日蓮ってver.４５
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前スレ日蓮ってver.４４
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1523182259/
「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/
創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。
コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。
初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。 雨乞いだとか予言だとか、本気でそんなことを根拠に掲げているならカルト教団としか言いようがない >>262
＞僧侶としての資格は「天台沙門」
日蓮が僧侶、天台沙門になったことを証明できる史料はあるんでしょうか？ >>270
事実だからしょうがないｗ
文句は釈迦に言え
>>272
別にそれらを正統性の根拠に掲げているわけではない
勘違いもいいとこｗ 勘文でも雨降り祈祷でも幕府とか朝廷に依頼されて
学者やら高僧がするもんなんでしょ？
日蓮は自主的に無記名で勘文提出や雨降り祈祷を行ったと主張して勝利宣言。
今でいえば名無しの論客かｗ
直弟子はさすがにこれじゃまずいと思って名前を書き加えたとか？
日興写本 天台沙門日蓮勘之
日向写本 沙門日蓮勘 俺が昔、２ちゃんて安倍ちゃんに忠告した通りのことが起こっているとか
大騒ぎしてコピペしてるやつがいたとして、教科書で教えるようなことなの？
しかも元スレは言わないｗ 俺が２ちゃんで予言を行ったのは嘘だというなら証明しろｗ >>262
「天台余流」のニセ坊主が、公文書という設定の立正安国論を、
「天台沙門」の身分詐称で、幕府に上奏できるはずがないわー。
>>265
この①と②は後出し予言だから、当たるのは100% 当然よ、
①は、二月騒動から4年後の種種御振舞御書の記述。
②も、蒙古襲来の結果を見た後の、翌年の選時抄だわな。
幕府滅亡の「遠因」とか、こじつけ妄想の病気がヒド過ぎる…。
>>266
犀角独歩 / 法に依りて人に依らざる、
この看板文句の反対言葉が、日蓮正宗には用意されてるわけか…。
>>267
極楽寺の記録が残ってるみたいよ、1271年には雨乞いの記録がなくて、
その二年前、1269年には雨乞いの記録があったと、
調べた学芸員らしい人がいる。
詐欺師のブタ坊主は、嘘ついてんのバレバレやん…。
>>273
御書には比叡山の戒壇で受戒したとは、どこにも書いてなく、
天台僧侶であれば、当然所持していなくてはおかしい、
菩薩戒蝶がどこにも存在してないことが、致命的なんだと思いますが。
(ニセ坊主の書いたインチキまんだらに向かって
毎日拝んでるお人好しなお目出度いヤツ…) そもそもホケキョー自体がダメなんじゃね？これ言うと天台とか相当とかへの批判にもなるが。
なんかあのお経チグハグというか統一感が無いというか、小説なら途中からテーマから逸脱してわけわからなくなってボツったみたいな感じやもんな。
ある僧団Aがまず書いてたが、その僧団が衰退消滅し、未完成の経典を持った残党などが他の僧団に合流。
その僧団で書き進めてた別の経典とくっつける。
さらに時が下って、他の流行りの別の僧団の理論を取り込む、こんなん繰り返した結果できた経典なきがするわ。 >>275
>勘文でも雨降り祈祷でも幕府とか朝廷に依頼されて
>学者やら高僧がするもんなんでしょ？
