでは無い。
「末法には法華経もせんなし」とか、「題目が法華経だ」とか言って、仏教を呪文行に換骨奪胎して経典を捨てる日蓮こそ、彼らの立場から言っても、天魔そのもの。
【日蓮天魔】とはっきり言えよ。 >>448
横から失礼
＞さて日蓮の実家は貧乏でした、そりゃそうでしょう。
日蓮の不幸は全てこれが原因です。
考えても御覧なさい、若し実家の資送りが豊富で、…
しかし何とまぁ皮相的な、無味乾燥な、身も蓋もない見方だろうね
日蓮大聖人は卑しい身分の出であることを誇りに思われていたんだよ
救済の対象は同じく貧しい凡夫であり、泥の中に咲く蓮華のごとく、末法の仏は凡夫から出ることに意義がある
大聖人が釈尊のような王族の高貴な身分では十界互具の証明にならず、われわれ凡夫の指標とはなり得ない
大聖人に出世願望などがあれば、命にも及ぶ迫害を覚悟して立宗宣言などするわけがない
御書を読んでそんな邪推を抱くのはおそらくあんた一人ぐらいのもんだろう(笑)
あまりにも場当たり的、ご都合主義的な解釈で、ちょっとお話にならない >>465
経典に基づき、法華経が釈尊の本懐に最も近いことを客観的に詳述したのが御書
また理論だけでなく、法華経を文字通り身をもって読んだ生涯の記録でもある
「教外別伝、不立文字」とは、涅槃経巻七に「仏の所説に順わざる者は魔の眷属である」との文に照らして然りといえる
大聖人の私見ではない
末法現代において法華経典が無益であることは誰の目にも明らかでは？
法華経の真髄は大聖人が余すことなく体現しており、それに依拠することは矛盾ではなく、法華経を捨て去ることにはならない >>448
>>466
＞さて日蓮の実家は貧乏でした、そりゃそうでしょう。
日蓮の不幸は全てこれが原因です。
考えても御覧なさい、若し実家の資送りが豊富で、…
あのねぇ…ご本人の謙遜もかなりはいってんだよ。
史実では網元だったことがわかってんだから、それなりの家柄だったんだろうね。
そして、当時の子供としても神童の様な存在だったことも古文からわかっている。
だから地域一帯を仕切っていた名越の大女将（後の尼）の目に留まり将来を託されて清澄寺に預けられた訳だからね。
そもそも釈尊は「生まれを問うことなかれ、行いを問え」と説いているのになんで何某かの信仰者の皆さんが、生まれだとか、貧乏だとか差別してるんだ？
あんたらは差別思想なんか？
釈尊の仏教ではなく、密教だからカーストなんだな（笑）
情けなくないか？
大人だと思うが自分たちの言っていることが如何に卑しいかを良く考えてくれよ。
それと創価脳の連中もね、創価内で擦り込まれることだけではなく、ちゃんと史実も調べてだな、反論しろよ。
情けないな…密教さんに言われっぱなしだろ。
そして、反論出来なくなったら感情論やらスピリチュアル的なあの世の話をして、最後は逃げる（笑）
創価脳の連中に言っとくけどな、オマエらのレベルじゃ密教さん達には太刀打ち出来んのよ。
それほど密教さん達は研鑽してるからね…
それを創価狂学レベルのニワカ狂学で反論するから今日まで密教さん方がここにお住まいなんだろが（笑）
しっかりしろや。 やっぱ驚愕論だと日蓮本仏論になっちゃうから密教と変わらくなっちゃうやん
仏も古りゃいい新しければ良いみたいな発想 日蓮本仏論は日興門流だけだからね
また、日興門流だけが分派を繰り返している歴史がある
それから仏とは生命なんだー！と勘違いしたオッサンおったけど、そもそも仏とはなんぞや？
そして、そして、創価脳は生命を魂と勘違いしてるんだろな
生命はタンパク質とＲＮＡが合わされば出来るものを生命と言うんだが、霊的教団だかねw >>468
「日蓮は安房国・東条片海の石中の賎民が子なり
威徳なく有徳のものにあらず」
「日蓮は日本国・東夷・東条…海辺の旃陀羅が子なり」
網元の御曹司うんぬんは初耳だが、それはあの流れでは関係ないんじゃね？
「末法の仏とは凡夫なり凡夫僧なり、…仏とも云われ又凡夫僧とも云わるるなり」
という話をしただけで(笑)
密教さんて誰のことよ？448か？
なにが研鑽だよ()
ネットで仕入れた知識と偏見を一方的に投げつけているだけの子供じゃねーか
ほんとは迷惑してんのよ
頭の周りを飛び回るハエみたいで鬱陶しいったらねーわ
どんだけ暇やねんおまえら… >>470
魂と生命の違い？
そんな文学的なこといって話をややこしくすんじゃねーのw
てか誰やねんオッサン？ >>450
> >>442
> なぜ信心の敗北？逆に聞きたい。経費がかかるというだけのことでは？
その言いぐさ極めて酷いな。
現会員による無冠に対する侮辱。
無冠達は池田先生のお手紙を会員の元に届けようと、雨の日も風の日も、毎日朝の貴重な時間を削って大切に届けてきた。
そのような純粋な会員達に創価学会は支えられてきたんだぞ。
気持ちの問題で報酬を考えずに行われていた制度なのに、今の会員は経費という薄汚い考えで捉えている。
無冠のような純朴な会員が減って、信心を経費で捉えるような会員が増えている。
信者の信仰心が薄れる一方だから、当然無冠制度は崩壊するし、団体も衰退が著しいわけだ。 >>468
＞それを創価狂学レベルのニワカ狂学で反論するから今日まで密教さんがここにお住まいなんだろが(笑)
あのなぁ…
みんな忙しいんだよ
教学ばっかりじゃなくて、他の色んなことも勉強しなきゃなんねーの()
「御宮遣いを法華経と思し召せ」をモットーに毎日がんばって働いてんだよ
おまえら童貞くんの議論に付き合ってるヒマなんてねーのw
でもあんまり目に余るからちょっと嗜めたらこれだ…
頼むから恥を知ってくれや
PCの前で日夜カチャカチャ赤の他人にお説教とか、顔から火が出ねーか() >>473
でもさ
タダで配達してもらって、購読料やスポンサー料はちゃっかり頂くってのはセコいんじゃねーかぁ？
それでなくてもザクザク財務が集まってんだからさぁ…
やっぱ人間ぬるま湯に浸かってるとダメなのよ
外の飯を食ったことのない世間知らずが牛耳るようになって学会はオワコン化したんじゃねーかな
今でも「創価学会は貧乏で行きたい」という戸田先生の言葉通りの団体であったら、どんなに素敵だったろう
横から失礼 >>450
＞なぜ信心の敗北？逆に聞きたい。経費がかかるというだけのことでは？
経費の掛からない「無給の友」が、どんどん減少してるんだよｗｗ
学会員は、もっと頑張ってマルＫを増やさなくては。 創価本部のわけわかんないところは、無給の友が減っているなら有給の友にすればいいじゃん
そうすれば聖教新聞を池田先生のお手紙と思って大切にする会員達が、引き続き喜んで届け続けてくれる
他の新聞社にとってみれば、聖教新聞は池田先生の手紙ではなくただの配達物
他の新聞社に委託すると、聖教新聞は紙の塊としてなんの思い入れもなく乱暴に扱われるようになる
本部は無冠の友の意見要望を聞かずに、独断で池田先生の手紙を紙の塊にする手段を選ぶ
その理由は、本部は他の新聞社への委託料から本部への美味しい見返りを求めているだけだろ >>454
>妙法は大聖人の法です 功徳がないといってはいけません
御書講義などで、他宗が同じ題目を唱えたとしても、日蓮大聖人の教えを理解していない為、功徳は全く無いと教わってきました。
古いですが折伏教典にも同じ事が書いてあったと思います。
妙法は真実の法ですが、それをどの様に捉えるかで仏力法力が変わってくるのです。 >>458
学会の反戦は立正安国論に根拠があります 正法流布すなわち安国 これが大聖人の思想です
学会もそこにたって反戦を唱えている
現象面だけで反対することは仏法的には無意味です 正法が弘まることが肝心
牧口先生は立正安国の精神を検事に説かれました その結果獄死されたのです
国家総動員令が出され国中が対アメリカで決死の覚悟で戦っているときに反戦デモをすることに
何か意味があるんでしょうか？利敵行為・国家反逆として処刑されるだけでしょう。
釈尊も故国が侵略され滅亡するのを防ぐことはできませんでした
修羅に染まっている人に修羅の境涯を否定してもますます燃え盛るだけです
修羅は善神に対治される。そうなるには正法がなければいけません だからもう学会は破門されてるんだから、いつまで日蓮の名前を利用するつもりだよ >>473
学会員による聖教新聞の配達は仕事ですか？他へ委託すれば経費がかかるのは当然のこと。
無冠の友は信心として配達をしてきた。そのことによって功徳もいただいているでしょう。
配達網の維持が困難になってきたのなら委託しなければならない
それを信心の敗北と捉えるのは信心を理解していないのではないか それこそ無冠の友に対する侮辱でしょう
状況が許さなくなれば戦いの方法も変えなければならない 決して信心の敗北ではない >>479
あれ？立正安国論には
一闡提をぶっ殺す事（再教育施設へ強制連行して虐待する）事が
正法を広める事にもなっているじゃん
しかも 正法そのものが 解釈によってはバラバラになっていて
まともに伝わってないじゃん
いくら暴力の手段じゃないだの「謗法を殺すことで人を殺す事」でも
主従にする目的でもない・・と詭弁を述べても 7段目と8段目の解釈は
あきらかに「排他思想及び主従思想の科」が消えないよね
別に 肯定してもいいんですよ その代わり「恒久的平和」等と嘯くなといいたいわ >>478
御書にそう書いてあるのならその通りですが、お題目に功徳がないなんてことが書いてありますか？ >>482
＞無冠の友は信心として配達をしてきた。そのことによって功徳もいただいているでしょう。
功徳も何にもなく、タダ働きと分かったから、外部に頼らざくを得なくなったんだろｗｗ >>483
主人の曰く、客明らかに経文を見て猶斯の言を成す。心の及ばざるか、理の通ぜざるか。全く仏子を禁むるに非ず、唯偏に謗法を悪むなり。夫れ釈迦の以前の仏教は其の罪を斬ると雖も、能仁の以後の経説は則ち其の施を止む
貴方のような人のために大聖人は書かれています
どうせ読むのならキチンと読みましょう >>485
それこそ侮辱です その心根を自ら恥じましょう >>484
御書にそのような事が書かれているわけは無いでしょう。わざわざ分かりきった事を書かなくても良いです。
題目自体に功徳が無い事を言っているのではありません。
宗旨の事を言っているのです。 逆に「戦争は折伏の異名なり」・・とまで言い切って欲しいし
特攻隊を 広布の有徳王だと賛美してほしいですね 何か密教さんが話題になっているのでこれも書いておきましょう
>>448
・日蓮大聖人は貧乏
これは正解 聖僧が金持ちでは信頼はないでしょう
・日蓮大聖人は私度僧
これも正解でしょう 官僧（役人）ではない というより得度は定員が少ないので
ほとんどが私度僧でしょう 私度僧であっても伝教大師の高弟の方もいるし問題に
はなりません
・日蓮大聖人の師匠はいない
道善さんが師匠です 比叡山での師匠は不明
・日蓮大聖人は比叡山で修行していない
遊学されたと伝えられていますし、そもそも叡山に大聖人の像があります
・梵字が間違ってる。
これを学者が指摘しないのは、指摘すると命が狙われるから。
あなたが書いてるように専門家が指摘しないのは間違いとはいえないからでは？
・十如是じゃなくて五如是
河口さんが訳されたチベット版法華経では十如是
羅什三蔵が訳された法華経を空海も密教の儀式に使われています >>488
そうでしょう。功徳とは正法に縁することによって正しい道に入るということを忘れていませんか？
正法を唱えている限り必ず成仏へと至る たとえ遠回りになったとしても
最短の道を知るあなたはそれを行けばよい。因縁によってそうならない人達もいるというだけのことです >>486
その発展型が 中国政府が行っている
チベット仏教やウィグルの信者に対する虐待
或いは ナチスがやったような思想検閲ですよ
要は 直接的な暴力ではなく 陰湿的に殺せと言い換えているだけじゃないでしょうか
早い話 一闡提を飢え死にして じわじわ苦しめて殺せという解釈が出来ますよ
いずれにしても 最終的には 消す事や主従目的の科が消えません >>492
中国政府がやっていることは国家の維持のためであって正法の宣揚のためではありません
ナチスは反ユダヤ主義でしょう 施を止めるのであって虐待をするのではない
施をやめよというのは正法誹謗に対して援助をするなということです
施を止めても自力で食べることは可能ではないでしょうか？
私の地域では浄土宗の坊さんがお布施で食べられないのでアルバイトしてると言ってました >>492
同じ創価の俺からみてもウザいわおまえw >>491
滝にうたれて題目を唱えて修行する信者がいます。
それは大聖人の本意では無い、そのような修行を行っても功徳は無いと破折すべきではないですか？
>因縁によってそうならない人達もいるというだけのことです
そうならない人達をそのままにしておくのですか？ >>482
聖教新聞の配達網を維持できなくなったのなら、それが敗北でしょって。
配達網を維持できなくなった原因は、信仰の為に不惜身命の気持ちで働く信者が減っているってことなんだから。
信者の信仰心が落ちているから、その落ちた分を、広宣流布など全く関心がない下道力に頼って金で問題を解決しているってだけの話。
戦いで例えるなら、自軍ではもはや戦えなくなって、敗走・しんがりの役割を傭兵を雇って任せざるを得なくなった状況。 >>487
マインドコントロルされてる奴には、何言っても無益だなｗｗ
碇女性部員状態。 ここの連中に創価用語で説得とか
バカかよw
そういう思考停止をキモがられてんだってのw
相手にすればするほどドツボにはまるぞ～ >>496
＞傭兵を雇って任せざるを得なくなった状況。
それだけ、学会員が減少してるのですね。
選挙も近いし、もっと勧誘に力を入れてはどうですか？
山なつが８００万票獲得を目標にしてるけど、創価信心では絶対無理だと思いますｗｗ 新聞三か月購読の血脈って本尊も変わっちゃうでしょ
いいよねその現代性 日蓮系って面白いよね
お互いの抗争のプロパガンダビデオ下品極まりなくて最高
どちらも日蓮の教えを忠実に守ってるんだね >>423
インドにSGIがあるとは思うんだけど、日本から逆輸入された法華経は何て訳されてるか気になるわ
ローマ字読みて伝わってんのかな？？そうなると、くらまじゅう重要すぎるポジションなんだけど。。
サッダルマ・プンダリーカ・スートラ(シャカ•インド)
↓
妙法蓮華経(鳩摩羅什•中国) >>467
>>経典に基づき、法華経が釈尊の本懐に最も近いことを客観的に詳述したのが御書
この経を捨てるものは、「障害」者に産まれるとか、被差別民の旃陀羅に産まれるとか脅迫するエセ仏典が、釈尊の本懐であるわけが無い。
>>「教外別伝、不立文字」とは、涅槃経巻七に「仏の所説に順わざる者は魔の眷属である」との文に照らして然りといえる
坐禅は、八正道にも「正定」とある通り。教団の集まりの僧伽で、釈尊は弟子もろとも、日々坐禅をしていた。それを行うことは、仏の所説に全く合致している。
法華経などその時には全く存在すらしておらず、題目などと言う寝言は、一言も聞こえていなかった。
「仏の所説に順わざる魔の眷属」は、お前ら。
>>末法現代において法華経典が無益であることは誰の目にも明らかでは？
自ら「無益」と白状して、釈尊の本懐だと言っている法華経を捨てているのだから、世話は無い。支離滅裂だな。無益になってしまうような経が、「釈尊の本懐」か？
>>法華経の真髄は大聖人が余すことなく体現しており、
「禅や念仏坊主の首を刎ねねば、国が滅ぶ」とか脅迫する妄想狂が、「無益」なはずの法華経の真髄を体現だって？ネガティブの二乗ではないか。
そのとおり、全く無益であり、逆に有害だ。
「末法現代」などと言う敗北主義のアホな時代規定も、釈尊の本懐とは真逆。
こんな寝言を羅列していることで、創価が如何にアホかよく解る。 昨日の夜からこのスレ異常に延びてるけど何かあったの？
長文だらけで読むのが面倒w >>507
創価脳が複数現れ密教爺も出てきた為チャットの様になっていた >>506
もうおまえらには同じ話を何千何万回くり返したところで無駄だわ()
現存する経典において、すでに議論の余地はない
それは日蓮大聖人がことごとく他宗を破折して難に遭われたごとくだ
正当なリング上では敵わないとみるや、やれ大乗非仏説だの、やれ文献学だの、やれ梵字がどうの、やれ東大教授だの()…と、場外乱闘に持ち込むのがおまえらの常套手段よ
てかおまえどこの誰なん？
せめて自分の思想的立場ぐらい明らかにしろよ
物陰から野次を飛ばすなんてみっともねーこと
お釈迦さまはきっと眉をしかめるんじゃねえの？
禅宗の信徒か？真言密教？
スナイパーみたいに、自分は批判されない場所から相手だけを一方的に攻撃するって
どうなのよ？ >>509
結局は己自身のオツムが限界というか破綻して、反論が出来なくなって
逆切れ発狂かよ >>505
鋭い！
実はそこがいまインドでは受け入れられていないんだ（笑）
お隣韓国もハングルだかね
創価脳はウソを擦り込まれるても信じ込む知能しか無いから皆んな遊んでやってよ（笑） >>493
>中国政府がやっていることは国家の維持のためであって正法の宣揚のためではありません
中国政府がやっている事は正法宣揚のためであって
ウィグルチベットの一闡提は殺されてもいい （ユダヤも同じ）
どちらも淵源辿れば 正法護持の魔女狩りや宗教戦争の結果ですよ
>ナチスは反ユダヤ主義でしょう 施を止めるのであって虐待をするのではない
>施をやめよというのは正法誹謗に対して援助をするなということです
それでは、結 局 は 謗 法 を 殺 す こ と が 出 来 ま せ ん
また目的と言う観点から見れば 7段目の主人の言い分に矛盾が生じますね
殺さないと天変地異が狂って 人々は苦しむんじゃないでしょうか？
>施を止めても自力で食べることは可能ではないでしょうか？
>私の地域では浄土宗の坊さんがお布施で食べられないのでアルバイトしてると言ってました
では「何の為」に布施を止めろと述べたのでしょうか
また布施を止めることによって「どういった効果」が出るとお考えだったのでしょうか？
詭弁もいい処ですね あの意は
全世界がロシアや北朝鮮や中国に支援しないように経済制裁するのと同じように
浄土宗の坊さんが 自力で生きられない状態にまで追い込めという意味じゃないでしょうか？
何、読み違えているんだよ
そういえば、8段目と同じやり方を創価のロシアが悪用して
特にアフリカが飢餓に陥っていますが そもそも教義上の争いなんてものは、どこまでいっても自分の立場の擁護であり自己満足
仏教の本質は悟りであり、本来仏教をどこまで理解しているかどうかは、自分の悟りの状態をお互い披瀝し合って確認し合うもの
自分が一番正しいという理論武装はどの宗教もどの国も同じ
それぞれが自分が悪いことをしたり戦争を起こしたりする際に、その行為がいかに正当で相手を倒すことが世のため人のためになるかという大義名分を持っている 聖教新聞の本体は、宗教機関紙である。←発行目的は創価宗教の宣伝布教。
此の新聞は日本新聞協会には未加盟なのに新聞と名乗る。←背乗りである
一度でも購読者になると、支持者と見なされ名簿記帳され永遠に残る←要注意
紙は極薄、ペラペラで軽い、古い池田センセイのスーツ姿、何時も同じ笑顔のカネコ夫人の顔写真
を使用。
現在の発行責任者は原田某SGI会長らしい。
不備の御指摘、待ってます >>510
だからそっちの立ち位置を明らかにしろっての()
お互いフェアな状況で戦おうや
こっちの立場は十分ご承知だろ？ 日蓮に、密教の伝法が全く無かった。
其れを発見した時には、些か驚いた記憶が在る。
証拠を少し述べよう、師範を阿闍梨と称する伝統は台密，東密共に同じ。
四度加行、伝法灌頂、阿闍梨灌頂を経て、師範と認められる規則だ。
最初の四度加行習得と共に梵字の講習も伴う。
其の一つ四度の過程内に護摩法がある、この習得で不動の梵字は必ず覚える肝心。
わたくしが、何を言いたいか御分かりだろう。
日蓮が書き残す不動の梵字は、誤字であり読みようが無く、正式に習って居ないと判明、
基礎学力その程度の僧が、空海の教義など批判し否定するのは無理すぎる。
真言、天台の僧侶方が物言わぬのは，他者への悪口は戒律に抵触する故だ。
種字は仏様の姿其のままと云い、誠に尊い。
その姿を記すに間違ってはいけない。 このスレ人気あるんだな
コロナスレに書いてある（笑） >>517追記
死ぬまで言われたくない、当然な話題を振って居るのだ！知ってて言う俺って親切さ。
毎日熱心に拝んでるご本尊様の文字に誤字あり！こりゃぁ
御立腹の往ったり来たりだわなぁ。
死んでから気が付くのが好いか、指摘され生きてる内に修正するのが好いのか。
仏道を選択することが可能なのは人間の特権で御座るよ。
その誤字を７００年間書写し信者に配布し来たれり、此れはどうなんだ？
２１世紀の宗教として在り得るか？俺はそんなに心配はしないね。 >>519
密教さん達にすればそもそも曼荼羅は自分達の専売特許だから、それを文字曼荼羅で表したことすら不満なんだろうね（笑）
いいじゃん！慈悲の心で見守れば（笑）
「観心本尊抄」を読めばね、法の左右に釈迦牟尼仏、多宝如来、それに四菩薩で相貌は成り立つんだから後はいわゆるお飾りと言うことになるよね（笑）
創価脳の連中はそこは理解出来ないよ（笑）
そうなると左右の梵字もまあお飾りな訳だ。
そもそも創価脳は本尊だと思ってるから会話が成り立たない訳でしょう（笑）
あれは覚りの世界を著した曼荼羅だからね（笑）
まず、そこから創価脳に理解させる様努めてくれる？
問題なのは日蓮の後、今日までその梵字を書写する人間が更には訳分からん字体で書いてる方が気になるわ。
大石寺の日如なんか習字が下手すぎ（笑）
左右の梵字はなんか墨が垂れてしまった跡見たいだろ（笑）
まあ、梵字、梵字でそうめくじら立たずにさ、教えで法論したらどうなの？
あんた方密教さん達の知識で創価脳に語る時は噛み砕いて説明しないと理解出来ないからね（笑）
直ぐ、都合悪くなると捨て台詞吐いて逃げるから、子供に語る様に説いてやってよ。 不動明王の梵字 カーンを調べてみた。
ツイッターで検索すると書き順を解説するTLがあったよ。
日蓮聖人大曼陀羅一覧に載ってる御本尊の不動明王の梵字と比べると確かに違うね。
最後に書く右上の肩に跳ねるのが無かった。
比べるとしたら一番最初の楊子御本尊が解りやすいかな。
ちなみに梵字を長く伸ばしているのは、日本が縦長だからだそうです。
日蓮聖人大曼陀羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html >>520
なんだか口の悪いこの子は真言宗なの？
(四度加行、伝法灌頂、阿闍梨灌頂を経て、師範と認められる規則だ。)
…とかく、しゃっちょこばった事が好きなようだが
日蓮大聖人のごときスケールの人を捕まえて、そんなことをくどくど言っても仕方ないだろうに()
＞そもそも創価脳は本尊だと思ってるから会話が成り立たない訳でしょう(笑)
そりゃあれが本尊じゃないと言われたら会話は成り立たないよなぁ()
「観心本尊抄」は一体何について書かれたものなのだろう？
＞まあ、梵字、梵字でそう目くじら立たずにさ、教えで法論したらどうなの？
これは同意
とにかくこの子の信仰的スタンスを表明してもらわないと
幽霊と話してるようで薄気味悪いんだよな >>522
相手をこの子と言った時点で負けよw
オマエ対話苦手だろ！
交渉力もゼロ！
それ以前に読解力に乏しくないか？
この人、双方に対話を促してる訳だろ。
やはり創価の人間は基地外そのもの！ >>523
いやはや疲れますな（笑）
本尊と曼荼羅の違いも分からないのが創価脳だからね（笑）
釈尊の無明（バカ）の典型なん言っただわ（笑）
本尊だと思ってる自分達の安置してるものに「大曼荼羅也」とかいていても、これは本尊だあー！！センセが言ったあー！」と騒いでるだけだから放って置くしかないと思うよ。
どうもならんもね…創価脳のお花畑連中は（笑） 目先にとらわれて本誌的な議論から逃げる子供だと思われても仕方ない
選挙中は長文注意なｗ高い確率で書き込めなくなる 目先にとらわれて本誌的な議論から逃げる子供だと思われても仕方ない
選挙中は長文注意なｗ高い確率で書き込めなくなる >>523
＞目先にとらわれて本誌的な議論から逃げる子供だと思われても仕方ない
選挙中は長文注意なｗ高い確率で書き込めなくなる
突然、横からアタオカ投稿あったから吐き出したら同じモノ貼ってしもうたw
オマエもアタオカなんだな…
オマエ社会の中で暮らしてないだろ？
普通の人に憧れないのか？w >>524
「日蓮が魂を墨に染め流して書きて候ぞ・信じさせ給へ」
これは曼荼羅？本尊？
曼荼羅とはかくかくしかじか、本尊とはこれこれこうんぬん
…という国語の試験なら、確かに曼荼羅≠本尊だろうが()
この場合は「本尊曼荼羅」なのは明らかでしょ
「大阪城は誰が建てた？」
「豊臣秀吉」
「違うわい！大工さんじゃーいw」
という頓知か？w >>520 空海の著作の一節
四種曼陀羅各々離れず とある通り
種字曼陀羅の存在を忘れては、全く以って落ち度である。
諸仏諸尊の梵字のみが記される文字曼陀羅がそれである。
現存する曼陀羅は紺色の地に金泥もしくは銀泥で字を記す。
日蓮の脳裏には真言の曼陀羅に文字のみで成立する部があると
日蓮は耳学問で伝え聞き、自身は文字曼陀羅を作成した可能性が高い。
因みに彼の梵字の誤字とは、文章作成に絶対使えない偽物。 >>529
おいガキ
テメーの立場を明かす気はねえのか？
一方他人には容赦ないサイコパスくんか？
「十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依って曼荼羅とは申すなり、曼荼羅というは天竺の名なり、此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以心得入とは是なり」
曼荼羅自体に価値があるんじゃない
おまえは形式や権威にばかり囚われて、本質的なことがまるで見えていない
難しい言葉を並べて自らの稚拙さを飾り立てたところで、おまえがクソガキなのはとっくにお見通しじゃw
愚にもつかぬようなことを大声で騒ぎ立てて、頭おかしいんかおまえ？ なるほどね…
密教さん達はあくまでも梵字に拘る訳か（笑）
まあ、しゃあないよな
あとさ、密教さん達の投稿は専門過ぎて創価脳のお花畑連中は意味がわかんないと思うからさ、もう少し現代語訳し解説もあればいいと思うわ。
それでも聞く耳はないだろうけどね。
せっかくの機会なんだから、やり取りで話し合えばいいんだけど、創価脳のお花畑連中は対話脳を持ち合わせないから忘れたことにブチブチ批判してるんだよな（笑）
