【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと87
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>>896
私は日蓮正宗系を批判していますが、人間的には正宗の信者の方々が好きなんです。
正宗、顕正、創価どれも末端会員は愚かなまでに真面目で一途で純粋な人達です。(幹部や僧侶や上層部以外は)
私は元々は極めて単純思考な軍国少女タイプだったので、日蓮正宗系にどっぷりはまりました。
同じ純粋な信者どおしで何も疑わずに、真剣に教えを広めて世界を平和にしようと考えていました。
ただ、自分はたまたまカルトの行う信者の心を金太郎飴のように同じ信念に統一したがる傾向に気づいてやめました。
従順な周囲の信者と比べ、私は自分のアイデンティティーを大切にしたかったんです。
でも、元々アイデンティティーが希薄の人にとっては宗教は天国ですね。
自分では到底到達できない最高の教えや最高の実践を与えてもらうことにより、最高のアイデンティティーを築けていけるのだから。
元々アイデンティティーが希薄な人は、正義や功徳や様々な絶対性というカッコいい勲章や名誉や鎧や城壁が必要なんです。
それらは自分の単独の力では到底得ることが不可能だから。
信者の心が、勲章や名誉や正義などと同一化が完了してしまうとヤバイですね。
それら外側から得た依存要因が自分のアイデンティティーになると、それらを手放すことは自分のアイデンティティーの死を意味します。
自己のアイデンティティーを自分自身を元に築けない人にとって、アイデンティティーを失うことは崖から飛び降りるように怖いことです。
自分も信者時代はこういう心境だったんで、信者が宗教以外の魅力的なアイデンティティーを自分で探せるように少しでもなれたらいいなというのが自分の感想です。
相手を破折しようとする宗教の正邪論争は、信者が自分のアイデンティティーを守ろうとして更に宗教の殻にとじ込もってしまう。
そう陥らないように、宗教を外部から客観的に見れる様々な魅力的な知識や刺激があるといいと思います。 石野悟司のfacebook
https://www.facebook.com/ishiharasatomi.ishinosatoshi
ここまで枯庄司のアラフォー童貞は久しぶり。
注意、いいね等を押すと自分がやったと思われて、警察頭の枯庄司のやけっぱちにされる。 >>893
寧ろ
創価の二世三世スレで自分の所属を隠してワラワラ現れる、正宗信徒のが不思議
前回ここで退会者が出た時も正宗信徒らしきのが3、4名いたからね
しかもその偽書根本出鱈目教義に関してのやりとりから教義の欺瞞を痛感して一家揃って創価退会と云う流れ
ネットで一部には遺文の真偽問題や贋作板曼荼羅の事は浸透してるから
以前にも同様のレスを二年位前にしてるが
正宗は他の方面、題目商標登録や牧口時代の欺瞞等、教義以外の方から批判した方が賢明だと思うんだがね
ま、自分は正宗系カルト同士の内ゲバは結構な事だと思ってるけどね
まともな人間はその攻撃性、排他性をみれば近寄らないし、やっぱりカルト宗教と思うのが大半だろうからね 日蓮主義は
「他」との比較でしか自己の存在を確認できないという 致命的な欠陥を内包している。
その上、攻撃的排他性を正当化。カネカネカネ。
犯罪者に創価学会員が異常に多いのも道理である。
宗教どころか、ただの犯罪正当化カルトですよ
こんなのが与党で連立している イカレタ国が 今の日本ですからね
密入国して来た朝鮮人がやってる巨大な違法ギャンブルを警察が利権にしているような国は、世界で日本だけですよ (笑)
全く お笑いですよ >>900
概ね同意
しかも公明は庶民の政治云々とか創価儲から良く聞くけど
公明が政権与党になってから格差は開く一方
日本は消費税増税後、98年以降本格的な長期デフレに突入し年間自殺者は一万以上増加、長年その高い水準で推移したわけだけど
その間ずっと(99年以降)与党として新自由主義的な政策、緊縮財政を支えて来た訳だからね
しかも公明支持者はその政策の是非等考える事も無く
多くが信仰活動の一環として >>897
分かりやすいですね。ストンと落ちます。
創価から正宗に移った人は信仰が好きなんでしょうね。しかも創価の社会悪に気が付いたのだから、純粋で真っ直ぐな人が多いのかな？
親戚に一人、正宗信徒がいますが、そんな感じ。妻が創価のバリ活で妻に依存しているのだけど、創価の数々の悪事は許せなかった。
ネットでは原理主義的に他宗を批判しているけど、反論すると怯んだりしちゃし。笑
創価のように詭弁を労してねじ伏せたりもしない。
上が僧侶だから創価組織のように世間的な策略、謀略はできないみたいで気がいい人が多いのかも。
創価は組織依存と共依存なので、組織から言われるがままに思考、行動してしまいこれが一般人には驚異となる。対して、正宗は宗教依存と正義依存なのかも知れない。
いずれにしても外の人間を巻き込んだり迷惑をかけなければ良いのだから、一般人にとっては正宗のほうが害は少ないと思う。 仏が思いやりを見せると調子に乗った正宗信徒がちゃっかり宣伝活動ｗ >>895
正宗系批判厨の正体みたり
という感じがまさにドンピシャ
いままでずっと創価批判でなく正宗系全体や日蓮系批判に薄めてきて
ずっとこのスレの焦点をボカシて荒らしを続けてきた奴が
実は創価はその中でもマトモなんですよってプロパガンダ
創価が信者にどれだけキツイ洗脳をしてきたか
創価では大事なことは口伝される
なぜなら書籍なんかに残したらアシがつくからだ
書籍で「選挙で功徳が積める」なんて創価が言うか？
壮大に突っ込まれるからコソッと信者を洗脳するんだろ
創価が奸智に長けて一番悪質と言うことだよ >>903
創価学会員が組織と共依存というのは、そこがミソのような気がします。
自分が男子部やってたときは「創価以外の組織ではうだつが上がらないまま埋もれてしまう平均以下の人達」タイプを数多く見てきました。
真面目なんだけど、才能ややる気や見映えやあらゆることが平凡か平凡以下。
当然勤め先などでは万年平社員タイプ。