>日蓮は自主的に無記名で勘文提出や雨降り祈祷を行ったと主張して勝利宣言。
勘文提出は、然るべきルートを通せば誰でもできる
日蓮大聖人は北条一族とも繋がりがあったので、北条時頼の側近を通して提出した
雨乞い対決は日蓮大聖人が極楽寺良観に申し込んで、極楽寺良観が受けて負けた
別に何の問題も無い
この程度のことも知らずに何言ってるｗ >>278
>「天台余流」のニセ坊主が、公文書という設定の立正安国論を、
>「天台沙門」の身分詐称で、幕府に上奏できるはずがないわー。
「天台余流」というのは「天台宗の流れをくむ宗派」という意味だぞ
悪口の意味は全く無い
「天台沙門」というのは「天台宗の僧」ということであって、日蓮大聖人が修行した比叡山は国が認定した正式な僧侶養成所（戒壇）だったので、日蓮大聖人は資格の上では確かに天台宗の僧だった
「天台余流」も「天台沙門」も、両方とも正しい
こんなことでケチつけられてもなｗ >>278
>この①と②は後出し予言だから、当たるのは100% 当然よ、
幕府に逆らっていた後出し予言しか能が無い流罪の僧侶を、わざわざ佐渡島から鎌倉に呼び戻して、幕府の高官が諮問するかよｗ
幕府は、その前に処刑しようとして失敗しているしな
日蓮大聖人が只者ではないという認識は鎌倉幕府にもあったと思うが
>幕府滅亡の「遠因」とか、こじつけ妄想の病気がヒド過ぎる…。
蒙古襲来後の鎌倉幕府の政策（戦った御家人への恩賞なし、西国沿岸の警備続行）が御家人の鎌倉幕府に対する信頼を失わせたということは、普通に歴史学者が主張していることなんだが
無知すぎて知らないのかｗ >>278
>犀角独歩 / 法に依りて人に依らざる、
>この看板文句の反対言葉が、日蓮正宗には用意されてるわけか…。
釈迦が遺言で
「自分の遺骨を納めた塔を拝んだ人々は幸せになる」
と言った逸話は、大学の学者も認める原始仏典に書かれているんだが
ほんと無知だな
大パリニッバーナ経くらい読めやｗ
>極楽寺の記録が残ってるみたいよ、1271年には雨乞いの記録がなくて、
そりゃ開山上人である良観の雨乞い惨敗記録なんか残すわけないじゃんｗ
どんだけ頭悪いんだよｗｗｗ > 「自分の遺骨を納めた塔を拝んだ人々は幸せになる
ネットに現代語訳で上ってるから読んで見たけど、幸せになるという文章ってどれ？ >>285
アーナンダよ。
世界を支配する帝王の遺体を、新しい布で包む。
新しい布で包んでから、次に打ってほごされた綿で包む。
次に新しい布で包む。
このようなしかたで、世界を支配する帝王の遺体を五百重に包んで、それから鉄の油槽の中に入れ、他の一つの鉄槽で覆い、あらゆる香料を含む薪の堆積をつくって、世界を支配する帝王の遺体を火葬に付する。
そうして四つの辻（四つの道路の合一する地点）に、世界を支配する帝王のストウーパをつくる。
アーナンダよ。
世界を支配する帝王の遺体に対しては、このように処理するのである。
アーナンダよ。
世界を支配する帝王の遺体を処理するのと同じように、修行完成者の遺体を処理すべきである。
誰であろうと、そこに花輪または香料または顔料をささげて礼拝し、また心を浄らかにして信ずる人々には、長いあいだに利益と幸せとが起るであろう。
http://hajimema33.hatenablog.com/ 「自分の遺骨を納めた塔を拝んだ人々は幸せになる」
と釈迦が原始仏典の中で遺言していたことは理解したか？
さらに言うと、法華経の中には
「法華経は仏の全身である」
「仏の悟りの全てを法華経の中で説いた」
という釈迦の言葉がある
名前にはそれが付けられた対象をまとめて表す効果があるので、法華経の題名「妙法蓮華経」は仏の悟りの全てをまとめて表していることになる
（↑これは天台宗の理論）
