【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと87
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正宗の在日信者が正宗の創価化を画策してないか
それが心配 >>324
そもそも本当に日蓮遺文、所謂、御書を読んでるなら、日蓮が法華経以外の経典を引用しているのは明らかだし
日蓮本仏論の時点で最早仏教じゃないだろ
儲を盲信、思考停止にさせるその手法は流石カルト 「ニセ本尊
替えた途端に
大震災」 H7.1.17
【ニセ本尊とは】
神名入りのご本尊を改ざんしたもの。魔入りとされる。
(サタンは神に似せて・・・)
その威力は絶大。
現証として阪神淡路大震災、イタリア大震災等々。カルトによれば日本各地でニセ本尊交換会を開いていたらしいので・・・
神戸では回収したご本尊を焼却処分。ばらまいたニセ本尊は、翌日の大震災で自然に焼却された・・・。
【ニセ本尊はご本尊に対する大きな謗法】ニセ本尊拝んでる奴こそ仏敵か。
ttp://livedoor.blogimg.jp/sheltem3/imgs/1/3/139b18a9.png 韓国の創価信徒数は検索すりゃ直ぐに出てくるぞ
SGIの6割は韓国
しかも戦中同じく日本の領土となっていた台湾にも創価儲はいるが、人口に占める創価信徒割合は韓国より全然低い(2013時点)
そりゃ偽書根本の後付け出鱈目教義とウリナラファンタジーの国が親和性が高いのは当然だろうと思うね
因みに、日蓮遺文の学術的な定説を略追認した形の創価大学の宮田はその論文で日蓮本仏論が統一と同等の異端教義(統一教祖はキリストの生まれかわり)と看なされ学者から支持されない事を嘆いているよwwwww
創価は統一並の出鱈目教義w >>345
おまえの方こそ、本当に日蓮大聖人の御書（著作）を読んでいるなら
「法華経以外の経典は法華経のために説かれたものだから、法華経を弘めるために用いるのは当然」
とと仰せになっていることも知っているはずなんだが
あと、いわゆる日蓮本仏論については、法華経の中で釈迦が
「自分の死後に法華経を弘める者は仏よりも尊い」
と言っているので、確かな根拠がある
御直筆が現存している御書でも、日蓮大聖人は御自身が末法の本仏であるということを暗示している
無知すぎて草 >>347
>>346でも書いたが、法華経と日蓮大聖人の御直筆が現存している御書だけを論拠としても、いわゆる日蓮本仏論は構成可能
無知すぎ 俺は中川隆信者だ。石野悟司よ、お前こそ自殺しても、流れとして当たり前だ。
ちなみに俺は同級で既婚者、一男一女の父。恋愛結婚。石野と違うね。 >>343
偽書根本の出鱈目教義盲信してるカルト脳の方が世間的には憐れw
日蓮の花押すら切り貼りしちゃう所だからなwwwww >>351
日蓮正宗の基本的な教義は、法華経や御直筆が現存している御書だけを論拠としても構成可能
偽書呼ばわりされている御書を除外しても成立する
くどいぞ無知野郎 >>348
また正宗系のカルト脳が沸いてるのかこのスレ
wwww
神国王御書でも読んでまず日蓮が釈迦像本尊にしてた事実を知れよwww
本尊七ヶ相乗と日蓮真筆、日興真筆本尊の矛盾もな ちなみに>>351（ID:ydxLOsv7）が崇めているパーリ仏典は
現在の仏教学では
５世紀前半にブッダゴーサという小乗仏教好きの高僧が
当時のスリランカ国王の権力を借りて大乗仏教を排斥して
編集したものだということがわかっている
原始仏典こそ偽仏教もいいとこ
そんなことも知らないバカがほざくな >>352
日蓮本仏論の論拠に開目鈔はならない
時系列的にその後に万年救護本尊の賛嘆文
が有るからな
その他の論拠は偽書だし
久遠元正自受法身も知らんとか創価崩れのカルトサーファーかよw >>353
「応化非真仏」という言葉が天台宗にあるのも知らん無知野郎ｗ
インドに現れたパンチパーマの仏は真の仏ではない
日蓮大聖人が釈迦像を拝んでいたとしても
それは法華経寿量品に説かれた久遠実成の釈尊を尊重する意味であって
法華経信仰の本質ではない
御本尊七箇相承の内容をよく読めばわかるが
「御本尊のこの書き方については理由は何ですか？」
という質問に答えているものであって
必ずこの形式を完全に守って書かなければならないというものではない
バカすぎ >>355
俺がいつ開目抄を論拠としていると言った？
開目抄の御真筆は現存してねーよ
無知丸出し
いわゆる日蓮本仏論は
『日蓮聖人真蹟集成』に写真が収録されている御書だけで構成可能
くどい 仏教の経典はそれぞれ内容が異なっているように見えるが、殆どは物事を見る角度が違ったり表現方法が異なるだけ。
実際は内容が異なるように見えても、どれも語られてることはその角度から見れば適切。
違いや優劣が生じるのは様々な解釈上にすぎない。
エッセンスは同じ。
そんなことも分からずに、仏教の教えを一方的な解釈から優劣を絶対化しているのが日蓮やその後継。