しかし、創価の活動期間などで先輩や幹部に活を入れられると態度が様変わりする。
いきなり活動的になりだして、目がキラキラして、突如成果を沢山あげたりする。
しかし、活動期間が終わるとまた元のうだつがあがらない状態に戻っていく。
自分の意思力では何事もなし得ないが、活を入れられると鉄砲玉のように一途に頑張るみたいな人。
そんな人が、創価組織に必要とされ、また創価において意思力を無理矢理活性化され、イキイキ活動する様を見てきました。
自分はこういう人達が好きなんです。
不器用で自分がどう生きたらいいか分からない人達。
創価は、このようなバカ真面目な人達の受け皿として存在価値が保てているような気がします。
カルトと同様の創価にはこの世から消えてほしいと思っていますが、創価が衰退すると創価でしか生き甲斐を見出だせないような底辺バカ正直タイプが生き甲斐発揮の場を失うと思うと、そこだけは名残惜しく思います。
このような、創価組織でしか人材になれないようなバカ真面目な人達が日の目を見れる意識啓発団体が宗教以外で必要と思ったりします。 おやおやまたまた正宗信徒が沸いてきたよw
ま、その偽書根本出鱈目教義を知れば創価も正宗も同類の日蓮本仏カルトとしか思わんけどね
頑張って正宗上げしてるけど、日蓮系に関係のないRSD氏や猛省願うの無宗教の湘南さんに
散々、罵詈雑言誹謗中傷してきた事実はネット上で事実として記録に残ってるからね
これは創価儲も同様
身内(同じ信仰者)を自制させる事ができない点でも同様 >>905
自分は正宗にしてもカルトにしても創価にしても、社会現象の反映及び民衆意思の騙し騙され合いとして存在していると思っている。
必要悪ってやつだ。
カルトなんてものは、人間が正義や功徳や世直し等の願望を悪意に利用されるような愚かさがなければ存在を維持できない。
でも、人間は愚かなので、社会に不幸が有る限り、幸福や平和やご利益という人間を釣り上げる餌をぶら下げられて、カルトにホイホイ釣り上げられる。
この、騙しだまされが人間のサガのようなものだから仕方がない。
そんななかで、創価学会が最も狡猾でズル賢かった故に、騙して釣り上げた信者数が一番多かったという話。
この世は悪知恵が働くもの勝ち。
創価がすごいところは、その信者数パワーを背景に、悪人が善人としての社会的地位を築いてしまっているところ。
悪人が大金を稼いで、その悪人が自分の素性がバレないように、大金を社会に還元して人助けをして誤魔化しているようなもの。
それを暴くか暴けないかは世間しだい。
自分は世間よりも創価の悪知恵が勝ったと思っている。
創価は欧米の学術的権威系を抑えてしまっているから、金貸しの素性をすっかり消し去って、世界で最も力のある平和団体の一つとして認められ揺るがない。
歴史的権威に胡座をかいて、教義や様式の現代化に失敗したローカルなままの
正宗を尻目にして。 >>906
あなた様な言う事はいちいち納得しますが、創価のバカ真面目な人は憎めないキャラだとは思いますが、私はノーサンキューです(笑)
ロジカルな思考の人、鉄砲玉では無くしなやかな強さを持った人が好きです(笑)
打てば響くような頭の回転の人が好きです(笑)
フェアな人、謙虚な人が好きです(笑)
理想的過ぎるかも知れませんが、私のような者から見たらこのような方々は回りにたくさんいます。
ちゃんと目を凝らして見るといるもんですよ。新興宗教に入らなくてもそういった方々から学べば良いのになぁと思います。 >>908
創価はアメリカで言うとヒラリー陣営民主党側の所謂グローバル陣営のただの下っ端だよ
グローバル陣営は今後急速にその影響力を失っていくと言われている
まあ、現実はどうなっていくかは判らないが
創価も重要な後ろ盾を次々失っている状況なのは間違いない >>908
あなたの考えはグローバリズムマンセー、地球市民最高みたいな時代遅れの思考から抜けられないみたいだね
在日韓国人が好む思考でもある(韓国人ではない。在日限定)
彼らは日本に住み自分は韓国人でもない地球市民だと思うことでアイデンティティを保てると考えるからだ >>910
グローバル陣営云々は楽観的な見方に思うね
移民という｢自死を選んだ｣欧州から学ぶこと
｢リベラリズムによる全体主義｣がやってくる
https://toyokeizai.net/articles/-/254395?display=b
ところが、ここからが私たちを最も驚愕させる点なのだが、欧州の政府機関やマスメディアは、移民による犯罪の事実を極力隠蔽しようとしたのである。
それどころか、犯罪の被害者すらもが、加害者である移民を告発することをためらった。というのも、そうすることによって、人種差別主義者の烙印を押されることを恐れたからである。
そして実際に、移民による犯罪を告発した被害者に対して人種差別主義者の汚名が着せられたり、あるいは告発した被害者のほうが良心の呵責を覚えたりといった、倒錯としか言いようのない現象が頻発したのである。 >>912
グローバル陣営が楽観的？
創価とグローバル陣営についてもっと具体的に論じなよ 因みに現在日本は世界4位の移民大国
昨今も新成人5割が外国人(新宿)やどこぞの小学校の運動会で五か国語での案内が必要だとかが報道されていたが
財界は人手不足を理由に単純労働移民増加の意図が明らか >>913
此処で公明が外国人参政権の法案提出回数最多 のソースを貼ったのは恐らく自分が初だとレスしたろ?
それ以前はグローバル化の話題何て殆ど皆無だったからね
取り合えずソースとして提示した記事くらい読んでからレスしてくれよ ああ、グローバル陣営を侮るなということか
日本の移民政策とかグローバル陣営に日本はどんどん浸食されてるな
自民党の菅さんとかもそうだな
野党が売国国賊政党なのは当然として自民もだめなのはこういう理由
創価公明はあらゆる外国工作を受け入れてるとても懐の深い鷹揚な団体 >>918
自慢したい訳じゃないの
君ら正宗シンパが使う創価を批判しない奴は工作員と云うロジックは破綻してると言いたいんだよね
因みに自分が初じゃ無いと云うなら、初めて引用した人と日時も特定出来るよね?