なので、「妙法蓮華経」の五字を拝めば功徳があるという日蓮大聖人の教義には仏教上の確かな根拠があるということになる
はい、論破 >>265
>>日本史上の３つの幕府のうち、日蓮大聖人とその弟子たちを迫害した鎌倉幕府の滅亡が一番悲惨な形になった
倒幕は蒙古を撃退してから何十年も後のこと。しかも幕府が倒されただけで、国が蒙古に滅ぼされたわけではない。
その後もずっとこの国は存続し続け、禅も念仏も広がり続けている。
げんに、日蓮自身、蒙古襲来で国が滅ぶと言うことに関してはだんまり。
徳川幕府滅亡時も、鳥羽伏見の戦いや奥羽列藩同盟の戦いなど悲惨な状況だった。その後は戦争ばかり。織田信長は日蓮宗の寺で殺された。
見方によって何とでもなること。
詭弁もほどほどにした方がよい。 >>287
>>法華経の中には「法華経は仏の全身である」「仏の悟りの全てを法華経の中で説いた」という釈迦の言葉がある
それは法華経作者の言葉。法華経より何百年も前の釈迦の言葉てはない。 >>280
法華経とその補足として説かれた大乗の涅槃経以外の経典には、以下の欠点がある
①女性の成仏を認めていないので、人類の半分を救済の対象外にしている
②人間以外の生物や悪人の成仏を認めていない
③「悟りを開けば苦痛や悩みが無くなる」という非科学的・非合理的な成仏を説いている
※実際には、釈迦は食中毒で苦しんだ末に死んでいる
④「悟りを開けば悪業が消えて死後は二度と生まれてこない」という非合理的・非論理的な生命観を説いている
法華経と大乗の涅槃経以外の経典って、↑こんなんだぞｗ 日蓮主義者の引き起こしたことは、
国に争いを引き起こしただけ。 >>289
その批判も見飽きたｗ
①そもそも、インドに出現した歴史上の釈迦の言葉なんか、そのままの形では残っていなくて、ほとんどが後世の人間によって改竄されている
②歴史上実在した釈迦の教えとして確実なものは、学校の中の貼り紙レベルの道徳論でしかない
③日蓮大聖人の教えを信仰する宗派では、あくまで漢訳された法華経を信仰しているのであって、それが実際には誰が説いたかは問題ではない
あくまで、釈迦名義の経典の中で法華経が第１位であれば、それで足りる
はい、論破 >>291
おまえは
「犯罪者はパンを食べていたから、パンには犯罪を起こさせる効果がある。危険な食べ物だ！」
と主張するタイプのバカｗ 法華経には、この経を否定するものは、被差別民のチャンダーラになるという記述があり、身分差別を前提としている。
更には障害者になるなどと言う蔑視や偏見もある。 >>294
そういう思想が全く無い経典があるとでも？
そこまで排除したら仏罰の表現のしようがない
はい、論破 >>292
>>あくまで、釈迦名義の経典の中で法華経が第１位であれば、それで足りる
それは偽経を釈迦名義と強弁し、第一と強弁しているだけ。
ハイ論破。
天台理論がどうのこうの言うが、最澄空海に教えを乞うて、断られている。 >>295
それは醜悪な居直りでしかない。
ハイ論破。 296
╳天台理論がどうのこうの言うが、最澄空海に教えを乞うて、断られている。
〇天台理論がどうのこうの言うが、最澄は空海に教えを乞うて、断られている。 あと、「日蓮大聖人は比叡山で戒を受けていないのでは？」という批判について
五人一同に云はく、聖人の法門は天台宗なり、仍って比叡山に於て出家授戒し畢んぬと。
（富士一跡門徒存知事、平成新編日蓮大聖人御書1868頁）
※いわゆる五老僧の主張について論破した書
※日蓮大聖人は比叡山で授戒したと五老僧が主張していた
はい、論破 天台理論では座禅も仏教の柱。法華経にも書かれている行法。
天魔などではない。 >>296
>それは偽経を釈迦名義と強弁し、第一と強弁しているだけ。
>ハイ論破。
