【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと66
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創価が偽本尊を顕してから30年弱
日本は全く経済成長していない
衰退の一途を辿っている
振り返ってみれば平成の代は衰退の歴史であった
平成は殆ど偽本尊の歴史と重なっている
この一点を見るだけでも創価の偽本尊の恐ろしさが窺える
一方、お隣の韓国は世界で唯一創価が流布した国であり
偽本尊が大量にばらまかれた国でもある
その韓国は現在今にも滅びようとしており
北朝鮮に飲み込まれ国が消滅する危険さえある
これが偽本尊の恐ろしさである 日蓮の持論
応神天皇が日本の守護神として現れた八幡大菩薩は釈迦の垂迹である
釈迦＝応神天皇＝八幡大菩薩
創価員←バカ
「神仏習合とか神話とか信じてないｗ」
「神なんかいない」
「諸天善神は自然法則のことで、ただの働きのこと」
「神祇(諸天善神)は下僕」←new
つまり日蓮自身が実在の歴史上の天皇と釈迦は同一人物だと断言してるのに
創価はまだ神はいないとか言い続ける
実在の人物なのに「ただの働き」とか言い続けてまでして
どうしても日本の神を敬いたくないのかね 日蓮なんてどうでもよい
新年勤行会は人が集まってた？
どうせジジババばかりで閑散？ 日蓮の話はもう勘弁してくれ
トラウマになるくらいウンザリなんだ 聖愚問答抄
又第三の礼拝雑行とは念仏の行者は
弥陀三尊より外は上に挙ぐる所の諸仏菩薩諸天善神を礼するをば
礼拝雑行と名け又之を禁ず、
然るを日本は神国として伊奘諾伊奘册の尊此の国を作り
天照大神垂迹御坐して御裳濯河の流れ久しくして今にたえず
豈此の国に生を受けて此の邪義を用ゆべきや、
又普天の下に生れて三光の恩を蒙りながら
誠に日月星宿を破する事尤も恐れ有り。
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
夫れ以みれば仏法流布の砌には天下静謐なり
神明仰崇の界には国土豊饒なり、
之に依つて月氏より日域に覃んで君王より人民に至るまで
此の義改むること無き職として然り。
頑愚の類は甚深の妙典を軽慢し、無智の族は神明の威徳を蔑如す。
然るに又近来先規を弁へざるの輩、仏神を崇めざるの類、再び専修の行を企て、猶邪悪を増すこと甚し。
日蓮不肖なりと雖も、且は天下の安寧を思ふが為、且は仏法の繁昌を致さんが為に
強ちに先賢の語を宣説し称名の行を停廃せんと欲す。
又愚懐の勘文を添へ、頗る邪人の慢幢を倒さんとす。 運ちゃんによると
勤行会は
回数、人数ともに大幅減とのこと LINE株式会社（ライン、LINE Corporation）は、韓国最大のインターネットサービス会社ネイバー（NAVER、1999年設立、筆頭株主は韓国の公的年金を運用する国民年金公団[5][6]）の100%子会社として2000年に日本で設立[7]された株式会社。東京都新宿区に本社を置く。 新年勤行会は、学校の同級生が、こいつも学会員だったのかと初めて知る場所だってくらいしか思い出がない。
無意味な退屈なイベント。 先生が出てこなくなって8年。
その間、先生はどうして出てこないのだろうと不思議に思いながら死んでいった学会員も何万といるだろうな。 偽も本物も触らぬ紙に祟りなし
日蓮系宗教は関わらないのが良いかと 前スレのID:d5kBKhRiの中傷があまりにも酷い
中傷のみ繰り返し反論は出来ないから一切してこない
あれだけスレを消費して実のある議論にならないのは
すぐ話をずらしたり人格攻撃したりまともなレスをしようとしない
ID:d5kBKhRiの不誠実さによるもの
これだけ他人を中傷し続けたからには>>6に引用した
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状の御文から
「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってる」との自分の主張を
前スレで
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
と明確に否定している根拠を
どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」反論せよ
また
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/685
>日蓮大聖人は神々を「法華経の信者を守護する下僕」とみなしていたというのが、日蓮正宗の公式の立場だ
などと私見を勝手に「公式」などと偽証することは
法華講としては許されない行為だぞ 匿名性の高いここの掲示板では自称○○は信用できないよ
漁夫の利を得る第三者がＡとＢの対立構造を利用するのは
当たり前の世界と言って良い
ステマとか炎上商法とか名前が出る露出が多い
勢いがＴＯＰになるとかで宣伝効果を出す
不都合な記事を隠す為に
もっとひどいフェイクニュースをつくり批判が移った時に
でたらめな証拠を出す
一般的なのは憂さ晴らしに嘘を書く
間抜けな書き込みに突っ込みを入れて煽る２ちゃんねる遊びなどを
見極めてニュースソースが確かなもの 出典があきらかなものを
引用して議論できる環境を作りたいね ID:srLRh0pn
早く病院へ行ってこい
○○○○○○症候群 ID:srLRh0pn
おまえが何の真実に到達したつもりだか知らんが
誰もそんなもん真実とは思っていないからｗ
豆腐の角に頭ぶつけて死んでこい 821名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/03(水) 17:39:05.06ID:d5kBKhRi
>以下の文は日蓮自身が仏神を崇めろと言ってるぞ
だ か ら 何 ？
>御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
おまえ、自分で認めたろうが
一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っているとしか答えは返ってこないから 347名無しさん＠お腹いっぱい。2017/12/31(日) 15:10:27.39ID:G6vcd8Ef
>>343
何が論破だよ
御書の一部に書かれているからといって
必ずしも正しいとは限らないが
御書で明確に書かれていることを否定するには
それを明確に否定できる論拠がなければならない
それをおまえは示すことが出来ていない
これからも決して示すことは出来ない 「御書の一部に書かれているからといって必ずしも正しいとは限らない」
と自分で認めておきながら、その御書の一部だけを取り上げて「これが真実の日蓮仏法だ！」と主張する○○○○
それがID:srLRh0pn >>16>>17>>18>>19
>>6に示したとおり
卑怯な負け犬の遠吠えばかりしてないで
正々堂々反論すればいいだけ
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
と明確に否定している根拠を
どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」示せばいいだけ ○○○○の１つ、○○○○○○症候群の特徴の１つとして
自分の都合どおりに記憶が書き換えられる症状がある
自分がそうであってほしいと思ったことが
その人の記憶の中で実際にそうだったことになってしまう
前スレで俺が言ってもいないことを
勝手に言ったと思いこんで記憶が改ざんされたID:srLRh0pn
マジで早く病院へ行けｗ >卑怯な負け犬の遠吠えばかりしてないで
それはおまえだっつのｗ
○○○○○○症候群のID:srLRh0pn もう何度も何度も書いているが
①日蓮大聖人は、法華経の内容に従って、神々を「法華経の行者を守護するボディガード」としか捉えていなかったので、心から「尊崇」などしていなかった
※「法門申さるべき様の事」で具体的に序列が示されている
②日蓮大聖人が神々を「尊崇」していたという具体的な行動の記録（神社への参拝等）が一切無い
③日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、生涯、仏教僧でいたことの説明がつかない
④そもそも、日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、法華経を中心とする日蓮仏法の教義体系が崩壊する
はい、論破
これで納得しない○○○○は、○○○○○○症候群のID:srLRh0pnだけｗ ○○○○○○の人は、多くの非○○○○○○の人と同様か、
またはそれ以上に強く感情の反応をするが、何に対して反応するかは常に違う。
彼らが苦手なものは「他人の情緒を理解すること」である。
例として、教師が○○○○○○をもつ子供に（宿題を忘れたことを問いただす意味で）
「犬があなたの宿題を食べちゃったの?」と尋ねると、その子は押し黙ってしまう。
この時、教師に自分は犬を飼っておらず、
普通犬は紙を食べないことを説明する必要があるのかどうかを考え、
教師の表情や声のトーンから暗に意味していることを理解できないのである。
まさにおまえだよな、ID:srLRh0pn
はよ病院へ行けｗｗｗｗｗｗ おまえってさぁ、○○○○○○症候群の特徴に関する情報を提示すると黙るよなｗ
心当たりがあるんだろ？ｗ
よ～くわかるよ
なぜなら、俺の身近にいる○○○○○○症候群の人と症状が一緒だからｗ
ネットで暴れていないで、リアルで大きな事件や事故を起こす前に、さっさと医者に診てもらえ
自分が○○○○○○症候群だと認めれｗ >>20
>「御書の一部に書かれているからといって必ずしも正しいとは限らない」
>と自分で認めておきながら、その御書の一部だけを取り上げて「これが真実の日蓮仏法だ！」と主張する○○○○
>それがID:srLRh0pn
「御書の一部に書かれているからといって
必ずしも正しいとは限らないが
御書で明確に書かれていることを否定するには
それを明確に否定できる論拠がなければならない」
これは自分の主張だが
おまえは「必ずしも正しいとは限らない」ことを「否定できる根拠」にしているが
論理学も理解できないで自分の発言の矛盾もわからず引用し続けるバカ者発言であり
だから、自分の主張「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってる」をあなたは
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
と明確に否定しているのだから
「明確に否定できる論拠」を示さなくてはならないのはあなたの方だよ
また「一部を拡大解釈したその見解」とあなたは言ってるんだから
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状の前後から
どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」示さなければならない １つ教えておくが、○○○○○○症候群って、生まれつきの脳の欠陥なので、
現在の医学では一生治らないらしい
症状を改善する方法は、自分が○○○○○○症候群だと素直に認めて、
社会生活に適応する方法を学んで実践するしかないんだとさ
悪いこと言わんから、こんなところで暴れていないで、さっさと医者の所へ行って、
どうやって生きれば辛くないか教えてもらえ >>23>>24>>25>>26>>27
>>28に示したようにあなたは自分で発言したレスの尻拭いが出来ていない
自分の主張「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってる」をあなたは
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
と明確に否定しているのだから
「明確に否定できる論拠」を示さなくてはならないのはあなたの方だよ
また「一部を拡大解釈したその見解」とあなたは言ってるんだから
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状の前後から
どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」示さなければならない >「御書の一部に書かれているからといって
>必ずしも正しいとは限らないが
>御書で明確に書かれていることを否定するには
>それを明確に否定できる論拠がなければならない」
>これは自分の主張だが
だから>>25で明確に論破しただろ
脳に欠陥がある○○○○○○症候群のID:srLRh0pn >念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状の前後から
>どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
>前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」示さなければならない
「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」の一部を拡大解釈しているなんて言ってねーよｗｗｗ
「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」を根拠にしてありえない論理展開をしているから、
一部を拡大解釈していると言ってんだよｗ
「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」そのものが、日蓮仏法全体の一部だ
ほんと、相手が言っていることを正しく理解できないね～
これも典型的な○○○○○○症候群の症状ｗ >>31
あなたは「必ずしも正しいとは限らない」ことを「否定できる根拠」にしているが
論理学も理解できないで自分の発言の矛盾もわからず引用し続けるバカ者発言であり
だから、自分の主張「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってる」に対してあなたは
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
と明確に否定しているのだから
「明確に否定できる論拠」を示さなくてはならないよ
その論拠は「一部を拡大解釈したその見解」とあなたは言ってるんだから
念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状の前後から出さないと無意味だよ
つまり、どこが一部を拡大解釈しているかまたどう間違っているか
前後の御文を用いて「完璧な論理と根拠で」示さなければならない >>33
うん、だから、>>32を見れ、脳に欠陥があるID:srLRh0pn
× 「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」の一部を拡大解釈している
○ 「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」そのものが、日蓮仏法全体の一部
ほんと、他人の話を聞かないよね、○○○○○○症候群の人はｗ いいからさっさと病院へ行ってこいって
あるいはここで威勢よく吠えていないで、
おまえの発見した真実（笑）を創価の会館か正宗の寺に行って、堂々と主張してこいよ
威勢がいいのは、ネットだけか？ｗ ほんと病院へ行けよ
俺みたいな素人でも「ああ、○○○○○○症候群だな」とわかるレベルの重症だ、おまえは
たぶん今まで仕事をクビになりまくってるな、こりゃ
学生だったら、友達がほとんどいないだろうね
自分の脳が欠陥品だと潔く認めれｗ >>32>>34
>「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」そのものが、日蓮仏法全体の一部だ