自分がこの板でグローバル化を話題として提示したのは2014
時間はかかるかも知れんが2014～から2016以内に一度以上はこのスレでリンクを貼っている
自分のレスくらいならサルベージ出来ると思うけど
初出の人教えてくれる? >>918
因みに自分より以前にソース付きでこの事に言及していた人が本当にいるなら、その人には単純に敬意を表するね 自分達よりスケールの小さいコミュニティを批判してるようだが
世界の中の1億人も立派な少数派ｗ
世界中の人を標準的な生活に押し上げていくには
先進国は我慢を強いられる場面が多いだろう
在日のイメージは世界がアジア人を見る印象と変わらない事にも気付こう
その中で日本人が光るし日本に来る他のアジア人がすばらしい人に見える
相対的価値観で見ると20点とか30点の人がいるから６０点の人が尊敬される
でも100点を目指さないと理想的な社会を作れない
ならば日本人は下を見ずに最高の生きかたをすれば良い
発展と民度は比例しない自然と共存の中でピュアな生きかたを選べる人はすばらしいと思う さらに付け加えるならこの板では遺文の真偽問題も長く扱ってるので同一IDで外国人参政権と遺文の真偽問題のソース提示してる日があると思うね ,,,--─＝==─ヽ/へ
／iiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ
iiiiiiiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡≡|≡ミミヾ丶 ←ああ言えば空中浮遊
iiiiiiiiiiiiiiiiiiii／￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ
iiiiiiiiiiiiiiiiii／ Ｓ価下請け ＼iiiiiiiゞ
iiiiiiiiiiii／ ＼iiヽ
iiiiiiiiiiiiiii《 ━━━'/ ヽ━━━ ヽミヽ
...iiiiiiiiii彡/ ＿＿,.:: :: ＿＿ ヽiiiii|
..iiiiiiiiiiiii》| ::: |iiiii| )) )
iiiiiiiiiiiiiiii|, |iii| (,(
..iiiiiiiiiiiiiiiiii, （ ● ● ） .|iiii| )ﾉ
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii 》━━━━《 |iiiii| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
iiiiiiiiiiiiiii《《《ヽ 》 ／￣￣＼ 《 |iiiiiiii| 財務・・・？ ♪わたしは、やってない～・・・
iiiiiiiii《《《《《《《《 《《 ＼￣￣／ 》》 |iiiiiiiiiii| ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii巛巛巛巛巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii >>920
そこまで自己顕示欲が強いなら
ヒマなときに調べてみるから
そのレスを示したまえ >>922
まず治安の悪化や伝統文化の違いからの軋轢が増える事が懸念されるし
またマクロ経済の観点で見れば、デフレ圧力
国民所得や実質賃金、企業の設備投資にもマイナスの影響が懸念される
そもそも、欧州で社会問題になっているグローバル化に周回遅れで突っ込む日本の政治の酷さ
当然、多文化共生、チャイナとの平和外交云々と言ってきた創価、公明にも重大な過失があると云う事が出来るだろうね
加えてグローバル化に懸念を示す識者が口を揃えて云うのは、一度梶をきってしまったら後戻りは非常に困難と云う事
ま、既に梶をきってる状態だけど >>925
いいよ、但し時間はかかるよ
来週月曜は代休貰ってるから、月曜に探してみるよ
それから自己顕示欲が強いと云うのが全く解らないね
自分に対して正宗シンパが良く使う創価を批判しない奴は工作員と云うロジックが破綻してるソースとして言及してるだけ
で、初出の人とレスは何時かそちらも提示してくれる訳だよね? >>926
支援の有り方が問題ね
日本に来たがる国の人に門戸を開けると軋轢が生まれるのは道理だね
難民発生国に日本を作ってあげたらどうだろう
自分たちで考えて働いて文化を形にしていく
技術も身に付くし教育がないと良い仕事に就けない
学校に生かせてくれる家庭も増えるし誇りも生まれる
いろんなお手伝いが日本には可能ですよね
簡単ではない問題が山済みなの分かりますよ
でも韓国や中国では成功してる政治の部分では大失敗だけどｗ ●▲◆キンマンコ先生からの有難きメッセージの図（イメージ）◆▲●
／ヾ ;; ::≡=-_
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 朝鮮カルト |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|
／ヽ ──| <・> |￣|<・> | ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
ヽ| ／( )＼ ヽ
| （ ｀ ´ | | ウリもカネコも、立候補できないニダ
| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ |
ヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／ マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！
＼ ＼ ￣￣ ／
.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
,. -‐ '| 会員各位へ |
/ :::::::::::| 数年間も生存不明の教祖の|＿_
/ :::::::::::::| 書籍を買わせたり崇めさせ ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::|高額寄付や新聞購読および ┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､選挙活動を強要する詐欺に|二ﾆ ｲ
. | ::/ .-─┬⊃ お気を付け下さい |`iー"|
.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"|