仏教のエッセンスは、空、縁起、唯識、無常、無我あたりに集約される。
ここが分かっていれば、仏教を優劣や正邪で区分する愚かさは犯さない。
日蓮、日興、日蓮正宗、創価の流れは文系脳なんだよな。
飢饉や災や盛衰といった一時的な目の前の事象のみを捉えてそれに執着することしかできない。
あらゆる事象は、気やプラーナとでも例えられるようなエネルギーの変容で生じている。
このエネルギーは常に変化し、止まることがなく、あらゆるものを包み、時間や空間を持たない。
この生命エネルギーを人間は制限された感覚器官で捉えるが、制限されているゆえに変容をとらえきれずに物と勘違いする。
そして、物と物との距離や移動を空間や時間に変換する。
実際は永遠の今ここのみしかない。
時間や空間は人間の脳が作り出している。
物質的現実なんてものはないし、正邪はないし、優劣はないし、南無妙法蓮華経などという還元される生命のリズムなんていうものもないし、個人としての人間はいない。
あらゆるものはエネルギーの戯れ。
そのエネルギーの変容や浮き沈みが、一時的に個人や物質として凝固しているように見えてはまた消える。
瞑想や呼吸法を使うと、人間の感覚器官を研ぎ澄ませて気やプラーナなどの流れを気づかせやすくする。
エネルギーを物質と勘違いする誤りに気づきやすくなる。
瞑想や呼吸法慣れしていたり理系脳の持ち主であれば、空や縁起や無常は理解しやすい。
エネルギー基準で物事を認識出来るから。
文系脳は、脳で考えて物の無実体性が理解できずに現実という幻想に囚われる。
その現実という幻想の中で、幻想から逃れようと正邪や優劣という区分や南無妙法蓮華経などという絶対基準を作り出す。 >>358
数式や数値で表せない説を長々と書いている時点で、おまえ自身が文系脳だと悟れよ 文系脳のやることは、エネルギーを物と勘違いしたあらゆるものの区分や基準作り。
空や縁起や無我とは真逆な行為。
この勘違いから必然的に生じるのは、異なる区分け、基準間の勝負や争い。 >>361
うんだから、おまえが文系脳なんだよ
気やプラーナを語る理系脳さんｗ とりあえず、かんちがい理系くんは、哲学に「第一原理」という概念があることから勉強したらいいんじゃないかな？
真理には階層構造があるんだよ >>357
お前、去年の針金宗の頭割れ君か？
それとも、顕正会とか正宗で流行ってんのか、真筆だけで日蓮本仏論とかｗ
開目抄は真筆が現存せずとも、明治まで現存してた経緯が明らかで
真蹟を元に原文と写本の対照してる十台部や五大部に含まれる
真蹟と同等と扱われるてるといって過言じゃないものだろが
ほんとカルト脳は困るねｗｗｗ >>357
因みに真筆のみで日蓮本仏論なんてのは少なくとも現在
正宗系カルトの宗派には存在しないと思ったがな
知らぬ間に正宗の教義も創価並みに変わってると云うなら別だがなｗｗｗｗｗｗ
顕正の方はちょっとどうだったか定かで無いが
大本の日蓮正宗自体が偽書を根拠に日蓮本仏論を構築、主張してききた事実は変更できませんけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>357
正宗系の新手の新興カルト教団なら名乗れよｗ
自分は無宗教だｗ
日蓮本仏論について
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/10/20/213510
では日蓮正宗において、日蓮が自身を「自受用報身如来」の本仏として述べた御書として認められているものは何か。それこそまさに『本因妙抄』である。
「本因妙抄」「百六箇抄」以外に明確にこの日蓮本仏論を述べた御書は存在しない。 文系脳は病気、気分、気持ち、気づかい、乗り気、こういったことの実感的な気の部分に理解が及びづらい。
正宗や創価は、このような気の作用を全部宿業で済ませてしまう。
多分陰陽も理解できないと思われる。
南無妙法蓮華経ってのは、人間の陽のエネルギーを湧出させる。
これはこれで効果があるというか、人間生活を充実させる点で否定はしない。
ヨガでは、ピンガラに相当する。
ピンガラは男性性で左脳を活性化させる。
このピンガラのみ活性化させると、ヨガの教師は「自分が唯一正しい」という思考を強めてしまうと警告する。
正に南無妙法蓮華経の朗唱が湧出させる人間の自力の感情。
これと相対するように陰としてヨガではイダーというのがある。
これは女性性で、右脳を活性化させる。
ヨガの教師は、イダーのみ活性化させると優柔不断になると警告する。
これは仏教的には他力の南無阿弥陀仏に相当する。
世の中上手く出来ているもんだ。
陽性の南無妙法蓮華経、陰性の南無阿弥陀仏。
バランスって大事だ。 【検証】諫暁八幡抄に切り貼りされた竜門御書の日蓮花押
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50957710.html
大石寺に良心はないのか？