レッテル貼りと人格攻撃ばかりだし
彼のレスを読めばわかるが後から後から立ち位置が変わるから
こんな大事な発言を今更後出しする事自体が卑怯な人格を示しているが
「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」そのものが、日蓮仏法全体の一部だというなら
>>6の念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状
自体は肯定することになり
自分の主張「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってる」を
あなたは否定できないことになる
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
としたあなたの反論は
「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってない」
ということになり
自己矛盾になるぞ >>35>>36
法華講なのにそんなに不必要に他人を中傷して大丈夫か？
自分は正宗を全く悪く言ってないぞ？
ただあなたの矛盾を指摘しているだけだよ >彼のレスを読めばわかるが後から後から立ち位置が変わるから
>こんな大事な発言を今更後出しする事自体が卑怯な人格を示しているが
いやいやいやｗ
こっちは何も発言を変えてないよ？
まさかそんな初歩レベルの勘違いをおまえがしていたと今まで気づかなかったんだよｗ
× 「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」の一部を拡大解釈している
○ 「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」そのものが、日蓮仏法全体の一部
普通さ、俺の文章を読んで、「勘文状の一部を拡大解釈している」という理解はしないと思うんだよね
現に、他の人は、そんな変な勘違いはしていないし
おまえだけなんだよ、そんな変な勘違いをしたのはｗ
だから言ってるだろ？
典型的な○○○○○○症候群だってｗ >「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
>としたあなたの反論は
>「日蓮は神祇を尊崇しろと言ってない」
>ということになり
また誤読してるしｗ
× 日蓮大聖人は神祇を尊崇しろと言っていない
○ 日蓮大聖人が神祇を尊崇しろと「上辺コメント」で言っているだけのものを額面どおりに捉えて、教義体系が崩壊するレベルにまで適用している
こう言えばわかるのかな？ｗ
もうほんと、○○○○○○症候群って、まともに会話できないよね～ｗｗｗ おまえさぁ、学生時代、国語（特に現代文）の成績悪かっただろ
物語の登場人物の心情や言っていることを正しく理解できなさそうだから
周囲の人からも「話が通じない」「まともに会話できない」って言われてるだろ
それ、典型的な○○○○○○症候群なんですよ >>39>>40>>41
悪態と言い訳は聞き飽きたよ
あなたには突っ込みどころが多すぎて
一々反論が困難なほど卑怯なんだけど
>日蓮大聖人が神祇を尊崇しろと「上辺コメント」で言っているだけのものを額面どおりに捉えて、
つまり、あなたは
「日蓮大聖人が神祇を尊崇しろ言った」と認めたということだな もうさ、めんどくさいんだよ、おまえの相手するの
他の人は、俺の文章の流れを捉えて正しく理解できているのに
おまえだけなんだよね
前後の文脈を合わせて総合的に俺の言いたいことを読み取ることができない奴は
俺の言葉の一部にだけ異常に興味を抱いて注目して、全体の趣旨を読み違えてしまうという
だから、脳に欠陥がある○○○○○○症候群だって言ってんだよ >つまり、あなたは
>「日蓮大聖人が神祇を尊崇しろ言った」と認めたということだな
あくまで「上辺コメント」としてねｗ
でも、おまえは言葉を額面通りに受け取ってしまう○○○○○○症候群だから、
それが「上辺コメント」であることが理解できないんだよねｗ
おまえにとっては、それが「上辺コメント」であるか真意であるかは問題ではなくて、
特定の言葉がそこに書かれているか否かが大事なんだよね？ｗｗｗ
だから○○○○○○症候群だって言ってんだよｗｗｗｗｗｗ >>43
誰もキミのレスなんか理解してないしアボーンしてるだけ。
2世、3世スレで前から独演会やってるんだから相手にされるわけないじゃん。
持論に自信があるなら末寺か会館に行くといいよ。 >>46
俺、日蓮正宗の教義は概ね肯定しているのでｗ
日蓮正宗の教義に照らして、間違った理論展開をしているとは思っていないが
聖愚問答抄や御義口伝は偽書だと思ってるけどねｗ >>43>>44
あなたは
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1514439096/821
「一部を拡大解釈したその見解、誰に聞いても間違っている」
とは確かに言ったが
「日蓮大聖人が神祇を尊崇しろ言った」とは認めたということだなw
>>48
あなた法華講だろ
概ね肯定しているってそれだめだろ
自分に都合のいいところだけ信じると言うことだから >「日蓮大聖人が神祇を尊崇しろ言った」とは認めたということだなw
何回同じことを言わせるんだよ？
確かに「上辺コメント」として書かれているね
ただし、それは日蓮大聖人の御真意ではない
でも、俺がこう言うと、おまえは
「やった♪ そういう文字がそこに書かれていると認めた♪ 俺の勝利♪」
って喜ぶんだろ？ｗ
だ か ら
○○○○○○症候群だって言ってんだよ >あなた法華講だろ
>概ね肯定しているってそれだめだろ
日興遺誡置文に
「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」
とある
法主でさえも間違うことがあるので、盲目的に全肯定する態度は推奨されない >>51
それはあなたがそれが真意ではないと思いこんでるだけ
もしあなたのその思い込みを認めてしまうと
日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ たぶん、おまえって、○○○○○○症候群のせいで、
生まれた時から「上辺コメント」と「本気の言葉」の区別ができないから、
そこの部分の判断を放棄しているんだろうな
おまえにとって重要なことは、その言葉が上辺か本気かということではなくて、
どういう文字・単語がその文章に含まれているかどうかなんだろうな
ほんと重症だな、おまえの欠陥脳ｗｗｗｗｗｗ >>51
そういう卑怯なバカコメントはあなたの過去レスに沢山見られますね >それはあなたがそれが真意ではないと思いこんでるだけ
25名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 12:17:35.42ID:TOZyGbHw
もう何度も何度も書いているが
①日蓮大聖人は、法華経の内容に従って、神々を「法華経の行者を守護するボディガード」としか捉えていなかったので、心から「尊崇」などしていなかった
※「法門申さるべき様の事」で具体的に序列が示されている
②日蓮大聖人が神々を「尊崇」していたという具体的な行動の記録（神社への参拝等）が一切無い
③日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、生涯、仏教僧でいたことの説明がつかない
④そもそも、日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、法華経を中心とする日蓮仏法の教義体系が崩壊する
はい、論破
これで納得しない○○○○は、○○○○○○症候群のID:srLRh0pnだけｗ >>55
たぶん、おまえって、○○○○○○症候群のせいで、
生まれた時から「上辺コメント」と「本気の言葉」の区別ができないから、
そこの部分の判断を放棄しているんだろうな
おまえにとって重要なことは、その言葉が上辺か本気かということではなくて、
どういう文字・単語がその文章に含まれているかどうかなんだろうな
ほんと重症だな、おまえの欠陥脳ｗｗｗｗｗｗ >>54
それはあなたがそれが真意ではないと思いこんでるだけ
もしあなたのその思い込みを認めてしまうと
つまり日蓮の真意が
「神祇は下僕で尊崇なんてとんでもない」
だとしてしまうと
日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ >日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
>「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
>日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ
前スレで他の人が
900名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/03(水) 19:42:51.78ID:ggj6jVtx>>903
勘文や問答は相手の弱点を攻めるから
宗旨と異なるメッセージを出すから気をつけろと何回言えばｗ
と教えてくれてるだろうがｗ
「方便」って知ってるか？
神道かぶれｗｗｗ >>56
そんなふうに羅列ばかりする奴は昔から無能と決まっている
羅列を論理的な文章に出来ない無能
>>57
文底が出たら文上が完全否定とかバカだろ
もしその上辺謎理論を認めてしまうと
つまり日蓮の真意が
「神祇は下僕で尊崇なんてするな」
だとしてしまうと
日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ だ か ら
生まれつき○○○○○○症候群で脳に欠陥があるおまえには理解できんかもしれんが、普通の人は「上辺コメント」を使えるんだよ
仏教では「方便」と言うの
○○○○○○症候群のおまえみたいに、口から出る言葉、書いた言葉の全てが本気だとは限らないのｗ
それが普通の人間なの >文底が出たら文上が完全否定とかバカだろ
文底をベースに考えるのが日蓮大聖人の教えなので
それに文句言うアホ発見ｗ >>59
あなたは
日蓮は「神祇を尊崇するな」「神祇は下僕で尊崇なんかするな」と心の底では思いながら
方便で、念仏宗を責めるために
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていた
と言っているわけだな >あなたは
>日蓮は「神祇を尊崇するな」「神祇は下僕で尊崇なんかするな」と心の底では思いながら
>方便で、念仏宗を責めるために
>「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていた
>と言っているわけだな
そうだよ
もし「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」が本当に日蓮大聖人の著作ならな
偽書である可能性もあるわけだがｗ 日蓮大聖人が御真意ではない主張をすることもあったことは、既に紹介したように、日蓮大聖人御自身が自白されている
これもその一環にすぎない
今頃になって、やっと、この程度のことが理解できたのか？
さすが○○○○○○症候群は違うｗ >>62
ロケットの発射みたいに本門が出たら迹門は完全否定されるとかw
再往があれば一往は完全否定とかw
>>61
もしそのあなたの持論「神祇は下僕で尊崇するな」を上辺謎理論で認めてしまうと
即ち日蓮の真意が「神祇は下僕で尊崇なんてするな」
だとしてしまうと
日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ >ロケットの発射みたいに本門が出たら迹門は完全否定されるとかw
>再往があれば一往は完全否定とかw
また誤読してる
× 本門が出たら迹門は完全否定
○ 本門をベースにして迹門を見る
ほんと誤読が好きだねぇ、この欠陥脳野郎は >日蓮は心で「神祇を尊崇するな」と思いながら
>「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていることになり
>日蓮はとんでもないペテン師だということになるよ
く ど い
ほ ん と く ど い
61名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 13:59:18.31ID:TOZyGbHw>>66
だ か ら
生まれつき○○○○○○症候群で脳に欠陥があるおまえには理解できんかもしれんが、普通の人は「上辺コメント」を使えるんだよ
仏教では「方便」と言うの
○○○○○○症候群のおまえみたいに、口から出る言葉、書いた言葉の全てが本気だとは限らないのｗ
それが普通の人間なの なんで「日蓮大聖人は常に本気の言葉しか言わなかった」という設定にしないと気が済まないんだろうね？
御本人の言葉でそれは否定されているのにｗ 前スレより転載
343名無しさん＠お腹いっぱい。2017/12/31(日) 15:00:14.99ID:kEAaXDk3>>347
>>336
>御書にそう書いてるんだから日蓮に聞けよ
一部の御書だけに注目しても、日蓮大聖人の御真意はわからんよ
有名な立正安国論でも真言宗を破折せず、法然を批判する理由として
「法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ」
と真言宗を容認しているかのような文章を書いているが、もちろん真言宗を本心から認めたわけではない
別の御書（阿仏房尼御前御返事）では
「偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し」
と仰せであり、一部の御書に書かれているからといって、それをそのまま受け取っていいわけではない
はい、論破ｗ >>65
>これもその一環にすぎない
根拠もない発言は虚言妄言の類
>>67
まあいいよ
>>64であなたの言質
日蓮は「神祇を尊崇するな」「神祇は下僕で尊崇なんかするな」と心の底では思いながら
方便で、念仏宗を責めるために
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていた
これが取れたからな >根拠もない発言は虚言妄言の類
根拠はある
おまえの珍説に従うと、法華経を中心とする日蓮大聖人の教義体系が崩壊する
これも既に言った >日蓮は「神祇を尊崇するな」「神祇は下僕で尊崇なんかするな」と心の底では思いながら
>方便で、念仏宗を責めるために
>「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていた
>これが取れたからな
で？ｗ
そんなこと、釈迦もやっていたことだからｗｗｗ 「上辺コメント」と「本気の言葉」の区別がつかない欠陥脳のID:srLRh0pnは、完全に論破されましたｗ
はい、終了終了ｗ >>74
そんなどうでもいいことばかりで満足か？ﾌﾟｯ
>でも、俺がこう言うと、おまえは
「やった♪ そういう文字がそこに書かれていると認めた♪ 俺の勝利♪」
>って喜ぶんだろ？ｗ
>だ か ら
>○○○○○○症候群だって言ってんだよ >>75
誤読のチャンピオンの負け犬が戻ってきて、いまさら何をする気？ｗ 「僕が考えた日蓮仏法！」が完全に間違っていると早めに教えてもらえてよかったね、ボクちゃん
その勢いで創価の会館や正宗の寺に突撃していたら、警察に通報・連行されていたと思うよ
まぁ、もっとも、威勢がいいのはネットの中だけで、リアルではただの引きこもりのコミュ障だろうから、その心配はないかもしれんけどｗ >>72
羅列じゃなくて論理立てて反論の余地無く文章で言いなよﾌﾟｯ
とにかく
あなた自称じゃなくてほんとに法華講だったら
あなたが日本人でも在日でも何人でも
今は神祇を尊崇しなくてもいいけど
