【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと65
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創価が偽本尊を顕してから30年弱
日本は全く経済成長していない
衰退の一途を辿っている
振り返ってみれば平成の代は衰退の歴史であった
平成は殆ど偽本尊の歴史と重なっている
この一点を見るだけでも創価の偽本尊の恐ろしさが窺える
一方、お隣の韓国は世界で唯一創価が流布した国であり
偽本尊が大量にばらまかれた国でもある
その韓国は現在今にも滅びようとしており
北朝鮮に飲み込まれ国が消滅する危険さえある
これが偽本尊の恐ろしさである 日蓮の持論
応神天皇が日本の守護神として現れた八幡大菩薩は釈迦の垂迹である
創価員←バカ
「神仏習合とか神話とか信じてないｗ」
「神なんかいない」
「諸天善神は自然法則のことで、ただの働きのこと」
釈迦＝応神天皇＝八幡大菩薩
つまり日蓮自身が実在の歴史上の天皇と釈迦は同一人物だと断言してるのに
創価はまだ神はいないとか言い続ける
実在の人物なのに「ただの働き」とか言い続けてまでして
どうしても日本の神を敬いたくないのかね >>3
「垂迹」とは「本地」と完全にイコールの姿ではなく
「本体が劣化した分身」とでも言うべき存在だから
「分身を敬え」という話にはならないよ
素直に本体である仏を信仰すればいい話だからｗ もっと言うと日蓮大聖人の思想では
応身仏さえも「妙法蓮華経」の五字の垂迹であって本地ではない
なので仏舎利や仏像を拝むことさえも誤りということになる >>4
「劣化」とはなんとも日本の神祇を決して敬いたくない浅ましい心が透けて見える表現ではないか
>「分身を敬え」という話にはならないよ
話を逸らすことばかりだなおまえは
神祇を尊崇せよとは日蓮自身の金言だぞ
日蓮が「神を敬え」とといってるのに
おまえの詭弁には呆れるばかりだな
教主釈尊が迹を垂れた八幡大菩薩は仏法に甚だゆかりのある大神であるから
日本で仏教を習うものとしていよいよ尊崇すべきであるということだろ
それを言うに事欠いて「敬うという話にならない」とは
心がねじ曲がって反日になるとはそこまで醜いものか >>6
日蓮大聖人は「本尊とは勝れたるを用ふべし」と本尊問答抄の中で仰せだ
最も優れているものを本尊として崇めろということであり、また別の御書では、複数の対象を崇拝することは飯に糞や砂利を混ぜて食べるようなものだとも仰せだ
「妙法蓮華経」の五字だけを信仰の対象として崇めることが日蓮大聖人の御意思に沿う信仰のあり方だ
信仰の対象でさえない応身仏よりもさらに劣る神なんぞをなんで崇めなければならんのよｗ
そもそも、法華経の中で神々が法華経の信仰者を守護すると釈迦に対して誓っているので、法華経の信仰者にとって神々は下僕でしかない
自分の下僕を拝むバカがどこにいる？ｗ >>7
創価においては神祇は「下僕」で、ファイナルアンサーということだなw もっと言うと、日蓮大聖人は、処刑場へ連行された際に、鎌倉の鶴岡八幡宮の前で「いかに八幡大菩薩はまことの神か」（八幡大菩薩は本当に神か？）と叫んで、法華経の行者である日蓮大聖人を守護しない八幡大菩薩を叱責しているので、八幡大菩薩を崇める心なんか全く無かった
なんで、その日蓮大聖人の信者が、八幡大菩薩を崇めるものかｗ △ 創価においては神祇は「下僕」
○ 法華経の内容と日蓮大聖人の教えでは神祇は「下僕」 >>7
尊崇とは帰依することではないことすら理解しないで
口答えしているのか？お前は？
お前にとっては「先祖を尊崇する」＝「先祖を信仰する」
なんだなw
さすが創価。バカの極みだなw
これもニセ本尊の害毒なのか？
創価ガ怪物が作用しているのか？ >尊崇とは帰依することではないことすら理解しないで
>口答えしているのか？お前は？
上で論破したとおり、法華経の内容と日蓮大聖人の教えでは、神々は法華経の信仰者の「下僕」
日蓮大聖人が鎌倉の鶴岡八幡宮の前で八幡大菩薩を叱責したという史実に照らしてもそれは明らか
「下僕」を尊崇するバカはいない >>10
バカw
誠の神か？はふつうに不実な神か誠実な神かという意味だよ。古文ではw
その程度の読解力しかないのにまともに古文が読めるわけないw >誠の神か？はふつうに不実な神か誠実な神かという意味だよ。古文ではw
叱責したことに変わりはないし、法華経の内容がおまえの古文の読解力で変わるわけでもない
少しは勉強してから出直せやｗ >>14
法華講なら話は早い
住職に聞いてこい
おまえの与太話が正しいかどうか
このスレを見せてな >>16
おまえ自分がまるで誤って理解してることを棚に上げて
正しいことを言っている相手を罵るなど
まともな討論者ではないぞ
自分にそのまま返ってくるぞ
俺の言っていることは少なくとも日蓮が言っていることだよ 見せるまでもなく正しいよｗ
おまえは日蓮大聖人の著作もろくに読まず、事績も知らずに、わずかな材料を拡大解釈して主張しているから、こんなにあっさり論破されるんだよ
俺が上に書いた「法華経の信者と神々の上下関係」「日蓮大聖人が八幡大菩薩を叱責した逸話」については、創価信者も法華講も、誰も文句は言わんよ
現に、完全外部のおまえ以外、誰も文句言ってないだろｗ >>16
変わるよ
おまえは誠の意味さえわからずに
（八幡大菩薩は本当に神か？）と曲解して論を組み立ててるだろ
その論拠が崩れるから
>>10のレス内容は完全に誤りであるということ >>19
おまえ法華講じゃないだろ
住職に聞かないなんてあり得ないだろ
なりすまし乙 「八幡大菩薩は本当に神か？」「八幡大菩薩は誠実な神か？」
これ、どっちでも、八幡大菩薩をけなしている言葉であることは理解できるか？
神道バカｗ うん、だから、「日蓮大聖人が八幡大菩薩を崇めていたから、おまえらも日本の神を崇めろ」とか言いたいなら、夜が明けてから、さっさと創価の施設か日蓮正宗の寺院に電話して聞けばいいだろ
さんざん恥をかくはめになると思うが、警察に通報されない程度に、せいぜいがんばれやｗ >>19
おまえ論破の意味知ってる？
創価信者をこそっと入れてることからも
何言ってるんだ？だな
創価が神祇を尊崇するわけないだろ
日本を憎んでいる輩がたくさんいるのに >>22
おまえ自分が基本的な理解が出来てないことは認めないの？
そこまで卑しい人物なの？ >>24
創価なんかどうでもいいわ
俺、法華講だしｗ >>25
基本的な理解ができてないのは
おｗｗｗまｗｗｗえｗｗｗだろｗｗｗｗｗｗ >>23
なんでわざわざ「創価の施設」を入れるんだよ
創価に御書のことは無駄だよ
創価はもはや日蓮とも無関係なんだから >>26
いやおまえ法華講でもないよ
創価だよ
創価臭しかしない
創価特有の行動パターンだよ
住職に尋ねなかったら誰に教えて貰うんだ？おまえ？
創価の幹部にいろいろ聞いたことがあるが
都合の悪そうな質問はおまえと同じで
自分だけで調べると言い出して
創価本部には決して聞いてこようとしなかったよ >>27
自分で出してきた「まことの神か」さえ
基本的な理解さえ出来ないのにか 今度は法華講になりすましかご苦労様
メンタリティ朝鮮人そっくりだな 日蓮の持論
応神天皇が日本の守護神として現れた八幡大菩薩は釈迦の垂迹である
釈迦＝応神天皇＝八幡大菩薩
創価員←バカ
「神仏習合とか神話とか信じてないｗ」
「神なんかいない」
「諸天善神は自然法則のことで、ただの働きのこと」
「神祇(諸天善神)は下僕」←new
つまり日蓮自身が実在の歴史上の天皇と釈迦は同一人物だと断言してるのに
創価はまだ神はいないとか言い続ける
実在の人物なのに「ただの働き」とか言い続けてまでして
どうしても日本の神を敬いたくないのかね この人は間違いを正すと直前に書いた自分の書き込みを無かったことにする人
誰が書き込んだかわからない文面であっても自分の都合の悪いことは
「創価の工作」にしてしまうからまともな議論のしようがない
嘘も１００階言えば本当になると思ってる人で
不利になるとまったく違うところから意見を持って来て討論から逃げ出す人 また前スレ埋めずに
次スレに書き込んでるｗ
社会性のない
引きこもりにありがちなパターン >>32
お前創価幹部だろ。
２世３世が書き込みづらくなるような、学会組織の日常からかけ離れた観念論ばかり振り回す。
日蓮と神について論じたいなら、「日蓮って」というスレに行けよ。
【社会】「給料が低すぎて悲しくなる」女性の投稿に共感多数「月10万円届かず…どうやって生きていこうか」「彼氏の手取りも14万円」★８
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1514523046/ >>33
おまえID:yqZ/+VyEとID:F6aQoJVRのやり合いを見て
まだID:yqZ/+VyEの方を一方的に叩くんだな
どうにも不審なんだけど
>この人は間違いを正すと直前に書いた自分の書き込みを無かったことにする人
これどう見てもID:F6aQoJVRの方だろ
レスを見ると明らかに創価だし 前スレの半分ぐらいはこの人連投だよ
パターンは同じで言ってる事はその場の流れで変わるが
いなくなったと思えば悪口を5スレがぐらい連投する人 ／ ＿_｀ヾ),_ ,,.. -─‐- .､. _、.._
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| / : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
| 彳 〃_. _ヾ!/ ! : : : : : : ） ⌒ ⌒ヾ :(_,
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l | : : : : :(, ＿ ） __ ）!:_ﾉ
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ヽ :（aイ ´ﾟ i | . ﾟ｀〈
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ ＼:_| " . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ 「ニセ国主」さん・・・
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__ (_ｿ人 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i | /＼ヽ＿_,ﾉ 香峯子さんと園遊会に来れますか・・・？
| > |､／□､/| < | /⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
| i ＼| / | |o/i | ..｛ | ＼ﾉ §i ﾉ
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂> 自称「イルボンの国主」として
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ D・トランプにお会いしたかったニダ…
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ ♪財務の歌 作詞；マハーロ 作曲；バカヤロー
すっからかん すっからかん 我家の米びつ すっからかん
すっからかん すっからかん 私の財布は すっからかん
すっからかん すっからかん 会員脳ミソ すっからかん
すっからかん すっからかん 地方の会館 すっからかん
すっからかん すっからかん 私の人生 すっからかん song by キンマンコ
ﾉﾉﾉ ＿
|∥ ミ ∥ ＿ﾉoﾉ
ヾ ＿＿＿ │ ￣￣ ＿//
① ／１円札／ ① .／8／
| | ￣￣￣ .::-=- ① ／｡／
① ／:／ ￣ ①
ｍ ｎ _∩ |:::ﾐ 法華講破門 | ∩_ ｎ ｍ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
⊂二⌒ __） ﾞ､| ,_=≡ ､´ ｀,=≡_|ﾐ （ _⌒二⊃
＼ ＼ /:ヽ─||..::+;;;|￣|. （;;;;.;|| ／ ／① マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！
＼ ＼<∂ ヽ二／ ヽ二/| ／ ／
＼ ＼| ハ－ - ハ ヽ ／ ／ 真心の「１円財務」ニダァ！ ありがとう、センテンススプリング・・・
＼ ＼ ゝ_／＼／＼ノ/ ／
＼ ＼＼しｗ/ﾉ.ノ／ ／＿＿＿ ﾉﾉﾉ
＼ ＼ ＿∪ i ／ ＼１円札＼
/. ￣ | ￣￣￣
／ 臨終只今 ﾉ
/ ｘ ∠＿
| f＼ ﾉ ￣`丶. 憚りながら、戒名貰って、密葬するニダッ！
| | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
. ｜ | (u) / /
／ ﾉ | ,'
_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼ 提供：Ｔ京ＭビシＵ●Ｊ銀行
ヽ.＿> ＼__) 連投マンは法華講でもないし学会員でもないんだよね。じゃあなんでこのスレで自論を展開しているかというとTwitterでも他スレでも相手にされないからなんだと思った。
なんとなくわかったのは法華講のネタ振ってもトンチンカンなレスつけてたんだよね、はぐれか法華講のあそこか顕正会か知らないけど、皇室ネタとかに拘ったりするのはなんとなくお里がしれちゃうんだよね。 二世、三世スレなんだから学会のヤツがネタ振ってもいいし論破する場所より愚痴をこぼしたり、疑問点を出すスレなんだけど独演会は教学スレか個別スレでやりゃいいんだよね。
それか法華講にネタを振ればブラッシュアップされると思う。 創価のお正月って、会館の新年勤行会で勤行するだけで、他に何もしない。
お寺の除夜の鐘なんて縁がないし、初詣なんて当然しない。
なんとも寂しいお正月だよ。
なんで普段家でもやってる勤行をしに、わざわざ会館まで行かないといけないんだと子供ながらに思っていたよ。
これ、学会員ならなんとなく、心の何処かで思ってるんじゃないかな。 神社に参拝に行くのは神様にお祈りに行くというちゃんとした意味があるが、正月に会館に勤行しに行くというのは、完全に無意味。
世間の皆が初詣をしているので、とりあえずうちらも勤行会でもやっとくか程度の思いつきから始まったものだろうな。 神社に連れて行ってもらえない二世三世は、神社の参拝の仕方も知らないし、一般の家族が味わうような正月の雰囲気も、古来から伝わる日本の伝統文化も何も知らずに大人になる。
威勢がよくて明るくてハキハキしてはいるが、どことなくヘラヘラしていて薄っぺらな感じの幹部が多いのは、そういった日本の伝統文化の歴史と重みに触れずに育ち上がってしまったことと、無関係ではあるまい。
会館に何の荘厳さも歴史もないしな。
成金の悪趣味さしかない。 新年の大切な日に毎年、神社や神主、巫女の伝統的な落ち着いた雰囲気と、新年早々仕事でもないのにビジネススーツを着た幹部の絶叫指導を聞くのでは、その年一年、いや、一生に渡って、考え方に差が出てくるのは、もうどうしようもないことだろう。
学会二世三世は、なんとも浅はかで、何の趣もない日本文化からかけ離れた正月を過ごすのである。 馬渕睦夫『和の国の明日を造る』第78回【特別編】「テーマ：2018年の展望」
https://www.youtube.com/watch?v=nB6V2hB-auY
外交官として世界各国を見て来た
馬渕睦夫元大使が語る“日本温故知新”―。
「日本人であることの意味」を振り返り、
日本の未来を指し示します。
【2017年12月27日（水）20:00～21:00】
・テーマ：「2018年の展望」 日本の八百万の神の宗教感は、自然万物あらゆるものに神が宿る。
だからどんな宗教が輸入されても寛容な気持ちで、日本の神様の仲間として取り入れる。
これは肥沃な土地に恵まれた農耕社会によく見られる宗教感らしい。
逆にイスラム教などの一神教は厳しい砂漠で生まれた宗教なので、神のルールを守らなかったら神によって奪われるというもの。
創価の信心があれば功徳、止めればバチなんて教義はそもそも日本人には馴染まない。 >>48
それは仏教全般を否定しているということかい？ >>42
日蓮スレは既にそういう議論をする所じゃなくなっているよ
大乗非仏説がどうとか日蓮がどうとか
議論するんじゃなく否定するだけのスレになってるね
最初からそういう目的なんだろうけど >>49
創価を批判しているだけだよ。
昔の家は神棚と仏壇が両方あったでしょ。
八百万の日本の神様は仏教とも仲良しだったよ。
うちはサンタクロースのプレゼントをお願いする時も「何処で祈るの？」と聞いたところ、母親から「神棚で良い」と言われた(笑)
今考えるとあながち間違ってもいないようだ。 創価は仏教の発展によって、日蓮の南無妙法蓮華経が生まれたと言ってるが、それは発展ではない。
退化だ。
深遠な仏教哲学が、日蓮や創価に至って、南無妙法蓮華経を唱えればなんでもうまくいくというただの呪術になってしまった。 >>48
だったらお稲荷さんもいやお稲荷さんこそ日本人には禁忌で絶対に合わないね
それならどうして日本の至る所にお稲荷さんがあるのだろうね >>51
正宗も神棚は認めているぞ
正宗にゆかりのある神は天照大神と八幡大菩薩らしいし 配達人が雪で転んで骨折
今晩、緊急の会合だってさ
昨年やっと配達を辞めたお袋がまた
やらされそうで頭を抱えている >>55
責任は上の役職にあるということにはならないのかな
怪我が治るまで上級の役職のものが交代でやればいいのでは？ 誰かを犠牲にする生き方は学会にはないとか何とか
聖教新聞にも載ってたし痴呆症になったあの方が常々言っていたような？
「一人に負担を負わせてはならない！」
「これは池田先生の指導だ」
とか発言したら通らないのかな？ >>54
ttp://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/shinko/shinko_6j.htm
こんなこと言ってるけど？ >>53
稲荷神社は五穀豊穣を願って奉られたもので狐を奉ってはいない。
白狐が神様の使いをしたという神話から(使いのもの)ということで建てられてるらしい。
仏教系で狐に似た外来の怖い神を奉っているところもあるらしいがこれも諸説ある。
二極論ですぐに答えを求めるより、自分でいろいろ調べたほうが良いぞ。 >>54
それは知らなかった。
神棚がダメっていうのは学会だけだったのか。
日蓮正宗は神札受けたと批判していたが、戦前だから仕方がない。
学会は発展したのは戦後だしな。 >>59
いやそうではなく、善悪は別にして
「信心があれば功徳、止めればバチなんて教義はそもそも日本人には馴染まない。」
というのが二極論ではないかな >>55
回復するまでだから。
少しの間だけだから。
とかなんとか言われて結局やることになるだろうなあ。
で、やってしまうと代わりがいないから続けてくれとなる。
一日たりとも絶対受けちゃダメ。 >>60
学会が神棚すら嫌ったのはGHQによる戦後体制と
在日が多かったことが影響していると思われる >>55>>62
だよね
一日たりともやっちゃだめだよね 創価やって頭が禿げる
神社の御守もホウボウでモテナイ、今日も沿うかのみ 聖教の配達なんて、誰もやらなくても誰も困らない。
困るのは聖教で飯食ってる本部職員だけ。
いや、本部職員ですら別にやりたくなけりゃやらなくてもいいと考えているのではないかな。
どうしてもいないとなれば外部委託にすればいいだけだし。
聖教の代金は上がるかもだが。
誰かがやってしまうから、配達してくれるなら任せましょうかとなってしまう。
全員で拒否すればいい。
ただ、学会員は上から言われたこと以外に頭がまわらないから、誰も配達をしなければ一番うまくいくことに気づかない。
昔は貧乏人と病人の集まりと言われたが、今はただの、馬鹿と老人の集まりである。 >>55
緊急会合するほどかな
普通雪がおちつくまで待つよね 本当に読みたけ人がいれば、配達なんかされなくても新聞販売店に自分で取りに行くよ。
センセイのお手紙なんでしょ、配達員が居ないとなれば、信心あるなら絶対に自分で取りに行くｗ
配達なんて、受けちゃだめ。 >>55
お前がお母さんを守れよ！
配達員なんか絶対受けちゃダメだ >>1
５ちゃんの共通点だけど
無職はやることないから
スレ立てが異常に
早いｗ 元旦の新聞きた。
信濃町駅の近くに受付センターってのを作るみたいだな。
よくもまあ次から次にポンポコポンポコ作るもんだわ。 >>71
それが創価利権てなもんだ
どんどん箱物を作ればどんどん利権を貪れる
また建設系に天下った本部職員の子弟も大きな顔が出来る >>51
>>54
国家神道に強制され逆らうと投獄
日蓮正宗の本山本堂は軍部に接収され
燃やされその時の猊下は本尊とともに焼死
その後宗派を残す為に従ったとされる
創価教育学会初代会長と活動かも投獄されて
拷問の末に獄死された戦後まで生き残った
戸田二代会長は先代の意思を次ぎ
創価学会と改め再建した
このとき銃剣を突きつけられて制約させられたことをもって
全ての国民が神道を容認したと言う馬鹿がいる。 新たに会館を建てれば創価関連の建設会社に一杯財務の金を使える
受注金額は談合して高く請け負っても民間の問題だから
信者が文句を言わなければ実際は背任でも全く問題にならない
また新たな会館には新たな人員が必要になる
余っている本部職員や本部職員の子弟の良い就職先になる
こいつらはまた無駄な会館の維持で無駄職員の飯の種にしていくのだ
宗教法人で税金もかからないので財政的には民間企業とは比較にならないほどおいしい 新年勤行会で貰える池作が撮ったとされる写真のカード
あのカードも大事な創価利権のアイテムだよ
あれを創価関連企業に高額で発注する
これも財務の金を自分たちの所に引っ張り込めてウマーとなる 無償に近い配達は村社会のように 住民全員が互いに、他者の存在を脅かすことが無い善意の人だと信じていられるという効果があるようだ。
報酬がほぼ無いのに、やってしまうには他者に共感する気持ちが必要だし、共感できた事が自己への報酬と捉えられたるする。
組織を結束する為には下手に賃金を支払うよりも、羊さんに対してはむしろ効果的かも。 だったらほぼ無償の配達員がいる地域は聖教の金額を下げるとかすればいいのに
それで地域の人がその分無償の人に還元するのが道理だな つうか地区正配の給料上げるなら学会人口15000人ぐらいの自治体で1人で支部単位での配達になるけどおまえらそれでえぇの？ 職員ってキャリアと言うか最初からエリートは決まってないか？
いくらすごい関西男子部長とか出ても、せいぜい関西長の副会長止まりだ。
四国とか東北だったらもっと格下だろ。
出世を狙いならやはり東京で全国学生部長を目指すべきだ 本部職員で出世したいなら
学生部時代に実績作って本部に就職するか
本部職員の子弟でコネで本部職員になるかだよ >>78
配達員はほとんど無償だからこそ、自分はボランティアで学会のために役立っていると思える、他の会員に感謝されるという、心理的報酬や満足感を得られるという側面はあるな。
配達員に労働者としての賃金を払ってしまうと、生活のために金のためにやっていると思われるだけで、誇らしい気持ちもなにもなくなってしまうし。
学会が本当に社会にとっていいことをやっているのなら、無償でいいのかもしれない。
しかし、大作元気と嘘を言ってザイムを集め続けている姿からはそうは全く思えないから、無償での配達を詐欺と搾取の一部と感じるのだろう。 もう今の本部職員は将来の出世を考えている奴は一部の人間だけだと思うよ
創価がこれだけ衰退したことが明らかになって
みんな30年後に創価が繁栄しているなんて考えている奴はいないんじゃないかな
だから如何に利権をむさぼって自分の所に利権を引っ張ってこれるかしか考えてないんじゃないかな >>83
当たり前だけど
創価本部が無償で新聞を作っているなら
つまり本部職員が専従者でなく給料を貰わないで
ボランティアとして働くようになれば
末端が無償で配っても道理としては成り立つな >>83
>学会が本当に社会にとっていいことをやっているのなら、無償でいいのかもしれない
聖教新聞配達は、あくまでもご奉仕の精神でやれと言われている。
だから信心がある人が喜んでやってるんだから、やらせてやれば良いと思う
嫌だという人は信心がない >>83
配達員の正当な対価って幾らになるんだい？
地区正配が30世帯 50部配達でその他月刊誌やらなんやら含めても一般紙配達員の仕事量を比較したら聖教配達員は低賃金のボランティアになるんか？
そこを比較出来んのはインチキやで。 無償なのに本部は実際儲かるとかやばいぞ
行為の対価が怪我かよ 創価の親なんて何かしてあげても
結局、感謝されるのは御本尊だし >>89
配達してる信者は自分が本部職員に
不当に搾取されているという現実なんて
ちっとも理解なんてしてないよ
信者の中でも一部だけがその事実に気づいて
覚醒できてるだけなんだよな だから聖教配達員の正当な報酬って幾らなんだよ。
無償だ奉仕だ搾取だといっても何を比較したら搾取になり、正当な労働への対価になるのか教えてくれよ。
あのたばこの巻紙にもならん新聞だけど配達員の待遇は赤旗よりはマシだけど、正当じゃないというには対象を出した方がいいんじゃね？ 新聞配達してる連中なんて、建前は平和だの先生だの学会のためだの綺麗ごと言ってるが
腹のなかは功徳、ご利益がほしいからやってんだろ？ >>94
新聞読まないのに捨てるのは悪いから、鼻をかむかペットの糞処理に使ってる
池○先生の顔面めがけて鼻水浴びせると最高に気持ちいいぜ >>あくまでもご奉仕の精神でやれと言われている
>>嫌だという人は信心がない
この二つを繋げると「やれ」と言ってる人に「信」を持つべき。
もしくは「聖教新聞」に「信」をもつべき。
と解釈するんだが。 >>94
正当な報酬なんだったら
それこそ一般人に配達任せたらいいんじゃね
はい論破 >>94
地域にも依るが新聞配達してた知人に聞いたところ、
200部くらいで月に10万円くらいだと言ってた。
このような請負業は、家の密集度によって単価も変わってくるので
聖教の家はトビトビだから、大手新聞の単価の倍くらいにはなると思われる。
200分の50カケ2で、5万円くらいにはなると思うぞ。 今月のSGIグラフは三代会長と香峯子夫人のお写真付き
普段SGIグラフを取ってない人も今回は是非どうぞと幹部が言ってた
しかしウチの地区では注文する人は一人もいなかったｗ
昔は仏間には池田先生と日達や日顕猊下の写真を飾っていたよね
今はもうそんな事してる家はほぼ皆無になった
これだけ見ても学会員の数だけでなく心も衰退してるのがよく分かる >>94
対価というかそもそもいらないんだよそんな新聞ｗ
無償だけど怪我してる、でも本元は儲かってる事実をバカにしてるだけだよｗ >>95
そら勿論タダ同然の無報酬で末端信者が聖教配達するのは功徳が欲しいからに決まってるよね 配達員は激安だがお金もらってる。
ＧやＳの着任はほんまにタダやんけ >>105
着任こそほんとの搾取だよね
会館の維持を信者の時間を削らせて
行っているんだから
それこそ警備員を雇えばいいだけだな
まあ、このまま衰退すればそうなるだろうが >>100>>94
最低でも、最低時給は出てないとおかしい。
その上で、一般紙だったら、配達員用のバイクもガソリン代も朝食も経費として会社持ちだが、聖教配達はただのボランティアなので、車は自家用車だし、ガソリン代は学会からもらう雀の涙のお小遣いから出さないといけないし、朝食も家計からの支出だ。
学会から多少の報酬らしきものを貰っても、ガソリン代と車の整備費と、配達時のカイロやら軽食ドリンク代に消えてしまって、生活の足しになるものじゃない。
まさにボランティア。
事故して怪我して半身不随にでもなったり、配達中自転車で溝にハマって死んだりしても、学会からすりゃ代わりはいくらでもいるが、家族からしたらかけがえのない家族を奪われるわけ。
それだけじゃなく、早朝の配達によって、家族とのゆっくりした朝食も、十分な睡眠時間もなくなる。
配達してもらう会員はいいかもしれないが、配達する家庭の子供はいつもピリピリして披露した朝の親の雰囲気の中で学校に送り出されるし、親は親で配達のひと仕事終わってからが本業だ。
本業に差し障りがないわけがない。
親が責任感強いと、毎日配達やるので、泊りがけの旅行なんて行ったこと無い。
とんでもないマイナスでしか無いんだよ。配達員と配達する家にとっちゃ。 >>108
まったくだよな
長年配達やってた人が覚醒してるのを読むと気の毒で泣けてくる
幸せになってほしい >>108
＞最低でも、最低時給は出てないとおかしい。
全国平均が約850円 1地区2ブロックを正配が配るとしても歩いて2時間程度 これなら1日1700円 休刊日とか引いても月5万ぐらいやな。
＞その上で、一般紙だったら、配達員用のバイクもガソリン代も朝食も経費として会社持ちだが、聖教配達はただのボランティアなので、車は自家用車だし。
逆にどんな限界集落のド田舎で活動してんだよ。
一般紙の配達範囲は支部単位、聖教は正配が1人でやっても地区だけだぞ。
＞学会から多少の報酬らしきものを貰っても、ガソリン代と車の整備費と、配達時のカイロやら軽食ドリンク代、
自転車で配達できる範囲なのになんでクルマじゃないとダメなの？
＞事故して怪我して半身不随にでもなったり、配達中自転車で溝にハマって死んだりしても、
傷害保険加入するし、お前は県民共済すら加入してないの？
＞それだけじゃなく、早朝の配達によって、家族とのゆっくりした朝食も、十分な睡眠時間もなくなる。
おまえは朝メシも自分で作るの？十分な睡眠、夜9時に寝れば朝5時から配達出来るぞ？
家族と会話したいなら脱会しろよ、仕事以外の時間も全て自由だぞ？ 聖教紙上で訃報が全くでないものおかしい
機関紙なんだから役職持ちの人間が亡くなったら
訃報を載せるのが常識
これはなぜか？
あまりにも不自然な死が多いからか？
副会長など役職持ちが何人いるか分かってしまうからか？
坊さん呼んで密葬してるからか？
どうしてだろう？ どんな田舎に住んでいるのか知らねーけど、畑や田んぼも有るウチの地域でも配達範囲は自転車で対応出来るんだけど...ピーコラ泣き入れてるヤツはクルマで配達かよおめでたいなぁ。
一般紙並みの配達量やエリア、重量ならクルマやバイク必須だけど、聖教のペラ紙をクルマで配達って北海道の限界集落かなんか？
それなら配達やるだけ無駄だから辞めて委託しちまえよwww ◎●●●●●◎
◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
◎●ミ 口 彡●◎
◎●三 口 .| .| 三●◎
◎●彡 ノ └-.ミ●◎
◎●彡川.|.|.|.ミミ●◎
◎●●●●●◎
＿＿_◎' ◎' ◎＿＿__
| キンマンコ 江 .|
| ニッケンより | キンマンコ 密葬会場にて
| アサイ より |
￣/7￣￣￣￣ ｷﾍ￣
/7 ｷﾍ 香典返しは「ウサギの絵柄のコーヒーカップ」（予定）
/7 ｷﾍ.