密教さん達にしても面白いでしょう（笑） ね！
私がレス打ってる間に創価脳のお花畑は罵詈雑言投稿するでしょう（笑）
だから、対話が成立せんのよね（爆笑）
十界論も一念三千もそもそも天台の教説だからね…
釈尊の教えには無いんだよな…
そもそも六道輪廻はバラモンの教えだし、十如是も鳩摩羅什作だしね。
もっと、肝心部分で対話して欲しいよな。
クソガキ、バカ、ボケと罵詈雑言するということは既に自分達は基地外信仰やってますと認めてる様なもんだからな（笑） >>531
てか528には答えてくれんのかいな？
モヤモヤさせるだけさせといて放置かいな()
少しはマトモな奴いねーのかよここ… どうも
ID:T5y9GxGk(14/14が一人喚いていることがわかる！
コイツはスルーしましょう。
密教さん（笑）
あっ！それからね、曼荼羅とはインドでは丸いものと言う意味でね、古代から祈りの際にその都度作っていたものなんだよね。
もっと、肝心部分を研鑽して欲しいもんだよね（笑） >>534
おいおい議論から逃げ出すのはテメーの方じゃねえのか？w
真面目に信心してる人に横からちょっかい出しといて、怒って反論されたら被害者ヅラか？
ちったぁ自分の言論に責任もてや？
そりゃここは公衆便所だけどよ… ＞そりゃここは公衆便所だけどよ…
なるほど！
ここに集まるのは皆んな糞尿か（笑）
たぶん密教さん達もね、ちゃんと対話出来るなら相手にするんだろうけど、罵詈雑言じゃ話にならないだろ。
まるで、子供がケンカで負けて、オマエの母さん赤デベソー！と捨て台詞吐いてるのと同じく見えるけどね（笑）
私が言ってるのは密教さん達をちゃんと説得出来る様に研鑽しろと言ってるだけだけどな（笑）
理解が浅いんだわ。何につけてもね。
早う寝ろや！ >>536
そりゃ仏教の知識に関してはおまえらの方がよく勉強してるのかもしれないが
日蓮大聖人の正しさに関しては俺の方がおまえらよりもずっとよく理解している
だからおまえらみたいなド素人に分かったように語られるのは虫酸が走るほど不愉快なんだわ
これは常識的な感覚だと思うが、違うか？
だから議論するならしてやるよ
おまえらが法華経や日蓮大聖人について、まるで何も知らないのだということを教えてやろう ＞日蓮大聖人の正しさに関しては俺の方がおまえらよりもずっとよく理解している
この人！増上慢なんか！ww
単なる無知なんだろうなww
普通はオレは何でも知ってるぞ！とは言わんもなww 日蓮てなんか貧乏神じゃないの？
学会員て貧乏くさいし、公明党が与党になってから日本は徐々に貧乏化している
学会が貧乏神で日蓮はただそれに利用されてる坊さんなのかな？ 「日蓮を悪しく敬えば国滅ぶ」（種々御振舞御書」とある通り、日蓮を巧みに利用してきた創価公明だろうね。
その結果がこん日の姿だと思うよ。
一般有権者にも責任があるよな。
いつまでも創価公明をのさばらしている訳だからね。 >>539
>>540
激しく同感！
あの大戦も日蓮を利用した言わば基地外連中が引き起こしたものだからね。
だから、今日の創価公明学会いる限りどんどん日本は破滅の道を進むんだろうね。
怖い話だわ。 創価脳の根底には五時八教がある。
これは任用試験の時の学習の際に刷り込まれたものであり法華信仰の根拠としている。
五時八教信者
五時八教はおよそ1400年年前に智顗が全ての経が釈迦牟尼仏の説法である事を前提に作成した教判。
華厳、阿含、方等、般若、法華・涅槃の順に釈迦如来が経を説いたと今でも信じている。
法華以前の経は権経、方便の劣った教えとする。
無量義経の四十余年未顕真実をその根拠とする。
方便品の経文もよく引かれる。
創作仏伝文学である法華経に法華第一と書いてある事を引用する。
一念三千を仏法の極理とする。
大乗非仏説を批判し、法華経は釈迦の直説が含まれている事を信じている。
何故か大乗の根本概念である「空」を無視したり批判したりする。 >>495
私は滝に打たれているヒマはありませんが、運転しながらお題目を唱えることはあります。
歩きながら唱題することもある。これも功徳はありませんか？
そのままにする必要はないでしょう。我々と一緒に正しい道を行きませんかと言えばよい。
日興上人は「五人の立義、一々に先師の御弘通に違う事」として五老僧と義絶されましたが
お題目は五人の立義ではありません 大聖人の立義です >>496
少子高齢化が今の日本であり、学会もそれは例外ではない。あなたは年を取らない人ですか？違うでしょう。
高齢と体力低下、厳しい経済事情はありますが、いささかも信仰心が揺らぐものではない。
あなたのほうこそ信仰に敗北しているのではないでしょうか？他人を非難するよりご自身を反省されたほうがよいのでは。 >>500
マインドコントロールとはよく聞きますが、一度なってみたいものです。
私は常に自己の魔と戦いながら信仰してます。マインドコントロールされたら楽でしょうね。 >>512
>中国政府がやっている事は正法宣揚のためであって
>ウィグルチベットの一闡提は殺されてもいい （ユダヤも同じ）
>どちらも淵源辿れば 正法護持の魔女狩りや宗教戦争の結果ですよ
> それでは、結 局 は 謗 法 を 殺 す こ と が 出 来 ま せ ん
> また目的と言う観点から見れば 7段目の主人の言い分に矛盾が生じますね
> 殺さないと天変地異が狂って 人々は苦しむんじゃないでしょうか？
仏法と王法は違います。混同されないほうがよい。
施を止めよ、邪法を興隆させるなということであって殺すことは手段でも目的でもない。仏法は生命尊重です。
> では「何の為」に布施を止めろと述べたのでしょうか
> また布施を止めることによって「どういった効果」が出るとお考えだったのでしょうか？
> 詭弁もいい処ですね あの意は
> 全世界がロシアや北朝鮮や中国に支援しないように経済制裁するのと同じように
> 浄土宗の坊さんが 自力で生きられない状態にまで追い込めという意味じゃないでしょうか？
> 何、読み違えているんだよ
本業が浄土宗のお坊さんがお布施では食べていけない。この事実が目に入らないですか？
誰も相手にしてくれない。宗教活動ができない。だからアルバイトで食いつないでいるのでしょう。
僧侶の身でありながら僧侶ではなくなっている。篤信者が殆どいないということでしょう。
そのうち廃寺にして還俗し会社員などとして生きていくんじゃないでしょうか。
日蓮正宗の僧侶にも最近そういう方が増えていると聞いたことがあります。
僧というのは職業ではない（だから非課税になっている）のですから支える信者がいないのであれば
職業をもって食べていくしかない。その結果邪法も消え去るということです。 >>528
曼荼羅が本尊という認識は微妙に間違っているｗ
曼荼羅の作り方の基本は中央に本尊が配置される。
絵曼荼羅にしてもそうだよな
南無の次に配置されるのも本尊
日蓮の場合は両方とも妙法蓮華経を本尊として配置してある。 >>517
あなたは不動不動とおっしゃるがそれは不動なんですか？
梵字が違うというのならそこも疑問に思うべきなのでは？ >>520
観心本尊抄を引用しながら本尊ではないという
こういう人と会話が成り立たないのは当然でしょう
大聖人は法華経の題目を本尊とすると定められました >>542
誰かが書いていたけど宗派の教学と学問とか真実を比較するのは反発、対立を生むだけ。
例えばキリストが磔にされて3日後に生き返って昇天した事を医学的にあり得ないと言ったらキリスト教徒から攻撃を受けるでしょう。
創価の人はそれが正しいと信じているんだからいいんじゃない？
創価の人も他宗を外道とか邪宗とか言わないで、その宗教を信じている人を認めてあげないと世界宗教にはなれないと思います。
でもそうすると折伏できないか。 >>548 仏を一文字で象徴する、その種字を日蓮は信者に授け、
曼陀羅に書き流す。
曰く心の儘に書き置くそうだが、仔細に点検したらば、
不動の梵字、愛染明王の梵字を日蓮は書体を明瞭に書き間違え。
その様に判明している。
初学者の私が、どうしても読めない文字が漢字のなかに佇む。
専門書を検索したところ、不動と愛染の種字であるとの説明。
著者はそれ以上言及せずに文を終える、つまり資料は丸投げしたので読者は
己で思考せよと理解。
わたくしは、理解するものを述べている。
池田大作氏は「正宗の法主は権威では無い」と申されるそうだ。
わたくしも言う、「日蓮にも筆の誤りはある」
然し、一個人に戻ると誤字を拝む気には全くならない。
判然かどうかはさて置き、瞑想行の範疇 座して、目前に月輪を観じ
その光の中に仏の種字を観ずる、伝統的な観法。
此処に現れる種字が誤字で善いのか？善い訳があるまい。 >>551
でも、貴方は日蓮の十界曼陀羅は拝むことは無いと思うので気にする必要は無いのでは？ ここにいる創価の人は日蓮遺文を引かれて破折しようとしてるけど相手は信者じゃないから「何言ってんだ、コイツ」としか思われてないよ。
一生懸命書いてもムダと思うから、スルーするのが一番。
もしかして組織の方から仏法対話数の実績数の報告を求めらているのかな？
ここでレスしたらそれにカウントしてたりして。 >>552
創価其の物を信じちゃ居ないのだから、放り出して無関心な態度も可能。
世間には奇妙な教義を説く宗教が山ほど存在、
創価学会なんてのは、奇妙さに於いておとなしい部類。
然し根本は、創価学会が行う政治介入姿勢を明確に反対。
理由は
私の納税の使い道に何らかの宗教力を加え差配しているが故に支持はしない、
創価学会の矛盾点は躊躇わずに指摘する。
宗教家が政治権力と共に行動すべきではない、一部の勢力のみ利するゆえだ。
全体を見渡せば民主主義内の異物と見做せる。
根本の日蓮批判も当然に行う。 >>554
政治介入姿勢と不動明王の梵字とどう関連があるの？
不動明王を拝するなら成田山にでも行ったら？
毎日、護摩法要を行ってるよ。
帰りに鰻でも食べたら？ >>516
>>だからそっちの立ち位置を明らかにしろっての()
お互いフェアな状況で戦おうや
アホな宗教組織などに属していない自由人だが、何か？
時に応じて立場は書いている。
大乗非仏説は常識。法華経は愚にもつかない俗論。
日蓮は釈迦の教えに反する天魔。
創価公明は、自民の軍拡と集団安保＝戦争政策への協力者。
組織の枠組みでしか物事を考えられないから、そんなアホな質問をしてくるのか？ 創価は、思想論議をヤクザの出入り（抗争）と勘違いしているのだろう。
「オメー、どこの組織のもんじゃー？」とか。
修羅餓鬼地獄の境地そのまま。 あくまで、当時全てが直説だと日本に伝わった中国仏教を信じたこと。
また鎌倉時代そのものが中国の儒教思想の中で政が行われていた学問的レベルの中での説だったこと。
これらを理解しないで未だ鎌倉時代を現代に持ち込んで理解するからおかしくなる。
今日までアップデートしてこなかったと言うか出来なかった日本人の思推の問題もあるよね。
大乗非仏説も日本人だけが明治になるまで信じ込んでたんだからね。
途中、疑義を唱えた町人学者は黙殺された歴史がある。
西洋では初めからサンスクリット原典を翻訳したからそう言う間違いは起こらなかった。
全てが中国の天台のアホがデタラメこいたことに始まる。
般若心経だけは法隆寺にサンスクリット原典が伝わり残っているが確認もしてこなかったのはその時代時代の権力者には都合が良く戒律を度外視して職業僧達にも都合が良かった。
そして、現在まだ日興門流と創価だけが五時八経を信じているお粗末。
気の毒なのは純粋な末端会員達だろうね。
思考停止だから言われるまま信仰しているから選挙やれば功徳があると擦り込まれ支援に走る。
どうなる日本。 >>558
ついでに書いておくと
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）に南無（ナーモ、ナマス…）しているが、妙法蓮華経の読み方はこれ呉音読だからね（笑）
日本語じゃなくて、中国から日本に漢字が伝わった際に呉地方から伝わった発音を聞いた日本人の理解。
つまり、そう聞こえたと言うことなんだが、現在の中国人にはそう読めないらしい（笑）
もう日本語だと言えば言えるかもね（笑）
だから、梵語発音のナーモ、ナマスに中国の呉音読を組み合わせて、そう聞こえたものを読んでいるが、鎌倉時代時代もまた違うかな書きがそれているので発音が違ったかもしれない。
サ・ダルマ・プンダリーカ・スートラと唱えればほぼ間違いないのかも知れないね。
ちなみに当時の中国では、「なむ・さだるま・ふんだりきゃ・そたらん」と吐き出しそうな発音をしていたようだ（笑）
今後も発音が変わることも考えられるのでこの言葉を唱えてれば功徳があると言う単純な思考はダメだろうね。 >>558さん横から失礼しました。
ごめんなさいね >>553
これ笑っちゃうよな
法華経から引用とかならわかるけど遺文から引用してきて文証だ！と言われたら気が滅入るわｗ
日蓮さんも法華経じゃなく他のお経を引用しまくってたから似たようなもんなのかｗ >>559
ちなみに今の中国語で南無妙法蓮華経を読むと
ナモ ミャオ ファ リェンフア ジン
となる >>562
中国語（簡体）だとそうなりますよね。
恐らく、南無妙法蓮華経を呪文だと信じている人たちには、「何言ってんだ？コイツら！」と思って読んでるでしょうね（笑） >>553
確かにそうだね
このスレもpart64
64000レスを費やして相も変わらず同じようなネタで喧々諤々やってんだからな…()
「バカの壁」はエアーズロックのようにそそり立っていて越えがたい()
負けるが勝ちだわ ＞大乗非仏説は常識。法華経は愚にもつかない俗論。
日蓮は釈迦の教えに反する天魔。…
結論からいえば、法華経その他の大乗仏典が釈迦の直説か否かを特定することは不可能に近い
長大な時間と広大な地域と膨大な人々を経て現代に伝わるそれを、残された史料だけでどうやって判断するのか？
あらゆる可能性が考えられ、大乗非仏説も一つの信仰のようなものに過ぎない
このように宗教批評がタブーなのは、誰も客観的にその是非を決することができないからだろう
しかし大聖人の他宗への破折は、あくまでも当時の経典に基づく冷静沈着な批判であり、なんら責められるべきではない
しかも徹底的した非暴力主義であり、権力や他宗の弾圧に正々堂々と向き合われたゆえの「辰の口法難」であった
このような人間的態度自体が明白な善だろう
私たちもかくあらねばならない
「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞いにて候ひけるぞ」
まさに至言である
ということで、仕事するわ 「大乗非仏説」と書くから誤解を招くんだろうな。
正しくは「大乗は歴史上の釈迦が説いたものでは無い」が正解。
創価学会のHPで教学用語検索で「大乗」で調べると、
「大乗仏教は、紀元前後から釈尊の思想の真意を探求し既存の教説を再解釈するなどして制作された大乗経典に基づき、利他の菩薩道を実践し成仏を目指す。」と書いてある。
大乗は釈迦の直説では無いけど、後世の菩薩達が釈迦の思想を改めて解釈し直して作成した経典と言えばいいのかな。 大乗は根本分裂した際に、大衆部によって生まれたものと思っていたけど、最近の学説だとそれは否定されてるみたいだね。
大衆部はそれまでの戒律を打破した革新派。
だから自由な発想で経典を作成し、その中から大乗が生まれたという理解だった。 自分が正しい根拠を聞かれて「おれの教祖がこう言ってる！」みたいな、お花畑は羨ましいわ
ほんと馬鹿だねw ＞創価学会のHPで教学用語検索で「大乗」
最近、直したんですよ（笑）
あまりに世間から笑われるから（笑）
でも、組織内の教学では未だそのことをちゃんと教えて無いことが問題だね。
それと大乗思想と法華経は厳密には違うからね。
滅後から２０程に分派した中で小乗の中で上座部説一切有部が一番勢力を強め仕切っていた。
ちなみに、小乗と言うのは大乗思想の連中が揶揄した表現だからね。
そして時は流れて・・・
それら小乗の中からお釈迦さんの思想と違うんじゃないのと大乗思想が生まれた。
そうなると小乗が怒って武器を持っての争いが長いこと続いたとされる。
そして、それらを沈静化させようと双方納得いく様に纏めたのが、ドラマ仕立ての超ＳＦ戯曲の法華経ストーリーだよ。
だから小乗の連中にも気を遣って、また目を覚まさせようと方便品なるものを書いて、「あなた達の信じていたものはお釈迦さんが方便として説いたものだよ」と諭す章（品）をまず、作ったんだ。
それが、方便品にある、お釈迦さんの眉間からレーザー光線が出て滅後から今日までの弟子達の過ちを投影すると言う話。
余談だけど、「非ず」で有名な無量義経は中国で作られたモノでいわゆる偽書だからね（笑） 舎利弗尊者なんか可哀想に法華経に後世になって提婆達多品なんか付け加えらから、その中で龍女とのやり取りで女性差別の人物にされてしまった（笑）
ホントはお釈迦さんの側近中の側近で高貴な大人格者だったものを後から提婆達多品なんか中国で作るからおかしくなる訳。
全て中国を通って日本に来たから似非仏教が伝わったんだね。
ついでに、提婆達多も小乗の連中が悪人にしたから名誉回復で作ったんだろうね。
普通に読んだら龍女だとかそんなバケモノおかしいでしょ！（笑）
中国は龍大好きの国だから（笑） ＞大衆部はそれまでの戒律を打破した革新派。
大乗もまだ差別思想だからね >>568
なるほど！
創価の連中はいろいろ言われても調べる先は創価内検索なんだねw
それじゃ変わらんわねw >>571
法華経の成立については>>2にある日蓮宗広済寺のHPにも載っている。
https://www.kosaiji.org/hokke/hokekyo/seiritsu.htm
ここでは宗旨にとらわれずきちんと学説を取り入れて解説している。 >>572
舎利弗は唯摩経では女にされてしまうね。
いじられキャラだったのかなw >>576
日蓮宗広済寺もＨＰ直すと思うよw
だって、植木さんの講義聞いてる一人だからねw
いかに我見で書いたかと恥じてんじゃないかなw
世界的インド思想・仏教学者の中村元さんが年代等も詳しく計算しており、それが今世界基準となってるからねw
坊さん達も中村元さん、植木雅俊さんの出現でいま大慌てなんだよなw
デタラメこいてたのが信徒たちにバレ出してるからねw >>577
＞舎利弗は唯摩経では女にされてしまうね。
いじられキャラだったのかなw
大乗経典は小乗攻撃と言う目的があって、次々作られたからね、登場人物も演じる役柄が変わるんですよね（笑）
特に維摩経からはドラマ仕立てになってるから編纂した台本作家によるのではないでしょうか（笑）
このスレは一部の創価脳の皆さんを除けば真摯な対話で良いスレですかね！ >>577
十界曼荼羅では架空の人物である弥勒菩薩に南無がついてるのに、実在した高僧の舎利弗が二乗の扱いで尊者にされてますからね（笑）
もしかしたら、中国経由して来ないで真っ直ぐインドからサンスクリット原典が届いていたら、日蓮の十界曼荼羅の内容も違ったのでは？と最近考えることがあります（笑） 舎利弗は、釈尊の十大弟子（サンスクリット原典では男女含めて３０人位いたとありますね）の一人で、
智慧第一といわれた、いわば天才の阿羅漢だったとされます。
阿羅漢とは、修行者が達しうる最高の位ですね。
しかし、大乗仏教の教典の中では、声聞ともよばれる阿羅漢は、縁覚とともに二乗と呼ばれ、永遠に成仏できないと批判されてきました。
法華経物語の中でも、釈尊が、これからいよいよ、これまで一度も説いたことのない究極の教えを説こうと、
釈尊御自身がもつあらゆる力を集中し、その説法の準備をしておられるとき、
この二乗の中には、「自分はもう学ぶべきことはない」と慢心して、説法の座を去って行ってしまったものが、５０００人もいたとあります。
釈尊は、まさに、二乗と言われる修行者のその傲慢な姿勢を非難されていたのでしょう、
その５０００人については、引き止めることをせず、だまって去って行くままにされた物語になってます。
舎利弗ら、そこに残った弟子達は、釈尊が、これから説く教えは、これまで皆に説いてきた教えとは全く違う教えであること、
しかし、実はこの「一仏乗」とよばれる妙法の教えこそ、自分が悟った最高の教えであること、
この妙法は、ただ仏となった者のみが理解することができる世界であり、どんなに天才的理解力を持ってしても、
その内容を把握できるものではないことなどを、説かれたのでしたと言う物語。
法華経では、方便品、比喩品においてこの場面が展開されるのですが、舎利弗は、この時点で、早くも未曾有の教えを悟ったとされ釈尊より、成仏の確約を頂くと言うストーリー展開ですよね。
維摩経や法華経編纂した人たちはもしかしたら、舎利弗と言う実在した人物を勘違いしてたりして（笑）と思うこともあります、 四十余年未顕真実「四十余年には未だ真実を顕さず」は
法華経本文にある方便品の正直捨方便・但説無上道「正直に方便を捨てて ただ無上道を説く」に矛盾せず
これから無上道を説くという宣言のまくらことばみたいなものですね。
舎利弗は対告衆という役割で使われることが多く説法を助ける役割があり
ここに駄文を書く人達も舎利弗といっても良いかもしれない笑 >>580
これ↓を見るとほとんどの本尊に南無舎利弗尊者と書いているが。
天台や伝教は本尊によって南無が付いたり付かなかったりする。
日蓮聖人大曼陀羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html >>551
なるほどあなたはご自身が知っている梵字の書体とは違うので専門書を紐解いて不動・愛染であると知った。
そしてその書籍には不動愛染だと明記してあるが、しかしあなたの知っている梵字とは違う。
そこであなたはこれは書き間違いではないかと考えた。こういうわけですね。
普通に考えれば専門書にこの字は不動愛染であると書いてあり、そのことを著者は否定もしていないのなら、その専門書を書かれた専門家がその字を不動
愛染だと認定したということですよね。
ちょっと疑問ですが専門家が認定し、素人のあなたは違うと感じている。どちらが正しいんですかね？仮にその専門家が梵字の専門家（そういう人がいる
のかな？）ではなくて日蓮研究者だとしても梵字の意味するところ充分に吟味しなければ不動・愛染とは書いていないでしょう。世に専門家として自分の
書を問うているのですから５ｃｈの落書きレベルの話ではないと思いますが。
書というのは漢字でも楷書草書行書とあるように書体も違いますし、書く人の個性が現れるものだと思います。
人の書いた字をなぜ他人のしかも素人のあなたが違うと断言できるんでしょうか？
私は密教の梵字のことはよく知りませんが、聞いたところによると文字曼荼羅に書く梵字は書く人の感得した仏菩薩、諸尊を梵字として書くそうです。
人によって感得した相貌は違うので、それを運筆によって表現するのだそうです。曼荼羅はもともと絵像だからでしょうか。
仏菩薩、諸尊それぞれの像、会座を感得するというのは相当修行した強信者であってもそうそうできることではないでしょうから、御本尊の書写を貫主に
限るとした宗門の化儀の伝統も首肯できるものです。上で誰かが言っていた今の貫主の字が下手だととかいう批判は信仰者ではない側からの的外れの批判
ということですね。擁護するわけではないですが。
ま、いずれにしても御本尊の相貌について云々することは一信者の分を過ぎたことですので多言は控えます。
ですが、根拠の乏しい我見で批判されるのはおやめください。 >>583
面白いなと思ったのは、「法」に南無するのに人に南無を冠していて架空の人物の弥勒菩薩にまでだよね。
これはなぜそうしたのかが気になったのですよ（笑）
そこからいろいろ疑問が（笑） >>569
根本分裂で上座部と大衆部に別れた原因が阿羅漢は夢精してもいいのか悪いのかと言うのが発端みたいだね。
上座部はダメ、大衆部はまぁいいんじゃない、で部派が別れたのが面白い。 仏教学者の中村元先生は、根本分裂の原因として以下の様に述べてますね。
「南方所伝の十事問題説が正しく、北方所伝の五事新説は、のちの大衆部から分裂した制多山部の祖である同名の「大天」の言行が拡大投影されたものではないかと述べている。
また十事によって、すぐに分裂が起こったのではなく、しだいに上座部と大衆部が対立するようになり分裂したとも述べている。 >>558
中国仏教の受容がなければ今の日本はないでしょう 日本の国家制度・文化・慣習というものは仏教を基底に形作られてきた
仏教がなければ日本という国が現在まで残っているかどうか おそらく大陸の国家の一部になっているか
東アジアの小国の一つとして国際機関から援助をうけているような国になってるんじゃないか
後知恵で色々いったところでタイムマシーンで過去に戻れるわけではない。歴史にｉｆはなし 過去の歴史を否定することは
自分も否定することになる。虚無に陥るだけである。ヨーロッパで始まった近代仏教学は信仰をよりどころにしていないので
今袋小路に入っており、反省の段階にあるといいます。その尻馬に乗って周回遅れの議論ですらない単なる知識のひけらかし
をしても何も意味をなさない。真摯な信仰あってこそ仏教の研究に情熱を傾けられるのです。 >>584
>>588
↑
たぶんね、この創価脳の人には誰もレスせんだろうから、私が簡単にしておくわw
この人こそ偏見と差別思想の持ち主なのと中国絶対主義者かもなw
でなければ得意のeco集団だと思うわw
選挙期間中だし暫く居座ると思うよw
まあ、密教さんほかの皆さんはすぐ気づいたと思うけどなw 今朝一斉に湧いて来たからeco集団かw
皆さん釣られ無い様ご注意くださいw >>582
無量義経は中国で作成された偽経の説があるし、そもそも経典には「種種説法以方便力。四十餘年未曾顯實。是故衆生得道差別。不得疾成無上」と書かれており「未顕真実」とはなっていない。
四十余年の間、未だ聞いた事が無い真実を語って来た結果、衆生の得道に差別が生じてしまった事を述べている箇所。
って同じ事をこのスレで今迄に何回も議論になったけど、創価教学はこれを修正しないのかね？ >>591
すべての人を救うという目的で必要としたのではないかな？と思うぐらいですよ
今の時代では理解しがたことも時代においては避けられない議論が多く残ってますからね。 >>591
だからね、
今さら御書に書かれている事はもう否定できないのですよ。
これは実は間違っていましたなんて口が割けても言えないのです。
創価には、もうお年寄りの方しかいません。
真実を教えても、はぁ？となるでしょう。