御本尊の功徳は六根清浄なんだから
そのうちに神祇も尊崇出来るようになるよ
大丈夫 >>77
あなたが今でも創価を並列するのは頂けないね
法華講なのに創価に行くことを推奨しちゃうの？
与同罪恐るべしだよ >羅列じゃなくて論理立てて反論の余地無く文章で言いなよﾌﾟｯ
もう何度も何度も提示しているけど？
都合悪いことは記憶が改ざんされてしまう○○○○○○症候群のおまえには、覚えていられないのかな？ｗ
25名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 12:17:35.42ID:TOZyGbHw
もう何度も何度も書いているが
①日蓮大聖人は、法華経の内容に従って、神々を「法華経の行者を守護するボディガード」としか捉えていなかったので、心から「尊崇」などしていなかった
※「法門申さるべき様の事」で具体的に序列が示されている
②日蓮大聖人が神々を「尊崇」していたという具体的な行動の記録（神社への参拝等）が一切無い
③日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、生涯、仏教僧でいたことの説明がつかない
④そもそも、日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、法華経を中心とする日蓮仏法の教義体系が崩壊する
はい、論破
これで納得しない○○○○は、○○○○○○症候群のID:srLRh0pnだけｗ >今は神祇を尊崇しなくてもいいけど
>御本尊の功徳は六根清浄なんだから
>そのうちに神祇も尊崇出来るようになるよ
>大丈夫
寝言は寝て言え
ああ、これ、皮肉だからね？
○○○○○○症候群の欠陥脳は額面通りに受け取りがちなので、先に断わっておくけどｗ >>77
何度も言ってるが
創価は反日
日本の神祇など皇室諸共滅んで欲しいと考えているような輩 >あなたが今でも創価を並列するのは頂けないね
>法華講なのに創価に行くことを推奨しちゃうの？
>与同罪恐るべしだよ
今度は与同罪の意味を勘違いしてるしｗ
相手の選択権を尊重したら与同罪となｗｗｗ >創価は反日
>日本の神祇など皇室諸共滅んで欲しいと考えているような輩
だ か ら な に ？
反日とか親日とか、どうでもいいしｗ
日本の神祇も皇室も、どうでもいい >>80
だから
箇条書きの羅列のみで文章に出来ない奴は無能
だと言ってるよ
こっちは言質が取れたからもういいって感じだけど
どうしてもと言うならつきあうし
必要なら議論するけど
そのためにも箇条書きじゃなく文章にしなよ >>80
それは下らないからだよ
佐渡の念仏宗みたい 先祖がどこの馬の骨とも知れないおまえに、皇室の心配をする義務なんかねぇよｗ
おまえが皇室に縁のある由緒ある家系なら、まだわかるけど
何の関係も無い連中がなんでそんなに皇室だの日本の伝統だのを心配してるんだか意味不明ｗ
ちなみに俺の知り合いに宇多天皇の男系子孫がいたが、ネタで「ぶっ潰せ天皇制」とか言ってたからな
俺やその人みたいに本当に皇室に縁のある人は、そんなもんだｗ >それは下らないからだよ
>佐渡の念仏宗みたい
おまえの主観で記憶力操作してんじゃねぇよ
議論が繰り返しになるからな
迷惑なだけ >>84
当然だ
いやそこは創価に行ったら偽本尊なんだから
自分は法華講を名乗りながら
そんなのはダメだよ
本人がどこ行こうが自由だけど
あなたが並列的に挙げたらだめだろ >こっちは言質が取れたからもういいって感じだけど
>どうしてもと言うならつきあうし
>必要なら議論するけど
いや、何の言質になってるんだろ？ｗ
なんで俺が、俺に完全敗北した相手に、再戦のお願いなんかするのよ？ｗｗｗ
寝言いってんじゃねぇよ、この○○○ｗｗｗｗｗｗ >いやそこは創価に行ったら偽本尊なんだから
>自分は法華講を名乗りながら
>そんなのはダメだよ
うるせっつの
おまえみたいなキチガイが正宗の寺に来たら、その寺が迷惑するから、できれば創価の方に行ってもらいたいわ
おまえ、今度は、自分が歓迎される存在だと勘違いしてんのか？ｗ
寝ぼけてんじゃねぇぞｗｗｗｗｗｗ >>88
仏法の初門は恩を返すこと
四恩を報じることその中の一つだけど
主を別してすなわち天皇の恩を報じるのも一つ
恩を報じる方法は一つじゃないけど
敬うのは最低限のことだよ
天皇を敬うと言うことは
神祇も敬うと言うことだよ >仏法の初門は恩を返すこと
>四恩を報じることその中の一つだけど
>主を別してすなわち天皇の恩を報じるのも一つ
現在の日本の国主は天皇じゃないぞ
なに勘違いしてやがるｗ >あなたよりずっと先に正宗だよ
ほんと迷惑なんで、いっそ、創価に移籍してくれよ
神祇を敬う法華講員とか、マジありえんわｗ >>96
大日本帝国憲法が未だ効力を失ってないし
憲法十七条も生きているから
間違ってないよ >大日本帝国憲法が未だ効力を失ってないし
>憲法十七条も生きているから
>間違ってないよ
それ、法学部で言ったら大爆笑されるよ >>97
自分はあなたが何人でも構わないが
そんなこと言ってはダメだろ うざいよ「かまってちゃん」
関係ない話をいつまで続ける気よ？
おまえが寂しいからって他人に甘えんな
おまえが孤立するのは、おまえが○○○○○○症候群であるにもかかわらず、
医師の診断・アドバイスも受けずに放置しているからだ >憲法学で法学部がまともだと思ってるバカ
法学部で教える憲法学にケチつけるバカ発見ｗ >自分はあなたが何人でも構わないが
>そんなこと言ってはダメだろ
うるせぇ
個人的意見を言えば、おまえなんか日蓮正宗にいても、迷惑なだけ 昔使ってたトリップが見つからないから新しく作ろうとしたけど
なかなかいいのでないねｗ
ところで正宗同士で喧嘩してないか？ｗ >ほんとに何も知らない無知なんだな
おまえがなｗｗｗ
もし大日本帝国憲法がいまだに有効なら、裁判規範として機能しているはず
だが現在の裁判所では大日本帝国憲法は用いられず、日本国憲法が用いられている
（そもそも、大日本国憲法と日本国憲法では矛盾対立している原理があるので、両立はありえない）
なので、大日本帝国憲法はもはや無効とされていると解するしかない
はい、論破ｗ >ところで正宗同士で喧嘩してないか？ｗ
本当に正宗の信者か怪しいけどね
正宗をやめてもらいたいレベル
リアルでもネットでも寂しがり屋の「かまってちゃん」でさｗ リアルで孤立しているから、ネットで誰かにかまってもらいたくて、
誰も賛成しない「僕が考えた日蓮仏法！」を主張し続けているんだろうね
しかし、孤立する根本原因である○○○○○○症候群を
医師の診断・アドバイスも受けずに放置したままだから、
ネットでも相手にされないというｗ >>102 >>105>>107>>108
そんなに他人を無意味に中傷すると自分に返ってくるよ？(･ω･)
偽本尊の創価時代ならともかく >>109
だから無駄に中傷しちゃあだめだって(･ω･) >そんなに他人を無意味に中傷すると自分に返ってくるよ？(･ω･)
>偽本尊の創価時代ならともかく
うざいよ、かまってちゃん
さっさと病院へ行って、医師の診断を受けれ
他人と関わりたいなら、それが先だ >>108
最近の正宗の実情知らないけど
責めるは坊主じゃないか？
仏道修行も疎かで信者に金もってこいしか
言わない人ばかりだった気がする
折伏して寺に連れて行くと金が足りないから御下付しないと断られたよ
だから創価学会員は誰も正宗に残らなかったｗ 彼は去年創価から抜けれたばかりだから
まだ偽本尊の害毒の余残で悪口を止められない可哀想な人なんだよ おまえ、俺の友達になったつもりになってんじゃねぇだろうな？
日蓮正宗の教義を完全破壊する珍説をくどくどくどくど並べ続けて、
俺や他の人たちにさんざん迷惑をかけておいて、なに勘違いしてやがる？ >責めるは坊主じゃないか？
日蓮正宗に戻ってから、責めるべき坊さんを見たことがない
なので創価新報の記事は９割以上デマだと断言する
>仏道修行も疎かで信者に金もってこいしか
>言わない人ばかりだった気がする
それは確かに問題だけど
>折伏して寺に連れて行くと金が足りないから御下付しないと断られたよ
これは創価も同じで、あたりまえの話でしょう 神祇を敬う法華講員ってマジで意味わからん。
そんな指導が講員だったら大問題になるんだよなぁ
大まかに、天照大神＝諸天＝系統として存在する皇室の安寧を御祈念するならわかるけど尊拝するってのは聞いたことないし、日蓮正宗でも皇室尊拝をしているなんて聞いたことないしなぁ。
偽本尊とかそういうレベルじゃねーし。
宗祖の名前を何度も間違えてるし、アホじゃん >>115
神は下僕発言の方がよっぽど酷いけど？
あなたは間違ってるけどその間違いより
御本尊の功徳の方が大きいから
六根清浄の功徳で次第に良くなっていくということ >>117
SNSで法華講員のページを見ると、確かに右寄り・保守派の人が多い
でも、教義を完全破壊する勢いで神祇や皇室を崇めている人は、見たことがない >>119
法華講なら宗祖の名前を何度も間違えてんじゃねーよ！！ >神は下僕発言の方がよっぽど酷いけど？
>あなたは間違ってるけどその間違いより
間違ってねーよ
おまえが間違ってんだよ
自分が完全論破されたの、もう忘れてんのか >>116
創価新報ひどかったね～
あれ以来青年部は壊滅的だよ
地方幹部の子供がアンチなのはそのせい
しかしこれは正宗系の害毒だよ
創価執行部も正宗系団体も
争うのが好きだろう
全民衆成仏してほしいと願う仏法じゃないよね
日蓮宗の人達も同門と思われると困るって話きいたけど
日蓮宗に言われたくないと思うだろうｗ >>121
法華講員だっていうのは嘘だと思うよ
だって、「法華講員にとっては基本中の基本」的なことすら理解していないっぽいもの
単なる「かまってちゃん」
さっさと病院へ行けっつの
頭の病院な >>120
あなたの神は下僕尊崇するな発言と
こちらの神祇は尊崇の対象との立場と
どちらでも
正宗は既に長い歴史で答えを持ってる
それに
あなたが誤っていればそれなりの罰を受けながら六根清浄で正しくなっていくわけだし
こっちもそれは同様なんだから >>124
創価新報はひどい
情報の裏取りをしているかどうかも怪しい
もろに信濃町の「大本営発表」
ほんと、両方見てきた俺に言わせれば、現時点で将来がヤバいのは創価の方
創価の人たちにしてみれば
「創価新報を鵜呑みにしていたら、いつの間にか日蓮正宗に敗北していました」
ということに将来なりそう >>126
おまえの完全敗北で終わった議論をいつまで続ける気だ？
さっさと病院の精神科に行ってこい >>128
しつこいね
議論など>>71で終了している
これは老婆心で発言してるだけだよ
いい加減中傷は止めろよ 日蓮正宗の現状を言うと、折伏はやっているけど、目標には届いていない寺が多い様子
そこは創価新報が報じているとおり
しかし、だからといって、
「誓願の目標に達しなかったら日蓮正宗崩壊！」
になるかといえば、それは99％ないだろうなと感じている
その点については、創価の人たちに期待を持たせるような記事を載せている創価新報は
「大本営発表」と言っても過言ではない >>127
正宗化儀には間違ったことが多々あるけれど
日本人のＤＮＡに刻まれた四諦八正道の基本があるよね
創価にはそれを知らない人が多い
法華経以外を捨てたから法華経を広めるまでに説いた
爾前経にある仏法の基本を学ばない
日寛が題目だけで成仏できると言うけど
八正道にある正しい知見に基づいて正しく生きる
日本人の誰もが知ってる規範が引き継がれてないと
菩薩道を行ずることはできない
同門で争う前になぜ争うのかと考えた時にどちらも
正法に従ってないと考えてみた（笑 >議論など>>71で終了している
おまえの完全敗北でな
おまえが言う「言質」は、何の言質にもなっていないんだがｗ
＞いい加減中傷は止めろよ
俺も老婆心で発言している
さっさと精神科の病院へ行け
おまえの頭の状態を検査してもらえ、マジで >>132
あんたねえ
相当精神がねじ曲がってるな
修羅の生命の創価時代じゃないんだよ
あなたあんまり頭は良くないよって言ってるじゃん
創価抜けるのに去年までかかったんだろ？ >>131
あなたが正しいと思う具体的なものはなあに？ 最近の創価新報の記事を冷静に読めば、実は日蓮正宗には崩壊する要素が無いとわかる
自分が見聞きしている日蓮正宗の実態は、小規模ながらも盤石の体制だ
なので、信濃町は
「日蓮正宗は衰退する一方です！いずれ崩壊します！」
とデマ宣伝しなければならない状況になっているわけだ >相当精神がねじ曲がってるな
>あなたあんまり頭は良くないよって言ってるじゃん
熨斗つけて返すわ、そのセリフ >創価抜けるのに去年までかかったんだろ？
なかなか創価を抜けなかった最大の理由は
「日如上人の下手糞な字で書かれた御本尊にお取り換えしたくなかったから」
ぶっちゃけ、ほとんどこれなんだが
幸い、達筆の日顕上人の御本尊をいただけたから、助かったけど 創価新報なんてゲンダイより中身がないし、東スポみたいな鋭い一発が無いからタバコの巻紙にすらならないゴミなんだよね。 Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, アイゴォォ───！！！
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・・アイゴォォォ・・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」
＋ ＿＿＿＿ ＋
_-=≡:: ;; ヾ＼←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／ ヾ:::＼ +
| 法華講破門 |::::::|
ｷﾀ━━━ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ━━!!!! 引っかかったニダァ～！！
+ ||／･＼|￣|／･＼ |──/＼
|ヽ⌒ / ＼＿⌒ > / 履歴書に「S価」って書かすことで、S価刺青を押すニダァ～！！
/ ／( )＼ |_/ +
+ | | ｀ ´ ） | 傍からのS価員のイメージが取れず、性狂、財務を断りにくくするニダァ～！！
| ＼/_ヽ／_＼＿／ / |
＼ ＼ﾄｪｪｪｲ ／ヽ / / ＋
+ ＼ ￣￣ ／ ／
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | |
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | 両眼滝のその日までぇぇぇっ！！
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o ゝ／ ＼ / ←人事担当・ノピ太 氏
/ ＿＿＿＿＿＿＿ヽ
| | : : : : : :＼_人ノ: : :| ／
| | : : / ⌒ ヽ: :/ ⌒ ヽ
/＾v─ i | | アイゴーーー！！S価校卒の履歴書送って来やがった！！
（（ |:ｄ: :♯| ((・|・)) ! 折伏されるぞ！「性狂」置かされるぞ！
ヽ: : /＾ヽ､ ＿ ノっ ＿ ﾉ－､ 今後、S価系企業扱いにされるぞ！！
|: :| ＼_／＾＼／＾＼_:ノ
|: :| ＼
/⌒＼ヽ （⌒ヽ⌒） ））
| ＼＼_／＾＼_／ﾉ ＿＿＿＿＿
| ＼─┬─ ´ | |_
|. ＼. ＼ | ＼ | 履歴書（＿） ふっ不採用だぁぁぁぁぁーーーーーーっ！！
| ＼ ＼.／￣￣）Ｓ価校卒（＿)
＼ / ￣) |
|ﾐ|
|ﾐ|
|ﾐ|
|ﾐ|
＿_|ﾐ|＿＿_
／ S価校卒 ＼、←元法華講＆Ｓ価刺青
／ ／ ＼ ／ ＼ ＼
| ￣￣ ￣￣ | 履歴書に「S価校」卒って書くのがつらいニダ・・
| （＿人＿） |
| │ ／ | キンマンコの愚息は、ＫＯ卒だったニダ・・・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
ﾐ＼ │＿／∪ ／ﾐ!