/7 ｷﾍ
/7 ｷﾍ
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ戒名も長寿ｷﾞﾈｽもﾏｲﾅﾝﾊﾞｰも欲しいﾆﾀﾞ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ | ﾀﾋ亡発表は、ﾆｯｹﾝとｱｻｲの後ﾆﾀﾞで、大上人入滅の10月13日に調整するﾆﾀﾞ
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒) 選挙権も欲しいﾆﾀﾞ 園遊会に呼んで欲しいﾆﾀﾞ
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ >>110
聖教配達が不当に安く抑えられていて
本部職員が無冠の友から搾取してることは事実なんだから
そうでなく正当な報酬というなら
どんどん一般人に配らせることにしろよ
正当な報酬なんだからどんどん人が集まるよ >>113
創価の信者への搾取体質に何とも思わないの？おまえ？
やっぱり本部職員とかの創価利権にどっぷり浸かってる人？ 聖教の配達が辛いってなら早くやめればいいよ。
だけどSやGは着任時に怪我してもなんの保障もないし死んだら死に損だよな。
配達員は傷害保険加入が有るし一応給与は出る。
キチガイが会館に来てネクタイ掴まれてクビ締められた時に誰も警察呼ばなかったし。
SとGの幹部なんか警察を会館の中に入れられないって言ってからオレはさっさと足抜けしたよww >>113
車で配達している人は現実にいるよ
しかしその人は例として挙げただけだろ
その本筋とは違う揚げ足取りで
本部職員の無冠の友への搾取問題から
ずらしたいだけだろおまえ >>100
世間知らずの馬鹿か子供か？田舎じゃ県庁所在地でも少しでも郊外に出れば車で配達が当たり前。
自転車で配達してたら昼になっちまうぞ。 >>113
着任は勤労者が本来の労働時間を削って
着任に当てているからなあ
職業幹部は残業代まで出るのになあ >>110>>113
世間知らずの馬鹿か子供か？田舎じゃ県庁所在地でも少しでも郊外に出れば車で配達が当たり前。
自転車で配達してたら昼になっちまうぞ。
それに、自転車なんて子供が乗るもので大人が乗るものじゃない。
北関東な。 >>120
>田舎じゃあ
こっちはその田舎住みだよ。
1地区が車両無いと廻れない世界って北海道や東北の限界集落じゃん。
足腰鍛えないと70歳になったら池田みたいにヨタヨタになるぞ？www >>123
田舎はコンビニまで100メートルの距離でも車で行くんだよ。
なんでも車だ。
自転車なんて大人が乗ってると、怪しまれて職質受ける。 >北関東
クルマは会社への通勤兼用で配達ってか？
んじゃ通勤手当でガソリン補助されたりすんじゃね？
えっ？会社から通勤手当なんかない？
それならキミは新聞配達辞める前に会社転職した方がいいよ
釣りはもういいよ、飽きた。 車で配達でもどっちでもいい
本部や聖教販売店のオヤジから必要経費さえ貰ってない
新聞店のオヤジは車での私用の買い物さえ
経費で落としてるってのにな >>125
世間知らずだなあ。やはり子供か？
世の中には自営業ってのもあるんだよ。
わかるかな。
配達してたのは親の話だし自営だから会社から通勤手当なんて無いよ。
もちろん学会からもね。 もし無冠の友のなりてがなくて
業者に頼むようになったら
費用は誰が負担するのかなあ？
学会本部？
そこの聖教販売店？
どっちだろう？ >>128
新聞が値上げするだけやろ。
つまり会員の負担やな >>128
外部委託費として、その地域だけ正規料金に加算して別徴収でしょう。 >>127
それなら燃料費は税務申告で経費計上出来るよね。
自営なら聖教の新聞代が計上出来る。
それが燃料費が支給されない、ドリンク代ガー軽食代ガー、全部経費計上出来るし、賢いヤツはステンレスマグに飲み物入れてるよ。
>北関東だから100m先のコンビニにもクルマで行く
それはおまえの都合だろうが
だんだん主張が支離滅裂になってきてるねぇwww
こういう奴みたいな考えが本部職員みたいなクソ共の思考とソックリなんだよ >>131
ただの私的な宗教活動での自家用車の使用に自営業で経費計上しろってか。
脱税しろって自分で言ってるの、わかってる？ >北関東だから100m先のコンビニにもクルマで行く
それはおまえの都合だろうが
田舎ってものを何も知らないな。引きこもりか何かか。
想像上の田舎しかしらないのだろう。 現に聖教配達が外部に委託されたって書き込みが何度かあったけど
そこだけ値段が上がってるの？
そんなわけないだろう
聖教販売店の仕事って各戸に配ることじゃないの？
各々の配達員の所まで配るだけが仕事なのか？
販売店のオヤジが各戸に配る分は
他の配達員と同じ雀の涙の給金を別に貰ってるのか？ >>131は化けの皮がはがれたよね
信者の宗教上の行為を自分の自営業の経費扱いにしろと言ってるんだから
創価や販売店の経費扱いにすべきって話なのにね >>132
宗教活動ではなく聖教新聞社から配達業務を委託されて報酬貰ってるから、経費は申告出来るじゃん。 本部職員か地方の聖教関係者かは知らないけど
経営目線で書き込みｗ
学会員を騙してただ働きさせるのは正法を名乗る資格がないと思うな
執行部側の功徳は貰うもので功徳を貪るという餓鬼の命
仏となって功徳を施すという正法の理念がない
例えば1000円値上げしてそのまま配達員に1部１０００円の対価を払えば
立派な福祉となる。配達員さんにとってまさに因果倶時の功徳
後は謗法新聞にならないように御書や法華経を切り貼りして正法を歪めないこと 新聞ていっても少数だぞ、みんなが創価学会とかやべえ地域だからな
少ないんだから文句言わずやれよ >>132
自営業・個人事業主が会合参加のための燃料費を経費で申告するのはアウト
聖教新聞社から新聞配達業務を委託されている、契約し報酬を得ているのなら立派な業務なの。
だから聖教新聞の配達業務で自営業・個人事業主が燃料費や車両費を計上するならテキトーな按分で分けれるのさ。 >>132
こういう支離滅裂にレスを繰り返すのがシアトル事件をまくし立てたり、日顕の合成写真を捏造した学会幹部、本部職員のような連中ソックリでクソ笑えるよ。 >>136
言い訳が苦しすぎる
本部が労災扱いにしたくないから配達員は給料でなくて給金だし
労災は降りないことを>>118でおまえが理解して言及してるじゃん
業務委託だったら労災降りるだろ
そこまでわかってるのにこの良い訳は酷い >>136
かけば書くほど馬鹿と無知と世間知らずが表に出てくるなあ。
聖教新聞社は会社じゃないし。学会という宗教団体の一部門だぞ。
無冠の友と学会との関係は労務委託契約でもなんでもない。ただの口約束の宗教活動でありボランティア。
ただのボランティアがどういう理屈で経費請求するんだよって話。 >>139
詳しいな
ほんとかどうか知らんけど
なら聞くけど無冠の友は委託業務なのにどうして労災が降りないんだ？ >>142
じゃあ配達員はどこからお金を貰うの？
優しい地区の皆がカンパしてお金貰ってるの？
ねぇ？教えてよ、配達員のおじさん、おばさんはどこからお金貰うの？
其れをどうやって申告するのかな？まさかダンマリじゃないよねwwww >>139
君、配達員と学会との関係が労務契約だと思ってるわけか。
そうじゃないのは学会員であれば誰でも知ってる当たり前の話だぞ。
学会を何も知らずに書いてるな。 >>142
ID:EirjRoKEがクズなのはわかるけど
聖教新聞社は会社じゃないけど
機関紙の発行業務ではあるから
事業であるし正式に委託されれば業務として成り立つよ 罵倒の三重表現って日顕のことを花和尚、天魔と口汚く罵る幹部たちが使っていた表現ソックリだよね。
どこでそんな言葉使い覚えたのかなぁ？不思議だよねw >>144
問題は経費が発生してるのにそれを
本部も販売店も配達員に負わせて
知らん顔してるってこと
配達員から搾取してるってこと >>144
本部や販売店が負うべき経費を
おまえは無冠の友に負わせて平気どころではなく
おまえは信者を経費扱いできないバカ扱いしてるってこと 聖教新聞に関しては本部職員だけじゃなくて
聖教販売店の店主も無冠の友から搾取してるんだよね
ここ大事だよね 新聞配達以外に集金までやるし、配達先の個人情報の守秘義務むあるのに労務契約じゃないと言い張っても
労働事件になったらかなりヤバイ世界だって、ご自分から説明されてるのは素晴らしいですね。 >>144
いい加減、自分で書いてて恥ずかしくなってきただろ。
スレ流しのための荒らしの新手法でも身につけたか？
ボランティアだって、参加すればタオルや軍手、食事くらいは主催者の団体から出るのは知ってるよな。
その経費はボランティア団体に経費として計上される。
それと、ボランティアはいつでもいやになったらやめていい。
聖教の配達はボランティアなので実は配達の義務はないし、いつでもやめていい。
配達をすっぽかしても法的なペナルティはない。
それは学会との労務契約じゃないんだから当たり前だ。その代わり、どんな事故にあっても労災はないし、最低賃金も守らなくて良い。
ただのボランティア扱いだから。
>>151
配達歴30年の親がいるけれど、一度たりとも配達する分の聖教を自宅まで届けてもらったこと無いぞ。
必ず親がその日の配達する聖教を取りに行く。 >>153
そうなのか
新聞店主は配達員の所に運びさえしないのか
じゃあ確実に販売店の所までの移動運搬経費も発生するね
こうなると新聞店主にもなればもうへそ天だね
末端幹部どもが新聞店主になりたがるわけだ
学会に尽くした見返りって訳だね
無冠の友は良い面の皮だ >>152
創価は労務契約してるのに
労災さえ出さないんですか？
先生？ つうかさ最初は自営業のオヤジだかオフクロの燃料費や車両費が出ないのはおかしい、学会は搾取団体だってんなら配達員達が集団訴訟やらんといけない話なんだけどおまえらどうなんよ？
政治的にはクソ怪しくて、しばき隊絡みの神原元弁護士あたりや労働事件関係の弁護士連中に頼んでひと暴れする度胸もねーのかよ？
そんで最初に戻るけど聖教新聞配達員の報酬と業務量は適正か適正でないか、そこだよ 申告って年○○円以下は申告しなくていいってあるだろ。 このようにうん十年信心やってきても
こんな基本的で必要な情報さえ信者に与えない
創価はこんなクソなところですよ >>152
宗教活動は個人情報保護法の適用除外なのだが、そんな程度のことも知らないようで。 >>156
違うよ
無冠の友が労務契約なら労災が出ないのはおかしい
って話だよ >>156
それと経費を負担すべきは創価や販売店であって
無冠の友が被らなくてはならない現状は
確実に搾取だってことだよ 搾取だと思うなら配達やめりゃあいいのに
配達やってる人は自分の意思でサービスでやってるわけ
やりたいならやらせればいい >>156
聖教の配達はただのボランティアなのだから、全部自腹なのがあたりまえ。
集団訴訟などやっても勝てるわけがない。
問題は、聖教を作る本部職員は給料を受取り、配達する末端は労災も出ない、必要経費もろくに賄えないようなブラック企業も顔負けの扱いを信者に強いていること。
聖教を作るのもボランティアでやる、本部職員もボランティアで無給でやるなら、何の問題もない。 ID:EirjRoKEって>>156見てもわかるけど上からの差別意識がありありで
信者をバカにして面白がっている本部職員
まさにリラクマ先生の再来って感じ >>162
本人は搾取だとは思わないんだよ。
信者だからね。
やってる本人以外の家族の迷惑もあるんだよ。 >>164
差別意識もそうだし、田舎の現状や会社経費のイロハもしらない無知で世間知らずなところとかな。
それを恥ずかしがる様子もないところがいかにも。
こんな人らの集まりから、世間ずれした「創価ガ怪物」なる怪しい発想がでてくるのがよく分かる。 >>166
ID:EirjRoKEはボランティアの経費を自営業の経費に計上させようとか
たぶん悪いとも思ってないんだろうね
また信者を下に見て小馬鹿にしている本部職員のような態度にも無自覚なんだと思うよ >>167
>ID:EirjRoKEはボランティアの経費を自営業の経費に計上させようとか
>たぶん悪いとも思ってないんだろうね
こいつ、脱税を勧めていがやると思ったもんだよ
信者相手にはそれで押し通して通用してきたのだろうな
信者馬鹿だし
しかし、世間では通用しない 本部職員としてなんでも経費で落とし、信者から巻き上げた金を湯水の如く使ってきた立場なのだろう。
どこの本部かは知らないが。 ID:EirjRoKEが芸者写真捏造にまで言及してるのがよりたち悪いな
本人はリラクマ先生で正宗を悪く言う側なのに
敢えて芸者写真の言葉をまぜてアンチのように思わせる
日顕芸者写真をググれば創価新報に載っていた芸者写真が
創価のフォトショ改竄だったことがわかるよ
写真を貶めるために偽造するんだよ？創価は コーヒーカップ遺骨事件も捏造がバレて最高裁で敗北、矢野絢也元公明党委員長との裁判でも偽造した録音データの偽造がバレて二審で敗北、その後勝ち目がないと和解。
どうも偽造捏造がお好きなようで。 聖教新聞は昔からの流れで現在にいたるんじゃないかね。
昔やったことがあるけどだれもやりたいとは思わないだろうな。
中には先生のお手紙をお届けするという使命感をもったひともいるだろう。
学会職員の給料は給料がすくないと他の人たちから馬鹿にされるということから
池田先生の配慮で一般企業なみに引き上げたとか。
そうなると結局安定志向の人しか集まらなくなってしまったんだろうな。
人気が出ると上の人も勘違いして最初の気持ちを忘れてしまうんだろう。 >>157
代配ならいいけど、地区正配で昼間の仕事やってるなら確定申告必要やし、住民税だと原則「全ての収入」を申告しないといけないな。
公明正大な学会員ならキチンとやってるでしょうね。 >>173
>学会職員の給料は給料がすくないと他の人たちから馬鹿にされるということから
>池田先生の配慮で一般企業なみに引き上げたとか。
おれは公務員に準じて給料が決めてあるときいたぞ
その話どっちでもいいことだけど
それ本部から出た話だよね
どっちにしろ自分らに都合のよい話になるに決まってるじゃん >>174
20万以下なら申告義務ないんじゃないかな
詳しく知らんけど 私は代配だけどもちろんキチンと計算して漏れがないようにしてるよ。 >>175
もう20年ぐらいまえに学会関連の企業に勤めている人から聞いた話だ。
上司が当時原田副会長だったらしいがｗ。
なんか当時は職員もMY聖教20部とか財務100口とか年収500万とか聞いたことあるけど。
本部の都合のいいようにというが、学会の活動家が学会の悪口言うわけないと思うけどなｗ。
昔は安月給でもいいから広宣流布のためにという人が多かっただろうから功徳もあったんだろうけど。
いまは本当に人のためにという精神が失われて今の状況があるんだろうな。
まあそりゃあ会社を辞める羽目になってお前の信心が足りないからとか
まじめな（だった）学会員もそりゃあ頭にくるだろ。どれだけ上から目線、傲慢なんだと。
そんなこと日常茶飯事だから組織内のギクシャクするし
ストレスばっかりでいいことなしでいやになるだろ。
働いたことのない婦人部が癌ってのもある。女性の人は往々にして世間知らずなところもあるからね。 >学会職員の給料は給料がすくないと他の人たちから馬鹿にされるということから
>池田先生の配慮で一般企業なみに引き上げたとか。
ほとんどボランティアで配達している配達員は、最低賃金以下で労災もないのによくやるなと世間から馬鹿にされていいのでしょうかね。 >>178
基本的なことだけど
この信心は志が高くなくとも(個人的な功徳が欲しいだけの信心でも)
信心を続けていけば必ず功徳が出るというものだったよ
だからあなたの基本的な認識は間違っているよ >>180
ホントそうだね
池田先生は無冠の友こそバカにされないように配慮すべきだったね >>178
それとこの信心の功徳というのは六根清浄だとも聞いたよ
六根清浄とは信心をしていくと心が清らかになると言うことで
時とともに人のために行動しなくなるなら
創価学会自体が間違っているということになるよ >>162
ボランティアの経費を事業の経費で脱税
学会幹部みたいな捏造だよな。
自営業なら経費で燃料費や車両費の計上するよね？
んで親が自営業ならクルマで配達するにしても運行記録を取ってるのかどうかって話だよ。
んで所得はどうやるん？住民税はどうすんだよ？
ボランティアでも申告は必要だし、法人成りじゃなきゃ個人事業主だよ。
そこらへんどーすんだ？って話。
んでオレは北関東より辺鄙な場所で100m先にコンビニがない地域、それでもウチの地区の配達員は自転車だよ。 >>182
おかしいよなあ。
全国津々浦々の配達員こそ、配達している姿を外部の人に晒し、一番馬鹿にされる立場なのだから、一番給料を高くしないといけないのに。
高級車や高級時計、高級アクセサリーを身につけて配達する「金冠の友」（金満の友）ｗであるならば、馬鹿にされるどころか世間の人からも羨ましがられるだろうに。
結局本部は、会員を安上がりに使い倒して、職員の給料を高くしたいだけじゃないのかという本音が見えてきてしまう。 会社経費のイロハ
そんなら何で今まで住民税の申告や正配なら半年やれば確定申告が必要なことを言えないのかww
不思議だよね？都合がわるいのかな？まるでインチキ幹部そっくりじゃないかww >>184
>んでオレは北関東より辺鄙な場所で100m先にコンビニがない地域、それでもウチの地区の配達員は自転車だよ。
暇な配達員なのだろう。朝の忙しい時間に、車で配達すれば30分のところを、自転車で1時間かけて悠長に自転車で配達している時間など普通は無いはずだ。今は聖教を購読する世帯も減ったし、昼に配達したって文句も言われない時代だしな。 >>187
自慢じゃないけど活動家の時代に正配1年やったけど
朝の5時半に新聞店が拠点にリリースするから
5時起床、身支度10分、10分唱題、10分で新聞確保
配達に1時間、これで6時半～6時50分
定時が9時の職場なら余裕やし、8時からも仕事できんだよね
通勤に2時間かかる北関東の職場なら都心だよね(w
新幹線通勤だよねww
んで答えてないけど何で確定申告や住民税の申告をスルーしてたのかな？都合悪いん？www 参考までに言うと、自宅から新聞販売店まで最初に配達する分の新聞を取りに行くのだが、その距離がおよそ1.5キロある。車で行けばものの3分だが、自転車で行ったら最低2倍から3倍はかかる。
田舎でそんな時間をかける配達員がいたら、ただの暇人だ。 >>186
なぜ確定申告が必要だということを俺の主張から言う必要があるんだ？
都合が悪くなると、どうでもいいことに話を持っていくその手法が、質の悪い学会幹部そのものだぞ。 だからさ最初は学会が配達員への報酬が少ない、経費をくれないのがけしからんって話が経費の処理の仕方、そして今は田舎自慢かよ、話題逸らしの得意なアレらしいやり方だよなぁ？
そんで正配は一般紙配達員と比べてどうなんだ？
労力、配達量、担当エリアどっちが大変になるんだ？
集金もやるし内外の配達先の個人情報を漏らさないようにしないといけない、ここまでやってボランティアという扱いなら労務契約を締結させるためには訴訟しかない。
労務契約がないボランティア、それが有償ボランティアでも正配なら8～10ヶ月やると確定申告は必要だし、どんな些細な金額でも住民税の申告も必要だ。
申告するならその収入に関しての経費は計上出来るし出来ないのはおかしい、其れを脱税指南だと騒いだのはどこのどいつかな？ >>190
>>132でこう説明してるよね
＞>>131
＞ただの私的な宗教活動での自家用車の使用に自営業で経費計上しろってか。
＞脱税しろって自分で言ってるの、わかってる？
んでここでもこうだよね。
>>166
＞>>164
＞差別意識もそうだし、田舎の現状や会社経費のイロハもしらない無知で世間知らずなところとかな。
会社経費のイロハがわかるのになんで簡単な税務申告でレスを出来ないのかな？？www >>188
１年しか配達してないのに自慢してる
何で１年だけでやめちゃったの？
余裕で出勤できたんでしょ？
１年しかしてないの余裕だとかによく大口叩けるなおい
何で本部職員ぽくて言うことも支離滅裂なID:EirjRoKEはちっとも叩かなくて
まともな発言してるID:gEZzkpeSの方ばかり叩くのさ？ >>192
本論と関係ないどうでも良いところばかり話題にするのは何故？ >>191
ボランティアでしか無い聖教配達の謝礼を自営業の経費で落とせと言ったのはあなたでしょ。
それを脱税推奨だと言ってるの。
ボランティアである聖教配達の謝礼を住民税の申告で経費にしろって話じゃなかっただろ。
話をすり替えるなよ。 >>195
えっ？だって住民税の経費じゃないよ
所得に対しての経費だよ？わからないかなぁ？わざとじゃないの？ >>192
ID:EirjRoKEこそ明確に脱税を教唆してるのに何でそっちは全然叩かないんだよ
それに頭から学会員をバカにしてるだろ
なんで末端信者をバカにしてる奴を先に叩かないんだよ
ま、それはおまえも同じ狢だからかw
>>191では上から目線で「嫌なら訴訟しろ」と言ってるもんな
恐喝っぽいぞ >>197
団交やって、団交不調なら訴訟だよ。
偉そーに連投すんなら黙ってろよ。
それかユニオンあたりにスレログ持って相談してみろよ、そして周りと話し合って戦えよ。 まあ、ID:KAk5rYGSとID:EirjRoKEは自演かお仲間でしょうね >>139
>聖教新聞社から新聞配達業務を委託されている、契約し報酬を得ているのなら立派な業務なの。
>だから聖教新聞の配達業務で自営業・個人事業主が燃料費や車両費を計上するならテキトーな按分で分けれるのさ。
これなｗ
聖教の配達員はボランティア扱いなのに、勝手な配達ボランティアでもらった謝礼を、どうやって個人事業の事業経費で落とすんだよ。脱税だろう。 勝手な配達ボランティアでもらった謝礼を→勝手な配達ボランティアにかかった経費を >>198
明確に犯罪を教唆しているID:EirjRoKEはちっとも叩かなくて
発言に僅かな瑕疵しかないID:gEZzkpeSの方を一方的に叩く
どうでもいいスレチの話題でいつまでも叩く
こいつもクズだね ずいぶんスレ伸びてると思えばこのふたり９０レスｗ
199 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2017/12/30(土) 21:38:07.51 ID:tUSirMWC [55/55]
200 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2017/12/30(土) 21:42:05.34 ID:gEZzkpeS [35/35] >>203
すまんな。
ボケ役があまりにひどいボケなので、ツッコミ担当としては突っ込まざるをえない。
ボケたらツッコむ。それは礼儀だろう。 >>200
いやID:gEZzkpeSは犯罪教唆は全くしていない
犯罪教唆を具体的に行ったのはID:EirjRoKEだけ
ID:EirjRoKEは>>131で明確に犯罪教唆を行っている
>>>127
>それなら燃料費は税務申告で経費計上出来るよね。
>自営なら聖教の新聞代が計上出来る。
>
>それが燃料費が支給されない、ドリンク代ガー軽食代ガー、全部経費計上出来るし、賢いヤツはステンレスマグに飲み物入れてるよ。
これって、「自営業を営んでいる無冠の友」に
聖教配達で生じた経費を自営のほうの経費に計上しろって
明確に言ってるよね
それどころか、ドリンク、軽食まで脱税しろと教唆している まあ、聖教配達でかかったガソリン代などの費用は、個人事業の経費で按分してしまえと脱税推奨した>>139のレスは致命的なミスだな。
そもそも危険な配達が無冠の友とおだてられてボランティア扱いで、しっかりした賃金の保障と年金の保障のある職員と違い、まともな賃金もなければ労災すらない搾取状態ということが、問題のすべてなわけだ。
配達の経費をどこに付けるかなど、二の次三の次の話。 >自営なら聖教の新聞代が計上出来る。
日経新聞か一般紙までならともかく、ただの宗教機関紙に自営の経費で落とせるわけ無いだろと。
これ見て、ああ、馬鹿だなあと思うわけ。 建設的な討論ディベートなら読み応えがあるかもしれないね
ボランティアで支えるほどの価値ある新聞なのか
真実を報道する新聞なのか
宗教機関紙としてふさわしい内容なのか
信心も５０年やってれば気が付く虚飾と間違いだらけの聖教新聞
編集者が嘘に気が付かない或いは嘘でも耳障りがよければＯＫなのか疑問だね キンマンコﾀﾋ後の座談会 性狂珍聞予定稿
S藤 ： ところでキンマンコとか言う権力亡者が死んだが。
A谷 ： 全く見苦しい最期だった。不摂生と堕落した生活でブクブクに太った体は全身チューブだらけ、心臓病の苦しみの形相は、まさに「臨終只今」としか例えようがない。
M田 ： 思い出すだけでもおぞましい。あんな男が374919代会長を務めていたのだからペテンだ。
A谷 ： 我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪人だ。
S藤 ： 自ら机を叩いて「マハ―ロ！バカヤロー！！」と絶叫していたところ、倒れたと聞いたが。
A谷 ： ヤクラに通訳してもらえなかった所行だ。
M田 ： まさに仏罰てきめんだ。（笑）
A谷 ： 自分の神格化の為に「戒名貰って密葬させろ」などと言うふざけた会則を作ると言いだした時にはまいったものだ。
S藤 ： あいつは本当にたちの悪い悪党でした。息子のピロマザも悪い頭との噂を聞くが。
A谷 ： 全くどうしようもない「KO卒」のお坊ちゃまだ。（笑）
M田 ： 甘やかされて育った人間の性根なんてそんなものだろう。キンマンコは自分の子供を S価校にさえ入学させず、履歴書を「『S価校』卒」にすることはなかった。
S藤 ： あの女狂い、金狂いが倅の履歴書を「『S価校』卒」にさせるはずがない。世襲などとんでもない。
A谷 ： キンマンコの「長寿ギネス」「マイナンバー」の画策のために、どれほどの金が使われたか。
M田 ： あのふざけた豚野郎のﾀﾋ体を肥料代わりに売れば多少は弁償出来るのではないか（笑）
A谷 ： 先日ﾀﾋんだキンマンコだが、実はあいつは一度も立候補なんてしたことが無い。
M田 ： エ●カンターレですら立候補したのは有名な話だ。 http://blog-imgs-40....py/sousai_gaisen.jpg
A谷 ： それを性狂珍聞では『執筆活動が忙しく、脳梗塞の治療ができない』か。聞いてあきれるな。
S藤 ： 立候補どころか園遊会にも呼ばれなかったと聞く。
A谷 ： 私も不本意ながらドタ先生から戴いた「センテンススプリング」を改名するよう強要されたことがある。 猜疑心の塊のような男だった。
M田 ： 今後も手段を選ばず成り上がって数々の悪事を働いてきた自称「イルボンの国主」を永遠に語り継いでいこうではないか。 >>200
またこの>>127の犯罪教唆発言以降、さすがに不味いとわかったのか
それまで>>118の発言
>配達員は傷害保険加入が有るし一応給与は出る。
に見られるように
労災はでないつまり労働に値しないという認識だった意見を一変させ
>>136では
>宗教活動ではなく聖教新聞社から配達業務を委託されて報酬貰ってるから、経費は申告出来るじゃん。
などと業務委託つまり労働だと急に言い出した
つまり、ID:EirjRoKEは自らの犯罪教唆を糊塗するために配達業務云々言い出したに過ぎない >>208
本当にいい内容なら、ここまで書かないだろうな。
ボランティアで配達するのに、ふさわしい内容なら。
でも書いてあることは、週刊誌でも見ないような口汚い言葉や敵対者や脱会した大幹部への悪口。
未だに池田先生は元気ですと会員を欺き、先生のお手紙ですと詐称して新聞を売り続ける。
単に金の問題だけではなく、中身の問題も当然ある。 つまり、ID:EirjRoKEは>>127で明確な犯罪教唆、脱税教唆を行っています しかし、ID:EirjRoKEが>>127のレスを直接訂正しない限り
このスレを読んだものが図らずも脱税してしまうことになりかねず
脱税を助長してしまうことになります >>125
本部職員はしないだろうが、仮に人がどうしても居なくて聖教配達に借り出されたりすれば、ガソリン代は経費で落とせるだろうな。
そうれが上司の命令であれば、それが職務だもの。
それと同じ感覚で、聖教配達のガソリン代の経費を会社に請求しろ、できないなら会社辞めろって言ってるわけだが、
これは完全な脱税教唆だし、会社の経費を詐取する詐欺教唆なわけだ。
大変なことになってきた。
これをサイバー警察に報告したら、どうなるのだろう。 ★★★無冠友の早朝奴隷の図（イメージ）★★★
＿＿＿＿＿_.＿＿._
, '"――――‐, '"―‐ ヽ`i1 ＜ｷﾝﾏﾝｺのお手紙ﾆﾀﾞ
./ ∧＿＿∧ //'~￣￣|.||::|| ＜最低賃金以下の労災無しで、配らさて頂けﾆﾀﾞ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ・・ﾆﾀﾞｯ！
.i ＜＼∀／＞i ! _,.＿|.||::|| ＿＿＿＿
[;].!_っ⌒'と _0[;],l | f _..┘|| || ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣1
~l!=;:,...二二....,:;=iﾖ.'ｰ''"~ . __ !|:|i| ニ●ントショ●ソー i1
li..,._. ￣｡￣. _.,..!.| ........~ﾉ,!;|i|,,＿＿__,,＿＿__,,＿＿__,,＿＿_,,!|
il＿｀}≡≡{´＿E|..::' /⌒ヽ'ヽl|!=ｲ二ll二二ll二/＿/ ⌒ヽヽ(ﾆ(]
. {=i:::::::[二]:::::::i=i::｣ |i.（*）.i;;;;|ii□□::(ﾆ三ﾆ)::::|;;;;;;|ii.（*） i;;;|二l]
￣￣ゞ三ノ ￣￣￣ゞ＿ノ￣ ゞゞ三ノ ￣ゞゞ＿ノ~
, -元法華講､ ／元法華講＼,, ＿＿＿＿＿＿
（ ,､,､,､,､,､,､,､ ヽ /＿＿＿＿＿ ヽ ／性 ／ ／狂:／|
|, -､, - ､ | | | ─ ､ ─ ､ ヽ | | ＿.|≡≡|__|≡≡|彡|＿＿＿＿＿
||･ |･ |- |_ |. | ・|・ |─ |___/. ￣／／|≡≡|__|≡≡|／性／／狂 :／|
{ ｀-c - ´ 6) |` - c`─ ′ 6 l ≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
. ＼￣￣ ノ_ .. ヽ (＿＿＿_ ,-|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
／ ￣￣￣ヽ . ヽ ＿＿＿ ／ヽ.|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
/ /無冠友 | ／ |無冠友 l ＾ヽ|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
/ / 仏罰 | | | |仏罰 | ||≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|／
ｷﾝﾏﾝｺって立候補もしないし会ったこと無いな・・日付けも撮影場所も不明なデジャブ写真・・・早朝から何やってんだろ・・・戒名貰って密葬しよう・・
無断投函、架空請求、強制購読は、販売店主名、住所を消費者ｾﾝﾀｰ等に報告してみては？
ⓒ映画「ﾄﾞｻﾞえもん ﾉﾋﾟ太と仏罰ｷﾝﾏﾝｺ ～戒名貰って密葬大作戦～」より >>214
あ、これ>>125は言い逃れできない脱税教唆、犯罪教唆だね
アウト～！ ボランティア収入も雑所得だからガソリン代が経費として認められるということね。 ID:EirjRoKEはガソリン代はおろかドリンク、軽食まで諸々脱税しろと教唆しており
更に想定してる相手は地区単位以下の少部数しか配らない者を想定してるから
その者の配達による雑収入を控除額が上回る場合を当然想定できるものであり
明確な脱税行為になることを同然予測し得て発言していると思われる 話がみえないと思ったら学会員同士のやり取りか
そらみえない訳だわ なんだか相当馬鹿にされてる
無冠の友
あんな新聞をほぼ無償で配達させられて
というのが根底にある 無冠が毎朝５時に起床するという時点であり得ない。
マトモな社会人が起きられるわけがない。
生活に支障をきたさない分けがない。
会社員でそこそこ役職が付いて、職場で期待されていれば、残業やら飲みやらで０時頃の帰宅となるはず。 一世の20代です。創価やってて頭が禿げて来た。彼女もバレンタインチョコも歴史上皆無し。
親も余命がって(ステージ４．片親。1人っ子)創価に入会させないと地獄に行くらしい。
こんなんでどこに自信が付きますか。クリスマスもクリトリスも縁が無い。初詣もホウボウらしく行けない。罰が怖い。辛抱。
この前電車の中で聖教新聞観てたら何らかの向こうからのいちゃもんで、
誰か知らん反創価の爺と警察署で言い争いしたり散々です。青春台無しと言いたい処なんだけど、
既に頭が禿げていつの間にか波平風で、
女に近づくと警察・ストーカーは理解出来る。男子部も活動家自分を入れて３名。 >>219
予想だけど、地方赴任（住宅密集地）した本部職員が、お前も1年だけ聖教配達やってみろと言われた。
職務の一環なのでガソリン代などの経費は当然全部学会に経費で請求した。
これを勘違いして、無冠の友と学会は労務契約しているのだと>>139で事実と異なるありえない主張をし。
ではなぜ配達員には労災が降りないかと突っ込まれて、答えに窮して所得税住民税の話を持ち出し、話をすり替えようとしてきた。
こんなところだろう。
まあ確かに、無冠の報酬をボランティアの雑収入と考えればガソリン代は経費だが、それは税額控除という税金の話で聖教の配達の経費を学会が払うのが当然という俺の主張とは全く関係がない。
主婦が配達している場合なら、無冠の報酬は年間100万も当然届かないのでそもそも課税されず、税額控除のための必要経費になりようがない。
まあ、配達ボランティアの経費を会社経費で詐取しろ、自営の経費で落とせという主張が、ろくでもない脱税犯罪教唆であることは間違いない。 やり取りしていて、詐欺師ってこうなんだとつくづく思う。
少しでも知識を欠いていると、やられてしまうだろう。 >>228
いやー、よく読んでみると意地が悪いのが見えみだな・・・。
聖教新聞の配達でガソリン代がでるとか聞いたことないけど・・・・。
いやだったら、やらなければいいんじゃないの？
労災とか、健康保険は最近あるみたいだけど。
だいたい、月の配達費も5000円ぐらいだろ？
昔からの流れで内部の人が配達してたわけだから。
新聞配達をさせて搾取しているとか学会が最初からそんなわけないだろ。
時代とともに変化して志を忘れてしまったところに問題があるわけで。
まあ2世、3世は最初から入ってるんだからそんなこと考えもしないだろうけどね。
日蓮大聖人の基本的なところは間違った宗教を行うことが不幸の根本原因だということだけどね。
それを正す、正しい宗教を行うと功徳がでますよってことでしょ。
心が清らかになるっていうのも功徳だと思う。
日寛上人の
故にこの本尊の功徳、無量無辺にして広大深遠の妙用あり。故に暫くもこの本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶わざるなく、罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、理として顕れざるなきなり。
の御書を強調しすぎって何のための祈りなのかをすっとばして自分の利益のみ願うからおかしくなるんだよな。 >>230
池田大作のカリスマや公明党への信頼が失われて、こんな新聞タダで配達なんかできるかと思われるようになったのは確かだな。
内容は罵倒座談会が無くなって昔よりはマシになっているとはいえ、大作元気詐欺新聞であることは間違いない事実だし。
今後も無償で配達させたいなら、無償にふさわしい内容と学会や公明党のあり方が必要だろう。
配達の経費を誰が負担するのかというビジネス的な話が出てくるのは、学会が宗教としての魅力を失ったということでもある。
「創価ガ怪物」なる怪しい概念を持ち出してくる怪しい新聞なんて、配達したくないだろ？ 実際に配達をやったことがない人が
あれこれ話をするからややこしくなる
一度やってみれば？ >>230
>いやだったらやらなければいい。
もちろんそうだよ。やらなきゃいい。一人で生きてるなら学会活動などやりたいだけやればいい。
しかし、家族を持って、子供も居てとなると、話は違わないか？
上でも書いたが、本人の睡眠時間が削られたり、事故で半身不随や死亡のリスクを負ったり、配達員の家族の犠牲の上で成り立っているのが無冠の友制度なわけ。
これが聖教の配達ではなく、一般紙の配達なら、うちの30年配達の親なら別荘一個買えるくらいの労務の提供はしているわけだ。
家族が配達中に死んだら、保険で多少の金は返ってきても、本人自体は帰ってこない。
親が事故にあった家庭もあっただろうが、そういう家庭で育つ子供は辛いものになるだろうなあ。
その一方で、聖教を作る側は十分な給与と年金で一生保護されているわけ。何かがおかしいと思わないか？ ところで１９歳の少年が
本部に突入した事件がきのうあった
２世？ >>233
そもそも、聖教新聞って地域の広告とか入ってないだろ。配る部数もすくないし。
だからそんなに配達員にはお金あげられないんでしょ。
あんなに配るの大変なのに、だれもやる人がいないのはわかる。
新聞自体もう昔のメディアなんだからネット配信でpdf化したほうがいいとは思う。
あと別の新聞配達業者に委託もありかな。正直なところ。
しかし、うちの親が俺が○学生のときに新聞配達をやらせるとかｗｗｗ時代が昔だからな。
いまだったら、自分でやれよｗっておもうけど。
昔は聖教新聞の配達で5000円、一般紙だと1万5千円ぐらいもらえたのかな？学生のアルバイトで。
一般紙のほうが部数は多かったと思うけどね。
収入ふやしたかったら一般紙くばればいいんじゃね？っておもう。 >池田大作のカリスマや公明党への信頼が失われて、こんな新聞タダで配達なんかできるかと思われるようになったのは確かだな。
しばらく組織から離れていて今年脱会した者だけど、今そんな状態になってんのか
こりゃ十数年後には組織が崩壊していそうだな
さっさと日蓮正宗に戻って正解だったわｗ なるほど
精強新聞で功徳をもらい
一般紙で銭をもらう
そのため両方を配る
良い作戦だな まあ、俺の妹が支部幹部になったり聖教新聞くばったりしてるかららな。
あんまり無理しすぎて病気にならなければいいけどっと思うばかり・・・。 >>236
>新聞自体もう昔のメディアなんだからネット配信でpdf化したほうがいいとは思う
新聞社系列の印刷会社への聖教印刷外部委託で、新聞社やテレビ局への影響力を行使したいと思うなら、紙媒体は絶対に止めないだろう。