ですから、そっとしておいて下さい。 諦めたら何事もなしえない負け犬の理論
すべての人を成仏させるためには一人も捨てられない笑
天台曰く破権門理とは権門のことわりを破っていく
人を排除せずに間違った考えを正していかないといけない
この良き社会を作って世界に広げれば良い
日本にある古き良き時代の規範にあこがれて移民が押し寄せ
日本を壊しつつあるのでまた作らないといけないのが今の時代。
世界同時に法華経の時代を作ることを考えないとね
そうすると生まれた時から正しい規範の本に育ち争いのない
安穏とした時代が訪れる。 >>595
なるほど
寝言投稿してるから皆んな様子見してるなw
未だ世界に広まらない仏教の説明になってないわなw
弥勒菩薩が降臨されるまで待つかw
乙！ >>542
日蓮も五時説については遺文の様に混乱している。
「大部の経、大概是の如し。此れより已外諸の大小乗経は次第不定なり、
或は阿含経より已後に華厳経を説き、法華経より已後に方等般若を説く。
みな義類を以て之を収めて一処に置くべし」
しかしこれだと法華経より後に説いた方等般若の一部の経は爾前経とは言えなくなるのだが。。。
四十余年未顕真実も噛み合わなくなる。 遺文てのも誰が書いたのかわからんよ
創価の人ってウソばっかりで信用できないから、以外と昭和になってから書かれてたりして辻褄が合わなかったりする >>598
＞創価の人ってウソばっかりで信用できない
創価票が減っているのは、学会員が嘘つきだから。
コンパニオンを押し倒して秘部を弄る性癖のあった神崎武法公明党党首も、そんな事はしてないと大嘘つきｗ
セクハラがバレてから、政界からこっそりと引退ｗｗ
せめて弓谷みたいに、青年部、女性部の前で謝罪すべきだよ。
何故、謝罪させないの？？ >>591
無量義経は法華経の序品にその名前が出てきます。法華経は梵本がありますので成り立たない説ですね。
未曾顯實も未顕真実も意味は同じ。未曾顯實を「未だ聞いた事がない真実」と書いてない「聞いた事」を勝手に挿入しないで下さい。
未曾顯という用例は法華文句にもでてきますが、未だかつて顕していないという意味で用いられています。
未だかつて～ないという言葉は副詞で連用修飾語です。体言である「實」にかかることはありません。
先人が議論してこなかったということは、自分が間違っている可能性が高いということをまず認識しましょう。 >>597
釈尊の説法はすべて対機説法です。法華経を説かれた後も機根の調っていない衆生はいたわけで
そういう方が訪れた際は方等般若を説かれたのでしょう。特に矛盾はありません。 五時八教（ごじはっきょう）
天台大師智顗が明かした教判を後代の天台宗が体系化したもの。 >>591
>>600
五時教判が歴史的順序と合致しないんだから四十余年未顕真実は議論しても意味が無いんじゃない？
なんか五時教判を正当化するために天台宗が無量義経を作成した感じがするね。
序品第一に書かれている無量義も無量義経を示しているかどうかも不明だし。 しかし…人類が滅亡する瞬間に、すべての宗教は消え去ると思うのですが。 偽経も真経も別に変わらないと思う。
単にインドで作ったか中国で作ったかで大蔵経に入っているかどうかの違い。
インドで作ったものも、ある派閥の主張を書いたものじゃない？
お盆休みがあるのも偽経の盂蘭盆経があったからこそ。 >>603
五時は経文の記載にその根拠があるものであり、歴史的順序なるものは歴史の風雪によって
散逸してしまった後の乏しい資料に基づき研究者の思想によって再解釈され推定されている
に過ぎない。偉大な先達者である天台大師の教説を覆すに足る確たる根拠とはいえないでしょう。
あなたはそんな根拠に基づいて自分の信仰に対する考えを変えますか？
批判的思考というのは研究者の学問的態度としては必須のものでしょうが、仏教はその思考
の前提となる観察や認識そのものを取り扱っています。学問的方法論から得られた知識の発見
に直ちに飛びつく信仰者はいないでしょう。
ましてその知識をあなたがたのように信仰に対する攻撃に使われることは研究者の本意でもな
いでしょう。
無量義経は天台大師以前に作成された経典目録に記載があるものです。天台宗が自宗の宣揚
のために作成するなど物理的にできません。
無量義だけではなく教菩薩法、仏所護念もその内容が一致し、四十余年の年数も合う。
それでも疑うなら無量義と冠する別の経典の存在を挙げねばなりません。 天台は学者気質が高すぎて釈迦仏法から逸脱してるかもしれない
一念三千を３千通りこじつけたり九識論を提唱したり証明できないカルトの領域
何が悪いって詐欺師が好んで利用するね
日蓮は九識論を知る者に対して『心地（しんち）を九識（くしき）にもち修行をば六識にせよ』とある
上野殿後家尼御返事 よく勉強するとこれは結構大事な言葉 笑
参考程度にね >>607
>>五時は経文の記載にその根拠があるものであり
では、五時毎に経文に書かれているその根拠を示してください。
五時教判に従うのなら方等部に属する大日経が何故、密教として七世紀ごろに突然と表れるのですか？ >>609
創価患者の607が単なるハッタリをかましているだけで五時八教に経文上の根拠などあるはずがないのを知りながら意地悪を言ってはいかんよ。 元々インドには緩やかな学派や修行者の集まりがあっただけで出入りも自由だった。
組織化された教団や宗派が国家と結びつくようになったのは中国においてだった。これに伴って自派の正統化のため教判が盛んに行われるようになった。
その嚆矢が天台であった。
クマーラジーヴァを還俗させたのもパラマールタの訳業を妨害したのもおそらく天台であったと考えられる。 >>609
>>568に書いてあるけど、学会の教学部は五時の考えを既に訂正してるみたいじゃない？
同HPの無量義経の説明でも
『中国では、この序品で言及される「無量義」という名の経典が（略）』
となぜか「中国では」とローカル限定となっている。
「インド」や「日本」では違うのか？ ここに集まる創価脳の連中は思考停止だからいくら史実に基づいたことを教えてやっても、組織内で見聞きしたこと以外は受け入れないので、やりとりするだけ無意味だね
知恵袋なんかに問い合わせる会員の方がまだしも動執生疑があるからね 子供にあきれられてしまう団塊世代の固執ね
創大生にも仏法哲学に興味がある子が増えているが
教えられる大人がいない現実 題目や本尊に頼る時点で外道。
やればやるだけ地獄行き。
覚醒剤で安らぎは得られない。
知性を取られてしまった人間は、哀れよのう。
南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏、できれば、迷える彼らを救いたまえ。
本人の問題であり、誰も手助けなど出来ないけれどもなww >>609
例をあげれば法華経無量義経には四十余年と書いてありますし、華厳経には書き出し部分に始成正覚を得たときと書いてあります
あとはご興味があれば天台宗の入門書なりでご自分でお調べください
>>五時教判に従うのなら方等部に属する大日経が何故、密教として七世紀ごろに突然と表れるのですか？
大日経には大乗を修することが真言門に入る前提と書かれているとされてますから方等時に配されたのではないでしょうか。
華厳にて本尊とされる仏が説いたと書かれているので仏説とみなされたのでしょう。
なぜ突然現れたなんてことは私はわかりませんし、興味もありません。以前からあったものが見つかっていないだけかもしれませんし
そうでないかもしれません。
>>612
568はあくまでも釈尊の教説という線は崩していませんし、創作したとも書かれていませんね。
中国ではというのは天台大師が中国の方だからでしょう。
何にせよもっとも大事なのは南無妙法蓮華経です >>616
創価脳の人はいつも「ソースをお示し下さい」と言いながら、今度は「自分でお調べ下さい」と言うのか。 >>617
我々はすべて先人の業績の上にたっています。天台の業績を否定するのなら一切教をみてとまではいいませんが、せめて入門書ぐらい読んでから
にしてください。 何も矛盾してない
ソースを直接読め！というのだから
筆者が間違った解釈や都合の良い解釈を付け加えない極めて良心的な対応だと思う 無量義経 偽経説は何十年も前からこのスレで度々話題になるけど、まだ懲りないんだね。
ネットで「無量義経 偽経」で検索すると多数のサイトがヒットするから、それだけ興味の対象になっているのかな。
まぁ長年に渡って信じてきたものが否定されると、様々な理由をつけて否定するのは仕方がない事かもしれないが、ある時点で見直す事も必要では無いかとは思う。 ハッキリ言って創価脳はバカなんだってば！
中国仏教を釈迦の教えだと信じてるバカなんだから言ってもムダ！
創価脳のアホに言っとくが、中国仏教とは儒教と混ざって都合良く改竄された似非だからなw
そこんとこ良く考えそろそろ理解しろや
天台が今日の呪術信仰やらかした張本人だろがw >>620
天動説と地動説の様に神への信仰が事実を曲げていた事と同じだね。 「無量義経は法華経序品の中で、釈尊は大いなる教説と言う経を説いた後、三昧（瞑想）に入った。」とあって、鳩摩羅什はそれを無量義と訳した。
つまり、大いなる教説とは法華経のことなんだが、中国ではその経を法華経の前に説いた無量義経と言う教えなんだろうと勘違いして、しかもサンスクリット語原典が無いことから勝手に経内容まで考えて無量義経として作ってしまったもの。 原始仏典を読んで仏教の原点に帰りましょう。
自己を捨てて、執取せずにいる人は
知恵に関しても、寄りかからない
人々の意見は分かれているが、特定の意見をそのまま信じず
どのような、ものの見方も、そのまま信じることはない
（スッタニパータ 第4章 800） 創価脳が無量義経を偽書だと認めたくないのは単純に二代会長の戸田城聖は「無量義経」によって悟達を得たことになっているからだけだw
獄中で３４の非ずから悟ったことになってるが、そもそも「非ず」は無量義経に限らず中国制作仏教には「非ず」だらけw
そして、「仏とは生命だぁー！」と悟ったとのことだが、仏が生命な訳無いだろ！
創価大好き、生命哲学だが、宇宙の生命がどうしたこうした、小宇宙の生命が自分だとw
これって、インド古来からのベーダ思想でバラモンや密教の考えで梵我一如を釈迦は否定してるんだがw
ここで皆さんがいろいろ教えても聞く耳持たずに証拠出せと偉そうにw
そして証拠出されて都合悪くなると逃げるw
それが創価脳のお花畑w 大日経では空も説かれているので、五時教判で方等、般若の順になるのは時系列的におかしい 一生幸福になる超訳般若心経 / 苫米地 英人【著】
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「般若心経」は、あなたの生きる指針、人生の道しるべとなる！
「般若心経」を理解し、リアルにイメージすればあなたの願いや目標は現実化する！
「空」を理解できれば、あなたはこの世のあらゆる悩みから解き放たれる！
そのためにあなたは「般若心経」を唱えるのです。 偽経、疑経あるいは疑偽経とは、中国や日本などにおいて、漢訳された仏典を分類し研究する際に、
インドまたは中央アジアの原典から翻訳されたのではなく、中国人が漢語で撰述したり、
あるいは長大な漢訳経典から抄出して創った経典に対して用いられた、歴史的な用語である。
中国撰述経典という用語で表現される場合もあるが、同義語である。 諸法は空である。
執着から離れよ、執着すべきものなど何もない、 すべてのものは移つろう、変わらないものはなにひとつない。
そしてすべてのものは関わり合いのなかに存在している。 >>599
創価の中は溜まるから
池田センセもノブ平レイプ疑惑が・・ 「空は非存在（無）を意味するから、ある種の虚無主義である」
という批判がある。
これは空を何も存在しないことと誤解している為だ。 だから、「諸法非我」と漢訳すべきを諸法無我と漢訳されたので誤解されたんだよな。
全ての事情は我のものに非ずと理解出来ななかった。
でも、このことは創価脳の連中が読んでも・・・
「何言ってんだ？コイツら？」としか思ってないw 宿坊板に集まる連中もそうなんだけど、お釈迦が説いた教えなんでどうでもいいんだよな。
中国偽経の方が好きだと曰う。笑
だから、創価脳に真摯に向き合って説明するのはムダだね >>623
少し文章の意味がとれないところがあるが
大いなるというのは梵語でmahaだと思うが大きいとかたくさんとか偉大とかの意味がある
無量というのは量がないという意味ではなく量ることのできない大きさ
mahaの持つ多義的な意味が実利的で抽象的な思考が難しかった当時の中国人に対する訳語
としては無量がより理解しやすかったのではないかと思われる
>>つまり、大いなる教説とは法華経のことなんだが
ここに１万光年ぐらいの飛躍があるのだが、もしそうだとすると法華経は序品のはじめで
終わってる 弥勒が見た瑞相もその後の文殊との対話もないということになり、よくわから
ない経典になってしまう 意味不明 われわれは見るもの、経験するものが固定的な実体をもっている、そう考えがちです。
けれども、固定的な実体をもった永久不変のものというのは、形あるものとしては存在しませんね。
たとえ、百年二百年続いたとしても、千年一万年となれば、また消え失せます。
だからわれわれは、固定的なものという観念を懐いてはならない。
ありとあらゆるものが空である。
種々の事物というものは他のものに条件づけられて成立していて、そのかぎりにおいて存在しているものである。
固定的・実体的な本性をもっていない。
本体を持たなければ、空であるといわねばならない。
そう見なすのが空の思想なのです。
すでに原始仏教において、「世間は空である」と説かれていましたが、般若経典ではそれを受けてさらに発展させ、これを大乗仏教の基本的な教えとしたのです。
では、すべてが空であるならば実践が成立しえなくなるのではないか、と思われるけれども、般若経典は逆だというのです。
もしも、われわれの煩悩とか悩みというものが、固定した永久不変のものであるならば、煩悩がなくなることはありえない。
悩みが消えてなくなるということもありえない。けれど、われわれの執著でも煩悩でも悩みでも、その本体は空である、だからこそ修行によって、それをなくすることができるのだ、という。
こういう理を体得することが無上のさとり(無上正等覚)、つまり自分で気がつくことなのですね。
それ以外に無上のさとりというものはありえない。 >>631
商業出版には不正確なことが書いてあることが多い
そんなもので仏教を学ぶのはやめたほうがいい
中国撰述経典といっても大蔵経には中国撰述部があり偽経だけではない
仏典には三蔵があり人師の論もある。こういうものも経典である
中国人の人師が書いたものもありしインドや他の国のものもある
仏説と言いながら人師が創作した明らかな証拠があるもの以外は
偽経という言葉は適切ではない >>639
それは悟りではなく気づきだろう。いや気づきでもないと思われる。
仏教的な知識による自己洗脳というものだろう
固定的な実体と永久不変は違う概念である。永久不変であるとは誰も思っていない。
目の前にあるものを見て固定的な実体を認識しているだけである。
そこに永久不変という時間的な概念をいつのまにか挿入して実体と同一視するので
永久なものはないイコール実体はないと勘違いして結論してしまうわけだ。
永久ではなくても目の前に物はある。それが空だと思い込むのは狂人への道である。
悩みが空だとか、悩ませるものが空だと思い込んでも現実はかわらない。
言葉というのは真理ではなく仮にすぎない 言葉が固定された書籍だけで仏教を学ぶ
のは危険ですらある。良き師について常に偏見を修正していかなければ仏教は学べない。 >>642
>>639は
おっ、スマン！
引用元書き漏らしたわ（笑）
中村元先生の言葉だよ（笑）
君は神様なのか？失礼したな（笑） >>642
それと君はシッタカの素人の様だねわらい
「悟り」と「覚り」もわからないで使わんだろ（笑）
夜中に茶々入れる精神状態が心配だ >>641
>商業出版には不正確なことが書いてあることが多い
そんなもので仏教を学ぶのはやめたほうがいい
聖教新聞社発行の書籍で仏教は勉強してはいけない。 >>643
別にかまわんよ。オレは中村さんを信仰してるわけじゃないし、中村さんを神様だと思ったこともない。
東大とか権威とかに寄りかかるのではなく、内容をみて書いているだけだ。君は違うのかな？
仏教は自分が体得するものだ。偉い学者が書いてるから正しいのではなく、実践でわかるもの。
>>644
さとり【悟り／▽覚り】
１ 物事の真の意味を知ること。理解。また、感づくこと。察知。「?が早い」
２ 仏語。迷妄を払い去って生死を超えた永遠の真理を会得すること。「?の境地に達する」
小学館によるとこういう意味だそうだ 辞書ぐらい読もう >>641
>>646
>商業出版には不正確なことが書いてあることが多い
そんなもので仏教を学ぶのはやめたほうがいい
大丈夫か？暑いからな（笑）
ブーメランとも言うし還著於本人とも言う
まずは自分に素直になれ 創価の出版物なんか都合悪いところは全部伏せるだろ
そんなものより一般の仏教書のほうが信頼できる 日蓮の宗教は現実的にどこまで機能するのか
信者らが集まって功徳の追求合戦やってるだけか 宗教は機能なんかしないだろ
宗教が機能している、とはどういう状態だ？？ このスレは1999年から始まりました。
1 名前： 第７の外道 投稿日： 1999/10/23(土) 00:16
今のところ、日蓮から学べたことといえば、『法華経』は読む価値があるというのと、理想は現実との闘いの中で追求されるべきだ、ということの二点だけ。
彼の議論の立脚点は「『法華経』こそ釈迦の本意を語ったもので、残りは全部方便だ！」というところに帰着すると思うんだけど、
事実問題として、あれは釈迦が語ったものでは全然ないし、その時点で、彼の立論のかなり多くが崩れてしまうと思う。
だから、頭で彼に共感しようとしても全く受け付けない(個人的には)。
それに、第三者的に見ると攻撃のための攻撃にしか 見えないような「折伏」もしているようだし
(だから「真実のため」というよりは、単に怒りや妬みといった感情を吐き出し
ているだけのように見えてしまう)、
何より仏教ならではの「寛容性」というのがほとんど感じられない。
彼の思想に色濃くある呪術性も、釈迦の思想とは相当異質な感じがする。
大体、彼の「あれこれ分別する前にとにかく信じろ！」という信仰至上主義的姿勢は、浄土系やキリスト教なんかでも強くあると思うけど、
釈迦の思想にはそうした傾向はほぼ皆無といっていいし、その後の仏教の展開でも、（インドにおいては)決して主流になったことはなかった。
むしろ釈迦や竜樹の姿勢は、「物事を安直に信じるな。自分の頭使ってもっと
徹底的に疑ってみろ！」
と呼びかけているようにさえ思える。
そんなわけで、心情的にも彼にはどうも共感できないな…
というのが私の意見。言いっぱなしで悪いけど、
今まで日蓮を擁護する言葉のなかで「これは！」と思うものに出会ったことが
ないもので…
迅速なレスは身辺の都合上できないと思いますが、日蓮ファンの人、何か意見あったら聴かせてくださいな。 >>652
激しく同感！
特に原始仏典を研鑽すると信仰と言うよりも思想哲学だから共感するんだよね。
鎌倉時代のそれも儒教思想による政が行われていた中で、更には天台の解説が正しいと信じていた当時の人々、またそれ以上の情報も無い学問的レベルの中での日蓮の教えも引用元がおかしなものもあるんだよね。
本人も信じていたために迫害の人生だったのもある意味気の毒に思う。
その後アップデートして来なかった後世の人間達も要するに自分達に都合が良かったんだろうね。
そもそも日本の仏教は中国仏教を更に都合良く改竄した様なもんだからね。
いま、原始仏典との整合性に悩みながら自分なりに整理してるところなんだ。
良い長掛けに感謝！ >>652
書き漏れた！
「折伏」はあれは天台が勝手に勝鬘経から持ってきて法華経に組み入れたもので法華経と関係ないんだよね。
要するに天台が五時八経などとデタラメこいたから、日本人特有のお上の言いなり、高僧の言う通りと丸呑みした。
全ての根源は天台がサンスクリット原典を確認もせずに我見で各大乗経典を紐付けしてしまった。
また、観音経なんかの様に中国製作の教えも日本に伝えられたからまんまと騙されたんだよね。
お上や高僧は正しいと言うアホな日本人の自業自得ではあるよね。 >>649
君は五座三座唱題の勤行を初発心から今日まで一日も欠かさずやってるのかっ！ >>655
？？？？五座三座？？？？
大石寺系の信者か？
その傲慢なものの言い方と言い（笑）
読経そのものを全く分かってないな。
いま、ちょうど釈迦の本当の教えについて書いてくれている人がいるからまずはそれを真摯に読んで勉強してから偉そうな口をきけや >>649
この通りだとしたら、勤行を0分、5分で行ったんだね。
以前は二座で長行も読むから、ものすごいスピードで読んでも5分では不可能？
なので題目三唱で終わってたと思う。 ⚫題目1000万遍あげると
【⠀生命の基底部が変わる。⠀】
⚫題目2000万遍あげると
【⠀逃げても逃げても福運がついてくる。⠀】
⚫題目7000万遍あげると
【⠀信仰の王者となる⠀】
池田先生の指導より～
ホラこきだったと言う事！（爆笑） この中の「あんま」とは・・・
お手つきさんによる丸秘マッサージのこと！
法華講総講頭時代に大石寺での勤行が嫌で毎度様々な理由を付けて行かなかった。
どうしても出席が必要だった催事で、１５分ほどの勤行の後に挨拶となったが、足が痺れて立てずに脂汗かきながら周りにいた副会長連中にしがみついてる証拠写真も残ってる（爆笑）
今やネットの時代だから様々な証拠がどんどん出て来るから全てがウソだったんだとバレてしまった。
あっ！ウソといえば、極度のヘビースモーカーだっからね！
あの結核で早死にも演出のひとつ！（笑）
とにかく全てがウソ！ >>659
大石寺での法要の時、あぐらをかいていた写真を見たことがある。
秋谷会長（当時）も同じ様にあぐらをかいていた。
回りが正座してるので目立っていた。
学会の会合で席の前のテーブルに灰皿が置いてあり指導しながらタバコを吸っていた。 >>660
そうなんですよね
共産党の宮本委員長との対談、中国はじめ海外要人との対談の席上でも灰皿が吸殻の山。
これほと失礼な人間はいない。
つまり、常識なかったんだろうね。
本山や会館敷地内で会員の肩に手をかけて片手にはタバコ。
肺結核の人間はタバコはＮＧだからね（笑）
全てがウソ！
要するにこれまでの言動を逆に読めばわかりやすい。 20年前のひゃっきまるさんのレスを一部引用します。
的を得た意見かと思います。
17 名前： ひゃっきまる ◆Esk6CQSs 02/01/02 18:34
さて、なぜ法華経が「歴史的人物としての釈尊」によって説かれていなければならないのでしょうか？
これは日蓮を信仰する人間にとって最重要のことであるはずですが、なぜか創価学会ではあまり問題にされていないようです。
日蓮の主張は、「法華経のみが釈尊の本意であり、法華経以外の一切の宗教を信仰することは過っている」というものです。
これが日蓮仏法の強い唯一性・排他性をうんでいるわけですが、これを言うためには、どうしても法華経が「歴史的人物としての釈尊」によって説かれていなければならないのです。
このことに関して創価学会の見解はあまりに曖昧です。
表向きには「そうである」風を装いながら、池田名誉会長の発言や、教学関係の文書を見ると、必ずしもそうとはいいきれないような箇所が目立ちます。
また、学会員でもこのことをきちんと自覚している人はほとんどいないのではないでしょうか。
それは、おそらく「なぜ創価学会が唯一正しいのか」ということに関して考える機会がないからと思われます。
また、それを指摘しても対してショックを受けるでもありません。
僕は個人的にはこのこと自体が創価学会が「似非仏法」である証左であるとさえ思っています。 言う事がなくなってデタラメの罵詈雑言と大昔のレスを引っ張ってくるとは情けないね
池田先生は日本の仏法史上大聖人以来の不世出の指導者です
池田先生がいなければ日本や世界でこれだけの人が法華経やお題目を知り、唱えることはなかった
この一点で池田先生は法華経の行者です こうやって一身に批判を受けるのもその証拠
法華経が釈尊によって説かれたかどうか学会員が問題にしないのは、そういうことは考えても仕方がないから
タイムマシーンで古代インドに戻って釈尊に聞くしかないから。間接的な証拠らしきものをいくら積み上げても
確たる真実は誰もわからない
君らは一度は信仰をもったもののやめてしまってフラフラしてるだけでしょう
自分の心の我がままに向き合わず、法華経が、釈尊が、日蓮仏法が、と自分の疑いに沿う知識を渉猟しているだけである
人生の無駄遣いというほかない 哀れなり >>665
人生の無駄という他ない
あわれなり～ち～ん >>663
創価脳のお花畑に何を言ってもムダ！
思考停止だから理解出来ない（笑）
釈迦の教えよりも下半身問題で最高裁で「オマエは数々の側近女とやった」と認定されてしまうエロ肉屋を本仏としてるからな（笑）
気の毒なのは昭和時代ならまだしもこのＩＴ時代に未だ池田センセーはー！！と信じて止まないその脳みそだよな（笑）
ここにいる皆さんが毎日親切に教えても怖くて世間の情報を確認しようとしない。
正しく、無明（バカ）そのものだから自業自得として遊んでやる程度でいいよ（笑） 限りない野望を抱いた池田大作が会長を失脚した理由はこれなんだが。
５４年問題の真実
「なかでも池田大作の宗門支配計画の中で、若手僧侶、学会員たちを逆上させたのは、『本尊模刻』の一件である。
池田が宗門を支配し、あるいはどのような権力を駆使したとしても、宗門の〝特許〟である本尊だけはどうしようもなかった。
かつて二代会長・戸田城聖は本尊のことを、幸福製造機（ママ）〟と会員に説き、また池田大作も著書『指導集・質問に答えて』（聖教新聞社刊）の中でこう言ってるのだ。
『南無妙法蓮華経の御本尊を信受し、題目を純粋に、真剣に、力強く唱えた生命は、民衆を幸福へ、社会を繁栄へと導いていく指導者の命を発揮していくとの意です。
逆に、御本尊を知らない、あるいは疑ったり誹謗する生命は、かならず行き詰まり、民衆を不幸へと落とし入れ、一国を、全世界を破壊するような、悲惨な戦争に巻き込む、魔王の働きをなすものです……』