写真左は『日蓮正宗聖典』(昭和38年)に掲載された大石寺所蔵『諫暁八幡抄』日蓮花押、右は『竜門御書』の日蓮花押である。
一見してわかるとおり、同じものでる。
大石寺は『日蓮正宗聖典』を発刊するにあたり、所蔵の『諫暁八幡抄』の末に、あろうことか、同じく所蔵する『竜門御書』（上野殿御返事）の日蓮花押を切り貼りしたのである。
「噴飯もの」という言葉がある。
日蓮を本仏と仰ぎ、宗祖、菩薩以上の扱いをする教義を鼓舞し、かつまた、同宗の聖典として発刊した本に、このような悪行を平然と掲載したのだ。
これが商品取引であれば、詐欺に当たるだろう。 バカとか無知野郎なんて言うのは心が荒れてるんだろな。
ある宗派に入った事によって他の考え方との違いにイラだってしまうのなら、その思想じたいが適切なんだろか？ >>356
形式を守る必要ないならどの様に書いても良いって事だろｗｗｗｗ
誤写して謝罪した法主に教えてやれよｗｗｗｗ
しかも大石寺信徒に下付する本尊は贋作板曼荼羅の書写本尊じゃねーのかよｗ
日寛教学ではどうなってた？ｗｗｗｗｗ >>356
形式無視していいなら四天王いらねーんだなｗｗｗｗｗｗ
正宗系でまた新しい信仰カルトかよｗｗｗｗｗ 一応、誤字訂正
>>355
×久遠元正自受法身
〇久遠元初自受用報身
>>371
×正宗系でまた新しい信仰カルト
〇正宗系でまた新しい新興カルト 日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史
カルトサーフィンＮｏ１
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/26964582.html
皆さん、カルトサーフィンという言葉をご存知でしたでしょうか？
もちろん、正式な言葉ではないのですが、脱会支援の現場では、専門家間で度々使われている言葉だそうです。
つまり、サーファーが、次から次へと波を求めてサーフィンをするという意味をもじって、
「一つのカルトを辞めても、また次のカルトに身を置いていないと、精神的に安定を保てない」ことを、
「カルトサーフィン」というのだそうです。 >>324
同感。学会員は人の幸せの為、世界平和の為と言うが外から見たらエゴにしか見えない。
そもそも、「貴方は選ばれた菩薩で使命があるのよ」なんて言われても嬉しく無い。
平々凡々な自分がそんな特別な人間なわけ無いだろと思う。
だって回りには立派な人や愛すべき魅力的な人はわんさかいるから。
それぞれにその人の個性と長所があってそれには敵わない。
教えられる一つの教えはあくまでも数ある中の一つでしかないし。
それよりも大勢の知恵を出し合って切磋琢磨するプロセスこそが文殊の知恵に近づく。
ごく一部の集団のごく一部の思想の人達から選ばれし菩薩だと称賛されたからと言って何が嬉しいのだろうか？ ＿＿
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おまえはあの何度論破されてもあきらめないバカか？
御真筆が現存している御書でおまえらバカが言い逃れができないように論理構成できるのに、わざわざ開目抄を論拠にする意味が無いｗ >>365
「御真筆のみで日蓮本仏論を論証してはいけない」
などという宗旨が無い以上、そんなのは個人の自由だ
おまえらにとってつけ入るスキがある公式論法なんか使ってやらねえよ、タコｗ
武術に例えれば、相手が受け身すら取れない投げ技を使って確実に殺すのが俺のやり方だから >>366
>「本因妙抄」「百六箇抄」以外に明確にこの日蓮本仏論を述べた御書は存在しない。
御真筆が現存している御書だけでも、諫暁八幡抄、弁殿尼御前御書等があるが？
内容を読んで理解できないレベルなら、さっさと退散しろカス >>367
自覚のない文系脳、ウザいよ？ｗ
チラシの裏に書けよ >>369
バカとか無知を賢いとは言えんだろ
おまけに何度論破されてもあきらめねーしな >>370
>形式を守る必要ないならどの様に書いても良いって事だろｗｗｗｗ
おまえの思考回路はゼロか100しかないのか？
典型的な発達障害だから、さっさと病院へ行け
頭のな >>373
おまえの方は主張の立脚点がブレブレだろうが
サーフィンどころの話じゃねぇぞ ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ 立候補もﾀﾋ亡発表もしないのか？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
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＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
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,.r≦云三三ﾐヽ.