やめてネット配信専門になった瞬間から創価公明への厳し目の記事や放送がでるようになりかねない。
ただ、そこはしっかり聖教CMで押さえつけるだろうが。 もう創価には信仰の正統性を主張する根拠は何も無いからな
「池田センセイは世界192か国・地域に仏法を弘められました」とか言っても
そもそもが戸田会長と池田大作の出会い等を捏造して宣伝している大嘘つきの教団だし
そこに目をつぶっても
現在の最高幹部どもは本門戒壇大御本尊を捨てて
牧口・戸田・池田の三代会長の指導に背いているからな
公明党の現状も同様
これで何の正統性を主張できる？ｗ ここは皆のために私が無償で配達を引き受けて広布のために頑張ろうと信者に思わせることができなくなった時点で、宗教としては終わりなんだと思う。
配達すると嫌がられる新聞なんて、一般紙と同じ給料が出ても本当だったら配達したくない。
無冠を押し付けあってる時点で、ああ、創価もとうとう宗教として終わりだなと思うわけ。 >>240
なんかパワーゲームになってるよね。それって。
まあどちらかの信念を通したいだけなんだから究極。
おれは前々からCMとか何で打たないの？って本部職員に聞いたが時代が昔は許さなかったとのこと。
いまは日本企業の衰退で広告料が入らないから創価学会のCMも入れざるおえなくなったんだろうけど。
そのあたりは別にいいと思ってるし普通だろ。
ただ本体が民衆のために動いてほしいというのが切実な願いだよ。
少子化で出生率が50台の人口の1/3しかないんだからここから先は人数も1/3に縮小していくだろな。
>>233
普通の働き盛りの年代の会社員が配達をやってるとか聞いたことないけど。
だいたい壮年、婦人部だろ。 >>242
押し付けあってるってのは地域によるんだろうな。
だから業者に委託すればいいんだよ。
そもそも、活動に縛られる時間が多すぎて体や精神にストレスがかかって
体の抵抗力がおちて癌になったり、うつ病になったりするんだから
学会本部にどしどしメールをおくればいいんじゃないかな？
何回かメールしたけどな。
母親から外部から頼まれたので、とある漢字に読み仮名をつけてくださいって
聖教新聞にメールしたら”上司に却下されて駄目でした”
って返事が来た時点で駄目だろ・・・・って思ったけどなｗ。
いまの学会本体が学会員のために活動をやりやすいように尽くすって感じになってないからな。
心こそ大切なれってことだよね。 北海道の原野とか長野の山奥なんて
どうやって配達してるの？ 創価が海外でカルト指定されているのは「仏教を弾圧」しているからと言いますが、全くの嘘です。その国では複数の仏教団体が存在しており仏教協会があるほどです。国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。指定されたのは創価だけです。
カルトセクト指定とは「その宗教団体は教義内容や行動がオカシイので気を付けてください」と国が指定するものです。創価は子供への強制、脱税、核兵器情報などで告発されているようです。核情報を盗もうとした宗教が戦争反対と言っています。
カルトセクト指定はフランスだけでなく。フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。自分で調べて見て下さい。学会はパナマ文章や麻薬の話も証拠付きで出てきています。#創価 #SGI #カルト #セクト #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 聖教新聞の代配を読売とか、朝日にお願いすればWIN－WINじゃねｗ 創価が海外でカルト指定されているのは「仏教を弾圧」しているからと言いますが、全くの嘘です。その国では複数の仏教団体が存在しており仏教協会があるほどです。国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。指定されたのは創価だけです。
カルトセクト指定とは「その宗教団体は教義内容や行動がオカシイので気を付けてください」と国が指定するものです。創価は子供への強制、脱税、核兵器情報などで告発されているようです。核情報を盗もうとした宗教が戦争反対と言っています。
カルトセクト指定はフランスだけでなく。フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。自分で調べて見て下さい。学会はパナマ文章や麻薬の話も証拠付きで出てきています。#創価 #SGI #カルト #セクト #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」
創価学会の本尊とご利益の嘘。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170707.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170707
由緒正しい仏教の根拠がないです。#創価 #仏教
http://victim084.jugem.jp/?day=20170502
これでも日蓮大聖人という方の教えを忠実に守って継承していると言えますか。。#創価 #仏教 #大聖人
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170725.html >>230
「一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ、あひかまへて・あひかまへて・信心つよく候て三仏の守護をかうむらせ給うべし、
行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、
我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、
力あらば一文一句なりともかたらせ給うべ」
大聖人は「妙法蓮華経の功徳」と法華経の
信行学（まなびひろめること）を大事といってるのに
日寛が本尊の功徳に置き換えて南無妙法蓮華経と唱うればなどとは行学を無視してる
安直な神社信仰並みの化儀に置き換え
戦前に廃寺の趣を漂わせるまでに衰退した元凶と見える わけわからんなあ、配達嫌ならやめればいいのに
ご奉仕の精神でやってるんでしょ？
嫌なら嫌と言えない学会員が謎でしかない >>235
創価学会施設に刃物持った少年侵入 警備員２人が軽傷
３０日午後５時半ごろ、東京都新宿区信濃町の創価学会の関連施設に刃物（刃渡り約１４センチ）を持った少年（１９）が侵入した。
警視庁によると、少年は３０～４０代の男性警備員２人ともみ合いになり、２人の腹や腕などに軽傷を負わせた。
少年はその場で取り押さえられ、傷害容疑で現行犯逮捕された。
四谷署によると、少年が施設の柵を登って敷地内に侵入したのを警備員が発見。警備員が少年を施設の外に出すと、暴れ出したという。
少年も軽傷を負って入院した。署は、少年の回復を待って詳しく事情を聴く方針だ。
現場はＪＲ信濃町駅の北約１００メートル。
2017年12月31日00時04分
https://www.asahi.com/articles/ASKDZ7T5MKDZUTIL021.html
創価学会施設侵入の少年暴れ、警備員２人軽傷
３０日午後５時半頃、東京都新宿区信濃町の創価学会の関連施設前の路上で、刃物を持った少年（１９）が、３０～４０歳代の男性警備員２人ともみ合いになり、腹や腕に軽傷を負わせた。
少年はその場で傷害容疑で現行犯逮捕され、駆けつけた警視庁四谷署員に引き渡された。
同署幹部によると、少年は、施設の柵をよじ登って敷地内に侵入。警備員らが施設前の歩道に引き戻した際に暴れ出したという。
現場はＪＲ信濃町駅の北約１００メートル。
2017年12月30日 22時55分
http://www.yomiuri.co.jp/national/20171230-OYT1T50072.html 今度、強盛の菩提心をおこして 退転せじと願じぬ
生半可な奴は吹っ飛ばされるね。
気を付けよう。 >>252
基本的に配達を辞めるなら配達業務を滞らせないために
誰か代わりの人を自分で探さなくてはいけないようになっている
雇用関係は本来なら販売店の仕事のはずだが、その辺りがかなり有耶無耶になっている
だから転居や急な病気・怪我などどうしようもない理由でないかぎり、なかなか配達をやめることができない
無理に辞めると組織内の人間関係がおかしくなりかねないので
嫌々ながらもしぶしぶ配達を続けている人が多いわけ
配達業務がしんどいのは周囲も分かっているから
熱心な学会員でも自分からやろうと言い出す人はめったにいない >>257
地域によって異なるかもしれないが
辞めるのが私的な理由（単に嫌になったからやら他の仕事がしたいとか）ならば
代わりの人を見つけてから辞めるのが当たり前のことって感じになっている
つらい配達を他の人に押し付けることになるので
それが嫌でしぶしぶ十年以上も配達を続けている人が結構いるんだよ >>253
警備員のＳ、英雄やろうな。
年明けたら大きい会合で活動報告やな。 信濃町周辺の警備担当は創価班や牙城会ではなく正規の学会職員だろう 脱会すれば一挙に解決
自分で身代わりを探すなんて
事情で脱会できなければ
私だったら腰痛とかの仮病で上の人に丸投げするが
警備員大活躍
信心のおかげ
活動報告に拍手 事件を起こさせちゃったらなら信心が足りない
謗法してるからこんな事件が起こる 聖教新聞、うちの地域では70代後半ぐらいの完全白髪じいさんがやってるな。
もう30年ぐらいそのじいさんがやってるらしいが、人がよすぎて人の頼みを断れない、人にまかせられないで、学会活動なんて始めたら役職兼任、配達、音楽隊、着任、と全て引き受けてしまってドンドン人に振り回されるタイプ。
一時的には平和貢献してるつもりになってるからアドレナリンが出て気持ちいいんだろうけど、後になって後悔するだろうな。 >>260
両方おるがな。
挙動不審者の尾行したり車のナンバーを控えたりするのがＳの任務 今回の事件、記事によれば、敷地内に刃物を持った人に一度侵入されちゃってるんだよねぇ
ほんと創価班？まで焼きが回ったな 六根清浄で大病を治癒したとかゆう話は新聞には掲載されてるが、地域にそんな革命を起こした話は聞いたことない件。
俺も嘘の体験発表させられそうになったから、六根清浄なんてのは所詮信者をだますための姑息な手段なんだと思ってる。 >>256
>誰か代わりの人を自分で探さなくてはいけないようになっている
普通は次の配達員を探すなんて責任も義務もないよ
じゃあやっぱり自業自得としか >>263
人が良いってのは、「人から悪く見られたくない」ということでもある
その爺さんは、後で後悔などしないと思う
配達途中で死のうと「我が人生に悔いはなし！」と思いながら逝くだろう >>7
夫れ以みれば仏法流布の砌には天下静謐なり
神明仰崇の界には国土豊饒なり、
之に依つて月氏より日域に覃んで君王より人民に至るまで
此の義改むること無き職として然り。
(念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状)
日蓮は日本国の万民が神明を仰崇するのが当然だと言っている
逆に、念仏宗こそが神祇を蔑ろにしているから国賊だ売国奴だ無間地獄だと罵っているのだよ 自然の恵みを敬う対象としての神々で
諸天善神として日々朝に感謝の意を祈念する
初詣しか手を合わせないような人たちよりもまじめだよｗ
生きてると言うことは自然の恵みを受けているのだから
感謝するが願い事をしてもっとよこせとか言わない
ひたすら感謝で神をこき使おうとか思ってないよ
宝くじが当たりますように
結婚できますように
大学いけます様に
就職できますように
って罰当たりだよね
神をなんだと思ってるんだよってことねｗ 人を無償で動かすには目に見えないパワーが必要なんだけど、それは創価の場合、功徳だったり池田先生のカリスマだったり、公明党支援をとおして世界平和に役立っているという思いだったりする。
先生の脳がやられて先生のカリスマが使えなくなり、公明党も平和を捨てた今、功徳を貰ったという宗教体験の記憶でしか、人を無償で使うパワーがない。
だからもうすぐ、無冠制度も終わるだろう。 >>272
単に「自然の恵みを敬う対象として」と限定する必要がどこにあるんだい？
日本では仏教伝来以前から神明を仰崇しているし
それは崇仏論争以降も何も変わっていない
仏教を帰依の対象にするか否かでそれ以降
「上一人より下万民に至るまで」仏教に帰依したというだけだ
日蓮が八幡を諫暁したのは単に「自然の恵みを敬う対象として」だけだというのか？
八幡が百王守護の誓いがある日本第一第二の神祇だからだろ 神道バカはスレ違いもいいとこだって、いいかげん理解してくれないかな？
よそへ行けよ
法華経の内容（第14章、安楽行品）によれば、神々は法華経の信者の下僕に過ぎない存在であって、崇拝の対象ではなく、日蓮大聖人の思想や事績もそのとおりだったと何度言えばわかる >>272
戦前の正宗の御観念文にも諸天供養にちゃんと天照大神の名もも八幡大菩薩の名も具体的に記されているぞ 日蓮は国家鎮護のための仏教だしなあ。御本尊の八幡大菩薩も武家の神様だから入れたわけで。
鎌倉幕府に立正安国論を提出したことになっているのも、法華経に帰依しないと蒙古に国が滅ぼされるぞと言ってただけ。
個人の願望実現のための宗教じゃなかったんじゃないの？ 【妙法蓮華經安樂行品第十四より抜粋】
虚空諸天。爲聽法故。亦常随侍。……諸天晝夜。常爲法故。而衞護之。
（虚空の諸々の天人は、教えを聴くために常に法華経の行者の後について仕えるだろう。……天人達は昼夜常に教えの為に法華経の行者に付き添い守るだろう）
この文が法華経の中にあるから、日蓮大聖人は文永八年（1271年）の竜の口の法難の際に、八幡大菩薩や月天を叱責しているわけで
この程度のことも知らない神道かぶれのバカが好き勝手に暴れてんじゃねぇよ >>275
>>271の御書をわざと見ない振りをしてるのかおまえ
曰く、
神明仰崇の界には国土豊饒なり、
之に依つて月氏より日域に覃んで君王より人民に至るまで
此の義改むること無き職として然り。
曰く、
頑愚の類は甚深の妙典を軽慢し、無智の族は神明の威徳を蔑如す。
曰く、
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。
きりがないが、日蓮は神仏の両方を崇めよと明確に言ってるぞ
勿論帰依するのは神ではなく仏だとも言ってるが >>279
>日蓮は神仏の両方を崇めよと明確に言ってるぞ
>勿論帰依するのは神ではなく仏だとも言ってるが
おまえ、文面をそのまま受け取るアスペか
おまけに自分で答え出してるし
「帰依するのは神ではなく仏」
神を拝む必要なんかない
何度も言うが、法華経の信者の下僕だから、法華経を信仰する者を守護するだけの存在 >>278
その文からお前や創価の持論「神は下僕」なる珍説が導ける訳がないだろ
神祇は仏法の法味を嘗めて力を得てるし
元々神祇なったのも過去の仏法の力だとも
御書にある アスペの目に映っていないようだからもう一度提示するが
【妙法蓮華經安樂行品第十四より抜粋】
虚空諸天。爲聽法故。亦常随侍。……諸天晝夜。常爲法故。而衞護之。
（虚空の諸々の天人は、教えを聴くために常に法華経の行者の後について仕えるだろう。……天人達は昼夜常に教えの為に法華経の行者に付き添い守るだろう）
この文が法華経の中にあるから、日蓮大聖人は文永八年（1271年）の竜の口の法難の際に、法華経の行者である日蓮大聖人を守護しようとしない八幡大菩薩や月天を叱責しているわけで
そこらへんの経緯は種種御振舞御書という日蓮大聖人の著作に書かれている
この程度のことも知らない神道かぶれのバカが好き勝手に暴れてんじゃねぇよ >>280
おまえ「尊崇」と「帰依」の違いもわからずに
今まで反論していたの？
ただ日本の神祇への憎しみのみでか？
古文も碌に読めもしないでいい加減なことをよく言うな
創価君 >おまえ「尊崇」と「帰依」の違いもわからずに
>今まで反論していたの？
「帰依」せずに「尊崇」するって、どうやるの？ｗ だいたい何度も言っているように、下僕を尊崇するバカがどこにいる アスペの目に映っていないようだからもう一度提示するが（３回目）
【妙法蓮華經安樂行品第十四より抜粋】
虚空諸天。爲聽法故。亦常随侍。……諸天晝夜。常爲法故。而衞護之。
（虚空の諸々の天人は、教えを聴くために常に法華経の行者の後について仕えるだろう。……天人達は昼夜常に教えの為に法華経の行者に付き添い守るだろう）
この文が法華経の中にあるから、日蓮大聖人は文永八年（1271年）の竜の口の法難の際に、法華経の行者である日蓮大聖人を守護しようとしない八幡大菩薩や月天を叱責しているわけで
そこらへんの経緯は種種御振舞御書という日蓮大聖人の著作に書かれている
この程度のことも知らない神道かぶれのバカが好き勝手に暴れてんじゃねぇよ 功徳乞食じゃないんだから
信心は誓願の思い出しだよ。 神を「尊崇」する言動を示したら、それは神に「帰依」する心を示していることになるんじゃないのかね？
神に「帰依」せずに「尊崇」するって、具体的にどうやるのよ？
そもそも何度も言っているように、下僕を「尊崇」する必要は無い
下僕を下僕として大切に扱うのはありだが、敬う必要は無い >>282
そら天皇が仏法に帰依した時点で仏法を守護するだろ
また自分が神祇として威光を振るえるのも
正法に依るということになってるんだから
正法を給仕するのも道理があるだろ
しかしお前が神祇を下僕だと蔑ろにするのはダメだろ
それこそを日蓮が「無智の族は神明の威徳を蔑如す」と戒めているし
おまえのような輩こそを「永く神明を敬ふこと無し。既に国の礼を失ひ、仍神を無するの咎あり」と叱責しているのだ >>289
うん、だから、神を「尊崇」する言動を示したら、それは神に「帰依」する心を示していることになるんじゃないのかね？
神に「帰依」せずに「尊崇」するって、具体的にどうやるのよ？
そもそも何度も言っているように、下僕を「尊崇」する必要は無い
下僕を下僕として大切に扱うのはありだが、敬う必要は無い >>288
>神を「尊崇」する言動を示したら、それは神に「帰依」する心を示していることになるんじゃないのかね？
>神に「帰依」せずに「尊崇」するって、具体的にどうやるのよ？
日蓮が明確に御書にそう述べているのに
何故おれに聞く？
お前は俺に帰依しているのか？
どう見てもおまえがアスペだろ
以下もう一度引用してやるから
よく読めよ
神明仰崇の界には国土豊饒なり、
之に依つて月氏より日域に覃んで君王より人民に至るまで
此の義改むること無き職として然り。 もっと言うと、おまえが引用している念仏者追放宣旨事は単なる資料集で
おまえが引用している部分も、単なる資料の趣旨説明と資料本文だったりするんだがｗ ほれどうした？
神に「帰依」せずに「尊崇」するって、具体的にどうやるのか、さっさと説明しろよｗ
神道バカ おまえが古文をまともに読めていないことは
「永く神明を敬ふこと無し。既に国の礼を失ひ、仍神を無するの咎あり」
の文言を日蓮大聖人の言葉として引用している点を見ても明らかだ
それ、延暦寺の奏状を引用しているだけだからｗ 日蓮好きな人は、それやってりゃ良いじゃん。池田好きな人は一生弟子やってりゃ良い。
説得される準備の無いもん同氏でいつまで水掛け論やってん。 マジ施設進入くそガキ腹ただしいわ
神道、はっきり言ってキモい原始的な思想なので >>292
やっぱりおまえバカだな
創価だから仕方がないがな
偽本尊でも拝んでんのか？
引用がダメなら経文の引用もダメになることもわからんバカ
おまえの御書の引用もおまえの言葉ではないから
全部効力を失うがそれで良いか？ >>296
水掛け論ではないよ
日蓮を信じてる者に御書を論拠に話をしてるだけだよ >>298
引用がダメとは言っていない
単なる資料集に掲載された延暦寺の奏状を
おまえが日蓮大聖人オリジナルの言葉だと思って引用しているから
バカにしているんだよｗ
いつまで勝ち目の無いスレ違いの主張を続けてんだよ
神道バカ これも既に書いたが、下僕を下僕として大切に扱うのはありだ
だが下僕を「尊崇」するのは馬鹿げている
以上ｗ >>300
引用でもおまえが論破されていることに変わりないだろ
そんな所が論点では決してない
おまえ自分が論破されていることに反論しろよ
誤魔化すなよ卑怯者 >>302
>引用でもおまえが論破されていることに変わりないだろ
は？俺、いつ論破されましたっけ？
俺はおまえが提示した文章を「それは単なる資料の趣旨説明と資料本文です」と説明してやったが？ >>301
日蓮が正しいとして引用した文章で
神祇を尊崇しろと言ってるんだろ
更によく読めば日蓮自身の言葉も勿論あるぞ
創価はここまでバカで認知障害
日本が嫌いで嫌いで仕方がないんだろうな
事実より感情が優先してしまう >>303
おまえ日蓮の御書さえ蔑ろにするのか？
御書を「それは単なる資料の趣旨説明と資料本文です」って
それで日蓮「大聖人」とか平気で言うのか？
流石、上層部が朝鮮人支配の創価
自分の都合のよい事実のみ取り入れる もっと言うと、「神天上の法門」と呼ばれる思想が日蓮大聖人にはあって、日蓮大聖人の時代もそれ以後も、神社には悪鬼が住みついているので、神々をあくまで下僕として大切に思うなら法華経に帰依して祈れという話になるんだが
日蓮大聖人の思想に従えば、神社等で神を「尊崇」する態度を示したら、それは悪鬼を「尊崇」していることになるわけだ
どうせおまえはこの程度のことも知らないんだろ、神道バカｗ ＼よっしゃ！ありがとう、センテンススプリング！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
-=-::.
／ ＼:＼ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
| 法華講破門 ﾐ:::|
ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、 |;/ 三 二 ─ ─── ─
||.:;:+;;;.|￣|.（;+;;;.;|─/ヽ
|ヽ二/ ＼二/ ∂
/. ハ - －ハ |_/） 三 二 ─ ─── ─
| ヽ／＿＿＼_ノ / |
＼､ ヽ| .::::/.|／ヽ / 三 二 ─ ─── ─
ゴｫｫーーン・・・ ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／|'⌒￣ヽ
＼タイセキ寺から中継です ／ ○ (しｗ/'⌒′/ ￣√(__j
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／ ＼＿∪。 。,,/ 三 二 ─ ─── ─
／|：： ┌──────┐ ：：| | | マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！ 戒名貰って密葬したいニダ！！
.. |：： ｜ ｜ ：：| ! ` ヽ
.. |：： ｜行く年来る年 ｜ ：：| ﾝ ） 三 二 ─ ─── (´´
.. |：：..｜ ｜ ：：| .／(u;;)ヽ ＼ (´⌒(´⌒;;
.. |：：..└──────┘.：：| ／／ ＼ ヽ (´⌒
.. |：： ┌────┐ . | （＿_） ' 三 二 ─ (´⌒(´⌒;; ① ←真心の「１円財務」 ２世じゃね？フツーの19歳なら創価に恨みないでしょ。
警備員って牙城？それとも創価企業？
創価学会施設侵入の少年暴れ、警備員２人軽傷
３０日午後５時半頃、東京都新宿区信濃町の創価学会の関連施設前の路上で、刃物を持った少年（１９）が、３０～４０歳代の男性警備員２人ともみ合いになり、腹や腕に軽傷を負わせた。
少年はその場で傷害容疑で現行犯逮捕され、駆けつけた警視庁四谷署員に引き渡された。
同署幹部によると、少年は、施設の柵をよじ登って敷地内に侵入。警備員らが施設前の歩道に引き戻した際に暴れ出したという。
現場はＪＲ信濃町駅の北約１００メートル。
2017年12月30日 22時55分
http://www.yomiuri.co.jp/national/20171230-OYT1T50072.html
男が警備員を襲う事件があった創価学会の本部周辺を調べる捜査員たち
http://yomiuri.co.jp/photo/20171230/20171230-OYT1I50027-1.jpg
http://yomiuri.co.jp/photo/20171230/20171230-OYT1I50026-1.jpg >>304
>日蓮が正しいとして引用した文章で
>神祇を尊崇しろと言ってるんだろ
日蓮大聖人が延暦寺の奏状を引用した趣旨は
「法然はこんな奏状をたくさん提出されているような人物ですよ」
と主張することであって、奏状の内容そのものを重視しているわけではない
だから単なる資料集だと言っているだろうが
アスペの神道バカｗ つーか、19歳の少年だけでなく、創価側も脱税などの経済犯罪や刑事事件、公職選挙法違反、迷惑防止条例など、各種事件で警察に引き渡された方が良い。 >>306
帰依と尊崇の違いさえ理解できないお前が「下僕」だとした論拠は
「いかに八幡大菩薩はまことの神か」（八幡大菩薩は本当に神か？）←ﾌﾟｯ
で本当と誠実の違いもわからずに既に崩れているが
帰依してる本尊さえ諫めることが経文にもあるし
それを「引用」して御書それもおまえが引用してる諫暁八幡抄
に「単なる資料の趣旨説明と資料本文」としてあるぞバカ
また
「然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。」
以上は日蓮直々の文章だぞ
お前は古文も碌に読めないバカだから分からんかもな >>309
日蓮は奏状そのものを重視している
それがわからんバカ
「然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。」
以上は日蓮直々の文章だぞ
お前は古文も碌に読めないバカだから分からんかもな >>309
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。
これが日蓮の意志だよ
日蓮は「強ちに先賢の語を宣説」してるんだよ 神道ってのは、人を救うべき根本を説いていない。
そこら辺は、目くらましをしているキリスト教と同じ。
所詮、邪宗が法華経に叶うわけが無い(笑)。
このクソ寒い中、邪宗の教えにのっとり川の中に入るアホ共も同罪である。
大聖人様の御金言を、引用し教えてくれている方がいるので噛み付かないように。 >>314
その上から目線に疑問を感じて目覚めるきっかけになった
あんたの言ってる事が事実でも、だからってあんたが偉そうにする道理が理解出来ない
何様のつもりで他の宗教を見下してるのかどんだけ考えても納得出来なかったね 本部侵入事件は
年齢的には３世かも
もしかして先生に会いたい一心で突入か？ 人を不幸にする邪宗を見下して何が悪いのだろうか？
そもそも、法華経を邪宗と同じだと思っている、無知のあなたの考えは恐ろしい。
あのクソガキ、マジムカつくわ >>319
見下して当然みたいな教えを何の疑問も持たず信仰出来るあなた方の感性人間性をまず疑う
個人では本当にいい人も多いのに、そこだけが理解出来ないねー >>319
あのくそガキって
本部に侵入した19歳の少年のことだろ？ >>320
反論できないので、見下す等といちゃもんつけてないで下さります？ >>322
親と延々やり合ったのを思い出すなー
埒が明かないから切り上げると謎の勝利宣言してくるんだよね
今となっては微笑ましい >>323
創価は神を下僕だとかただの働きだとか言う
反日勢力の急先鋒だよ
日蓮によると創価は「仏神を崇めざるの類」で
その「慢幢を倒」すべき「邪悪」な「邪人」だよ >>318
財務で大借金した両親心中を恨みに思っての犯行じゃね。
創価の理不尽を供述して欲しいな。
キチガイネラーじゃなきゃ良いけど。
かつては、義憤に駆られた幹部の子息が池田に強行面会したがるケースって多かったみたいね。
池田も知らない子じゃないから、居並ぶ幹部の手前、鷹揚に対応して、後で近付けたことを激怒するみたいだけど。 >>325
それは違うね。
ここでは書き込まないが、神様の扱いにかんしては、創価学会のホームページに、講義のあたりに載っているから、見てみるといいよ。 憲法１条と憲法９条
御書のおかげでここらも自分なりに解釈できて楽しい。
学会と池田先生に感謝してるよ。 >>327
もしそうなら姑息に最近変わってきただけだよ
まさに創価らしいな
創価は明確に反日でおれは反日を創価に散々植え付けられたよ >>327
キモの部分だけでも書き込めばいい
urlだけでも良いじゃないか
そうすればお前が創価の「功徳」を貰えるだろう >>330
これって創価班？
信者による「創価は間違っているアピール」？ >>311
>帰依と尊崇の違いさえ理解できないお前が「下僕」だとした論拠は
法華経第14章の内容
くどいわ神道バカ
あと、神に「帰依」せずに「尊崇」するって具体的にどうやるのか、さっさと提示しろ 昨日の夜、創価学会本部に刃物を持った少年が侵入、取り押さえられて四谷署に逮捕されました。
どうやら牙城会に所属する19歳、牙城会とは創価学会の男子部に所属する会員のグループ、頭文字のGの金バッジにえんじ色のネクタイ。
忍び込んだのが池田の自宅もある第2別館、年明けに騒動になりそうです。
午前10:17 2017年12月31日
https://mobile.twitter.com/kaminoishi/status/947275547578474496 >>334
御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
完全におまえの誤りだったろうが >>311
>「然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
>日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
>強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
>又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。」
だから、それも資料集の趣旨を述べた部分だっつのｗ
何度も言っているように、日蓮大聖人の教えは、究極的には応身仏さえも崇拝の対象ではない
日蓮大聖人の仏法では、帰依・尊崇の対象は「妙法蓮華経」の五字
「妙法蓮華経」の五字 ＞ 釈尊 ＞＞ 他の仏 ＞＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞＞ 神々
こういう序列だからｗ >>334
だからお前の「下僕」なんかじゃないよ
正法に依って成仏した過去があり
今は神として威光を振るっているのも
全部正法に依るものだから
正法を行じるものを守るという論理だろ
それをお前が「下僕」と軽んじるのは間違いどころか罪なんだよ >>339
おまえ大丈夫か？
「然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。」
おまえは「仏神を崇めざるの類」で
邪悪な邪人なんだよ 実体がないものにあるように言うからメンドクサイ
幽霊とか神とか妖怪とか連れて来いって言いたくなるｗ
創価学会の教学での諸天善神（しょてんぜんじん）は、
正法を受持する人とその国土を守護する種々の神々。
「諸天」とは天界の衆生をいい、「善神」は正しい生き方をする人を支え守るものをいう。
一定の実体をもつ存在ではなく、正法を実践する人を守護する種々の働きをいう。
例えば、周囲の人が味方になったり、さまざまな環境が自分を守るように作用するといった形で現れる。
法華経には、古代インドの神話に登場する神々である梵天［ぼんてん］・
帝釈天［たいしゃくてん］・四天王［してんのう］などが法華経の説法の場に集ったと説かれ、
陀羅尼品第26ではその代表である毘沙門天［びしゃもんてん］・持国天［じこくてん］、
さらに鬼神［きじん］である十羅刹女［じゅうらせつにょ］が、法華経を受持する者を守護することを誓っている（法華経644㌻以下）。
以上の神々だけでなく、諸天善神には、仏教が広まった各地域の信仰における固有の神々、
例えば日本の八幡大菩薩［はちまんだいぼさつ］（農耕の神）や天照太神［てんしょうだいじん］（太陽）などが含まれる。 >>336
>御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
一部の御書だけに注目しても、日蓮大聖人の御真意はわからんよ
有名な立正安国論でも真言宗を破折せず、法然を批判する理由として
「法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ」
と真言宗を容認しているかのような文章を書いているが、もちろん真言宗を本心から認めたわけではない
別の御書（阿仏房尼御前御返事）では
「偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し」
と仰せであり、一部の御書に書かれているからといって、それをそのまま受け取っていいわけではない
はい、論破ｗ ほんと、このアスペの神道バカ、豆腐の角に頭をぶつけて死んでくれねぇかな
会話できねぇわｗ >>339
「然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。」
おれが説明するのもおこがましいことであるが
解釈を加えると
私こと日蓮は不肖ではあるけれども国家の安寧と仏法の興隆を願っている者であり
先賢の語つまり過去の賢人の著した奏状を敢えて強く宣説して
念仏の称名行を止めたい
又私の文章も添えて仏神を尊崇しない邪悪な輩の慢心の旛を倒したいと思う
こんな感じだぞ >>345
>おれが説明するのもおこがましいことであるが
うん、だったら、黙って去れｗ
上の>>343にも紹介したとおり、日蓮大聖人は文章を読む人の理解力に合わせて
御真意ではないことを書く場合もあったと御自身で仰せだから、
一部の文章だけを取り上げても、御真意を理解することはできないんだっつのｗ
門外漢のおまえなんぞが知ったかぶって日蓮大聖人の教えを語っている方がおかしいんだよ
ここにいる創価・正宗の関係者の誰も、おまえのトンチンカンな見解に賛成してねぇだろうが
この糞アスペｗ >>343
何が論破だよ
御書の一部に書かれているからといって
必ずしも正しいとは限らないが
御書で明確に書かれていることを否定するには
それを明確に否定できる論拠がなければならない
それをおまえは示すことが出来ていない
これからも決して示すことは出来ない >>339
もう、君の負けだよ。負けを認めろよ。
君の今まで毒づいてきた行為は、
お題目を沢山上げ、学会活動を頑張れば
まだ許されるよ。
他のスレのアンチ共は、地獄に落ちるがね >>346
そこまで言うのに住職には決して聞かない不思議
門外漢だというならおまえが聞けよ
聞かないのは正宗では罪なんだよ >>347
>御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
自分の敗北を認める発言いただきましたｗ
>御書で明確に書かれていることを否定するには
>それを明確に否定できる論拠がなければならない
上に示した法華経第14章の文言
プラス、日蓮大聖人が八幡大菩薩と月天を「法華経の行者を守らない職務怠慢」という理由で叱責した史実
はい、論破ｗ >>349
>そこまで言うのに住職には決して聞かない不思議
おまえが電話して聞けばいいだろｗｗｗ
明日、自分の寺に行くから聞いてもいいけど、俺が聞いた答えを俺が嘘をつかずにここで書くという保証がどこにある？
おまえは俺の文章だけを見て信じるのか？
どうせ疑うだけだろうが
少しは頭を使えよ、アスペの神道バカｗ >>348
やばい、誤爆したっぽいです。
すいません。
神道クンにいったつもりでした。 「住職に聞け」だぁ？
こんなの聞くまでもなく、おまえが間違ってるんだっつの
このスレの創価・正宗の関係者の誰も、おまえの珍見解に賛成してねぇだろうが
わかれよ、この糞アスペ 神道クン
もう、君の負けだよ。負けを認めろよ。
君の今まで毒づいてきた行為は、
お題目を沢山上げ、学会活動を頑張れば
まだ許されるよ。
他のスレのアンチ共は、地獄に落ちるがね >>352
>すいません。
>神道クンにいったつもりでした。
気にしてないですよ
たぶんそうだろうなと思ってたからｗ
創価・正宗の関係者の誰も賛成しない、しかもスレ違いな意見をいつまで書くつもりなんでしょうね
この糞アスペの神道かぶれはｗ >>356
おおお！！有難う御座います！！
流石、懐が深い人は違います。
すいませんでした。 明日、初詣とかいって神社に参拝しに逝って、
鬼に誑かされる連中が沢山いることが不憫でならない。 創価学会施設 少年侵入、ナイフで切りつけ
2017/12/31(日) 0:56配信
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20171231-00000002-nnn-soci
東京・新宿区の創価学会の施設に、１９歳の少年が侵入し、
警備員２人をナイフで切りつけケガをさせたとして逮捕された。
警視庁によると、３０日午後５時半ごろ、新宿区にある創価学会の施設に、
１９歳の少年が侵入した。
少年は警備員に捕まり、道路上に連れ出されたところでもみ合いになり、
持っていた刃渡り約１５センチのナイフで警備員２人を切りつけたという。
少年はその場で取り押さえられ、傷害の疑いで現行犯逮捕された。 >>350
神祇を尊崇してはならないとのおまえの主張
それを明確に否定できる論拠としてお前が挙げている二点
>上に示した法華経第14章の文言
これで尊崇を否定する根拠にはならないことは既に挙げたし
>日蓮大聖人が八幡大菩薩と月天を「法華経の行者を守らない職務怠慢」という理由で叱責した史実
これも繰り返しだがおまえは「叱責」と言ってるが、正確には「諫暁」だろ
「諫暁」とは下の者が上の者に対して行う行為だぞ
上の者を敬うのは当たり前だぞ
それに諫暁八幡抄に「尼倶律陀長者が樹神をいさむるに異ならず」とあるように
本尊を責めることがあるのに八幡を諫暁してどこが問題だよバカ
これで完全論破だな
何度も調べろと言ってるだろ
住職に聞けば済むし
言わせんな 彼が引用してるのは
念仏者追放宣旨事
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状 （正元元年）
（勘文状由来・先例等の必要な情報を調査して報告（勘申）を行った文章のこと）
弟子門下に宛てた手紙でない
あちこっちに出して一部延暦寺にも送ってるね
長いのでざっくり読んだから勘違いがあるかも知れない
わからない言葉をすっ飛ばして字面だけで引用してるっぽい
そういう自分もすぐに完璧な現代語に直せないｗ >>358