〈 ::::＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::| ① ←真心の「1円財務」 >>927
言葉そのものじゃなくそれに類するソースを初めて示したのがあなたなら
そのときははもちろんこのスレに貢献したとして敬意を表するよ >>928
個人的には他国に干渉する以前にもっと国内に注力すべきと思いますね
80年代はジャパンアズナンバーワンとも言われ、世界第二位の経済大国と言われましたが、既にチャイナにGDPは抜かれ、1995からの20年の経済成長率は世界最低水準
財政破綻論が跋扈しデフレで年間自殺者が一万人以上増加しても緊縮財政の一途ですからね
戦後、日本の様に長期デフレに陥った国は異例です
なので、支援といっても国内経済をまず優先するべきだと思いますね
日本に来たがる人に門戸を広げる事自体は程度の問題だと思うんですね
親日的な国からの学者や技術者は個人的には寧ろ歓迎ですが
日本の場合は実質的な単純労働移民を反日的な国から大量にですからね
支援に関しては、欧州の状況を見る限り、軽い気持ちでの介入は相当なリスクがあると考えるべきだと思いますね
安易な他国介入は日本がテロの標的になる事も考えられますからね
今の日本は自重すべきと思いますよ 創価が最近始めたYouTubeでの創価学会を紹介する初歩知識シリーズ。
内容は初心者を騙す上では良くできた内容だと思う。
創価学会教義の最大のトリックってのは、個人的には空の解釈だと思う。
この十界論説明でもそうだけど、創価は空を「生命」と解釈する。
ここが創価が仏教を普遍思想としてではなく、仏教を会員が宗教奉仕員として組織に隸従するための社会改善思想として扱うため巧みなトリック。
空を生命と理解するのは誤解を生む。
生命とは生まれたり病気になったり死んだりする。
でも空はそうではない。生まれず病気にならず死にもしない。
空とは、あらゆるものを発現させる場のような、意識という心の活動が投影され、その投影がさも現実のように動いて見える、映画で例えればスクリーンに該当する。
しかし、スクリーン上は実際は光の点滅があるだけ。スクリーンは生まれもせず死にもせず、ずっとそこにあり続けるだけ。
光とは意識であり、空上に意識の戯れがあるのみで、現実に見えるものとは映像的な意識の投影にすぎずリアルなものはなにもない。
でも、創価的仏教解釈は、空を強引に生命という現実にしなければならない。
そうすることにより、煩悩を消さなければならないし、社会奉仕活動をしなければならないし、悪を倒さなければいけない。
なぜなら、そのように設定しないと、創価学会の組織の存在意義や組織の拡大をを大義名分化できないから。
空の正確な仏教解釈は、煩悩はないし、社会はないし、悪はない。なにもない。
あらゆるものは無。諸法無我。
無を実在と見なす誤りにより、そこに肉体を現実と見なし、肉体生存を維持するための敵味方や闘争が生じる。
この肉体的な生存をどうしても重要視させたいのが、肉体と同一化している自我。
創価の仏教解釈とは、仏教を自我の存続を最優先する観点から改編し直した内容。
だから、自我を存続させるために、境涯を上げる努力だの悪を滅する努力だのをリアル化せねばならない。
だから創価は、仏教の勉強よりも、政治・経済といった社会勉強、社会闘争熱心。
これらは、信者を仏教の本質から遠ざける賢い戦略。
創価の仏教解釈とは、空思想の改悪により、信者の社会闘争活動を正当化し、組織の拡大に最大限に利用する。
https://youtu.be/Ip_ntexExkg 僕は考える人間で、頭が止まりません。
石原さとみ、井上真央、上戸彩、悠木碧、上坂すみれ、を歓迎しています。
若槻千夏、をお断りします。
精神科の薬がないと眠れないほど頭が動き、精神病ですので諦めて下さい。 創価学会、東京バプテスト教会、
創価大学、明治大学、上智大学、早稲田大学、の
女性が僕を好きになるとトラブルにならないので、何でもします。
それ以外の女性が僕を好きになるとトラブルになるので
警察に通報します。 女性自体がAB型の僕とセックスしたいならいくらでもセックスするよ。
AB型の僕にお金を払うべきかどうかについては、
僕が仕事する時間が勿体ないくらい
僕が女性とのセックスに専念すべき、というなら僕にお金を払って下さい。 最初から侮られ見下されていただけですよ
それを隠してあたかも対等な立場であるかのような言葉遣いをして寛容と公平を装っていただけなんです
幼少期から日蓮カルト教義に洗脳されて育つと、人格内に「仏法は勝負！」「負ければ地獄！」「相手に見下されるな、破折せよ！」などなど、日蓮や教祖由来の「勝他の妄執」が奥深く刷り込まれていますから
寛容な人間になど絶対に育ちません
日蓮や教祖に酷似して、一見温和で公平で人情深そうな言動をしつつ、内実は自分が他に勝らんとするばかりのゴミ人間になり果てます
何か少しでも自分が気に食わないことがあれば、本性剥き出しですし
相手が傷付こうが弱ろうが病もうが気にもかけずに見放します
まさに敗者に価値なし、逃げる者は死ねばいいと、実際に信じているのです
その酷薄さ冷淡さこそが日蓮や日蓮系教団の教祖の実相であり、日蓮系カルト信者の成れの果てですね 創価は一般世間の仏教理解に噛みつく。
涅槃や座禅やヨガといった一般の宗教の目指すものは個人の自己満足だ。
自分だけ幸せになれればいいという独善だ。
仏教は人々の幸せを説くから、利他の活動をしている創価学会が正しいんだ。
この創価学会の仏教や宗教解釈の誤りを理解してもらうのは非常に難しい。
そもそも創価以前に、巷間に流布している仏教・宗教解釈がそもそも勘違い。
仏教の本質ってのは、この世はリアルではないと説く。
執着するなっていう仏教の根本的な意味はなにかと言ったら、あらゆるものはリアルではないから、リアルなものに執着すると、リアルでないものを実体化する誤りを犯すというニュアンス。
じゃあ、この世はリアルでないならなんなんだ、生きる意味とはなんなんだ、となる。
だから仏教は解脱の思想なんです。
この世はリアルでない、生きる意味とは幻想でしかない、実は夢のような世界です。
我々の本体とは仏と称されるような普遍意識であり、そもそもこの世という場所に縛り付けられるような限定されたものではない。
ただ、その限定というのがミソ。
普遍意識とはそのままでは無制限な一つの実在なので、個人や多様といった創造が出来ない。
一つのものしかなければ、比較できない単一性のみ。それゆえに創造活動ができない。
なので、普遍意識は自分が創造活動を可能にするために、自分を分割化するというイリュージョンを行う。