`ヾﾐﾆ〃三〃三〃ﾆﾆ/ﾐﾝ
/ ￣￣￣￣￣ ＼ ① ←真心の「１円財務」
ⓒ映画「ドザえもん ノピ太と仏罰キンマンコ ～戒名貰って密葬大作戦～」より ┌─────────────────────────────
｜┌──────────┐ 履歴書 池田63年01月02日
｜｜ ／幸福学会＼ | ┌───────────────
｜｜ ／ ─ ─＼ | ｜氏名： 池川 大法
｜｜／ ==⊂⊃=⊂⊃=＼ | ├───────────────
｜｜| （__人__） | .| ｜生年月日：池田37年49月19日
｜｜＼ ｀ ⌒´ ,／ .| ├───────────────
｜｜...イ.ヽヽ、___ ーーノﾞ- ､ | ｜現住所： ８王子市 香峯
｜｜ | '; ＼_____ ノ.|ヽ i....｜ ├───────────────
｜｜ | ＼/ﾞ（__)＼,| i | | ｜連絡先： xxx-xxx-xxxx
｜└──────────┘ └───────────────
｜┌───┬─┬──────────────────────
｜｜ 年 ｜月｜ 学 歴
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜池田53｜.4.｜S価中等学校入学
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜池田56｜.3.｜S価中等学校卒業
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜大川56｜.4.｜エルカン・Happy高等学校イタコ科入学
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜大川59｜.3.｜エルカン・Happy高等学校イタコ科卒業
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜池田59｜.4.｜S価大学校仏罰学部破門学科キンマンコ専攻入学
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜池田63｜.3.｜S価大学校仏罰学部破門学科キンマンコ専攻卒業
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜大川63｜.4.｜エルカン・Happy大学校院イタコ研究科博士課程前期言霊専攻入学
｜├───┼─┼──────────────────────
｜｜大川65｜.3.｜エルカン・Happy大学校院イタコ研究科博士課程前期言霊専攻修了 ／￣￣＼
／ ＼ 彡/::::::::::::::::::iヾミ ､
|:::::: ｜ γ::::::人:::人人:::::::::ヽ ＞キンマンコ先生のお作りになった学校でね、海外・・特に韓国、中国から沢山の留学生が来るの！！
. |::::::::::: ｜ （:::／ _ノ ヽ､_ ＼::::::ヽ
|:::::::::::::: ｜（:／ oﾟ⌒ ⌒ﾟo ＼::::::） ＞授業料も他の私立に比べて安いし、学生サポートも手厚いの！！
. |:::::::::::::: } | （__人__） |:::::）
. ヽ:::::::::::::: } ＼ ｀ ⌒´ _／:::ﾉﾉ ＞トー大を蹴って入学してくる子もいるほどなの！！
ヽ:::::::::: ノ | ＼
/:::::::::::: く | | 元法華講 | | ＞受験校は「S価校」に決めようね！！
-―――――|:::::::::::::::: ＼――┴┴―――――┴┴――
「キンマンコの愚息はどうしてS価校に行かないで、KO卒なの・・・？履歴書に『S価校』って書くのイヤだから、断ります。」
∨
／￣￣＼
／ ＼ 彡/::::::::::::::::::iヾミ ､
|:::::: ｜ γ::::::人:::人人:::::::::ヽ
. |::::::::::: ｜ （:::／⌒ ⌒ ＼::::::ヽ
|:::::::::::::: ｜（:／ （○） （◎） ＼::::::） ＞仏敵がいたニダ・・・・・・
. |:::::::::::::: } | （__人__） |:::::）
. ヽ:::::::::::::: } ＼ ｀ ⌒´ _／:::ﾉﾉ
ヽ:::::::::: ノ | ＼
/:::::::::::: く | | 元法華講 | | ←白ユリ仏罰BBA
-―――――|:::::::::::::::: ＼――┴┴―――――┴┴――
諸天善神 (二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二)
|. | １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ | 10 11 12 | Ｒ Ｈ Ｅ |
|──┬───────────────────────|
| Ｔ川 | ３ ７ ４ ９ １ ９ ０ ０ ０| | 33 |
| Ｓ価...| ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０| | ０ |
|──┴───────────────────────|
|￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|￣|
| | | |
,r‐ ､ ,r‐ ､
z'Zr─～''''彡￣￣⌒ミーv─ -ｔｆ'.ｚ z'Zr─～''''彡￣￣⌒ミーv─ -ｔｆ'.ｚ
￣｀'''''─ﾑ／'⌒' ⌒ヽ_＞''' ￣￣ ￣｀'''''─ﾑ／'⌒' ⌒ヽ_＞''' ￣￣
／ 彡、 ﾉﾉ::: ／ 彡、 ﾉﾉ:::
／ _,;彡'´⌒(´ ﾐ}::: ／ _,;彡'´⌒(´ ﾐ}::: キンマンコも、カネコも、ピロマサも、予選の応援に来ていないニダ・・・アイゴッ！！
＿／ ﾌ:::: Y ヽ::: ＿／ ﾌ:::: Y ヽ:::
(⌒こ))≧::: jfう》::: (⌒こ))≧::: jfう》:::
￣:::::::::: (_ノ:::::: ￣:::::::::: (_ノ:::::: ① ←真心の「１円財務」
S価校野球部員 :::::: S価校野球部員 ::::::
（Ｓ価刺青＆仏罰） （Ｓ価刺青＆仏罰） >>137
御本尊の相貌が原因とか
それこそバカだろ
それに手に入ったって突っ込みどころ満載
何か御本尊が物みたいに
御本尊は生身の仏さんだろ 創価も正宗も偽書を扱ってたと日蓮通の間では常識だし
なーに醜い争いしてんだか >>146
創価や日蓮正宗だけじゃなく、日蓮宗勝劣派で偽書、真筆が入り乱れたんよ。 >御本尊の相貌が原因とか
>それこそバカだろ
>それに手に入ったって突っ込みどころ満載
いちいち他人の発言内容を忘れたり、宗祖の名前を何度も間違えて書くような奴に
他人をバカ呼ばわりする資格なし
さっさと頭の病院へ行けや >>148
相貌が原因で勧戒が遅れたなんて理由にもならないし
バカとしか言いようがないし
何やら不敬な臭いさえする
御本尊は生身の仏さんだし
気に入る気に入らないの話ではないし
通常のルートでは顕師の御本尊は頂けないだろ 信濃町が本門戒壇大御本尊を捨てた時点で
創価学会にはある程度見切りをつけていたが
かといってすぐに日蓮正宗に戻る気にもなれなかった
わずかだが信濃町が教義変更を撤回する可能性もあると思ったし
何より日蓮正宗の現状が不明すぎた
俺の手元にあった情報は創価新報由来のものしかなく
それらは日蓮正宗に戻ることを躊躇させるものばかりだった >>150
日享上人は御隠尊時代の御下付があったが
筋目がややこしくなるとかで
ある時を境に一切受けられなかった
と聞いたことがあるが
今は御隠尊の御下附があるのか？ それでしばらく時間を置いたが、
どうやら信濃町は教義変更を撤回する意思は無いらしいとわかってきた
創価も公明党もどんどん狂ってきたし、
どこかきりのいいタイミングで脱会することにした
何より、自分が創価学会員であることをカミングアウトしなければならない状況が
いずれやってくるだろうと思った時、「創価学会員です」と名乗ることは嫌だった
もう創価学会員であることに何の誇りも抱いていないんだから
創価学会員であることは、もはや恥でしかなかった
それで昨年、自分から最寄りの日蓮正宗の寺に電話して、勧誡を受けさせてもらって
日蓮正宗に復帰したわけだ >>134
小学生の頃功徳がほしいと思って１００万遍題目を３回ぐらい達成した
成仏したいと中学生の頃思った。
中等部担当にまず菩薩を目指せと菩薩行を極めないと仏になれないよ
そのとき「こいつ仏にまだなってない」から今聞いても無理だと思ったｗ
１０年もしないうちにゆっくり話せる機会があった彼は創価班のトップにいた
そのときに言われたんだよね「お前も仏のまなこで世間を見てみろ」って
勝ち誇ったようにニンマリと笑う きっと彼は疑いのまなざしを見抜いてたｗ
前置きが長くなったけれどもｗ
人が正しいことを言ってるかどうか
法華経に正しいことが書いてあるかなど
自分が納得するまでやるしかないですよ
私は菩薩行と言う近道を習った近道と言うより
一本道かな寄り道をすることなく３０年近くもかかったけど
彼と会えばニンマリできる。
菩薩行とは法華経５５７ｐを信じ従い実践した「汝等皆行菩薩道 当得作仏」
道諦（どうたい） - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ
八正道 ネットで拾ってきたから微妙に解釈に異論があるかもしれないｗ
(1)正見(しょうけん) 見解、人生観、世界観。正しく見る、適切にしっかりと物事を判断する
(2)正思(しょうし) 思惟(しい)、意欲。
(3)正語(しょうご) 正しいことば。いつわりのない言葉
(4)正業(しょうごう) 正しい行い、責任負担、主体的行為。
(5)正命(しょうみょう) 正しい生き方 社会貢献。
(6)正精進(しょうしょうじん) 正しい努力、修養。
(7)正念(しょうねん) 邪念を離れ，真理に至ろうという心を保つこと
(8)正定(しょうじょう) 精神を統一して心を安定させ、迷いのない清浄な境地に入ること
他人から「あなたは菩薩みたいな人ね」って言われるまで頑張ってみよう >>152
>>151にも書いたが
顕師の御本尊は通常頂けないが
どういった経緯で頂けたんだ？ 感情の原因はそれを感じる者自身の固定観念・価値観・自己ルール
解釈（含む誤解）の原因は解釈者（情報受信者）。発信者にはない
「言葉 風紀 世相の乱れ」はそう感じる人の心の乱れの自己投影
憤怒は無知 無能の自己証明。中途半端な知識主ほど辛辣に批判する
「真実は一つ」は錯誤。執着する者ほど矛盾を体験（煩悩 争い）する
問題解決力の低い者ほど自己防衛の為に礼儀作法やマナーを要求する
論理的思考力が低い者ほど宗教フェイク迷信デマに感化傾倒陶酔洗脳
史上最も売れているトンデモ本は聖書。神は人間の創造物
全ては必然。偶然 奇跡 理不尽 不条理は思考停止 視野狭窄の産物
全社会問題の根本原因は「低水準教育」。解決策は「高度教育」
宗教民族差別貧困は紛争の「原因」ではなく「理由口実動機言訳切欠」
犯罪の原因は「加害者の人格障害」。必要なのは治療と高度教育
体罰は指導力の乏しい教育素人の甘え怠慢責任転嫁コミュ障
死刑は民度の低い排他主義集団による時代錯誤なリンチ殺人
核武装論は人間不信と劣等感に苛まれた臆病な外交素人の精神安定剤
投票率低下は社会成熟の結果。奇人変人の当選は議員数過多の徴候
感情自己責任論 ～学校では教えない合理主義哲学～ m9｀･ω･) >>153
レスありがとう
でもあなたの立ち位置はあんまりわからないなあ
御本尊ではなくて自分を信じるって感じ？
自分で菩薩道を極めるってこと？ 幼少の頃から個人主義で育った為あの勢いについていけない
誰しもみんな幸福になる為に生きている
人生と時間は自分の為にあるもの
全く人の為ではない
人は人、自分は自分
幹部の人程、ココをロムるべき 最初に最寄りの日蓮正宗の寺に電話した時、御住職があっさり勧誡（再入信）を受け入れてくださったので、拍子抜けした
それで実際にその寺を訪問して、創価を脱会する理由や、具体的な勧誡の日時について話したが、御住職が誠実で温和な方で、日蓮正宗の現状について御住職から聞いた話も、創価新報の記事とは大違いだった
そうして脱会して、今は日蓮正宗の信徒をやっているわけだが、今は本当にこっちに戻ってきてよかったと思っている
昨年、総本山にも行ってきたが、大石寺や御僧侶方も、創価新報の記事とは大違いだった
本当に聖地という感じで、信濃町の創価学会総本部とは全然違う
まだ信濃町のデマ宣伝に騙されている人たちは、早く目を覚ましてほしい >>152
現在頂けない顕師の御本尊どうやって御下付されたの？
最寄りの正宗に立ち寄って勧戒を受けたなら尚更
顕師の御本尊が頂ける謂われは全くないよね？
昨年に顕師の御下附された経緯がいよいよ聞きたいね
手に入ったと言ってるから自分の家の御本尊ではなかったものだろうし >>158
最寄りの正宗寺院に立ち寄っただけで
現在は御下付されてない顕師の御本尊をどうしたら御下付されるの？
何か特別な事情があるの？ >>158
もしかしてあなた学会の元幹部で
