鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
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>>39
学会員は、おかしなこといっぱいしてるから嫌われてるんだよ。
寄って来なくていいのに、ニタニタして勧誘するから怒られるんだよ。
なにが忍辱だよ。創価の身勝手な打ち出しに我慢して従ってるんだろ。
一般人が何したって言うんだよ。 >>40
一般人なんか何もしてねーだろ。
私らは公明党支援して世の中に貢献してるんだ。
教科書無償化したのだって公明党が野党の時だ。
公明党が無かったら福祉はもっとずっと遅れていたよ。
嫌なことも我慢して選挙頼むのはみんなが笑顔で暮らせるようにする為だ。 >>40
創価しか知らないのは損だから、もっと面白い世界が世の中いっぱいあるよー？たのしーよー？
>>41
キチガイ発見やな。
何この選民意識 3桁の財務をラインにノルマとして強要して、新聞の多部数購読、書籍の押し付けを末端会員にして赤坂と神楽坂で美味い飯喰う職業幹部の養分になるのは疲れました。
頑張って活動して組織には青年部が居るのか？未来部は増えたか？なんで青年部が居着かないのかわかるか？ はいはい、スレチスレチ。
対話ブログにたえちゃんの正体はシニフィエか？って書いてあったが、違うだろうな。俺も、さっきたえちゃん昔対話に書き込んでたってカキコあったからログ読んできたが、文章の感じから同じ人だと思ったしシニフィエじゃないと思った。 >>41
自民党の旧綱領が福祉国家建設を謳っていて、社民色が強かった事も知らない人か
あんたらって本当に何にも知らないんだな 裏で指南している人がいますね。それが、シニフィエ。 >41さんは、アンチの成り済ましと言うか、冗談かと思ってたw
ホンマモンのアレだったw 学会風のドクマを長々と書き始めたから、もうつまらんね。
金太郎飴の信者が入れ代わり来るようになって個性的なアンチは誰も来なくなったな。 ほんとつまらなくなった。本尊がどうとか、三世の生命とか、もうどうでもいいよ。外部の人間から見れば創価が詐欺ってので終わりなのに。鯛焼きブログはこれからどんどんアクセス減ってそのへんのシンパブログとかわらなくなるだろうな。
シニフィエブログも、明らかに鯛焼き叩き過ぎだしもうええわ、って感じ。こうしてどっちのブログからもみんな離れて、終わりだな。創価は現場からもネットからも人が離れて、誰も関心示さなくなって、近いうちに消えてくな。 シニフィエ氏のブログはブラックシニフィエの問題によるイメージダウンで利用者減はありうるが
あのサイトを退会者予備軍が訪れて、コメントを読む事で目から鱗が取れて
洗脳が解ける速度を速めるという効果があるから、簡単には潰れないと思うよ
実際、アクセス数を見る限りだと、減ってる感じではなかったし シニフィエさんのブログ書き込みより
たえちゃん がシニフィエさんですね。
あんなに創価脳を否定していた人がこんなに簡単に創価脳に戻るとは思えないですもんね。
この人正気かwww？ シニフィエさんのブログ
たえちゃん＝シニフィエさん説が支持されはじめてますね。
正気www？
本当なのかな？
真実を知りたい。 連投スマソ
たえちゃんはシニフィエではありません。
もう一人のシニフィエはサバンナです。
なんだかたえちゃんシニフィエ説が常連さんからも出てきたので、こりゃいかんなと思い、とりいそぎお伝えしています。
だって。よかったぁ
あんな可愛い文章をシニフィエさんが書いてたら世も末です 覚醒した人で、シニフィエさんに失望したと言ってる元信者がいる。
創価のインチキを批判しながら、自分もなりすましのようなマネしてるじゃないかとか、信者を茶化してるのは酷いとかね。
貧乏人から金を巻き上げ、功徳と罰で労働に駆り立て選挙違反して政党を持ってる日本の黒い権力団体と
一個人のネットでの批判を同列に比較して。それが公平なジャッジだと勘違いしてるナイーブな人達だな。
このようにきれい事ばかり言って、人を裁く可愛げの無いヤツが創価に長年騙されるんだよ。 シニフィエのブログに前に三世の生命から見た因果をコメントしたが、まぁ当然と言えば当然だがブログに承認されなかったのだが、その後本人のコメントとかでビビってる感じはしたわ。 >>56
じゃあ、ここで三世の生命について説明してみて。 たえちゃんがシニフィエじゃないってのはそうなのかって感じだが人のブログを錯乱するようなことはしない( ｰ`дｰ´)ｷﾘｯとか、どの口が言うんだってわろた。鯛焼きもシニフィエもよく似てるわ TSとアイスティーはモニカ
シニフィエ憎しで動いてるな
対話ブログを攪乱した戦犯
アスペのうえにアル中の役病神みたいなきもいキチ害老害ババァ >>61
なんだかんだ言ったってご本人仏罰を恐れてるんだろうよ。 >>65
んなわけねえｗ
相手にされてないだけだよ
カルト同士でしか通じない会話だって事が何で理解できないかな？ 初期の二世三世スレ見ても、脱会した当初は創価的な迷信から抜け出すに大変らしいよ。 >>60
なんで聞いたかっていうと、時空というのは幻想だからだよ。
だから、時や空間というのは、さもあるように見えるだけで実際はない。
あるのは、今という瞬間のみ。
時や空間は、意識という心理現象が作り出す。
意識の記憶が過去であり、意識の予測が未来。
この過去や未来という距離と移動の概念が時間と空間を生じさせる。
その過去や未来を思うことは今しかできない。過去や未来は今にしか現れない。
座標軸の点は、全てが既にそこにある。
移動という概念が、ある座標点を過去と呼び、ある座標点を未来と呼ぶ。
点と点を分離として意識すると、移動に生じる時間と空間という概念が生じる。
だから、過去も未来も幻想。
全てが今。
だから、三世の生命というのは正確でなく、意識が作り出す過去や未来という幻想を事実と思い込んで初めて生じる概念。
なんでこんなことをいうかというと、三世の生命観という誤った時間の概念がが、宿命やら仏罰やら成仏何ていう出鱈目教義を作り出すから。
座標点は既にすべてそこにある。
あらゆる事象は既に起こっている。
人間は、既に生じている様々な人生をさも初めて経験するように錯覚して生きているだけ。