. ／ r'≦三=ﾐﾐヽ
/ r=- ヽ::::::::::::::::::ﾐi
ri‐｢云 }￣￣ｉ￣｢⌒ヽ:::l ←ｼｮｰｴｰ
. !j/｀ｰ‐′ ヽ_｣ }:::l
. ﾄ-'＾ ｀ヽ __ノ::::l ♪両眼滝のぉｷﾝﾏﾝｺｫｫｫ
V__丿 } , ‐ｧｰ〈__
!‐' ﾉ ／ ／ ／ ＼
. `ｰ‐rr''´ ／ ／
jﾊ／ ／ 発達障害野郎が偽書偽書うるさいが、本因妙抄や百六箇抄が偽書だと確定しているわけではない
武田軍の乱入によって御真筆が強奪されたという経緯があって、御真筆の所在が不明になっただけだ
しかし偽書の疑いがあるものを論拠にすれば、おまえのようなバカが調子に乗るから、言い逃れができないように、御真筆が現存している御書、あるいは確実に御真筆が存在していた御書だけを論拠にしている
何度も言うが、俺は優しくないから、相手が反論できるような論拠をわざわざ選択しない ●▲◆キンマンコ先生からの有難きメッセージの図（イメージ）◆▲●
／ヾ ;; ::≡=-_
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 朝鮮カルト |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|
／ヽ ──| <・> |￣|<・> | ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
ヽ| ／( )＼ ヽ
| （ ｀ ´ | | ウリもカネコも、立候補できないニダ
| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ |
ヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／ マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！
＼ ＼ ￣￣ ／
.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
,. -‐ '| 会員各位へ |
/ :::::::::::| 数年間も生存不明の教祖の|＿_
/ :::::::::::::| 書籍を買わせたり崇めさせ ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::|高額寄付や新聞購読および ┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､選挙活動を強要する詐欺に|二ﾆ ｲ
. | ::/ .-─┬⊃ お気を付け下さい |`iー"|
.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"|
〈 ::::＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::| ① ←真心の「1円財務」 >>385
堀日亨が編纂に加わってる昭和定本に未掲載なのもしらんカルト脳かよｗｗｗｗ
しかも二個相乗と間違えてるんじゃないの？ｗｗｗｗ
さらに堀日亨が後世の加筆として多くの箇所に二線引かれていると云う
口伝受けてる法主本人が偽書と認めてるのになｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、その後の日淳が覆す訳だけど、教義コロコロ変わるとか何処の創価学会だよｗｗｗｗｗｗ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1233710807?__ysp=5pys5Zug5aaZ5oqE
『本因妙抄』の引用文献としては重須学頭の三位日順が著したとされる『本因妙抄口決』があるが、その当時は決して使われることのなかった「日蓮宗」と言う記述や慣用句の使用が認められ文献学的には偽書であることが確定している。
『本因妙抄』本文の改竄。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/11/07/000000
『百六箇抄』の問題点③史実との不整合。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/01/29/000426
また、日興遺文とされる『神天上法門』は室町時代につくられた明らかな偽書です。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1465039694
この書の写本には「正安元年正月」と書かれていますが、正しくは「永仁七年正月」です。
そして極めつけは得意げに鴨長明の『歌林四季物語』を引用していますが、実はこの書は鴨長明を騙って室町時代に偽作された著作であることが判明しています。
日興在世当時の信徒達の実態を見れば、波木井実長の三島明神参詣と神馬の奉献は公事であり、また、日興教化の檀那も社参した記録があるので、『原殿御返事』の一文のみを頼りに社参厳禁の思想を日興が持っていたとは言えません。 >>385
学術的に偽書と確定
それを覆したいなら正宗が学術調査を受け入れなきゃならんのだけど？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そんな事、正宗がする訳ないのお前の様なカルト脳でも理解できるだろ？
そんな理解すら無理かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>387
>堀日亨が編纂に加わってる昭和定本に未掲載なのもしらんカルト脳かよｗｗｗｗ