神あるいは仏は自分を複製して、その多様な複数性が個別生命としてそれぞれ交わることにより、多様な経験が生じて、広大な生命の営みが展開されるように仕向けた。 この展開がなされる空間が、単一の普遍意識内に生じている、己を多様に複製した分離分割の宇宙。
普遍意識から分離した生命は、多様の劇を演じるために己の出自を忘却する。
己の出自は単一の普遍意識なので、己を完全に思い出すと、単一意識を思い出してしまい個を演じることができなくなる。
この己の本質の忘却が自我と呼ばれる。
己を普遍意識とは無関係な個の生命と思い込んでいる状態。
この普遍意識から複製された生命の個の生命の源の記憶が、薄れれば薄れるほど、自我という個人性が強化される。
個人性が強化されれば、自分は他と分離していると考えるから、生き残りの為に他と競争して勝とうとする。
弱肉強食の発生。争いの発生。
今の地球人類がこの状態。
自分の出自を忘れて、単一生命が作り出した複数生命の幻想のなかで、各自が生き残ろうと、大小や優劣や正邪等といった自我の優位性を築くための争いをしている。
この争いをやめる為には、人類は悪をやっつけて正義を確立しなければならないと思い込んでいる。
この争いをやめる為には、人類は正しさや善という共通思想を確立しなければいけないと思い込んでいる。
これは、複数性という夢の中で生じている、単一を求める願望。
しかしこれは大いなる勘違い。
元々普遍意識は自分を経験するために己を複製して多様性を生み出した
更に、複製された神の子あるいは仏性を宿した我々は、多様性を維持するために、自分の出自の記憶を消去して自我になりきっている。
自我という分離性を基礎にしている状態で、思想を共通化したところで平和を築けるはずがない。
個という勘違いである自我が考え付くことは、己を正当化する正義という価値観を作り出して、正義通しのトップを決める永遠にやまぬ争いを続けることくらい。 仏教の説く解脱とは、こういった個人性という夢から覚めること。
夢から覚めて、自分の出自を思い出すこと。
自分の出自を思い出す、つまりサマーディ状態になると、正邪や優劣といった区分が無意味になる。
なぜなら、実際は全てが同一な普遍意識(仏)しか存在していないことを思い出してしまうから。
解脱を達成してしまうと、現実生活は無意味になる。
あらゆる区分や差異は自我が作り出していた個別という幻想と気付いて、あらゆるものが夢のようなものとして執着が消える。
平和を目指すことは結構ではあるが、それは自我が己の正義を敷衍拡大したい欲望が基礎になっている。
これは火事の中で皆の団結を呼びかけているようなもの。
火事から逃れたいのなら、火事を生み出している自我の正体を明らかにして、自我との同一化を消火しなければならない。
神や仏とは、このような、分離ー多様性ー破壊ー統合ー分離ー多様性ー破壊ー統合という、誕生と破壊という名のサイクルである自分自身の創造行為を永遠に続けている。
なにも間違ったことはない。
なにも正しいことはない。
ただ、誕生ー破壊というサイクルの中で、迷いー悟りという普遍意識の創造行為が、夢として延々と繰り広げられている。 最高の生き甲斐があるとするならば、解脱により個の生命から普遍意識へと復帰して、個という感覚を有しながら、普遍意識と共に、創造行為を共同作業することによる、永遠の至福を味わうこと。 >>932
マクロ経済に詳しい創価儲になんて遭遇した事ないけどね
政治に関しても創価、公明の主張鵜呑み、酷い場合は信仰活動の一環だから、公明の政策をまともに知らなくても、公明のやる事は正しいと断言するのが、重症なカルト儲
ま、仏教を真面目に学んでないと云うのはその通りだと思うけどね
そもそも、このスレでは何度も言及してるけど日蓮本仏論、その他一切が邪教の時点で創価等の正宗系カルトを仏教扱いするは、他の伝統仏教各宗派に対して失礼だと思うね 宗教と平和は関係無いと思う。
宗教は思想の一つであって、人々の心、内面を整えるために役に立つ事がある。
平和は、人々の関係性が潤滑に合理的になされる為の政治的なルール作り。
宗教は空想的、平和は現実的なもの。
だから、ある宗教に傾倒している若しくはある宗教に激しく敵対している状態、そういったバイアスの延長線上で政治を語るのは如何なものかなと思う。
政治は現実だし、経済、歴史、民俗、文化、法律等々の知識と情報が必要である。
ふわっとした何かよさそうなものを信じる事とはまったく別の頭を使うもの。
信者は、目先の行いを善悪で判断するきらいがある。
政治はある決定をした時に常に善悪両面が存在するし、例外もある。
大きい枠組みと子細な事まで、または利害が絡み合い調整しないと前に進まない事が多い。
そういった複雑な駆引きは宗教家には向かないと思う。 >>946
正宗系などと限定するのではなく潔く日蓮系と言ったらどう？
日蓮系でも批判するのでしょう？
正宗を目の敵にしているのは今や本尊はどれでも良い自分で書いても良いと言ってる創価でしょう
だからあなたは創価を批判するスレで常に創価を擁護している
よって創価工作員 >>946
自分の拝んでた本尊を自ら否定して創価にしてみれば
もはや日蓮は御本仏である必要すらない
新たな御本仏をでっち上げることさえ出来れば
そんな教義をコリエイトできる創価にしてみれば
あなたのレスになんか何の痛痒も感じていませんよ
それどころか正宗にだけは行って欲しくないから
正宗批判だけを繰り返すあなたに
いいぞ！もっとやれ！と逆に応援しているはず あ、>>946ではなく>>945ね
とにかくあなたのレスは不自然
身延がこの場末のスレに粘着する理由もないしね
トヨダ氏に粘着するなら判るけど
身延と断定するの奴も不自然
つまり、動機が不自然で怪しいやつ同士が
無駄レスを盛んに消費して争っているわけ
それで通常のスレの流れが確実に阻害されている
まあ、創価も今回のダブル選挙が正念場でしょうから
風前の灯火かもしれないけど |
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厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
∧＿∧
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」 日 顕 が 終 ら せ た 日 蓮 正 宗
日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ」
御書の通りだね。 >>947
日蓮本仏カルトでその他一切が邪教なのは正宗系カルトだけでしょwww
しかも教義の問題が創価脱会、未活化に有効だと思われる事は三世ブログ記事を引用したし