このように、驚くべき力を発揮する『御本尊』は、『末法の御本仏・日蓮大聖人以外には、開顕する資格は絶対ないのです』（同書）と、池田が説いている。
その本人自らが、日蓮大聖人の生まれ変わりと錯覚したのか、あろうことか本尊を勝手に作ってしまったのだ。
その手法は、まず既存の本尊を写真に撮らせ、その写真を参考にして、学会本部に出入りする仏具屋に模刻させたのである。
そして金ピカに模刻させた本尊を、池田は次からつぎと学会の主要会館に安置させていたのである。
いかにも信者代表の会長とはいえ、一信徒が本尊を作ってしまうなど、宗門七百年の歴史でもかつてなかったことである。
これには若手僧侶たちも怒り心頭に発し、神をも恐れぬ池田の振舞いとばかりに池田の非を攻めに攻めまくった。
その結果、池田は泣く泣く、 『近年、御宗門との関係で皆様方に多大なご心労をおかけし、御法主上人猊下（註・当時六十六世細井日達）のご宸襟を悩まし申し上げてきたことに対し、過去の経過の一切の責任をとらせていただくものであります』 の言葉を残して、昭和五十四年四月、長期二十年にわたった会長の座から転げ落ちていったのだ」 >>669
これが原因で正宗内に創価学会を批判する僧侶集団が出来て、後に正信会となった。
正信会は日顕上人の血脈を否定した為、創価はそれを批判したにも関わらす、後に創価は日顕上人の血脈を否定している。
日蓮正宗をこの様に分断させたのは、創価学会の勝手な行動の為なのだ。 ほらっ！
都合悪くなると黙っちゃうだろ（笑）
逃げるんだわ（笑）
小説人間革命を未だ信じてる創価脳のお花畑だからな（笑）
池田大作の入信動機も全てウソだ！
本人もあれは小説だからと言っているが代作だから本人が書いてないんで内容すらよくわかって無いと言うお粗末（笑）
だから裁判所でもそれが露呈してシドロモドロとなって敗訴だらけ。
しかし、末端会員達は思考停止だから大本営発表を信じる訳だ。
日蓮正宗の皆さんもトンデモナイ寄生虫に取り憑かれメチャクチャ日蓮されたものだと思ってると思うわ。
創価は池田大作と言うバーチャルアイドルで商売した芸能事務所そのもの。
アイドルだから全てが作りものだからな。
作り物と言えば池田大作の蝋人形まで作って車に乗せて健在アピールする詐欺集団なんだが、おすがり信仰を求める精神気質の末端会員達は思考停止だから動執生疑すら起きないわけ（笑）
自業自得なんだから相手にせんのが一番だよな（笑）
遊んでやる程度でいいよ！ ついでにだな創価脳くん
池田大作の本仏化・神格化が急速におし進められたのは、小説「人間革命」の連載が機関紙「聖教新聞」で始まった1964年前後ぐらいからである。
1965年10月に、正本堂供養として355億円を集めた後、小説「人間革命」第1巻が出版された。
池田入信神話、私の履歴書などへの投稿などは、内外ともに歴史を改竄しながら会員への刷り込みに大いに役立った。
機関紙「大白蓮華」1965年8月号、「小説〝人間革命〟に学ぶ」座談会で、その意義、読み方、活用方法について、「学会精神の生きた指導者」「終戦後の日本の歴史」「日本の全青年に、全民衆に読ませるもの」「単なる小説を読むような考え方はあやまり」「真剣に読み終わったときには人間革命ができている」など、その精神が述べられている。
（ちなみに出席者は森田一哉副理事長、池田克哉参謀（後にリクルート事件で逮捕）、神崎武法学生部常任幹事（後に宮本顕治宅盗聴事件証拠隠滅工作に関与）や本田章子ら７名）
同誌1965年11月号では、北条浩理事長、和泉覚副理事長らが参加し、「信心のことは、池田先生のもとに直結する以外にありません」「先生のみが如実知見していられた」「池田会長は、戸田先生の思想を正しく後世に伝え、広宣流布のため出現になられた」方などと力説。
矢野純也公明党書記長（後に除名、「乱脈経理」「黒い手帳」など暴露本を出す）は「参院選の大勝利は、小説『人間革命』で我々が学んだ実践の開花であり、池田会長が心血を注いだ戦いの結実であると礼賛する（「聖教新聞」1968年7月14日付）。
宗教指導とともに政治の指導書ともなっていく。
これが創価脳育成システムだわ（笑） 溝口敦さんは早くに全て見通してたんだよな。
学会執行部は、『永遠の指導者』池田大作の都合の悪くなった講演記録や映像を、それこそ〝永遠に封印〟しておかなければ安心できないでしょう。
この〝改竄病〟をどう克服するのか、ごまかしと悪知恵を得意とする、創価学会の『歴史の言い訳』が見ものとなります。
ちなみに、池田スピーチが支離滅裂、意味不明になりはじめたのは、昭和四十年代中ごろあたりからです…中略…
その支離滅裂、意味不明の講演理由は、極度の美食と側近女性たちとの関係、そして自らまいた〝言論出版妨害事件〟などの反社会的行為、宗門との軋轢などによるものです。
仏法の眼からみれば、根本の原因は池田大作の三宝破壊による応報なのです。 根本のご本尊とやらを周囲に押し付けて都合が悪くなったら文言変えるってそういうもんなのか
肩に手を回す前にまず自分からだろ 一喝と言うのは今の時代でも効果があるもんだな 知的議論を装ってもすぐに馬脚をあらわす
心根が自己中心的だからだよ 学会にいられなくなったのも、議論しても残念なレベルなのも全部そこに原因がある
怪文書作成者や売文ジャーナリストが学会に関わろうとするのは目的があるからだ
それを見抜けず踊らされるな情けない >>675
地獄におちるぞ、ばっかりで議論ならんのだけど ここでもう一度確認させて下さい。
大日如来は法身仏ですが四種類の姿に変身できるのです。
これを四種法身といいます。
「自性法身」大日如来そのものの姿です。
「受用法身」自ら悟りを楽しむ自受用法身、他の人々に悟りを楽しませる他受用仏身の二種があります。
「変化法身」機根に応じて人間の姿で説法します。釈迦牟尼如来がそれにあたります。
「等流法身」我々の身の回りにある人や動植物の姿に変わって仏法を説きます。それはお父さん、お母さん、飼ってるネコ、小鳥のさえずり、雨の音かもしれません。
例えば道を歩いていて、きれいな花を見つけ『ああ、綺麗だな』と思って清々しい心になる、それは大日如来が花の形となって、その人に説法したのです。 5座3座の勤行は方便自我偈ではいけないのか?の質問に
戸田城聖が剣士の練習に例えて回答していたな
いまじゃ5座3座まともにやってるほうが笑われるw
都合が悪くなったらコロコロ変えるw このスレの主題を明確にしておきます。
「『創価学会は唯一正しい宗教であり、その他の宗教を信仰する人は不幸になる』、という教義は現代では成り立たないものであり、それを組織として主張することはおかしい。」
以上 このスレは日蓮について知らない人に語るスレだよｗ
>>679
自分でスレ立ててマウントとっておいでｗ 日蓮の名前を利用して何の関係もない創価が信者を増やして
今は日蓮系の団体を敵にまわしてるんだから
ひどいものだ 自慢じゃないが
俺みたいな取り柄のない人間がリア充の真似事をして、曲がりなりにも平凡で幸せな暮しをしていられるのも、この信心のおかげだと思ってる
信心してなければ、多分あそこでポッシャってたろうなって場面が人生に3回ほどあるw
御本尊に向かって題目を上げている時
ふと感謝の念に包まれている自分に気づくことがある
『色々あったけど、何とか乗り越えて来れたなぁ』としみじみ思うんよ
まだまだ先は長いけど、家族の助けも勿論だが、信心があると無いでは安心感がまったく違う
「不甲斐ない者でも、助ける力が強ければ倒れない」という御書の一節を実感する 法華経信仰者なら
南無観世音菩薩
と唱えないとな。
観音様の御利益を創価の人にも解ってもらいたい。 >>683
法華経の真髄は寿量品文底にあり、それは真理であって人ではない
観音様のようなあやふやな存在を拝んでもおすがり信仰、他力本願でしょう
おなじ理由で阿弥陀仏を拝んでも生きる力の糧とはならない
大日如来もしかり
大聖人とその御書がなければ、妙法蓮華経の五字もただの概念に過ぎなかったでしょう
大乗経典ならば法華経、それが嫌なら原始仏教をやればいいんじゃないでしょうか？
こんとこで議論するより、やるべき事はいくらでもあると思いますが 寿量品にある仏様はどこへ行かれてしまったのですか？ >>685
それはあなた自身の「胸中の肉団におはしますなり」じゃないでしょうか？ >>684
創価学会や日蓮系の皆様はその様にお考えという事は解りました。
寿量品もありがたいお経です。
お釈迦様は永遠にずっと私達を見守って下さっている、そして毎時作是念とどうしたら私達を仏様にしてあげようかと常に考えておらっしゃる、誠に有難いお経です。
お釈迦様は南無観世音菩薩と唱えればどの様な災難にあっても救って下さるとお教えです。
おすがり信仰と言われますが、人は結局は何かあった場合は何かにすがりたくなるものです。
そこでお釈迦様はこの法華経にて観音様をお説きになられたのです。
法華信仰の一つの在り方なのでございます。 >>687 の続きです。
なお、お題目を唱える事に対して否定はしておりません。
観音様にお題目を唱えても功徳はあるでしょう。
日蓮上人のお曼荼羅に観音様が描かれているかはわかりませんが観音様は法華を信仰するものを常に見守って下さっているのです。 宗教が信頼を失ってる時にお題目とか功徳とか保証のないカルト理論を創価板でやるとは周回遅れの商売だよｗ >>689
日蓮大聖人のような崇高な人物の存在を知り、その御書を学ぶことだけでも、生きる上でとても有意義だと思うよ
実際に、題目で蘇生した身として、またそのような人を見て来た立場として言わせてもらうけど
てかあんたら悪口やめなよ >>690
>悪口やめなよ
いやほんとそうだよ
創価はどうして他宗派の悪口を言うのか？
それこそ日蓮が糞である証拠だよ >>690
大事なのは普遍的な哲学
わかりやすく言うなら正しい生き方の追及ですね
功徳を施す人たちが作る社会に価値がある
功徳を漁る社会は争いが起きる悪い生き方で悪い社会 >>684
他力本願と聞くと他人を当てにするという意味で使われているが、それは間違っている。
まず本願とは何だろう？
それは阿弥陀仏が、命ある全てのものを極楽浄土へ往生させるとする、誓願を意味している。
それまでの仏教では様々な修行による功徳の結果、成仏できるとされていた。
これを自力と言う。
だが、いかなる人でも「南無阿弥陀仏」と念仏だけを唱えることで阿弥陀如来の誓願により極楽浄土へ往生できるのだ。
阿弥陀如来の力（他力）により自力では無く容易に極楽浄土へ往生できるのである。
これを他力本願というのだ。 >>690
＞日蓮大聖人のような崇高な人物の存在を知り
横から失礼します。日蓮のどこが崇高なのでしょうか。
皮肉ではありません。本当にどこが立派なのかさっぱりわかりません。
どんなところが崇高なのか教えていただけませんか？ 寿量品文底とはどういうものなのでしょう?
随自意とか難信難解で煙に巻くのは止めてもらいたいのですが >>695
日蓮は鎌倉で法華経の辻説法が有名だけど
どうしてそう伝わってしまたかよく調べようｗ >>693
このスレでは法華経についてはあれこれ仏説ではないとかたくさん言うが
サンスリット本もチベット訳もない浄土教の経典についてはどう思うんだ？ >>699
別にお経に帰依してないからいいんじゃないか？
他の宗派に迷惑かけてるわけでもないし 日蓮辻説法の初出は小川泰堂の日蓮大士真実伝だけど
なんで有名で辻説法跡が史跡になってるのか不思議です >>699
浄土三部経のうち無量寿経、阿弥陀経のサンスクリット本は存在する。
観無量寿経は梵本がまだ発見されていない為、おそらく中央アジアで成立し中国で再編されたと言われている。
阿弥陀経は阿弥陀如来が法華経に出てくるので成立は法華経よりも古いと考えられている。 >>694
ガリレオガリレイの例を持ち出すまでもなく
周囲のみんなが間違っている状況で、一人だけ正義を唱えることは勇気が要ります
ましてやそれが命にも及ぶ場合は尚更です
私は、どんな理論家や雄弁家よりも、そのような人を信じます
あるいはどんなに立派な地位にある人でも、身の危険を前にして怖じ気付くならば、私はその人を信用しません
もしあなた方が命をかけて日蓮大聖人の不正義を暴くというなら、私も真剣にその声に向き合うでしょう
しかしあなた方は姿形を隠し、最も安全な立場から発言していますよね？
たとえどんなに理路整然と、もっともらしい言葉を並べられようとも、ゆえに私にはそれは雑音でしかありません
言葉だけで世界を変えようとする人たちを、私は軽蔑します どの宗教の狂信者もそのスタンスなんじゃね？
匿名意見認めない異常性気づいたほうがいいよｗ なんでガリレオを例に出したんだろうこの人ｗ面白いな日蓮狂者は 700年も経ってただの単なるキチガイと認定されたのだから
ガリレオガリレイとは何もかも違うんだけど >>700
>>702
なるほろなるほろ
お経に帰依していなければ他の宗派に迷惑かけてなければ
サンスクリットもチベット訳もないけど再編です偽経じゃありませんってわけか
なんじゃそりゃｗ とても学問的な公正な態度とはいえないなぁ
だからお前ら匿名掲示板信者は信用されないんだよ >>707
>>702は今の学説をそのまま書いたのだが。
別に浄土三部経を信じているわけでは無い。
>>699が無知なので直してあげただけ。
創価は聞いただけの知識しか無く、自分で調べ思考しようとしないみたいだね >>708
ん？無知じゃないだろ観無量寿経はサンスクリットもチベットもないじゃん
それについては偽経じゃなく再編って言い方で誤魔化してるだけじゃん >>709
>>699は全部梵本無い様な事を書いてるじゃないか。
三部あることを知らない。
それに偽経は中国でオリジナルのものが作られたもの。
法華経も中国で意訳したり省略されたりしてるんだから、そんな事を言ったら法華経も偽経になるじゃないか。 >>710
どこにもそんなこと書いてないぞｗ 浄土教の経典と書いてある。経典全部とは書いてない。
観無量寿経は浄土教の経典じゃないのか？法華経は梵本があるしチベット訳もあるじゃん。
三部経ってうたってるんだから他の二部とは別の経典って扱いだったんだろ
再編ってのは梵本がないってわかったから後付の理屈だろうし
意訳や抄訳が偽経なんて誰がいった？翻訳は翻訳。オリジナルがあるもの。オリジナルがないものを翻訳と言えば偽経だよな。
頭大丈夫か？ >>711
いいか、元の文は下の様に書いている。
>サンスリット本もチベット訳もない浄土教の経典についてはどう思うんだ？
これだと全ての浄土経典が梵本が無いように読めるだろう？
日本語がわからないのか？
「浄土経典の一部が」と最初から書けば？
分からないのなら最初から書くな。 >>712
ああそうか、経典ってかいたら経典全部って思っちゃうアタオカだったのね
ごめんよｗ ～がない○○って書いてあったら
～がない○○と～がある○○の両方のことを指すと思って
～があるじゃん？バカ？って思っちゃうアタオカ
このスレそんなのばっか >>713
せっかく教えてあげたのに酷いこと言われたね。
これが創価脳の実態だね。
そんなんじゃ折伏できないよw
無量義経が偽経と言われるからよっぽど悔しいんだろうね。
もういいからこのスレ覗くの止めたらw
悔しい思いするだけだよ。 >>704
＞匿名意見認めない異常性気づいた方がいいよW
あんたも、匿名で人の信心にねちねちケチつける自分の異常性に気づくべきでは？
ものすごく陰険な行為ですよね
そういう自分に愛想が尽きませんか？
ニュースのコメント欄に意見を書き込むのとは訳が違うんだから…
国や時代が変われば、命のやり取りにも及ぶ重大な挑発でしょう
お願いですから、自分の発言や行動に責任を持っていただきたい
ネットで人々のモラルは滅茶苦茶になりました 創価脳にはいくら説明してもムリなんだがスリハンドクだと思って遊んでやってよ。笑
インチキすら気付かない精神気質だから心療内科医師になったつもりで治療してやって！ >>717
てか俺はこの信心で何度も救われてんだよ
おそらくはメンタル板の自殺スレなんかの住人になっていただろう低スペック、イジメられキャラのこの俺が
社会でそれなりに稼げて、奥さんも貰えて、未来に希望を持って生きられている
これが何よりの現証じゃないかと？
嫌なら見るなって？
てか、おまえらこそ人の事などほっとけよw
どんだけ暇なんだ？
いやしくも仏教を語る人間が、他人に嫌がらせしてどうすんのよ？
ダブルスタンダードって奴？ 日蓮さんは、どうも自分の好き好きで仏を選択していたようですね。 創価学会も他宗に対して酷いことを言っていたじゃないですか？
真言宗は長男が生まれない、骨の病気になる、浄土宗は性格が暗くなる、キリスト教は精神がおかしくなる、など言いたい放題。
人の信仰にケチをつけるなという前に、自分達がどの様に宗教批判をしてきたか見直すべき。 >>719
だからもうだまれw
どうせ彼女もいないんだろ？
世俗の幸せすら手にできない奴が仏教なんか語っても滑稽なだけじゃん
頑張ってる人の邪魔をするのが善行なわけ？
日蓮は他宗を攻撃したと批判するのに、何でおまえらが他宗を攻撃してるんだ？w
そこはスルーすべきなんじゃないのかw
もうムチャクチャやなおまえら… >>720
おそらく戸田先生の発言だと思うが
昔は今のようなメディアリテラシーの概念などないし、近所の親父が平気で他人の子をぶん殴る時代だったw
個人的には戸田先生は冷静さを欠いた人物だとは思う
創価学会が世界を席巻するような発言が目立つが、現状はボロボロ…
そんな古い話をいつまでもネチネチ持ち出すんじゃないっての(笑)
暇なのは分かるけどさ
人の心配より自分のために努力した方がいいよ >>718
＞てか俺はこの信心で何度も救われてんだよ
これこそ当に心疾患の症状。笑
だからカルトは怖い！
酔っ払いが「オレは酔ってないぞー！」と言ってるのと同じだ。
身近な例でも流行りの曲やオシャレを追いかける心理も同じ。
アイドルオタクも皆んな同じ。
その時は陶酔してるから冷静に見られず自分は正しいと思い込んでいる。
世間一般の人は陶酔することがあっても常に自分を見つめるから、すぐ覚めることが出来る。
創価脳のお花畑は精神疾患だから他人からの指摘に益々反抗したくなる。
皆なさん、遊んでやって。笑
閲覧してる他の方たちにもこんなのが創価なんだと言うことを教えられるからね。 >>715
もしかして折伏されてると思ってるの？
君らは創価板にいるんだから折伏する必要ないでしょ。元学会員でしょ。
学会に無関係の人間がこの板覗きにくるほどヒマじゃないと思うしね。
いずれ自分で気づいて自分で戻ってくる人達だからね。
デタラメを書いてるから指摘してるだけですよ。 >>720
ただ言ってたわけじゃないよ。それだと悪口宗教団体じゃない。
正しい仏法があるから間違った宗教ですよという意味で言っていたにすぎない。
君らはただ悪口言ってるだけでしょ。せいぜい哲学がどうの言ってるにすぎない。
哲学で人が救われたらもう全員救われてますｗなんぜ学校で哲学習うんだからｗ >>723
君らはお店の戸口に立っていつでも逃げられる態勢で中のお客に喧嘩売ってる酔っ払い
相手にされないとわかると外で通行人にくだまいて呆れられてる >>723
本人の経験談も否定するとは、おまえ何様やねんw
相当こじらせとんなw
おまえこそ病院いった方がええんちゃうかw
自意識肥大症のお薬もらって来いw
断捨離で何もかも捨てて無気力なおまえらより、流行を追いかける奴らの方が生き生きして輝いてるわ
それが悔しいからって、人の邪魔するとか最低な奴だな
もう仏教なんかやめろおまえw 創価脳は発達障害だから、自分の意見と合わないとすぐ逆ギレするのが特徴。
これは池田代作がそうだった様にアタマ子供のままだからなんだ。笑
相手に罵詈雑言するのも結局のところ、言葉のキャッチボールが出来ない証拠なんだけど本人達はそれが理解出来てないから始末悪い。笑 創価のバリ活なら、この時期に朝っぱらから5ちゃんなんかに必死で書き込んでていいの？
来週に向けて他にやることあるんじゃ？ まあ創価の人は真面目で善人なんだと思うよ
「彼女もいないだろ！」とか「この宗教で何度も乗り越えてきた！」とか言ってること可愛いじゃん 創価脳とか発達障碍とか他人様にレッテル貼ってる奴が日本語の文法も理解できてない
じゃん。辻褄が合わなくなると言ってないことを言った言ったと強弁する厚顔さ。
自分の主張が通らないと言葉のキャッチーボールが出来ないとかそれらしいこと言って
誤魔化す。活動もしてないくせに活動がどうとかほざくｗ
朝から５ｃｈに貼りついてリロードしまくりしょうもないことを書き込んでる奴が有意義
な人生送ってる人に対して他にやることないのかと上から目線ｗ 改めてもう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>731
>有意義な人生送ってる人に対して
5ちゃんにダラダラ書くのが有意義な人生かw 蓮という新生児男の子の名前が人気で、
例年ランキング一位なのだけど、
…もしかして？ そう言えば「最高です！」て唱えるカルト宗教があったな
日蓮の題目もそういう類なのか？
だったら御本尊はいらないように思うんだけど 南無阿閦如来
南無宝生如来
南無無量寿如来
南無不空成就如来
南無大日如来 >>736
法の華三法行ね。教祖の福永輝義は刑務所で便所掃除を必死でやって模範囚で出てきたそうだ
教団設立のエピソードが面白い
福永が会社を潰して困っていたところ、白い紙を３０枚クリップでとめて3500円で売れと天の声が聞こえた
ある日知人が人を紹介したいと言ってきたが福永は名刺をもってなかった
そこでその３０枚の紙を机の上において応対したそうだ
そうするとその紹介された人は大学教授だったらしいんだが、その紙の束をみてびっくりして
これこそ釈迦の説いた空だといったそうだ
なんのこっちゃ
このスレで空がどうのと言ってる連中もこういう詐欺師に騙されちゃうんだろうな～ｗ 南無本門壽量品の肝心・文底秘沈の大法・本地難思境智冥合・久遠元初・自受用報身如来の御當體・十界本有常住・事の一念三千・人法一箇・獨一本門戒壇の大御本尊・御威光倍増・御利益廣大・御報恩謝徳の御爲に >>740
笑った。
確かに法華経だとか題目だとか言ってカルトに騙される奴って、こんなもんだろうな。 お告げとか言ってる時点で統合失調症か、詐欺かのどっちかだろ
そういう判断ができないてことだな 創価脳は組織で学んだことだけで自分で調べないので思考停止な訳です。
ここに創価脳が知らない真実を書いておきます。
日蓮真蹟で『不動愛染感見記』が保田妙本寺に現存しますが、ここで日蓮は「生身不動明王拝見。十五日より十七日にいたる。大日如来より日蓮にいたる二十三代嫡々相承」とも書かれています。
この『不動愛染感見記』には不動明王が月と玉兎とともに描かれており、愛染明王は太陽と金烏とともに描かれているので、日蓮がこれらを日月の中に感見したことがわかります。
考えてみれば、最初期の頃から日蓮は曼荼羅本尊を書き表す時、必ず不動と愛染を梵字で勧請します。
加えて、日蓮は空海の著作である『秘蔵宝鑰』をきちんと読み、その空欄に注記も加えています。
つまり日蓮は相当程度に真言を摂取し、後に真言批判に転じた後も、曼荼羅本尊に不動愛染を勧請し続けるなど、法華経の名の下に真言を包摂しようとした節が見られます。
そもそも本尊を「曼荼羅」（日蓮は「漫荼羅」と書く）と呼びますが、この「曼荼羅」という語は本来真言で使われる言葉です。
単に真言を「邪宗だ」と言って罵ってきた過去が創価学会にはありますが、日蓮の中では真言の影響が少なからずあり、それらをきちんと冷静に学ばなければ、本来、日蓮が何を伝えたかったのかさえ後世に伝わらなくなろうかと思います。
そもそも「即身成仏」という教義は空海が作ったものなのであって、法華経には「即身成仏」は説かれていないのです。 日蓮宗は戦時中は牽制もせず戦争協力ばかり
戦争が終わってから折伏だの広宣流布だのやり始めるw >>741
本門戒壇の大御本尊を根本とするのが正しい日蓮門下の信仰なのです。 くだらない題目あげるよりその分睡眠時間を確保する方が有意義な人生送れるよ >>747
数年前、自殺を考えるまで落ち込んだことがあって
親の受け売りで、御本尊の前で横になりながら題目を上げてた
(倦怠感で正座すらできなかった)
それ以外はデパスとマイスリー飲んでひたすら寝てる日々だった
今は回復して、自営の仕事に勤しみ、付き合っている彼女とも近々結婚する
偶然かもしれないけど、あの時、御本尊がなければ、たぶん死んでたと思う
冬になれば山に登って、酒と睡眠薬のんで凍死しようと本気で考えてた
マジで不思議なんだよなぁ
今こうして生きていることが
科学的に証明はできないけどさ >>744
まーたテケトーなデタラメ書いてる
真言密教については佐渡流罪以前の法門はお忘れくださいと大聖人は仰せ 完全否定されてます
不動愛染は諸天善神の一つであり法華経の会座に連なっていたもの 曼陀羅は会座という意味でしかない
密教曼陀羅とは何の関係もない 大聖人と真言宗は無関係です あるとすれば破折するされる関係でしかない
真言真言というが真言とは密教のはただの呪文 文字の羅列
空海は梵語を体系的に学んでおらず読めませんでした だから漢訳仏典から密教を学んだ
空海の師匠である恵果は密教の正統伝法者であるとされていますが、正確にはその弟子の一人でしかありませんでした
中国密教の事情を知らない日本で空海が正統伝法者から正統な後継を得たみたいな事を言ってますがただの宣伝
梵語の読めない空海は梵字の羅列である呪文が密教の権威付けに便利だと思ったのでしょう
梵字の発音だけは学び呪文テキストを持ち帰りました 梵字は表音文字であり、一字一字は意味を持たない
それをさも深遠な意味があるようにしたのが日本密教 インドの密教僧からすれば？？に映ったことでしょう
今で言えば英語を知らない国でアルファベットをエーとかビーとか叫んで何かすごい事やってるように宣伝し
たのが空海
即身成仏は空海の作ではなく、竜樹の著作にあるもの。法華経には竜女の即身成仏が説かれているのは皆さん
ご存知のとおり 同じ宗祖なのにお互いに教義批判を繰り返している日蓮系の宗派の信者達、さぞ日蓮上人様は悲しんでおられるだろうな。
釈迦牟尼世尊も仏の教えが曼荼羅に経の名前を繰り返し唱える事へ変わってしまった事に驚かれているだろうな。 御聖訓
「一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり」 >>749
そりゃ死んだ人間は体験を語ることはできないからな