ある点を過去と位置付け、ある点を未来と位置付け、人間は時空を移動する。
時空を移動中にある経験を宿命として忌み嫌い、成仏を目指して正しさを求めて正しいとお申し付け座標点を目指して移動する。
でもね、あらゆる事象は、座標点は、全てが神や仏という包括生命に包まれている。
それは過去や未来といった時間を持たない、今。
それゆえに、人間は既に成仏している仏自身。 人間は、そのままで時空を持たない神や仏自身。
しかし、そういった成仏している包括性ではなく、個人としての冒険を選択すると、神の子、あるいは仏性は、包括生命内の座標点に降りたって、人間という肉体を身に纏って、輪廻という冒険を始める。
この包括生命内における座標点と座標点の移動という個人経験を繰り返すと、人間は自分を本当に肉体だと思い込んで、神や仏であることを忘れてしまう。
これが六道輪廻。
人間は愚かなことに、六道輪廻から抜け出そうと誤りの元を探して、宿命などというありもしない概念を作り出す。
そして輪廻から抜け出すための、宿命を直そうとしたり正しい道を探そうとする。
これらは、無駄な足掻き。
あなたは元から仏や神という包括生命であって、人間という個人ではない。
それを思い出せばいいだけ。
過去も未来も正しいも宿命もない。
それらは、地球におけるさまざまな座標点という体験をリアル化してしまったせい。
生命に生じるあらゆる執着を見抜いてそれらを解放できれば、たちどころに解放される。
言い換えれば、元から自分は成仏していたことに気づく。
ただ、個人という冒険にはまってしまい、自分を個人と思い込むことにより、個人から抜け出せなくなっていたと気づく。
時や空間は幻想上の夢として霧散する。
あらゆるものは既にそこにあり、それらは全ては自分であった。
そして、生命はあらゆるものを生み出す可能性を持っり、あらゆる物質や個の生命の群れという多様性を生じさせるワンネスであった。 しかし、白ユリつうのが怖かった。
生き霊かな？なんか来てはいけない場所に来てしまったような、ホラーな空気になった。
鯛焼きや他の学会員は、普通に接してたから慣れてるんだろな。 のんかつの「おお！」と言うのはありゃなんだ？
創価では歓喜した時に「おお！」と感嘆語を使うのが、ポピュラーなのか。これも背筋が寒くなるんだが。
みんな平気なんだろか？ >>73
カルチャーショックだね
創価学会のいわゆる創価脳の人達の考え方って、はっきり言えばオカルトなんだよな
何かあれば前世がどうのと言い出したり、自分の身の回りで生起する事象について、通常の認識や反応が出来なくなってる感じ
周囲（創価学会の会員ではない、完全に外の人間）から見れば、オカルト思想に嵌ってる変な人にしか見えないんだけど
本人は正気で信じてるから、話が噛み合わないのを通り越して、怖くなる人は怖くなるだろうね
嫌がらせやストーカー行為を働くのも結局これが原因だし
仏敵は野垂れ死ぬまで厳罰で攻め抜け、自殺に追い込め、厳罰を与え続けて苦しめ続ける事こそが仏敵に対する最大の慈悲
こんな言葉を吹き込まれて、正気で信じ込んで、上から指示されるままに、罪悪感も感じないで異常行動を取るわけだから
あと創価を批判したり悪口言ったら、言った相手を本気で殺してもいいと思ってるからな、創価の連中は
世間は創価のこうした実際の詳細まで知らないから、薄気味悪いカルト、恐ろしいカルトくらいにしか認識してないけど
ここまで酷い事が知れ渡ったら、隔離しろとか、精神病院に放り込めとか、そういう声も上がるだろうな よくそんな気持ち悪いブログ見るな IP記録されてるぞ 昔バリ活の時
選挙支援戦の時、会館に候補が来て
候補が池田に答える為に戦う
勝たせて下さいと絶唱
万歳三唱
創価学会万歳三唱
学会歌3曲絶唱
今振り返れば気持ち悪い
気狂いだ 気持ち悪いブログといえば一時期愛知系のスレにマルチ爆撃されたabcdefgxyz410.blog
もすっごく気持ち悪かったな。
春日井市で坂井さんって人にストーカーしてるキチガイのブログ。
警察に怒られて、それで警察と坂井さんを逆恨みしてんの。
こいつが怖いのは、このトラブルに1度も出てこない創価のせいにしてるところ。
脳の病気なのかな？
今は警察か坂井さんに削除されて見れないけど、このキチガイは今も5ちゃんで警察や坂井さんや創価の悪口（妄想）書き込みしている。早く隔離して欲しいな シニフィエさんが、たえちゃんのいきさつを書いてる
もしかしてたえちゃんは逝っちゃっている女なのかな？
シニフィエさんにもいい顔して鯛焼きさんにも好かれようとしている？
たえちゃんが創価に戻ったのか戻ってないのか？
気になりますね とくのさんって人御本尊不敬の罰聞きたかったようだな。シニフィエが止めさせたようだが。 こんなところに書き込むのもなんですが、どうしてももやもやするので聞いてください。 やっぱりやめておきます。汗
ここで話したところで意味ないですもんね。また対話ブログに戻れたらなあ。 >>84
たえちゃんですか？
れんさんの頃から、知ってる者です。
対話ブログで思う事を書いて、いろんな先輩からアドバイスをもらうと良いと思いますよ。
覚醒から、まだ1年くらいですよね。気持ちが安定しなくて当然ですからね。 創価学会、及びアンチ。
結局何も解決しないのは最初から分かりきったことという感じですね。
悩み苦しんでいる人たちは、救いを求めて宗教や正しさを主張する教えを求めます。
そして、相性が合ったり願いが叶えば救われたり真実と感じ、相性が合わなかったり結果がでなければインチキと感じる。
これらは実は、人生においては極めて表層的なことです。
人間は人生上において、成功したり幸せになるために何かを選択しつづけ、その都度生じる結果に喜怒哀楽の感情で翻弄され続けます。
創価学会は言うでしょう。
「創価学会や法華経を信じれば、何が起きても絶対幸福の境涯になれる」。
人生とはなんでしょうか？幸せとはなんでしょうか？
宗教はこれらを人類に説いてきました。
しかし、ほとんど成功していないといった方がいいでしょう。
不幸や争いは止みません。
そんななかで、悟りを開いた人たちは共通してあることを説きます。
「この世の出来事に執着するのはやめなさい」。