信者に偽本尊に交換させて
ご不敬させておきながら
自分はちゃっかり顕師の御本尊のままだった
クソ野郎じゃないだろうなあ？ >>156
正宗も創価も化儀をころころ変える化儀の意味を調べたら
宗祖が成仏に導く為の手順作法修行などを決めたもの
宗門は日蓮化儀従うべきものである
ところが知る限り日蓮一門に残ってない様子
法華経を学んで御書を読むと？。？？。？？？
今までと解釈要点がずれてくる
これは法華経に従うのが本流で化儀は国々で大きく変わるように
大事ではない大聖人の御書もそのことを一生懸命書いてある
そう理解すると一気に心が軽くなるよ（笑
法華経の一偈一句を辻説法するのも大聖人も
不軽菩薩の修行も法華経を説くことで成仏している
法華経を読むことができない人は昔はお寺で修行しただけじゃない？って >>163
あなたのようなまじめな人が良き道に行けるように祈っています
自分は偽本尊時代と今の御本尊の生活と
全く違うことに驚いています
これは個人の感得の問題の域を出ませんが あ～、ほんと、○○○○○○症候群はウザいな
>達筆の日顕上人の御本尊をいただけた
>いただけた
って書いてるだろうが
23名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 12:09:39.21ID:TOZyGbHw
○○○○の１つ、○○○○○○症候群の特徴の１つとして
自分の都合どおりに記憶が書き換えられる症状がある
自分がそうであってほしいと思ったことが
その人の記憶の中で実際にそうだったことになってしまう
前スレで俺が言ってもいないことを
勝手に言ったと思いこんで記憶が改ざんされたID:srLRh0pn
マジで早く病院へ行けｗ >>165
日顕御隠尊猊下の御本尊は昨年の時点で末寺で御下付されることはないんですが
どういう経緯で下付して頂いたんですか？
他人に貰うことはあり得ないし
元々ご自分の御本尊が顕師の御本尊だったか
あとは家の御本尊を相続したぐらいしかないですよね？ なんで、いただいた御本尊が日顕上人書写のものだったか？
知るかよ
考えられる理由としては
①創価学会員が自分から再入信を求めてきたので、スパイかと思って警戒して、日顕上人の御本尊を渡すことにした
※踏み絵的な意味
②単純に、寺に日顕上人の御本尊が余っていて、在庫処分でそれを渡した
上記のいずれか、あるいは両方だろ
①の目的で渡されたなら、どこかからわざわざ日顕上人の御本尊を取り寄せた可能性もある
だが今となってはどうでもいい
こっちとしては逆に助かったわけだし >>167
そんな訳ないだろ
あんたは実際に正宗で勧戒を受けたっぽいから
>>161に考察したけど
あなたは元々顕師の御本尊を隠し持っていた可能性があるな ほんと、いちいち不愉快な野郎だな
俺の御本尊が日顕上人御書写のものだったら、太陽が西から昇るほどの大事件なのか？
そうやって、自分が興味を持った物事に異常にこだわるのが、○○○○○○の特徴なんだっての
いいか、明日には病院に行けよ？
精神科のな >あんたは実際に正宗で勧戒を受けたっぽいから
>>>161に考察したけど
>あなたは元々顕師の御本尊を隠し持っていた可能性があるな
またありえない妄想が始まったｗ
おまえ、ほんと頭悪いな？
俺が昨年まで創価学会に在籍していて、会則変更までは真面目に創価学会を信じていたことは、理解できてるよな？
だったら、破門前にいただいた日顕上人の御本尊を大事にとっておくわけがないだろうが
その程度の矛盾にも気がつかないバカが日蓮大聖人の仏法を知ったかぶってんじゃねぇよ >>167
いずれにしても
あなたは青年1級を持つほどの教学力を持ち
教宣部並に破折を繰り返してきたバリバリ幹部だったんだから
実際に末寺で勧戒受けたのなら>>161のクソ幹部の可能性があるし
勧戒を受けてないなら全てのレスが虚妄も工作員ということになるよ 孤独だからって、「かまってちゃん」するんじゃねぇよ
おまえがいつも孤独なのは、重症の○○○○○○症候群で、医師の診断・アドバイスが必要であるにもかかわらず、それを放置しているからだ
他人にかまってもらいたいなら、まず病院へ行って、その○○○○○○症候群の状態を改善しろ
言っておくが、○○○○○○症候群は生まれつきの脳の欠陥で、現在の医学では一生治らないが、社会に適応する方法を学んで実践すれば症状を軽減できる
だから、さっさと病院へ行って、他人に受け入れてもらえる状態を目指せ >実際に末寺で勧戒受けたのなら>>161のクソ幹部の可能性があるし
>勧戒を受けてないなら全てのレスが虚妄も工作員ということになるよ
く ど い よ か ま っ て ち ゃ ん
>>170で論破したとおり、おまえの>>161の妄想は
あ り え な い >>173
末寺で顕師の御本尊を御下付することはないだろ >末寺で顕師の御本尊を御下付することはないだろ
>どこかからわざわざ日顕上人の御本尊を取り寄せた可能性もある
く ど い
なんでそこまで自分の妄想に確信を持ってるんだよ
バカが どうせおまえの親は創価だろ？
いるんだよなぁ、本来受けさせるべき治療とかを受けさせないで
「信心で、題目で解決します！」
と決意しちゃうバカが
俺の身近にもいるけどさ
子供に明らかに何らかの知的障害があるにもかかわらず、医者に見せない学会員が
もうほんと死ねばいいのにと思うわ おまえに明らかに何らかの知的障害があるにもかかわらず
おまえを医者に見せていないおまえの親が一番のクソだわ >>175
なんでたまたま立ち寄ったあなたを試すためにわざわざ
>どこかからわざわざ日顕上人の御本尊を取り寄せた可能性もある
なんてことをわざわざ末寺の住職がする必要があるかよ
それこそ被害妄想の逝っちゃってる人だろ
十分疑わしいよ >>176
え？あなた2世3世じゃないの？
このスレ2世3世のスレだよ？ >なんでたまたま立ち寄ったあなたを試すためにわざわざ
>>どこかからわざわざ日顕上人の御本尊を取り寄せた可能性もある
>なんてことをわざわざ末寺の住職がする必要があるかよ
スパイを入れるわけにはいかないだろ
スパイを入れてしまったら、御住職の責任問題になる
むしろ当然の措置だわ
申し出てから勧誡まで１箇月くらいあったから、取り寄せることは十分可能だったし
どこまで頭悪いんだよ このレスを見るとホントに猜疑心の強さがわかるんだよね。コレを抱える羽目になる法華講や学会、顕正会
の担当者は大変だよな。
168 名前:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2018/01/04(木) 17:50:07.27 ID:srLRh0pn
>>167
そんな訳ないだろ
あんたは実際に正宗で勧戒を受けたっぽいから
>>161に考察したけど
あなたは元々顕師の御本尊を隠し持っていた可能性があるな >>179
俺が２世・３世じゃないなんて、いつ言った？
うざいよ、かまってちゃん
なんで、おまえの糞親は、おまえがここまで重症の○○○なのに、今まで放置してんだよ
最高にクソな親だな >>181
猜疑心が強いというか、「木を見て森を見ない」んですよ
全体から見ればどうでもいいところに注目しちゃうんです
でもって、自分が興味を抱いたことにものすごく執着するんです
もろに○○○○○○症候群の特徴です
それも重症ですね
こいつをここまで放置しているこいつの親（創価）が一番のクソです
というか、○○○○○○症候群って遺伝性もあるらしいので、こいつの親も○○○○○○症候群かもしれない このID:srLRh0pnって、一度論破された主張を何度でもするでしょう？
○○○○○○症候群の特徴の１つで、記憶が自分に都合のいいように書き換えられるんですよ
自分に都合の悪い事実は無かったことになってしまう
おまけにこだわりが強いものだから、自分の意見を何度論破されても繰り返すんです
ほんと早く医師の診断を受けてもらいたいです >>180
スパイの踏み絵として顕師の御本尊をわざわざ御下付するなんて
中二臭いけど
>>184
疑いがあるって言ってるじゃん
顕師の御本尊を昨年の段階で御下付されるなんて凡そ考えられないからな
それに生身の仏さんである大事な御本尊が
「スパイ」にどういう扱いを受けるかわからないのに
わざわざ顕師の御本尊を御下付するとは考えにくい
あなたそんなに疑われるほど正宗にマークされていた人物なのか？ >スパイの踏み絵として顕師の御本尊をわざわざ御下付するなんて
>中二臭いけど
うん、だったら、寺に残っていた日顕上人の御本尊を下附したんだろ
はい、論破
>疑いがあるって言ってるじゃん
ね ぇ よ
>顕師の御本尊を昨年の段階で御下付されるなんて凡そ考えられないからな
そこで嘘をつくメリットがどこにある？
バカすぎ >あなたそんなに疑われるほど正宗にマークされていた人物なのか？
誰であれ、創価学会員が偽装入信して日蓮正宗の中で情報収集したら、まずいということがわからんのか？
創価での役職が何であれ、スパイになって情報収集されたらまずいのは一緒だ、バカ このID:srLRh0pnって、一度論破された主張を何度でもするでしょう？
○○○○○○症候群の特徴の１つで、記憶が自分に都合のいいように書き換えられるんですよ
自分に都合の悪い事実は無かったことになってしまう
おまけにこだわりが強いものだから、自分の意見を何度論破されても繰り返すんです
ほんと早く医師の診断を受けてもらいたいです >>161
これは幹部によくある話だよね
日顕上人の御本尊ではなくて日達上人の御本尊の場合が多いけど
個人的にはこういう幹部は許せん！って思ってる
家はやられた口だから >>191
おまえ、なんで自分のレスにレスしてんの？ｗ
さすがキチガイ
早く頭の病院へ行け このキチガイ、本物すぎるわ
>>161は自分が書いた文章だということを忘れて、それに対して自分で返事してるし
明日にでも病院へ行けよ このID:srLRh0pnって、一度論破された主張を何度でもするでしょう？
○○○○○○症候群の特徴の１つで、記憶が自分に都合のいいように書き換えられるんですよ
自分に都合の悪い事実は無かったことになってしまう
おまけにこだわりが強いものだから、自分の意見を何度論破されても繰り返すんです
ほんと早く医師の診断を受けてもらいたいです >>189
あなたはよっぽど挙動不審だったんだろうね
だからといって御隠尊の日顕上人の御本尊を踏み絵として御下付すると言うのがね
まああなたの個人的なことだし良いか
またそういう事例があるか確かめてみるよ 161名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 17:24:33.84ID:srLRh0pn
>>158
もしかしてあなた学会の元幹部で
信者に偽本尊に交換させて
ご不敬させておきながら
自分はちゃっかり顕師の御本尊のままだった
クソ野郎じゃないだろうなあ？
191名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 18:49:41.50ID:srLRh0pn>>192
>>161
これは幹部によくある話だよね
日顕上人の御本尊ではなくて日達上人の御本尊の場合が多いけど
個人的にはこういう幹部は許せん！って思ってる
家はやられた口だから >あなたはよっぽど挙動不審だったんだろうね
挙動不審なのは、自分で書いた文章に自分で返事してるテメェだろうがｗｗｗｗｗｗ
キチガイすぎるべｗｗｗｗｗｗ
161名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 17:24:33.84ID:srLRh0pn
>>158
もしかしてあなた学会の元幹部で
信者に偽本尊に交換させて
ご不敬させておきながら
自分はちゃっかり顕師の御本尊のままだった
クソ野郎じゃないだろうなあ？
191名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 18:49:41.50ID:srLRh0pn>>192
>>161
これは幹部によくある話だよね
日顕上人の御本尊ではなくて日達上人の御本尊の場合が多いけど
個人的にはこういう幹部は許せん！って思ってる
家はやられた口だから >>193
忘れてないよ
この件は幹部に半ば無理矢理に御本尊を取り替えたられたから
その幹部を許せないよ もう潔く認めろよ
おまえは本物のアスペルガー、キチガイなの！
それも重症の！
明日にでも病院行けよ！！ >忘れてないよ
>この件は幹部に半ば無理矢理に御本尊を取り替えたられたから
>その幹部を許せないよ
いやいやｗ
自分で書いた文章ということを理解した上で自分の文章に返事したのであれば、
よりスーパーなキチガイというだけのことだが？ｗｗｗ >>197
何でもかんでも辺り構わず叩いてるけど
感情がコントロール出来ないのかな？
怒っちゃだめだよ 自分で書いた文章ということを理解した上で自分の文章に返事する超キチガイが
何を発見したって？ｗｗｗｗｗｗ
このアスペルガーｗｗｗｗｗｗ >>200
そんな程度でレスするほどじゃないだろ
粘着質か >そんな程度でレスするほどじゃないだろ
そんな程度？ｗｗｗｗｗｗ
おまえにとっては、これが日常茶飯事なのか？
自分で書いた文章とわかっていて自分で返事するのが？