>しかも二個相乗と間違えてるんじゃないの？ｗｗｗｗ
そりゃ身延の御書ならそうだろうな
あと本因妙抄・百六箇抄も武田の乱入で奪われてるらしい
無知すぎ
何度も言うけど、おまえが>>387で引用している御書に頼らなくても、日蓮本仏論は論証できる
俺的にはそれらが偽書だとしても「だからどうした？」って話
おまえの論法につきあってやる気は無い
頭悪いな
さすが発達障害
明日は病院に行けよ？
頭のな >>385
そりゃ正宗の教義でも無いし、日寛教学でも無いからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前何宗の儲だよｗｗ
創価崩れのカルトサーファーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
我見とか正宗系カルトのカルト用語の筈なんだけどｗ
こんな頭割れを正宗信徒だと思われたら、古い檀家は本当に迷惑だろうになｗｗｗｗｗ
>>383
お前去年の針金宗の頭割れなら
久遠元初自受用報身の指摘したら
（そうだ久遠元初自受用報身如来だ）云々
開き直ってコメントしてたろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
流石針金宗、すぐに曲がる、折れる、錆びるそのまんまだと爆笑して
年末年始で忙しいから放置してたんだけど
お前どの口でブレてるとか言ってんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、偽書根本の出鱈目教義だから仕方ないかｗ その非活ブログの主も俺に言わせれば頭が悪い
本因妙抄で引用されている『三大章疏七面相承弘決』の内容が史実に反していても
それは『三大章疏七面相承弘決』が偽書である疑いが出てくるだけであって
本因妙抄の写本自体が偽書であるということにはならない
写本の本来の記述を変更して活字にしたという点は
見方によっては確かに不誠実かもしれないが
これも本因妙抄が偽書であるか否かとはまるで別の問題であって
これを根拠にどうこう言っているおまえも相当に頭が悪い >>389
結局最後は開き直りじゃねーかよカルト脳ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
後、奪われてるらしい
じゃねーよ
どの文献に書かれてるか、ちゃんと書けよｗｗｗｗｗ >>392
おまえを論破するのに、わざわざおまえのフィールドに降りてやる理由が無い
その必要は無いから
武田軍乱入の記録は富士宗学要集に載ってるから、国立国会図書館にでも行って勝手に読んでこい >>391
お前
口伝受けてる大石寺の法主ディスってる自覚あるの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
堀日亨が後加の二線引いてるって書いてるだろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>394
うんだから、その「ゼロか100か」で考える思考回路がもろに発達障害だから、明日にでも病院に行ってこいって言ってんだよ
もっとはっきり言えば、おまえは典型的なアスペだよ
後世の人間が加えた文が一部にあったら、その他の部分も偽書になるのかという話
アスペでなけりゃ理解できるだろうが、おまえには無理かな？ あと、そもそも日興遺誡置文の中に法主も過ちを犯す可能性が書かれているから、法主の主張した説だからといって必ずしも正しいわけではない
「法主がこう書いているぞ！」論法も俺には無効だからな？
無駄無駄無駄 >>391
不誠実云々とか何寝言ほざいてんだよｗ
日蓮本仏カルトの正宗に誠実さなんて微塵も存在してねーよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
【検証】諫暁八幡抄に切り貼りされた竜門御書の日蓮花押
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50957710.html
大石寺に良心はないのか？
写真左は『日蓮正宗聖典』(昭和38年)に掲載された大石寺所蔵『諫暁八幡抄』日蓮花押、右は『竜門御書』の日蓮花押である。
一見してわかるとおり、同じものでる。
大石寺は『日蓮正宗聖典』を発刊するにあたり、所蔵の『諫暁八幡抄』の末に、あろうことか、同じく所蔵する『竜門御書』（上野殿御返事）の日蓮花押を切り貼りしたのである。
「噴飯もの」という言葉がある。
日蓮を本仏と仰ぎ、宗祖、菩薩以上の扱いをする教義を鼓舞し、かつまた、同宗の聖典として発刊した本に、このような悪行を平然と掲載したのだ。
これが商品取引であれば、詐欺に当たるだろう。 >>397
うんだから、その『諫暁八幡抄』の末尾の花押がどうたらいう問題が、『諫暁八幡抄』全体の真偽に関係するのか？
「ゼロか100か」の思考しかできないアスペくん
生きるのが辛いなら、さっさと首を吊っていいのよ？
次に生まれてきた時には、もっと頭のまともな子に生まれてきてね？ >>395
偽書は偽書
定義の問題でいっても公正加筆なんて偽書なのは当然だカルト脳
学術的に認められたいなら、調査や鑑定と云うハードルをクリアすべきだけの問題で
それが出来もしないくせ（偽書や贋作なのがバレたく無いから出来ないｗ）
自宗のみが正しく、他一切が邪教とかほざくから突っこまれるだけの話だろうがｗ
>>396
法主の過ち云々ほざくなら
他人、他の信仰、無宗教、無神仏論者にも寛容になれば？
明らかなダブスタで草だけどｗ
ま、偽書根本の独善排他出鱈目教義盲信のカルトサーファー君だから
そんな器量ある訳ないと思うけどｗ >>398
その記事の引用は