学校の中の貼り紙程度の思想しか残さなかった歴史上の釈迦なんぞ崇める必要なし
その程度の人物に用は無い
我々にとって意味があるのは後世の人間が発展させた仏教哲学とその作者の思想
そもそも、日蓮大聖人の教えを信仰する宗派にとっては、信仰の対象は法華経そのものであって、釈迦ではない
はい、論破 >>298
>天台理論がどうのこうの言うが、最澄は空海に教えを乞うて、断られている。
で？っていう話ｗ >>300
>天台理論では座禅も仏教の柱。法華経にも書かれている行法。
>天魔などではない。
日蓮大聖人が「早勝問答」という御著作でその手の主張を論破しているｗ
おまえは法華経を信じてそう主張するのか？
なら「仏教の全てが説かれている」と釈迦が保証している法華経を最初から素直に信仰すればよかろう
座禅は必要ないｗ
はい、論破 >>297
仏教は「悪事を働いても罰は当たらない」という宗教ではない
なので、当時のインド人が納得するような形で罰を説いている
はい、論破 なんだ、正体は禅宗かぶれかｗ
禅宗では法華経の一部（観世音菩薩普門品第二十五）を「観音経」と呼んで読経しているが、それなら最初から素直に法華経を信仰すればよかろうｗ
ほんと、ひねくれるのも大概にしろやｗ ①仏教の一部でしかない座禅にこだわって、「仏教の全てが説かれている」と釈迦が保証している法華経に逆らう
②しかも、自分たちの勤行や法要では、法華経の一部（観世音菩薩普門品第二十五）を読む
禅宗とは↑こんな中二病全開のひねくれた宗教ｗ >>301
>>学校の中の貼り紙程度の思想しか残さなかった歴史上の釈迦なんぞ崇める必要なし
つまり、仏教など最初から内容が無いと認めているわけだ。
納得納得。
教養として知っておくべきものであって、信じ込むのは愚か者。
ましてや創価や幸福やらオウムやらのカルトに縛られるとは、アホそのもの。 >>306
>>「仏教の全てが説かれている」と釈迦が保証している法華経に逆らう
勝手に書いておくだけで保証になるなら
詐欺師は笑いが止まらない。
ハイ論破
しかも日蓮は法華経そのものではなく曼荼羅と題目に帰依することを説いた。
何が「後生に発展させた」だ？
後生に改竄の挙げ句、でっち上げただろ。 >>307
別スレでも言ったが、もう一度言うぞ？
この程度の知識も無かった奴が
「仏教は教養として知っておくべきもの」
なんて、どの口で言ってんだボケナスｗ >>303 >>305 >>306で論破したとおり、おまえはただの禅宗かぶれ
あるいは学校の中の貼り紙に感動するレベルの薄っぺらい奴ｗ >>308
>しかも日蓮は法華経そのものではなく曼荼羅と題目に帰依することを説いた。
>何が「後生に発展させた」だ？
>後生に改竄の挙げ句、でっち上げただろ。
だから>>287に書いてやったろうが、禅宗かぶれのあきめくらｗ
名前には、それが付けられた対象に含まれるものをまとめて表す効果があるんだよ
例えば、「日本」という言葉は、日本に存在する山や川、湖、そこに住んでいる人々や動物も、全てまとめて２文字で表している
同じように、「妙法蓮華経」という言葉は、妙法蓮華経（法華経）の中に含まれる内容を全てまとめて表しているんだよ
「まとめて表している」という言い方で理解できないなら、「象徴している」でもいい
これは元々、天台宗の理論であって、日蓮大聖人が勝手に言い始めたことではない
おまけに、現代では、数学やプログラミングの分野で普通に同じ考え方が使われている
これでもまだ文句を言うか、禅宗かぶれｗ >>301
>>学校の中の貼り紙程度の思想しか残さなかった歴史上の釈迦なんぞ崇める必要なし
>>その程度の人物に用は無い
つまり、仏敵であることの宣言。 >>312