立ち直った人間が1000人に1人で999人死んでても、1人が全員のように見える
単純なトリックだ 創価は戦後からはじまり
戦前の日蓮系宗教が何をやっていたかを語ることはしない 矛盾したことは多いからなw >>750
＞空海は梵語を体系的に学んでおらず読めませんでした だから漢訳仏典から密教を学んだ
永貞元年（805年）2月、西明寺に入り滞在し、空海の長安での住居となった。長安で空海が師事したのは、まず醴泉寺の印度僧般若三蔵。密教を学ぶために必須の梵語に磨きをかけた。空海は般若三蔵から梵語の経本や新訳経典を与えられる。
5月になると空海は、密教の第七祖である唐長安青龍寺の恵果和尚を訪ね、以降約半年にわたって師事することになる。恵果は空海が過酷な修行をすでに十分積んでいたことを初対面の際見抜いて、即座に密教の奥義伝授を開始し[16]、空海は6月13日に大悲胎蔵の学法灌頂、7月に金剛界の灌頂を受ける。
8月10日には伝法阿闍梨位の灌頂を受け、「この世の一切を遍く照らす最上の者」を意味する遍照金剛（へんじょうこんごう）の灌頂名を与えられた。この名は後世、空海を尊崇するご宝号として唱えられるようになる。このとき空海は、青龍寺や不空三蔵ゆかりの大興善寺から500人にものぼる人々を招いて食事の接待をし、感謝の気持ちを表している。
以上Wikiより転載 >>750
>>755
空海と言えば、「サンスクリット語を初めて理解した日本人」として語り継がれている。そのサンスクリット語のスキルに関して恐らく通訳レベルには達していただろうということが推察されるが、一言に通訳と言っても逐次通訳、ウィスパリング通訳、同時通訳では求められる能力が異なり、空海が具体的にどのレベルに達していたのかは定かではない。
当時、奈良に国内外の高僧が集う場があったとも言われている。また、長安においてインド人僧侶のプラジュナーとムニシュリーとの接触があったことは『秘密曼荼羅教附法傳（ひみつまんだらきょうふほうでん）』に記されている。そもそも恵果の門に入るにはサンスクリット語を習得しておくことが最低条件であった。
さらに、空海は『声字実相義』における基本理念を確立するにあたり、サンスクリット語の文法書である『六離合釈（ろくりがっしゃく）』を参照したりもした。『六離合釈』に記載された関係規則に従って顕教（けんきょう）と密教との違いを論理的に明確するとともに、空海にとって世界のあらゆる言語のひとつではないサンスクリット語から宇宙観を見出し、最終的に『声字実相義』の中で独自の密教的世界観を作り上げていったわけである。
引用：https://intojapanwaraku.com/culture/186972/ 日蓮正宗では尼僧が現在はいないようだ。
女人成仏を説く宗派なのに何故か？ 折伏も女人成仏も勝鬘経の教え。法華経以前からありました。 御本尊の祀り方は
中央に十界曼荼羅、その前にご祖師様
向かって右側に「鬼子母神」、左側に「大黒天」
また向かって右側に「多宝如来」、左側に「釈迦如来」
この様にお祀りします。
これが「本門の戒壇」（唱題の場所）であり、ここで
南無妙法蓮華経と唱える事によって成仏できるのです。 初期大乗仏典であ阿閦仏国経によると東方にある阿閦（あしゆく）仏の浄土である東方妙喜国には女人も住んでおり、生理、つわり、出産の痛みがないという。
法華経以前に女人が浄土の世界に住んでいる事が説かれている。
但し、西方浄土の阿弥陀如来信仰の方が念仏を唱えるだけで極楽浄土に行けるという簡単な教義である故、アシュク如来信仰は廃れてしまった。 南無本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益・主師親三徳・大慈大悲・宗祖日蓮大聖人、御威光倍增御利益廣大御報恩感謝徳の御為に >>755
>>756
そういう宣伝文章を調べて再掲していただいてご苦労さんですが
釋教は印度を本とせり。西域、東埀、風範 天に隔てたり。言語，楚夏の韻に異なり、文字、篆隷の体にあらず。
この故に、かの翻訳を待ちてすなはち清風を酌む。
然れども、なほ真言幽邃にして、字字の義深し。音に隨ひ義を改むれば、（しゃ）切謬り易し。
粗髣髴を得て、清切なることを得ず。この梵字にあらずんば，長短別へ難し。
源を存するの意、それここに存り。（請来目録）
空海が唐から帰って朝廷に提出したこの文書にはインドの言葉は韻も字もよくわからないので経典を漢訳から読むとしている
ただ呪文の真言は漢字転写では間違いやすいので梵字でなくてはならないとしている
ここから言えることは空海は梵語は読めなかった。そして梵字の正確な発音もわからなかった。だから梵字をそのまま使ったのです。
実際にその後空海は梵語経典を訳してもいないし、梵語の講義もしていない。ただテキストだけは梵語の羅列が書いてある経典を使った。
般若三蔵からもらったという梵語経典は残っておらずどんな経典だったかもわからない。
>>そもそも恵果の門に入るにはサンスクリット語を習得しておくことが最低条件であった。
これは何の根拠もない断定で、これを前提に梵語が読めたといってもｗ 空海は恵果に入門してから梵字を学んだといっている
>>さらに、空海は『声字実相義』における基本理念を確立するにあたり、
>>サンスクリット語の文法書である『六離合釈（ろくりがっしゃく）』を参照したりもした
要するに基礎的な文法も知らなかったので文法書を参照しなければ密教の理念を作れなかった
ということで宣伝文句とは大違いで空海は梵語はよく知らなかったのです 女を入れると坊主が淫欲を起こすから
禁欲世界を保っている ところでこのスレの住民は公明には絶対に入れないよな？ 地方議員はパシリに使ってるから入れるよ笑
仕事しない地方行政動かすのに必要 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 長野 善光寺で前立本尊の阿弥陀如来に法華経寿量品とお題目とお念仏を唱えて来ました。
南無阿弥陀 朝晩の勤行唱題は元気の源
また御書を学ぶのはとても楽しい
ここのアンチこそふだん何やってんの？
座禅？
瞑想？
断食？
写経？
すげーなw >>770
ちなみに「勤行、唱題」は、経典には書かれていない。 題目は覚醒剤と同じ。天魔の所業。
釈迦の教えは「涅槃寂静」。静かな明鏡止水のような境地。題目のような周辺と頭の中に騒音を立てることではない。 >>770
そう思ってるならこんなとこ覗かなくてもいいんじゃないか？
不安になるのかな？
だってウソてわかってるんだからな >>770
そもそもソーカは意味も分からず音読して何かスピリチュアルな境地になった気分でいることが笑っちゃう。
釈迦の教えにそんなこと一言も書いてないし、釈迦自身が経を唱えていた記録すらない。（笑）
法華経を読むのであればちゃんと全文ストーリーを把握すべきだ。
あれは釈迦をモデルにした超ＳＦオペラの読み物だからな。（笑）
ソーカはすがりたい精神気質の連中が入会してるから言われるまま読経音読すれば何か呪いのごとくパワーが湧くと思い込んでるだけ。（笑） 結局のところ、これからはソーカの連中の様に中国から伝わった呪術信仰を信じて相変わらず神仏にすがる人と、
釈迦の本来の教えは思想哲学であると正しく理解し人の道を求める世間一般の人たちとに分かれることになるんだと思うわ。
世間一般の人からすればソーカなんかの旧態依然でお呪い信仰をやってるのを見ると原始的だと笑っちゃうだろうな。 >>776
＞釈迦の本来の教えは思想哲学であると
ただの思想なり哲学なら仏教である必要ないじゃん
けっきょくそういう漠然とした答えで自分を誤魔化して、分かった気でいるだけだろ
「諸宗は本尊に迷えり」
具体的な行為も祈りもない
自分本位な悟りを開いて分かったようなつもりで、こんなところで他人を見下して悦に入っている…まさにニ乗根性丸出し
だから彼女できねーんだよおまえら…
人としてダサすぎるんだわ >>777
うんそうだね。仏教とすればね。
でもね、それは中国で「仏教」と訳したからなんだよ。
本当の意味ではブッダ（覚った人）になるためのダルマ（法）と言う意味なんだけど、中国に伝わった際に儒教思想を組み込んで観音信仰などをさせるために仏教と言う神格化された釈尊の教えにされたんだ。
そう言う根本的なことも理解しないで、最後にはいつも捨てゼリフ吐いて逃げるのはそろそろやめないと自分に還るからね。
君が気の毒なだけ。
もうさ、非科学的な呪術信仰から目覚めた方がいいと思うよ。
祈りもねソーカで言ってるのはお呪いだ（笑）
釈尊は自分を本尊にして祈れなどと言ってないし、日蓮ももちろん言ってないよ。
全てが後世の人間達が都合良く解釈し利用してきただけの話。
つまりさ、人類は無明（バカ）だからね。
もう一つ言っておくと、釈尊言葉に最も近いとされる原始仏典の中のスッタニパータには、「執着を消し去れば
二度と生まれて来ない（ブッダのことば）」とあるんだ。
これはどう言うことか考えたらいいよ。
今は答えを言わないけど、自分で考えたら君を認めてあげるわ。
でも、間違いなく君は考えないと思うし、捨てセリフ吐いて逃げるんだと思う。 >>778
だからさ(笑)
そんな漠然としたことなら誰でも言えるやん
覚るって何を覚るの？
法(ダルマ)って何？
ハッキリ教えてよ
抽象的な概念だけを語るのは容易い
それを具現化して実践しなければ意味がないんだよ
非科学的？
ただのイメージじゃん
何が科学で何が科学でないか、なぜあんたに言えんの？
この宇宙はたった1つの卵から生まれたらしいよ？
宇宙の果てはどうなってんの？
それもまた科学なんだよ なんか書いてのが消えちゃったね（笑）
また、あらためて書くわ。
釈尊の覚りは縁起であって、それを相手に合わせた対機説法をした。
宇宙の果ては良い質問だね！
釈尊はそのことについては、無記と言って答え無かった。
理由はそれを知ったからと言って今の自分に何になるのか？その意味のないことに拘ることが執着心であり、その執着心から解脱させようとした訳。
つまり、「今」が全てであって、未来も過去も無いと言うこと。
「過去を追わざれ。未来を願わざれ。およそ過ぎ去ったものは、すでに捨てられたのである。また未来は未だ到達していない。そして現在のことがらを、各々の処においてよく観察し、揺らぐことなく、また動ずることなく、それを知った人は、その境地を増大せしめよ。ただ今日まさに為すべきことを熱心になせ。
マッジマ・二カーヤ（中阿含経） 」
最後に六道輪廻思想もあれはペルシャから伝わったものをバラモンが取り入れたもので、それに声聞、縁覚（独覚）、菩薩、仏思想も滅後に小乗連中が作り出してもの。
それを天台が一念三千などと独自の解釈をしたんだけど、そもそも天台はサンスクリット原典を見なかったから五時八経などデタラメこいたことが、今日の日本の仏教が呪術信仰になったよういでもあるんだ。
また、書くわ。 >>780
「今がすべて」とはその通り
その通りすぎて拍子抜けだよ(笑)
だがこんな修身道徳のようなものを説くために釈迦はわざわざ出家したのかい？
あんたこそ仏教というものを過小評価してるんじゃ？
前からずっと言ってるんだが…
仏教をいくら歴史学的に、文献学的にながめても何も見えてこないよ
なぜならあまりにも遠い過去の出来事なので、真実を特定することがそもそも不可能だろう
現存する資料だけでうんぬんするのは、あまりに視野が狭すぎるんじゃない？
釈尊一人で今日の膨大な経典が説かれたとは、ぼくにも思えないけどね >>782
仏教の謎の一つ、解きたければ
如是我聞の真相追及が根本。
どうして賢き皆さんが、お経の冒頭を其の儘受け入れたか
不思議なのだ。 何が目的で書かれてるのかが重要になる
哲学書なので字が読めるだけではだめですね
後発の偽仏教が真似できないところ もしかして如是我聞の我はないだろ！ってツッコミ？
はいそうでした。実はお経はないんです（泣 釈尊の直弟子は皆、声聞の分際にて悟りを得て成道した。 >>786 成道とは仏になった。
釈尊の指導で成仏したたち弟子たちとの意味である >>777
>>だから彼女できねーんだよおまえら…
こんなレベルの罵詈雑言しか出来無いところが、創価が最低人間に転落している証拠。まさに、地獄、餓鬼、畜生の境涯。
俺、普通に彼女いるけど。
逆に、創価なんかやってると、彼女できそうになっても、すぐ逃げられるだろ。
>>人としてダサすぎるんだわ
お前そのもの。 >>782
さて、続きだ。
たぶん君は古代人が自然災害などの森羅万象の出来事が全て神の仕業だと恐れて祈る行為をしていた神秘主義的な考えのままだね。
でも、ここで一所懸命知ろうとしていることは立派だと思う。
ぜひ、この機会に創価脳から脱却し仏教本当の教えを理解してもらいたいものだ。
＞修身道徳のようなものを説くために釈迦はわざわざ出家したのかい？
当時のインドではバラモンと言う出家者がいたが、釈尊は別にそれらの真似をして出家した訳ではないよ。
釈尊が出家したと考えてるのは後世の人間の勝手な解釈。
＞仏教をいくら歴史学的に、文献学的にながめても何も見えてこないよ ーー
現存する資料だけでうんぬんするのは、あまりに視野が狭すぎるんじゃない？
それはそれらを利用した後世の人間達がが勝手に都合良く好き勝手言ってるだけ。
＞釈尊一人で今日の膨大な経典が説かれたとは、ぼくにも思えないけどね
前回も書いたが釈尊は経典なんか説いてないし編纂もしてないよ（笑）
あくまでも釈尊個人が世の乱れがどうして起こるのか？生老病死は何故起こるのか？を思索した結果、気がついたのが全ては縁起（十二縁起）で起こると言うこと。
縁起つまり全ては因果の法則に基づいて起こることに気がついた訳だ。（ダルマ）
だから、釈尊が覚ろうが覚るまいが縁起の法則は元々存在している訳だよ。
それに気がついたのが釈尊だということ。
西洋思想哲学者達もそれに近いことには気がついたが唯識思想に傾いてしまった。
（続きます） （続きです）
そして、その縁起とは全ては「空」であり、空であるのにそれらに執着するその心から解脱することを人々に勧めた。
しかし、人類は無明（バカ）だから自分達も釈尊と同じ覚りを開こうとせずに手っ取り早く釈尊を神格化して古代人がやっていた様に神として祭り上げた釈尊を祈りの対象にしてしまったんだね。
近年、量子力学が発見されて神も仏も存在しないことが証明されたことで、それまでの科学の力で世界はもちろん宇宙も征服出来ると信じていた近代西洋科学は失墜し、東洋哲学である釈尊の覚りである「空」（縁起）が２５００年も前に説かれていたことに科学者達は驚き、現在の最先端科学は全て釈尊の説いた教えの通りだと貪っているとされる。
そのひとつが、有名な色即是空、空即是色だ。
これこそ、量子力学そのものであって、釈尊はノーベル賞級の頭脳を瞑想だけで気がついた訳だね。
ＡＩは釈尊の教えを基にしてるからね。
結論は
神や仏と言う人間が考えた存在しないものに執着し他力本願するその心こそ無明であり、人類が様々仕出かす根本の原因だと言うのが釈尊の教えだ。 >>790 君が云う無明状態で生きてるのが人間と教えて
解決方法を提示したのが釈迦が教える方法じゃないのかな？
今の時代はね、理屈はもうたくさんだから、方法を求めているのだ。
其れが称名題目であると鎌倉時代の祖師は伝導したが最早、ダメなもんだ
と露見。さて次の一手は？ >>782
さて、続きだ。
たぶん君は古代人が自然災害などの森羅万象の出来事が全て神の仕業だと恐れて祈る行為をしていた神秘主義的な考えのままだね。
でも、ここで一所懸命知ろうとしていることは立派だと思う。
ぜひ、この機会に創価脳から脱却し仏教本当の教えを理解してもらいたいものだ。
＞修身道徳のようなものを説くために釈迦はわざわざ出家したのかい？
当時のインドではバラモンと言う出家者がいたが、釈尊は別にそれらの真似をして出家した訳ではないよ。
釈尊が出家したと考えてるのは後世の人間の勝手な解釈。
＞仏教をいくら歴史学的に、文献学的にながめても何も見えてこないよ ーー
現存する資料だけでうんぬんするのは、あまりに視野が狭すぎるんじゃない？
それはそれらを利用した後世の人間達がが勝手に都合良く好き勝手言ってるだけ。
＞釈尊一人で今日の膨大な経典が説かれたとは、ぼくにも思えないけどね
前回も書いたが釈尊は経典なんか説いてないし編纂もしてないよ（笑）
あくまでも釈尊個人が世の乱れがどうして起こるのか？生老病死は何故起こるのか？を思索した結果、気がついたのが全ては縁起（十二縁起）で起こると言うこと。
縁起つまり全ては因果の法則に基づいて起こることに気がついた訳だ。（ダルマ）
だから、釈尊が覚ろうが覚るまいが縁起の法則は元々存在している訳だよ。
それに気がついたのが釈尊だということ。
西洋思想哲学者達もそれに近いことには気がついたが唯識思想に傾いてしまった。
（続きます） >>764 弘法大師が供養法を修する時に使用する供養次第は全部梵語。
孫弟子の時代に至り，漢字交じりの簡便な次第書を作成。
真言の供養次第の体裁は孫弟子たちが、作ったと見做して構わない。
読めないどころか、全部暗記していたと思うが君の意見は如何か？ >>791
君は別人の様だが、その無明こそが根本原因なんどから、そこからの解脱を図ることを説いた訳だよね。
理屈でもなんでもないんだわな（笑）
まずはそこをしっかり理解しないですぐに結論を求める短絡的な人間を無明（バカ）だと釈尊は言っている訳でしょ（笑）
テストの答えをカンニングするごとくそんな簡単に解脱出来るんならそれは無明ではなく、いっ時の過ちだよね。
何故に長い人類史の中で人類はバカなことを繰り返して来たのか？
無明から脱却出来ないからなんだよね。
君の様に簡単に答えを求めたのが釈尊滅後の弟子達の姿であり、日蓮の後の弟子や信徒達、そしてそれを巧みに利用し戦後のドサクサに乗じて宗教ビジネスをやったのが創価だ。
未だ騙され信じ込んでる会員たちこそ、無明そのものではないだろうか？
ちなみに、天台大師はその解脱の修行は難しいから人々には無理だと諦めたんだよな。
釈尊の出世の本懐は、「人の振る舞い」だと日蓮も主張している通り。
つまり、どう人の道を歩むか、真の自己に目覚めることが釈尊の覚りであり教えだよ。
だから、常不軽菩薩が法華経物語のクライマックスと言われる様に常不軽菩薩は法華経も知らず勤行をしてなかったが、相手を敬い続け騙されたその振る舞いこそが、法華経の教えに叶った行いだったとして臨終間際に誰も語ってないのに聞こえて来た法華経を聞き成仏したと言うのが法華経物語の中心だ。
にも関わらず呉音読で意味も分からず読経して何かパワーを得た様な気持ちになっているとすればそれは自己暗示だね。
まずは、釈尊は何を説いたのか？を知ることからだよ。
そして、釈尊は対機説法と言って悩みを持って教えを求めて来る当時の人々個々にあった指導をした訳だ。
それらを滅後、如是我聞として聞いた人々からの内容をまとめたのが原始仏典だ。
大乗経典とは滅後からおかしくなった弟子達を批判するためにまず、釈尊の原典に還ろうと自覚した弟子達が般若心経を編纂し次に維摩経を編纂し小乗連中を攻撃したからその後長い間武力を持っての争いになった。
それらを鎮めるために編纂したのが法華経と言うこと。 ついでに、
創価脳大好き言葉を紹介するわ。
「祈りとして叶わざるなし」
これは日蓮の言葉じゃないからね（笑）
あの悪僧日寛の狂学だ（笑）
日蓮はそんなこと言ってないぞ（笑）
そして、「即身成仏」も
これこそ、空海の説だぞ（笑）
これを機にぜひ、本当の教えを求めて創価邪教から脱却してもらいたいものだ。 安倍があああ！ とかこのスレでずーっと連呼してた人は、
今日はなんか言うことはないのかな？ >>794 法華経という教典は絞り尽くされて
もう水一滴も出ない、つまり無明其の物と化した。
唱題して いかにも いかにも嬉しくて
成仏する気分と実際に成るでは天地程の差が在ろう。 >>798
唱題すりゃええってもんじゃないだろ
それこそ創価脳のお花畑だ（笑） 言論を暴力で封殺することはあってはならない。
ただ、法華経によれば法華経を広めたり正法を説くものには、必ず魔の働きが競い起こって必ず日蓮のように弾圧されたり命を狙われるんだろ？
安倍さんの非業の死。
この出来事をどう捉えたらいいかか微妙なところ。
だが、少なくとも命の危険及ぶような迫害を受けない創価や公明の連中に比べ、安倍さんには法華経の予言に相当する出来事が生じた。
この事から、魔が競い起こらないぬるま湯池田さんよりも安倍さんの方が法華経を身読しているということだ。 >>800
安倍さんって法華経信者？統一教会じゃなかったけ？ 難解難入の法門と言われる法華経をお題目で済ましちゃう感覚が創価（富士門流の系譜）
折伏は勧誘ではない法華経の法理で邪儀を破折して成仏させる事対象は他宗派僧侶
摂受は素直に法華経を説けばよい小中学生10～15歳が実践してみて理解が早い
無明という世間が見えず社会の仕組みが分からない世代は不安でいっぱい
大人が思わず笑うようなことにも悩むもので本質を見抜く大切さを学ぶ好機
中学受験や高校受験で勉強が嫌になる子も出てくる。何のために必要かが分かれば
進んで勉強して知の欲求を満たすことの喜びを知り輝きだす。
政治が荒れて誤った正義が横行してる今こそ法華経を知る者の活躍の場は多い
酷い事件が起こるたびに悪い社会を一掃したいと願うばかり >>801
安倍さんは統一。
だけど、法華経ファンタジー的には、説法中に難が起こるってことは、魔が安倍さんを日蓮のような存在と見なしたってことじゃね？
安倍さんは直接法華経を読んだり説いているわけではない。
けど、法華経の迫害予言ファンタジーに照らし合わせれば、安倍さんの末法を救うため働きに対して、まさに魔が安倍さんを日蓮や正法流布と同様の働きと見なして迫害に現れたとこじつけることが出来る。
昔創価公明が、法華経の迫害予言ファンタジーにこじつけた牧口さんの獄死や池田さんの大阪事件みたいに。
法華経の迫害予言ファンタジーが真実ならば、池田さんや公明山口さんは日蓮や安倍さんと同じような危険に常に遭遇していないとおかしいはずなんだけどね。 >>790
量子力学がなぜ神や仏の概念を否定し得るのかよく分からないけど
いくら科学が進歩しても、この世界が目の前に存在すること、空間的、時間的な永遠性、生命エネルギーの正体…それらを解明することはないだろう
考えてもごらん
何もない空間に宇宙が生まれ、星や元素がつくられ、やがて生命体が発生し、それが数億年の歳月を経て多種多様に進化する…
我々がこうして生きていることは実に不思議であり、奇跡的なことだ
そのエネルギーはどこからやって来たのか？
縁起や空の法則はなぜ存在するのか？
無始無終の概念も人間には理解不能であり、ただそう考える外ないというだけで
我々は何もかも解っているつもりで、実は何も解っていないということを認めようぜ 安倍さんを揶揄するつもりはない。
今回の事件を題材に、法華経の迫害予言ファンタジーを過去に悪用してきた連中を揶揄してみたい。
重要人物の死去や選挙違反の逮捕に関して、カルト団体は出来事を誇大解釈して迫害と位置付ける傾向にある。
正法に照らし合わせれば、我々は正義の活動をしている証左ゆえに魔の軍勢から弾圧されると。
オウムやsokaは、周囲から批判されたり国から圧力を受けるごとに「権力による宗教弾圧」だと叫んできた。
カルト幹部や信者曰く、「国家権力が宗教を弾圧する理由は正しい宗教が広がることを恐れている」からだそうだ。
もしそうならば、正しい宗教であるsokakomeiは国家権力から弾圧され続けていないとおかしいはず。
しかし、昔と違い今やsokakomeiは国家権力から庇護されている状況だ。
安倍さんが受けた凶弾、日蓮が受けた刀、そのような迫害に無縁になっsokakomei。
昔自己賛美の為に多用しまくった法華経の迫害予言ファンタジーに照らし合わせれば、今のsokakomeiは正法流布よりも組織維持が優先になり魔に気に入られて、迫害の対象ではなくなったということだろう。 >>804
ガハハハハハ！^_^
まずは、原始仏典、量子力学学んでから書き直してくれるか？
それから
何かあれば「魔」だと何かのせいに騒いでるアホの皆んなよ、ひろゆき氏は言いづらいことを正直にコメントしてるぞ。
立派だ。
↓
安倍元首相の銃撃報道
ひろゆき氏は「そろそろ、蔑ろにされた人々に向き合うべきかと」
https://news.yahoo.co.jp/articles/28e709b99e2025dc9bd05cb2beb86e133d0009a6 >>794
俺はもっと単純に考える
仏とは生命の状態を指す言葉であり、釈迦はその状態に到達した境地から語ったのだと
そしてすべての生命に苦しみや幸福の状態があり、より幸福な境地を目指すことが即ち生きることそれ自体であると
また生命には自ら願って自らを変革する力が内在している
祈りとは変化を求めることであり、現状に飽き足らず常に向上しようと行動するエネルギーの源であると
法華経は究極の平等思想であり、万人にその可能性と能力があるとする究極の希望でもあると
御本尊に唱題することは
その法華経の精神や日蓮大聖人の魂に帰依することであり、自己の可能性や人間の強さを信じることであり、苦難に立ち向かい現状を打破しようとするエネルギーの発露だと思っている
その姿こそが最も尊い
その振る舞いこそがすでに答えであり、仏の境地なのだと思う
おれ自身もそうありたいと願っているし、そのような人を愛する
だから俺はここの奴らが嫌いなんだ >>807
＞仏とは生命
やっぱり、創価脳には説明してもムリだぞ〜皆んな（爆笑）
思考停止からの改善はムリ！（爆笑）
「仏とは生命」て、戸田城聖のアホの誤脱だろ！
仏とは生命なのか？（笑）
じゃあ質問
①仏とはなんだ？
②生命とはなんだ？
と考えればわかるのでは？
戸田城聖がこれを発言したことになってるが、これで各界から戸田城聖の知的レベルがバレたの知らんの？
皆んなもう創価脳のお花畑の相手せんでええよ！
アホになるだけだわ（笑）
精神的にマトモじゃないもんな… >>806
「行学絶えなば仏法はあるべからず」という有名な一節
少なくとも量子力学や原始経典を学ぶことじゃないだろう
我々にとってそれは御書であり、社会における各々の専門分野の知識やスキルであり…
仏教に関しての思索や学究は天台や伝教や大聖人によってすでに為されているのだから、なぜ我々素人がそれを一からやり直す必要があるのか？
紙に書かれた文字だけでは信じるに値しないから、大聖人は身を犠牲にし、本尊を遺してその証左とされたのだから
原始経典など、おまえらのような好事家が趣味でやればいい