日蓮系ではないRSD氏や、そのブログタイトル
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省願う
の湘南さんも無宗教
一般人がその教義の出鱈目振りを知れば、この三団体は同様、カルト宗教だと認識するのが大半だと思うよ
更に先日の針金君といい批判的な人への誹謗中傷、罵詈雑言もこの三団体は共通
RSD氏も日蓮系カルト御三家と言ってるよw 僕は考える人間で、頭が止まりません。
石原さとみ、井上真央、上戸彩、悠木碧、上坂すみれ、を歓迎しています。
若槻千夏、をお断りします。
精神科の薬がないと眠れないほど頭が動き、精神病ですので諦めて下さい。 日顕宗信者死ね。中川隆信者死ね。浅井の悪爺信者死ね。
僕は、日蓮(池田大作)に護られてんだな。これが。
SEXマシーン石野悟司(AB型) ＼ ＼＼ ＿＿＿＿ ／／ ／ ／ ／ ／
＜ _-=≡:: ;; ヾ＼ ←仏罰大行進、選挙権不明 ＞
＜ ／ ヾ:::＼ ＞
＜ | 法華講破門 |::::::| ウリはイルボンの国主ニダ ＞
＜ ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ＞
＜ || <・>|￣| <・> |── /＼ 戒名付けて密葬するニダ ＞
＜ |ヽ＿/ ＼＿／ > / ＞
＜ / ／( )＼ |_/ ﾀﾋ亡隠蔽で長寿ギネスを目指すニダ ＞
＜ | | ｀ ´ ） | ＞
＜ | ＼/ヽ／＼＿／ / | ﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛｰ！ ＞
＜ ＼ ＼￣￣ ／ヽ / / ＞
＜ ＼ ￣￣ ／ ／ ＼ ＞
／ ／ ￣￣￣￣￣￣￣ ＼＼ ＼ ＼
／￣＼_
／ ＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
/ ／ ヽ ヽ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
/ ／石国＼ ﾊ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
/ ／＼ ／⌒Ｖ｜ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
｜ /(◎ヽ /◎)｜｜ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
｜｜ / ｜｜ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ
｜人 (＿ ﾉ ｜ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮ・・・・
人 ＼ (ー) ／ /
＼ )､二イ ／ ｷﾝﾏﾝｺセンセーーーッ！！
/)ﾉ ヽ(ヽ
｜ ヽ＿＿ノ |
｜|元法華講｜ ①←真心の「1円財務」
Ｓ価校卒
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | |
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | |
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o なるほど、創価学会と日蓮の生まれ変わりの池田大作を、
信じると、石原さとみみたいになる。
日顕を信じると杉田かおるや、工藤夕貴みたいに諸ぼ。 信者が池田に守られてると言うより、
信者の不幸を池田がまとめて地獄に持って行ってくれる >>948
ニッケンに感謝しないとな
多くの学会員は本尊に功徳があると思っていた
正宗の本門シリーズだね
ところがニッケンが書いたものを印刷したものしか功徳がないとか言い出した
？？？と思った学会員は勉強した
イケダとニッケンが低レベルな争いを始めてみてられない
勉強した学会員は法華経の真理を学び成仏できた人が多いｗ あなたもねw日蓮の怒り方そっくりですよwまだまだ日蓮と池田から長年吸収し続けた瞋恚の害毒が全然抜けてませんねw
つねに上から目線で周りを見下していて、それを指摘されたら逆ギレして見下すな！と怒り狂う
心の奥深くまで濁りに濁っていますなw
もうすぐ死ぬ時期ですが、そのまま死ねば堕地獄必定ですねw
十年生きても幼児性が抜け切りませんねw 2017年の未来部の新小学１年生が確か１万人だっけ。
本部の統計上の数値で、ほとんど信心を継がないだろうから、少子もとい無子高齢化時代の創価は完全に瓦解するわな。 僕は考える人間で、頭が止まりません。
石原さとみ、井上真央、上戸彩、悠木碧、上坂すみれ、を歓迎しています。
若槻千夏、をお断りします。
精神科の薬がないと眠れないほど頭が動き、精神病ですので諦めて下さい。 >>949
945ですけど。
ごめん、教義論争はチンプンカンプンなんで、貴方がどの組織に属してるのか分からない。
どーも私は創価工作員らしいんだけど、どの組織を攻撃してる事になってるの？
差し支えなかったら、貴方はどの組織の人ですか？
信者の心理を知りたくて立ち寄ったので‥
創価、正宗の主要人物と反社会的行為の数々は30年前から知ってるけど信者の頭の中が分からなくてね。 1万の意見がここにあってもいいと思う
1万の意見を分類するのは難しいけど頑張ってｗ
掲示板は同じ意見に同意する書き込みはほとんどない
違う意見を書き込み少数意見や極論が多い
創価を見分けるのは簡単法華経や御書を添付するか
池田先生と賞賛する書き込みをする
池田教徒と法華経の行者の２者 ちがうでしょ。あなた人を傷つけたんです。どんな理由があれ。そして、友達になりかけていた人間を失ったんです。こんなこと、今まで何度もあったでしょ。あなたはそれを悲しいと感じてるのに、自分の感情に気づかないで、まだ上から目線を手放せないでいるんです。
それが日蓮教義の害毒に染まった人間の哀れな末路です
もう老齢ですが、死ぬまでその上から目線を続けたいですか？ >>963
そのレス内容を素直に読めば
>>949
は正宗か顕正会の儲、若しくはそのシンパ
工作員認定含めこのスレじゃ良くある事だけど
>>949
のアンカはおかしい
正宗系とレスしてるのは自分だから、おそらくは自分に対してのレスなんだと思うんだが
ここ数日、まだ存在しないレス番にアンカ付けたりする変なのがいるね ここで思うのは創価だろうが日蓮正宗だろうが同根の問題である「批判や総括が出来ない」のって見ていて面白い。
・池田批判が出来ない創価員
・阿部批判が出来ない法華講員
なんでみんな奴隷根性丸出しなんだろうか？