人類は、この言葉を軽視し、聞き流してきました。
そして宗教においてさえも、ご利益を唱え、信者に執着の元となる功徳や罰を与えてきました。
悟った人たちは気づいています。
「この世とは、人間の意識の投影だ」
「人間が自分の意識で作り上げたこの世という制限空間に執着すればするほど、人間はこの世を更にリアル化してしまう。」
「人間は自分が見ている夢の中で、楽しみ苦しみ、夢をリアルと思い込みすぎているせいで夢から抜け出せない」
夢の中で、正義や平和を求めて何になるのでしょう。
夢への執着をやめれば、それが夢だったことに気づきます。
その為に宗教は、瞑想やヨガや呼吸法や座禅など、夢から覚めて悟りに導く方法を編み出してきました。 >>85
ごめんなさい、ありがとうございます。涙が出てきました。
対話ブログに書き込んでいるのですが、信用を失い、承認してもらえないようです。
覚醒してから、哲学書など色々と読み漁り、勉強してきたつもりでした。
私なりに筋を通して今回の一連のことを行ったのですが、すべて余計なことだったし、シニフィエさんからもさらに嫌われることになってしまいました。
普段はまともに過ごしているんです。家族も友達も仕事も充実して、けして頭のおかしな人間ではない、とは思うのですが…。
創価からも離れていて本当に普段は平気なのです。
でも親関係で創価の嫌なこと諸々あると、私もかっとなって、余計なことをしてしまいます。まだ覚醒してるとは言えないのですかね。悲しくなってきました。
本当はまた対話ブログで、いろいろな人と話したいと思っていたのですが叶わないようです。 しかし、この世は快楽にまみれ、人間は快楽を欲し、また快楽の魔力から逃れようともがいています。
その大本は、人間による肉体への自己同一化。
なぜなら、肉体は欲を満たさないと生存を維持できないからです。
良心的な宗教は、この肉体への執着を戒めて、肉体からの魂の解放を呼び掛けてきました。
それが、人間がこの世という夢から醒めることでもあります。
現代の宗教は、人間を肉体と同一視します。
ご利益をもらえ、たくさん寄付しろ、信じなければ罰が当たる、勝利しなさい、平和のために活動しなさい。
全て、肉体における成功による幸福の為です。
これらの、人間の身体への自己同一化をはかる典型的な宗教が、現世利益を掲げ、あらゆる勝負を好み、常勝を至上命題とする創価学会です。
創価学会の、広宣流布という創価学会を絶対正義としたユートピア形成は成功するでしょうか？
創価学会を信じる人間の数が多ければ多いほど世界が平和になるという思想です。
つまり、肉体的な人間を根本として扱う行為です。
人間の自我は、誇大になればなるほど栄華を誇りますが、結局はその増大が自分の身を滅ぼします。
栄華という自我の夢は幻だったのだと。
創価学会の勝利や正義の戦いと増殖。
物質的な勝利を目指す宗教の増殖の結果の先に、人類は何が大切かを学び、原点にたち戻るような気がします。 >>87
たえちゃん、シニフィエさん自身も鬱の状態が完治していないので心の余裕が無い時もあるでしょうし、今回の鯛焼きさんの件でも動揺してるかも知れません。
自分のブログでは無いので軽卒な事は言えませんが、少し時間を置いてから少しずつ、正直な気持ち(皆さんと話がしたい)を書いてみたらどうでしょうか？
一度にでは無く、少しずつ。
鯛焼きさんブログでご一緒した、ポピーです。 >>89
ポピーさん、ありがとうございます。そうしてみます。本当に、ありがとうございます。ネットでこんなに暖かい気持ちになったのは初めてです。 >>87
哲学はお好きですか？
私はあまり詳しくはありませんが一通り勉強はしました。
その後、スピリチュアル、輪廻転生・臨死体験、悟りに関するあらゆるもの、ヨガ、瞑想等にはまりました。
全て、創価時代に学んだ善悪二元論という人を裁く思想を払拭する為です。
今しっくり来るのは「ノンデュアリティ」という思想です。
これは「この世に二つは無い」という思想で、東洋では梵我一如で言い表せます。
このノンデュアリティが、主に欧米で人間の分離感覚を根本的に癒す思想として広がりつつあります。
つまり、妥協なく人間の個人性という幻想を暴いて、人間を生命の源に帰りつかせる、古代の正賢の教えが現代流に甦ったものです。
これは、特定の宗教やカルトではありません。
恐らく、宗教に頼らずに悟ってしまう人が沢山いるんだと感心してもらえると思います。
個人的におすすめです。
YouTube上にノンデュアリティティーチャーによる動画が沢山あるので、気に入ってもらえればアクセス数が多いものを見ていただくことをお薦めします。 本物のたえちゃんかな？
だとしたら鯛焼きさんの気持ちを裏切り、
シニフィエさんにも愛想つかされこれからどうなるんでしょう？
ドラマのような展開です
まいっかwww >>91
ありがとうございます。
初めて聞いた言葉です。調べたり考えたりすることはとても好きなので、こちらも今度調べてみますね。
>>92
まさにその展開です（汗）誰がどう思おうと構わないのですが、対話ブログでまたいろんな人と話したいなあとは思っていたので、悲しいです。 シニフィエさんかなりご立腹です
たえちゃんの行動みれば誰でも怒るのは当たり前かな？
揺れ動くね、ドラマだねwww 今シニフィエさんからコメントが投稿されましたが。どうやら私は出禁のようです。
信用できないことをしてしまったのだから、仕方がないですね。シニフィエさんが私をどんな人間と考えようが、それは変えられないので構わないのですが、コミュニティの場に入れないのは寂しいことですね。 >>94
何故、苦しんでいる人をさらにキズつけるんですか？
何もできないのだったら、スルーして下さい。 >95
鯛焼きさんなら入れてくれるかもよ
ヒマそうだからwww >>93
ご回答ありがとうございます。
私は創価学会は嫌いですが、創価学会で本気で苦しんだことがあればある人ほど、大切なことに気づけると思っています。
自分が学会員時代は、「正義」という考え方に苦しみました。
素晴らしいものとして学会正義を追い求めましたが、その正義が会員を苦しめる場合がある。
学会正義から外れていると見なされている部員は、不信心の烙印を押されてしまうのです。