職場の新年会って、だいたい話の流れが、箱根駅伝（出身大）や初詣の話題になる。
ＫＹがバリに初詣どこ行ったと聞き、新年勤行会行ったくせに、創価はお茶を濁す。
キモがられて、後ろめたく堂々と言えないこともわかってるのに、創価に盲信する精神構造がわからない。 >>356
何だ？創価同士だし共闘か？
何々？八幡を叱責してるから八幡は下僕だと？
日蓮は本尊を叱責するのも場合によっては認めているのに
それなら本尊もおまえの下僕だな >>351
何自分が誤っているという自分の問題を
他人に転嫁しているんだよ
おまえが確かめなくてはいけない問題だろ >>364
立正安国論は幕府をいさめる書だね
仏の立場というより宗門のトップとして
国に意見したことが一般的な理解ですね
昨今立正安国論を有難がる風潮が会員にあるけれども
執行部批判の裏返しだね だってぇ～、言った所で分ってもらえないんだもん。
分ってもらえるのは、極少数よ。
それに、日本人は素晴らしいものを素直に褒めないんだもん。 >>366
あなたが>>272で述べていることが真実に近いと思う
感謝してる相手に敢えて「下僕」とか言わない
それを感謝してるようで蔑んでいるからそれを窘めている
「下僕」に感謝するかよ
それに日蓮は明確に仏神を尊崇しろと言ってるし >>367
>日本人は素晴らしいものを素直に褒めないんだもん。
日本人はお嫌いですか？ 眠くなってきたので、そろそろお昼寝します。
振動君は、その内分ってくれると思います。
良いお年を >>368
神々＝神道とすることには異議があるけれども
「十界の依正即ち妙法蓮華の当体なり」
妙法蓮華経の中に十界が収まる意味では大丈夫
漫荼羅も十界をあらわすとされている >>371
それは大丈夫
おれは創価で散々反日を教え込まれた者だ
しかし正宗の教義も学んできている
正宗の縁のある神は天照大神と八幡大菩薩だが
明治政府による神仏の分離以前は全ての寺に神社が併存していた
神札はないが神棚を置いていた時期もある >>372
それは戦時中に接収した軍部が持ち込んだものではないかなｗ
この時代に歴史を書き換えてるから資料を吟味しないといけない 戦前まで日蓮宗は軍部の命令で１つに統合されてたよな。
江戸時代も幕府の強権でそんな感じだろ。
変に軍部の弾圧を、戦後開放しちゃったから、創価なんて変な宗教ビジネス政治結社が蔓延るんだよな…
そういや山王権現（日枝神社）も日蓮を助けたから、よく日蓮宗の寺で祀ってよな。 >>376
反日教育のかわいそうなところは
７０年来続けたことで大統領さえ
反日教育世代で真実の歴史を知らない
第一次世界大戦で戦勝国の日本が孤立した原因は
植民地における人種差別をする欧米を国連で非難したからなんだよ
植民地時代の世界地図と第２次大戦後の世界地図を
見比べれば日本の支配地が変わっただけではない
次々とアジアが独立を果たしてる
これが日本が敗戦を覚悟して起した戦争なんだ
今では欧米のほうが人種差別に敏感だ
そして日本は差別を止めない国と工作されている
笑うだろうｗ 日蓮宗の人かな
文底下種わかんなくてざんざんdisるだろwww >>377
八幡も朝鮮由来の神だろ。
倭の五王が朝鮮南部から鉄を輸入=倭王武（雄略天皇）の大和政権が鉄製武具で畿内周辺から北九州から北関東までを支配
鍛冶たちと一緒にその神の八幡も渡来=刀工の神=戦の神=源氏の守護神
こんな感じかｗ >>335
井上太郎は安倍カルト狂信者系のデマ屋だからなあ 結局
神社行って御守ぶら下げて、法ぼう、で運下がるとか幹部に言われるで
あほちゃうか >>385
どういう人が「安倍カルト」とかいうの？
しばき隊やシールズとかと近しい人？
福島瑞穂とか山尾しおりとか好きなの？
安倍政権は若者の支持は抜群に高いのに
不支持は団塊のジジイ共だよ
安倍政権は種子法とか他にもとんでもない悪法の法律を通しちゃったりしてるけど
「安倍カルト」とかいう連中はそういう大事なことはどうでもよくて
日本が侵略されたときに普通に反撃することさえ反対する奴ら >>45
世間を悪だと信じ込まされて
精神的、文化的な閉鎖空間に封じ込まれ
囲い込まれた哀れな家畜たちなんだよな
無宗教の一般人の方がはるかに幸せで
楽しい生活をしてるんだよな >>388
おれの世代は特に日本は学会に嫉妬している日本人は卑しい
日本は五濁悪世で世界で最も醜い人間
バラモンが生み広げた衆生が生まれてきている
その汚い日本に蓮華の如く清浄な大聖人が生まれ
学会も又唯一清浄な団体
唯一清浄な団体である学会だけが社会を変えられる
こんなこと教えられたよ
創価は日本が嫌いで嫌いで仕方がない連中が支配してるね 日本は島国根性の輩とか言うのも寸鉄に書いてあったな
まるで朝鮮日報みたいだった おい、いつまでスレ違いの珍見解を披露し続けてんだよ、アスペの神道かぶれ
いいかげんにしないとアク禁にされるぞ？ 日蓮大聖人が八幡大菩薩を叱責したという史実が書かれているのは、諫暁八幡抄じゃねぇよ、あきめくらの神道かぶれ
種種御振舞御書だって言ってるだろうが
さては十二日の夜・武蔵守殿のあづかりにて夜半に及び頸を切らんがために鎌倉をいでしに・
わかみやこうぢにうちいでて四方に兵のうちつつみて・ありしかども、
日蓮云く各各さわがせ給うなべちの事はなし、八幡大菩薩に最後に申すべき事ありとて
馬よりさしをりて高声に申すやう、いかに八幡大菩薩はまことの神か
和気清丸が頸を刎られんとせし時は長一丈の月と顕われさせ給い、
伝教大師の法華経をかうぜさせ給いし時はむらさきの袈裟を御布施にさづけさせ給いき、
今日蓮は日本第一の法華経の行者なり其の上身に一分のあやまちなし、
日本国の一切衆生の法華経を謗じて無間大城におつべきを・たすけんがために申す法門なり、
又大蒙古国よりこの国をせむるならば天照太神・正八幡とても安穏におはすべきか、
其の上・釈迦仏・法華経を説き給いしかば多宝仏・十方の諸仏菩薩あつまりて
日と日と月と月と星と星と鏡と鏡とをならべたるがごとくなりし時、
無量の諸天並びに天竺・漢土・日本国等の善神・聖人あつまりたりし時、
各各・法華経の行者にをろかなるまじき由の誓状まいらせよと・
せめられしかば一一に御誓状を立てられしぞかし、
さるにては日蓮が申すまでもなし・いそぎいそぎこそ誓状の宿願をとげさせ給うべきに・
いかに此の処には・をちあわせ給はぬぞと・たかだかと申す 要約すると、日蓮大聖人が処刑されかけているのに、なんで八幡大菩薩は
法華経の中で立てた「法華経の行者を守護する」という誓いを守らないのか
と夜中に鶴岡八幡宮の前で大声で叱責したんだよ
月天（月の神）を叱責した部分は他の文章だがな わづかばかりの小島の主ら
大聖人も言われてたし
だからって反日でも嫌ってもないよ。 同じ種種御振舞御書から、月天（月の神）を八幡大菩薩と同様に叱責したという部分
其の夜は十三日・兵士ども数十人・坊の辺り並びに大庭になみゐて候いき、
九月十三日の夜なれば月・大に・はれてありしに夜中に大庭に立ち出でて月に向ひ奉りて・
自我偈少少よみ奉り諸宗の勝劣・法華経の文あらあら申して
抑今の月天は法華経の御座に列りまします名月天子ぞかし、
宝塔品にして仏勅をうけ給い嘱累品にして仏に頂をなでられまいらせ
「世尊の勅の如く当に具に奉行すべし」と誓状をたてし天ぞかし、
仏前の誓は日蓮なくば虚くてこそをはすべけれ、
今かかる事出来せばいそぎ悦びをなして法華経の行者にも・かはり仏勅をも・
はたして誓言のしるしをばとげさせ給うべし、
いかに今しるしのなきは不思議に候ものかな、
何なる事も国になくしては鎌倉へもかへらんとも思はず、
しるしこそなくとも・うれしがをにて澄渡らせ給うはいかに、
大集経には「日月明を現ぜず」ととかれ、仁王経には「日月度を失う」とかかれ、
最勝王経には「三十三天各瞋恨を生ず」とこそ見え侍るに・
いかに月天いかに月天とせめしかば、
其のしるしにや天より明星の如くなる大星下りて前の梅の木の枝に・
かかりてありしかば・もののふども皆えんより・
とびをり或は大庭にひれふし或は家のうしろへにげぬ、
やがて即ち天かきくもりて大風吹き来りて江の島のなるとて
空のひびく事・大なるつづみを打つがごとし。 >>387
日本会議、統一教会辺りのカルト宗教右翼。 これも要約すると、八幡大菩薩と同様に、
法華経の行者である日蓮大聖人が迫害されているのに、なんで月天（月の神）は
法華経の中で立てた「法華経の行者を守護する」という誓いを守らないのか
誓いを守らないだけでなく、そのように嬉しそうな顔をして空で輝いているのはおかしくないか？
と責めたてている
日蓮大聖人が夜空の月に向かってそう言ったら、大きな星のような光が空から降りてきて、
その場にあった梅の木の枝のところで止まったから、監視役の武士たちが恐怖して
縁側から飛び降りたり、地面に伏せたり、屋敷の背後に逃げてしまった
という内容 別IDで工作ご苦労である
ID:g3HomGkcは如何にも創価らしい
常に自分が上だと思ってる
サイコパスによく見られる性格
半島にもよく見られるらしいが
だから日本の神が敬えない >>392
お前こそ何とんちんかんなこと言ってるんだ
諫暁八幡抄には「未だ道理あって事の成就せぬには本尊を責めよ」
という有名な御書があるじゃないか
諫暁八幡抄こそバカのおまえが直ちに拝読すべき御書だろうが
責められるなら下僕だろ？
「八幡は責められたから下僕」
「本尊も責められたりする存在」
つまり
「御本尊は下僕」
などというおまえの珍説を裏付ける重要な御文じゃないか >>394
日本はわづかの小島であってるよ
日本人ならみんなそう思っているんじゃない？
なんでわざわざそんなとこ引っ張ってくるのさ？
問題は
日本に住まわせて貰って恩を受けながら
何でおまえは日本の神を尊崇できないのか
だよ
どうせ
天皇陛下も尊崇出来ないんだろ？ いつまで正宗vs 創価やるの？
死ぬ程つまらない。
他のスレ立ててそこで思いっきりやって下さい。 >>400
あんたに言ったわけじゃないけど
わづかの小島の主って普通に読んだら下してるだろ。
神は垂迹 仮の姿
南無妙法蓮華経が本地だよ。
天皇？そこそこは尊敬してるよ。
過去世法華経の行者だったからね。 気の済むまでキチ外カルト同士でやらせたらいいんじゃない？
その結果、どっちの信者も覚醒できるよ
「ああ、こんなキチ外と一緒にやってられっか」ってさ
スレチの内容を延々とできる脳なし同士であるのは明白ですし恥ですからね くそ寒いのに自転車で自販機に駆けつけた在日創価男、コインパーキングの防犯カメラに映ってるぜ >>403
ホントにカルト信者は図々しいね。
人の迷惑なんて考えた事ないんだね。カルトの見本だね。 >>402
わづかの小島の主
これは幕府の人間のことだろ
日本の天下を取ったぐらいで驕るなよってことだろ
それ言ったところで反日にならないよ
どこまでもずれてるな >>402
>わづかの小島の主って普通に読んだら下してるだろ。
「神は下僕」っておまえが神を下してるって事だよね
神を蔑ろにしてるって事だね >>402
もし仮に
天皇に向かって
「わづかの小島の主」って言ったなら
日本を軽蔑してることになるけど
権力を持つ幕府の人間に
同じ事を言ったところで
時の権力者に驕るなって言ってるだけで
問題ないよ
安倍総理の悪口言ったところで
日本を下してることになるのか？
まあ反日の連中は安倍を引きずりおろしたいから
盛んに悪口言ってるが >>402
不知恩の者は諸天は決して守らないよ
不知恩の者は法華経の行者でもなくなるからね >>406
しつこいな！
今はわずかの小島の主は選挙権持ってる国民のことだよ。 >>404
ネット対策職員さんこんな日にまで書き込み頑張ってるんですね >>409
は？それもイミフ
恩があるのは諸天だろ
題目の法味で威光が増すんだから >>413
たぶんおまえ反日創価だから一切の諸天の加護はないけど
そうじゃなくても日本国の国恩を受けながら
そんなんだから法華経の行者ではなくなって
諸天が必要もない >>410
反論できないとそういう風に誤魔化すのが
諂曲の創価
だいたいみんなそんなあんたみたいな感じの対応だよね
ほんと創価はみんな同じ
誤りを認めるって事がない 朝晩の勤行で諸天供養してるよ。
反日でも何でもないよ。 あけおめ
創価が世間に受容されたという説がある。
しかしながら、ゆく年くる年を信濃町や創価の会館で中継することはあり得ない。
NHKは風情ある古刹や有名寺社でロケをする。
国民の２％ぐらいは創価だろうに、マトモな宗教でないことの証左だなｗ 皇紀2678年
平成30年
明けましておめでとうございます >>420
年末の雰囲気は行くお寺の映像を流す年来る年のテレビで味わってた。
神社の雰囲気も味わえないし、学会員にとっての年末年始はあまりにも寂しい。
会館の勤行会でスーツ姿の幹部の絶叫指導を聞くだけの正月なんて寂しすぎる。 俺なんて、
創価学会の自殺しろ殺害されろという脳内音声攻撃に耐えられなくて、
腕を包丁で切って、救急車で運ばれたよ。
で、救急車待ってる道端で、集団ストーカー。
もう最低最悪だよ。
死ねよ。能無しじゃなくて脳無し稲荷狐腐れ朝鮮人！！！！！！！！！！！！！！！！ 【人口減少】来なかった第３次ベビーブーム 産めない、産まない ★10
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1514735612/
【働き方改革】「今の若い人はひ弱だね」 高齢者が若年労働者を嘲笑 [テレ朝]★3
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1514709255/
,．- ‐── ‐- ､
,r'´ `ヽ お前たちは恵まれてるんだ！
,ｲ jﾄ､ だから1000兆円の国の借金はお前に頼んだぞ
/:.:! 団 塊 i.::::ﾞ, 更に税金10％あげて、俺の面倒を見て、敬え
i:.:.:| ＿,, ,､--､ !:;;;;| 老人が遊ぶことで景気が回る、福祉は削減するな、
|;;;;j ,r''"二ヽ r'⌒ヽ !;;;! むしろ増やせ
,ﾍ;;i! ,,_r ･,ﾝ.:! {〈･_,>､,, jﾍi! これからはシニア向けの街づくりだ、
〈 j>j､ "´, ｲ `ヽ ,':::〉! シニアを店に呼ぶために努力しろ
`ゝ.｀, ﾉ､__,入 j::rソ なんだ、お前元気ないな
｀ﾞi / ,r===ｭ, ｀, '.:〔_ どうして家を買って結婚して子供を産まないんだ？
}! ! i.:::::::::::.:! ;! .!::::j::｀` ー----─r- ､
, ｲ.:ﾄ､ ﾞ===='′ ,ｲ!:::::!::.:.:.:. ﾞ, `ヽ最近の若者は全くクズで
_ノ /j.:::!:ﾄヽ､ ´￣｀ ,ノ´ ,ﾘ::::.:!:::.:.. i. ＼ どうしようもないな
,.r'´ /.::!:::::::| ｀ヽ`"""´ /ノ.:.:.:.:.::!:.:. | !
／ .:|.:.:.:::ﾄ､ ﾘ ／ !:. ! |
／ l , へ＼! /'7ヽ |: j |
. / l／^ヾ:::ﾄ､! j! l 〉､ | | . |
/ i .::| i| j! | / `ｰ'′ ! j! ! >>112
そもそも人間の大半は癌や脳卒中や心臓発作で死ぬのが当たり前で自然の理なのに、
池田に反旗を翻した元側近幹部らが癌で死ぬ度に仏罰（非仏教の極みな言葉）が出ただの、
現証だなどとレッテルを貼り、本幹はじめ
全国津々浦々で罵倒しまくってきたせいで、
いざ学会最高幹部たちが末期癌やら
心臓病やら脳疾患で死んでも、
公表できなくなってしまった
だって、学会最高幹部たちに現罰が当たったことになるからw
実際には罰も功徳もなんにもなくて
学会員たちにこじつけ教義を吹き込んでるだけなんだけども >>427
そらそうだ。
自称仏敵の死因や死相を罵倒しまくって、自分らが癌、脳梗塞、認知症なんて言えなくなった。
老衰で死ぬなんてほとんどないのに…
池田は自然死を装うんだろうな…ｗ 創価学会は、宗教に優劣を元にする等級や階層の概念を持ち込んだ。
このような優劣の発想は、平等を旨とする仏教においては実際は異常な考え方。
しかし、日本では鎌倉以降宗派仏教が根付いてしまっている。
そのために、同じ仏教でありながら「おらが宗祖が一番偉い」という優劣感情が信者に内包されていた。
南無妙法蓮華経がご利益no1だ、いや、阿弥陀様の天国のご利益のほうがありがたい。
その宗派ごとに異なる宗祖や教義が、仏教徒の縦割りを生じさせ、宗派どうしのお互い優劣感を生じさせ、競争の種を孕んでいた。
創価学会はこの宗派仏教が根付いた日本において、民衆が無意識に抱いていた宗派どうしの優劣意識による競争の種をうまく利用した。
戦後の経済競争社会において、創価学会は民衆に潜在していた縦割り宗派文化から生じた優劣意識を利用した。
そして創価学会は、宗教分野にも競争の火をつけることに成功した。
この宗派競争で勝利を勝ち取る為には、正邪という優劣意識に犯された日蓮と、日蓮の唯一の正しい後継を名乗る日興の教義体型が最適であった。
日蓮正宗教義は、自らを宗教における最上級の等級と見なすことにおいて欠かせない根拠付けの最良の材料になり得た。
創価とは、思想の縦割りを最大限に利用した組織。
自らの縦割り思想を最上級の物として、他の縦割り思想を劣ったものとして攻撃・破壊を正当化する。
そして破壊(折伏)のうえ吸収しようとする。
実際折伏大行進においてそうした。
この同じ特徴がもっとも良く出ているのが、創価と同じ日興や日蓮正宗の流れをくむ顕正会。
日蓮正宗、創価学会、顕正会、カルトの共通の性質とは、仏教の平等性を否定する縦割り意識。
そしてこれらの宗教の各微妙な違いは、縦割り意識の特徴の顕れ方の違いでしかなく、本質的には同じ。
よって、これらの宗教は争いを逃れられない。
自らが唯一正しいという、縦割り意識から生じる等級付けをやめない限りは。 査問で騒いでる人たちは、内部アンチでもあり池田崇拝者でもあり…
信心はひたむきだが、池田が詐欺師と知ったらどうなるんだろう で、犬作とカネ子は何で立候補しないの？
何で応援演説も来ないの？ >>427
朝ナマで1000万人脱会の事実を暴露してしまった西口広報部長だったかわすれたが、舌癌で死んだよな。
最期は下顎切除して変わり果てた姿で酷かったらしい。
よりによって広報部長が舌癌で死んだなんて、絶対に公表できないよな。
池田大作なんて、あれだけ功徳を摘んだ、もとい積んだはずなのに頭破作七分で詰んでるし。 センセイセンセイって言う人の創価学会の信心てなんだろうね
座談会でも踏み絵的な存在なんだけどもはや邪教だよね 新年明けましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。
新年勤行会行って来て、気分いいわぁ >>436
教祖に傅くって気持ち良いんだと思う
偉大であればあるほど酔える >>437
なぜ家でもできる勤行をわざわざ会館にしにいくんだい？
センセイも出てこないのに。 >>438
いつから教祖様になったｗ おみくじつけてやるよ >>437
こういう奴に限って
家ではニセ本尊ではなく日達御本尊だったりなw 創価学会に代表される、日興系の正統派日蓮ブームは終わってしまった。
日興系の正統派日蓮とは、当然日蓮正宗から派生した創価顕正などの団体群である。
上座部仏教の発展しなかった日本においては、宗教の目的は悟りよりもご利益に重視が置かれた。
そして長年、どの宗派に最も利益があるのかという民衆の疑問や葛藤が解決されずに置かれた。
その疑問や葛藤の解決が、同じく利益を求める高度経済成長期において、宗教分野でご利益競争の形で花開いた。
新興宗教は民衆の支持を得るために、鎌倉仏教の宗祖の思想を利益面や平和面で拡大解釈し、優劣を競いあった。
そして、民衆は縦割り化された新興宗教の中で最も勢いのあるものに魅せられた。
それが創価学会。
創価学会員は、地方から都市に夢を求めてきた農村の子息などが多かった。
彼ら彼女らは、仏教に悟り等を求めていない。
実家の先祖の宗派などに興味などない。
彼ら彼女らは、優れた家電メーカーの家電製品選ぶノリで優れた宗教を選んでいる感覚だった。
松下幸之助と池田は馬が合った。
家電が家庭を豊にして世界の人々の暮らしが良くなり平和をもたらす松下の感覚と、創価学会の宿命転換ご利益信仰は極めて類似しているのだ。
しかし、家電の興隆も創価の興隆も、文明社会の物の豊かさから心の豊かさへの転換においてストップしてしまう。
その理由は、家電にしても日蓮正宗系にしても、「肉体や脳を満足させるための媒体」でしかなかったからだ。
家電は肉体を楽にして享楽を与える。
日蓮正宗系は、現世利益を通して肉体に宿命転換や成仏を保証して脳を満足させた。
しかしそれがなんだというのだろう。
人類は、物や現世利益では一時的な満足しか得られなかったのだ。
宿命転換や成仏は脳内の戯言でしかない。
なぜならというか、その証拠に、日蓮正宗系には悟った僧侶や信徒が一切出てこない。
日蓮正宗系に残っている信者は、家電普及は世界を平和する的な、自己が保持する思想を正義として、その正義を自己と重ね合わせ続けたい夢遊病者のみ。 >>429
同意。
どっちの宗教が正しいとか、邪教なんて1000年経っても客観的に証明できない。
方論だの論破だの言っちゃって自分の好き嫌いの問題だろが。 しかし、これも必然の道。
戦後の雨後の筍のような新興宗教の勃興とは、日本人にとって「宗教には優劣はあるのか」「宗教には本当にご利益があるのか」という一大実験であった。
この実験が失敗に終わったのだ。
宗教には優劣はない。
宗教のご利益は自己満足でしかない。
この理解から、日本人は新興宗教から自己啓発やスピリチャルや引き寄せなどに方向転換。
しかし、テレビを席巻したそれらも飽きられつつある。
今になって、テーラワーダ仏教、あるいは小乗や大乗に片寄らない立場で包括的に仏教を紹介する多くの書籍が書店に並んでベストセラー。
日本人は宗教選択の失敗を重ねて、縦割り仏教宗派に見切りをつけ、本気で仏教の原点に帰ろうとしている。 たかだか何十年、生きて来たってのか？
どれだけ社会の複雑さの中で、多くの人達と関わってきたと言うのか。
世界はそれ以上に未知だよ。
人様の人生の何が解るって言うんだよ。
自身の思い付きやちょっと人から誘われた思想を真に受けるのは、結構だが、一人でやってろよ。
群れてなきゃ出来ないのか？
これこそ誰にも必要な教えだなんて言っちゃって軽率に人に押し付けるをじゃないよ。 全ての人が平等に幸せになるロジックを持つ法華経しか残らない
残らないと言うより常識になって法華経を意識することもなくなる |
ll
!l
_ ,,..._ ﾄ{
"´::ヾ::ﾞﾞ;｀>''´￣｀ゝ､__
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;':
''´;;ヽ:::;ﾞ=<ﾞ二二二＼_,｢「ﾞﾆﾆﾆﾆﾆﾆ7´::;''::ﾞ!::､:
､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:
::｀':;;::''´::｀ﾞ''=;,テテﾃﾆ´＿＿＿＿＿__ﾞゞ､::ゞ:;;_｀
_ﾞ´::i::｀;;'"::ﾞ:_::ﾞ;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'
::｀j':!::ﾞ;;._::::;;::"ﾞヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!ﾞ!;;:
'';;:: i⌒;;::`ﾞi:;ｰ:''´ﾞ;;===ｎ==ｎ===ｒn===ｎ=ﾞ;;::ヾ!:l::`:=:
ゞ;l;;'ﾞ::''ﾞ;;..:ﾞi::;;.:ﾞ::;;' i i ｉ l丁丁!￣丁l￣丁｢ i:´:;''ﾞ:iヾ
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´｢｢入｢j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========､
Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
｀ﾞ::''"":⌒ﾞ''=::"ﾞﾞヾﾞ''"ｱ７"二二二二二二l:|i{:｢ﾞl`TTﾆﾆTT´
厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
∧＿∧
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」 >>440
実質教祖様扱いしてるし
おみくじなら、大吉だったわ ヤッタネ ／:/ /￣￣ヽ＼ , -――-､__
/: : :.| .| .i .|ヽ .／彡'⌒ー‐へﾐヽ ニセ国主さん・・新年の祝辞はするのですか？？
|: : ノ ＼ヽ ノ ﾉ: :|. /: :ﾉ ＝ ヽ:.i
|:.ノ｝. `ｧr､‐''´.i :/ i彡' r=‐ .‐=､ |ﾐ| 1月2日の誕生日は生きていますか？？
(ヽ/ ｀ｰ･^ .i |.^・‐' }'} |: :| ,-= , （ =-､ |/
ヽo、 ,.ｨ､_,)､ ,ﾉ' (ヽ|.o ´ ノ. ヽ､´ |´) ｂｙ現人神
（ヽ、.'ヾtttﾝ',ノ ヽｨ /´｀^ー^ﾞヽ }'
｀'ｧ|ヽ二イ、. ヽ、.i '^ヾ二ﾝ^.i,ノ
i´￣￣ヽ二二lﾉ｡￣｀i. ｀ﾆﾄ､.＿,.イ´、
|ヽ | ﾟﾟ' | r‐''´／ |＼／./ l ｀''┐
| ノ,ﾉ, | i、ヽ| | i ＼.| 又 ./ ７l |
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒) 園遊会に呼んで欲しいﾆﾀﾞ
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ AM9:30からの新年勤行会行ってきた。
爺婆ばかり
VODで1993年の古い池田大仏のスピーチ
その年も『栄光の年』今年も『栄光の年』
SGIの話とつまらない新年勤行会
アトラクションで今年の池田大仏
スピーチを詩吟でやったのがうけた。
明日で池田大仏90になるんだな
議員と幹部連中が受け付けで挨拶していたが
なんかあったのかと言う位皆スルーしてたわ >>446
残念ながら
法華経には万人を幸せにするための
肝心の修行法が書かれてないし
悟りの本体も書かれてない
だから日蓮が文底読みなんていう虚しい新解釈を
しようとして、天台妙楽の一念三千論を丸パクリした独創性の欠片もなく実体のないエセ法体を作っただけに終わった
念仏僧だった日蓮は称名念仏丸パクリで称名題目を修行法としたが、これには功徳などなく
密教にも長年心酔していた日蓮は密教曼荼羅をパクって文字曼荼羅を書いてみたが、これまた稚拙な構造のもので、曼荼羅の名に値しないエセ曼荼羅、なんちゃって曼荼羅に過ぎないものだ
竜ノ口や佐渡遠島で死にかかり、死への猛烈な恐怖に取り憑かれた日蓮は、現実逃避とこの世への執着心から晩年に曼荼羅を書きまくったが、当然これにも功力などない
そんな、忘れ去られ捨て去られるべき日蓮を、牧口戸田池田がわざわざ持ち出して無知な民衆に広めて、数百万人の人生を台無しにしてしまったのだ 知人の会員がむしりとられて、貧困になっていく
様を見るのが心地よい
一気に崩壊しないでジワジワ逝ってくれ
願わくばその知人が最後の最後までへばりついていて欲しい 新年おめでとう。
今年も大勝利の年へ(笑)
査問の前に支部長か本部長の事情聴取があるけど、最近はいきなり県や圏幹部に呼び出し喰らうなんて世も末だよな、供養や財務を貪る坊主と罵っていたら自分達も同じになっていたなんてイイ気味だ。
あっ、でも暴力沙汰はあまり聴かないけど破廉恥沙汰も出てるから時間の問題かな？ >>453
毟り取られるって何に毟り取られるんや？
あいつら金持ちには集るけど、ちっとは遠慮はあるなぁ
4人組の本を読んだけど新聞多部数の拒否や広布部員断わって嫌がらせされるなんてウチの県ならありえないレベルだからノンキャリ幹部万歳って思う。
まぁ、、でも忖度はみんなやってるのは見ていて面白いよ。 >>452
仏法の修行って何の為なのかな
合理的に考えて答えが出ると思うけれども
学校教育を受けてる現代人にとって
書物を読んで理解することは簡単で
写経で文字を覚えたり
読経で読み方覚えたりする必要はないよね
釈尊の修行は不軽菩薩の生まれ変わりとすることで
２４文字の法華経を衆生に説いたので成仏したと
明示してるね
常不軽菩薩品第二十 ５５７ｐ
我深敬汝等（がじんきょうにょとう）
不敢軽慢（ふかんきょうまん）
所以者何（しょいしゃが）
汝等皆行菩薩道（にょとうかいぎょうぼさつどう）
当得作仏（とうとくさぶつ）
われふかくなんじらをうやまい あえてきょうまんせず
ゆえんはいかん なんだちはみなぼさつのどうをぎょうじて
まさにさぶつすることをうべければなり
法華経常不軽菩薩品第二十 ５６１ｐ
「則我身是」すなわちこれわがみなり
お正月だから大サービスだよ
日蓮も一偈一句なりとも語れと御書に残してる
悟りは内証ｗ >>457
>仏法の修行って何の為なのかな
あなたは答えを持ってるんでしょ
正月なんだからあなたの珍説を開陳しなさいよ
リラクマ先生 color calendar式御本尊の口説くは凄くて若くてきれいな女性にモテモテになるんでしょ？ 人をタダで動かすのには実はものすごいエネルギーが要る。
二世三世だって、洗脳されて活動家まで育てるには20年の歳月と、親が熱心な学会員で子供に嫌われずに洗脳に成功しないと活動家まで育たない。
戸田城聖や若い頃の池田大作には、会員をタダで動かすだけの、そのエネルギーがあったんだな。
いまの幹部にそんなパワーもカリスマもないでしょ。まあ、カリスマになりそうなやつは池田が潰してきた結果なんだが。その結果が、無冠の押し付け合いだ。
こんなのタダで配れるかってなってる。
大作もでてこないしな。 公明党も与党で現実路線という名の金魚のフン路線を徹底している。
これを共産党や旧社会党のように、現実すっとばして理想だけ言ってれば、会員の減少も少しは緩やかにはなっただろう。
まあこれは、会員が減っても自民との連立で与党にいるほうが学会叩きはないし、幹部も心穏やかに生活を送れるわけだから、自業自得ってものだが。 正月ぐらいは難しい話はやめておせちとこたつでマッタリやろーや、新聞配達や面倒なことも部活もないしな。 公明党の肩を少しは持つと、公明党は田中角栄と竹入氏による日中国交正常化以来、中国路線ではあった。
その路線が、とうとう安倍政権の一帯一路路線への参加決定によって追認される時代が来てしまった。
今後、日本の外交はアメリカよりから中国よりに変化する。
パンダ債が日本企業に解禁されたのと同様、創価の中国布教も解禁され、創価が中国で息を吹き返す可能性もこれで切り開かれてしまった。 >>464
公明党の肩を持つとはこれは異な事を仰る
創価公明は初期から支那共産党のエージェントとして
十分な役割を果たしてきたよね
これは日本、否世界平和にとって大きな脅威になる害悪を育ててしまったといってよい
あなたは台湾を安易に捨てた日中国交樹立のどこに褒めるところがあったというのかね？
それに、今後中国の時代になることなどないし、あってはならない
またアメリカから中国に外交が移るということなど荒唐無稽だが
もしそうならざるを得ない事態になれば
日本は中国に飲み込まれて日本民族はウイグルやチベットのような末路が待つのみだな 安倍政権の一帯一路への参加表明、パンダ債解禁の意味がわからないのか。
もう、世界も日本の外交も変わったのだよ。 てめぇはげいのうにかかわってくんじゃねえよ ハゲコラ アメリカが去年発表したNSSが決定的だった。あれでアメリカは覇権国家であることを完全に放棄した。
あれで公式に、日本は独自外交してOKですというGOサインが出たわけだ。
中国路線でやられた小沢や鳩山は浮かばれないな。早すぎたんだ。 上で日蓮大聖人の教えを語ってる連中
御書を最初から最後まで読んだことすら無さそうｗ
すげー知ったかぶって仏教を語ってるし カルトセクト指定はフランスだけでなく。フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。自分で調べて見て下さい。
因みにフランスには仏教協会というフランスの仏教が参加する団体が普通に存在しています。
国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。
つまりフランスでも真っ当な仏教は認められているということです。
「カルトセクト指定」とは、「この宗教団体は教義や行動がオカシイので気を付けてください」
と国が指定するものです。調べると分かりますが、創価学会は某国で「核兵器の情報」を盗み出そうとした経緯があるようです。海外で告発されています。
とてもまともな宗教団体とは思えません。この宗教団体が公には「戦争反対」と言っています。世の中には綺麗事で人々を騙すものがいます。映画沈黙の要塞に出てくる組織は本当に存在しているのです。
この組織には、パナマ文章や麻薬の話も証拠月で出てきていますので、検索して自分で確かめてください。詐欺師は一見真っ当に見えて普通の良い人間を演じるから騙されるのです。これが強面の人では騙されないでしょう。
性善説は捨ててください。軍国主義も問題ですが、極度の平和ぼけだと付け込まれることにもなります。
特殊詐欺が産業になるのは日本だけです。海外ではあんなものでは騙されることがありません。
#創価 #仏教 #カルト #セクト
創価学会の本尊とご利益の嘘。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170707.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170707
由緒正しい仏教の根拠がないです。#創価 #仏教
http://victim084.jugem.jp/?day=20170502
これでも日蓮大聖人という方の教えを忠実に守って継承していると言えますか。。#創価 #仏教 #大聖人
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170725.html
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 すみません。こっちの方が分かり易かったです。
創価が海外でカルト指定されているのは「仏教を弾圧」しているからと言いますが、全くの嘘です。その国では複数の仏教団体が存在しており仏教協会があるほどです。国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。指定されたのは創価だけです。
カルトセクト指定とは「その宗教団体は教義内容や行動がオカシイので気を付けてください」と国が指定するものです。創価は子供への強制、脱税、核兵器情報などで告発されているようです。核情報を盗もうとした宗教が戦争反対と言っています。
カルトセクト指定はフランスだけでなく。フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。自分で調べて見て下さい。学会はパナマ文章や麻薬の話も証拠付きで出てきています。#創価 #SGI #カルト #セクト #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市 【新春 DHC】1/1(月) 青山繁晴・すぎやまこういち【真相深入り！虎ノ門ニュース 2018年新春SP】
https://youtu.be/rrGW8WibK6A
1月1日（月）は・・・
青山繁晴×すぎやまこういち
『真相 日本国憲法』
憲法改正の重要性を説き続けている国会議員：青山繁晴
美しい日本の憲法をつくる国民の会 代表発起人：すぎやまこういち
日本を愛し、日本国憲法を真剣に考える2人が対談！
【ロケ地】 旧第一生命館DNタワー21（マッカーサー記念室など）
https://youtu.be/rrGW8WibK6A >>467
何でそこまでシナの肩を持つの？
そんなん外交なんだからAIIBがクソだとか一帯一路などとんでもないなどど
一国の総理がそんな軽率な発言するわけないだろ
>>473の動画でもよくみて勉強しろ
すぎやまこういち先生もご健在だぞ その他、創価がオーム真理教の防衛省などに多数入っていた。第七サティアンでは大量のサリンは作れない。そこは麻薬プラントではないか。創価と麻薬の証拠が出ている。検索してみてください。
子宮頸がんワクチンは効果の根拠が無かったのに、なぜ創価公明は無償化できたのか。女性を応援といった公明が千人以上の未成年被害者を出す。消費税逆進性は還付の方が多く返せたのに新聞利権で貧困層を犠牲にする。
高校無償化は奨学金制度を返還不要にするだけでピンポイントなのに払える世帯も貧困層の税金で払う。無償化の殆どはバラマキの利権です。彼らの利権のために消費税が２０％３０％になる。本末転倒ではないですか。
どうか私のブログを読むなり、検索するなりで考えてみてください。
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 >>469
日本の独自外交で何でわざわざよりによってシナ限定なんだよw
バカか？
インドもあるしオーストラリアもあるしロシアも重要だぞ
日英同盟も復活してるし東南アジアもあるしな
もう中国一辺倒の時代じゃないんだよ
今でも中国に進出した企業が引き揚げたくとも
中国に脅されて戻ることもできない企業が沢山あるじゃないか
そんな状態でおまえはどこの売国奴だよ やだ、創価学会員なんて馬鹿ばっかりなんでちゅね～ｗｗｗｗｗ >>470
御書www
愚僧日蓮の妄想文書をかき集めた駄本
しかも後世の僧侶が自宗の権威付けのために偽造した数多くの偽書が含まれている
そんなもん仏教でもなんでもないわなw ＿＿＿_
／ ＼ 常識的、と君は言うがな……
| ─ ─ | 自分のいう常識が、必ずしも他人の常識と
| （●） （●）| 同じであるとはかぎらない。
|＼（__人__）／| 常識とは人の数だけ、存在するのだよ。
＼ |｀ ⌒´ | ／
／ 丶' ヽ::::: これは どのような物事にも いえることだ。
/ ヽ / /:::: 例えば善悪。何が善で、なにが悪かなんて
/ /へ ヘ/ /::::: しょせんは人が決めたこと。
/ ＼ ヾミ /|::: 必ずしもそれが絶対とは限らない。 ニーチェも
（__／| ＼___ノ/::::::: 「一切は許されている」 って言ってるしね。
/ /::::::::
/ ｙ ）:::. 社会で言われている善悪は、いわば相対的な
/ ／ ／::::. 善悪なんだよ。 常識だってそうさ…
／ ／:::: 社会で言われている常識は、相対的な常識でしかない。
／ ／:::::. ならば絶対的な 「それら」 はどこにあるのか？
（ く:::::::: それは個人の中に存在する、つまり人の数だけ
/＼ ヽ:::::. 「それら」 はあるんだよ。
| |＼ ＼ :::::.