花押切り貼りするカルト宗教らしい悪質さを問題にしてるのであって
諫暁八幡抄の内容を問題にしてると解らない
と云うより、それを避けたいので必死なカルト脳君乙としかいえんなｗ あと、その筆跡鑑定好きな犀角独歩ってアホだけどな
昔、メールをやりとりして、ボコボコに論破してやったことがあるわ
おまえと一緒で、論理の飛躍がすごかった
そもそも筆跡鑑定なんて、プロの筆跡鑑定でも、日本の裁判所では証拠としてほとんど信用されないんだが
※証拠として裁判に提出することはできる（＝証拠能力はある）が
証拠としてはほとんど信用されない（＝証拠力は無い） >>400
訂正
×諫暁八幡抄の内容を問題にしてると解らない
〇諫暁八幡抄の内容を問題にしてる訳ではないと解らない >>399
うんだから「ゼロか100か」のアスペはキチガイなんだって
おまえ以外の誰が『諫暁八幡抄』を偽書呼ばわりしてるんだよ？
なんで「法主が過ちを犯す可能性」を認めたら他宗教・他宗派の教義も認めにゃならんのよ？
これがダブスタとか本気で頭が悪いｗ >>401
お前らカルト脳の嘘にはうんざりするねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ボコボコに論破とかどうせ罵詈雑言を並べ立てただけか
そもそもメールなんて送ってないかのどちらかだろうけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
少なくとも、万年救護本尊の鑑定に携わった、ＲＳＤ氏もそれなりに評価してるし
学会（創価では無く、学術的な研究者界隈）でも評価されてるそうだよ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
諸々の科学鑑定受けりゃ本物か偽物か解るぞ？
絶対に正宗にはできないけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>404
こんなことで嘘をついてもしょうがない
日本の裁判で筆跡鑑定がほとんど信用されていないのは、判例を読めば明らか
※ただし裁判に提出することはできる（＝証拠能力はある）
※法律を知らん奴は判例の判決文に「証拠能力はある」という記述を見つけて信頼性が認められてるとよく勘違いする そりゃ素人の筆跡鑑定で大御本尊が偽物だと言うアホがいれば
日本の仏教学界では日蓮宗の関係者が多数派だから評価もされるわなｗ
ほんと「だからどうした？」としかｗ >>403
アスペどうこう言ってるけど
花押の切り張りが悪質だと思わない点で、お前マジで相当いかれてると思うし
道徳的に正宗はどうしようもないクズ儲ばかりと言ってるようなもんだと理解するね
人に病院どうこう言う前に、お前こそカルトから脱却できないと、人生後に相当後悔したとしても
ま、カルト宗教自ら進んでサーフィンしてんだから、自業自得だなｗ
因みに健康診断で特に異常は見当たらないと先週云われたばかりだよ針金宗のカルト脳君ｗ >>407
アスペ野郎が他人の頭の出来をどうこう言うなっつのｗ
下から見上げて説教こいてんなよ、欠陥脳 >>407
>因みに健康診断で特に異常は見当たらないと先週云われたばかりだよ
へぇ～、アスペかどうかって、健康診断でわかるんだ？ｗ
おまえさ、いっぺん豆腐の角に頭ぶつけてみたら？
ワンチャン、マジで死ねるかもよ？
その頭の出来具合ならｗ >>405
お前筆跡ばかり強調してるけどｗ
そも基本的にはコンピュータを使用しての図形解析だし
贋作だとされてる根拠は筆跡だけじゃねーだろがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
遺文の真偽だって筆跡だけで断定なんてされてねーよｗｗ
そもそも正宗程、またどうせ偽か贋作だと思われる宗派なんて伝統宗派じゃ存在しねーよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
少しは自分等の出鱈目ぶりを自覚しろと言っても無駄だなｗ >>409
くだらねぇ、揚げ足取りだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まぁ、鋭い医者なら問診や会話、質問等で気づく場合はあるかもなｗ >>410
そのコンピュータを使用した図形解析が爆笑ものだから言ってんだよｗ
「大御本尊は日禅授与本尊の文字を写し取ってパッチワークしたものです」
とか言ってるが、その両方の御本尊の文字を重ねたら、全然一致していないというｗ
文字を写し取って板に刻んだのであれば、文字の形は完全に一致しなければおかしい
その点をメールでツッコんだら、今度は「模写したんだ！」とか言ってたかな？
何ヶ月か前に奴のサイトを見たら、今度は「大御本尊の題目部分と日禅授与本尊の題目部分は、文字のサイズの比率が同じだ」とか言ってたが、文字を紙に写し取って板に刻んだものなら、サイズ自体が一緒じゃないとおかしいだろっつのｗ
比率も糞もねぇよ
こんなこともわからん奴もおまえも、相当のバカｗ >>408
カルト宗教にはまってる残念カルト儲なんて
一般人からみたら薬物中毒者と同等思われてもやむないぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
実際、二世、三世等の問題、家庭環境に関して調べると
カルト宗教の機能不全の家庭は、アルコールや薬物中毒者のいる家庭との類似点が指摘されてる
当然、日蓮本仏カルト儲、特に>>408の様なカルト脳は
同様と看做してるけどｗ >>411
健康診断のどの欄にアスペかどうか書かれるの？
教えておバカちゃんｗ
つーか、健康診断を受けたという話自体、嘘だろ
無職のヒッキーくん >>413