正真正銘のキチガイですわｗｗｗｗｗｗ もう潔く認めろよ
おまえは本物のアスペルガー、キチガイなの！
それも重症の！
明日にでも病院行けよ！！ >>205
スレ汚し過ぎる
忘れてレスしたと「極論」を述べた上でそれを「否定」して叩く
そんなどうでも良いことまで一々レスするほど
感情がコントロール出来ないんですか？ >スレ汚し過ぎる
おまえが一番のスレ汚しだって自覚しろよｗｗｗ
>忘れてレスしたと「極論」を述べた上でそれを「否定」して叩く
「極論」てｗ
自分の文章であることを忘れてレスしたと普通は思うだろうが
ところが自分の文章とわかっていてレスする予想以上のキチガイだったというオチｗｗｗ >そんなどうでも良いことまで一々レスするほど
>感情がコントロール出来ないんですか？
いやいや、冷静ですよｗ
もう何を言ってもキチガイ扱いされる状況になったことは理解できてる？ｗｗｗ おまえの思考回路は明らかに異常なのに
そうやってわけわからんしょうもないプライドにしがみついているから
孤立するんだよｗ
重症のアスペルガーなんだからさ
さっさと病院へ行って正常に近づけた方が人生楽しいよ？ｗ >>208
「」して極論て言ってるだろ
あなたの多用する定型的な手法を表現しているだけだよ
まあ感情的にならずに >>210
正宗にマークされるほどのあなたほどの人物ではないからね >「」して極論て言ってるだろ
>あなたの多用する定型的な手法を表現しているだけだよ
>まあ感情的にならずに
なんでその返事になるのか、さっぱりわからんが？ｗ
ほんまにキチガイやなｗｗｗｗ >正宗にマークされるほどのあなたほどの人物ではないからね
これまた意味不明な返事ｗｗｗ ID:srLRh0pという人が
紙に書いた曼荼羅云々、本物を拝むと良いとか非科学的なことを言って騒いでる
という認識でよろしいのかな？ >>215
ID:srLRh0pnは、元創価で現法華講員らしいんだけど、
「日蓮大聖人は神祇を尊崇していたんだから、おまえらも尊崇しろ」
と主張する、皇室大好きの右寄りさんｗ
で、言動がもろにアスペルガーです（本人に自覚無し）
「日蓮大聖人が本心から神祇を尊崇していたなんてありえない」
と論証しても、聞く耳持ちません
おまけに何度論破されても都合よく忘れて同じ議論を繰り返そうとします
まともに会話できません（これもアスペルガーの特徴） ID:srLRh0pnの主張は前から見てるけど。
なんつーか法の正邪については言及せんけど、日蓮正宗や創価学会で皇室尊拝という概念は聞いたことないし、会館や寺でそんな話が出た記憶はない。
※そんな出来事が有れば互いの機関紙で取り上げるレベル >>217
あなたの持論は「神祇は下僕で尊崇するな」で
>>71で
日蓮は「神祇を尊崇するな」「神祇は下僕で尊崇なんかするな」と心の底では思いながら
方便で、念仏宗を責めるために
「神祇を尊崇しない」念仏宗を「尊崇しない」ことを根拠に責めていた
と思っている去年まで創価の法華講の人ですよね こんなのこのスレでも昔ありましたよね
「吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖をしている。しかし解釈が異なるのである。神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは『よくぞ国家の為に働いてくださった、ありがとうございます』というお礼、
感謝の心を現はすのであって、御利益をお与えくださいという祈願ではない。
もし、『ああして下さい、こうして下さい』と靖国神社へ祈願する人があれば、それは恩を受けた人に金を借りに行くようなもので、こんな間違った話はない。
天照太神に対し奉っても同様で、心から感謝し奉るのである。
独り天照太神ばかりにあらせられず、神武以来御代々の天皇様にも、感謝し奉っているのである。
萬世一系の御皇室は一元的であって、今上陛下こそ現人神（あらひとがみ）であらせられる。
即ち天照太神を初め奉り、御代々の御稜威は現人神であらせられる。今上陛下に凝集されているのである。
されば吾々は神聖にして犯すべからずとある『天皇』を最上と思念し奉るものであって、昭和の時代には天皇に御帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。
『義は君臣、情は父子』と仰せられるように、吾々国民は常に天皇の御稜威の中にあるのである。
恐れ多いことであるが、十善の徳をお積み遊ばされて天皇の御位におつき遊ばされると、陛下も憲法に従ひ遊ばすのである。
即ち人法一致によって現人神とならせられるのであって、吾々国民は国法に従って天皇に帰一奉るのが純忠だと信ずる。
天照太神の御礼（おふだ）をお祭りするとかの問題は、萬世一系の天皇を二元的に考え奉る結果であって、
吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、
ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。
またこれが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である。 （大善生活実証録 ４７ページ） 牧口初代会長の見解
吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、
ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。
またこれが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である。
牧口会長の提示している敬神崇祖の方法は
これなんだよなあ >>220
>>221
あいかわらず「上辺コメント」と「本気の言葉」の区別がつかない
アスペルガー丸出し うん、だから、
「こう書かれているぞ、どうだ！」
と鬼の首でも獲ったように提示されても、
「それ、上辺コメントだから本気にしちゃダメよ？」
で終了なんだよｗ 創価学会施設侵入の少年暴れ、警備員２人軽傷
３０日午後５時半頃、東京都新宿区信濃町の創価学会の関連施設前の路上で、刃物を持った少年（１９）が、３０～４０歳代の男性警備員２人ともみ合いになり、腹や腕に軽傷を負わせた。
少年はその場で傷害容疑で現行犯逮捕され、駆けつけた警視庁四谷署員に引き渡された。
同署幹部によると、少年は、施設の柵をよじ登って敷地内に侵入。警備員らが施設前の歩道に引き戻した際に暴れ出したという。
現場はＪＲ信濃町駅の北約１００メートル。
2017年12月30日 22時55分
http://www.yomiuri.co.jp/national/20171230-OYT1T50072.html 最近のこのスレみてると創価信者も正宗信者もキチ外なことがよくわかる
２世３世ははよ創価から逃げろよ 25名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/04(木) 12:17:35.42ID:TOZyGbHw
もう何度も何度も書いているが
①日蓮大聖人は、法華経の内容に従って、神々を「法華経の行者を守護するボディガード」としか捉えていなかったので、心から「尊崇」などしていなかった
※「法門申さるべき様の事」で具体的に序列が示されている
②日蓮大聖人が神々を「尊崇」していたという具体的な行動の記録（神社への参拝等）が一切無い
③日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、生涯、仏教僧でいたことの説明がつかない
④そもそも、日蓮大聖人が本心から神々を「尊崇」していたならば、法華経を中心とする日蓮仏法の教義体系が崩壊する
はい、論破
これで納得しない○○○○は、○○○○○○症候群のID:srLRh0pnだけｗ ●某ﾅﾝﾐｮｰ教本部職員の脱走の図（ｲﾒｰｼﾞ）●
┬─┬─┬┐ ┌┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┐
┴┬┴┬┴┤ ├┴┏┷━┷━┷━┷━┓┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┃仏罰学会 第2別館┃┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┗━┯━┯━┯━┯┛┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬支那乃街374919番地┬┤
┴─┴─┴┘ └┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┘
-"￣｀丶
／ .＼
／／＼＼ ／／＼ ｱｲｺﾞ━!!!! ﾊﾞｯｸれるﾆﾀﾞ━!!!! 戒名貰って密葬するﾆﾀﾞ━!!!!
/ :::::: ￣（__人__）￣::::＼
| ＼ | ﾉ ｷﾝﾏﾝｺのﾏｲﾅﾝﾊﾞｰ申請、立候補、影武者の用意、葬儀、園遊会への招待・・・？ 無理に決まっているニダ！
r⌒ヽｒヽ， ＼_| ／ ＋
/ i／ | __ ノヽ
./ ／ / ) + -"￣｀丶 ＋ ←仏罰、S価刺青＆忘恩の輩 【全員】
./ ／ ／ /／ヽ_ ／⌒ ⌒＼
/ .／ /￣､⌒) ヽ／ ／＼＼ .／／＼ ﾊﾟﾅﾏに逃げるﾆﾀﾞ━!!!! 両眼滝のその日までぇぇ!!!
.ヽ､__.／ ／ ⌒ヽ￣ / ::::::⌒（__人__）⌒::::: ヽ +
r ／ | / | ┬ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
/ ﾉ ヽ／⌒ヽ, `ー'´ ノ一ｰ--⌒） ① ←真心の「1円財務」
S価校卒職員（S価奴隷） S価校卒職員（S価奴隷） ID:TOZyGbHw
君が相手をしているのは創価系のどこであっても相手にされてない
サイコだと思われ
もう相手するのやめてくれますか？
板の軌道を修正するために、です
いい加減にスレチの話題を止めてください
ID:srLRh0pn
あなたが迷惑な存在だと思ってる人がいることに早く気が付きましょう
人の指摘は受け入れるべきことも多々ありますよ
一度きちんとした医療施設で診ていただいたほうがいいと思います
そして今よりは賢い人生を生きてくださいね
人生は一度
それも思ってるよりも短いんです
自分のためになることを自分にしてあげてください ●毎年1月2日の図（ｲﾒｰｼﾞ）●
() () ()
∥ ∥ ∥
ハ∥ハ∥ハ∥ハ
≧(∴)(∴)(∴)(∴)≦
`/⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒ヽ
(_ﾉυ^υ^υ^υ^υ^ﾋ)
｜ Happy Birthday!!｜
｜･･ﾆｯｹﾝ＆ｱｻｲより･･｜
☆≡≡≡≡≡≡≡≡☆
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 長寿ギネスを目指すニダ・・・・
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ >>228
>君が相手をしているのは創価系のどこであっても相手にされてない
>サイコだと思われ
>もう相手するのやめてくれますか？
>板の軌道を修正するために、です
>いい加減にスレチの話題を止めてください
そうですね
すみませんでした
かまってちゃんへの対処は、無視が一番ですね （しかし、>>228の文章を見て、どこが脅しに見えるんだろう……）
（純粋に善意で提案しているだけだと思うが）
（やっぱ重症のアスペルガーは違うなｗ） 日蓮系のカルト信者の異常さがよく解かった
もうおぞましくて ●某ﾅﾝﾐｮｰ教本部職員の脱走の図（ｲﾒｰｼﾞ）●
┬─┬─┬┐ ┌┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┐
┴┬┴┬┴┤ ├┴┏┷━┷━┷━┷━┓┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┃仏罰学会 第2別館┃┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┗━┯━┯━┯━┯┛┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬支那乃街374919番地┬┤
┴─┴─┴┘ └┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┘
-"￣｀丶
／ .＼
／／＼＼ ／／＼ ｱｲｺﾞ━!!!! ﾊﾞｯｸれるﾆﾀﾞ━!!!! 戒名貰って密葬するﾆﾀﾞ━!!!!
/ :::::: ￣（__人__）￣::::＼
| ＼ | ﾉ ｷﾝﾏﾝｺのﾏｲﾅﾝﾊﾞｰ申請、立候補、影武者の用意、葬儀、園遊会への招待・・・？ 無理に決まっているニダ！
r⌒ヽｒヽ， ＼_| ／ ＋
/ i／ | __ ノヽ
./ ／ / ) + -"￣｀丶 ＋ ←仏罰、S価刺青＆忘恩の輩 【全員】
./ ／ ／ /／ヽ_ ／⌒ ⌒＼
/ .／ /￣､⌒) ヽ／ ／＼＼ .／／＼ ﾊﾟﾅﾏに逃げるﾆﾀﾞ━!!!! 両眼滝のその日までぇぇ!!!