＼ | i::: ＼ ⌒i:: 突然こんなことを言われても、
＼ | /:::: ヽ 〈:: 理解できないかもしれないが、
＼ | i:::::: （__ノ: きっと君にもわかる日がやってくる。
__ノ ）::::: 「真実は常に君と共に…」
( ,,／ 自分を信じて生きるんだ。
￣ >>481
たまたま見つけたんだけど
このスレにもまさにこんな長文書く人いるよね 鬼畜、東京都北区赤羽住民、創価学会集団ストーカーに加担する
ド ト ー ル コ ー ヒ ー は 創価学会だ (2015年時点)
ド ト ー ル グループ エ ク セ ル シ オ ー ル カ フ ェ 、星 乃 珈琲
赤羽警察署は偽証申告した住民の犯罪を
もみ消しにかかってる
池田大作 死去
Ggggghhu >>477
あほか。一帯一路ってロシア、中東、欧州まで含めた経済開発の話だし。なぜそれが中国一辺倒になるんだよw
そんなことだから、創価なんかにだまされるんだ。 日本の経団連は、一帯一路に参加したくてしたくてしかたがなかった。安部政権はその期待に応えただけ。
建設関係はこれから景気よくなるだろう。
ゼネコンを国交大臣として統括する公明党も建設票で延命するだろうな。学会が衰退しても建設利権で生き延びれる可能性も出てきた。 自分は創価学会しか信じていません
神社にポイ捨てした。神の敵で結構こけこっこう
クリスマスにも教会にイタ電してすっきりした
おまえら馬鹿野郎！池田先生は人間革命書いとる。馬鹿野郎はここしか気晴らしの無い己だ！ >>487
経済開発の協力の話で、軍事の話は入ってないっての、わかるypね？ >>488
AIIBだって経済の話で軍事関係ないが
「中国一辺倒」の中国だけに都合のいい話だろ
一帯一路も同様で日本には益のない話
つくづく創価は売国奴だなあ
経済界には支那にすり寄っておいしい思いをする奴は少しはいるだろ >>485
一帯一路関係なく今建設関係は震災以降供給不足だよ
円高デフレ政策および国内の公共インフラ投資の削減で
日本の土木建設関係をいじめ抜いて壊してしまったからね
何で国内のインフラ整備が急務なのに
中国なんかに今更投資する必要があるかよ
工作でなく本気でそんなこと考えているんだったら
あんたお目出たいお花畑の団塊か？ >>488
信者が創価に供養を搾り取られて創価利権の建設関係が箱物造っておいしい思いをする
日本国民が税金を中国に吸い上げられて一帯一路利権の経済界の一部がおいしい思いをする
（実際は日本企業がおいしい思いを出来ることはないが）
同じ構図だな 山王系を勧めたり、ここで見られるように中国を礼賛したり
以前から支那系の工作が度々出没するんだが
これは何の意図があるのだろうか？
中国は今経済崩壊の危機にはあるんだが
AIIBも一帯一路も中国が金策に困ってカネ集めのためにやってることだが
こんなところで工作して何の益があるのだろうか？
確かに中国の工作は遠大で何十年単位で考えているのかも
もしくは本当に資金に困ってあらゆる工作をさせているのかも 中国は元々６つぐらいに分かれていたものを
共産党が侵略して他民族を滅ぼしてしまった
民族自決の原則から言って
もう一度６つぐらいの国に戻さなくてはいけない モンゴル自治州やらウイグル、チベット自治区やら
小さな民族などすべて侵略してしまったもんなあ
軍靴の足音が前より大きく響いてくる新年だわ 同級生からの年賀状で新聞を購読して
くれないかとの要請
無償でよいからと 【新春 DHC】1/2(火) 竹田恒泰・上念司・半井小絵【真相深入り！虎ノ門ニュース 2018年新春SP】
https://youtu.be/Usw3juUwQt8
1月2日（火）は・・・
竹田恒泰×上念司×半井小絵
『天皇・皇室～以外に知らない
伝統・暮らしに迫る～』
旧皇族・竹田家出身で明治天皇の玄孫にあたる：竹田恒泰
「天皇の政治利用を許さない！」と警鐘し続ける：上念司
ご先祖は天皇家と同じ井戸を半分使っていたから“半井”：半井小絵
天皇・皇室を語るにふさわしい面々が集結！
https://youtu.be/Usw3juUwQt8 >>495
組織からのプレッシャーがきついんだろうな。
無料だし、かわいそうだし付き合いで取ってやるかと思うのは、組織の思う壺。
一度イエスと言うと、次は一月だけ、次は3ヶ月、次は一年と、だんだんと要求がエスカレートしてくる。
折伏や選挙を頼める相手なのかどうかのテストでもあるので、たとえ無償でも取ってはいけない。 >>495
いい加減に気付け！と喝を入れてやっては？
どう見ても異常だ 虐められっ子で
最近、近所で飛び降り自殺した男の子創価だったのに(親が無冠の友のまじめな野比タマコなのに)
何があった 非活になって3度目の初詣 バリ活時代に比べて年々体調が良くなってきた 毎日唱題1時間してた頃とは全然違う
早く覚醒するにはとにかく活動と唱題やり抜いて頑張れ そして体と精神おかしくなって覚醒
洗脳で雁字搦めの会員はこれしかないぞ 新年勤行会でみんなあの創価利権の記念カード貰った？
あのカード受注するだけでも巨大な利益が得られるから
そこに創価利権が発生する
世間でも宗教にまつわる仕事で金儲けする企業は少ないよ
信者の供養というきれいなお金の仕事だからね
例えば由緒あるお寺の補修を任された建設会社が
そこで大儲けしようとするだろうか？
儲けは信心以外でしてその仕事ではトントンでやろうとするだろう
しかし創価ではどんなことでも利権にしようとする
典型はニセ本尊だ
ニセ本尊では単価を少しでも安く上げようとして
一枚刷りの多色印刷だ
あり得ないことだ
普通だったら御本尊でもっとも大切なものだからこそ
丁寧に装丁するはずだがフチの絵柄まで一枚刷りだ 衰退の止まらない「創価ガ怪物」なる怪しい新興宗教団体と、1000年の歴史の風雪に耐えてきた寺や神社。
どちらを選ぶかってことだよな。 犬作の誕生日だが、姿なしなのか？
カネ子も姿なしなのか？
祝うなということか？ 犬作の誕生日か
創価は無事衰退しました
おめでとうございます あけましておめでとう。
家族、親戚が創価だらけの人って正月に集まるときも話題は池田先生の事ばっかりなの？ ID:SlvkwUZ5
おまえの基準で言ったら、仏教そのものが偽書だらけなんだが
そんなことも知らなそうだな
知ったかぶりのおバカさんｗ やはり無償でも一度新聞を購読をすると
辞めにくいのですね
同級生のたってのお願いだし、タダなら１ヶ月くらいいいか、と
思ってましたが、、、 あらゆる方面から創価学会員達による組織的な嫌がらせが続き、死ぬか生きるか、あるいは精神病院に搬送されるかという戦争状態です(是非皆様に知って頂きたいです)
今回は私のカーラジオについてです。
ラジオ(CDデッキ付き)の電源が落とせない。
妙な音が流れている事に気付き、電源を落とそうと試みましたが、それが出来ません。
電話で問い合わせても店に来て下さいの一点張り(それが出来ないから困っています)
取り付けたのはオートバックス八幡則松店で、ピット作業員中村さん(恐らく学会員)、販売員は川畑さんでした。
このように車にも様々な嫌がらせが施され、自宅にも車にもいられなくさせる。それらが死ぬまで続く。この状況に皆様なら耐えられますか？
あの車の中で亡くなったフリーアナウンサーもそうだったのではないかと思います。 昨日、自分の寺の元朝勤行（午前０時～）と元旦勤行に参加してきた
昨年脱会して日蓮正宗に戻ったので、新年明けてすぐの真夜中の元朝勤行に
小学生～大学生くらいの若い世代も普通に参加していたことに驚いた
今の創価じゃ考えられないねｗ
創価の今後は確実に下り坂
日蓮正宗の未来は明るいわ 新年勤行会行ったけどさ赤ちゃんが入会とか明らかに本人の意思じゃないのに頭おかしい、頭おかしくなきゃあんなことできないけどね。短時間で終わるようになったのはいいこどだけど 元旦に親と本部へ新年勤行会、名誉会長誕生日の今日はかつての部員仲間と地元会館の新年勤行会
創価漬け、創価三昧の良いお正月だわー >>511
新年勤行会が短時間で終わるようになったということ自体が、創価の衰退ぶりを表している
①功徳等のめでたい報告・体験談が無い
②何か企画をやって会合を盛り上げようという気力も無い
③会合が早く終わらないかなとみんな思っているからそうしている
理由はいろいろ考えられるが、もう末期状態だねｗ
さっさと脱会して日蓮正宗にいらっしゃい 昨日、寺で講頭と創価の現状について話した
どうやら、学会活動に参加している人たちも、惰性でやっている人が増えてきているようだね
ならさっさと脱会すればいいのに、脱会しないという
講頭も意味がわからんと不思議がってたわ >>508
いきなり折伏や選挙はハードルが高いので、新聞をまず無料でどうですかというところから始まる。
このあたりは、心理学を利用したマーケティングのテクニックを使ってる。
それと、無料で良いからとはいっても、その代金は同級生がかぶってる。
創価学会が無料で配るわけではなく、友人知人に創価の素晴らしさを理解させてあげるために、あなたが購入してあなたが贈呈しなさいと指導される。
学会は一円も損しない。それどころか信者が新聞代金のたてかえで名目上の購読部数を増やし、本部だけ儲かってしまうというよくできたシステムです。 >>515
ある意味で既成仏教化したんじゃないのかな
信じてないけど、とりあえず檀家みたいな >>505
あけましておめでとう。
ほかは知らないけれど、親戚の中には創価ではない家族もいたので、創価の話は出なかったな。
創価の会合じゃないんだし、創価の話は出ないよ。 >>505
創価の話はでないが、まず全員で勤行する。
御書講義のない座談会だと思えばいいかと。 年末年始に創価の親戚だけ集まったときは皆で勤行したな。
いつもの親とやっている勤行とはスピードもテンポも違うので、合わせるのが大変だった思い出がある。
親やおじさん、おばさん、祖父、祖母が皆で勤行しているそんな環境で、子供が自分だけテレビを見ている訳にはいかない。
そうやって自然と創価に染まっていくんだよな。 脱会して10年15年経っても尚アンチブログをウロウロしてる人を見ると悲しくなるな
早く幸せになれよ 脱会したことを覚醒って(笑)
ウケるウケる超ウケる！
背中が煤けているぜ 洗脳→覚醒→脱会の順番だしな。
洗脳→脱会というつながりはない。
覚醒しているのに諸般の事情で会員している人はいるが、脱会しているのに洗脳されたままの人はいない。 一般の感覚に戻るには、MCされていた期間と同程度の時間がかかる。
と言われているが、数年から10数年経ってもアンチブログに参加したり、元信者達で集っている理由はいろいろだろうが、
創価コミュニティが懐かしくて完全に離れられないのかな、と思う事がある。 失ったものってなかなか取り戻せないからなぁ
存在が無くなるってことだからね さっさと日蓮正宗に来ればいいのに
現在の信濃町を間違っていると思うなら、そうするのがベストだろ
俺はそうしたけどな 苦しいときはとっさに題目を唱えてしまう、御本尊がなかなか捨てられない、そんな後遺症が俺にもありました。 >>506
真筆だろうが偽書だろうが
日蓮の書いた駄文には仏教的な価値など微塵もない
日蓮は天台思想の中の龍樹思想がまるで理解できていないのが遺文を詳しく読めばよく分かる
鎌倉祖師のうち、仏教的センスが最低なのが日蓮だよ
閉鎖的、独善的で誤りだらけの仏教理解で箸にも棒にもかかっていない
礼賛してるのは頭の弱い信者だけだよ >>532
日蓮正宗なんて日蓮本仏論の総本山で
独創性の塊だ
創価同様、いまさら入信する価値など微塵もないわ >>534
>日蓮の書いた駄文には仏教的な価値など微塵もない
>日蓮は天台思想の中の龍樹思想がまるで理解できていないのが遺文を詳しく読めばよく分かる
それを使う必要性が無かったから採用しなかっただけのことだろｗ 脱会して一年弱だが、10年以上前に脱会してる人がなかなかアンチブログから離れられないのを見るとゾッとするんよ
未来の自分見てるみたいでな
自分もバリを20年以上してたし、俺もこの先あの人達みたいにアンチブログにいるようになるのか
悲しくなるぜ おまえの主観で断定的に書かれてもな
おまえの好き嫌いなんかどうでもいいよ 創価での人間関係って作られたものであったとしても、村社会のような密なコミュニティを作ってたでしょ。互いに承認し合って。
長年、創価にいたのは心地良さもあったからでそれは一般社会では見付けられない。
その虚しさを打ち消すように創価を叩いているように見える事がある。 >>538は、>>534と>>535に対してのレスな
誤解なきよう ID:G3lYiSJc
法華経の中に書かれていることを言ったら、それが独善的だということになるのか？
そもそも、釈迦だって、他宗教に対してボロクソに言っていたことを知らんのか
無知だね～ｗ 正宗でやりたい人はやれば良いし、他のものに移項すれば後遺症も無いでしょう。
しかし、宗教の危うさに気が付いてしまった人は苦しくても現実を受け止めようともがいているのよ。 >>536
なんだ、あんた日蓮思想のことあんまり深く知ら本当に熱心な信者なのか？
もし信じていたら隅から隅まで日蓮思想を理解してるはずだからな
日蓮は龍樹を深く崇拝していたし
自身を龍樹、天台、妙楽に連なる系譜に位置づけて自説を正当化してたんだから
その龍樹思想理解が誤りなのは
致命的なことなんだよ
日蓮遺文内の誤りは非常に多い
仏教思想の理解の誤りだけでなく、単なる事実誤認や、ちゃんと調べもせずに書きなぐったようないいかげんな内容もたくさんある
御本仏どころか、僧侶として学識が荒い平凡な僧侶に過ぎない
残念ながらそれが事実だ 【妙法蓮華経法師品第十より抜粋】
我が所説の経典無量千万億、已に説き、今説き、当に説かん。
而も其の中に於て此の法華経最も為れ難信難解なり。
（私、釈迦が既に説いた経典、今説いている経典、これから説くであろう経典は
無量千万億もあるが、その中でこの法華経は、信じること理解することが最も難しい
第一の経典である）
法華経の中には他にもこういう言葉がたくさん書かれていて
それらは法華経が他の経典を遥かに超越している第一位の経典であることを
強調している
それをそのまま言ったら日蓮大聖人が独善的であるということになるのかね？ｗ ID:G3lYiSJc
>日蓮は龍樹を深く崇拝していたし
>自身を龍樹、天台、妙楽に連なる系譜に位置づけて自説を正当化してたんだから
>その龍樹思想理解が誤りなのは
>致命的なことなんだよ
えっ、どこらへんが龍樹を深く崇拝してたんだろ？ｗ
証拠の提示をよろしく
日蓮大聖人は釈迦さえも見下すような言葉を残されているのに
それ未満の龍樹を崇拝していたとは知らなかったｗ >>542
うーん…日蓮信者の典型的な文章だ
一体何を勝ち誇っているのか、正直いって全然分からない
きっと折伏とかで、頭の良い相手から正論で返されたら
こんな風に意味不明な「破折」をして相手を辟易させてるんだろうな
日蓮思想に騙されるのは、この程度の奴らだけだよ >>544
あなた唯物論の人だろ？
だったら殊更日蓮に敵愾心を燃やさんでもよかろうに
あなたは大乗仏教全般を完全否定してるんだから ID:G3lYiSJc
>日蓮遺文内の誤りは非常に多い
>仏教思想の理解の誤りだけでなく、単なる事実誤認や、ちゃんと調べもせずに書きなぐったようないいかげんな内容もたくさんある
釈迦が他宗教をボロクソにけなしていたことも知らなかった奴が、なに仏教を語ってんの？ｗ
事実誤認？
おまえが言える台詞か？ｗ ID:G3lYiSJc
>一体何を勝ち誇っているのか、正直いって全然分からない
法華経の中に釈迦の言葉として書かれている内容を日蓮大聖人が言ったら
日蓮大聖人が独善的だということになるのか？と言っているｗ
仏教を勘違いしている人 とりあえず最近の仏教学の本でも読んで
更新が20年くらい前で止まっていそうなおまえの知識を更新してから語れよ
勘違いクン >>546
>>544の崇拝という言葉は
あなたを煽ってて良くないし
正確には誤りだが
日蓮は龍樹を中興の祖として認めてるとは思うよ
また釈迦を「見下す」とか表現が良くないというか間違ってる
日連が本仏だったら悪人じゃない釈迦を「見下す」訳ないだろ 大聖人と日寛に整合性がない
謗法してるから成仏できないどころか
菩薩行さえできてない
創価執行部もまだ引きづってるからどうしようもない
学会員のほうが法華経から勉強して御書を正確に理解でき
菩薩道を行じて悟りを開ける >>552
>また釈迦を「見下す」とか表現が良くないというか間違ってる
>日連が本仏だったら悪人じゃない釈迦を「見下す」訳ないだろ
いや、それが明らかに見下している言葉があるんだわ
法華経の内容からいって、当然の理屈なんだがね
法華経第四法師品に云く「人有つて仏道を求めて一劫の中に於て合掌して
我が前に在つて無数の偈を以て讃めん、是の讃仏に由るが故に無量の功徳を得ん、
持経者を歎美せんは其の福復た彼に過ぎん」等云云。
文の心は釈尊ほどの仏を三業相応して一中劫が間・ねんごろに供養し奉るよりも・
末代悪世の世に法華経の行者を供養せん功徳は・すぐれたりと・とかれて候。
まことしからぬ事にては候へども仏の金言にて候へば疑うべきにあらず。
其の上妙楽大師と申す人・此の経文を重ねて・やわらげて云く
「若し毀謗せん者は頭七分に破れ若し供養せん者は福十号に過ぎん」等云云。
釈の心は末代の法華経の行者を供養するは
十号を具足しまします如来を供養したてまつるにも其の功徳すぎたり、
又濁世に法華経の行者あらんを留難をなさん人は頭七分にわるべしと云云。
（国府尼御前御書より抜粋、佐渡・妙宣寺に御直筆が現存している） >>546
わたしは詳しく知ってるが、わざわざあなたに教える義務はないんだよ
意味分かるかな？
わたしが膨大な時間と労力をかけて調べたことを詳しく知らせるに値する相手とは思えないからね
まともに仏教文献を調べたことも確かめたこともない人でしょう？
とにかく、あなた自身が知らないものは判断しようがないね
あなたがそう思いたいんならそう思い続けるしかないね
人間には自由に生きる権利があるからね
要はそれが「あなたの人生」ってことだよね ID:G3lYiSJc
反論できない負け犬が何か吠えてるねｗ
>まともに仏教文献を調べたことも確かめたこともない人でしょう？
釈迦が他宗教をボロクソに言ってたことも知らなかった奴が何か言ったか？ｗｗｗ
熨斗つけて返してやるよ、その台詞ｗ >>553
>学会員のほうが法華経から勉強して御書を正確に理解でき
長年創価にいたが学会員で本部が示した偏った御書以外
まともに勉強している奴なんか見たことないぞ
今では大百蓮華さえ御書は殆ど無くなって
山口闘争とか大阪事件の話ばっかりだろ
嘘ばっかりこくなよな >>557
全くそのとおり
今の創価信者の教学力は恐ろしく低い
「日蓮大聖人の出世の本懐は、本門戒壇大御本尊ではなく、民衆の教団の出現」
とかいう信濃町の説明を聞いて鵜呑みにしちゃうレベルだから >>554
それは「見下す」のとは違うよ
釈迦は尊崇の対象ではあるだろ
釈迦がいなければ仏教自体が成り立たないんだから
釈迦を敬うのは当然のことだよ
そう思えないあんたは未だ偽本尊の害毒の影響下にある ID:CcxEP1zo
また「尊崇」に関する議論が始まるのかｗ
確かに、釈迦に対して敬意を示した御書も多いけどね
上に提示したとおり、日蓮大聖人の御真意では、釈迦は末法の法華経信者よりも下の存在なんだよ
法華経の中に釈迦の言葉としてそう書かれているんだから、しかたがなかろうｗ > 法華経の行者あらんを留難をなさん人は頭七分にわるべし
法華経の行者と思えない言動を止めない人は頭が七分に割れる >>558
ID:G3lYiSJcは少なくともあなたよりは人生の大事な時間を割いて
勉強した上で発言しているんだから、そこに関しては敬意を払うべき
あなたが真偽を確かめないで反射的に反論するのは良くないよ
その上でID:G3lYiSJcの言ってることが正しいとは自分も思わないが >>560
下の存在だから見下すという発想がそもそも仏法ではないだろう >>560
日蓮は「神祇を尊崇すべき」と言っていっているんだから
「仏法上」神祇より上の存在である釈迦を尊崇以上の対応するのは道理だろう ID:s2qxYu9C
>法華経の行者と思えない言動を止めない人は頭が七分に割れる
御書読んだことある？
日蓮大聖人は、他宗の僧や信徒について、ものすごい悪口をさんざん言ってるよ？
ほんと今の創価信者は御書を読まないね >>562
>ID:G3lYiSJcは少なくともあなたよりは人生の大事な時間を割いて
>勉強した上で発言しているんだから、そこに関しては敬意を払うべき
いやいやいやｗ
釈迦が他宗教をボロクソに言ってたことも知らんかった奴が何を勉強したと言うの？
悪いけど彼？よりも俺の方が勉強していると思うよ
俺の場合は、創価在籍時代に法論で負けないために勉強したんだけどねｗ
だから、日蓮大聖人の教えに対する批判に関しては、ほぼ完璧に破折できるよｗ >>567
それ傲慢だよ
おれが対応しただけでもあんた頭はそれほど良くはないよ >>568
俺の頭の良し悪しはともかく、知識面の話なら嘘じゃないよ
日蓮大聖人の仏法に対して向けられたよくあるタイプの論難については、マジでほぼ完璧に破折できる
日蓮大聖人の仏法に関しては、そこまで極めたという自信がある 日蓮大聖人の仏法に関してはそこまで極めたと言い切れるほど勉強したから
信濃町が会則変更で本門戒壇大御本尊を捨てた時
創価の洗脳から完全に目を覚ましたわけさ
こんな教義変更ありえんわってねｗ > 日蓮大聖人は、他宗の僧や信徒について、ものすごい悪口をさんざん言ってるよ？
法華折伏破権門理の作法をもって間違った教義を破折している
悪行に対しては資質を問うている >>571
うん、だから、御書を勉強しなよ
単なる悪口でしかない言葉も日蓮大聖人はたくさん言われているから
彼の了性と思念とは年来・日蓮をそしるとうけ給わる、
彼等程の蚊虻の者が日蓮程の師子王を聞かず見ずして
うはのそらに・そしる程のをこじんなり
（常忍抄より抜粋）
頼基が良観房を蚊蚋蝦蟆の法師なりと申すとも
経文分明に候はば御とがめあるべからず。
（頼基陳状より抜粋） ほんと、今の創価信者って、御書を勉強していないよな
そりゃ「日蓮大聖人の出世の本懐は民衆教団の確立」とかいう信濃町の嘘説明に騙されるわけだわｗ >>573
ちゃんと御書を読めてないみたいだから
引用した全文を現代語に直してみて かの了性房と思念房は数年前から日蓮を誹謗していると聞いている。
彼ら程度の蚊（か）や虻（あぶ）のようにつまらぬ者は、
日蓮ほどの師子王を、聞きもせず見もせずに、いいかげんに謗るくらいの愚か者である。
（常忍抄の抜粋部分の現代語訳）
頼基（＝四条金吾）が良観房を
蚊（か）や蚋（あぶ）や蝦蟆（がまがえる）のような坊主だと言ったとしても、
その内容は経文に明確に書かれていることなので、非難してはなりません。
（頼基陳状の抜粋部分の現代語訳） 19歳少年事件の現場写真だが、清貧を旨とする宗教施設の建物じゃないよね。
間接照明とライトアップで成金趣味丸出しの豪華マンションみたい。
会員は贅を尽くしたギリシャ神殿のような会館に自分が強くなったような錯覚を覚えるんだろうけど、コレみんな財務で宗教無税。
http://yomiuri.co.jp/photo/20171230/20171230-OYT1I50027-1.jpg 末法は仏滅後2000年からでしょ
最近の研究調査ではBC5世紀頃なんだよね釈尊在世は
それで計算すると丁度戦国時代に末法入りして
ご本尊に書かれてる仏滅後二千二百二十余年は日寛上人の時代だから良さそうだけど。
勿論日蓮大聖人が末法の御本仏で異論はない。 「四条金吾が他宗の高僧を蚊やアブやガマガエル呼ばわりしても
それは経典に書かれていることだから非難するな」と日蓮大聖人は仰せだ
四条金吾と同じ立場の俺が同じことをやって
どうして日蓮大聖人の御意思に背いていることになる？
だから今の創価信者は御書を勉強していないと言ってるんだよ
だいたい生前の戸田会長だってかなり口汚かったんだぞ
戸田城聖全集とか読んでみなよ 仕事にも金にもならないことを広めようとしてる明確な理由を教えて欲しい
昔ほど生きていくのが苦な時代でもないからさぁ >>579
>末法は仏滅後2000年からでしょ
それは経典による
日蓮大聖人は仏滅後2000年で末法開始という立場だったけど 今更、法華経だの日蓮だのに詳しくなっても価値はないからやめといた方がいいぞ
脳みそのメモリー使うのもったいないぞ 結局、日蓮は遅れてきた人なんだよ。
鎌倉新仏教バブルの後発ベンチャーだから、大手や先発の他宗を罵詈雑言で叩いて、目立ったことをしないとメジャーになれない。
よくロック歌手やタレントがデビューした時だけインパクトのある奇抜なメイクや衣装、攻撃的な言動をするのと一緒。 日蓮日蓮あんまり言わんように
(俺の実家も日蓮宗だから、ほんでもって池上の豆まきとか予定)
池田クリスマスが終わった
池田クリスマスに俺は神社の神様に池田に抵抗する事誓った 時代は変わって変な日蓮学者が入ってきたな・・
最初は学会員の嘆きから始まって
罵倒され続けて学会員逃げて、アンチの悪口になって、おい、今は日蓮学者か >>581
折伏すると功徳がもらえるというが教義だから。俺は残念ながら創価に育てられたので初詣に行ったことがないのだが、神社に初詣に行っても仕事にも金にもならないが、なんとなく気持ちよくなるじゃん。それと同じ。
戦後の混乱と、戸田、池田のカリスマで、折伏するといいことがあるように思わせることに成功したのが創価学会ね。
>>578
元サラ金営業部長でならした成金会長だし。でもまだこれはおとなしい方だよ。
センセイが頭やられた後に出来たものだしね。
牧口記念会館や東京富士美術館見てみ。あれがセンセイの趣味。
大石寺の正本堂もよくもまあ伝統仏教の寺にあんなもん建てたなと思うくらい、景観にそぐわない。
いかにも新興宗教な建築物。 >>584
創価も昔は「折伏教典」で、他宗は邪宗、種無しになり精神病になり地獄に落ちるって言い切ってたしｗ
今はそこそこ売れたので、余計なことは言わなくなった。
ようするに、本気で言ってるわけじゃなく、ビジネスってことだわ。 >>584
平安時代までは貴族の世の中で、庶民への布教は禁止されていた。
それが平安後期から鎌倉時代に入り、貴族の世の中から武家の支配に移行するにつれ、庶民への仏教の布教の禁止も徹底できなくなった。
庶民の宗教の空白地帯を上手に埋めたのが、浄土宗だったり日蓮宗だった。
戦後、戸田城聖が庶民の宗教への需要を見抜き、宗教の空白を創価学会が埋めたのとよく似ている。 江戸期、穢多非人に手を差し伸べたのが浄土真宗だった。
戦後、上京した田舎者やダメ人間に手を差し伸べたのが創価だった。
決定的に違うのは、創価は金儲けということ。
そりゃもともとがサラ金、エロ本屋が思い付いた金儲けで宗教やるんだから、末法万年詐欺、永遠にマトモな組織にはなれないよ。 法華経は、ケンカの元だね。
日蓮だの戸田だの池田だの、人にすがってないで自立しようね。 法華経が絶対正しい、南無妙法蓮華経は絶対だ、学会は絶対正しい、と言ってしまった時点で、釈迦の教えから最も遠ざかってしまうというこの矛盾。
正宗系カルトは皆この間違いを犯している。 悩みもなく、動物的に日々生きているなら、全く必要がないのは確か。
犬猫は悩まない。 ただ、本来の釈迦の教えを知らないと、カルトに騙されるリスクを負うし、騙された人を救えない。
このあたりは軍事力・防衛力と似ている。軍事力は毎日の生活には全く必要はないが、他国から攻め込まれるリスクを常に負い続ける。
宗教哲学が必要ないというのは、日本は軍備など必要ない、防衛力など必要としないという理論に似ている。 >>597
人間は動物的に生きることはできないよどうしてもな
じゃあ例えば犬猫はだからかわいいんだよ
知性自意識考える力を捨てて楽になろうとすんのが創価学会だろうが 公正中立な報道、国民の知る権利を主張するメディアは、大きな問題でも国民に伝えないことがあります。
国民は真実を知らされていないだけです。
これでも日本は民主主義で正義のある国と言えるでしょうか。
森友学園 税金搾取事件の真実です。メディアは機能しません。自民は出ても公明は報道しません。中道なので野党応援ですが、自民は湯川はるなの件でも嵌められているようで、最近では工作に弱い党のようです。下記は参考です。直リンクすみません。#森友 #冬柴
森友学園問題で公明党が沈黙する理由
http://www.johoyatai.com/1055
森友学園 創価学会 生長の家 冬柴大氏 りそな銀行
https://blogs.yahoo.co.jp/ekono2000/34651239.html
3/23追記 りそな銀行が森友学園に21億円を融資したとの話がある
https://blogs.yahoo.co.jp/ekono2000/34651239.html 釈迦の教えを知らないか知っているかの違いが、動物的に生きるか否かの判定基準にはならない。
悩みの無い人間なんてほぼ居ないだろう。これは世間知だ。 ●毎年1月2日の図（ｲﾒｰｼﾞ）●
() () ()
∥ ∥ ∥
ハ∥ハ∥ハ∥ハ
≧(∴)(∴)(∴)(∴)≦
`/⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒ヽ
(_ﾉυ^υ^υ^υ^υ^ﾋ)
｜ Happy Birthday!!｜
｜･･ﾆｯｹﾝ＆ｱｻｲより･･｜
☆≡≡≡≡≡≡≡≡☆
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 長寿ギネスを目指すニダ・・・・
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ 自分は今までバリで数年前に体壊して無職になって、貯金切り崩して財務も4年連続3桁やって、これでもかってくらい題目あげたけど、結局何も変わらず、組織に不信もあって未活になった
思い返せば特装ご本尊や、やみくもにお経本変えたり、新聞、書籍や民音や党員、陣中見舞い、広布基金、財務など、小さいことから金を徴収するところに嫌気がさした。
老いた母も相変わらず創価に金を出せば守られると本気で思ってるし… だから、必要無いと思ってる人を見下すんじゃ無くてやりたい人だけで好きにやって下さい。というシンプルな話。 私は誓願思い出したから退転しないと確信がある。
それが三世に渡る信心の血脈。 あなたたち日本のパスポート持ってるでしょ
感謝しなさいよ
あなたたちに別に信用があるわけじゃない
世界中あなたたちが自由に旅行できる
その信用力というのは日本国にあるのよ
あのパスポートにあるのよ
だから御国に感謝しなさいよね >>609
どういう理屈なんｗ
感謝の仕方はもっと他にあるだろｗ
別に国出なくても生きていけるし >>610
あなたたち日本のパスポート持ってるでしょ
感謝しなさいよ
あなたたちに別に信用があるわけじゃない
世界中あなたたちが自由に旅行できる
その信用力というのは日本国にあるのよ
あのパスポートにあるのよ
だから御国に感謝しなさいよね
by 金 美齢 >>595
>法華経が絶対正しい、南無妙法蓮華経は絶対だ、学会は絶対正しい、と言ってしまった時点で、釈迦の教えから最も遠ざかってしまうというこの矛盾。
>正宗系カルトは皆この間違いを犯している。
「法華経が絶対正しい、No. 1の経典だ」ということは、法華経の中に釈迦自身の言葉で何度も書かれているんだが
どうせおまえの考える「釈迦の教え」って、大乗非仏説に基づいた20年以上前の仏教学だろ？ｗ
「南無妙法蓮華経は絶対だ」ということも、法華経が絶対だという前提で成り立っているので、前提が釈迦の言葉で正しいと認められる以上、これも正しいということになる
「学会は絶対正しい」は、確かに間違っているけどｗ >>611
おまえ、鼓腹撃壌の故事を知らんだろ
国に感謝する奴がいる状態は、理想的な国じゃないんだよｗ 【新春 DHC】1/3(水) 有本香・金美齢・フィフィ・ケントギルバート【真相深入り！虎ノ門ニュース 2018年新春SP】
https://youtu.be/qsMFMX8AyCE
1月3日（水）は・・・
有本香×金美齢×フィフィ×ケント・ギルバート
『こうあるべき！海外から見たニッポン』
国際情勢にも詳しい日本人ジャーナリスト：有本香
台湾出身の保守言論人：金美齢
エジプト出身の外国人タレント：フィフィ
アメリカ・カリフォルニア州弁護士：ケント・ギルバート
ニッポンで活躍する外国人論客が集結！
【ロケ地】 古民家カフェ「蓮月（池上本門寺）」
https://youtu.be/qsMFMX8AyCE 国に感謝するとか国を愛するとかいうことを声高に主張する奴が増えたのも
鼓腹撃壌の故事を学校で教えなくなったからなんだろうなぁ
最近の国語の教科書には載っていないんだろうな
愛国思想の人らにとって教科書に一番載せたくない故事だろうからｗ
創価が自民党と結託して
自民党がほとんどずっと政権を握っている状態だからね そうそう、少しでも疑ったら福運が消えると脅され、考えてはいけない、と自分を戒めなければならないのも苦しかったな
とにかく仏罰が怖かった
一度3桁の財務をやると、次の年から減らしたら罰が当たるんじゃないかと不安でなかなか金額を減らせなかった
F取りで友達は減るわ、同級生からは変なやつ扱いされるわ、交通費かけて知り合いのいない所へ出かけて食事や買い物してまで意味のないF取りしてたのも懐かしい
何より親が学会には貢ぐのに、子供のことにかけるお金がなかったため貧乏で進学できず、家族みんなろくな人生送れてないという現実 帝尭陶唐氏は、帝嚳の子である。
その仁の心は天のように広く、その知恵は神のように聡明であった。
近づくとその心は太陽のように暖かく、遠くから見ると恵みの雨を降らす雲のように偉大であった。
尭は、平陽を都とした。
（宮殿の）かやぶき屋根の端は切りそろえられておらず、宮殿にあがる階段は、土で３段築いただけであった。
尭が天下を治め始めてから５０年になるが、世の中が平和に治まっているのかいないのか、人民が自分が天子であることを願っているのか、それとも自分が天子であることを願っていないのかがわからなかった。
側近にきいてもわからなく、民間人にきいてもわからない。
そこで、おしのびの格好で大通りを出歩いてみたところ、子どもたちの歌の中に（次のせりふを耳にした。）
「私たちの生活を成り立たせているのは、あなた様の人徳のおかげでないものはありません。人々は、知らず知らずのうちに帝の手本に従っています。」
とある老人がいた。
その老人は、口の中に食べ物をほおばり、腹鼓（はらつづみ）をうち、足で地面をたたいて拍子を取りながら歌っていた。