>>412に書いたとおりだ
無職のアスペちゃん
さっさと首を吊って人生にサヨナラしたら？ｗ 働いたことがあるなら、健康診断も会社や役所の指示で受けさせられるよな？
健康診断を受けたことがあるなら、そこで精神科の診断なんかされないことはよくわかってるはずなんだがｗ
どこの架空の病院で健康診断を受けたのかな？
無職のヒッキーくんはｗ 韓国人の味方、日韓議連の遠山清彦は韓国と韓国SGIをちゃんと糾弾しろ 創価は韓国信者150万人に媚びているのか？
創価に正義はないのか？ 利害に囚われずに宗教団体だからこそできることがある
創価は韓国が転倒していると声明を出すべきだ
このままでは韓国は滅ぶと >>416
ホントにくだらねぇカルト脳だなwwwww
気が向いたら明日も構ってやるよ針金宗のカルト脳君w
しかし、一般人に真面目に布教しようと僅かでも思ってるなら
その腐った性根と罵詈雑言、誹謗中傷は考えた方がいいと思うぞww
ま、カルト脳儲には言っても無駄だろうけど
特にここまで末期的な奴はwwww 13日にサイレントアピールに参加した学会員は身元判明した時点で除名だって、、内部から会員減らしてどうするんだろう？ 健康診断を受けたこともない無職期間＝年齢の引きこもりくんは、日蓮宗の味方してる場合かよ
日蓮宗ヨイショの学術書なんぞ読んでる暇があったら、近所のコンビニに行って、アルバイト情報でも見てこいや
まぁ、そのアスペっぷりじゃ、働いても３日も続かないかもしれんがなｗ >>420
性根が腐ってるのは、無職期間＝年齢のテメ―だろうが
働かずに親のすねをかじって食う飯は美味いか？ｗ 創価員は 人間じゃないから
ドブネズミだよ ドブネズミ 未来部の全国組織化を基盤にしつつ
小学校から大学までの創価一貫教育システムを構築したのは
学会員が産んだ乳幼児を確実に入信させ、十数年かけて周到に執拗に洗脳し
日蓮、牧口、戸田、池田を完全に盲信し
そのために人生の全てを捧げ尽くす滅私奉公家畜ロボットを大量生産するためであった
もしこれが成功しなければ、創価学会の衰退は二十年以上は早まっただろう
学会一世の新入信者の増加が年々頭打ちする中で
学会のカルト収奪システムの延命策として
打ち出された決定打こそが
小中高大の創価一貫教育システムだったのである
これにより学会員の子弟の未入信、つまり取りこぼしを最小限に留め、学会員の激減を防ぎ、組織構成員の枯渇を防いだのである >>421
はっきり言って、除名は既に脅しとしては有効ではないよね
沖縄県知事選の大分裂を見せつけられて
今の創価学会と公明党に反対の人は少数派ではない事実が数字で浮き彫りになったし
反対派や批判的な人達が勢いづいてる状態で除名をちらつかせたとしても
火に油を注ぐようなもので、組織維持が更に難しくなるだけ
例えば選挙でも、
お上（創価総本部）の意思に歯向かったら除名だ
怖いから公明に入れとこ
なんて流れになるわけがない
寧ろ「こいつら灸据えてやらないとわからないらしいな」と考えて
公明党以外の政党に投票する学会員が更に増えるだけ
崩壊の過程に入ったと言えるかも
>>429
未来部２１万人しかいないって話も出てるが？ 好き。創価学会、東京バプテスト教会、
創価大学、明治大学、上智大学、早稲田大学。 嫌い。日顕宗信者、中川隆信者、浅井信者、はまだまだ自殺しても、
まだまだ、僕は認めます。 AB型の僕は、公明党とイエス様と日蓮(池田大作)に、護られてんだな、これが。
SEXが好き、子作りと妊娠応援、出産応援が好き。 日蓮正宗がわいたら糖質がこのスレに戻ってきた。
こいつらゼロか１かの思考しかできない。
本尊は偽か本物か、創価は衰退するかいなか。
この永遠の二項対立が、創価であるか否かにかかわらず日蓮脳、創価脳と同じ。
敵か味方、正義か悪、浅い深い、発展か滅亡。
日蓮脳、創価脳の最小単位は常に二項。
創価脳は、あらゆる物事を最終的に二項に分類する。
日蓮さんがやった五重の相対がこの典型。
世の中を二項に分けるのは分類としては便利。それは問題ない。
しかし、この二項に高低浅深や真贋などの価値観を与えると意味が違ってくる。
高低浅深や真贋は人間の主観。
仏教の説くことは、あらゆるものは無意味だということ。
ゼロか１かという２進数脳の持ち主は、この無意味性が理解できない。
仏教的には世の中ゼロしかない。
１や２は、ゼロ上に現れる幻想としての複数性。全てがゼロに含まれる。
高低浅深や真贋という二項分類を突き詰めていく行為は、言い換えれば還元。
二項を浅深に分けていけば、最終的には分割できない究極の元に辿り着くという思考。
これは分類という人間の脳の持つ思考特徴に極めて支配されている。
そもそも、分割出来るようなものはない。
あらゆる物事は空でありゼロなのだから。
ゼロは分割できない。ゼロに真も偽も還元できる元もない。
脳の分類性質の支配から離れて、これに気づいたのがお釈迦さん。
分割できるように見える物事とは、縁起という関係性。
しかし、その縁起という関係性は一時的な繋がりにすぎず、あらゆる連関は一瞬一瞬変化し続ける。
分割できる確実な対象など元々存在しない。
日蓮脳や創価脳は、この不確実性が理解できない。
それゆえに、確実なる二項を作り上げてそれにすがろうとする。
まずは二項という相対化を行い、そのうち一つを正義、別の一つを悪とする。
そして、正義にすがって悪を攻撃するというスタイルをとる。
この脳の分類性質が、不確実性に正義や悪という絶対性を幻出させる。 ..／::::::::ソ::::::::: :゛'ヽ、 ｳｿｳｿ ｳｿｳｿ ｳｿｳｿ
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..lヽ ノ `ﾄｪｪｪｲヽ、/´ ｳｿｳｿ ｳｿｳｿ