.ヽ､__.／ ／ ⌒ヽ￣ / ::::::⌒（__人__）⌒::::: ヽ +
r ／ | / | ┬ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
/ ﾉ ヽ／⌒ヽ, `ー'´ ノ一ｰ--⌒） ① ←真心の「1円財務」
S価校卒職員（S価奴隷） S価校卒職員（S価奴隷） 稀にみるキチガイだったと思う
つか、なんであのレスが脅迫扱いになるんかね？ 医療施設で診てもらうことで精神疾患と診断されてしまうと
本人もわかっていて、尚且つ、恐れているからだろう >>240 酉外れとった。
ようやく仕事終わって帰るんだけどこのクソ寒いのに駅前で顕正会がビラ配りしてるんだけどアイツらみているとなんかいたたまれなくなるんだよな。
組織から半抜けしとるけど抜けてわかる空虚感
まったくの無駄な時間だった。 顕正会脱会者から聞いたけど
クワガタ拍手とかする異様な宗教団体という認識 >>243
アイツら前から変だと思ってたけど、反原発運動や森友・加計ネタに絡んだりしてきて意味がわからなくなってきたけど幸福実現党と逆ベクトルな戦略で行くんかな？ 2世3世の、いつまでも家事が出来ないおぼっちゃん生活はオワコン
特に、親が、70代から上の人に育てられた、いい年したおぼっちゃんおっちゃんなんか、学会活動と、仕事だけしていれは良いと言う自称おぼっちゃん達が多い 創価系が典型例だけど、自分が正しいと思い込む連中って周囲の迷惑を考えられないんだよな。
持論は持論でいいけどさ、創価系は持論じゃ済ませられない。
自分が正しいと思い込んでいるから、自分の持論が正義の白で、それに反する他人の持論を悪の黒と見なさなければ気が済まない。
創価正宗連中は、物事には正義でも悪でもない、様々な側面や見方があるってことが分からないし理解できない。
創価、正宗系の脳内ってオセロゲームなんだよ。
様々な色の持論を受け入れられない。
全ての様々な色の意見を白か黒かに分別する。
そして、自分の意見は正義の白、相手の意見は間違いの黒と決めつける。
自分の持論が正しいと信じ込んで相手の持論を認める寛容さがないから、自分以外の持論を黒として扱って、オセロのように正義の白で敵の黒を埋め尽くそうとする。
この迷惑行為が創価正宗の広宣流布思想。
俺が正しい。相手は間違い。
だから、自分の持論以外は全て悪で、悪を破滅させるのが正しい行いと思い込んでいる。
極めて心理的に脅迫的な観念。
だから、創価正宗って勝利に取りつかれる。
正しい自分が負けることはあってはいけない。
正しいはずの自分が負けることは、自分が間違っていたことを認めることになる。
そんなことが起こったら、自分が批判対象の悪になってしまう。
だから自分が絶対正しい教の創価正宗連中は、自分が間違いだと気づいても敗けを絶対に受け入れられない。 そう言えば元旦の聖教新聞、いつもより薄かったのと別刷りも少ないのに気付いた？
あれね、広告主からクレームが相次いでそうなったんだよ。
「マイ聖教＝押し紙」の変形ではないか？ってことでな。
知り合いに電通、アサツーＤＫに行っているのがいるのだが、
聖教は意外に読まれていないという話が流布してしまっているもの。 >>246
宗教の解釈の違いを正義か悪か、
勝ちか負けかに固執する意味が
サッパリ解らんよ
羽生善治の言葉
「大切なことは、《この場面に答えがわからない》ということがわかるかどうかです」 >>247
>>「マイ聖教＝押し紙」の変形ではないか？ってことでな。
押し紙そのものだ
実家は５部取ってた おっ
俺んちより多いな
家族４人で４部だった
今は強信のおふくろ１部のみ
もっとも、全然読んでないが 俺は静岡だから本部に行くにもそれほど交通費はかからないが、北海道や九州沖縄の人たちは大変だな。
未活動者が増えている最大の理由は交通費全額自腹だからだよ(｀Δ´)
せめて、遠方の人たちだけでも本部は負担しろよな
公明党の国会議員は手当てで交通費無料というのに不公平すぎるわ💢
今年中に改善しないなら池上さんに会って内部事情洗いざらい話してテレビで取り上げてもらおうかな 創価の正体を教えたらうちは5部から1部になった 最近特にくだらないからマンガしか読んでないって
しかし体裁を気にして0には出来ないそうだ
詐欺に気遣うとかアホくさ >>246
>>248
法華経の中に
「法華経が過去・現在・未来の全ての経典の中で第一位」
「法華経以前に説かれた経典は全て嘘」
ということが何度も書かれている
他宗の経典はどれも法華経以前に説かれた経典なので、釈迦の教えに従えば、他宗は全て間違っているということになる
あとは法華経を信仰するスタイルの上下優劣の話になる 鎌倉時代の仏寺があまりにも糞で
それを信仰してた人々も救われてないし
なんで？と調べたら法華経があったから読んでみると
なるほどそういうことかと
そこから始まったから正邪は必要だったんじゃないかと
日蓮が生まれた背景を考えれば仕方ないわな 日蓮系の中で上下優劣を争う理由については、
「全ての物事は上下優劣をはっきりさせることが一番大事」
（俗諦・真諦の中には勝負を以て詮と為し世間・出世とも甲乙を以て先と為す）
という日蓮大聖人の御直筆が現存しているので、むしろ当然 あと、日蓮大聖人は布教の方法について
①相手を論破していくハードな布教方法（折伏）
②相手の考えを受け止めながら少しずつ伝えていくソフトな布教方法（摂受）
のどちらも認めていて、時と状況に応じて使い分けていいと言っているので
常にストロングスタイルというわけでもない
うちの寺のスタイルは、伝えるべきことは言うけど穏やかに言うし何も強制しない感じ
今はどこもだいたいそんな感じだと思うが いつまで「おとぎ話」の世界にいるんだよ
鎌倉時代の無知無学の文盲だった一般庶民と同じレベルなのか
よくよく考えて目を覚ませよ
思考停止になるなよ 宗教奴隷から脱出しろよ
信仰に財産と時間をつぎ込んで幸福になれるのかどうか冷静に考えてみることだ >>256
それが大聖人御生誕の地だと正宗、学会、正信会、顕正会と入り乱れて揉めてる地域もあるんだな。 読みが足りない気がするね
「法華折伏破権門理」は私の大好きな言葉だけどｗ
法華経の行者は折伏（経典に照らし合わせて）で権門（他仏教宗派）の教義を破る
だから折伏の相手は主に宗派のトップや僧侶や信徒達の邪義を取り払う為で個人攻撃ではない
誤った教えに従うと成仏できませんよ
誤った教えを広めたらいけませんよ
と、正法に導く目的がないと正義にならない
庶民に対しては法を説いても聞く耳を持たないので
日蓮が法論で勝ったのだから私の言うこと聞いてみてください
と、正法に導く 摂受のひとつの手段
しかし他の手段、寺の格付け、荘厳さ、権力などは正法を曲げるので
日蓮は質素を第一とした。 >>247
薄かったなあ…読売新聞のチラシより薄いぞあれｗ
内容も薄いし名誉会長の存在感も薄かった
いよいよ組織を維持するだけのお役所仕事になってきたな学会本部
これでマイ聖教や財務の押し付けが今後どうなるかだな ,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ', おじちゃんたち
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l どうしてはたらかないの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 今年も無職？
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
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ｌ l. l l ! !└' l |
└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
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ｌ l ! !
ｌ l. l l
ト--┤ !--‐1
ｆ‐t央j. ﾄ央ｧﾍ
| 甘l､ / 甘 |
ｌ ,.-‐ヽ ﾚ'⌒ヽ/
`く._＿ ﾉ ゝ--‐′ >>257
自分が信じる経典や宗祖の言葉に従わなかったら、宗教じゃないだろ
従う理由も、現実に功徳があるからであって、おとぎ話にかぶれているわけではない
こう言うと、功徳なんてまやかしだと言われそうだが、偶然にしてはできすぎの奇跡が何度も起きれば、信じる方が賢い
あとは、やってみなけりゃわからんとしか言えんね いや、ほんと、やってみなけりゃわからんのよ
願いが次々に叶う
事件や事故等に遭っても、ありえんくらい奇跡的な形で無事に済むことが何度もある
これは偶然と考える方がむしろ不自然で、そういう体験を何度もすれば、嘘だとは思わなくなるよ
体験していないから信じられないだけで >>253
そこがそもそも誤りだと気づきませんか？
この世に優劣を判別する絶対基準があるというなら、創価正宗の言う正邪や優劣の違いも認めますよ。
でもそんな基準なんて無いんだから。
法華経が最も優れているなんていうのは、釈迦の意図がわからない一部の人間が勝手に作り上げた限定的価値観。
世の中、宇宙とは、人間がいなくなれば全てが無。
認識する主体がいなければ、認識されるものは何もない。
認識主体がなければ全てが無価値。
これが釈迦のいう空。
物というのは、人間という認識動物がある事象に認識行動を行ってはじめて生じる。
その本来無の事象への認識行為が、価値付けと呼ばれる。
空の事象に人間が価値付けを行うと色が生じる。
あらゆる物事は、人間の認識行為があってはじめて現れる偶像。
なぜ偶像かといったら、元々は無価値な空なる事象に、人間が恣意的な価値付けを行った不安定な物だから。
なぜ不安定かといったら、全ては無常で移ろいゆく。
この世に恒久的に定義付けられるような絶対的なものは存在しない。
人間は、このあらゆるものが崩れ去る無常の現象を恐れる。
なぜなら、自分の命の儚さを直視しなければいけなくなるから。
それがゆえに人間は、正義や優劣等という価値観で己を絶対化、恒久的化しようとする。
この己の絶対、恒久願望が自我や執着と呼ばれる人間の性(サガ)。
このサガを見抜いて、執着を見抜いて無常に身を任せるのが輪廻からの脱出であり解脱。
このサガを見抜けず、絶対性を正当化して正義や優劣に執着する行為が、人間の愚かさ。
これが、日蓮の系譜から悟達者がでない理由。
日蓮や創価正宗は、己かわいさゆえに、釈迦の無常思想に逆らって、人間の生命や勝利を絶対化する視点で釈迦仏法を歪めたもの。 正しい知見がある人はそういうオカルト的な主張はしないね
それは世間が受け取るメッセージは真逆になるから
仏法は
第一に八正道にあるように馬鹿正直に生きる
そういう振る舞いの人が嘘を言うわけがない
第二に道理を説く、菩薩や仏の振る舞いを定義づけ
世の中がそんな良い人ばかりになたら飢えて死ぬ人も
泥棒も事件も起こらない世の中になるよね
これが正法を説く人の条件だと思うけどもどうかな >この世に優劣を判別する絶対基準があるというなら、創価正宗の言う正邪や優劣の違いも認めますよ。
>でもそんな基準なんて無いんだから。
あるよｗ
単純に、救える範囲が各経典で決まっている
法華経以前に説かれた経典は、女性を成仏することができない存在として扱っている
言い換えれば、人類の半分の救済を放棄している教え
それに比べて法華経は、男女ともに成仏できるだけでなく、動物さえも、釈迦を殺そうとした悪人さえも成仏できると説く経典
これ以上、優劣の説明が必要？ｗ
>法華経が最も優れているなんていうのは、釈迦の意図がわからない一部の人間が勝手に作り上げた限定的価値観。
ああ、いまどき大乗非仏説？ｗ
自分が信じている原始仏典（パーリ仏典）が、スリランカの高僧の指示で改竄・編集されたものだって事実は知ってます？
仏教学の知識、更新してください 宗教を信じて功徳があるなんて嘘だ、オカルトだ！
という空気ができあがってしまったのは、オウム真理教や創価学会の責任が大きいね
オウム真理教は宗教全般に対する信頼度を下げた
創価学会は功徳が全然無い偽本尊を広めて、それが本来の日蓮大聖人の教えだと宣伝し続けた
もうね、日蓮正宗にとってはいい迷惑だわｗ >>263
>偶然にしてはできすぎの奇跡が何度も起きれば、信じる方が賢い
こういう人が宗教にのめり込みやすい >>269
いやだから、やってみなけりゃわからんてｗ
なんで、やったこともないのに断定的に語ってんのよ？
そっちの方がよっぽど非理性的だろ >>270
紙に向かって拝むという行為が、たまたま起きた良い事象の起因となっていることを
まず、理論的に証明せよ
はい、どうぞ ID:NoiHCUuQは学会２世だよね？
そりゃ否定したくなるのもわかるわ
学会で授与している日寛上人名義の偽本尊、全然功徳が無いからね
俺は元創価で、学会の偽本尊に一生懸命祈ったけど、マジで全然願いが叶わなかった
今は日蓮正宗に移って、功徳を実感してるよ
君も日蓮正宗の信心をしたらわかるよｗ 「信じてやらなきゃわからない」って、インチキ宗教の常套句なんだよ
自分で言って恥ずかしくないのか
どうやって因果関係を証明できるわけよ
結果が悪いと「結果が出るまで信心に励め」
良いことがあると「それが証拠」
まともに考えれば何の証明にもなってない >>267
横レスだけんどワイはパーリ経典も大乗仏教も同じ後世の創作と思っているんだよな。
だからどれも正しいしどちらの正邪は問わないかな？
>とりあえずやってみろ
これこれ、まるで何処かの巨大新興宗教みたいな語り口はやめなされ。
ワイは思うんや、そんなに法が正しいならば日蓮正宗だろうが創価学会だろうが真摯に信仰してるんなら幸せなヤツが多い、だけんどワイには双方ともに幸せそうにしとるヤツがおらせん、コレがものすごい疑問であるし。