「日が昇ったら仕事をし、日が沈んだら休む。井戸を掘っては水の飲み、畑を耕しては食事をする。帝の力なぞ、どうして私たちに関係があろうか、いやない。」と。 >>613
カルタゴの教訓
カルタゴがなぜ滅んだか
カルタゴは紀元前２５０年頃、地中海に覇を唱えていた大国でした。
第２次ポエニ戦争に負けて、戦勝国から武装を解除させられ、戦争を放棄することになったカルタゴは、
戦後の復興を貿易一筋で見事に成し遂げ、戦後賠償も全てきれいに払い終えました。
しかし、その経済を脅威だと捉えたローマ帝国によって、結局は滅ぼされてしまいました。
滅ぼされる直前、カルタゴの愛国者であるハンニバル将軍は、
ローマの考えを悟り、祖国の危機をカルタゴ市民に訴えましたが、
平和ぼけした市民は耳を貸そうとしませんでした。
それどころか「ハンニバルは戦争をしようとしている！」と中傷する者さえいました。
しかも、最終的にハンニバルはローマに洗脳された者達によってローマに売られ、自殺にまで追い込まれてしまったのです。 >>619
俺、軍事力が不要だなんて、一度も言ってないけど？ｗ
現在の世界において、軍事力は必要だろう
国家が国民の下僕として国民を守るために必要だ
しかし国家が国民の下僕であるという近代憲法の原理は変わらないｗ
わかれよ、鼓腹撃壌も知らなかった無知な愛国バカ 願うべきは仏国也
この為に学会活動してるんじゃん。
神農伏義の世みたく吹く風花を散らさず
みんな幸せに暮らせるように
折伏だって個人の課題解決以外根本的には
誓願思い出させてこの陣列に加えんが為よ。 >>616
基本的なところが間違っている
創価は地球市民、世界市民を標榜するグローバリズム陣営だから
国家は大嫌いだぞ
特に日本が嫌いで嫌いで仕方がないのが創価 >>622
>創価は地球市民、世界市民を標榜するグローバリズム陣営だから
>国家は大嫌いだぞ
本来のスタンスとしてはそうだったんだが、もう完全に自民党の「下駄の雪」と化している状態だからね
そんな信念、信濃町は完全に捨て去ってますわｗ
これだけを見ても、今の創価が国家権力に抵抗して獄死させられた牧口初代会長の精神なんか継いでいないことがわかる >>623
>おまえどこまでも日本が嫌いなんだなw
は？
平安時代以来の由緒ある家系なので、日本は大好きだが？
おまえみたいな薄っぺらい愛国バカ・愛国思想が嫌いなだけでｗ
日本の愛国バカだけじゃなくて、どの国の愛国バカも平等に嫌いだよ 周りの二世三世親をみても、クズ親ばかりで覚醒した
70過ぎても賃貸住まいで、ぼろぼろになって働いてるクズ親たち
悠々自適になるんやなかったんか？
あいつらの姿が多くの覚醒者に気づきを与えたな 日本人だからどうした？
日本に生まれ育った人間ならあたりまえのことをそんなに誇って何が楽しい？
おまえはそんなあたりまえのこと以外に誇る材料が無いのかｗ
血筋や家柄の無い人は悲しいねｗ
……と、平安時代来以来の由緒ある家系の俺は、おまえのような愛国バカを見るたびに思うけどな >>620
それ日本関係ないよね
支那は人民を大事にしない
それを同列に扱うなよ
おまえは
神祇も尊崇しない
天皇も尊崇しない
おまけに国家にも感謝しないが
日蓮は日本の皇統が連綿と続いていくことを願っていたぞ
寺院の第一の祈りは天長地久であるべきだとも言ってるしな >>609
秀同
人権が尊重されているのは、日本という国があってこそ。
そして主権は国民にある。
安部自民党を崇拝なんて話では無く、国のシステムと国民の力て民主国家を作ってるという事。
その国民から民主的選挙によって選ばれたのが、今は安部自民。
遠い昔の僧侶の教えも結構だが、今現在、日本人が享受しているものをきちんと解った上で必要な事は何かを考えたいもんだ。 >>628
>支那は人民を大事にしない
>それを同列に扱うなよ
中華人民共和国に民主主義の憲法が無いことも知らんほど無知なのか？ｗ >>629
>おまえは本当に日本人なのか？
なんで疑われてるんだか理解できんが、馬の骨のおまえよりは少なくとも確実な日本人だよ
平安時代まで確実に遡れる家系なので >>628
>日蓮は日本の皇統が連綿と続いていくことを願っていたぞ
>寺院の第一の祈りは天長地久であるべきだとも言ってるしな
どの御書のことを言っているのか、きちんと引用してくれないかなぁ～？
イメージで語っているだけなんじゃないの？ｗ 自分で調べてください。
「日蓮正宗大石寺 サリン計画 オウム 松本被告の公判」とあります。
この対象とされる仏教は創価の天敵だそうです。
創価もオウムに攻撃されたとしていますが、その信者が多数オームに入り込んでいるようです。
この流れから考えると上の計画が行われたら自分が疑われる。
こういった工作は現在でもよく行われています。
創価の警備員が襲われる。これは私がこの件について流しだした直後に起こりました。
創価学会の本尊とご利益の嘘。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170707.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170707
由緒正しい仏教の根拠がないです。#創価 #仏教
http://victim084.jugem.jp/?day=20170502
これでも日蓮大聖人という方の教えを忠実に守って継承していると言えますか。。#創価 #仏教 #大聖人
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170725.html
創価学会が本尊を金で買ったという話があります。本当ですか。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_2017081002.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170810
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 >>631
安倍政権が画策している憲法改正に、まさか賛成しているわけないだろうな。
これまでの人権は生まれ持ったもので、必要最小限で制限できるという内容から、人権は国が与えてやるという内容の、中国と北朝鮮並みの憲法だぞ。
軍事力は強める必要があるが、それに乗っかってとんでもない内容の中国並憲法が通ろうとしている。
おそらく憲法改正に安倍政権は成功するだろう。そうなったとき、中国を笑えなくなる。 >>626
それはあるな。
若い人が仮に座談会に参加しても、信心を続けて３０年するとどうなるかという現証の姿がそこにあるわけだからｗ
昔は若い人が中心で、信心を３０年続けるとどうなるかというサンプルもなく、希望が持てたのだろう。
いまは、どんなに綺麗事を言っても、座談会参加者の姿ですべて嘘だとバレてしまう。 >>635
安倍政権は大嫌いだ
理由は上に書いたとおりで、俺は民主主義の基本原理と鼓腹撃壌的な国家を理想としているので、それと真っ向反対の路線を行く現政権が大嫌いなんだよ
軍事力は現在の世界において必要だが、かといって安倍のように戦争大好きな連中には辟易している
軍事は必要悪であって、過度に増強したり、その反対に敵視したりするべきものではない >>625
由緒ある家系の人間が「おまえ」とか使ったり、家系自慢とか、平気でするんだな。
すこし、由緒ある血筋というものを高く評価しすぎだったようだ。 >>633
おまえ御書完璧じゃないのか
人に聞くなよ 安倍自民以外でまともな政党はあるん？
おすすめ教えて >>638
>由緒ある家系の人間が「おまえ」とか使ったり、家系自慢とか、平気でするんだな。
普段はもちろんしないが
馬の骨が調子に乗っていると、することもある
それだけの話 >>639
>おまえ御書完璧じゃないのか
>人に聞くなよ
だから、ごまかしていないで、早く引用してみろよ
そんな御書、知らないんだろ？ｗ
イメージで語っているだけで
おまえが引用してくれないと、「ああ、それはこういう趣旨の文章ですよ」と説明できないだろｗ >>638
そんなんでまかせに決まってるだろ
日本人でもないよ >>643
次は家系図の披露でも要求するのか？ｗ
馬の骨 >>642
おまえ自分で自慢してたろ
それくらいちょちょいのちょいだろ
おまえの自慢は口から出任せか？ >>645
>おまえ自分で自慢してたろ
>それくらいちょちょいのちょいだろ
>おまえの自慢は口から出任せか？
>おまえが引用してくれないと、「ああ、それはこういう趣旨の文章ですよ」と説明できないだろｗ >>647
だからわからんくせに金輪際自慢するなよ >>646
>おまえ自分の言動で正宗を貶めてないか
知識もろくにない不勉強な愛国バカのバカぶりを一信徒が指摘しただけで
なんで日蓮正宗の名誉に傷がつく？ >>648
>だからわからんくせに金輪際自慢するなよ
おまえ、そのセリフ、ブーメランになってるっていう自覚あるか？
無知な愛国バカｗ >>644
おまえ完全に正宗を貶めてるな
おれはお前より教義的に間違ったこと言ってないし
それに悪口を加えればそれが跳ね返ってくるのはおまえだぞ >>649
おまえの「神は下僕」「神祇を尊崇は誤り」から既に日蓮や正宗を貶めているんだよ >>651
あ～、もうほんと、今も昔も、愛国バカって、勝ち目のない戦争をするのが好きだねぇｗ
おまえみたいなバカが多かったから、昔の日本はアメリカに喧嘩を売ってボコボコにされたんだよ
>天長地久
この言葉が出てくる御書は、安国論御勘由来・滝泉寺申状・神国王御書の３つだが
おまえが言うような「寺院の第一の祈りは天長地久であるべきだ」という文脈では全くないｗ
なに知ったかぶってんだよｗｗｗ >>649
おれの過去の発言を見ればわかるが
根拠のない発言はしていない
おまえと違ってな
特に教義的なものに気をつけるのは当たり前だろ
おまえはおれが引いた文献何一つ知らなかった癖によく言うよ
おまえは御書完璧なんだろ？
だったらその博識で破折して見ろよ ほらほら法華経を軽んじるから
人を敬って討論できない
日蓮仏法も法華経も仏法の基本を修めてないといけない
八正道と十四謗法ぐらい守ろう >>652
>おまえの「神は下僕」「神祇を尊崇は誤り」から既に日蓮や正宗を貶めているんだよ
ああ、おまえ、以前に俺にボコボコに論破された愛国バカかｗ
既に何度も引用してやったが、
法華経第14章に「神々は法華経の信者を守護する存在」であることが書かれていて、
日蓮大聖人が御自身を守護しない八幡大菩薩や月天（月の神）を叱責したという史実もある
そもそも日蓮大聖人が神を本気で「尊崇」していたなら、宗旨替えして神道の信者になっているだろｗ
バカ言ってんじゃねぇよｗｗｗ >>654
>おれの過去の発言を見ればわかるが
>根拠のない発言はしていない
>おまえと違ってな
>特に教義的なものに気をつけるのは当たり前だろ
>おまえはおれが引いた文献何一つ知らなかった癖によく言うよ
>おまえは御書完璧なんだろ？
>だったらその博識で破折して見ろよ
既に>>653で破折ずみｗ
いかにおまえがいいかげんな知識で語っているかを暴露しておいたぞ？ｗｗｗ >>632
確実確実て分かったから焦るなよ
因みに俺は絶対確実に元アメリカ大統領なんだが >>656
おまえ住職にそれ聞いた上で言ってるのか？
そうでなくて我見で言ってるのか？
正宗を名乗りながら住職に確かめもせずに我見をわめき続けるなら
罰があるのはどう見てもおまえだね >>656
何今更しらばっくれてんの？カッコ悪いよ？
わかってて突っかかってきてるんだろ？
日蓮が天長地久を願っていたのは事実だろ？
おまえは日蓮は天長地久などどうでも良かったと言いたいのか？
日蓮がどう捉えていたか
まず、ここが大事な論点だろ >>659
>おまえ住職にそれ聞いた上で言ってるのか？
おなじやりとりを以前にもしたんだがｗ
「俺が住職に聞いたとおりに答えている」と言ったら、おまえは信じるのか？
どうせ疑うだけだろｗ
おまえは、自分の意向に沿う意見を相手が言ってくれるまで、どこまでも粘着するタイプだよ
自分の意見に合う意見しか真実と認めないタイプ
しかも相手の意見を間違っていると主張する最大の根拠は、自分の確信と勘ｗ
要するに、おまえ、議論する資格ないわｗ >>661
何だ
まだ住職に聞いてないのかw
正宗では住職に聞かないのは我見だろ >>660
>日蓮が天長地久を願っていたのは事実だろ？
うん、でも、おまえが自信たっぷりに主張した
「寺院の第一の祈りは天長地久であるべきだ」
なんてことは、日蓮大聖人は一切言っていないけどねｗ
知ったかぶって俺に勝てると思っているあたりが、ほんと身の程知らずｗｗｗ >>661
正宗の教義の議論なのにおまえ自身が住職に聞かないでどうするよ
おまえが教義を決めるのか？
おまえが法主なのか？ >>662
>まだ住職に聞いてないのかw
聞いたよ？
こんな糞恥ずかしい低レベルな質問、したくなかったけどなｗ
ご住職、「なにをそんなあたりまえのことを聞いているんだ？」という顔をして、俺の意見に賛成したよ
「神々は法華経の信者の下僕」という理解で合ってるとさ
……で、おまえはどうせそれを信じないんだろ？
自分の意向に沿うものしか真実と認めない駄々っ子ちゃんだからなｗ >>663
第一のところはおまえを煽ったが嘘は言ってないぞ
注意して発言してるって言ってるだろ？
すべての寺院で天長地久を願うということは
第一の祈りだからだよ
それを日蓮も同意してるってこと
また皇統の流れが絶えないことを願っているという事 >>666
おまえ、ここまで自分の無知と勘違いぶりをさらしておいて、よくまだ反論する気になれるね？
日本人なのに恥ってものを知らないんだなｗ
>すべての寺院で天長地久を願うということは
>第一の祈りだからだよ
>それを日蓮も同意してるってこと
うん、だから、そんなこと日蓮大聖人は一切言ってないっつのｗ
なんぼ言い張っても、１＋１が３になるわけじゃないから
日本人なら潔く自分の負けを認めて、あきらめれｗｗｗ >>665
ああ、ありがとう
これでこの議論の一区切りが出来る
おまえが答えるという事実が大事なんだよ
もうひとつな
日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。
聖愚問答抄上
これが日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていた直接の証拠だよ >>667
いい加減自分の無知と日蓮に反していることを認めろよ
聖愚問答抄上
日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。 >>668
>これでこの議論の一区切りが出来る
おまえの完全敗北で一区切りなんだが
つまり、おまえの「神々は法華経の信者の下僕ではない」という主張が間違っていたということだからｗ
どの面下げて議論続けてんだよ
恥を知れよ、日本人ならｗ >>670
いや、おまえが答えた事実は重要だが
おまえが本当のこと言ってるなら
責任が住職に移っただけのこと
まあおまえうそつきだしほんとかどうか疑わしいが
それはこの際関係ない
聖愚問答抄
日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。 相変わらず独演会かぁ。
法華講ならおとなしく指定の板に帰ればいいのに。
ところでこの現代社会に創価、日蓮正宗の法の正邪はこの際置いといて思うんだけどさ、各々アフリカ、ヨーロッパで折伏や入会を勧めている筈だよね。
そこで思うのは従来からの土着信仰や既存宗教に対する姿勢って創価と日蓮正宗はどのようなスタンスで接しているか気になるところ。
これ単純に謗法厳戒、折伏オンリーみたいなストロングスタイルで行くと血が流れるんだけどこれってどうなんだろうね？
広布が進むのはいいんだけど鎌倉時代よりヒャッハーな世界なアフリカだと、日本伝来の日蓮仏法が原因で民族内戦が発生したと想定すると目も当てられないんだけどさ。 >>670
日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていたことをまず認めろよ
聖愚問答抄
日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。 >>668
>>669
>これが日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていた直接の証拠だよ
そもそも、聖愚問答抄は1991年にコンピュータを用いた統計学的分析で偽書と判定されているんだがｗ
詳しくは
村上征勝ほか, “日蓮の「三大秘法稟承事」の真偽判定,” 日本行動計量学会第19回大会発表論文抄録集 (1991) 84-87.
を参照
はい、論破ｗ >>674
何だ
やっぱり法華講というところから詐称か
うそつきは次元が違うな >>671
>おまえが本当のこと言ってるなら
>責任が住職に移っただけのこと
>まあおまえうそつきだしほんとかどうか疑わしいが
>それはこの際関係ない
言い逃れが見苦しい
さっさと潔く自分の完全敗北を認めて、腹でも切れ
日本人ならなｗ >>676
おまえ正宗が認めている御書を偽書としながら
都合のいいところだけ摘まんで何言ってるんだ？
おまえの論拠は既に総崩れだよ >>675
>何だ
>やっぱり法華講というところから詐称か
なんで学術的研究成果を引用したら法華講じゃなくなるのか
意味不明すぎｗ
以前にも書いたと思うが、俺は学術的検証に耐えらえる信仰のあり方を重視しているので、コンピュータを用いた統計学的分析を否定したりはしない
おまえと違って、自分の意向に沿わない研究成果を嘘だ間違ってると大した根拠も無く言い張ったりもしないｗ
聖愚問答抄は、それほど深い法理が展開されている文書でもないので、偽書でも大した問題ではない おまえ、ここまでボコボコに論破されて、まだ戦い続けるって、ほんと恥知らずだねｗ
それでも日本人ですかぁ～？ｗｗｗ
昔の愛国バカどもみたいに、原爆でも落とされないと黙らないのかな？ >>678
偽書でないと正宗が認めてるから新編の御書にも載ってるんだろ
その御書の内容も正宗が認めているから
御金言として記載されているんだよ
それも住職に聞いてみろよw
聖愚問答抄は偽書だから御書に載せるなってw 自分で調べてください。
「日蓮正宗大石寺 サリン計画 オウム 松本被告の公判」とあります。
この対象とされる仏教は創価の天敵だそうです。
創価もオウムに攻撃されたとしていますが、その信者が多数オームに入り込んでいるようです。
この流れから考えると上の計画が行われたら自分が疑われる。
こういった工作は現在でもよく行われています。
創価の警備員が襲われる。これは私がこの件について流しだした直後に起こりました。
創価学会の本尊とご利益の嘘。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170707.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170707
由緒正しい仏教の根拠がないです。#創価 #仏教
http://victim084.jugem.jp/?day=20170502
これでも日蓮大聖人という方の教えを忠実に守って継承していると言えますか。。#創価 #仏教 #大聖人
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170725.html
創価学会が本尊を金で買ったという話があります。本当ですか。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_2017081002.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170810
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。 日蓮正宗が御書と認定していても学術的に偽書として認められたモノに対しては日蓮正宗側は反証を出さないと衆民には受け入れ難いのが末法の現実やなぁ。
なんつーか勝劣派の悪いところを濃縮したようなレスの応酬やねぇ。
その御書が創作された時代背景とかを見てみたいと思うんだけど、おまえらどう思う。 >>679
聖愚問答抄を正宗は認めているんだから
お前がどう考えようが勝手だが
日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていた
ということ
そうでなければおまえは正宗に反することになる >>682
そうだね
ことの真偽は別の議論だろ
多分元が怪しいことも多々あったしな
少なくともその御書を否定したら正宗の信者でございは成り立たない >>680
仮に聖愚問答抄が偽書ではないとしても、このスレの>>347で
>御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
とおまえが認めているように、一部の御書に書かれているからといって、それが日蓮大聖人の御真意であると決まったわけではないｗ
はい、論破ｗ >>685
なに一部のみを取り出してるの？
その直後に
御書で明確に書かれていることを否定するには
それを明確に否定できる論拠がなければならない
と明確に言ってるだろw
だからおまえがそれを否定している御書を出さなければならないということだろ
何でもかんでも口答えすればいいんじゃないぞ 既に上に書いたように、日蓮大聖人は神々を「法華経の信者を守護する下僕」とみなしていたというのが、日蓮正宗の公式の立場だ
これは創価学会でも同じ
誰に聞いても、同じ答えしか返ってこないよｗ
なので、聖愚問答抄についてのおまえの珍説を認める奴は、少なくとも創価・正宗の関係者にはいないよｗｗｗ >>684
キミのレスを肯定してるんじゃなくて、真筆であるというなら三証を出せって話。
「日蓮正宗が認めているから」というだけでは末法の衆民には理解できないので末寺なり大石寺にこの御書が御真筆であることを聞いてくるのがレスの流れやねん。 連投するなら頼みがある
名前欄に #○○と入れると ◆iEadzDhRJ6 と変換され
継続的なやり取りができる
○○の部分は自由に決めて良い
名前欄に ペンネーム #○○ で誰なのかどういう立ち居地で
言ってるのかわかりやすい
君ら二人の言動が同じレベルなので非常に読みにくいｗ >>687
あくまでも天照大神や菩薩諸々は日蓮仏法では諸天の一つという扱いだよね。
それは末寺でも僧侶が言うとったし、学会連中も言ってたなぁ。
あくまでも「諸天善神」扱いなんだよな。 >>686
>その直後に
>御書で明確に書かれていることを否定するには
>それを明確に否定できる論拠がなければならない
>と明確に言ってるだろw
>だからおまえがそれを否定している御書を出さなければならないということだろ
うん、だから、もうとっくに、おまえの敗北で終わっている議論だっつのｗ
「日蓮大聖人が心の底から神々を崇めていた」なんていう珍説はｗ
それにおまえが引用したその聖愚問答抄の文だけど、それは皇室の長久を願っている文じゃないぞ
そんな趣旨は全く無いｗ >>687
それは「下僕」と卑下するおまえ個人の卑しい心
誰もわざわざ「下僕」などと卑しめない
しかしそれは別の話
すり替えるなよ
聖愚問答抄が偽書ではないなら
日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていた
ということ
おまえが誤りだということ >>691
おまえバカの上塗りだぞ
>それにおまえが引用したその聖愚問答抄の文だけど、それは皇室の長久を願っている文じゃないぞ
まさに皇室の長久を願うのを前提とした文だぞ
それを否定するのは反日のおまえぐらいだぞ おまえら！！2人で70以上レス付けてるんだから
えぇ加減に酉付けろ！！
5ちゃん初心者の厨房か？ >>691
心の底とかバカだろ
日連に限らず当時の日本人の共通認識が
神祇の尊崇だし
天皇弥栄(すめらぎいやさか)
だぞ ついに宗祖の名前まで間違えるようになってしまったかぁ...そういうのはありえねーぞ。 >>692
>日蓮が天皇弥栄(すめらぎいやさか)を願っていた
>ということ
どこにそんな文章が？ｗｗｗ >>693
>>それにおまえが引用したその聖愚問答抄の文だけど、それは皇室の長久を願っている文じゃないぞ
>まさに皇室の長久を願うのを前提とした文だぞ
知るかよｗ
そんな前提、日蓮大聖人の教えの中には無いわ
勝手に外付け設定持ってくるなよｗｗｗ 今回の引用は問答だから
どこかで行われた問答（討議）の議事録
誰に宛てたものかどういうやり取りがあっての
まとめなのか大事になってくる
例えば立宗の主張を述べてその後の文で破折する
ここで立宗の主張を引用して大聖人の金言とすると
大変なことになるねｗ
全体的に見ると当時の宗門の主張と破折が繰り返され
締めくくりは
「我れ今よりは一実の経王を受持し三界の独尊を本師として今身自り仏身に至るまで此の信心敢て退転無けん」
私は今から一乗真実の法華経を受持し、三界独尊の釈尊を師として、今の凡身から仏身に至るまで怠りく信心を続け、かならず退転することはない。
中略
聖人はいう。人の心は水の器の形にしたがって変わるようなものであり、
物の性質は月影が波に動くのに似ている。ゆえにあなたはしばらくは信ずるといっても、
後日になってからかならずこころを翻すであろう。
しかし魔が来ても鬼が来ても、けっして心を乱してはならない うん、だから、全ての議論はおまえの完全敗北で終わってるんだっつの
おまえが負けを認めなくてもなｗ
みんなあきれてるよ
おまえに対しては「まだ負けを認めて引き下がらないのかよｗ」
俺に対しては「もういいかげん、そのバカは放っておけよ」
って感じだと思うがｗ >>691
そんな趣旨は全くないというなら
おまえがこの文を解釈してみろよ
聖愚問答抄
又第三の礼拝雑行とは念仏の行者は
弥陀三尊より外は上に挙ぐる所の諸仏菩薩諸天善神を礼するをば
礼拝雑行と名け又之を禁ず、
然るを日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、
又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら
誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。 >>703
>>704に示した通り
おまえの>>691の根拠が示されないんだが？ >>704
>そんな趣旨は全くないというなら
>おまえがこの文を解釈してみろよ
うん、だから、なんぼ言い張っても、その文には皇室の長久を願う意味は無いってｗｗｗ
①そもそも聖愚問答抄は、コンピュータを用いた統計学的分析で偽書と判明している
②仮に偽書ではないとしても、その文は神々に対して一定の敬意を示すべきという意味であり、それは日蓮大聖人の御真意ではない
③「神々は法華経の信者を守護する下僕」というのが日蓮大聖人の言動と法華経第14章の内容から導かれる結論
くどいわボケ！ >>705
>おまえの>>691の根拠が示されないんだが？
以前のやりとりで種種御振舞御書を引用してやったろうが
都合よく忘れてんじゃねぇぞ、ボケ
くどいんだよ！ >>706
それはおまえの読解力が乏しいからだよ
御裳裾川、御裳濯河の意味わかってるか？
その倭姫命の故事すら知らんだろ ID:WD1jwIl3
まずはさぁ...レス付ける前に宗祖の名前間違えたことを反省しろよ、それでも法華講なんか？
それでよく御文を引いてレスつけてるのは意味わからんけど。 日蓮大聖人が皇室に対してそれほど敬意を払っていなかったことは
「わづかの小島のぬしら」という言葉でもわかる
それは鎌倉幕府を指した言葉だとおまえは主張しているが
それはつまり鎌倉幕府がこの国の「主」であった認めていることになるんだがｗ
この国の「主」って神武天皇以来ずっと天皇だったというのが
おまえら愛国バカの絶対正義なんじゃないの？ｗｗｗ >>712
そいつ、法華講じゃないよｗ
なんか、元創価で今は神道かぶれのバカだわｗ >>710
>御裳裾川、御裳濯河の意味わかってるか？
>その倭姫命の故事すら知らんだろ
>そんな前提、日蓮大聖人の教えの中には無いわ
>勝手に外付け設定持ってくるなよｗｗｗ >>707
>それにおまえが引用したその聖愚問答抄の文だけど、それは皇室の長久を願っている文じゃないぞ
>そんな趣旨は全く無いｗ
おまえがそんな趣旨はないという聖愚問答抄の文を否定する明確な文を
お前は未だ示せてないだろ
本尊さえ叱責していいと日蓮は述べているんだから
いくら日蓮が八幡を諫暁したことを根拠にしようとしても
おまえのは何の根拠にもならないんだよ
これ何度も言ってるぞ 本当に少なかった
新年勤行会
７，８年前の２，３割程度
しかも老人ばっかし
若手は偵察の俺を含めて４，５人だけだった
おばさんが妙に張り切ってた >>716
>おまえがそんな趣旨はないという聖愚問答抄の文を否定する明確な文を
>お前は未だ示せてないだろ
いや普通に古文を読める人なら
そんな意味はあの文から受け取れないけどねｗｗｗ
マジ無知すぎだろ、おまえｗｗｗｗｗｗ >>715
おまえの読解力がまるでないだけだし
古文の一般教養もまるでないだけだよ
御裳濯川と言えば少し学があればすぐにわかる >>718
おまえ、まことを誠ではなく本当としかわからない奴だからな >>718
>本尊さえ叱責していいと日蓮は述べているんだから
また謎の珍解釈を持ちだしてきたよｗ
何の御書のことを言ってるのかなぁ、ボク？
思い当たる御書が無いんで、まず間違いなくおまえの誤読だと思うけど、きちんと引用してくんない？ｗ >>721
>おまえ、まことを誠ではなく本当としかわからない奴だからな
むしろ、あの文脈で「本当の神」ではなく「誠実な神」と読む奴がいるのか疑うレベルｗｗｗ
さて十二日の夜は、武蔵守宣時の預かりで夜半に達し、
それから首を斬るために鎌倉を出発したが、若宮小路を出たとき、
四方を兵士が取り囲んでいたけれども日蓮は
「みんな騒ぎなさるな。ほかのことはない。八幡大菩薩に最後にいうべきことがある」
といって馬からおりて大高声で次のようにいった。
「本当に八幡大菩薩はまことの神であるか。和気清磨呂が道鏡の謀略によって首を斬られようとしたときは
たけ一丈の月と顕われて守護し、伝教大師が宇佐八幡宮の神宮寺で法華経を講じられた時は
紫の袈裟をお布施としておさずけになった。今日蓮は日本第一の法華経の行者である。
その上身に一分の過失もない。いま法のために首を斬られようとしているが
これは日本の国のいっさいの衆生が法華経を誹謗して無間大城に堕ちるべき者を助けようと申している法門である。
また大蒙古国からこの国を攻めるならば天照太神・正八幡であっても安穏ではおられようか。
その上、釈迦仏が法華経を説いたときには多宝仏・十方の諸仏・菩薩が集まって、
そのありさまが日と日と月と月と星と星と鏡と鏡とを並べたようになったとき、
無量の諸天並びに天竺・漢土・日本国等の善神・聖人が集まったとき、
仏に『おのおの法華経の行者に対して疎略な守護をいたしませんという誓状を差し出しなさい』
と責められて一人一人の誓状を立てたではないか。
である以上は日蓮が申すまでもない。
大いそぎで誓状の宿願をはたすべきであるのに
どうしてこの大難の場所に来合わせないのか」と朗々と申しわたした。
そして最後には「日蓮は今夜首を切られて霊山浄土へ参ったときには、
まず天照太神・正八幡こそ起請を用いない神であったと、
名をさしきって教主釈尊に申し上げよう。
これを痛いと自覚されるならば、大至急お計らいなされ」
としかってまた馬に乗った。
（種種御振舞御書より、八幡大菩薩を叱責した部分の現代語訳） 前回、わづかの小島の主ら 最初に引用した者だが
今は創価学会は本地垂迹取ってると認識してるよ。
神は垂迹で妙法の働きの一つ。南無妙法蓮華経が本地。
だから題目の法味で諸天の威光勢力が増すんだよ。 >>722
おまえなに今頃言ってるんだ？
卑怯でバカとはw
>>399にも既に挙げただろバカも大概にしろ
諌暁八幡抄
これいまだ道理有りて法の成就せぬには本尊をせむるという事を存知せざる者の思いなり >>723
諌暁八幡抄
これいまだ道理有りて法の成就せぬには本尊をせむるという事を存知せざる者の思いなり
おまえ「八幡を責めたから八幡は下僕」
日蓮「本尊も場合によっては責めていいで」 >>724
その解釈、創価・正宗ともに共通だよね
なのに、この神道かぶれのアスペ野郎ときたら……
まず病院に行ってほしいわ >>726
いや健全だよ
おかしいことをおかしいと言えて論議する
今の創価学会にできないものがここにある 「道理があるのにもかかわらず祈りの法が成就しない場合は本尊を責める」
うん、あたりまえの話だな
で、これのどこが「日蓮大聖人は八幡大菩薩を本尊としていた」ということになるのかね？ｗ
ほんと誤読すごいねｗｗｗ >>723
それどこから取って来たの？創価からか？
ま、それはいいけど
>「日蓮は今夜首を切られて霊山浄土へ参ったときには、
>まず天照太神・正八幡こそ起請を用いない神であったと、
>名をさしきって教主釈尊に申し上げよう。
これ、
起請を用いない「神」だと
不実な神だといってるじゃんw
神かどうかを疑ってるんじゃない
誠実か不実かを問うているだろw
www >>730
おまえわざと自分の誤りを認めたくないだけで口答えしてるだろ？
法華講と言うのも出任せだろ >>731
ほんと「木を見て森を見ない」バカだな、おまえｗ
その部分の意味が「真実の」か「誠実な」かで、八幡大菩薩を叱責したという史実が変わるのか？
つーか、ここまでボコボコに論破されてんのに、なんでそれを脇に置いて反論できるわけよ？
恥を知れよ、恥を！
自称日本人ならさぁ！！ >>732
論理がずれているから言ってんだよ
「祈りが叶わない場合には本尊であっても叱責していい」≠「日蓮大聖人は八幡大菩薩を本尊としていた」
それに続く文章もきちんと読めや、糞アスペ >>732
いやだからさぁ、おまえはレス付ける前に宗祖の名前間違えてるんだからマトモな感性持ってるならそこの非を認めろよ。
自分の非を認めると死んでしまう特異体質なんか？ >>735
病院へ行った方がいいアスペなんだろうさ
アスペの特徴ありまくりだから >>730
>「道理があるのにもかかわらず祈りの法が成就しない場合は本尊を責める」
>うん、あたりまえの話だな
>で、これのどこが「日蓮大聖人は八幡大菩薩を本尊としていた」ということになるのかね？ｗ
>ほんと誤読すごいねｗｗｗ
おれは>>727で
諌暁八幡抄
これいまだ道理有りて法の成就せぬには本尊をせむるという事を存知せざる者の思いなり
おまえ「八幡を責めたから八幡は下僕」