また、学会正義の名の元に、外に敵をあえて作って攻撃を正当化します。選挙における公明党の戦いがその典型です。
結局それらは、自分の自我が望んでいることだと気づきました。
自分の自我が「正義」「優れている」「仏意仏勅」「地湧菩薩」といった、自己の確実性や優秀性を求めているんだと。
それ以来は、自分の自我とは何か的な思案に耽り、創価をやめ、何が正しいのか、何が真実なのかゼロから学び直しという感じです。
哲学を勉強したのもその一貫です。
結局、自分を一時的に楽しませたり苦しませるのは自我。
自我が理想とする目標を定め、自我が優劣などの様々な価値観を作り上げます。
自我が作り上げた内的価値観の元に、我々はその価値観の通り生きようと翻弄されて生きています。
でも、自我の価値観は絶対ではないですね。
創価学会とは、自我が参考にしたがる価値観作りの名人です。
「価値を創造する学会」というのが宗教団体の名前くらいですから。
この、自分を翻弄する自我をどうやって放棄したらいいだろうか？
これが私の命題となりました。
この探求が私を成長させました。
つまり、自分の自我と妥協なく向き合うという場を作れたからです。
これは、自分の苦しみの元である自我に気づかせてくれた創価学会のお陰だと思っています。
会員の自我を喜ばせて会員を操縦する創価学会の姿を反面教師としてですが。
自我の終焉。
これが本当の自分の発見へと導き、避けられない幸せをもたらすものと考えていいます。
私の敬愛するクリシュナムルティの著作名でもあります。 >>99
とても興味深い洞察です。
クリシュナムルティは大学時代私も読んだことがあり共感を覚えました。
自我については私も何度か考えましたが、似たような考え方です。
今考えているのは、自我の拡大です。『私達』という感覚です。 小さい時から創価思想を植えつけられると大変ですね。
外部は難しい事、考えないですね。
良く食べて、良く運動して、テキトーに仕事して、後はゴロゴロする。
人間は、大河の一滴。どう生きても一生しか無いのだ。人からどう思われても良いじゃないか。好きな事して楽しく生きようよ。
つまらん人間だけど、自分の魂のキャプテンは自分だ。一つでは無くいろんな者に依存しよう。一つ無くしても平気になるように。
花を育てよう。遠くの山々を見よう。いずれ自分もその一分になるのだから。 >>100
これはあくまで私の分析に過ぎませんが、「なぜ自我という感覚が生じるのか？」。
この答えは、私たちは自分を個人と思い込んでいるからだと思っています。
私を個人と思い込むのは当たり前だろう！と怒られてしまいそうですが、当たり前ではないと思っています。
私達は個人ではない。生命というのは一繋がり。
なんでそんなことが分かるんだと聞かれても答えようがありませんが、とにかく我々が自分を肉体だと信じ込むと同時に自我が発生するというのが私の推測です。
私は、生命というのはただあるがままの「存在」だと思っています。
時間もなく、空間もなく、分離もなく、ただ魂を生じさせる可能性として存在している。
これをヨガではプラクリティ(根本原質)と呼びます。
この根本原質が活動を始めると、様々な揺らぎが生じ、プラクリティの変室体として無数の魂が生じ、同時に魂を宿す肉体と、肉体を維持する自我が同時に発生すると説明しています。
いろんな宇宙創造理論がありますが、私はこのヨガの宇宙創造理論とA Course in Miraclesの宇宙創造理論がしっくり来ます。
つまり、自我とは元からあったものではなく、肉体の発生に伴う必要付属物です。
この自我は、魂の乗り物としての肉体を維持する指南役ですが、魂がプラクリティに戻ろうとすると邪魔になります。
なぜなら魂がプラクリティに戻るには、自我という個人性を消去しなければいけなくなるからです。
この流れは、漫画にもなっています。
「この宇宙は夢なんだ 解き明かされる生存の秘密 | アレクサンダー・マルシャーン」
この漫画が、自我の発生と役割について、面白く分かりやすく解説しています。 >>101
詩のように美しい言葉を書かれるのですね。何かの歌かと思い調べても出てこなかったのですが、オリジナルですか？本当に素敵な言葉です。
一時期創価思想を植えられた自分を可愛そうだと思いましたが、ここ数年は控えようとしてます。シニフィエさんが私のことを『他人の責任にしたがる人』と分析した通りです。昔から人のせいにしたがるのですが、また悪いくせが出ました。 >>102
自我を消し、より大きな存在へと自分を溶け込ませるということでしょうか。
あらゆる宗教も、似たようなことを試みていますよね。自我をなくせば苦しみは消える、という考えはなるほど、と言う感じなのですが、では実際どうするのか？となると、難しいですよね。 大河の一滴、一度しかない人生。
そんな一生を、どのようにして生きたいのか？
そう考えたときに、よりみんなが幸せに生きられるように尽力したい、と思いました。
私という命は、百年で終わりを迎える。でも、他の命や宇宙は続く。ならば、『私たち』に資する生き方をしたい！
そこで考えたのは、なぜ争いが起きるのか、です。苫野一徳さんのヘーゲルをもとにした自由論がしっくり来ました。人類の歴史は、『自由に生きたい！』という気持ちのぶつかり合いだと。
創価にいた頃の自分はどうだったか。自分の正しさを主張し他は拒絶。今思えば実に危険な団体にいた、と思いました。
どんな宗教に所属しようと自由だけれど、他を拒絶するような思想は危険なのではないか、と気づいてほしいです。 うーん、しかし、脱会したつもりなのにこうしてまだ創価に固執することがおかしいですよね。まだ、リハビリが必要なのでしょうか…。
去年シニフィエさんのブログに書き込んでから今日まで全然創価のことが気にならなかったのに、ある時ふっと発作のように気になりだすんですよね（汗）他の脱会者もこんなことあるのでしょうか…。
ポピーさん、お話して下さりありがとうございました。個人的に仲良くなれたらなあと思うくらい考え方がすごく好きです。
また明日覗きに来ます。 >>79
ああ、愛知県ね
俗にいう集団ストーカーのメッカだよね
創価学会が愛知県尾張地方で起こした嫌がらせ行為・ストーカー行為について
・発生日時 2000年衆院選に前田氏が立候補を表明してから