学校の中の貼り紙程度の思想しか残さなかった歴史上の釈迦なんざ、逆らっても罰は当たらんよｗ おまえみたいなバカは、便所の貼り紙でも拝んでろやｗ >>311
そもそもが法華経が釈迦の説いた最高の法などという妄想を前提に、それを
象徴していると強弁しているだけ。
全く愚か。
天台が説いたと言うが、最澄は自分の仏教に自信がなく、空海に教えを乞うた存在。 >>313
学校の貼り紙に「縁起」は書かれないだろ。 >>314
お前みたいな馬鹿は日蓮の国家主義や戦争主義を崇めていろ。 確実に歴史上の釈迦が説いたとされる教えなんて、せいぜいスッタニパータの第４章・第５章くらいであって、それさえも後世の人間による改竄の痕跡が見られるんだがｗ
（引用ここから）
これらの詩あるいは短い文句は大体アショーカ王（西紀前約268～232年）以前に成立したものである。
それらの集成のうちでも『スッタニパータ』は特に古く成立したものであり、それらの第４章（アッタカ・ヴァッガ）と、第５章（パーラーヤナ・ヴァッガ）とは最も古く成立したと考えられる。
（引用ここまで）
https://ameblo.jp/tta33cc/entry-11605149564.html
（引用ここから）
なお、『スッタニパータ』の第4章と5章の成立の古さについては、藤田宏達『ブッダの詩 Ｉ』（原始仏典 第7巻）講談社、1986年、「解説｣ p.437 ――
「特に、前記『ニッデーサ』ですでに注解されている第4章と第5章は、その章名やその中の経や詩がパーリ・サンスクリット・漢訳・チベット訳の原始仏典の処々に言及・引用されており、成立史的に最古の聖典と見るのがほぼ定説となっている｡
むろん、その中にも、新古の層があるが（たとえば、第4章の第836詩や第5章の第976-1031詩には『ニッデーサ』に語句解釈がないから、後に加えられたものと推定される）、全体として極めて古いことは間違いない。」
（引用ここまで）
http://user.numazu-ct.ac.jp/~nozawa/b/buddha-mate.htm >>315
何度も言うが、歴史上の釈迦の直説？なんて、
「それを聞いたからどうだってのよ？」
と言いたくなるような内容しかないぞｗ
そんなもんがそんなにありがたいなら便所の貼り紙でもありがたがってろってんだよｗ 創価が釈迦を否定する仏敵の、戦争主義者で有ることがよく解った。 さて、アホカルトの相手はこれくらいにして、仕事へ行くか。 うちらとしては、単に釈迦名義の経典の中で法華経が最高であれば、それでいいんだよ
経典の中身が大事なんであって、それを説いた作者が実は誰だろうが、関係ないんだよｗ
くどいわ >>321
「便所の貼り紙を拝んでくるか」の間違いだろ？ｗ 法華経の功徳や罰は、法華経に含まれている思想・哲学（生命観や世界観）が優れていることから直接的に生じるのであって、歴史上実在した作者がどこの誰だろうが、信仰上は関係ないのよ
極端な話、実はイエス・キリストが真の作者だったとしても、問題は無いｗ
うちら法華経を信仰する宗派の人にとっては、釈迦の名前を出す時は、おまえみたいに釈迦をありがたがっている他宗派に対するカウンターとしての意味しか無いのよｗ ①仏教なんて教養として学べばそれでいいという主張（無神論者？）
②国家主義や戦争主義という言葉遣い（共産主義者っぽいｗ）
③創価を敵視
④午前８時をめどに出勤
共産党かぶれの学校の先生かな、もしかして？ｗ ＞共産党かぶれの学校の先生かな、もしかして？ｗ
古w
現在は教員の世界では日教組に限らず
マルい人（マルクス・レーニン主義）もトロい人（トロツキー主義）の人も
ほとんどいないよ。エヴァンゲリストはほとんど退職した。
一部若手の教員の中に民青あがりの先生もいるけど