日蓮「本尊も場合によっては責めていいで」
と以前から批判してるんだよ
日蓮は本尊さえ時と場合で責めていいと言っているんだから
おまえの主張である、
「神祇を日蓮が責めているから神祇は下僕」なる軽率な理屈は成り立たないんだよ >>734
とうとう反論できないで人格攻撃に移りだしたのか？
お前は尊崇するものを叱責するわけないというのが
何度も繰り返してきた主張だったよな
それが完全に崩れたというわけだ
いやもっと前からこっちは指摘しているんだけどね
狡いおまえが気づかない振りをしてただけだから >>737
>日蓮は本尊さえ時と場合で責めていいと言っているんだから
>おまえの主張である、
>「神祇を日蓮が責めているから神祇は下僕」なる軽率な理屈は成り立たないんだよ
あ～、ほんと、「木を見て森を見ない」バカだな、おまえは
日蓮大聖人が八幡大菩薩を叱責している際にその理由を述べているだろうが
要は「さっさと私を守れ！」と命令しているんだよ
八幡大菩薩も天照大神もボディーガード扱い
自分のボディガードを「尊崇」する奴がどこにいる？
ボディガードを「下僕」と呼んで何が悪い？ >お前は尊崇するものを叱責するわけないというのが
>何度も繰り返してきた主張だったよな
尊崇するものは叱責しない
あたりまえだろ
功徳が無いので尊崇しなくなったものを叱責することはあるだろうがｗ
現在進行形で尊崇している本尊を叱責するわけがないわなｗ >>738
別に何をレスしてもいいんだよ。
だけど宗祖の名前間違えるのは法華講だろうが創価だろうが顕正会だろうが「ありえない世界」ってのはわかるでしょ？
そこらへんは「宗祖の名前間違えてしまった。スマソ」「回線切って逝ってくる」で許されるのが5ちゃん、リアルに寺や会館でやるとマジヤバイんだからそこらへんは5ちゃん流で非を認めて済ませろって話。 「守護」とか、小学生レベルの糞アスペには難しい言葉を使った俺が悪かったのかな？
最初から「ボディガード」と言った方がわかりやすかったかな？
法華経の信者にとって、神々は自分を災難や危機から守る「ボディガード」にすぎない
なので、「ボディガード」に対して給料として題目の功徳を送るし、「ボディガード」だからそれなりに大事にはするが、「尊崇」はしない
あくまで家来・召使・下僕にすぎない
家来・召使・下僕として大事にするのはもちろんありだが、「尊崇」するとかないわｗ >>728
学会では諸天を下には見てないと思うが
あくまで妙法の働きのひとつ。 >>733
何だ
やっぱり「まこと」すら誤読してたんだろ
というか
おれ「まことすらおまえ誤読してるよ」
卑怯者「内容は変わらない」
おれ「内容も間違ってる責めたら下僕ではない」
卑怯者「御書が正しいわけではない」
おれ「それ正宗ではありえんだろおまえ誠すらわかってないんだから」
卑怯者「内容は変わらない」
所詮法華講に行こうが偽本尊の害毒が抜けるのに相当苦しまないといけないみたいだな >>745
>学会では諸天を下には見てないと思うが
そういうことを言うと、またこの神道かぶれ、都合よく珍解釈するよ？ｗ
神々は法華経信者の「ボディガード」なんだから下僕扱いしていいんだと言い切った方が、この手のバカにとってはわかりやすいと思う >>746
「どっちの意味でも結論は変わらず、どっちにしても、おまえの完全敗北だ」
と言ってるんだが
どんだけ誤読が好きなんだよ
空気読めってリアルで言われまくってるだろｗｗｗ 自分の「ボディガード」を「尊崇」しろと言い張り続ける糞アスペ、まだ息してんの？
いつになったら、恥ってものを知って、腹切ってくれる？ >>747
いやでも違うものは違うから
法華講か顕正会かその他はどうか知らないけど >>744
そもそも神天上の法門にしても
神は尊崇の対象だが
神は所を去って悪鬼魔神がすむという論理だからな
神祇を蔑む所はどこにもない
ましてや下僕など敢えて蔑む必要などないよ
例えば僧が上で信徒が下だというのは了解できるだろ
これは僧俗の区別であって差別ではないことぐらいわかるだろ
僧が信徒は下僕だといったらおかしいだろ
それと同じだよ >>751
>そもそも神天上の法門にしても
>神は尊崇の対象だが
>神は所を去って悪鬼魔神がすむという論理だからな
バカ丸出しｗ
それ、「法華経の信者から見て神はどういう存在か？」という話じゃねーよ
だから、どんだけ論理をずらせば気が済むんだよ、糞アスペ >>750
昭和50年代後半～平成1桁時代の創価と日蓮正宗の諸天善神に対する解説は上下関係で説明していたというのを思い出した。
といってもかなり端折ってわかりやすく説明した結果そんな感じになったみたいだけど。 >>751
>僧が信徒は下僕だといったらおかしいだろ
で、そんなこと、日蓮大聖人が何の御書で言ったの？
法華経のどこにそんなことが書いてあるの？
例として無理ありすぎなんですけど、神道バカのアスペさん >>751
人同士の区別に上下は無しは間違いないけれども
神は人じゃないからたとえが適切でない
宇宙の働き（実態がつかめないもの）と人を比べて
上だの下だの言うのがおかしいと思うのだけどｗ ところでおまえら15時過ぎたから精進川の羊羹切るけどお茶とコーヒー、紅茶どれがいいんや？ >>753
今の創価は世間に媚びて日和っちゃったから、「神々は法華経信者の下僕」ということをあまりストレートに言わなくなったんだと思うよ
それをそのまま言うと世間一般の反発を買うから
本来の論理で言うと、「神々は法華経信者の下僕」という解釈で合ってる >>753
昔だったらそれでよかったかもしれないが
世界に布教ってなると摩擦しまくりだもんね。
ギリギリ本地垂迹ぐらいだったらいけるかもだけど。 >>756
コーヒーをお願い
神道かぶれのアスペくんには、ぶぶ漬けでも食わせてやってくれｗ >>748
そんな趣旨は全くないというなら
おまえがこの文を解釈してみろよ
聖愚問答抄
又第三の礼拝雑行とは念仏の行者は
弥陀三尊より外は上に挙ぐる所の諸仏菩薩諸天善神を礼するをば
礼拝雑行と名け又之を禁ず、
然るを日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、
又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら
誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。
>>752
ほんとおまえどうでもいいことばっかり食いつくな卑怯者
この文をきちんと理解できればおまえのすべての主張が間違いとわかるぞ
天皇と神祇は不可分だし
「天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず」
日本の皇統は五十鈴川の流れが今も絶えないように続いていくことを願う前提だぞ
「豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや」
だか、何で勿体なくも日本国に生まれてこの邪義すなわち諸天善神を尊崇しないという邪義を用いるのか
という文に続くんだよ >>758
なんというかね、その時代くらいから日蓮正宗と創価学会は韓国や中国での布教が出来ないから北米～アフリカ辺りで活動し始めたんだよね。
そこで土着信仰やイスラム、キリスト両派と対立しちゃうと宗祖の時代とは別次元の血が流れると判断したんだろうね、だから創価からも日蓮正宗からもアフリカで折伏を派手にやってるという話は聞いたことがないねん。 >>757
それも違うと思う。
法華講その他は知らないけど
学会では今は諸天供養もご本尊に向かってご本尊供養にその意義を込めてるから。
ご本尊と同じ妙法の一部。 >>754
お前が神を下僕だと強弁するのが
性根が腐ってるといってる
僧が上だから信徒は下僕だというのと等しい >>763
>お前が神を下僕だと強弁するのが
>性根が腐ってるといってる
おとなしくぶぶ漬けでも食ってろアスペ
「ボディガード」を下僕扱いして何が悪い？ >>764
それがおかしいと思わない時点でおまえは日本人ではない
この文をきちんと理解できればおまえのすべての主張が間違いとわかるぞ
天皇と神祇は不可分だし
「天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず」
日本の皇統は五十鈴川の流れが今も絶えないように続いていくことを願う前提だぞ
「豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや」
だから、何で勿体なくも日本国に生まれてこの邪義すなわち諸天善神を尊崇しないという邪義を用いるのか
という文に続くんだよ >>760
>「天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず」
>日本の皇統は五十鈴川の流れが今も絶えないように続いていくことを願う前提だぞ
「今現在（鎌倉時代）まで皇統が続いている」と言っているだけだが？
その後も続いてほしいなんてどこに書いてある？
恥知らずの糞アスペ >>766
おまえがアスペでバカだからそこが読めないだけだよ >>765
>だから、何で勿体なくも日本国に生まれてこの邪義すなわち諸天善神を尊崇しないという邪義を用いるのか
だったら、日蓮大聖人が神社を参拝したり神札を拝んだりしたという証拠を持ってこいや、糞アスペ
一部の御書だけを取り上げても御真意はわからないって、一度納得したよな、おまえ？ うん、だから、日蓮大聖人が神社を参拝したり神札を拝んだりしたという証拠を持ってこいや、糞アスペ
一部の御書だけを取り上げても御真意はわからないって、一度納得したよな、おまえ？ 処理早々創価の事で頭いっぱいな連中だなw
正月くらい創価を忘れて遊べよw 皇室が何だってのよ？
こっちは皇室に縁のある家系だから、皇室をそれほど特別なものとは思っていないんだよ
歴史にも多少は詳しいから、清和源氏・桓武平氏等の皇孫が日本中に何百万人といることも知っているしな
アホみたいにありがたがるのは、おまえみたいに皇室に何の縁も無い馬の骨くらいだよ >>768
何で神社参拝にぎろんがすりかわるんだよ卑怯者
お前が神を下僕だって蔑んでいるのを窘めているんだろうが >>772
>何で神社参拝にぎろんがすりかわるんだよ卑怯者
>お前が神を下僕だって蔑んでいるのを窘めているんだろうが
「日蓮大聖人が神々を尊崇していた」と言い張り続けているのはテメェだろうが！
なら「尊崇」していたという具体的な行動の記録を示せや
日蓮大聖人は、どこの神社にお参りしてたの？
いつ神札を祀ったりしたの？
おまえが言い張っていることなんだから、きっちり証明しろや、カス！ >>768
おまえが神を敬えないから
>>766のようなアホなこと言うんだよ
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
「御裳濯川」みもすそがわを調べれば
それにまつわる故事もすぐでてくるし
それを題材にした和歌も数多い
御裳濯川の語自体が皇室の長久を表してることなんか
すぐにわかることだけどな >>774
>「御裳濯川」みもすそがわを調べれば
>それにまつわる故事もすぐでてくるし
>それを題材にした和歌も数多い
>御裳濯川の語自体が皇室の長久を表してることなんか
>すぐにわかることだけどな
>わづかの小島のぬしら
はい、論破 >>773
だから
何度も示しているとおり
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや
これが答えだよ >>775
痛々しい
正宗で偽本尊の害毒が早く消えることを願うのみ 毎年、学会員が創価のカレンダーや新年勤行会の入場券を
持参して家に押しかけて来るけど今年は来ないな。
もう創価も衰退してるのかな。 又御持仏堂にて法門申したりしが面目なんどかかれて候事・
かへすがへす不思議にをぼへ候、
そのゆへは僧となりぬ其の上一閻浮提にありがたき法門なるべし、
設い等覚の菩薩なりとも・なにとかをもうべき、
まして梵天・帝釈等は我等が親父・釈迦如来の御所領をあづかりて
正法の僧をやしなうべき者につけられて候、
毘沙門等は四天下の主此等が門まほり・又四州の王等は毘沙門天が所従なるべし、
其の上日本秋津嶋は四州の輪王の所従にも及ばず・但嶋の長なるべし、
長なんどにつかへん者どもに召されたり上なんどかく上・面目なんど申すは・
旁せんずるところ日蓮をいやしみてかけるか、
総じて日蓮が弟子は京にのぼりぬれば始はわすれぬやうにて
後には天魔つきて物にくるうせう房がごとし、
わ御房もそれていになりて天のにくまれかほるな。
（「法門申さるべき様の事」より抜粋、明らかに天皇や公家を見下している内容） ほれどうした、答えてみろ、無知な糞アスペの愛国バカ >>778
そいつの家で使うから持ってこないだけ。
おまえら夕方になってきたから暖房入れろよー また、御持仏堂て法門を説いたことが面目などと書かれていることは、
どう考えても不審なことである。
そのゆえは、僧となった身であり、そのうえこの仏法は一閻浮提第一の法である。
たとえ等覚位の菩薩であっても、なにを気にすることがあろうか。
まして、梵天・帝釈等は我達の親父である釈尊の領地を預かっていて、
正法の僧を養う者とされているのである。
毘沙門天王等は四天下の主で、これら梵天・帝釈の門番である。
また四州の王等は毘沙門天の家来である。
そのうえ日本秋津嶋は四州の天輪王の家来にも及ばない。
ただ嶋の長である。
その長などに仕える者達に「召された」「上」などと書くうえ
「面目」などというのは、
あれやこれやと付き詰めて考えてみると、日蓮を卑しんで書いているのであろうか。
総じて日蓮が弟子は京に上ると、少輔房のようなものである。
貴房殿もそのような姿になって天の治罰を蒙らないようにしなさい。
（「法門申さるべき様の事」抜粋部分の現代語訳）
日蓮大聖人の他の御書の内容とも合わせると、日蓮大聖人のお考えでは、以下の序列になるんだが
法華経の信者 ＞ 釈迦 ＞ 梵天・帝釈 ＞ 毘沙門天 ＞ 四州の王等 ＞ 四州の王等の家来 ＞ 天皇
これで皇室に対して何の敬意があるって？ｗｗｗｗｗｗ >>779
はかなしともいうばかりなし
それがどうしたよ
おまえが神を敬えないから
>>766のようなアホなこと言うんだよ
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
「御裳濯川」みもすそがわを調べれば
それにまつわる故事もすぐでてくるし
それを題材にした和歌も数多い
御裳濯川の語自体が皇室の長久を表してることなんか
すぐにわかることだけどな ついに壊れたレコード状態やなぁ。
相手が御文引いてきてるんだから、お主も御文引いてくるといいぞよ？
日蓮仏法に帰依しているなら御文で返せばよかろうに。 いいから、さっさと「日蓮大聖人が神々を尊崇していた」という具体的な証拠を出せや
どこの神社にお参りしましたかぁ？
いつ神札を祀りましたかぁ？
あと、>>782への回答もよろしく
27年も前に統計学的分析で偽書と判定されている聖愚問答抄をいつまで引用してんだよｗ >>784
まともに答えないで別のものを並べるから
同じものを提示するしかないじゃないか >>785
御書を偽書扱いすると言うことは
だからおまえは正宗ではない法華講ではない
と認めると言うことだな
同じことを繰り返すな >>786
>まともに答えないで別のものを並べるから
おい、聞き捨てならねぇぞ、この糞アスペ
おまえがあくまで「日蓮大聖人は皇室を尊崇していた」と言い張るから、「法門申さるべき様の事」を引用してやったんだが？
さっさと>>782に答えろや！
あと、自分が論破されたら相手を卑怯者呼ばわりすんの、やめれや
見苦しい
日本人なら腹を切れ、この偽愛国者 >>785
何すり替えてるんだよ
ちゃぶ台返しか？
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、
この文に限らず神を尊崇しろといってる
何でも喚けば誤魔化せると思うな卑怯者
これが声闘か >>787
>御書を偽書扱い
学術的に否定されている御文でならば、キミはそれが真筆である証を示さんとねぇ。
末寺や会館にまだ人は居るから今すぐ聞いてくるといいんだよ。
今のキミの論法だと小樽問答の池田大作と同類なやり方なんだよね。 >>787
>御書を偽書扱いすると言うことは
>だからおまえは正宗ではない法華講ではない
>と認めると言うことだな
それを言ったら日亨上人の研究成果を否定した日顕上人はどうなる？
そもそも「偽書であっても信仰の役に立つ部分があれば採用する」という立場もありうる
俺はその立場だから、御義口伝とかも偽書だろうなと思いつつ利用する
あと、>>782と「わづかの小島のぬしら」 さっさとこっちが提示した材料に向き合って答えてくんねぇかな？
この糞アスペ あと、これもさっきも言ったけど、
自分が勉強不足で生半可な知識を振りかざして論破されたからって
相手を卑怯者呼ばわりするの、やめれや
自分の敗北を素直に認められない限り、誰もおまえの話なんか聞かんし
議論する力も育たんよ
おれはおまえのママじゃないんだから、おまえが自分の意見を受け入れてくれるまで
駄々をこね続けても、一切受け付けないからな？
甘ったれてんじゃねぇよ！糞カス >>791
それ詭弁だよ
おまえは詭弁ばっかりだけど
バカは詭弁と正論の違いがわからない
上の者が下の者を下僕扱いしないのが日本だよ だから、議論が上手い人間を指して「卑怯者」とか「詭弁」とか言ってるうちは
議論する力は育たないんだよ
いいかげん理解しろよ
俺はおまえのママじゃないんだから、そうやって駄々をこね続けても、一切聞く耳持たんわ
甘ったれんな糞アスペ 俺や、ここにいる他の人の話がそんなに納得できないなら、
さっさと創価の会館か正宗の寺に突撃して直接聞いてこい
そして大恥かいてこい
この引きこもりの偽愛国者が！ >>796
いやもうおまえまともな議論する気ないだろ
同じ話蒸し返したりするばっかりで
それを卑怯者と言うんだよ
>いいから、さっさと「日蓮大聖人が神々を尊崇していた」という具体的な証拠を出せや
>どこの神社にお参りしましたかぁ？
>いつ神札を祀りましたかぁ？
こんな因縁みたいなレスばかりしやがって
「帰依」と「尊崇」をわざと誤認させるような誤魔化しのレスばっかりじゃないか
だから卑怯者と言ってるんだよ >同じ話蒸し返したりするばっかりで
>それを卑怯者と言うんだよ
熨斗つけて返してやるよ、この糞野郎 >こんな因縁みたいなレスばかりしやがって
>「帰依」と「尊崇」をわざと誤認させるような誤魔化しのレスばっかりじゃないか
>だから卑怯者と言ってるんだよ
「帰依」せずに「尊崇」するって、具体的にどうやるんだ？
これもいまだに答えてないよな、おまえ ID:WD1jwIl3 は日蓮正宗や学会の古参でもかまへんけど、法論するなら教学指導受けないとダメやね。
突撃してこいとは言わんけどキチンと学のある人に教わるかだよなぁ。
ここで見苦しく言い訳するよりマシだと思うよ。 反論するなら、具体的な根拠を元に、俺が言い逃れできないような完璧な論理で詰めてこいや
舐めてんのか、テメェ
しつこいだけで時間の無駄なんだよ
俺や、ここにいる他の人の話がそんなに納得できないなら、
さっさと創価の会館か正宗の寺に突撃して直接聞いてこい
そして大恥かいてこい
この引きこもりの偽愛国者が！ >>801
すまんね
いいかげんしつこくてイライラするわ
そんなに納得できないなら、
自分でさっさと創価の会館か正宗の寺に行って確認してくりゃいいのにさ 一応、御文は読めるんだから日蓮正宗や創価でもキチンとした人なら話を聞いてくれる筈だしね。
最近の学会幹部だと教学はパーだから、定年迎えた世代が話を聞いてくれると思うけど。
末寺なら若い衆が相手してくれて、コレはこう、アレはアレと月1か月2でやってくれるだろうね。 >>804
>>271にも>>279にも神祇を尊崇しろと日連が言っているだろ あと、これは忠告だが
創価の人に教わるにせよ、正宗の人に教わるにせよ
その「相手が自分の意見に従ってくれるまで納得せずにしつこく主張し続ける」っての
やめれや？
それ、教わる立場の人間の態度じゃねぇからな
１＋１が言い張ったら３になるのかよ
その態度を改めない限り、議論する資格ないわ >神祇を尊崇しろと日連が言っているだろ
①そもそも偽書
②一部の御書を見て御真意をわかった気になるな
③宗祖の名前を何度間違えてる？この糞ボケ >>803
おまえ言い逃ればっかりじゃん
例えば僧が上で信徒が下だというのは了解できるだろ
これは僧俗の区別であって差別ではないことぐらいわかるだろ
僧が信徒は下僕だといったらおかしいだろ
それと同じだよ
聖愚問答抄を偽書だと断じる奴が正宗を名乗るなよ
もし仮に偽書だというなら
正宗はその教義を敢えて取り入れて認めているんだから
確実におまえは正宗に反していることになるよ >>808
おまえそんな箇条書きで反論できたことになると思うのか？
曰く、
神明仰崇の界には国土豊饒なり、
之に依つて月氏より日域に覃んで君王より人民に至るまで
此の義改むること無き職として然り。
曰く、
頑愚の類は甚深の妙典を軽慢し、無智の族は神明の威徳を蔑如す。
曰く、
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。 >僧が信徒は下僕だといったらおかしいだろ
>それと同じだよ
日蓮大聖人がそういう言動をしていたり、法華経にそう書かれていたら、何もおかしいと思わんわ
同じように、日蓮大聖人の言動で明らかに神々や皇室を見下している言動があったり、法華経の中で神々を下僕扱いしていたら、何もおかしいと思わん
おまえの主観・好き嫌いなんかどうでもいい >>810
く ど い
「一部の御書を読んだだけでは御真意は理解できない」とおまえ認めただろうが
なら負けを認めて引き下がれよ 諸天ひとつとっても学会と宗門では違いが出てきているというか
昔から違ってたのか
教条主義か事か
大聖人の仏法は事の一念三千なんだよな。 >僧が信徒は下僕だといったらおかしいだろ
どこぞの大御猊下様が仰せになったような記憶がｗ なんか凄いことになっているな。
日蓮という教祖とその教義、及び日蓮の信者の特徴がわかるという感じ。
宗教の本質は、何が正しい、何が間違っているという論争とは無縁だと思うけど。
宗教とは、この世の事象や生命を発現せしめる大元や仕組みの説明を試みるもの。
よって、宗教とは解釈であって、正邪を判定するような類いのものではない。
宗教に論争があるとしたら、この世の事象や生命を発現せしめる根源の解釈や説明において、その解釈が的をいているかいないか、あるいは上手か下手か。
個人的には、日蓮はこの世の事象や生命の根源を正確に理解できていないし、根源解釈も支離滅裂。
なぜなら、この世の事象や生命自体は等価値であって、そこに正邪や優劣等というものは存在しない。
正邪や優劣というのは、人間の自分勝手な主観解釈を、本来無価値な事象に押し付けたもの。
それゆえ正邪優劣根本の日蓮の信者は、己を正統あるいは思想上の勝者と見なしたい傾向、つまり自己顕示欲が強いゆえに日蓮に魅惑される。
日蓮の信者は、日蓮が正しいから日蓮の思想を信じるのではなく、自分は正しいという優越感に浸るための手段として日蓮を利用しているのだ。 おまえが納得できるかできないかなんて、俺やこのスレの住人には関係ないんだよ
「発見！日蓮大聖人は神々や皇室を尊崇していた！」というおまえの珍説を披露したいなら
こんな場末の掲示板でしつこく披露していないで、さっさと創価の会館か正宗の寺に行って
堂々と披露してこいよ
そして大恥かいてこい
身の程知らずの無学なバカ >>812
それは詭弁
又おれの文章の「前半のみ」つまり部分的に切り張りして口答えしている所謂声闘の類
ただおまえが理解できないだけ
おまえは碌に反論できていない
結局おまえがまともに反論できているレスはない >>817
俺が反論できていないと思っている創価・正宗の関係者はこのスレにはいない
逆に、おまえが反論できていないと思っている創価・正宗の関係者は、このスレのほぼ全員
状況を理解しろよ糞アスペ >>816
神は下僕と蔑むよりよっぽどまともだよ
ほれ、まだ一度もまともに答えてないぞ
以下の文は日蓮自身が仏神を崇めろと言ってるぞ
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。 >神は下僕と蔑むよりよっぽどまともだよ
おまえの主観や好き嫌いなんかどうでもいい
俺に押しつけんな >以下の文は日蓮自身が仏神を崇めろと言ってるぞ
だ か ら 何 ？
>御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
おまえ、自分で認めたろうが
一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っているとしか答えは返ってこないから 創価学会の会館(そこで対応するかしれないが)と
正宗の寺では説明が違うようだよ。
創価学会ではあくまで神は妙法の働きの一つで下には見ないよ。 おまえ、結局、何がしたいんだよ？
俺に対して、その間違った見解を言い続けて、
「よくやったね坊や。よくそんなことに気づいたねー。えらいねー」
と褒めてもらいたいのか？
そういう態度を取ってりゃ１＋１が３になるのか？
なんぼ言い張っても、間違っているものは間違ってんだよ！
日蓮大聖人の仏法について不勉強で無知なおまえには、疑問を持つ資格すらねぇよ >>822
残念ながら、それが「創価が世間に媚びて日和った」ってことなんだよな
あるいは「学会員の教学力が昔に比べて恐ろしく低下した」ということ >>821
おまえはおれのレスの後半をわざと削ってるだろ
それは文章の前提条件それを受けて否定したり肯定したりするの
おれはその後で否定してるの
おまえのはおれのレスを使ってねつ造してるんだよ
それを卑怯者と言うんだよ
>>821
それはおれの主張を正しいとも間違ってるとも言えないという
おまえのバカさ加減を表してるだけなのがわからないのか？
少なくとも>>347のそのおれのレスの後半に依れば
>御書で明確に書かれていることを否定するには
>それを明確に否定できる論拠がなければならない
それをおまえは示すことが出来ていない
これからも決して示すことは出来ない 「無明の迷心は磨かざる鏡なり是を
磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし、
深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし
何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と
唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり」 >>826
上に何度も示しているっつの
おまえが勝手に納得していないだけで、他の人は
①種種御振舞御書、
②法門申さるべき様の事、
③法華経第14章の文言
を見て、おまえの意見が完全に間違っていることを理解しているわ >>825
いや世界宗教として発迹顕本したと言うかしつつあるんだよな。 逆に聞くが、なんでそれだけ不勉強なくせに日蓮大聖人の仏法を理解した気になってんのよ？
舐めてんじゃねぇぞ、糞が
せめて創価の青年教学１級でも取ってから言えや >>822
学会教学(仮称)だと題目を唱え奉れば諸天が味方するって指導なんだけど、いつからこうなったのか記憶にないんだよなぁ
古参の活動家や末寺からご本尊と諸天の関係は上下だと説明を受けている身としてはなんとも言い難い。
普通に諸天を祈念はするけど拝むというのは古来のスタイル(笑)じゃあないのは確かだけどな。
そこんとこは教本改訂の間に入り込んだかもしれんけどな。 >>829
>いや世界宗教として発迹顕本したと言うかしつつあるんだよな。
してないよ
もろに洗脳されてるね、君 >>823
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。
以上の文を直視しないのはおまえ
「帰依」と「尊崇」をわざとごちゃ混ぜにしているのはおまえ
以下の文で日蓮は全く同じことを言っている
聖愚問答抄
又第三の礼拝雑行とは念仏の行者は
弥陀三尊より外は上に挙ぐる所の諸仏菩薩諸天善神を礼するをば
礼拝雑行と名け又之を禁ず、
然るを日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、
又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら
誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。
この二つの御文が同じ内容だよ
日蓮は諸天善神を尊崇しないものを糾弾している
下僕などと蔑むものを認めるわけがないだろ >>831
だって本地垂迹説で考えれば、当然の話ですよね？
妙法が本地で、仏菩薩も諸天善神も妙法の垂迹
で、本地と垂迹は上下関係があるんだから、>>782で書いたとおり
法華経の信者 ＞ 釈迦 ＞ 梵天・帝釈 ＞ 毘沙門天 ＞ 四州の王等 ＞ 四州の王等の家来 ＞ 天皇
という序列が存在するわけで >>833
く ど い
本地垂迹説から勉強し直せ、この糞アスペ
あと>>782の内容
法華経の信者 ＞ 釈迦 ＞ 梵天・帝釈 ＞ 毘沙門天 ＞ 四州の王等 ＞ 四州の王等の家来 ＞ 天皇 >>828
それは直接的な根拠とはなり得ないものばかりだし
箇条書きじゃあ話にならないとダメだと学校で習わなかったか？ >それは直接的な根拠とはなり得ないものばかりだし
何度も言わせるな
お ま え の 主 観 な ん か ど う で も い い
直接的な根拠となりえないと思うなら、なりえない根拠を完璧な論理で言え >>834
諸天をご本尊と対等ではなく、あくまで法華教の行者が題目を唱え奉った結果として諸天が味方になるからなぁ。
上下って表現はザックリだけど、だいたい合っている感じかな？
「諸天にご祈念はするけど帰依はしない」になる筈。
んで諸天の中に天照大神も有るから皇室に祈念はしてもいいんじゃねーの？ってのが現代人的感覚やよね。 大誓堂に包丁持って押し入った奴だれなの？
理由は？ 本地と垂迹で上下関係があるってのが違うんじゃない？
今の学会ではその立場は取らないだろう。 >>831
「我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然に仏界にいたるべし、
天の加護なき事を疑はざれ現世の安穏ならざる事をなげかざれ」
パッと浮かぶのはこれだけどｗ >>840
>本地と垂迹で上下関係があるってのが違うんじゃない？
>今の学会ではその立場は取らないだろう。
もしそれが本当なら、マジで終わってますね、学会教学
百六箇抄とか、どう説明するんだろｗ >>840
その通りなんだよなぁ...ワイ的にはそれが納得いかんのじゃよ。
改訂するなら改訂するって説明を受けたかった身だ。 >>840
学会本部「……君のような勘のいいガキは嫌いだよ」 >>837
>直接的な根拠となりえないと思うなら、なりえない根拠を完璧な論理で言え
バカで卑怯者がなんか言ってる
いやおまえが反論できてないしこれからも反論できないよ
おまえの反論はこれだけ
>一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っているとしか答えは返ってこないから
これだけw
これだけで「反論完了ｷﾘｯ」
だからおまえがまともに反論して見せろって何度も言ってる
これのどこが完璧な論理と根拠なんだよ
卑怯者 >>842
今は一大秘法も六大秘法も三大秘法に統合されるから
昔とは大分違うらしいよ。それが世界宗教に開いたひとつなんだけど
残念ながら上手く説明出来ない。 >>846
>これだけw
>これだけで「反論完了ｷﾘｯ」
それで十分だからな
このスレの誰も、「日蓮大聖人が神々を本気で尊崇していた」なんていうおまえの珍見解を、正しいなんて思っていないよ
たぶん「ああ、ほんと無知なお子様だな～」とみんな思ってるｗ >>845
海外布教考えると日蓮正宗も創価学会も古式ゆかしいストロングスタイルでやると民族紛争や村一個焼き討ちって世界が現界しちゃうから教義のソフト化は避けられないんだろうとはわかるんだけどねぇ... さっさと創価の会館か正宗の寺に行って確認してこいよ
こんなとこでいつまでも何やってんだよ？ｗ
「日蓮大聖人って、神々や皇室を心底崇拝してましたよね？」
ってしつこく聞きまくってくれば？
そのうち警察呼ばれると思うけどｗｗｗ >>848
反論できないからって卑怯だなあ
相手には
>直接的な根拠となりえないと思うなら、なりえない根拠を完璧な論理で言えｷﾘｯ
とか言うのに
だから
完璧な根拠と理論で反論しろよ卑怯者 >>851
>完璧な根拠と理論で反論しろよ卑怯者
とっくに反論してるっつの
おまえが本地垂迹説も知らんほど無知なので、反論が完了していることすら理解できていないだけｗ
>>782の内容
法華経の信者 ＞ 釈迦 ＞ 梵天・帝釈 ＞ 毘沙門天 ＞ 四州の王等 ＞ 四州の王等の家来 ＞ 天皇 343名無しさん＠お腹いっぱい。2017/12/31(日) 15:00:14.99ID:kEAaXDk3>>347
>>336
>御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
一部の御書だけに注目しても、日蓮大聖人の御真意はわからんよ
有名な立正安国論でも真言宗を破折せず、法然を批判する理由として
「法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ」
と真言宗を容認しているかのような文章を書いているが、もちろん真言宗を本心から認めたわけではない
別の御書（阿仏房尼御前御返事）では
「偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し」
と仰せであり、一部の御書に書かれているからといって、それをそのまま受け取っていいわけではない
はい、論破ｗ だいたい、自称・元創価のおまえがなんでそんなに神道や皇室にかぶれてんだか謎すぎるわｗ
艦これで洗脳されたか？
日本人としての美学？
そんなもんがあるなら、潔く議論の敗北を認めてさっさと切腹するか
あるいは潔く創価の会館か正宗の寺に行って法論を挑んでこいよ
どうせ口先だけの愛国かぶれだから、そんな勇気無いだろうけどｗｗｗ >>852
おれが>>3書いたの知ってるだろ
レッテル貼って声闘ばっかりだな