・発生場所 衆院愛知６区の選挙区内（春日井市、小牧市、西春日井郡7町[現在の清須市・北名古屋市・豊山町の2市1町]）
・被害者 前田雄吉氏とそのご家族（秘書の方や支援者の方にも被害が発生していると考えられる）
・理由 愛知６区が公明党の大物代議士で国対委員長（当時）だった草川昭三衆院議員の選出選挙区であった為
※草川議員（当時）は春日井市を中心に「草川党」と呼ばれる堅い支持者を持っていた
前田雄吉氏は身内に学会員がいるというわけではなく、衆院に立候補するまでは、ほとんど創価学会とは関わりがなかった。
ところが、草川昭三の地盤である愛知６区から出馬を表明した途端、突如として、創価学会からの嫌がらせが始まった。
「イヤガラセはそれは凄かったですよ。猫の死骸が玄関先に投げ込まれたのはもちろんですが、
いちばん許せなかったのは、私には小学生の娘がいるんですが、その娘を学会の青年部が取り囲んで、
『オマエのオヤジは……』というふうに威圧を加えたんです。
じつは私の娘はダウン症という障害を抱えているんです。
小さな女の子であるのはもちろんですが、障害を持った人間に対して大の男がそんなことをしますか。
これがあったとき、私は絶対に（公明党・創価学会＝池田大作を）許せないと思いました」
（前田雄吉氏自身が語られた被害談）
ソース https://toshiaki.exblog.jp/1369456/ >>79
創価学会が愛知県名古屋市で起こした盗撮事件について
■状況
2017年4月23日、名古屋市中区で現創価の在り方に反対する会員らが座談会開く
会場北側のコインパーキング軽自動車用に、不自然に目隠しカモフラージュした不審なシルバーのワゴンが駐車
（車両後部が歩道側にはみ出ていて不審に気づいたとの事）
車両ガラスはスモークガラス仕様なのに不自然にもフロント、リア、運転席に日よけ
後部ドアは内側が見えないようハンガー付スーツカバーがかかり内側からガムテープで固定
ただし車両左の助手席側にカバーがされておらず、後部座席にモニター画面も開いたままのビデオカメラがスタンドでセットされ
会場である青年会館の入口付近がバッチリ収まり撮っている事が（助手席側から）確認
↓
主催者の関連役員に連絡、担当弁護士にも連絡され、同弁護士が110
愛知県警中警察署の警官二名到着、車両内部を外から確認、弁護士より事情を聴取後、他案件にて立ち去る
車の主を逃さぬよう弁護士他1名で現場待機
車の主と思われる30代前半位の体格の良い青年が現れ空気を察し急いで清算し逃走を試みる
待機二名で男を確保、少々もみ合いになるが通行人の協力で再び110
↓
中署警官3名到着、職質開始、不自然な返答に警官が不審に感じ、ビデオカメラだけでなく車両内部を全て検索する事になりくまなく調べる
携帯も2台所持していた為、2台とも発着信、電話帳、メールに至る迄丹念に調査
電話帳や履歴やメールの中に「○王者区」「創価班」という組織名や他、役職名が（王者区は創価の地方組織単位呼称）
聴取中免許不携帯発覚
ビデオカメラ撮影については警官、弁護士他1名、被疑者で画像内容確認
（入り口付近が撮影され、しっかり人相風体が確認出来る画像）
警官立会いの下、当事者関係の弁護士他1名の監視の下、車両、ビデオカメラ所有者である某男子部
（組織も役職も既に掌握済み）本人にビデオカメラのハードディスク確認、記録媒体のSDカードも内容確認の上、同SD破壊
↓
免許証不携帯もあり背後関係も含めて中署に連行
ソース：https://6027.teacup.com/situation/bbs/68311 >>79
創価学会が愛知県名古屋市で起こした盗撮事件について ２
※盗撮して警察沙汰になった幹部は、処分されず、逆に幹部として内局人事で抜擢された
https://6027.teacup.com/situation/bbs/80961
ご挨拶 投稿者：月光警備 投稿日：2018年 3月14日(水)23時23分58秒
（中略）
昨年３月２３日の愛知県名古屋市での名古屋座談会における盗撮騒動はまだ記憶に新しいと思われます。
あの盗撮違法行為を発見し摘発したのも我が月光警備の優秀な警備員でした。
あの盗撮実行者は名古屋市内西部の現役の男子部総県幹部で創価班総県広宣部長（当時）警察よりの職質、
事情聴収、取り調べにおいてもあくまで個人的に行ったと言い張ったようだが警察も当然そんな事は信用してはいません。
組織的関与、上長からの指示があったのは明白。信濃町本部の指示を受けた方面青年部長が指示したのは間違いない。
その証拠にこの実行者は個人的に犯罪違法行為を行い警察沙汰になったにも関わらず、組織的には役職解任等の処分は一切受けてはいません。
それどころか驚いた事に内局人事とは言え創価班の方面幹部に抜擢をされていた。
（中略）
昨年の実行者の男子部総県副書記長、仮名ですが磯野波平君などは昨年３月23日の盗撮失敗、事件発覚後、
車両のナンバーを変えていました。やましいことをしたからか？どこからか指示をされたのか？
この同じ総県の青年部長は昔流行った刑事ドラマ「あぶない刑事」「あぶ刑事（デカ）」の舘ひろしさんの相棒の方と同姓同名で
磯野君の盗撮事件を知った際には「関係ないね！」と言ったとか言わなかったとか。(笑)
この総県青年部長。近頃、創価班の方面副書記長という役職を任命になった、
これは総県副書記長が先に内局人事とは言え方面幹部になっていた為、バランスを取ったという理由らしいと聞いている。
（以下略） >>79
創価学会が愛知県で起こした違法行為疑惑
・発生日時 2017年下旬〜2018年1月頃
・発生場所 総愛知 春日井総県 春日井正義県 清須王者圏※創価の地区組織の名称
■概要
１ 圏会合に参加後、帰ろうとする被害者に信頼する先輩・副圏長が声を掛ける
※前日の支部集まりを体調不良で欠席した為、それ知る副圏長が「体調は大丈夫か？」と心配する様な素振りを見せた為
騙し討ち査問の部屋に手引きしている事に気づかなかった
誘導され小部屋に入ると総県総合長（当時聖教新聞中部支社幹部。現中部墓園勤務）が待ち構える
脇に副圏長（雄弁な人物）が殆ど口を開くことなく座る
テキスト打ちワープロ文書を見せられ「これは貴方の発言ですか？」「これは？」「このアカウントは貴方のですか？」と矢継ぎ早に質問飛ぶ