俺たち庶民にそんな暇はない
人生とは厳しいんだよ >>808
勝手に人をバカ扱いして、一生それを論破してろ()
こっちこそ付き合い切れんわ ＞行学絶えなば仏法はあるべからず
諸法実相抄ねぇ…
これ偽書なんだがね（笑）
もうさ創価狂学から一度離れて正しい遺文研鑽してくれよ（笑） >>811
似たような言葉は御書のいたる所にある
だから偽書とか、なんで分かるんだよ()
誰が何の目的で、いつどこで書いたんだよ？
そんなこと言い出したら、真筆のない御書はすべて何とでも言えるだろうよ()
なんでおまえらって
そういう中途半端な知識ですぐにマウント取ろうとすんの？
どこぞの大学教授が言ってるからそうだと信じてんの？
むしろ専門家ほど知識の限界を感じて特定の宗教団体に難くせつけたりしないだろ
おまえらだけだよ
鬼の首とったようにギャーギャー騒ぐのは() >>803
自分で言っといて
＞＞見なしたってことじゃね？
って（笑）
統一教会の人間が選挙運動中に法華経の難にあったというのはよくわからん
ロジックだ
統一教会は法難だ！って言ってるのかな？
今のところそんな声はないみたいだ
安倍さんの地元山口は雷雨と豪雨みたいだ 諸天が泣いている
やはりあれだけ長年宰相をやられた人だけに諸天の加護があった人なんだろうね
公明党と長年連立を組んできた首相だし過去世に法華経と縁があった人なんだろう
ご冥福をお祈りいたします >>817
＞頭破作七分ね（笑）今度はそれかい！
頭破七分は日蓮の説ではなくてね、法華経陀羅尼品に書かれてるんだが、ダラニーつまり呪文のことで法華経本体とは相入れ無い思想。
これは法華経編纂後に観音菩薩品などと同じく後世で付け足したいわばインチキ品だ（笑）
最初に完成した原典には無い。
日蓮の種種御振舞御書にも引用という形を取っているが、これも真蹟がなく前後の内容からこれも後世に写しに加筆されたものだと判明している。
もうさー創価狂学やめろっちゅうのが（笑）
世間の人に言うと失笑だぞ。
ここに集う君らからするとアンチと思う方々だけどな、ちゃんと分かって主張してくれてんだから、素直に耳を傾けてだな、学ぶところは学ばないと後悔するぞ（笑）
なんかさー失礼だけど、知恵遅れの大人相手にしてる感じだわな… >>817
もう少し書いておくとね
そもそも頭破七分はバラモンが脅しに使っていた文句だ。
布施を要求した相手が金がないと断ったことに対して、頭が七つに割れるぞー！と脅し文句を言っていたもの（笑）
ちなみにそれに怯えた人が釈尊に相談に行ったところ、釈尊はそんなアホない脅し怯えているその迷いこそが頭（精神状態）がいくつもに割れている証拠だと説いて聞かせたもの。
釈尊は迷信を全て否定した。
でも、中国ではこの迷信信仰が喜ばれたんだよな。
確かに今の中国見てもそう思うわな（笑）
と言うことだ。 >>817
オマケだ（笑）
それが書かれた曼荼羅に向かって祈ってんだよな（笑）
怖いよな…
悪僧日寛が考えた曼荼羅図だからな（笑）
おっと！日蓮神秘本尊集にもあると言い出すヤツがいそうだから言っておくが、あれって、後が追記したことが判明してるからな（笑） >>820
おい好事家さんよ
そんなネットで仕入れた糞知識を披露して
俺様は賢いと思ってんのか？
ヒマ人の証明にしかなってねーのよ(笑)
ニートかおまえ？w
養う奥さんも子供もないから、こんなとこで遊んでばっかいるんだろ？
厭世的で社会に興味がないから勤労意欲も湧かないんだよ…
とりあえず仏教は脇に置いといて、親孝行から始めろやw ＞ちなみにそれに怯えた人が釈尊に相談に行ったところ、釈尊はそんなアホない脅し怯えているその迷いこそが頭（精神状態）がいくつもに割れている証拠だと説いて聞かせたもの。
それは釈尊の日記帳に書かれてるのか？
大乗経典は全否定するが、サンスクリット経典は全面肯定って、なんだかなぁ…
ま、それがおまえの信仰なんだからほっとくけどよ
お釈迦様が大好きみたいだが、おまえが釈迦の言葉として力説してることは、現代人には常識の類であって、大騒ぎするようなことじゃない
ましてや天台を経て日蓮大聖人へと結実した教学体系から見ればママゴトのようなものだ
釈尊復古主義をこじらせて、滔々と流れる大河のごとき仏教史の蓄積を切り捨てるとは、暴挙そのもの、まさに自意識の化け物のような所業だな
自分では気づいてないだろうが
ビョーキだよおまえ
たぶん自己愛性人格障害だろう 特定宗教団体との関係が殺害動機らしい
他宗批判奴はろくなヤツがいない ＞天台を経て日蓮大聖人へと結実した教学体系から見ればママゴトのようなものだ
そうだったな！
創価経は邪教だから釈尊の仏教じゃなかったんだ！（爆笑）
スマンな仏教団体かと思ってマジに書いてしもうた（笑）
皆さん創価狂は仏教団体じゃないそうだからマトモに相手せんでええですよ（笑） 釈迦より日蓮のほうが素晴らしい
他宗を批判し童貞のまま60ぐらいでくたばった、パンクの精神だね 昭和の末年頃、池田氏は己の身に危害が及ぶか？と
心配し過ぎて気がオカシクなったと漏れ聞く。
そんな時代もあったよね～といつか笑って話すかよ？ 釈迦信者多すぎだろ
迹仏でしかない釈迦が本仏である日蓮にかなうはずがない 特定の宗教団体に敵意を持っていたなら、その団体を狙うよな。教祖とか本部とか。近いと考えられるから、安倍を撃ったとか、意味不明。 ＞そんな時代もあったよね〜といつか笑って話すかよ？
そのためにはイタコで呼び出さんとならんわ 日蓮本仏論言ってんの創価脳だけだろw
日蓮は呆れてると思うぞw
この罰当たりがぁあー！てなw どういう観点からその宗教に敵意を持ったかが、不明なんだよな。 聖教一面とはな
ツーショットの原田会長が哀悼の意を表明したそうだ >>828
釈迦を否定して日蓮本仏を言うなら、仏教からの逸脱。破門相当。仏教界から追放でよろしい。
仏教、仏法なる言葉を一切使うな。
三文題目呪術教（狂）とでもしとけ。 >>329
色と空を、認識と非認識と定義すれば、
それはアタマのスイッチを即座に
切り替えるだけで、当たり前すぎるけど…。
でも是の字はイコールの意味でもあるから、
色 ＝ 空、とするなら、認識と非認識が混じってる、
そんな言い方みたいでもある。
朝にコーヒーを飲むときに、ミルクを入れると、
カフェラテになるけど、
そのカフェラテを指さして、これはコーヒー(色)か、
またはミルク(空)か、今すぐ答えてみろっ！
な感じで、臨済和尚ならたぶんそう言うだろ。
※※
まあ色は認識、空は非認識でしかないけど、
でもそこじゃなくて、無眼耳鼻舌身意の六識しゃ断のぶぶんが、
個人的には高評価で、世間じゃあまり話題にもならんが、
学会員の人が目も耳も鼻も無ければ、それってバケモノじゃん、
とこのスレで書いてたことあって、スゴい驚いたけど、
それが信濃町教学とやらのレベルみたい…。
>>346 日曜日丸一日かかって、そのデタラメな言い訳集を考えたのか…。
>>347 寺に火をつけ邪教坊主の首を切れっ！…。( by ご真筆さま撰時抄P0287 ) >>354
この等流法身はなかなかエエんちゃうか？ 前の三つはいまいちだけど、
※身の回りにあるすべてのものが、仏である。
それだけ分かれば、後は自分で探索できるでしょ、
漢字熟語の羅列も、下手くそ書道に拝む必要もなくて、
法華経の諸法実相なんかも、じっさいは世界すべてが仏の意味だろうな。
道元禅師の正法眼蔵、諸法実相の巻の最後には、
師匠が、ツバメの巣でピヨピヨ鳴いてるヒナがいたよ、
と説法すると、もう少し詳しく説明を、と弟子が要求して、
ぴよぴよ聞こえたら、そのときお前はいないだろ？
まあ仏はシンプルそのもので、でもそれだけじゃ
営業バキュームで現金を吸い上げられんから、
話をややこしくして、信者が仏に会えないようにせんとな…。
>>395
勧持品の文章がちゃんと切れてない。。
自作此經典 誑惑世間人 為求名聞故 分別於是經
自分たちでそのような経典を作り、世間の人をたぶらかし、
有名になりたくて、この経で知ったかの説法をしていると…。
ほー、お釈迦さまの時代にも経典があったのか…。
えっ？ >>490
私度僧は比叡山で修行できないだろな、、
てか本山で修行したなら、逆にそれ私度僧じゃないしー、。
叡山は出家授戒の入門儀式で、菩薩戒蝶という身分証を作ってもらい、
それを所持することで、正式な天台僧侶になるシステムで、
日蓮さんが叡山で修行した主張なら、菩薩戒蝶は現在どこに保管されてます？
という質問をしたいけど、でもそれは存在してなくて、ただの嘘つきよ…。
それと、得度と受戒は定員枠のある仏教系国家公務員の資格だから、
各教団が発行する身分証とはぜんぜん関係のない別物の資格で、
そのへん話がごっちゃになって混乱してんな。
>>540
日蓮を悪しく敬えば「国」滅ぶ…、は佐渡流罪中に開目抄書いた頃で、
翌年恩赦になって鎌倉に帰り、引きつづきまた身延追放になって、
その年に蒙古水軍が襲来したけど全滅して、結局日本「国」は滅びなかった、
予言は大はずれ…。
悪しく敬えば…の意味は、新ネタの開目抄を幕府で採用しろっ！だね…。
>>542 中国の有名大師は全員、法華経は四時経典の指定になってますな、
竺道生、慧観、天台智顗…。
法華経は爾前経に過ぎず、中国ではお釈迦さま最後の八年説法ではないのだ。
法華・涅槃時、と唯一法華経を、五時教ラスト八年説法に指定するのは、
朝鮮半島出自で五時教判の元ねたになった、デタラメ文献で、
その天台四教義というタイトルを、天台智顗大師にすり替えてる…。
日蓮教は、朝鮮半島ローカル文献を拝んでん…。 >>597 これ面白いな、やっぱ日蓮師匠は自分で調べてたんだ。
経典の五時分類はいろいろな種類があって、一時から五時までにどの経典を
配置するかはすべて違ってて、統一された五時八教というものは、
存在しなくて、それぞれの五時分類でけっこーバラバラよ。
(法華玄義) 用從牛出乳。譬三藏十二年前有相教。
從乳出酪。譬十二年後般若無相教。從酪出生蘇。
譬方等褒貶教。從生蘇出熟蘇。
譬萬善同歸法華教。從熟蘇出醍醐。譬涅槃常住教。
※※天台智顗大師の玄義は、玄奘三蔵の初期経典が乳(一味)、
般若経が酪(二味)、方等教は生蘇(三味)、
法華経は熟蘇(四味)、涅槃経は醍醐(五味）となってて、
法華経は四時(四味)だから、日蓮教の言う五時(五味）経典じゃねーんだな。
面白いのは、智顗の弟子の章安大師が四時の場所には、
法華経はふさわしくなくて、そこには般若経典をいれるべきだ、
という記述があって、んじゃ法華経はどこへ？ というとそれは書いてなくて、
この人は法華経は釈迦説法ではないと思ってんだろか…？
日蓮教団は天台大師の原稿を改ざんしながら、嘘で世間をダマしてて、
唯一、五時分類の五時経典の場所に法華経を指定してるのが、
↑上の朝鮮文献である天台四教義なんだけど、完全な文献詐欺だな…。
>>751
日蓮御書は二枚舌を連発してるから、一枚目の舌と二枚目の舌が、
未来永劫に戦い続けるんだろな…。
>>752 無作は、なにも作らない意味だけど、無作が念念に起こるとかスゲーな、
瞑想やったことのないトーシロは、こんな程度なんだろな…。
(念が起こらないことを無作とゆう…) >>836
>>346 日曜日丸一日かかって、そのデタラメな言い訳集を考えたのか…。
346 へのレス？遅すぎ！
ひと月近くかかって、正当な批判に対して、そんな泣き言を考えたのか？ >>829
創価なんか恨んでるやつ無数にいるだろうのに、連立するべきじゃないよ
安倍さんも目先の票のために命をおとした、その程度の人だったてことだ お釈迦様が正しい仏教を説いた。
しかしその教えは小乗の方便で、
法華経こそ正しい教えだ。
しかし法華経も、「末法にはせんなし」だ。
だから題目が唯一正しいのだ。
それを説いた日蓮聖人こそ、本仏だ。
しかし題目も、現実社会には、何も役に立たないから、権力を握りたくて公明党を作ったのだ。
そんな池田大作先生こそ、唯一正しいのだ。
しかし池田先生の、「仏法社会主義」とか、創共協定とか、チャウシェスカとかを美化するのは間違いだったのだ。
だから、自民党の手先になって改憲軍拡戦争へ突き進んで行くのが唯一正しいのだ、、、
まるでパチンコ中毒患者が、欲望のままに、今度はこの台、次はあの台とか、ハマっていくような、惨めな姿。
言うことが、「俺は、この台で大当たりを掴んでやるぞ」、「お前ら彼女もいないのだろう」w
真っ当な人々は、博打宗教に染まらずに、真っ当に働き、真っ当に暮らし、自分のやるべきことをやり、家庭もきちんと守っているわ。 隠れてる共犯者を全員逮捕し、犯人の動機を洗いざらい報道させるのが正義じゃ
無いですかね？
自民党幹部は○○への融資をある時期から打ち切った。
これが動機と考えるのは不穏当だろう、然し元首相を殺害されるとは
驚天動地の大事件。
日本国民は捜査陣に協力しよう。 >>842
＞真っ当な人々は、博打宗教に染まらずに、真っ当に働き、真っ当に暮らし、自分のやるべきことをやり、家庭もきちんと守っているわ。
真っ当に生まれて、真っ当に育ち、真っ当に死ぬなら宗教なんて要らねーんだろ
そうじゃないから、お釈迦様は地位や名誉を捨ててイバラの道を歩んだんじゃねーの？
みんながみんな善人なら警察なんか要らねーのよ
みんながみんなキムタクみたいなイケメンに生まれ、安倍元総理のような御曹司に生まれ、大谷選手のようなスポーツマンに生まれたら、宗教なんて要らねーのよ
こんなとこで御託並べてるおまえらなんてまだ恵まれてる方だよ
世の中には、おまえらなんかより不幸のどん底であえいでいる人が大勢いるんだよ
その不幸をなくしたいと願って出家したんじゃないの？お釈迦様は
おまえらも、その1億分の1の慈悲心を持って行動しろよ？
こんなとこで他人の嫌がらせしてる暇が1秒でもあるなら、成すべきことを成せよ
それしか道はない >>844
不幸な人間を隠れ蓑にしちゃいけないな
不幸な人間のために宗教があるんじゃなくて
不幸な人間を騙したい人のために宗教はあるんだよ 法華経は不幸を作らない社会規範
悪世に染まった社会の中では信じられないかもしれないがｗ >>846
法華経に背くと不幸になるんだろ？
だったら不幸の原因は全部法華経じゃないか？ みんなが良いことをしたら良い社会と言ったのと同じなんだけど
みんなが悪いことしたらみんなが不幸になるのは当然だろう？
背くということは頑張ってる人まで不幸にするから悪なんだよ >>848
だから良いか悪いかを法華経が決めるんだろ？
何も悪いことをしてなくても法華経に背くと不幸にする、てのはなんか恐ろしいな 逃げるって同じ土俵に立って勝負してないだろうｗ
頭大丈夫かい
自分が思う理想社会を提示して法華経と勝負しようというならまだまともだがｗ >>852
じゃ、おれが逃げるわ
理想社会とか言ってる統合失調症からなw >>856
アニメ世代は、お釈迦様みたいな人畜無害なキャラがいいんだよなw
わかるわかる
毒にも薬にもならんけどww 妙法蓮華経普賢菩薩勧発品第二十八
若有人軽毀之言。汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。
当世世無眼。若有供養。讃歎之者。当於今世。得現果報。
若復見受持。是経典者。出其過悪。若実若不実。此人現世。
得白癩病。若有軽笑之者。当世世牙歯疎欠。醜唇平鼻。手脚繚戻。
眼目角。身体臭穢。悪瘡膿血。水腹短気。諸悪重病。 関係する「特定の宗教団体」は、日ごろ言ってるような良心が有るなら、自ら名のり出て、状況を説明しろ！
隠れていれば、収まるとでも思っているのか？
信者から搾り取っていたのか？
安倍とどういう関係だったのだ？ 妙法蓮華経如来神力品第二十一
爾時世尊。於文殊師利等。無量百千万億。旧住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。
乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。一切衆前。現大神力。
出広長舌。上至梵世。
一切毛孔。放於無量。無数色光。皆悉照。十方世界。衆宝樹下。師子座上諸仏。亦復如是。出広長舌。放無量光。
釈迦牟尼仏。及宝樹下諸仏。現神力時。満百千歳。 こういう場合マスコミで当たり前のように言われることをその通りに信じないことだね笑
政治的スキャンダルと戦争関連はプロパガンダは普通
各社同じことしか言わないようになって久しい
テレビでスクープと言われるような独自取材の報道はないでしょ
世界的にも報道の自由がない国の上位に常駐する日本なんですよ >>844
>>真っ当に生まれて、真っ当に育ち、真っ当に死ぬなら宗教なんて要らねーんだろ
そうじゃないから、お釈迦様は地位や名誉を捨ててイバラの道を歩んだんじゃねーの？
だから、真っ当に生きて行けるよう、世の中を良くしていかなくてはならない。
それをアホのように、題目を唱えれば願いが叶うなどとおよそ幼稚園児なみの邪教を唱えて、人々を騙し、その組織力で選挙活動をやって、権力者や特権層の手先になって、戦争へ突き進んで行くお前らは、最低の外道。
>>その不幸をなくしたいと願って出家したんじゃないの？お釈迦様は
そうなんだよ。その釈迦を裏切るな。
しかし、必ずしも釈迦の教えですべて解決するわけではない。社会の発展段階や歴史的制約は存在する。無数の人々の努力と苦闘のたまもので、ようやく少しは、虐げられた人々の権利や安心して生きる権利も、少しは改善されて来た。科学的見方もできるようになってきた。その道をより進めることが大切だ。
その逆をやって、社会を迷信で溢れさせ、紙切れ題目にひれ伏し、社会を腐らせるな！
>>おまえらも、その1億分の1の慈悲心を持って行動しろよ？
お前のような極悪反動の迷信の外道へ、そのまま返すわ。 安倍晋三元総理を銃撃した犯人が、ある宗教団体に騙されて、家族が多額の寄付をさせられて、家庭崩壊を起こして恨みを持っていた、と語っているらしい。
心当たりある宗教団体は、自ら名乗って、説明責任を果たすべきだな。
宗教にハマって、多額の寄付をさせられて破産したとか、生活保護になってしまったなんて話は、よく聞く話しだ。
科学的知見と多様な見方を身に着けて、くれぐれも洗脳されないように気をつけないと、犠牲者は無くならない。 犯罪があると必ず宗教絡みの話だ。
釈尊の教えを逸脱し釈尊は迹門で末法は我々の団体が正しいなどとこれこそカルト邪教だろ。
そもそも釈尊が覚ったダルマ（法）に賞味期限があり今は末法だなどとアホ抜かすことこそ異常だと気づくべきだろ。
ダルマ（法）は釈尊が覚ろうが覚るまいが元々存在しているもので、末法だなどと賞味期限を設けているのは人間側の都合。
つまり、末法とは現代の異常な人間のことを言う訳だ。
都合悪くなると釈尊や原始仏典を誹謗する輩のバカさ加減には呆れる。
途中で新たに作ったのであれば天台教やらと名乗れば良い訳だ。
日蓮も顔を顰めているだろうな。 単なる壺を、癌も治るなどと宣伝して高額で売りつける悪徳霊感商法で、社会的批判を浴びた統一教会。
その大会にメッセージを送ったり、出版物の表紙を飾っていた安倍晋三こそ、反社集団の手先だったわけだ。
安倍元総理狙撃犯の山上の言う宗教団体がどこかは今の時点では不明だが、たとえ統一教会でなくても、安倍の行為は許されない。
桜田淳子も芸能界から身を引いた。
安倍こそ、さっさと議員辞職しているべきだった。
安倍政権時代の森友疑惑も何ら解明されていない。亡くなった赤木さんの無念はどう晴らされるのだ？
佐川は、誰の指示で改竄を強要したのか？
全く闇のままだ。
マスコミによる安倍全面美化は腐っている。 今回ほど、平家物語、因果応報、自業自得痛感したな。
必ず今世で報い（やったことの清算）はあるんだと目の当たりにした。
だから、仮に悪業が深いと早い年齢で表面化することも痛感したわ。
昔の人が、（ろくな死に方せんよ）と言っていたのはちゃんと因果応報を根拠としてたんだな。
仮にそのことを気がついた議員がいれば今後の活動も変わるだろうが人間は無明だからそう中々だろうな。
いやはや、自分にとっても身に染みて勉強になった。
マスコミ各社は今だけお約束で取り上げてるけど、選挙終われば今度は日常に戻り、更にはこれから起こるだろう自民党内紛に視点を変えると思うわ。 まあ、一般人には創価と統一教会の区別はつかないからな
ダックスフントとラブラドールくらいの差だろ 南無釈迦牟尼仏。人類滅亡と同時に、法（ダルマ）は残り、いわゆる宗教はすべて滅び去る。 >>811
ネットで諸法実相抄が偽書というその根拠というのが
１録内御書・録外御書御書にも載っていない 真蹟古写本がない
２対告衆の最蓮房日浄が事跡が不明
３凡夫本仏義は天台本覚思想
４一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へとあるが、佐渡始顕本尊の図顕
は文永10年7月8日この書は5月17日
５又日蓮を供養し、又日蓮が弟子檀那となり給ふ事、其の功徳をば仏の
智恵にてもはかり尽くし給ふべからず。
ストレートの表現でほかにはない
６日蓮が身に当たりての法門という言葉は偽書に多い
ということらしいが
１真蹟古写本がないからといって偽書にはならない
録内・録外を過大評価している 録外から外された御書に真蹟があった
りする
２最蓮房日浄は確かによくわからない人物だが事跡が不明な対告衆は他
にもいる
３凡夫本仏義が理解できなければ唱題の意義も理解できまい 念仏と変
わらなくなる
４佐渡始顕という言葉を誤解している この名の由来は仏滅後・・一閻
浮提之内、未だ之れ有らず日蓮始めて之れを図すという讃文によるも
の。この御本尊が一番最初という意味ではない
５表現はともかく内容は他の御書にも見られる
６だから何？
ということでいずれも偽書と断定する根拠とはいえない >>793
>>弘法大師が供養法を修する時に使用する供養次第は全部梵語。
供養次第とやらが梵語で書かれていたとしても空海は梵語経典を唐から
大量に持ち帰り、それを使用すると自分で言ってるからあり得る話ではある。
だが、それが直ちに空海が梵語を読めたということにはならない。
理解できない読めもしないものをそのまま使うというのはよくある話。
空海の梵語知識が怪しかった根拠はいくつかあるが、一例として
空海は、著書『大日経開題』に「真言とは梵には漫怛羅と曰う。」と記したが、
『声字実相義』において「仏界の文字は真実なり。故に経に真語者、実語者、
如語者、不誑語者、不異語者と云う。此の五種の言、梵には曼荼羅と云う。
此の一言の中に五種の差別を具するが故に、龍樹は秘密語と名づく。
此の秘密語を則ち真言と名づくるなり。訳者、五が中の一種を取って翻ずるのみ。」
と記し、また『十住心論』において「真言とは且く語密に就いて名を得。
若し具に梵語に據らば曼荼羅と名づく。」と記した。
とある。
つまり、空海は真言の梵語であるマントラとマンダラの区別がついてなかった。
これは真言宗の開祖としては致命的
> 孫弟子の時代に至り，漢字交じりの簡便な次第書を作成。
> 真言の供養次第の体裁は孫弟子たちが、作ったと見做して構わない。
> 読めないどころか、全部暗記していたと思うが君の意見は如何か？
弟子が漢文交じりの次第書に変えたということは空海は弟子へ梵語を教える
ことができなかったことを示している。
空海が梵語使用について等閑視していたのならわかるが、遺文をみてもそんな
態度は見られない。多くの文書を残して当代一流の文人として名を馳せた空海
だが、梵語で作成した文書は残しておらず、訳経もしていない。
結論としては空海は梵語を読めなかったということ >>764 （請来目録）
仏教はインドに起こり、その規範は西域や東端とはまるで違い、
言語は楚や夏のような中国中央部とも韻が異なっていて、
そのために玄奘の翻訳を利用して、爽やかな風を感じます、
けれども真言の奥にあるひっそりとしたものは、文字の並びの意味が深く、
音に従い文字を改めると(音写翻訳のこと)、文字のカタチの意味違いが起こり、
大雑把なイメージだけで、適切な意味を得られません。
だからこの梵字を使わないと、細かいニュアンスがわからず、
原文字としての梵語でなければならない意味が、ここにあります。
※※梵字のカタチに、意味があると言ってる。
そんで般若三蔵はサンスクリットに堪能なインドから来た僧で、
西明寺にも居たらしい人で、そこは玄奘三蔵が皇帝の命で立てた、
長安最大の寺で、空海は恵果に出会う前の三か月間は、
日本の留学僧の資格でその一室を借りて住んでたのよ。
で西明寺は玄奘が経典翻訳をする片手間に作ったもので、
サンスクリット→中国語の翻訳センターの機能があるから、
空海がそこをネラって住み込んだのは、サンスクリット語学習のためらしく、
三か月後に恵果を訪ねてるから、簡単にマスターしちゃったんだろな。
そして請来目録なんだけど、空海が唐から持ち帰った、
無数の密教経典や金ぴか仏具群を、京都朝廷にお披露目する目録で、
これは平安京の僧綱所という仏教お役所のトップに見せる為のもので、
桓武天皇ひきいる日本国家のチェックが入ってるわけだから、
↑の文章にあるとおり、梵字文献を持ち込んで、
原文字のカタチに意味があるから漢文翻訳しないのだ、と説明したのは、
まずまちがいなくて、そこは自己申告だけの日蓮教団とはぜんぜん違うレベルだわな。、 >>780
中阿含経って認識論なんかな？
でもこの訳が中抜けしてるだけかもしらんけど、
仏教はもう少し奥があって、金剛般若経にある、
三つの心不可得じゃないとほとけが出て来れないだろ。
過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得。
禅宗はもっと省略して、即今、なんつってて、
ほらほらそこが仏よ、程度の話しか言わないけど、
過去と未来を見ないのは、素人でもわかる話であって、
肝心かなめの現在心不可得、が理解されてないし、
説明もみたことないんだよな。
パワハラセミナーの記事でちらっと見かけた話には、
腹がたったら、ボールペン先の鉄球を見つめなさい、
というのがあって、これを現在心不可得としても
トレーニング用なら、ぜんぜんかまわないかな…。
※※
道元禅師が南宋留学から帰って来て、最初に記述したのが、
台所料理人の心得集である、典座教訓という話があって、
まあ単純に、鍋やまな板の手元作業に集中してれば、
その時には自分は消えてなくなるということ。
南宋で、炎天下に椎茸を干している、典座の老人は、
そんなの若い者にやらせたらよいでしょ、という道元に、
お若いあなたにはわかってなくて、炎天下のいまここにしかないのだと、