公教育の正規雇用教員（20代）は半数以上が学会員だよ。 釈迦の直説（の存在）や言質言明（の文脈を）を第一義的に捉える人は
サルトルの「嘔吐」を読んで
主人公が毎日見慣れているはずの街路樹を見て嘔吐してしまう記述を読んで
どう感じる人なんだろうか？
仏教をギリシャ・イデア論みたいな物だと誤解してないかい？ >>287
＞これは天台宗の理論
天台宗のどの書物に書いてあるんですか？ >>328
国会図書館へ行って聖教新聞でこの１０年ぐらいを読んでみなよ。
教員採用試験は大体８月に行われ合格発表は１０月だ。
１０年分ぐらい１０月に発行された聖教新聞を見れば
「教員採用試験合格立75パーセント！創価学会大勝利！」
みたいな記事を見つけられるよ。
ただ、これをアンチのジャーナリストに突っ込まれて
近年少しずつ記事自体が小さくなってはいるが、載っていることは載っている。
自分の目で確かめてから確信してくれ。 >>327
実存主義もイデア論も偏った低い思想だと感じるが
爾前の経々の心は、心より万法を生ず。
譬へば心は大地のごとし草木は万法のごとしと申す。
法華経はしからず。
心すなはち大地、大地則ち草木なり。
爾前の経々の心は、心のすむは月のごとし、心のきよきは花のごとし。
法華経はしからず。
月こそ心よ、花こそ心よと申す法門なり。
（白米一俵御書、平成新編日蓮大聖人御書1545頁）
※日蓮大聖人の御真筆が大石寺に現存している >>330
いやだから、それは一般人も含めた教員採用試験の結果の全体じゃないだろ
あくまで創価信者の中で教員採用試験を受験した人の合格率（あくまで信濃町による発表）だ >>332
だから国立国会図書館へ行って確認してみなよ。聖教新聞検索は無料だよ。
書いてあるのはね公教育、学校教育法に範囲の
幼稚園、小学校、中学校、公立高校の採用試験受験者という母集団の中での
割合なんだよ。
ただ、付け足すとすれば採用試験に合格しても正規か？非正規か？は
別の問題ではある。
だから、もし「学会員教員は全員正規雇用なのか？」と問われれば
「もちろん非正規雇用の学会員もいるよ」
と答えるよ私は。別にどちらの肩を持つ訳でも無いんだから。私は。 >>329
略擧經題玄收一部。
（妙楽大師湛然の『法華文句記』卷第八之四） >>333
>書いてあるのはね公教育、学校教育法に範囲の
>幼稚園、小学校、中学校、公立高校の採用試験受験者という母集団の中での
>割合なんだよ。
うんだから、それは教員採用試験を受験した創価信者の合格率だろ？
教員採用試験合格者全体の中で創価信者が何割いるという数字ではない
おまえも統合失調症か 忍生側に雨乞いの記録は無い。
日蓮は雨を降らすことさえできないのに人を成仏させることができるか！
法華経は両方できると勝ち誇ったそうだ。
では、現代の法華経の業者は自由自在に雨を降らせることができるかどうか
やってみせてくれ。
これなら公平だろう。
http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index146.htm
真言と律宗が行う法力の弱さを断定し、雨を降らすという簡単なことが
できない者が、人を成仏させることなどできるわけがないと批評します。
その両方が可能な法華経に帰信することを促したのです。 >>336
>忍生側に雨乞いの記録は無い。
>日蓮は雨を降らすことさえできないのに人を成仏させることができるか！
>法華経は両方できると勝ち誇ったそうだ。
まず「忍性」「行者」な
これだけ短い文章で２箇所も間違えるバカに何がわかる？ 創価 日蓮正宗 顕正会
現代版雨降り対決ｗ