失敗した施策の見直しが出来ない、僧侶、職員の乱行があったとしても批難するものが居ないってのは、二つの団体の致命的な問題点だよね。 M新聞社の経営事情 投稿者：はる 投稿日：2019年 1月20日(日)20時26分14秒
ボーナス 一律5万円
不渡り寸前でMUFJとの関係悪化
子会社での聖教、公明各新聞の印刷終了
マイ○ビとの関係解消…
もう終わりです。はい。 自己紹介
僕は考える人間で、頭が止まりません。
石原さとみ、井上真央、上戸彩、悠木碧、上坂すみれ、を歓迎しています。
若槻千夏、をお断りします。
精神科の薬がないと眠れないほど頭が動き、精神病ですので諦めて下さい。 >>1014
性器用新聞がスポンサーのサンジャポで
テリー伊藤が日本は韓国を植民地にしてたので恨まれても仕方ないと言ってたわ 自己紹介
僕は考える人間で、頭が止まりません。
石原さとみ、井上真央、上戸彩、悠木碧、上坂すみれ、を歓迎しています。
若槻千夏、をお断りします。
精神科の薬がないと眠れないほど頭が動き、精神病ですので諦めて下さい。 どいつもこいつも上から目線だよなあ
日蓮信者もアンチ日蓮も日蓮界隈は
そもそも日蓮が究極の上から目線で
日蓮カルト教義が完全な上から目線だからな
とにかく仮想敵を作り悪のレッテルを貼り
上から目線で非難中傷すれば功徳がもらえて福運がつくというトンデモ教義なわけで
いわば「上から目線教」なんだよな
自分の浅ましさや卑しさを棚に上げて
人に説教ばかりして嫌われてる孤独爺がよくいるけど
全員がそんな感じの気持ち悪い人たちなんだよ
まともな友人なら距離を置いて去っていくよな
だから似た者同士で群れて馴れ合うか
叩き合っているしかない
愚かで寂しい人生になっちゃってるよな そろそろ糖質が創価学会滅亡願望の偏見に満ちた、ながったらしいテンプレの２世３世スレを立てる時期だね。
２世３世ネタはマンネリ枯渇して有名無実化しているから、スレのあり方や分類を次スレ辺りで考え直してもいい時期かな。
創価板はスレが多すぎて、それが創価批判をボカしてしまっている。
創価批判を曖昧にしたい創価学会に有利な現状。
明確な分類とシンプル化ができるのがベスト。
スレは３つあれば十分。
２世３世などの創価内部問題ネタ
政治や公明や選挙ネタ
日蓮教義ネタ
ここら辺の３つに絞れれば、議論が分散せずに集約化されて内容が充実するとは思う。
ただ、管理人がいない現状では無理だけど。 2年前に入会した男の子、座談会でひどい目にあってて草
この子のお姉さんの夫婦仲が悪く離婚1歩手前まで来ている話を部長が暴露
もう、そうしたら大変ｗ婦人部のババアを中心に「お姉さん夫婦を折伏しなきゃとダメよ」と詰め寄られるｗ
俺は少しして帰ったけどいつまでもみくちゃにされていたのやらｗ シニフィエさんやいろんな創価ブログがやっているのは、創価や正宗を軸にした創価批判。
ここは創価の枠に囚われずに、仏教とか心理学とかカルト全般とか、広範囲な立場から創価や日蓮を見れる人、つまり創価ウォッチャーが多いですね。
創価学会が衰退することは、ナチや大日本帝国やオウム真理教のようにその独善性のゆえに分かり切ったこと。
では、なぜファシズムを反省した昭和の世に創価帝国のような前時代的な独善的なカルトが発生してしまったのか？
ナチや大日本帝国やオウム真理教は、人間の不安や依存心を最大限に利用して人間心理を乗っ取った。
これらの理由は「自由からの逃走」という名の、大衆の依存を求める群衆真理が利用された結果として総括が一応なされています。
このような総括や反省がなされながら、再び現れる創価のようなファシズム組織。
自分の意思を持たない依存症の人たちはいつの時代にもいる。
そのような大衆はいつの世にも独善的な組織から付け狙われる。
「自由からの逃走」に更なる魅力を付け加えて大衆を取り込もうとする。
現世利益、地涌菩薩、破邪顕正、師弟不二、広宣流布というユートピア願望など、昭和時代に合わせた自分の意思を持たない羊を誘導するための新たなアイディア。
島田裕巳氏は「オウムは再び現れる」という本を最近出版しています。
信念なき普通の人が主義主張に染まると、殺戮を肯定する人間に簡単に変貌してしまう。
たとえ今の創価学会が衰退したとしても、行き場を失った依存症羊は第二第三の創価を復活させてしまうような気がします。 >>884のブログは次スレにも入れたいな
2世3世のスレは30ぐらいのテンプレの内容よりも
こういった現役学会員が活動から距離を置く話の方が有用だと思う
「さらば！創価学会に関するものたち」
https://ameblo.jp/march001001/ >>977
創価はプライベートがないからな。
悩みを先輩にこっそりうちあけると、なぜか次の会合ではグループ員誰もが知っている。
「君の苦労は分かっている」とか勝手に同情されたり涙ぐまれて、頑張れとか一緒に祈ろうとか激励の嵐。
婦人部に知られたら、次の会合では４者全体に知れわたる。
そして地区全体から激励を受けたり勝手に地区のご祈念項目に加えられて祈られてたりするの。
そして、会合がある度に経過を聞かれ報告を強要されるのがオチ。
この状況が創価学会に言わせると、創価学会の組織の暖かさ。
自分が洗脳されていたときのことを思い出すと、この創価のお節介さが好きだったな。
自分の悩みをみんなに心配してもらえることは、組織の一体感の中に入っていける。
人間の友情ってのは、困難を一緒に乗り越えることにより育まれていく。
自分は素晴らしい仲間に恵まれて創価学会でよかったと何度感謝したことか。
この創価賛美が自分の弱さや依存と気づくのに１０年くらいかかった。 >>978
「自由からの逃走」って大学で最初に読まされる、あのエーリッヒ・フロムの「自由からの逃走」ですよね？
同じく「反知性主義」という本も学生は基礎として読まされますよね？
後期のバルト（テクスト論の）は個人の審美的価値判断が、共同性という公共財を破壊する。
と語っていますが、社会的共同性を破壊する独善的思想・団体による精神的テロは
どのように、その構造を構築するのでしょうか ？
もちろん貴方は語っていますが、それ以外にも何か考察・論考はお持ちでしょう。
私は創価学会やオウムやPTL教会や人民寺院などなど、社会性と道義性に乖離する
形質・形態を保ちながらも、多数の信者・シンパが集まるという社会病理の
形成（システムの構築）に興味があり、不思議に思うのです。
書かれていたように「共依存」や「功徳」という記号以外に
何かもっと大きな動機付けが有るように思えてなりません。 >>980