２ 内容は、彼が友人達と非公開で行っていたtwitterでの非公開投稿で、総県総合長が何故持っているか不審な状況
３ 「なぜ持っているのか？不正アクセスなら犯罪でないか？」と問い質す
４ 総合長は「善意の人が教えてくれた」と回答
５ 「もしそうだとしても其の情報を元に詰問する事はやはり犯罪である事に違いないのでは？」と問い詰める
６ 総合長回答せず
７ 日時も指定せず行われた騙し打ち査問は一時間にも及び、被害者は査問で体調悪化
帰ろうと立ち上がった時、目眩がして足の力が抜け椅子から崩れ落ちるように倒れ込む
一刻も早くその場を離れたくて何とか立ち上がって退室すると、副圏長が追いかけるように出てくる
８ 「体調が良くないの知ってて騙し討ちをしたのか？」と副圏長に聞くと「事前に知ってたら逃げただろう？」と平然と罵る
（騙し打ちした事や、体調不良の人間に長時間の査問を受けさせ、体調を悪化させた事への罪悪感一切なし）
９ 怒った被害者が「僕は逃げ隠れするようなこと何もありませんよ」と整然と答えて文化からやっとの思いで帰宅
１０ 被害者の退会後、2018年2月7日に圏で彼の退会についての説明の会合が行われるという、異常な出来事が起きる
※退会に至るまでの過程で違法行為、問題行動があった為、その為に開かれたと考えられる
ソース
http://6027.teacup.com/situation/bbs/79238
http://6027.teacup.com/situation/bbs/79343
https://6027.teacup.com/situation/bbs/79593 >>104
実は自我って存在しないんですよ。
自我とは、自分を個人と思い込むことから生じる「自分は個人と信じ込む思い違い」。
自我とは幽霊みたいなもんです。
信じれば存在するし、信じることをやめれば消えます。
私の表現が悪かったのですが、自我は消去するのではなく、正しくは「自我は元々存在しなかった」ことに気づくことが正解です。
それから大きな存在も無いです。
なぜなら生命は一つだから。
生命が一つなら大きいも小さいもない。
ただ、自分を無数なちっぽけな生命と思い込む誤解から、大きな生命や小さな生命という概念を生じさせます。
我々の本質は大海のようなものです。
大海の表面には波頭が生じます。
そして、無数の波の飛沫が発生します。
個人というのは、波の飛沫のようなものです。
一時的には分離した波や泡に見えますが、海に戻れば大海と一つになります。
飛沫が発生したときにのみ、一時的に泡は大海から分離しているように見えます。
これが、人間で例えれば個人です。
自我とは泡のようなものです。
一時的に分離に見える錯覚です。
そして、死ねばまた生命に復帰する。
人間は死にたくても死ねません。
なぜなら一度も生まれていないからです。
生まれたということさえ勘違い。
なぜならその勘違いは、自分を分離した波や泡だと信じ込む思い込みだから。
何も生まれてはいない、何も死んではいない。
ただ、変化しているだけ。
あるのは、神、あるいは仏、あるいはプラクリティという常住。
それらは私自身。
私もない、創価もない、地球もない、宇宙もない。
これらは分離という幻想の営み。 いい悪いはともかく
たえちゃんも創価を拒絶するような思想ですよね？
矛盾してますねwww >>105
人の責任にできる内は、そうすれば良いです。出来なくなった時にやっと自分がしぶしぶ責任取れば良いんだから。
なぜ、争いが起きるのか？
人間有史から争うものだから。
自由が欲しいのでは、無くて人の物が欲しいからです。
一生に一度の人生なんだから、人の為より自分の為に生きましょう。
資する生き方より、おもしろい事探しましょう。
死ぬ時に、「ああ、おもしろかった」と思えれば本望です。
子供達からは、「やっと死んだな。強欲ババァ」と言われればもっと良し。 >>79
愛知県の創価学会って、会員の間でも、たちが悪い事で有名らしいね
あの地域の創価は犯罪行為はやりまくるわ、しかもそんな犯罪者が出世するわで
法律を守らない会員だらけになっていて、滅茶苦茶な事になってるらしいじゃん
また俗にいう集団ストーカー行為も横行していて、被害者が相当いるという噂もあるし
（前田氏に対する嫌がらせは非常に広域で行われているので、普通じゃないんですよね）
あの地域の人達、創価学会がそんな事ばかりやってるものだから、創価学会と学会員に対して怯えていて
何をされるかわからないと言って震えて沈黙を貫くような状態になっていて
地域社会にとっては暴力団と変わらないような酷い状態になってるよね
で、その創価が嫌がらせの被害者に対して垂れ流すデマが、>>79のような文章を書くというものなんだが
まさかあなた、あの地域の創価学会員じゃないですよねｗ
地域社会の非会員の住民達から、あの地域の創価学会員達はキチガイだとも思われてますから
あの地域の創価学会員が嫌がらせ行為の隠蔽の為に>>79のようなレスを書いているのであれば
他の地域住民に対しても危害を加える可能性がある為、隔離が必要でしょうね また見に来てしまった
>>111
大海と泡、わかりやすい例えです。ここの現象は幻想にすぎない…と。幻想だからとわかったところで、どうしていますか？
>>112
一概に拒絶はしないように、気をつけたいとは思います。『人の自由を阻害する思想』だけは、危険なものとして扱う必要があるのではないかな、とぼんやり思ってます。それが今までの歴史の中で争いの原因だったのですから。 >>114
その考え方も、よくわかりますし、とても素敵で魅力的です。
ただ、人間の欲求としてやはり、より大きなものに尽くしたい、というものがあります。マズローでしたっけ？アドラーだったかな。
他者の評価を軸にして、相手が喜ぶからやる、というのは苦しみの原因になってしまうから気をつけなければいけないけど、『より大きなもののために、力を尽くせた』とある意味自己満足することが、幸福なのかなあ、と思ってます。 たえちゃんはかまってちゃんですね
でもここがコミュニティになりそうですね
よかったよかったwww ちなみに〇焼き氏だけど、彼の異常性を理解しようと思ったら、>>79を読んだらいい