仏法上の上下関係を示しただけで
何の証拠になるんだよバカ
>>853
そんなに長々挙げてもそれもただの傍証にもならない
そういう例がありますよと言うだけで
今回のおまえが反論しなければならない御文について
何を言ってることにもならない
何にもならない
そんなこともわからないバカ >>854
おまえがそこまで火病を起こす方が謎だよ
おまえが何人でも日蓮も日本に生を受けたら日本の神祇を敬うべきと言ってるだろ >>854
おれの方は最初から確かめたりした上で書いてるよ
これ以上は書かないが 要するに中身が空っぽで他に誇るものが何も無いから
「自分は○○人だ」なんていうあたりまえのことに自分のアイデンティティを見出して
すがっちゃうわけよｗ
どこの国でも愛国かぶれは大体そんなもん >おれが>>3書いたの知ってるだろ
うん、だから、本地＝垂迹と思って書いてたんだろ？
バカだからｗ >仏法上の上下関係を示しただけで
>何の証拠になるんだよバカ
仏法上の上下関係、それも日蓮大聖人御自身が提示した上下関係で、
神や皇室が下に置かれてたら、それでおまえの負け確定だろｗ
どこまでバカなんだよ >おまえが何人でも日蓮も日本に生を受けたら日本の神祇を敬うべきと言ってるだろ
343名無しさん＠お腹いっぱい。2017/12/31(日) 15:00:14.99ID:kEAaXDk3>>347
>>336
>御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
一部の御書だけに注目しても、日蓮大聖人の御真意はわからんよ
有名な立正安国論でも真言宗を破折せず、法然を批判する理由として
「法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ」
と真言宗を容認しているかのような文章を書いているが、もちろん真言宗を本心から認めたわけではない
別の御書（阿仏房尼御前御返事）では
「偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し」
と仰せであり、一部の御書に書かれているからといって、それをそのまま受け取っていいわけではない
はい、論破ｗ >今回のおまえが反論しなければならない御文について
その御文が無効化されていることも理解できないバカ発見ｗ >>856
スゲーことを言ったぞww
なんだこのトンデモ論はwww
新しい宗派が出来そうだね。
日興門流なら諸天に連なる皇室の安寧は祈念はしても帰依はせんぞぃ。 何を確認して理解したつもりになったんだか知らんが、
御書の一部だけを読んで全体を理解できるほど、日蓮大聖人の思想って単純じゃないんだが
冬休みだし、中学生なのかな？
おまえの正体は？ 俺、活動とかはどうでもいいが勤行が好きでやってたんだが、最近やると高熱が出てうつ状態になるだがどうすればいい？ 愛国バカ「僕が発見した新しい日蓮思想！」
ひょっとして冬休みの自由研究課題にでもする気かな？
中学生くん？ >>865
1ヶ月間、題目三唱で過ごしてから少しずつペース上げればいいんじゃね？
発熱するってことはなんかの病気や、いったん病院で検査しよーぜ？
不明熱って炎症から心因性から腫瘍崩壊まで千差万別やで >>859
又レッテル貼りか
おまえ創価時代もそんな卑怯な方法の議論とも言えない
声闘ばっかりしてきたんだろう
学会正義の名を借りて
都合の悪いことには答えない
大声で誤魔化す
別の論議にすり替える
おれが求めているのは>846にあるが
おまえが他者に求めることつまり
完璧な根拠と理論で反論しろよ卑怯者
ということ
>>858
他者への尊敬とかおまえには無縁なんだろうよ
その延長線上に尊崇もあることもわからないんだよ
それが御書の中にもあるんだよ
もっと謙虚になった方がいいよ >>866
反論できずに人格攻撃か？
はよちゃんとした文章で反論せいよ >>868
>都合の悪いことには答えない
>大声で誤魔化す
>別の論議にすり替える
たぶん、このスレのみんなが
「おまえがそれを言うか？」
って思ってるよｗｗｗ >>869
>はよちゃんとした文章で反論せいよ
とっくの昔に何度もしてる
あきめくらｗ
343名無しさん＠お腹いっぱい。2017/12/31(日) 15:00:14.99ID:kEAaXDk3>>347
>>336
>御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
一部の御書だけに注目しても、日蓮大聖人の御真意はわからんよ
有名な立正安国論でも真言宗を破折せず、法然を批判する理由として
「法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ」
と真言宗を容認しているかのような文章を書いているが、もちろん真言宗を本心から認めたわけではない
別の御書（阿仏房尼御前御返事）では
「偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し」
と仰せであり、一部の御書に書かれているからといって、それをそのまま受け取っていいわけではない
はい、論破ｗ おまえは日蓮大聖人が「神々を尊崇しろ」と言った文章を見つけた
だがそれがどうかしたか？という話をこっちはしている
法華経第14章の内容からいっても、本地垂迹説からいっても、
法門申さるべき様の事や種種御振舞御書の内容からいっても、
日蓮大聖人が神々を心底崇拝していたなんて
あ り え な い か ら >>862
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。
この御文のどこがどう「一部を拡大解釈したその見解」なのか具体的に反論せよ
これは日連自身の言葉だぞ
明確な反論をはよしろよ
>>871
何度も指摘してるがそれはこういう例もありますよということしか言えない
自分にとことん甘いバカ
そんな誤魔化しではなく上に引いた御文を「完璧な根拠と理論で」反論しろよ >この御文のどこがどう「一部を拡大解釈したその見解」なのか具体的に反論せよ
>これは日連自身の言葉だぞ
>明確な反論をはよしろよ
と っ く に し て る
おまえが見ようとしていないだけ >>872
心底崇拝とかおれが言ってもない言葉を付け加えるのはやめろ
声闘するな
ありえないというのはおまえが勝手にほざいていること
ほざくのではなく
上に引いた御文を「完璧な根拠と理論で」反論しろよ 自分にとことん甘いのはテメェだろうが！
もしおまえの言うとおり、「日蓮大聖人が心底神々を崇拝していた」のであれば、
当然、神社に参拝もするし、神札も祀るよな？
で、その証拠はどこにあるの？
そもそも、日蓮大聖人の教えの体系が崩壊するわｗ >>874
いや他の御文を引いただけではそういう可能性がありますよとしか言えない
それは反論ではない >上に引いた御文を「完璧な根拠と理論で」反論しろよ
御文じゃねぇ
偽 書 だ >いや他の御文を引いただけではそういう可能性がありますよとしか言えない
>それは反論ではない
いや、だから、おまえの主張を認めると、日蓮大聖人の教えが成り立たなくなる
そもそも日蓮大聖人が生涯、仏教僧でいた意味も不明になるしなｗ >>876
自分に甘いだけでなく誤魔化しも酷いな
「日蓮大聖人が心底神々を崇拝していた」なんて極論を持ち出して
極論を否定して悦に入る
声闘の一つの手法にあるんじゃないの
おまえが直接反論すればいいんだよ >>873
いい加減に宗祖の名前間違えるのやめた方がいいよ。 >「日蓮大聖人が心底神々を崇拝していた」なんて極論を持ち出して
いや、おまえが言ってるの、そういうことだからｗ
俺は、日蓮大聖人が「上辺コメント」でそういう発言をした可能性があることは認めている
偽書の可能性が極めて高いと思っているがなｗ
だが、おまえはその「上辺コメント」を日蓮大聖人の本気の発言だと主張し続けている
つまり、おまえは「日蓮大聖人は本気で神々や皇室を崇拝していた」と主張しているんだがｗ >>878
又ゴマカシか
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。
この文に反論を加えろって言ってるんだよ
この文の前後をお前が調べなければ都合良く切り取ってるか
わからないだろう
おまえの主張からすると
この文の前後から反論するしかないと言ってる 文字で書かれているからといって、それが本気で書かれた文章だと思いこんでるバカ発見 >>882
なんだ？「上辺コメント」？
え？どこで認めたって？
初耳だな？具体的に言えよ >俺は、日蓮大聖人が「上辺コメント」でそういう発言をした可能性があることは認めている
>だが、おまえはその「上辺コメント」を日蓮大聖人の本気の発言だと主張し続けている
>つまり、おまえは「日蓮大聖人は本気で神々や皇室を崇拝していた」と主張しているんだがｗ
>文字で書かれているからといって、それが本気で書かれた文章だと思いこんでるバカ発見
やっぱアスペだな、おまえ
文字に書かれたことをそのまま受け取るって、典型的なアスペだわ >>885
統計学的な分析結果から言えば、聖愚問答抄はほぼ間違いなく偽書
一万歩譲って、日蓮大聖人の著作であるとしても、神々を尊崇するべきだというのは単なる「上辺コメント」
だから、日蓮大聖人の御書の一部だけを見て理解したつもりになるなと、何度も何度も言っているんだが 愛国アスペ「日蓮が書いたとされる文章に、神々を尊崇しろと書いてるぞ！だからこれは日蓮の真意だ！！」
↑言葉をそのまま受け取る典型的なアスペの特徴ｗ >>882
おれがここで繰り返し引用している
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
が偽書だって？
なんで誤魔化すレスを必ず混ぜるんだ卑怯者め
>>886
おまえのこのレス何狂ったの？
>>887
だから
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
だって
聖愚問答抄はおまえがそういう声闘するから
敢えて前面に出さないよ面倒だから アスペって、他の人から見たらどうでもいいことにすごく執着するという特徴もあってだな
まさにその点でもおまえはアスペの疑いがあるわｗ
今まで生きるのが辛かっただろ？
明日、病院に行って検査してもらえｗｗｗ >念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
>一万歩譲って、日蓮大聖人の著作であるとしても、神々を尊崇するべきだというのは単なる「上辺コメント」
>だから、日蓮大聖人の御書の一部だけを見て理解したつもりになるなと、何度も何度も言っているんだが 愛国アスペ「日蓮が書いたとされる文章に、神々を尊崇しろと書いてるぞ！だからこれは日蓮の真意だ！！」
↑言葉をそのまま受け取る典型的なアスペの特徴ｗ >>890
人格攻撃してないで
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
の前後の文章から
切り張りであるとのおまえの主張にそう反論をするだけじゃないか
何でさっさとしないで人格攻撃しているんだよ
御書が完璧のおまえならオチャノコサイサイだろう >念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
>いや、だから、おまえの主張を認めると、日蓮大聖人の教えが成り立たなくなる
>そもそも日蓮大聖人が生涯、仏教僧でいた意味も不明になるしなｗ 愛国アスペ「日蓮が書いたとされる文章に、神々を尊崇しろと書いてるぞ！だからこれは日蓮の真意だ！！」
↑言葉をそのまま受け取る典型的なアスペの特徴ｗ
>アスペって、他の人から見たらどうでもいいことにすごく執着するという特徴もあってだな
>まさにその点でもおまえはアスペの疑いがあるわｗ
>今まで生きるのが辛かっただろ？
>明日、病院に行って検査してもらえｗｗｗ なんで「日蓮大聖人は本気で神々や天皇を崇拝していた」という
自分の根拠薄弱な見解にそこまで執着してるの？
ほんとアスペの特徴丸出しだねｗ 洗脳された奴はもうええけど、関係のない近場のやつにも刷り込むのやめろ
創価じゃないけど影響かかってる奴が一番扱いにくいｗ >>891
仏教が上で神道が下なのは神仏習合で当然だろ
それは何度も出てきたダロ
おれはその上で、おまえが神祇を蔑んでいるから窘めていると言ってるだろ
その理由として日蓮は神祇を尊崇しろと言ってるという主張と
その御文だよ
自分が都合悪いからと言ってねじ曲げて人格攻撃するな 勘文や問答は相手の弱点を攻めるから
宗旨と異なるメッセージを出すから気をつけろと何回言えばｗ >仏教が上で神道が下なのは神仏習合で当然だろ
>それは何度も出てきたダロ
じゃあなんで反論してくるんだよｗ
アスペくん♪
釈迦仏でさえも結論的には見下していた日蓮大聖人が
なんで神々なんぞを本気で崇拝するものかｗ >>897
わざわざ「本気で」とか入れて声闘してまでして
何から逃れるのか？
さっさと
反論しろよ
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
の前後の文章から
切り貼りであるとのおまえの主張に沿う文を取り出して
反論をするだけじゃないか >>900
>勘文や問答は相手の弱点を攻めるから
>宗旨と異なるメッセージを出すから気をつけろと何回言えばｗ
ですよねぇｗ
でも彼は言葉を額面通りに受け取っちゃう典型的なアスペの人だから
障害者だから、しかたがないんですｗ >>902
くどいね～、ほんとｗ
俺が反論していないと思いこんで、そこに執着してるの、君だけだよ？
アスペくんｗ >>903
何でそんな風に相手を見下すのだ
正法に導く討論をしないと
ただの言葉遊びだ
仏の命で討論しようよ リアルでは「冗談が通じない奴」とか「空気が読めない奴」とか
いつも言われてるでしょ、君ｗ >>905
>何でそんな風に相手を見下すのだ
いや～、アスペの人って、本当にこうなんですよ
言葉を額面通りに受け取るとか、自分なりのこだわりがすごく強いの
でもって、自分がアスペだという自覚が無いので、他の人といつもトラブって苦しむんですよ
私もリアルで身近にアスペの人がいて、特徴とか対処法を少しは勉強したから、わかるんだけどｗ
ストレートに君は発達障害者だって言ってあげた方が慈悲ですよ？ > 君は発達障害者だって言ってあげた方が慈悲ですよ
医者のみ言えることであって君はただの中傷だよ >>908
はい、反省します
もうその手の発言はしません >>908
まぁ...でもさぁ
以前からスレに居ついて持論の独演会やってるレスを見てると法華講でもない学会でもない顕正会とも違うってなると、ちょっと残念な人になっちゃうんだよねぇ。
少しは御文読めるんだから指導者の話をキチンと聞いてノートに書き写して自己消化してから質問できるようになればマシな感じになると思うんだよ。
ただ1番いけないのは宗祖の名前を間違えたままレスをするのはスカポンタンとしかいえない。
なんで日蓮じゃなく日連ってレスをするんだ？ありえないレベルじゃねーかよ。 113 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2018/01/03(水) 01:36:44.58 ID:d5kBKhRi創価学会は、日蓮正宗から受け継いだ教義の重要な部分を完全に破壊してしまった
教義の中身がもはやスッカスカｗ
実質的に池田大作を教祖とする新興宗教でしかないので、池田大作の死が公表された瞬間から崩壊が始まる
しかし日蓮正宗は違う
個人のカリスマに頼って成立している宗教団体ではないので、日顕上人や日如上人が亡くなられても、微動だにしない
いずれ崩壊することが目に見えている新興宗教と、揺らぐ要素が無い伝統宗派とでは、勝敗は明らか
俺みたいにさっさと脱会して、今のうちに日蓮正宗に来た方が賢いよ？
創価の敗北が誰の目にも明らかな状況になってから日蓮正宗に頭を下げても、軽く見られるだけだからねｗ >>910
日蓮を日連て書く人は違う人だよｗ学会辞書使ってるからありえない
「昔は駐車場に一人ぼっちの創価班
今は一人勝手に戦う壮年部」ってのが
私のキャッチフレーズで副会長当たりでも
あいつか！って言ってるかもしれないね
「法華折伏破権門理」が座右の銘と言うと
もしかしたらあいつ？って思う国会議員が
４人ぐらいいるかもしれないねｗ
昔の話だが九州創価班に信心の師がいるんだが
「仏の生命で世間を見てみろ」と言われたよ
創価班の使命はそのまま菩薩行なんだ
成仏したら創価学会卒業って言って去っていく
広布に全力で走りぬいた猛者たちがいなくなるさびしいだろ
先駆の九州といわれた時代を生き抜いた男たちが追い出され
最近ではその言葉を聞くことがない
新しい創価を築く戦い 一人立つ戦いはまだまだ続く♪ >>901
釈迦がいなければ仏教も存在し得ないのに
なんで日蓮が釈迦を見下すんだよ
おまえどこまでも性根が腐ってるな
創価にはそういう恩知らずの類が沢山いたが
お前も相当偽本尊の害毒が深いと見える 大阪選挙区から長年にわたり立候補していた
元参議院議員の山下氏が2016年に逝去していたという噂を小耳に挟んだのだが、本当のことだろうか？
まだ六十代ではなかったか
確定情報かどうかは分からない
あれほどの功労者が早逝するのは信じられないし葬儀があるなら参列したかったのだが >>914
おやおやｗ
また懲りずに戻ってきたしｗ
>釈迦がいなければ仏教も存在し得ないのに
>なんで日蓮が釈迦を見下すんだよ
「末法の法華経の行者は釈尊よりも上である」ということが
法華経の中に釈迦自身の言葉として書かれているから
釈迦自身の言葉だ
勉強不足で門外漢のおまえがケチつける資格なし 性根が腐ってるのは、自分の知識不足を棚に上げて言い張り続けるおまえだろｗ >>915
フルネームで頼むわ
人情厚い人だっけ? 末法の法華経の行者を供養することは尊いって言ってるだけですよねｗ
何ページだった？ もっと言うと、法華経の中には、
「仏の死後に仏舎利を拝む必要は無い。法華経を拝め。法華経こそが如来の全身である」（趣意）
という釈迦自身の言葉もある
なので、日蓮大聖人の仏法では、仏像に礼拝せず、「妙法蓮華経」の五字に礼拝する
仏未満の神々など「尊崇」しないｗ >末法の法華経の行者を供養することは尊いって言ってるだけですよねｗ
いや、だから、
「仏を無限に長い時間供養するよりも、末法の法華経の行者をちょっと供養する方が功徳が大きい」
という文が法華経の中にあるんだが
え～、ここから説明しないとダメなレベルなの？
今の創価信者って？ 仏の人敬う心で末法を背負う法華経の行者を激励する仏の振る舞いでしょ
どっちが偉いといえば釈尊に決まってる 答えて言う。本尊とは勝れたものを用いるべきである。
たとえば儒家では三皇五帝をもって本尊としており、
そこからいえば仏家においては、釈迦をもって本尊とすべきである。
問うて云う。
そうであればなぜあなたは釈迦を本尊としないで法華経の題目を本尊とするのか。
答えて言う。
前に挙げた経釈を見なさい。
法華経の題目を本尊とするのは、私が勝手に立てた義ではない。
釈尊と天台大師とが法華経をもって本尊と定められたのである。
末代今の日蓮も仏と天台大師と同じように、法華経をもって本尊とするのである。
なぜなら、法華経は釈尊の父母、諸仏の眼目であり、
釈迦如来・大日如来をはじめとして、
総じて十方の諸仏は法華経より出生されたからである。
故に今、能生の法たる法華経をもって本尊とするのである。
（本尊問答抄より抜粋して現代語化） >>922
>どっちが偉いといえば釈尊に決まってる
いや、正気ですか？
御書、勉強してますか？
今の創価の教義は身延に近づいてきているという自覚はありますか？ >>924
いやいや私は創価学会を背負ってないｗ
日蓮正宗から破門され
創価学会池田教からは村八分だｗ 仏に成るということは別のことではない。
南無妙法蓮華経と他の事にとらわれることなく唱えていくときに
自然と三十二相・八十種好を備えるのである。
「我が如く等しくして異なることなし」といって
釈尊程度の仏に簡単に成るのである。
（新池御書より抜粋して現代語化） >>926
仏の誓願ね ちゃんと書こうよ
法華経方便品 １３０ｐ
我本立誓願 欲令一切衆 如我等無異 如我昔所願 今者已満足
我はもと誓願を立てて一切の衆をして 我がごとく等しくして異なることなからしめんと欲しき
我が昔の願いしところの如きは今すでに満足しぬ 法華経法師品第十には「而於一劫中」といって、
一劫が間、釈迦仏を種々に供養した人の功徳と、
末代の法華経の行者を須臾も供養した功徳を比べれば
「其の福復彼に過ぎる」といって、
末法に法華経の行者を供養した功徳のほうが勝れていると説かれている。
このことを妙楽大師が法華文句記に
「法華経の行者に供養する者は福が十号に過ぐ」と釈されている。
このように釈尊を供養する功徳よりも、
末代の法華経の行者を供養する功徳が勝れている
（高橋殿御返事より抜粋して現代語化） >>916
自分が何者かであると思い込んでいるバカ
おまえの頭は良くないと注意してやったろ
上だから見下すという発想が支那朝鮮的だと言っているんだよ >おまえの頭は良くないと注意してやったろ
鏡見て言えよ
ほんと、自覚が足りないねｗ
>上だから見下すという発想が支那朝鮮的だと言っているんだよ
おまえのようなバカを賢いと言えとでも？ｗｗｗ >>913
創価班は菩薩行とかワロスwww
あんなのただ働きじゃねーかよw 物事の序列にうるさいのは、日本の朝廷だって同じだったんだがｗ
ほんと最近の愛国バカは歴史を知らないね ちなみに、家来・召使・下僕に対する態度が冷たかったのは、欧州の貴族文化でも同じ
別に中国や朝鮮に限った話ではない >>932
序列とお前の「釈迦を見下す」だの「神は下僕」だの
何か権威のあるようなものが憎くて仕方がない感じが卑しい
それは中華思想的でもあるし小中華的でもある >>933
それは「民のかまど」の日本だけが特殊なんだよ
やっと意見が合ったなw もう少し余計な話をすると、日本人が東南アジアに駐在した際によくやらかすミスの１つに
「メイド・家政婦と友達のように仲良くなってしまう」ということがある
ヨーロッパ各国の支配を受けた地域では、メイド・家政婦は主人とは対等の関係ではないのが常識なので、
普通は決して主人と同じテーブルで一緒に食事をしたりはしないんだが、日本人はそこらへんの上下関係がルーズなので、
一緒に食事をしたりして完全に舐められてしまうらしいｗ
友達のような対等な関係が絶対に正しいとか思ってんじゃねぇよ >>934
>何か権威のあるようなものが憎くて仕方がない感じが卑しい
は？
それはおまえじゃないの？ｗ
俺は釈迦や神々に権威があるなんて全く思っていないから
日蓮大聖人の教えと法華経の内容に従って、そう考えている >>931
まぁ不軽菩薩とかみると菩薩行ってそんなもんよ。
釈迦と日蓮の関係って
釈迦は教主であるけど末法の御本仏は日蓮となっているのが今の日興門流とその枝葉の考え方だから。
マッポー的な解釈だと釈迦＝日蓮という関係かなぁ？
変な言い方だと法華経の行者で多難に遭う結果としてワイは最澄よりスゲー、きっと間違いなくワイは末法の御本仏で過去世は釈迦だよっていう、非常にギャングスタラッパーな話。 >>936
けっこー面白いよ。
久しぶりに教学研鑽したくなったし今の時代、創価でも法華講でもなかなかこんな話は出てこないよ >>931
そういう僻みっぽく創価班を見る中堅幹部が多かったね
君が創価班出身なら良き指導者に出会えなかった不幸だね
私が任務に付くと女子部や婦人部が手を振ってよく激励の声をいただいたものだ 抑俗諦・真諦の中には勝負を以て詮と為し世間・出世とも甲乙を以て先と為す
（大田殿許御書より抜粋、中山法華経寺に御直筆が現存している）
世間のことも仏法のことも、要するに「全ての物事は上下優劣が一番大事だ」というのが、日蓮大聖人の仰せ
日蓮大聖人の信徒の俺がそれに従って何が悪い？ このスレはこんな話がこれからも続くのかしら。
不毛な罵倒合戦で読む価値はゼロ。 >>943
皇室の尊崇する人が前から独演会やってたからスレの流れは早いけどあんまし変わらんかなぁ？
次スレには持ち込まずに別スレにするかどうかだけど
両方が合意しないとねー >>938
それは創価の思想
下僕だの見下すだのなんでそんな卑賤な言葉もちいるのさ？
朝鮮ぽい幹部が「天皇はタダ飯喰らい」と常々言っていたのが不思議だったのだが
おまえにもおんなじようなネガティブなものを感じるよ >>944
私はもう面倒くさいですねｗ
彼が自分の無知さを棚に上げて「あれはおかしい。これはおかしい」とケチつけて
それに執着するだけなので、議論になりません >>945
>下僕だの見下すだのなんでそんな卑賤な言葉もちいるのさ？
もう何度も言ってるが、
お ま え の 主 観 な ん か ど う で も い い
俺はおまえと違って、物事の序列・上下関係をはっきりさせておきたい方なので
（それは日蓮大聖人の教えによっていることは既に述べた）
下僕は下僕として扱うし、見下す対象は容赦なく見下す 完全にスレチなレスだらけ
スレ流しの工作員かと疑うレベル >>937
それも日本的なものが諸外国では通用しない典型的な話だよな
だから日本の方が特殊なんだよ
だからといって日本的なものが間違っているわけではない
おまえは日本が嫌いだからそうではないんだろうけど
おまえは日本がそういう殺伐とした世界になった方がいいんだよな >>949
>だからといって日本的なものが間違っているわけではない
く ど い
おまえの主観・好き嫌いにすぎないことを
全宇宙共通の絶対の真理であるかのように他人に押しつけるな >>946
おまえは自分の都合の悪いことに答えられない癖に
誤魔化すレスばかり繰り返すから
議論には向いてないよ
議論ではなくて声闘だな >>947
日本でおまえの近くにいる日本人は不幸だな >おまえは日本が嫌いだからそうではないんだろうけど
>おまえは日本がそういう殺伐とした世界になった方がいいんだよな
日本が嫌いだなんて、いつ言った？
おまえみたいな日本の歴史も伝統文化もろくに知らないくせに
「日本最高！」とか言ってる愛国バカは大嫌いだけどな >おまえは自分の都合の悪いことに答えられない癖に
>誤魔化すレスばかり繰り返すから
それはおまえ
このスレのやりとりを見てきた創価・正宗の関係者はたぶん全員そう思ってる
いいかげんにしろよ、この○○○野郎 >>947
仏が「如我等無異」と誓願を立てたのに
なぜ平等を嫌うｗ
平等といっても天皇と対面するとしたら
最上の敬意を持って対面するし
社会的立場をおしはかって接するのは礼節だ >>953
おまえこそ自分の中にあるネトウヨだか何だかを脳内で増幅して
相手に重ねているだけだろ >>956
>おまえこそ自分の中にあるネトウヨだか何だかを脳内で増幅して
>相手に重ねているだけだろ
おまえがものすごく増幅させてくれてるんだが
空気が読めない愛国バカさん >>954
だったらいい加減誤魔化さずに
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
の前後の文章から
切り貼りであるとのおまえの主張に沿う文を取り出して
反論を加えろよ
変に他の御書とかの例で誤魔化さずにこの御書から反論しろよ
おまえは一部だけではわからないと言うんだから
前後で矛盾する箇所があると言っていることになるぞ
早よ早よ >>955
>仏が「如我等無異」と誓願を立てたのに
>なぜ平等を嫌うｗ
法華経で説かれる十界互具の思想は、
可能性が平等に備わっているということを示しているだけであって、
現実の状態を平等としている思想ではない
まさか仏と修羅が対等であるとか思っているわけじゃないですよね？ ココは元々は面白いスレで賑わっていたのに台無しだよ。
なんでココで長々と日蓮の教義論争しなきゃいけないんだよ。
お願いだから他でやっておくれよ。 >>957
ちゃんと反論出来てれば卑怯とか言われないよ
悪口だけ言って他人に厳しくて
その癖反論すべきことにはダンマリ >>958
>切り貼りであるとのおまえの主張
俺がいつこんな主張をした？
頭悪すぎ >>961
>ちゃんと反論出来てれば卑怯とか言われないよ
反論できていないと思いこんでいるのはおまえだけだっつの
おまえが納得するかしないかなんて知るか
他人の迷惑を考えろ
さすが○○○ >>963
何が他人の迷惑だよ
誤魔化してあらゆる狡いレスを繰り返してきてるおまえが言えたことか
まともに反論してから言えよ >>962
ほら
自分の都合の悪いときはこんな感じ
おまえの側にいる日本人は可哀想だわ もうね、ほんと病院に行った方がいいよ、おまえ？
リアルですごく人間関係に苦労してるだろ
「空気を読めない」「冗談が通じない」「変なことにこだわる」
って、いつも言われてるだろ
それね、○○○○○○症候群なんだよ >>964
まともに反論してるっつの
無知な愛国バカが「自分の意見を認めてくれなきゃヤダヤダヤダ」って駄々こねてるだけで
このスレの創価・正宗の関係者はみんなおまえのことを無知な奴と思ってるよ >>963
納得するかどうかではない
おまえは
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
の前後の文章から
矛盾点を具体的に指摘できてないのだ
具体的に指摘してないのに
論破ｼﾀ
とか言ってるんだよ
これが卑怯者だと言っている 学会や日蓮正宗の洗脳がすでに解けた人や
解けかかってる人らの書き込みが面白いんだよ
只今洗脳真っ最中みたいな人らの言い争いなんて、いまさら過ぎて興味ないわ
かつての我々自身の姿だから、見ていて痛々しくて辛いしな >>968
おまえに認めて貰う必要が何処にあるよ？
はよ反論して見ろ >>969
>おまえは
>念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
>の前後の文章から
>矛盾点を具体的に指摘できてないのだ
「その文章に矛盾点がある」なんて俺がいつ言った？
「それは日蓮大聖人の御真意が書かれた文章ではない」と言ってるんだが
頭大丈夫か？
さすが○○○
さっさと病院へ行け >>941
自分は女にモテモテって言いたいのかな？
異性関係を充実させたいなら最初かうらそうゆう行動を取ればいい。
創価班の警備作業は無駄。以上。 >>972
おまえ御書が完璧なのにどうしたの？
他の御書の例を出して論破ｼﾀ
とかオカシイ >>959
仏と修羅とは対比するなら釈尊と阿修羅なのかと思ったけど
十界互具だから仏界と修羅界のことね
いづれにしろそんなちっちゃい事にこだわらなくてもいいよｗ
仏界を開いてれば成仏してるからコントロールできるので 俺が言ってもいないことを、なぜか勝手に自分の頭の中で俺が言ったことにしてしまってやがるし
そうやって、自分が思いこんだとおりに記憶が書き換えられてしまうのも、○○○の特徴
もうほんと、おまえ重症だわ
悪いこと言わんから、大きな事件や事故を起こさんうちに病院に行って、対処法を教えてもらえ >他の御書の例を出して論破ｼﾀ
>とかオカシイ
>御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
何度も引用させんな○○○○ 基地外2人が居着いてしまったからな
もう5chよりもツイッターの方が面白いな
埼玉の査問話など胸熱だぞ >>973
そんなつまらないレスをするのに１時間もかかるのかい
時々見かけるよね会員をにらみつけて監視する創価班
菩薩行と言われたことを一回飲み込んで消化しよう >>977
おまえどんどん自分の発言の立ち位置も変えて
それで平気なのか？
リラクマ以来の衝撃的人格だな わたしの弟は○○○○○○ですが、学校で教師に「やる気がないなら帰れ」と言われ、はいわかりましたと頷いて帰りました。
○○○○○○の人は、コミュニケーション障害があるので、言葉を額面通りに受け取ってしまうことが多々あります。
言葉の裏にある真意を読み取ることは大変困難です。
もうこれ完全におまえだよなｗｗｗ
はよ病院へ行けｗｗｗｗｗｗ ○○○○○○症候群の人は人の気持ちに共感したり、想像したりすることが苦手な傾向があります。
相手の容貌の変化などについて「太ったね」と率直に口にしたり、上司のミスを見逃せず面と向かって注意してしまいます。
そのため、職場でのコミュニケーションがうまくいかずに、自分でもよく分からないまま周囲から孤立してしまうことがあります。
おい、愛国バカ、思い当たるだろ？
はよ病院へ行けｗｗｗｗｗｗ いるよなぁ、言葉を額面通りに受け取って、そこにこだわっちゃう欠陥脳の持ち主
誰とは言わねぇけどｗ >>979
俺はお前と違って 5ちゃんの レスに すぐに返事できるほど 暇じゃないんだよ
君とは違って 他にやることがいっぱいあるから忙しいんだよ 君は5ちゃんに張り付いたばっかりですぐに返事が来ないと 気が済まないんだね かわいそうな人 気持ち悪いね また法論ごっこでスレ流してるのか
これが学会本部の核心に触れそうなレスを隠蔽する工作なんだろうか ○○○○○○症候群（AS）とは、
・コミュニケーションの問題
・対人関係の問題
・限定された物事へのこだわり・興味
の３つの症状がみられる脳の機能○○であり、○○○○の１つです。
知的○○や言葉の発達の遅れがないため、○○と認知されづらく、本人が生きづらい思いをしたり周りが理解に苦しんだりすることが少なくありません。 脳の機能○○だってさ
大変だね、愛国バカちゃん
さっさと頭をお医者さんに見てもらいまちょうね～？ こうして見ても
やっぱり日蓮ってくっだらないもん残したなあとしか 日蓮って同じ人間だろ？
人間の考える事に100%や絶対はない。
以上。 戸田先生の講義から勉強すると分かりやすいよ。
池田先生はその次の段階での講義さ ID:d5kBKhRiは創価やめて法華工にド嵌りしてんだろうなw 創価は基本底辺の集まり
本来なら活動に利用する完成された創価のコミュを悪用するあほはいる
ようはモラルの問題 底辺の人間に悪用するななんて無理な話
創価学会自体集団ストーカーがある事を認め認識した上で創価のコミュを悪用しないよう制限するか監視するしかない >>987
法華講の面汚しだな
法論にはまともに答えずに悪口ばかりとは
同じ仲間として恥ずかしいぞ >>997
あ、おれID:PQUf+6puな
同じ法華講なら正々堂々としろよ >>524
>>537
ずっとカルト教団に所属し続けるのがいいのか？アホか？ このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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