さりげなく教えてくれる、有名な話があるんだけど…。 また安国論年表貼っとくか。
1260年文応元年7月 立正安国論を幕府に提出 (と八年後から嘘をつき始める)。
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
同年4月 安国論御勘由来、←これが安国論幕府提出話の初出でご真筆、
この年だけで12通もの、安国論提出にかかわる記述の御書がとつぜん現れる…。
※※※
日蓮師匠はガマンの出来ない性格の人で、なんか言われたら脊髄反射で、
ギャーって即座に言い返さないと収まらない、そんな子供みたいな人物よ。
だから「安国論」の三文字が御書にあらわれた初出の日付を見れば、
そこで安国論が完成したんだな、と簡単にわかり、でもそれは
文応元年から八年後の日付で、幕府提出が作り話の嘘なのもすぐにわかる。
幕府に預けた人物名の「屋戸野」「宿屋」という漢字間違いも、
作り話の重要な証拠だけど、これは八年後の撰時抄にたった1回だけ
「宿谷」と正しい漢字を書いてて、それ以降は取次人の話が途絶えてしまう。
情弱だから八年後にやっと「宿谷」の正しい漢字を知ったみたい。
でトドメは立正安国論を上奏した「最明寺」殿が戒名だったてこと、
形式が重要な上奏文なのに、ふざけた戒名を宛先にして提出などできんわな…。 日蓮の示した曼荼羅をいろいろ調べてみると、初期と思われるころのものには大日如来を梵字で書き込んでいるものがある。これについての識見を聞きたいものだ。 >>870
種字を少し語ろう、本尊を表象する梵字であり、一字、多くて三字である。
裏話をするなら、信濃町の専従職員が，仲間内で「アレ」と云い合うと池田大作氏
の種字を表す。知っとるけ？此れは世界日蓮宗旨、奥の院の奥伝だろう。
それはさて置き、大師の代表著作「秘密曼荼羅十住心論」の天台の段に於いて
法華経開題を記す。
先ず梵字で記し、ついで鳩摩羅什訳の漢語の訳のを訂正し根拠と意味を詳細に記す
サッダルマはこうである
サツ 正 ダルマ 法 と述べる。
続く蓮華経は其の儘である。
大師は述べる、この経は菩薩の為に説くこの門より入る者は、観世音菩薩を祈れ。
ここで弘法大師は妙法と翻訳する鳩摩羅什三蔵を完全に否定する。
この説は近代に至り仏教学会では常識的な通説として固定化し異論はない。
大師は梵文法華経を読まれていたのだろう、その上で無ければここ迄言えるものではない。 >>875
空海は正法華経の存在を知っていたのだろう
それを引いただけと思われる
蓮華経に梵語の読みをつけなかったのは知識がそこまで
なく、つけられなかったんだろうね >>871
> 音に従い文字を改めると(音写翻訳のこと)、文字のカタチの意味違いが起こり、
> ※※梵字のカタチに、意味があると言ってる。
カタチとは書かれてないが
梵字は表音文字であり意味はない。そこが漢字と違うところ。空海が言語として
の梵語が理解できてない証拠。
> 長安最大の寺で、空海は恵果に出会う前の三か月間は、
> 日本の留学僧の資格でその一室を借りて住んでたのよ。
空海は確かに西明寺にいたが、般若三蔵がいたのは空海が来唐するずいぶん前。
訳経僧として滞在していた。
その後またインドに帰ったりして、当時は醴泉寺にいた。空海が般若三蔵に会った
というのは高僧のインドの消息を聞いたという一文のみ。
般若三蔵から経典をもらったとしているが、その経典は訳経。梵本をもらったと
しているが、最も重要なはずが残ってない。。
> 空海がそこをネラって住み込んだのは、サンスクリット語学習のためらしく、
> 三か月後に恵果を訪ねてるから、簡単にマスターしちゃったんだろな。
三ヶ月でサンスクリットがマスターできるはずもない。マスターしていたら
マントラとマンダラを間違えないｗ
> ↑の文章にあるとおり、梵字文献を持ち込んで、
> 原文字のカタチに意味があるから漢文翻訳しないのだ、と説明したのは、
> まずまちがいなくて、そこは自己申告だけの日蓮教団とはぜんぜん違うレベルだわな。
呪文の羅列の梵本を持ち込んだ理由を問われるから、実は大した意味はないとは
言えないから。
真言呪文は訳してしまうとコケオドシに過ぎないことがわかってしまう。
文理や文脈をとらないと理解できない梵本は持ち込んでいない。
説明せよと言われると困るからｗ
ということで再度結論すると空海は梵語は読めない 法華経の陀羅尼（真言）を唱えましょう！
安爾（あに）曼爾（まに）摩禰（まね）摩摩禰（ままね）旨隷（しれ）遮梨第（しゃりて） 棄竿（しゃみゃ）棄履（しゃび）多喜（たい）羶帝（せんて）目帝（もくて）目多履（もくたび）沙履（しゃび）阿喜沙履（あいしゃび）桑履（そうび）沙履（しゃび）叉裔（しゃえ）阿叉裔（あしゃえ）阿耆膩（あぎに）羶帝（せんて）棄履（しゃび）陀羅尼（だらに）阿盧伽婆娑（あろぎゃばさい）簸蔗毘叉膩（はしゃびしゃに）禰毘剃（ねびて）阿便潅邏禰履剃（あべんたらねびて）阿亶潅波隷輸地（あたんだはれしゅだい）急究隷（うくれ）牟究隷（むくれ）阿羅隷（あられ）波羅隷（はられ）首迦差（しゅきゃし）阿三磨三履（あさんまさんび）仏駄毘吉利宴帝（ぼっだびきりじって）達磨波利差帝（だるまはりして）僧伽涅瞿沙禰（そぎゃねくしゃね）婆舎婆舎輸地（ばしゃばしゃしゅだい）曼潅邏（まんたら）曼潅邏叉夜多（まんたらしゃやた）郵楼潅（うろた）郵楼潅隠舎略（うろたきょうしゃりゃ）悪叉邏（あしゃら）悪叉冶多冶（あしゃやたや）阿婆盧（あばろ）阿摩若（あまにゃ）那多夜（なたや） >>877 密教の奥伝に先ず種字を観じ、本尊の
三身に成らせる口伝の作法が有る。
一字一字意味と形が有る。
浅薄な推測は慎む方が善い。
空海が梵語の音表の最後の文字、ウン字儀を
著す、此れをお読みになってから申すべし。
ウン字は転じるの意味あり。
日蓮さんは全く読み書き不通の無学人。
証拠は彼の残す御曼陀羅様の梵字が誤字のママ伝統す。 >>876 其れで貴君は、妙法蓮華経という
鳩摩羅什訳の装飾命名、妙法蓮華経を日々御唱えするわけだなぁ。
私は些かでも梵字を読み書きするが故に、大師の論釈を知った途端に「げっそり」し
以後は南無妙法蓮華経と唱えたことは無い、其れは
通夜の席で導師が、皆さんご唱和と勧めて云おうが唱えない。
理由は「正語では無い」故だ。 >>876記憶のみで記すために書き落としが生じる、補遺
サツ＝正 ダルマ＝法 「正法」 と正確に訳すべき熟語
弘法大師は言う、サツの一字は正観世音菩薩の種字なり
ゆえにこの経によって菩提を求むる者は観世音菩薩の修行法に従えと。
大師が記すこの重要個所は、ほんの数行で終わらせ、読めども読めず、真っ暗な人には
チンプンカンプンなので御座います。
些かでも儀軌経に通じるなら即座に師僧に問う箇所で在ろう。
印度人は経題名を見聞きするなら、経の本体と本尊を直截に認識する。
経題名はそのような構成になって居るのが原則。 空海は書簡が国宝にもなってるので、学のない日蓮と比べるのはちょっと酷だわ >>882
日蓮は「空海を嫉妬、憎悪」していたと思いませんか？
空海一代で、宗旨寺領弟子口分を獲得し入定、日蓮在世当時も宗門は威勢は満ちる。
日蓮の行動を観るに俺とて男だ、空海に負けてたまるか！と獅子奮迅の末に大挫折。
例えるなら、市井の素浪人が徳川家康に俺は引けを取らん！と実行し背伸びし過ぎ。
「日蓮って」このスレッドは実寸大の日蓮氏の姿を探し求める
人達の為に設けられる「親切極まるスレッド」
その様にわたくしは理解し投稿を繰り返します。 >>883
空海はただのお坊さんでなくて国際的な文化交流をしていた人で、いろいろ超人的な逸話がある
今の創価学会員がどれだけ空海を知っているのか、たぶん全く知らないだろう >>884
日蓮が空海の思想、行法をどれ程理解していたか？
一知半解という熟語が相応かと思うのです。
理解したくとも著作は寺院の所蔵品。
然もすべて写本肉筆で寺宝、どこそこの寺にはあの著作が有ると尋ねて
閲覧させてもらうには、署名付き紹介状が必須。
然も肝心の箇所は、自らも行法を修め、善き師僧の解説が無ければ意味不明。
あらゆる分野で専門の技術書は現代でも同様です。
江戸期には殆どの理論書は刊行され裨益すること多でしたね。
其れでも肝心は師からの解説無ければ意は通らず。 安倍元首相銃撃 容疑者を送検 容疑を殺人に切り替え
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20220710/k10013710451000.html
一般人ならその場で死亡とされたものを上級国民の場合には一応その後数時間処置対応する訳ですね。
そして、タイミングを見計らって発表。
しかし、そもそも即死だったので今回殺人に切り替えたという事でしょうね。
日本国らしいやり方です。 >>886 日本国に怨念を抱いて住む、其れなら帰りゃいいと思うがね。
帰っても言われる、お前らは我国の危難戦争時に日本へ逃げ込んだ卑怯ものの
子孫だ、身分が判れば永遠に差別されるのが定め。
兎に角忠誠を誓うのは住まっている国家にすべし、平和の恩沢を感じないなら帰国せよ。
医師が本人死亡と決めた時間が死亡認定なんだよ、屁理屈と文句は医師に言うべし。
創価は在日の人物が多いよ >>886
家族の心情に配慮ですよ
死を認めたくない家族が死を受け入れてから発表して何の障りもない >>888
家族への配慮って、君はアタマ大丈夫か？
即死なら救急車では運ばないんだぞ、警察車両でモノ扱いとなる。
昭和天皇崩御の時と同じで要するに上級国民の場合には発表するタイミングがあると言うことを深読みしてくれないとな…
だから思考停止でお上の言うなりの日本国民などと揶揄されるんだ。
しっかりしてくれや。 さあっ、早くも弔問外交の始まりだ。
訪問する用事が出来たから堂々と来日出来る訳だ。
でも、お花畑の思考停止の国民たちはお涙頂戴ドラマとして見るなだろうな…
↓
米国務長官、あす来日 安倍元首相を追悼（ＡＦＰ＝時事）
https://news.yahoo.co.jp/articles/c8a534226cbe276e1796a8151c1dc9692cbdebab >>889
いけだだいさくさんは、じょうきゅうこくみん？ >>889
即死判定は臓器移植の法律整備で色々変わって最近はあまり使わない言葉だと思うが笑
医師が確認した時間が死亡確定時間だろ
さらに死亡の3条件がそろっていても蘇生する場合があるので２４時間以内の火葬など禁止かな
損壊が激しく手の施しようがない場合は受け入れる病院もなく救急車は帰るんじゃないか？ >>879
梵字は表音文字であり意味なし 空海は漢字と同じ表意文字だと勘違い
その勘違いがその後の勘違いを呼び日本密教という勘違い宗教が生まれてしまった
空海は字が上手かったので字にこだわりがあったんだろうね
>>880
空海は羅什をけなしながら妙法蓮華経を密教儀式に使用していた
普通は経題が間違ってるのなら推して知るべしで使用しないはずだが
もっとも
空海は帰朝時に留学期間を勝手に短縮したため帰京することが許されなかった
そこをすでに仏教界に地歩を築き朝廷に信頼が厚かった最澄に頼み込み許してもらったのだが
その最澄を数年後にあっさり裏切るという性格の持ち主
なるほどねと納得してしまう行状である
>>881
法華経の梵語サッは梵字の ?
観音菩薩の梵語アヴァローキテーシュヴァラのイニシャルは ?
だが、なぜか種子は ? になっている
おそらく字形が似ているので空海が勘違いしたものと思われる
その勘違いがさらに法華経のイニシャルであるサッと同じと勘違いし観世音菩薩品
が重要だとさらに勘違い
勘違いが勘違いを呼ぶ悪循環 まさに日本密教はチンプンカンプン >>818
陀羅尼品が原典にはないというのはウソ 最初に完成した原典というものは発見されてない
後世に付加された説がでたのは法華経三訳で順番が違う品があるから。陀羅尼品がそこに含まれている。
なぜそんなことが起きたのか？
考えられるのは
①訳者が順番を変えた②違う底本を使った
②を採用して底本の梵本に相違があるのは後で誰か付け加えたからだろうという推測。
つまり底本梵本に相違がある理由は後世付加だという確たる証拠はない
順番が違う品というのは内容的に順不同で順番が入れ替わっても矛盾が生じない部分なので誰も問題にしてこなかったというのが真実
法華経が他の経典と同様に口伝で伝わってきた際に地域や伝承者の考えによって順番を変えたということ。内容に問題が生じないからね。
種種御振舞御書は身延曾存。曾存とはかつて真蹟があったということ。
現在残っているものに後人の加筆があるかもしれないが偽書ではない。今ここで問題になってる頭破作七分については他の御書にもたくさん
書かれている。 >>819
頭破七分は多くの経典に見られる言葉 おそらく当時のインドでは悪事をなした者の果報として一般的に使用されていた言葉と思われる
スッタニパータ
983 「わたくしが乞うているのに、あなたが施してくださらないならば、いまから七日の後に、あなたの頭は七つに裂けてしまえ。」
984 詐りをもうけた(そのバラモン)は、(呪詛の)作法をして、恐ろしいことを告げた。かれのその(呪詛の)ことばを聞いて、バーヴァリは苦しみ悩んだ。
986 バーヴァリが恐れおののき苦しみ悩んでいるのを見て、(庵室を護る)女神は、かれのためを思って、かれのもとに近づいて、次のように語った。
987 「かれは頭のことを知っていません。かれは財を欲しがっている詐欺者なのです。頭のことも、頭の落ちることも、かれは知っていないのです。」
これに対する釈尊の答えとは
1026 (ゴータマ・ブッタは答えた)、「無明が頭であると知れ。明知が信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである。」
釈尊はアホな脅しとは言っていないし、迷いが頭が割れている証拠とは言っていない そんなことを言ってもバーヴァリの苦しみは消えないからである
ここで釈尊は頭破七分を否定していない。むしろ肯定している。なぜ釈尊はこんなことを言ったのだろうか。
また釈尊の言葉に従いバーヴァリはどうすればよかったのだろうか。 >>895 貴君の勉強不足は日蓮譲りだろうな、
仏天の種字の関連は複雑極まるが流れの見通しは可能だ
全ての観世音菩薩は阿弥陀仏の化身であるから、阿弥陀の梵字キリクを
種字にする千手観音も忘れ難い＜真言、オン バザラダルマ キリク＞種字はキリク，阿弥陀と同一
サッダルマは正法としか訳せない熟語、印度人は根本表現を正確に捉えて
正観世音菩薩は八正道を実践する菩薩と見做し.サ字を種字として付与する。
故に正観世音の種字はサ字となる。
この正観世音菩薩は、観音菩薩が成道せし姿。
ここでこうやって記すと、君らの無理解の度合いが映るのだ。
素直に見るならば、法華経の根本本尊は観世音。
真言では法華経大供養法の本尊は釈尊と聞くが詳細は不詳故記せず。
弘法大師の生存時にこの法会の有無は不明、孫弟子たちの製作の可能性も在り。 >>897多分、釈尊はキツイ祈りにより弟子に加わる呪詛の悪しき圧迫を
打ち返したのだろう、弟子を仏法で護らぬ師匠なんてのは似非者。
釈尊が祈りをしない宗教家であったと思う向きは多いらしい。
そうではなく、釈尊程、捧げられる供養に応えて信者に幸福を授けた人は居まい。
生きる神として崇められ、インド各地では遊行してくれとの希望と反響が
凄まじかった（参照中村元氏の著、知りたければ探すべし）
成道後、実家に戻り妻子と余生を家庭で過ごそうとほのぼのと願う釈尊を
変心させたのは、仏陀としての仕事が有るのだ、と示した神々の要請ゆえである。
多くの神変が伝えられるのはその証。 >>897多分、釈尊はキツイ祈りにより弟子に加わる呪詛の悪しき圧迫を
打ち返したのだろう、弟子を仏法で護らぬ師匠なんてのは似非者。
釈尊が祈りをしない宗教家であったと思う向きは多いらしい。
そうではなく、釈尊程、捧げられる供養に応えて信者に幸福を授けた人は居まい。
生きる神として崇められ、インド各地では遊行してくれとの希望と反響が
凄まじかった（参照中村元氏の著、知りたければ探すべし）
成道後、実家に戻り妻子と余生を家庭で過ごそうとほのぼのと願う釈尊を
変心させたのは、仏陀としての仕事が有るのだ、と示した神々の要請ゆえである。
多くの神変が伝えられるのはその証。 >>898
観世音菩薩の種子がサッになる理由としては？
八正道だからサッといっても八正道の梵語は?ry?????gam?rgaであってサッ
なんてどこにもでてこない
そもそも八正道を実践する菩薩って菩薩なら全部そうでしょｗ
無理やり見做しすぎ
それに観世音菩薩の本地は阿弥陀仏ではなく、阿弥陀仏は観世音菩薩の本師
観世音菩薩は阿弥陀仏の脇侍だから
それに観世音菩薩が成道とかいってるけど観世音菩薩はもともと仏であって
衆生救済のために菩薩となっているもの
法華経の根本本尊が観世音菩薩とかもう何をかいわんや
法華経を説いているのは釈尊。その釈尊が諸仏の能生はこの法華経だといっているのです
空海の勘違いが後世末端まで害となり混乱をきたしてる
都合が悪いことは不詳とか不明でごまかすしかないのは情けない 梵語で法華経陀羅尼（真言）を唱えましょう！
アヌェー、マヌェー、マネー、ママネー、チッテー、チャリテー、サメー、サミター、ヴィシャーンテー、
ムクテー、ムクタタメー、サメー、アヴィシャメー、サマサメー、ジャエー、クシャエー、アクシャエー、
アクシネー、シャーンテー、サミテー、ダラーニ、アーローカ＝バーシェー、プラティアヴェークシャニ、ニディル、
アビアンタラ＝ニヴィシュテー、アビアンタラーパーリシュッディ、ムトクレー、ムトクレー、アラデー、パラデー、
ス＝カーンクシ、アサマ＝サメー、ブッダ＝ヴィローキテー、ダルマ＝パリークシテー、サンガ＝ニルゴーシャニ、
ニルゴーニ、バヤーバヤ＝ヴィショーダニ、マントレー、マントラークシャヤテー、ルテー、ルタ＝カウシャルエー、
アクシャエー、アクシャヤ＝ヴァナターエー、ヴァックレー、ヴァローダ、アマヌヤナターエー、スヴァーハー 改めてもう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 >>901 観世音菩薩は既に成道された仏陀であり、観自在菩薩は修行の途上に在る
未熟者を指す、つまり現実に生きる我々を言うのだ。
両者は意味合いが相違する、混同される様子だが意味を知り納得されたいものだ。
般若心経は観自在菩薩が観世音菩薩に変じ成道する過程を説くお経。
観世音菩薩の代表は正観世音菩薩、種字はサツ字。
衆生には親近させるべく菩薩を名乗るが本体と誓願は阿弥陀如来と等しい。
法華経のみを学ぶ人たちの通弊は、日蓮を頭として中国天台を重んじて
インド仏教の常識を学ぶ気風が薄いと言わざるを得ない。
法華経は観自在菩薩の為に説かれる経と見做すべき体裁と分際だろう。 大日如来も執着を離れるべき事を説かれております。
大毘盧舎那成仏神変加持経 住心品 岩本裕 訳
秘密主よ、限りなく遠い過去から続いてきた生死の廻転（輪廻）のために、
今の世に愚か者として生まれてきた者や煩悩に悩まされている普通の人間たちは、
自己と自己の所有物とに執着していて、執着しているがために自己の心に
無数の相違があると思いこんでいる。
秘密主よ、この場合、かれらは自己の本質を知らないで、
自己とはこういうものだという執着の心を、あらゆる面で起こしているのだ。 >>904
えーっとすいません。あなた何を言ってるのかよくわからないので整理させてください
観自在菩薩（観音菩薩？）
↓
般若マントラを唱える
↓
成道により阿弥陀仏
↓
衆生救済のため観世音菩薩として娑婆に復帰
てことですか？
この時系列はどのお経に説かれてるんでしょう？ >>906 法華経のみ一色でしか仏教を見ない。
所詮は全体像が分からない人への提言だから君への課題として据え置く。
教典成立の印度史を先ず知るべし。
密教経典は、当時の仏教の教義を総合し改めて成立する。
阿弥陀如来は密教の時代に於いて重要な位置に存する仏であるが、
其れが案外知られて居ないのは、親鸞の広めた初期的な阿弥陀信仰のため。
お経に説かれる事なら、賢こ振り、したり顔で誰でも云う。
言わないことを言うのが論者の存在価値だよ。
話題は飛ぶが、日蓮って人は思想が空に至らず、固着していましたね。 五智如来とは？
密教の世界観には、教主である大日如来の理を表す胎蔵界と、智を表す金剛界というふたつの世界がある。大日如来が備える5種類の智慧を五智（法界体性智、大円鏡智、平等性智、妙観察智、成所作智）といい、五智を象徴する金剛界の五如来を五智如来という。
五智如来の中尊（中央）は、法界（全宇宙）の普遍の智慧である法界体性智を象徴する大日如来。東方の阿閦如来は、鏡ですべてを映すようにあらゆるものを見極める大円鏡智、南方の宝生如来は、すべてのものとの一体化を悟る平等性智、西方の阿弥陀如来は、あらゆる智慧を観察して人々を導く妙観察智、北方の不空成就如来は、なすべきことを成就させる成所作智を表している。
引用元
https://discoverjapan-web.com/article/30603 創価脳は仏教や密教の詳しい話になったら消えてしまったな。笑
創価狂学じゃ仕方あるまい。笑 大日如来も「空」を説いています。
大毘盧舎那成仏神変加持経 住心品 岩本裕 訳
秘密主よ、さらにまた、衆生もなく、生命もなく、
また、創造主もなく、あらゆるものも空であって、
幻だけが現れるのだ。
秘密主よ、さらにまた、もしだれかが、自分自身の手に炬火を持って、
振りまわすとき、車輪のような光の輪が現れるように、
すべてのものは、そのように、空より生ずる。 大日経が志那にもたらされた時に、行法などに詳しい密教僧は訳本を二分する。
教相を摩訶毘盧遮那神変加持経とし別本を大日経疏とした。
理由は自動者運転を例えると判る、交通法規と理論は神変加持経、
運転指導法は大日経疏である。
チベット訳では一本に纏め翻訳される。
因みに弘法大師研究は大日経が基盤といえよう。 宗教に洗脳され、大金を寄付させられ、金も無くなり、家族崩壊。
創価界隈でも、よく聞く話しだな。
周りから見れば「馬鹿じゃないか」と、思えるのだが、洗脳フレーズに乗っ取られた頭では、判断も出来ない。泥沼に転落していくしかない。 別の意味で、宗教はアヘンか覚醒剤だな。
その快感を得るために、寄付をしようと、田畑家屋敷売り払い、資産を無くし、家族もいがみ合い、崩壊する。
孤立した信者は、やがて露頭に迷うか、生活保護か、自殺か。安倍晋三を銃撃した山上容疑者のように、教団に恨みを募らせて暴力的報復に出るものもいる。
あー、嫌な世界だ。カルト宗教。 家庭が崩壊するまで献金し続けるてすごいな
創価も似たようなことをやってるから、統一教会が捜査されると自分たちがやばいから捜査されない
恐ろしいことだ >>895
空海は最澄が理趣釈経を貸して欲しいと頼んだが断った事を言っているのかい？
理趣釈経は理趣経の解説書でセックスして快感を味わうものも菩薩の境地とかいろいろ際どい事が説かれているので、このまま読んで解釈してはかなり危険。
なので空海はこの経を密教の初学者である最澄に貸す事を断った。
仏法者として正しい判断。 宗教は閉鎖的でタブーになり被害者は沈黙を強いられる
親が熱狂的なら子はどうしようもない ちなみにイラク戦争に賛成した宗教団体は創価と幸福と今話題の統一教会でした。 >>915
日蓮は最澄を異常に近いかな？と思われる程
尊崇していた。 親が児童に宗教的信念を押し付けることは心理的虐待になることがある
特に排他的な教義を持つ信仰活動に活発な親ほどその危険がある
精神的に自立したとみなされうる年齢までは親が子に信仰を説くことは控えるべきだろう
特に精神的に発達途上の児童に親が信仰を強要しこのままではダメになる等の言動
は児童の発育に悪影響がある
児童虐待防止法に明文化されるべき点だが、信教の自由との関係で困難な部分がある。
だが、家庭内での親と子の支配被支配の関係を考慮すれば明文化すべきである 一見よさそうなこと書いてるけどバカだね
親が正しい生き方や社会規範を教えないでどうする
戦後団塊世代を中心に文化継承や規範がなくも家庭料理も作れない他人の物を平気で取る
やったもん勝ち逃げたもん勝ちのふざけた世の中にしてしまっている。 東京 増上寺は浄土宗の寺院
本尊は徳川家康公ゆかりの秘仏「黒本尊」を祀る
南無阿弥陀 >>876 私が、空海の引用を省略したのみ。
空海は経題名サッダルマ正法 フンダリキャ蓮華 ソタラン経と一々挙げて記す。
私がカタカナ字で書く箇所を梵字で先ず記して意味を漢語で記す正確な逐語訳。
疑いのある向きは十住心論を自ら繙かれたいのだ。
この経題名を適当に？誤訳する、鳩摩羅什の意図は何だったのだろうか？ >>920
それは学会員にそういう人が多いだけじゃないか？ 学会と顕生会を比べたら学会のほうがまだまともという噂は聞く >>925 追走する同類教団は、己が特異点と存在意義を強調する故に
増々以って奇異な教義を言わざるを得ない。
一見し、教祖や代表者に人格 識見 教養が怪しげらしき教団にその傾向が強い。
創価の場合は、池田氏の体形に酷似する幹部が一時期、多かったのは不思議。
福運の為にか肥えてましたねぇ。 >>926
信心を極めれば、池田と同じ相、同じ体形になると言う指導があった。
当時の学会員さんから聞いた話。 >>923
＞宗教と道徳の区別がついてない
↑
偉そうなこと言ってるコイツはそもそも意味も分からずこの二つの言葉を書いているw >>929
じゃあその意味書いてみろ オマエにわかるんならな 創価も多額の財務をやって崩壊してる家族は多いんだから、忖度せずにちゃんと報道するべきだな >>927
池田氏が本当の成道者なら文句は言わないよ。
こんな意見を述べる人が昭和の昔にいたもんだ、
池田さん以下創価学会幹部の人相風体は、葬儀会社の社員にピッタリ。 >>931
被害総額や政界汚染は統一の比ではないだろう。 統一教会は16年に世界平和国会議員連合（IAPP）を設立。世界各国で大会を開き、現地の国会議員を巻き込んでいる。
（中略）
しかもIAPPの目的は「統一教会の日本の国教化」だという。
「教団は内部資料で、IAPPを“真の父母様（文鮮明夫妻）の主権によって国家を動かす”ための戦略としている。教団ではこれを“国家復帰”と呼び、日本を含め21カ国での実現を目指しています」（鈴木エイト氏）
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/261913/2 >>923
どう‐とく 【道徳】?名?