..|、 ヽ `ー'´ ／
／ ヽ ｀ "ー－´/､ -┼- 、、 | / ヽ／､､ ヽ
,-┼/-､ /＼ | 人 ∠=ｰ ￣ヽ
ヽ__ﾚ´ ノ / ＼ ヽ＿ﾉ / ヽノ (＿ __ノ 創価信者にはそれぞれに信者になっただけの理由がある。
確かに巧妙なMCシステムに取り込まれたとか若気の至りだったとも言えるが、自身が創価的なものに弾かれたのは何故なのか。
そこを紐解く作業が大事だと思う。それは自分と向かい合うこと、自分を知ること。
自分をコントロールするためにはまずは自分を知る必要がある。
この現実社会の中で自分が欲して得られなかったものは何だったんだろうか。 >>434
正宗系カルトが使う偽書はどれも日蓮を騙って自宗に都合のよい主張、教義の根拠に使われ、それら偽書根本の教義、学術的にも日蓮、日興の教学思想と認められていない後付けで自宗以外のその他一切を邪教と誹謗中傷してきたんだから
批判されて当然の事だろ
二項対立が云々と言ってるが、そもその二項対立でその他一切を誹謗中傷してきたのが正宗系カルトで
その根拠が出鱈目過ぎるから、突っ込みくらってるだけの話だろ カルトというのはあくまで表出。
自分が興味があるのはその表出の原因。
創価や正宗やカルトは共通して「あらゆる物事には、第一原理がある。統一原理がある」とのたまう。
この第一原理や統一原理が創価や正宗にとっては南無妙法蓮華経であり、カルトにとってはその他もろもろの特定の神や救世主。
人間が第一原理や統一原理を求めてしまう心理がカルトの出発点。
この原因は何ですか？
自分はその原因は人間の脳の機能や傾向性にあると思っている。
人間は空という不確実性に、クモの巣のように関係性や原理を描いていく。
なぜなら、理性を持った存在として不確実なままでは生きていけないから。
人間が空なる無実体な宇宙に描く関係性や原理というクモの巣の網の目の材料は、還元思考、分類思考、統一思考、相対思考などの脳の性質。
これらの材料で人間が自分で作り出したクモの巣が、その人にとっての真実や現実となる。
そしてこのクモの巣の連関が、現実と我々が見なす社会や一般常識となって表出する。
これらはあくまで人間の脳機能や心理の仮の表出であって、絶対的な真実ではない。
しかし、人間はこの世は自分達が主観で作り出した仮の表出であるという不確実性に反発する。
なぜなら、不確実性とは自分の根底の不確かさや無実体性を明らかにしてしまうから。
人間によるその不確実性への対抗策が、これまで書いた通り原理追求や二元対立の作成。
そして人間は確実性を求めて、二元対立に善悪や正邪という価値付けを行い、自分を必ず勝ち馬側に位置付けようとする。
ここら辺の人間の特性は、実は既に顕微鏡のように明らかにされ解明されている。
クリシュナムルティという哲人が既に行っている。
しかし、あまりにも超越しすぎていて一般人には取っつけない。
自分がやっていることは、クリシュナムルティ思想を仏教や創価を使って出来るるだけ簡易に翻訳すること。
人間は自由を求める。
真実の自由とは、原理や区分といったあらゆる価値付けや執着から解放されること。
これらの執着や価値付けは、脳が作り出している自分という自我が行っている。
自分を失ったときに、原理や分割というクモの巣は解体され、真の自由が現れる。 若い頃から、自由を渇望していた。
当時の自由なイメージは、尾崎豊のように好き勝手したいから邪魔するな！といったものだった。
しかし、尾崎と同じように本当の自由を実感する事は出来ずにむしろイラだっていた。
その後、自由には責任が伴うのだということを嫌と言うほど思い知らされることになる。
今はこう思う。
『子曰く、60にして耳順う。70にして心の欲する所に従いて矩をこえず。』
意味は、(苦難の道を歩んだ経験からか)60歳ともなると、他人のことばを聞くとその細かい気持ちまでわかるようになった。
そして、70歳にして自分のこころの求めるままに行動しても規定.規範から外れることがなくなった。
孔子は、人の気持ちが分かるようになれてから無理をせずとも自分をコントロールできるようになっ、た。
これが究極の自由だと思う。
本当に自由な人は、幸福を感じる事も哀しみを感じる事も自分の心のままに自由なのだ。 >>437
戻ってきたのか、健康診断で精神科の診断が無いことも知らない無職の引きこもり野郎
あるいは一般社会で働いたことがない身延の坊主かな？
『日蓮聖人真蹟集成』に写真が収録されている御書だけで、いわゆる日蓮本仏論は構成可能だと何度言えばわかる？
いや、認めたくないんだろうな
認めてしまったら、身延の坊主としてやってきたおまえの人生が無意味だったってことになってしまうからなｗ >>438
昨夜論破されたポエム野郎か
おまえが一番の文系脳だよ
哲学の分野に「第一原理」という概念があり、真理には階層構造があることは理解したか？
そもそも仏教でも釈迦自身が「この経典が一番」とあちこちで言ってるんだが
絶対的真実は無いとか寝言いってんじゃねぇよ ＿＿
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/ 頭 ｜
＿ _ ＿ | は ｜
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／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i 夫 ｜
∠:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i:::::::::::::::i ？ !
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