何で今までやらなかったの？ そもそも極楽寺は、西暦1271年の雨乞い勝負の後、1275年の火災で焼失しているから、鎌倉幕府からの雨乞いの依頼文が残っていなくても、不思議でも何でもない
こういう基本的なところも見落とすバカが何の真実を見抜けると？ｗ 幸い日蓮側の記録が残っていて雨を降らせることができないと
成仏させられないんだろ？
なぜやらないの？ >>339
法門をもて邪正をたゞすべし。利根と通力とにはよるべからず。
（唱法華題目抄、平成新編日蓮大聖人御書233頁）
先づ通力ある者を信ぜば、外道・天魔を信ずべきか。
或外道は大海を吸ひ干し、或外道は恒河を十二年まで耳に湛へたり。
第六天の魔王は三十二相を具足して仏身を現ず。
（中略）
其の上仏の最後の禁しめに、通を本とすべからずと見えたり。
（題目弥陀名号勝劣事、平成新編日蓮大聖人御書330頁） おまえなんでそこまで無知なのに俺に勝てると勘違いしてるの？ｗ
身の程を知れよ
時間の無駄だからｗ >>341
× 雨を降らせることができないと成仏させられない
○ 雨を降らせることもできない宗教では、それ以上に難しい成仏はさせられない
ついでに言うと、↑この言葉は、良寛（忍性）が必死に雨乞いをして27日間一滴も雨を降らせられなかったことを日蓮大聖人が嘲笑したものだ
いくらなんでも27日間もあったら１回くらいは雨が降るだろうに、その間は干ばつがいよいよひどくなり、大風が吹いたとのことだ
これでは良観がバカにされてもしかたがないｗ 雨乞いを鎌倉幕府から依頼される時点で既に相当長い間雨が降っていないだろうから、その依頼を受けた時点からさらに27日間雨が降らないというのは、異常極まりない事態だ
おかげで良観は大恥をかいてしまい、日蓮大聖人を逆恨みしたらしいが
開山上人のこんな恥ずかしい記録、極楽寺が残すわけがなかろうｗ 現在において日蓮の存在や言質文言を社会学的な文脈無しに
特に現在の価値観と安易に連続させて
（人間不平等起原論においてパンツを脱いだ現代人を語り、大笑いされたジャン＝ジャック・ルソーのように）
価値論題と政策論題をおろそかにして事実論題を語り続けるあなた達はコミットしている。
何にコミットしているの？
お金にはIn GOD We Trustって書いてあるよね？経済は神からのコミットメントであり
人間が神に対するコミットメントって言うだろう？
メイフラワーやプリモスを今や誰も知らなくて
クリスチャン・リバイバルを信じ続け本来敵の居ない戦場で敵だと思いたい相手を敵にする
俺様ゲームはたくさんみて来た。
フロリダやバージニア、ノースカロライナで起こった銃乱射事件の背景を
報道されなければ、誰も銃乱射事件の背景を知る人はいないよ。
言ってる意味、分かる？
ちょっと頭を使ってくれよ。 雨乞いの失敗は珍しいことではないのに雨が降らなかったら
どこの馬の骨かわからない日蓮に入門する対決のメリットが
わからないけど
極楽寺の火災＆恥なので記録が残っていない追加と
http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index146.htm
雨乞いの失敗は珍しいことではないので（末木文美士著『日蓮入門』五一頁）。
祈雨についての良観側の記録はありません。 >>324
法華経が釈迦が最後に説いた最高の教え、釈尊の出世の本懐でもなんでもない、
釈迦とは無縁の後世のどこの馬の骨ともわからん有象無象が釈迦の名を騙って捏造した
空想のファンタジー小説だってことは認めたわけだ。 >>324
こんな性格の捻じくれたカスが仏教とか体を張ったギャグなんかな？
この生き方のどの辺が仏法なのか教えてくれい >>349
既に長い間雨が降らず
そのために鎌倉幕府から雨乞いを依頼されているのに