何故かというと、この文章で語られている人間は、警察に怒られた事実はないし
創価の悪口（妄想）を書き込みしている事実もない
そして創価学会からの嫌がらせを受けている事実はあるのに
＞こいつが怖いのは、このトラブルに1度も出てこない創価のせいにしてるところ。
＞脳の病気なのかな？
等と書いている点
この投稿はまだまだ軽い方で、創価学会によって行われたこれまでの中傷行為の中には
「客とトラブルを起こして会社をクビになった」
「警察に逮捕されて取り調べを受けた」
「警察署に呼び出しを受けた」
等という事実無根の中傷を、敵意剥き出しで書き込んでくる事もあったし
もっと酷い事実無根の誹謗中傷も平気でやっていた
挙句に事実無根だと批判されると
「統ストくんとネット上の書き込みが繋がって実害が出ない限り、何を書いても許される」
と頭のおかしい事を平気で言ってくる始末
これが〇焼き氏のような創価学会の活動家や、洗脳されて頭がおかしくなってる会員の実態だよ
こういう卑劣な事をしても心を痛める事さえないし、隔離して洗脳解かないと極めて危険 >>118
かまってちゃんですねwww我ながらめんどくさすぎます。
たまにものすごく創価のことや生き方について話したくなるのです。リアルだと誰にも話せないですもんこんなこと。 >>120
ネットナンパしちゃいそうwww
悪いやつに引っかからないでください
自己探求できるといいですね >>116
幻想だと分かると、ただあるがままです。物事はあるがままに起こっている。
波のように。
そして、私はたゆとう波であり大海であり、私は現象の一部であり現象の全体。
自分に出来ることはなにもない。
今まで自分でしてきたと思っていたことは、実際は全体の動きの一部だった。
実際は自分は何もせず、ただ自分に物事が起こっていた。
この物事の想起を、自分は自分の意思で行っていると勘違いしているだけだった。
全てはオートメーション。波の動きを誰もコントロール出来ないように。
自分は波で、自分で波を起こしていると思い込んでいた。
しかし実際は自分は大海で、波の動きは大海の動きと一心同体で繋がっていた。
個人としての私はいない。
どこにもいない。
だから、誰も何もしていない。
ただ物事は起こっている。
誰かが動いているように見える、自分が何かしているように思える。
それらは大海全ての動きであり、私は大海を司る器。
器は大海で満たされる。
器があるから、大海は個人という私を認識出来、大海は無数の個人という経験を積むことができる。
人間は、神や仏の認識機関。
人間がいるから、神や仏は個人を経験できる。
人間は、神や仏の器として、神や仏の意思の通りに生きている。
全ては必然。
例えどんな悲惨なことでも全ては必然。
それらは波と波の縁起により生じている。
どんな動きにも逆らうことは出来ない。
起こることは起こるべくして起こる。
物事に原因はない。
ただ、なぜ悲惨なことや争いが生じるのか？
それは、自分を個人と勘違いしたことから生じた様々な因果。
因果は仏や神に復帰すれば祝福となる。
因果とは、人間を仏や神への復帰を促す全体への希求へ導く理法。 注)
自分を個人と見なせば原因はあり、原因は自分個人
自分を大海と見なせば原因はない、あるいは全てが原因 >>121
ありがとうございます！お優しいですね。カルトに入っていたから、他のものに依存しやすい癖があると思うので、用心深く気をつけたいと思います。
>>122
私個人も他人も、本来一つであり、人生とは経験にすぎない、ということでしょうか。だからこそ、ただあるがままを受け入れる。
とても興味深い考えだと思いました。
しかし、喜びも愛も、たしかに感じ取っている今があります。それさえも否定することになるのでしょうか。 >>124
喜びや愛は感情の波と言えばいいでしょうか。
感情は自然に生じるし個人の自由で、そこに私が立ち入るようなものは何もありません。
ただ、個人を発祥元にした愛や喜びは相対的にならざるを得ないものだと思います。
相対性に基づく愛や喜びとは、苦しみの谷間にすぎません。
また、いわゆる肉体を元にした愛や喜びは肉体に付随したものであって、肉体における条件や環境に支配されます。
また、個人の感情に支配される主観的な性格も有します。
それを感じたければ自然に感じればいいのではないでしょうか？
自分を裁く必要はないと思います。
特に人間は、快楽を感じることに罪悪感を感じがちですね。
私は悟っているわけではないので、絶対的な愛は知りません。
でも、なんとなく感じることはあります。
自分の言葉で語れるほど身に付いてはいません。
他人の書籍に頼らざるを得ません。
この本の中に、相対性や肉体や主観を越えた、絶対的な愛や喜びを感じとる方法が紹介されています。
この人は悟脱を得ている方です。
YouTubeにも動画がアップされています。
ノンデュアリティティーチャーの一人です。
「ポケットの中のダイヤモンド―あなたの真の輝きを発見する | ガンガジ」 今後も書き込むかもしれないので名前を名乗ることにしました。
私の精神的師匠であるニサルガダッタマハラジから拝借します。 対話ブログ、やっぱり堅調だね
7,828,669 access 13:44 2018/08/13
7,832,747 access 0:02 2018/08/14
+4078
この騒動を機に畳みかけて潰したいと創価側は考えていたようだけど
全然効果なしで終わった >>127
良識あるコメント者は去っていったと思う
たい焼きの圧勝だな >>128
対話ブログは過去のスレッド（記事）のコメントを読む事で
創価学会の問題点に気づき、また、創価学会に対して閲覧者が持っていた疑問等が
自分だけが感じていたものではなかったのだと納得する事によって
マインドコントロールが解ける最後の段階をクリアする、というものだよ
だから、失礼な話かもしれないけど、もう開催者の手を離れてる
あそこは膨大な記録を備えた図書館のようなもの
対話ブログ潰しは１００％失敗したと言える
そもそもあのサイト、退会したり、非活になったりすると離れていって
新たに訪れた退会者予備軍が常駐する、という新陳代謝が起き続けているから