① 人間がそれに従って行為すべき正当な原理（道）と、その原理に従って行為できるように育成された人間の習慣（徳）。
はじめ慣習、風習、習俗の中に現われるが、人間の批判的な自覚の高まりとともに、慣習や習俗を批判し反省しながら、
慣習から分化した精神的規範や規準として現われる。
簡単に言うとほとんどの人が正しい生き方と思うのが道でありそれを身につけて徳がある
日本の規範は仏教文化が花開いたころ定着したのが和の文化
定住する農耕民族の絆は外敵や自然災害で助け合いの習慣があり他人が困ることはしない。
戦後、同調圧力が悪みたいに言う協調性のない思想を持つ移民が増え治安が悪化している。
規範教育ができる宗教と教育、哲学は同じなのだが
最近は坊主もわかっていないから継承できていないもよう >>935
大昔と違って今は社会規範は義務教育で学ぶ 宗教に規範教育の役割は必要ない
逆に精神的に自立していない時期に家庭や教団で独自の規範教育をしてしまうと
社会規範を逸脱してしまう恐れがある それが今回の山上君の問題の根っこにある >>936
山上君のお母さんが入信したのは1999年だから既に18歳くらいで進学校に行っていたから、精神的に自立していたと思う
しかも宅建やFPの資格を持ってるてのは、まともなちゃんとした人間だったてことだ
悪いのは家庭を狂わせた宗教団体で、山上君はまともな故に悪しき宗教団体と友好にしていた安倍元首相を憎んだのだと思うな 阿部元首相が信者もしくは教団からの利益受給者
であると偽情報を彼に吹き込んだ工作員の存在を感じる。
数年以前から気長な工作を継続したか？＿ >>937
母親はそれ以前に別の宗教にはまっていた。幼児の頃からそうだったらしい。
それが原因で夫婦間の口論が絶えず父親は自殺したとのこと。 一般論として道徳と宗教の違いを指摘したら逆ギレの創価信者w
どんな頭してんだか >>940
辞書に書いてあるような一般論で書いているがｗｗｗ
経文や仏典か引用してないぜ？ 統計によれば日本人でなんらかの信仰を持っている人の割合は約４割だ
６割は無宗教。そしてこの４割の内信仰心があると答えたのはその半分。
ということは８割は無信仰と考えられる。
ところが、日本人は世界に類をみない社会規範を守る意識が強い国民だ。
つまり、宗教と規範意識は無関係ということだ。
宗教には社会規範よりも教義を優先するものが存在する。
教育によりしっかりとした社会規範を身に着ける前にこういう思想に触れて
しまうと社会規範を逸脱することに対する禁忌が薄れてしまう。
山上君の家は誠にお気の毒というしかないが、だからといって選挙期間の
遊説中に元首相を銃撃してもいいというのは日本社会の規範には存在しない。
社会にショックを与え人々を不安にさせる。
これをまともだという人は自分の規範意識を一度疑ってみたほうがいいだろう。 >>943
宗教団体がなかったら山上君は人を殺さなかっただろ
おれは幸い両親がそういうのに近寄らない強い人だったから豊かに生きることができただけで、もし同じ境遇だったら誰を殺していてもおかしくはない
もしくは自殺するか、どちらかだろう 銃撃された元首相は国会質疑で
「そんなことしてたら殺されますよ大丈夫ですか？総理」
というような質問受けてるぐらいだから悪い社会を作ってる側には気づかない人もいる。
都合の悪い事実を隠すためのスケープゴートにちょうどよい事案が見つかったものだと
思ってる人も多いのではないか
宗教法人の収支明細は闇の中のまま、
政治家に都合の悪い法律は作られることがないのが最近の国会。
日本の一番大きな欠点ではないか
立法府が必要な法律を作らない
直接選挙がない行政の長
司法の人事権を持つ行政など三権分立に不具合が多い 日蓮大聖人の密教摂取
幼少時代 虚空蔵菩薩への誓願
嘉禎四年（1238） 『授決円多羅義集唐決』の書写。 中古天台の密教解釈の書。
建長三年（1251） 『五輪九字明秘密釈』の書写。 真言宗の秘書。
建長六年（1254) 『不動・愛染感見記』。 日輪（太陽）の中に不動明王、愛染明王を見たという記述。
文永期 十界曼荼羅への大日如来の勧請。
日蓮花押にはバン字（弘安元年五月まで）、ボロン字（弘安元年六月以降）の二種が使われている。
ボロン → 一字金輪＝大日如来
真言宗、日蓮正宗、創価学会、浄土真宗は樒を仏前に供える → 密教の影響 >>920
>>戦後団塊世代を中心に文化継承や規範がなくも家庭料理も作れない他人の物を平気で取るやったもん勝ち逃げたもん勝ちのふざけた世の中にしてしまっている。
腐敗した資本主義、新自由主義がそういう社会にしてしまった。誰だろうと、他人は、自分の金儲けの手段。
従業員をこき使って金を儲けようとか、派遣会社を作って、誰でも良いから登録して、どこかの企業へ送り込んで、中間搾取して儲けようとか。
カルト宗教の銭ゲバ的集金システムも、その中に組み込まれている。
そのチャンピオンが米国。
年がら年中、銃の乱射をして、殺し合っている。
しかも、数え切れないほどの多数の宗教がひしめき合って、「愛と慈悲」を説き、「右の頬を打たれたら左の頬を差し出しなさい」とか教えながら、銃で武装して、「右の頬を打たれそうなら、殺してしまえ」と構えている。
その教えは、「救われるためには金を積みなさい」、「財務が少ないのは、不信心の証拠」。
宗教はもう終わっている。カルトどもは、時事麗句を並べて金を集めるのはやめなさい。 >>948
全て賛同です！！！！
ところで、曼荼羅の不動明王はバン字が多いのですが、ここのスレでは密教参院選達が文字か間違ってると主張してます（笑）
もしかしたら、、、とわかったのは
不動明王のバン字が書かれた墨書きの文字を裏面から読んだのでは無いか？と言う説を私は気がついたのですが（笑）
バン字を裏返しして見ると日蓮曼荼羅の不動明王になりませんか？ >>950何処の誰が書き残す「曼陀羅」かね
日蓮の書き残す「誤字」の愛染、不動の両明王の梵字は誤字だよ、
後世の我は日蓮の門流で御座いますと名乗る僧侶方も、全員が揃って
誤字を伝承しとる。
その「誤字を記す曼陀羅」を信徒のお宅に配布、檀家の坊さんは依頼が有れば
印刷物ではない曼陀羅を筆で記して渡す。
あの日蓮真筆の書体が奇妙なのは筆順が法則通りから外れる為だろう。
ヒントは、「カ」を先にしるし「ン」を後に書かねば法則ではない。
江戸期に至り、真言の学侶の為に宗旨の書籍が刊行される。
当然、梵字の類も多く出版される、些か悩んだ？様相で形跡の有る書籍が法華宗関係の
ものも出版される。筆者が所有するものは「輪円具足梵字譚」なる題名の薄い和本。
この次のスレでは、法華経の本尊を解き明かす予定。 江戸の大詩人 元政上人（日政）筆の曼荼羅はバン字を正しい梵語で書いてあるんだよな。
やはり、大詩人だけあって、キチンと史実、文献を調べたんだと思うわ。
他は単なる坊主だから史実、文献調べもせずに呪術信仰やってたんだと思う。
ちなみに創価の連中に一所懸命説明してもムダだよw
言われてることが理解出来てないからね
日蓮が認めたから、歴代の法主が書写したから、池田センセが言ってるからと思考停止だからねw
もし説明するなら分かりやすくしてやってよ >>839
コイツの言ってることはウソだらけ。ウソを指摘されてると黙り込む。
忘れた頃にまたウソを書き込む。ホントだたの基地外 >>953
うんだからさ忘れた頃に>>839 のレス書いても効果薄いんだわ
もし、間違ってるなら正してやるべく証拠挙げてやらんとダメじゃん！？
アンタ創価脳？
だったら仕方ないけどな、答えられんと思うからな
創価脳なら罵詈雑言はやめて相手に耳を傾けてやってよ 空海は梵語の読めない詐欺師 最澄にあれこれ聞かれて困ったので文献の貸し出し停止。
マントラとマンダラの区別もつかない。セックス教団とばれるのが怖くて密教化
ここで梵字がどうの能書きたれてる基地外は大昔の詐欺師に騙されてる哀れな爺ｗ >>954
ウソを具体的に指摘されると黙っちゃうだろオマエはｗ
まともに答えたことないだろ基地外 >>956
出たーーーーー！！創価脳だったのか！
人が親切にアドバイスすれば逆ギレして罵詈雑言する正しく創価脳だ！！
創価の教えは罵詈雑言することなのか？
日蓮は顔を顰めていると思うわ
それと罵詈雑言も因果応報、自業自得あるからな
気をつけろ >>957
因果応報はオマエだろｗ ウソばっか書き込んで人生そのものがウソだろｗ
だから毎日ず～～とこのスレに貼りついて必死なんだろｗｗ オマエのすぐバレるウソは具体的に指摘する人いたけど
オマエは黙りこんで忘れた頃にまたウソ書き込んでるだろ
そんなことを毎日繰り返してる奴誰が相手にするかよｗ >>958
>>959
創価脳は悔しいと連投するからなw
すまんなオレはその投稿しらんのよw
今回久々に曼荼羅梵字について投稿しただけだからな
そうしたら創価脳のガイキチに目をつけられてしまった！
どうしてすぐキレるのかが不思議
なんか間違った信仰してないか？
ちゃんと正法信仰しなさいよ >>960
スレの流れざっとみりゃすぐわかるだろ基地外 とにかくウソばっか書くな >>954 君って学力がまるで無い、己が物知らずを恥じずの御仁。
日蓮上人の面汚しだなぁ、この文章の意味判ってくれるか不安になるね >>948
日蓮は建長三年 西暦１２５１年
五輪九字明秘密釈 を書写？致したと記すが
あの書籍は五輪の梵字を肝心な個所に用いて説く。
九字も同様だ。
ア ビ ラ ウン ケン の五字は大日真言
オン ア ミリ タ テイ ゼイ カ ラ ウン
の九字は阿弥陀仏真言 この著作で
覚鑁は言うところ、阿弥陀と大日に優劣在りや？が主軸。
志那の五行、火、水、木、金、土と印度仏教の地、水、火、風、空、を対比させ
論を建てる箇所は実に興味が深い。
この著作は密乗の意義に通じる師匠からの直接的な手解きが在るなら理解は可能。
日蓮に専門の優秀なる師にご縁が有ったか？在ったならお名前は残るはず。
わたくしは、日蓮に正確な密教の知識が有ったとは信じていない。 >>967
浄土宗で葬儀を行うと故人も無間地獄に堕ちる事になる。 >>968
日蓮が言ってるなら間違いない
ウソだろう >>966
梵語で唱えると何か神秘的な感じがするんだろうね
意味はしょーもないことなんだけど
空海が誤魔化すために梵語の断片的知識が重要！ってやっちゃった
もんだからずーと後を引いてるんだな
梵字のカタチに拘ったり梵語の音の響きに拘ったりするのは
言葉ってのがそもそも仮ってことがわかってない
仏教の基本的なところから勘違いしてるんだな >>968
生物が死んだら、それは単なる炭素化合物の物体でしかない。
地獄に行くわけでもなければ極楽浄土、天国などに行くわけでもない。
永遠の生命など単なる観念でしかない。
単なる炭素化合物に経を読んでも何も起こらない。
それは木炭に向かって経を読むのと一緒。
無間地獄に堕ちるなど、単に教団から抜け出させない様に仕組んだ脅し文句。 >>970 空海曰く「真言は不可思議なり
観誦すれば無明を除き、云々」
土着日本人である彼も意味不明と申される言葉と認めている。
然し仮の言葉に捉われて、空性から隔てられ
仮ならぬ汚染される言葉によって不幸に陥る人も多々。
大師は言う、口をして鼻の如くならしめよ。
君にこんな、実例は如何かな、
阿字観をご存じか？阿字は梵語の最初の字だ、全ての音声の始まりの母字と解釈される
処が、インド、ヨーロッパ語圏の言語的特徴で、A字が冒頭に就くなら否定語となる。
例えばアンタッチャブル、触るべからずとなる。
人の発する音声、言葉の始まりのA音が即否定語にもなる。
印度人の宗教家は、この音声と字形を採用し「空観を体得する観法」を編み出す。
その修行法制作時代は凡そ、龍樹生存時代と思えば宜しい。
此の観法の目的は、空観を行ずる事と心境自在を得るに在る。
密観の初歩の説明は此れで了解されるべし。
次いで、火界瞑想を習得するならば「己が死の恐怖を忘却」とされる。
死の苦しみを解決すると思えば、ほぼ間違いが無い。
何の為に習得するか？お教えしよう「亡者の得脱」に結び付く心の技だ。
次回はこのスレで、法華経の本尊論を簡明に記す予定。 >>972
それはaじゃなくてanでしょ 接頭辞anが否定でアンタッチャブル
接頭辞aも無とか否定とかの意味があるけどね
古代ヴェーダ語は母音としてaの音が必ずといっていいほど入るから
aが大事ってのをどこかで聞きつけて阿字とかいってるだけ
aが空とかそんな意味ないから
サンスクリットではaで始まる単語で否定の意味でないものもたくさん
ありますよ
誤魔化しとこじつけとこけおどしの日本密教ご苦労様 国際勝共連合だったんか、検索してたら名前思い出したわ、
最近は、おつまみの珍味イカや、紅茶パックを売りに来る、
若い男の子や女の子は見かけないんで、
もう消えたんかと思ってたけど、まだサギ集団が健在なのか…。
でも日本はアメリカ様の忠犬ポチだから、
断れない付き合いみたいなもんで、
あんな腐れ犯罪団体にもヨイショメッセージを送らなアカンとこが、
悲劇の元なんだろね。
そうするとアレだろ、マル共と一番仲の悪い団体はどこか？
みたいな論理で、また禁断の迷宮にまぎれこんでしまうみたいで。
※※
とにかく宗教の無制限の献金だけは、法律で禁止すべきと思うよ、
むかしサラ金の総量規制にあった、年収の3-4割までとか、
あんな感じでいいと思うけど。
そしたらさ、サラ金は軒並み存続できなくなって、
ほぼ全部メガバンク系列に吸収されたんだけど、
そこでまた性懲りもなく、カードローンというカタチで、
名前を変えて、いまも同じ汚い商売をつづけてんのよ。
しかもだよ、大手銀行系列という免罪符をもらって、
いつのまにか総量規制が消えて無くなってんだよな、
どこまで日本の社会は腐りきってんだか…。
金融CMをたれ流して荒稼ぎするマスコミと、
法律の抜け穴をせっせと用意してくれる族議員たち…。 >>953
嘘じゃなくて、法華玄義に法華経が四時経とハッキリ書いてあるのに、
なんで日蓮教は全員で法華経が五時経と嘘ついてんの？ と質問してんのよ。
べつに論破などされてないし、屋戸野と宿屋、最明寺みたいな、
上奏文の宛名の漢字を間違えてる池沼バカのブタ日蓮は、
妄想世界の中で安国論を幕府に提出したんだろな、と思ってるだけ。
あと無作はイメージがない意味で、瞑想トーシロのブタ日蓮が空想すると、
その無作の念とやらが次々に起こるわけか？ へーと思うけど、
わたしはクソバカ坊主の妄想だから、べつに構わんけどお…。
>>970
また精神病の妄想なのか、
般若三蔵から空海がサンスクリットを学んだのは、
真言宗の公式でしかなくて、
なんでしょーもない一人の個人が、千二百年前の般若三蔵の行動を、
精密に時系列で把握してて、それが、
真言宗の公式よりも正しいのかが理解不能だわ。
その主張の元になった、文献でも書名でもいいから、
もし嘘ついてるのでなかったら、
ここにさらして名前を書いてみたらいいじゃん。
でも元ネタが信濃町の嘘つきデタラメ本なら、べつに書かなくてもいいけど。
>>974
古代ヴェーダ語の専門家という妄想なのかよ、へーそれはスゴいですね…。 >>976
>>嘘じゃなくて、法華玄義に法華経が四時経とハッキリ書いてあるのに、
どこにもそんなことは書いてない！バカは書くなっつてんだろ
真言宗の公式ってなんだそれｗ宣伝だろがｗ もうちょっとマシなソースだしてこい
とにかく知能が低いのかわざとなのかわからんがウソデタラメを書くな >>971
激しく同感！！
でも、皆んな呪術信仰を信じたいのね^_^
そもそも六道輪廻なんぞペルシャからインドに伝わりバラモンの教え。
十界論も一念三千も天台の考えで釈尊の思想二波そんなものはない。
釈尊は瞑想だけで量子力学を発見したんだからノーベル賞級の頭脳の持ち主だったんだろうね。 法華経の永遠の仏はどこへ行ってしまったんですか
日蓮になったんですか >>979
仏陀は輪廻からの脱却を解脱とした。
生まれ変わるのは苦とし、来世などは無い事を目指した。
それがいつの間にか法華経では仏陀は永遠に存在し、何度もこの世に現れる存在に変容してしまった。
またシャーリプトラは生まれ変わった来世にて成仏する事を説いている。
法華経は仏陀の本来の目的を無視した創作物でしか無い。 >>980
論ありて、実が無しが法華経にしたてのは
志那仏教の論師達さ。
印度仏教からの根を切ったのが鳩摩羅什の翻訳 >>974 ９７２は、あらましを説明している、
固定と固着がされない様に奥儀に属することは、ほゞ触れない。 >>977
やっぱソースが無い作り話で、相手を罵倒する手口だったんか、
というか、宗派公式が知能の低い宣伝なんだったら、
作り話の嘘デタラメしかない、日蓮ブッポウ公式こそ、
低能なバカ丸出しなんで、自分こそアタマの悪い嘘ついて逃げてないで、
さっさと般若三蔵のソース出したらいいじゃん…。
>>982
また自分は、サンスクリットと古代ヴェーダ語の専門家、
という妄想の症状が出てきてんのか…。 >>982
ハイハイ。都合が悪いことは全部奥義なんだよね。わかってますよｗ
でも奥義ってのは例えば北斗神拳では二指真空把とか北斗鋼筋分断脚
とかみたいにちゃんと外部に効果がわからないとね。
それがなくて辻褄があわなくなると奥義ってのはいかがなものか。
聞いてはならぬ～！聞いてはならぬ～！恐山のイタコかよｗ >>983
だ～か～ら～バカは書き込むなって！アホバカカス
宗派公式なんて宣伝に決まってんだろｗ
オマエは空海が高野山の奥の院で即身成仏してまだ真言唱えてると思ってんのか
だったら高野山にいって空海に会ってこいｗ
ソースなんか自分で探せ だいたい最初にお前が空海と般若三蔵が一緒の寺に住んでる
とかデタラメ書いたんだろがバカ 氏ねクソが 青年よ！
仏敵を打ち砕け。
学会迫害の悪人は厳罰で
のたれ死ぬまで攻めぬけ。 >>985 罵詈讒謗は仏の言葉を伝える境に非ず。
>>987 己にのみ正義が有ると思い込む、か
その先には闘争が必ず巻き起こる、仏の行いを先ず
踏み行え。 日蓮系統の宗旨は信者に修行不要と教え諭す。
題目を上げる行いが既に成仏の姿であるという教えらしい。
然し実際のところ、そうであったらどれに善いものか、望ましき社会が有るだろう。
だが然し其れは全く言葉遊びの世界と知悉されるのが実体。
あの、南無妙法蓮華経という題目は、何処の誰に対して言葉を発するのか？
妙法という曖昧な訳語は誤訳と評価が定まる。
一心に祈る称名題目は誰に向かって叫んで居るのか？教えてください 妙法はラベルね名詞に意味を持たせちゃいけない
客観的に内容をあらわす言葉としてふさわしい題号と捉えて内容を精査すべき
例えていうなら名字だけでその人を判断するようなもので
その人生を理解してどのような社会環境で生まれて
何を思い何をしているのか何をなそうとしたのかということに評価を求めるべき
本質を求めるならもっと深い。人を作るのも社会、人を壊すのも社会、社会は人。
答えは法華経にある。 >>980
激しく同感！
要するに滅後から釈尊を神格化して教えもクソ無くなって５００後辺りに法華経を編纂したので、その間のことを否定することなく全てひっくるめ包含するために釈尊をモデルにした超ＳＦオペラの台本として纏めたのでそのまま読んだ疑問だらけになる（笑）
そして、中国で儒教思想に改竄したものが日本に渡り鎮護国家のための呪術信仰とされた。
ということなんだろうね。
それを信じてるのが創価脳ということ（笑） >>990
漠然の意味とはこのような事ですね、
君は上手く理解してる、
読まされる方はイライラが募る、
お釈迦さんてのは其れほど歯切れが悪い説法を最後に残すか？
法華経って何だろうな、君自身も理解してない、
漠然として掴みどころがないお経なのだろう 閉じこもって空とか解脱とか阿～とかやってれればおかしくなるわ 摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）
サンスクリット語ではマハーヴァイローチャナ、すなわち「偉大な光照者」。空海の開いた真言宗において、最も重要なブッダです。
弘法大師（空海）によると、あらゆる宗教における神や悪魔は、すべて大日如来の現れであり、大日如来の身体は宇宙そのものだといいます。
同時に、１粒の微塵の中にも大日如来は存在すると考えられており、大日如来は、白蓮華に坐して瞑想を行っている姿で、マンダラの中心に描かれます。
大日如来は、真言密教において一切諸仏諸尊の根本仏として帰依し観想されている本尊です。
大日如来の名前は、大日の智恵の光が、昼と夜とで状態が変化する太陽の光とは比較にならないほど大きく、この世の全てのものに智恵の光をおよぼして、あまねく一切を照らし出し、
また慈悲の活動が活発で不滅永遠であるところから、特に太陽である「日」に「大」を加えて「大日」と名づけられています。
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（????????? [mah?vairocana]）は、密教において信仰される尊格。
摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。 最後にもう一度確認させてください。
大日如来の名前にある「大日」という言葉は、「大いなる日輪」という意味です。
日輪とは太陽を指す言葉なので大日如来は太陽よりも偉大な存在であり、
宇宙そのものだと捉えられているのです。
釈迦如来、阿弥陀如来などの諸仏はもちろん、世界のすべてのものが、
大日如来から生まれたと考えられているのです。 サンスクリットでは大日如来は、マハーヴァイローチャナ・タターガタね。 南無本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益・主師親三徳・大慈大悲・宗祖日蓮大聖人、御威光倍增御利益廣大御報恩感謝徳の御為に このスレッドは１０００を超えました。
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