単に傷の舐めあいしてるだけなんだよなwそういった会員が変わったところを、いまだに見たことがない。俺も5年前に大失恋して、それから死にものぐるいでダイエットやお洒落してそれなりにモテるようにはなったが、何一つ会員に教えられたものはない。 私は学術的な細かいことは分かりませんが、大雑把に極論で言いますと、実際のところ私は創価学会は悪かったり反社会的組織と思っていません。
ナチスやオウム真理教も共産党も何もかも、間違った組織はないと思っています。
前言と矛盾したことを言って申し訳ない。
あらゆるイデオロギーの流布は、イデオロギーと大衆が求める思想との需要と供給の相互関係で成り立っていると思っています。それ以外はないと思っています。
大衆が求める思想が、必然的に選ばれて採用されるみたいな感じですね。
社会学的な見方では、これらは前提の大前提で偉そうに述べることではありません。
ただ、大衆心理を理解しなければ、いくら創価学会が悪だと叫んでも消えるものではない。
創価にしても何にしても、現に必要とされているから発展するし維持される。
必要なくなれば自ずと衰退する。
ただ、社会の成長が分断から調和に向かうのであれば、創価を代表とする優劣を作り出す選民思想は淘汰されなければならい。
しかし、社会は分断のままで調和は望まれていないのが現状です。
それは、世界を見渡せば、自民族の宣揚願望からくる民族のランク付け願望、つまり選民思想が人間の心を支配している状況です。
それゆえに、選民思想から生じる、自分を優等と見なした上での劣等民族を支配したがる願望が侵略的な行動として継続しています。 自分は創価大学の寮にいたのですが、同じ創価大学生でありながら、寮ごとに優劣分けみたいのがありました。
それぞれ寮ごとに「あそこの寮は活動ばかりであまり勉強しない。」「あっちの寮は、勉強ばかりで信心が弱い」などなど。
同じ創価大学生でありながら、自分の寮の良さばかり見つけて、他の寮の悪いところをあら探しする
。
その結果、自分の寮を最高にランク付けして、他の寮を低く扱って罵る。
この自分を最高と見なして他の寮を低く見る創価大学寮生の態度が、それぞれの寮の誇りや団結を深めていました。
ここら辺が、創価学会員の極めて突出した特徴かもしれません。 アンチブログの中で好きなのは、自分と向き合って自分を客観的に分析している内容のブログが好きだな。
創価の活動が如何にバカバカしかったかと創価を叩く内容は、脱会者にとっては分かりやすくて胸がスッキリするんだろうが。
それで終わり？と思っちゃう。
その人にとって創価とはなんだったのか？そこまで踏み込んだ内容が良いな。
例えば、「わだかまらない生きかた」「創価学会を卒業します」「創価崩壊の鐘」「気楽に語ろう非活」などかな。
創価を叩くよりむしろそんなものに弾かれてしまった自分ととことん向き合い紐解いていく筆者の誠実さを感じたよ。
外から見ても創価問題に留まらずそれを越えた部分で学べる内容だった。 >>1036
まず、高速で情報が共有される異常さに気づけ >>983
読んでいてふと思いついたのですが（the inception of an ideaとして）
ナチスには理念は有ったが哲学は無かった。
当時のドイツ国民はナチスに好意的共感を得た。ドイツ国民はナチスを支持した。
現在、私達が持つナチス感は、後出しジャンケンのように
文脈に対して目を潰されたままの知見です。
旧約聖書はユダヤ教の律法学者によって編纂された。
常識として、その根本原理は選民思想だと皆知っている。
しかし旧約聖書、特にヨブ記などは後世の文学に多大な影響を与える程
革新的な作劇が見られる。
バリ活信者ヨブと創造主の神との駆け引きの物語。この物語中、登場人物達が
バリ活信者と神への登場人物個人個人の再構成、脱構築、再構築の知見を呈する
という旧約聖書の中でも際立ったメタ構造を持つ物語。
しかしユダヤの律法を哲学的に分析しただけで（スコラ哲学や神学のような）
神と律法が最終的には勝つ。
では、今迄のヨブ記の問題提起と思考実験（ユダヤ教否定）は一体何だったのか？
と読者は放り投げられる。確かに文学的だ。
メタ構造を晒す勇気に評価を与えるカトリックの方を私は一人も見た事が無い。
形而上への共依存でもいい、大衆統制へのコミットメントでもいい
誰かが、これらの問題を論証してくれる日を私は待っている。
例え、それは宗教的では無いとしても、無宗教の人間には
宗教理解へのinceptionは必要なのだと強く思っています。 >>979
テンプレ無くしたいね？
でも、きっと誰かさんがペタペタと貼るんだろうけど。
＞「さらば！創価学会に関するものたち」
＞https://ameblo.jp/march001001/
12月分だけ読んだけど、面白かったよ。
今のところ、テンプレ化するより二世三世の考えをあちこちで紹介するだけでいいんじゃないだろか？ 日蓮妄想カルト教義には人間の心やその動きを明らかにするための理論も探求法も欠落しており、
「心こそ大切なれ」となどと掛け声だけは立派だが有名無実である
受持即観心だから題目あげてれば仏界がでているに違いないなどという、根拠のない妄想こじつけ教義のため、
無慈悲で浅薄な言葉のオンパレードとなり、紋切り型で、どの信者も互いに「題目上げろ」「信が足りない」「ひとえに思い切るべし」などと同じことを繰り返すばかりである
信心に励めば励むほど暗愚になり、心も貧しく薄っぺらくなり、ますます濁っていく
自分では正気のつもりだが、狂気に陥りながら老いて死ぬのである >>984
可愛そうに
学歴は一生ついてまわる
影で嫌味言われてるのに >>984
創価大学卒業後に学歴レンダリングのためほかの大学院に勿論行ったんでしょ？
行かなかったの？
東大の大学院に行けば東大卒だよ みんなが大好きなジブリの星野社長も創価大学出身だし
その事をカミングアウトしている
学歴によってジブリを低評価する者は無く
ジブリは依然として人気がある
これはどう言う事かな？
少なくとも日蓮正宗の人達はジブリ作品を見ない、という事なのだろうか？ 創価大学出身者でも特権階級というのはある
その他大勢の創価大学出の奴らはいい面の皮
今でさえ創価大出身者は色眼鏡で見られるのに
中韓との関係が悪化する今後
創価の旗色が悪くなるのは確実な情勢 例えば関係を保ちたい銀行などは創大枠を設けるけど
そういった大人の事情枠など限られていて縁故採用だ >>993は論理が飛躍しすぎてる
まあ、ジブリもこれから飛躍していくとは考えられないが、それはそれとして
社長の出自でジブリの人気が決まると考えるのは気が違っているのではないか？
論理的に物を考えるということができないのだろうか？ レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