今回の騒動さえ、トータルで見れば大したダメージにはならない たいやき事変の後のコメント見てみろよ
管理人がほとんどと、シニフィエ信者だけだww
アクセスは野次馬数だろ
みんなそんなにアホじゃねーからな >>130
人間には自分で考えて、判断する能力があるからね
だから対話ブログが潰れる事はなかった
アクセス数、前後で全然変化なしだよ あとコメント欄だけど、少し前から投稿自体が減ってたよ
時期的にはみたままつりの騒動が起きた頃だったので、その余波かなと見てたんだが >>132
提灯問題には、鯛焼きさんとこは、まだ触れてないですか？ >>132
シニフィエ信者しかコメントしてない
見る気が失せるよ
シニフィエが何言っても逆らわないのが笑ける >>134
ありがと
俺もチラ見する程度だから両方とも良く知らないけど。
やっぱり、5chが一番面白いw >>134
対話ブログは会員さんや元会員さんが自分の被害体験や経験についてコメント欄に書く場であって
シニフィエさんはホストとしてテーマ設定して、スレッド（記事）を立ててるだけなんだがｗ
>>135
対話ブログは134宛ての上の書き込みで書いた通りのサイトで、創価に疑問を持った退会者予備軍が多く訪れる
同サイトの影響による退会者は既に確実に数万人は出ていて、創価がマークして潰そうと躍起になってるところ 糖ストくん、このキチガイ文書どう思う？
https://textream.yahoo.co.jp/message/2000286/86f32d18f087fa97ab8b1a772e9e0238
春日井署による冤罪と不正を許すな
2014年6月14日 20:01
春日井警察によるこんな冤罪事件と不正がリアルタイムで進行中なのを知ってますか？
・相手方の代理人を名乗る警察官Ｓが、男性Ａに対し、ストーカー規制法に基づく警告（次に手紙を出せば誰宛てだろうともストーカーと看做す）と、相手方からストーカーと思われている旨の事実説明をし忘れる
・春日井警察と愛知県警は、警告と事情説明を任されていた警察官Ｓが、男性Ａに対し、警告と事情説明をしたものと誤認する
・男性Ａは、警告も事情説明も受けていない為、自分が相手方からストーカーと思われている事すら知らず、警察官Ｓに釈明の手紙を送る→これがストーカー規制法に抵触
（次に送ったらストーカーと看做すという警告なしですので、重大なミスであるのみならず、この状態でストーカー認定した事自体が無効＝誤判定となります）
・更に男性Ａが最後にＳに送った手紙から、手紙の中には相手方に対する脅迫の文言が一切なかったにもかかわらず、事情を聞く事も、真意を問い質す事もなく、手紙の内容のみで男性Ａを危険度の高いストーカーと誤判定
・春日井警察はミスがあり、男性Ａをストーカーと誤判定した事実に気づかないまま、2014年1月半ばから4月半ばまでの約三カ月間、夜道でいきなりヘッドライトを照射して精神的苦痛を与える威嚇行動を伴った行動監視を行い、重大な人権侵害を行う
・2014年5月半ば、男性Ａが、手紙を出さず、相手方の自宅付近に近づく事もせず、何もしていないにもかかわらず、急に行動監視を再開する
＝凶悪なストーカー事案が多発した為、ストーカー事件に取締りノルマ等ができて、その為に春日井警察が男性Ａによるストーカー行為が再発したとの虚偽の犯罪事実を捏造し、
行動監視を再開させたか、あるいは予算獲得の為、男性Ａを危険人物に仕立て上げ、虚偽の犯罪事実を捏造して行動監視を再開させたのではないかという不正行為を行った疑惑が浮上
続く 続き
・男性Ａがブログにて愛知県警と春日井警察のミスを告発し、活動を活発化させたところ、強制尾行と呼ばれる警察不祥事の告発者に対して行われる嫌がらせを開始
告発者のURL
愛知県警と春日井警察署が引き起こしたストーカー冤罪被害
abcdefgxyz410.blog
ミスでストーカーと誤認して何カ月も行動監視した上、ストーカー行為の再発という虚偽の犯罪事実の捏造という不正を働いた為、春日井警察はミスを認めようがなくなり、追い込まれて被害者に嫌がらせをしている段階だと思われます。
冤罪と不正行為を許すな！
このスレッドをお読みになられた方は、春日井警察がストーカー冤罪を起こし、隠蔽に走っているだけでなく、
更に犯罪事実の捏造を行った不正の疑惑（あくまでも現段階では疑惑です）まであるという話を知り得る限りの人に教えてください。ストーカー冤罪だけに、事件の性質上、監視はずっと続くものではないので、
監視中に不正と冤罪が発覚しないと、春日井警察が冤罪を起こしつつ隠蔽に成功してやり逃げする可能性があります。絶対に許してはなりません！ >>137 >>138
お前ももう覚悟したって事だな
嫌がらせの件で創価から会員と幹部の逮捕者が出るのは時間の問題
そうなれば全国調査が行われて、愛知における嫌がらせの件も表面化する
そうすれば愛知創価の異常な嫌がらせ行為（ネットにおける中傷攻撃）も全部明らかになって
お前は刑務所に入る事になるか、刑務所行きを免れても、精神病院に確実に入院させられる
お前みたいな異常者は刑務所に行くか精神病院に入るかして出て来ない方が世の為人の為だよ
あと
＞827名無しさん＠お腹いっぱい。2018/08/14(火) 00:23:21.33ID:OKadA/te
＞はいはい、今日も恨みと呪いを込めて
＞念仏送っておくからねー
これ完全に脅迫罪に該当してるんで
アンカー入ってなければ言い逃れできると考えたようだが、心証は最悪だからそのつもりで
それ以前の問題として、お前の言い分通り、愛知で嫌がらせ行為を働いていないのであれば
逆恨みして「恨みと呪いを込めて念仏送っておく」等と書く必要はないわけで、言動が矛盾する上
創価が私を仏敵・或いは敵対者と認定し、厳罰（げんばち）と称して嫌がらせを働いている証拠にもなる
仏敵は野垂れ死ぬまで厳罰で攻め抜け、仏敵は厳罰で攻め続ける事こそが慈悲、等と異常な事を言ってるそうだが
それを実行に移しているお前は世間的にはただのキチガイで、社会から排除するべき危険人物としか認識されないって事も自覚しろ
表面化後は確実に危険人物リスト入りだよ、お前は ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