雨乞いを依頼された時点からさらに27日間一滴も雨が降らないって
「よくある失敗」レベルじゃねぇっつのｗｗｗ >>350
俺がいつ「法華経の作者は絶対に釈迦ではない」と断言した？
正しくは「作者不明」だ
原始仏典の中にも大乗の空の思想が一部に含まれているので
釈迦が法華経と共通する思想（生命の永遠性・本質的平等性）を持っていて
それを弟子たちに語った可能性はゼロではない
ただし信仰する立場の者にとっては
そうではなくても別に困らないというだけの話だｗ >>351
事実を語っているだけだが？
何度も言うが、法華経信仰の功徳や罰は、天台宗によって体系化された法華経の真理そのものから直接的に発生するのであって、その真理を発見して説いた者が誰であるかは本質的な問題ではない
万有引力の法則を発見した人物がニュートンだろうがアインシュタインだろうが、物体が地面に向かって落下する現象に変わりは無いようになｗ
だが、伝説上の釈迦のお墨付きがあるということは、法華経の正統性を主張する上で有効だから、そうさせてもらうだけの話だｗ >>323
法華経は何の教えも無い。
只の大ボラ大嘘権威主義。
方便と言ったって、只の道案内の矢印のようなもの。今まで東を向くように教えていたが、実は西へ行くべきだったんだ、お前らが愚かだったから、そう言っていただけだ、とか。
その矢印で何処へ行けと言うのか、目的地は何か、さっぱりわからん。
経典は生きていくための拠り所であり、教えのはずだ。
しかし、いったい何を教えたいわけ？
釈迦の悟りの全体とか、バカか。
内実を言ってみろ。
久遠実成、久遠の昔から法華経を説いていたなら、既にとうの昔に法華経信者ばかりになっているはずだし。おかしいし。
そこで悩んだ日蓮さん。
「そうだ、何を教えたいか解らんけれど、天台によると最高の経典らしいから、いっそこの経典自体を拝めば良い！！！」
「法然が念仏で信者を集めているらしいから、こちらは題目で信者を集よう！！禅や念仏の悪口を言うことは是非必要だな」
「これで、一派を起こし、末は国師となって、好きなように権力を行使できるぞ・・・ワクワク」
まあ、便所の落書きと呼ぶなら、原始仏典より法華経の方がふさわしいだろうな。 >>357
>法華経は何の教えも無い。
>只の大ボラ大嘘権威主義。
>釈迦の悟りの全体とか、バカか。
>内実を言ってみろ。
>>290に書いたとおりだ
よく見ろ、あきめくらｗ
法華経の思想的内容もよく知らずに。よくそんな知ったか書けるな？ｗ >>311
>>だから>>287に書いてやったろうが、禅宗かぶれのあきめくらｗ
こういう「あきめくら」などという差別語を平然と使うところが創価幹部の反人権体質をよーく現している。
お前らが批判する日顕よりひどいだろ。
権威主義のバラモン的体質そのもの。
糞の知識をひけらかしてw
反民衆主義そのもの。 >>357
久遠実成が表している思想は、生命の永遠性と本質的平等性だ
法華経の文学的内容が一体何を表しているのかを読み解いて体系化したのが天台宗であり、それを誰にでも実践可能な形態へとアレンジしたのが日蓮大聖人だ
この程度のことも理解できていない人間が久遠実成を語るなｗ >>359
あきめくらはあきめくらだ
他にいい表現があるなら教えてくれｗ
「目玉があるのに無いのと変わらん奴」とでも言えばいいのか？ｗ 日蓮の主張が清田少年と何ら変わらなくて笑ってしまった
見せてよ雨乞いｗ >>363
何度読んでも清田少年ｗ100万ドル超能力チャレンジにも参加できないｗ >>364
>>342程度の古文も読めんのか
低学歴ｗ >>365
天魔でも何でもいいから超能力見せろよｗｗ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