それへの回答が学会も正宗も「信心が足りない」で済ませようとしていたのは憤慨してしまうのは何故だろうか。 >紙に向かって拝むという行為が、たまたま起きた良い事象の起因となっていることを
>まず、理論的に証明せよ
①「釈迦仏が悟った全てが法華経に説かれている」という釈迦仏自身の保証が法華経の中に説かれている
つまり、法華経の中にこの宇宙の根本真理が説かれている
②一般論として、名前は、それが付けられた対象に含まれるものをまとめて表す性質がある
例えば、「日本」という国名は、日本に暮らしている全ての人や生物、日本に存在する全ての山・川・湖等をまとめて表している
③したがって、「法華経の題名に帰依する」という態度を示せば、それは法華経に説かれている真理の全てに帰依していることになる
④したがって、身口意の三業で「妙法蓮華経」の五字に帰依すれば、この宇宙の根本真理に帰依することになり、功徳がある
簡単にまとめると、こういう理論だ
この程度のことも教えてもらえないのが今の創価学会 昔、医者に言われたけんど、本当に功徳があるというなら。
肝臓癌患者と乳癌患者でステージ2～3の学会員と法華講員を3000人ずつ集めて20年間同じ治療を行って経過観察すれば功徳の質がわかると言っていたなぁ。
一般人のグループと明確な差異が現れば仏法の功徳がRCTとして証明されると。
まぁ人体実験みたいなもんだから絵空事だと思ったけんど、はてどうなんだろうかねぇ。
別に癌でもなくALSでもITPでも構わんけどね。
病が治らなくて悪化しても本人が幸せにしているから功徳だと仰っていた僧や幹部を見てきたけど詭弁極まりないと思ったんだな。 >どうやって因果関係を証明できるわけよ
例えばの話、アンケートをとって「祈って結果が出た」と答える人が９割もいたら、それは信じた方がいいだろｗ
今の創価にはそういうデータは無いけど、昔の創価をオックスフォード大学の宗教社会学者が調査したデータで、そういうのがあったよ >>277
それだとプラセボ群になるよなぁ
「飲むヒアルロン酸」を口腔摂取してヒザの関節痛が良くなった。
「コラーゲンたっぷりのスープ」を飲んでお肌ツヤツヤで張りが出て皺がなくなった。
こんなケースと変わりが出ない。 >>278
>>276みたいにきっちり数字で出せる確実な調査方法なら、それでいいと思う
上に紹介したオックスフォード大学の学者の調査結果では、例えば、
「今週末までにこれだけのお金が必要で、それは今すぐ稼げないほどの大金ですが、ほしいです」
と祈ったら、きっちりその金額のお金が入ってきたとかいう体験談もあったよ
こういうのは明らかにプラセボじゃないだろ 自演かなんか知らないが
法華講?顕正会?は学会の教学と随分違うのはよくわかった。
それにしても破折の為に教学にとらわれて本質が理解できず退転したのはかわいそう
学会が変わったんじゃなくて本質がわかってなくて学会の発迹顕本についてこれないんだな。
これからも生半可な奴は吹っ飛ばされるね。 >>280
本質が理解できていないのは、今の創価信者だろｗ
学会の発迹顕本って、本門戒壇大御本尊を捨てて、
「日蓮大聖人の出世の本懐は民衆の教団です！」
とか言い始めたこと？
言っておくが、日蓮大聖人の出世の本懐が「民衆教団の確立」なんて
時系列的にも史実に照らしても、ありえないからね？ｗ
今の創価は完全に日蓮大聖人の教えに反している新興宗教だから あたし今年中にどうしても300万円欲しいのよ。
その紙に本気で毎日祈ったら、300万円手に入るのよね？
ホントにホントにそうなのよね？ >>280
第一、あんたらが「センセイ、センセイ」と崇め奉っている池田大作だけど
「師弟こそが仏法の真髄なんです！」と何十年も言い続けてきたくせに
師匠の戸田会長と自分との出会いを捏造して宣伝している大嘘つきだからね？
現在の創価学会で信じられている神話によれば
池田大作は昭和22年8月14日に戸田会長に出会って入信決意したことになっているけど
本当は、昭和22年8月24日に当時の創価学会本部２階で当時の教学部長にボコボコに論破されて
嫌々入信したんだよ
池田大作自身が聖教新聞のインタビューに答えてそう言ってるからｗ
おまえら創価信者は何も知らされずに騙されているんだよ >>279
プラセボじゃないけど除外対象になるんじゃない？
その人物の所得、就業状態、家族構成といった部分は不明だしな。
そして悪い例を出すと悪事に手を染めて得た金銭を功徳と勘違いした例もあるからねぇ。
屁理屈といわれてしまうかもしれんけど、因果が証明出来ないのが悲しいところかな？
例えば抗ガン剤や難病の薬である高分子標的薬が例になるけど、この薬のおかげで病気が改善した寛解した仏法者には功徳かもしれないけど
この薬が発売される前に亡くなってしまったor治療の目処が立たなくなるまで悪化してしまった仏法者にはなんて言葉をかければよいのだろうか。 >その人物の所得、就業状態、家族構成といった部分は不明だしな。
いやだから、その人にとっては週末までには入ってこない金額だったって書いてるだろ
家族構成とか、まるで関係ないだろ
信じたくないからケチつけてるだけじゃん
>そして悪い例を出すと悪事に手を染めて得た金銭を功徳と勘違いした例もあるからねぇ。
そんな例じゃなかったよ
>屁理屈といわれてしまうかもしれんけど、因果が証明出来ないのが悲しいところかな？
屁理屈というか、信じたくないから無理やりケチつけてるという印象 因果の証明というが、きっちりかっちり100％の因果関係なんて、現在の自然科学でも用いられていないんだが
全ては統計学で処理されている
つまり、ある事象が偶然の結果とは考えにくいかそうではないかを確率として考える
そして、偶然とは考えにくいのであれば、因果関係があるという方に賭ける
現在の自然科学は、みんなそんなもんだけど？
で、俺は、日蓮正宗の信心をして偶然とは考えにくいと思っているので、功徳や罰はあるという方に賭けている
今のところ、賭けは全く外れていない
そういうことだ そして極め付けなのは2011年3月11日の東日本大震災である。
スランプ気味の活動家でもあったワイの目の前でとある大幹部が「総罰である」と言い切った姿を見たこともある。
またとある末寺でも「現証である」と言い切った住職を見たこともある。
はたまた選挙の時に街頭活動をしていた顕正会が同様のことを言っていた。
あの日、津波と焔と寒波の中で無念の死を遂げた同志が居るのかもしれないのに三者三様で悍ましい発言をしていた姿を見て、ワイは言葉に表せなかったなぁ
ちと感傷的ですまんけど。 因果倶時 願ったらポンと現金が目の前に
面白い宗教ですねｗ >>289
今の創価はどうか知らんけど、少なくとも日蓮正宗では、
そんな「棚ぼた信心」は推奨していない >>288
「総罰」の場合には日蓮大聖人の弟子でも死ぬことがあると御書に書いてますよ
なのでその三者三様の発言は内容的には間違っていないです
ＴＰＯはわきまえるべきだと思いますけど 功徳の定義が拡大解釈されてることを皮肉っただけですよ >>292
現世利益的な「功徳」は、原始仏典にも説かれていますよ
仏教学の知識を更新してください >>293
君の言う功徳がさっぱりわからない
私は功徳を施すことがあっても要求しない 「現世利益を求めるのはダメだ」なんて
きちんと原始仏典を読んだことのある人なら言わないと思うんですけどね
大乗非仏説の根拠とされる内容は、上座部仏教、原始仏典にもあてはまるので
いまどき大乗仏教を否定するのもどうかと思います >>294
私は「功徳」という語を主に「現世利益」的な意味で使っています
精神的幸福が欲しくないわけではないけど
ぶっちゃけ現世利益が無い宗教だったら一生懸命やりませんね >>296
それは利己的価値観で子供みたいなものね
利他的価値観で言えば子供におやつをあげて幸せな顔がうれしい >>296
それは「自分の利益を考えることは卑しい」と思っているからじゃないですか？
私にも他人を思いやる気持ちはありますが
だからといって自分の利益が無かったら寺に通ったりはしませんよ ひねくれた見方をすれば、今の創価って
正宗の教義を捨てまくった結果、全然功徳が出なくなったから
やたら「他者への貢献」とか「精神的充実感」みたいなもので
誤魔化しているんだと思いますよ >>298
自分の子供が卑しいと思う発想に驚いたけど
仏法は
人を尊敬し人に尽くす社会に尽くす
めぐりめぐって社会から恩恵を受ける
そしてまた社会に恩を返す
僕がほしい功徳はこれだけど >>291
だから世間から疎まれて、三者三様に自分たちでイキってきた結果が今の成れの果てなんだよね。
統計学って前から言ってたけど、「祈った結果、本来手に入りようもない現金が手に入った」って統計上では排除されますがな(´･ω･`) ほんと、今の創価の信心って、功徳出ないですよね
聖教新聞の体験談のページを見ればわかるでしょう
昔の聖教新聞に載ってたような奇跡的なすごい信仰体験なんて
見なくなりましたよねｗ この部分には指摘が入っとらんけどどんな解釈になるんだか。
＞例えば抗ガン剤や難病の薬である高分子標的薬が例になるけど、この薬のおかげで病気が改善した寛解した仏法者には功徳かもしれないけど
＞この薬が発売される前に亡くなってしまったor治療の目処が立たなくなるまで悪化してしまった仏法者にはなんて言葉をかければよいのだろうか。 創価学会が出来る事と言えば集団ストーカーくらいだろ
まあ、彼らにはそれが似合ってる ID:UfQVVPYt
正宗信徒さんにお願い
議論お疲れ様です
正宗と創価学会の裁判の記録を全部出してくれないか？
いかに創価学会が会員に対して自分たちに都合のいいデマを流して騙してるかを
根拠を持って知らしめてやってくれ >>301
>統計学って前から言ってたけど、「祈った結果、本来手に入りようもない現金が手に入った」って統計上では排除されますがな(´･ω･`)
そりゃ自然科学の統計ではね
でも宗教の功徳の有無を調べる統計なら、もちろんありだろ
じゃないと統計のとりようがない >>305
>いかに創価学会が会員に対して自分たちに都合のいいデマを流して騙してるかを
>根拠を持って知らしめてやってくれ
俺が詳しく知ってるのは、池田大作が戸田会長との絆をでっち上げてるという部分ね
スターリンがレーニンとの絆をでっち上げたのと同じくらい悪質よ？ｗ >>307
そうか君は共産の価値観で荒らしてるのか
だから「利他の信心」という日蓮系の一般的なことに疎いｗ >>303
>例えば抗ガン剤や難病の薬である高分子標的薬が例になるけど、この薬のおかげで病気が改善した寛解した仏法者には功徳かもしれないけど
>この薬が発売される前に亡くなってしまったor治療の目処が立たなくなるまで悪化してしまった仏法者にはなんて言葉をかければよいのだろうか。
「死後の追善供養を一生懸命やりましょう！」
「今世で悪業を全て出しきったから次はきれいな身体で生まれてきますよ！」
とかそんなん >>308
共産党は嫌いだけど？
池田大作の捏造ぶりがマジでスターリンそっくりなんで
例として挙げただけ >>308
うん、だから、利他を強調して自利を否定する今の創価は
功徳が出ないから誤魔化しているだけで
牧口・戸田の両会長の指導とは正反対なんだがｗ 棚ぼたで無く努力の結果が報われるのなら、祈ってる時間に他の有意義な事をしたほうが良いじゃん。 >>306
池田大作と戸田城聖にはそんな関係ないだろうし
あるとしたら一緒に獄に入ってちょっと早めに出てきたあの人やろうなぁ。
池田大作の2月闘争もウソだし、あんまり大したことをやっていないのに権力の座に就いたのは不思議でたまらん。
学会の暗黒史というと詳しく解説していたサイトがどっかにあったけど忘れてしまった。
ただ、そこに出てきてしまう人物に日顕が出てきてしまうのがチョット痛い感じかな？ >>312
>棚ぼたで無く努力の結果が報われるのなら、祈ってる時間に他の有意義な事をしたほうが良いじゃん。
「努力の結果が増す」という思考は、おまえには無いんだなｗ >>314
そんなに祈って結果が増すと豪語するならば
君の祈りや正宗信徒たちの祈りの力で創価学会を壊滅させたらいいんじゃない？
それにここで書きこんでる時間を題目あげる時間にするほうが
言ってることに筋が通るってもんだと思うけどね
君なりに考えがあって書き込み連投してるんだとは思うから
気を悪くはしないでくれな 創価学会員を覚醒させようとしてるのなら
＞俺が詳しく知ってるのは、池田大作が戸田会長との絆をでっち上げてるという部分
これぐらいじゃ歯牙にもかからない
もっと具体的で客観的証拠をきっちり提示したほうがいい 創価学会員には集団ストーカー程度の仕事をさせておけばいいんだよ
所詮その程度の事しか出来ないんだから ＞「死後の追善供養を一生懸命やりましょう！」
＞「今世で悪業を全て出しきったから次はきれいな身体で生まれてきますよ！」
＞とかそんなん
こんなのも他の宗派でも充分な話だしな
だいたい、正宗は日蓮宗系の中では異質も異質
そういうことをちゃんとわかってるんだろうかな？ >>315
>君の祈りや正宗信徒たちの祈りの力で創価学会を壊滅させたらいいんじゃない？
法華講員の中にはそうしている人もいるだろうね
でも俺に言わせりゃ、祈る必要も無いってとこかな？
創価は、あと10～20年くらいで勝手に崩壊すると思っているから
>それにここで書きこんでる時間を題目あげる時間にするほうが
>言ってることに筋が通るってもんだと思うけどね
題目上げてるだけじゃ伝わらないものもあるだろ？ >>316
>もっと具体的で客観的証拠をきっちり提示したほうがいい
池田 入信 嘘
でググれば、すぐ出てくるよ >>319
>こんなのも他の宗派でも充分な話だしな
>だいたい、正宗は日蓮宗系の中では異質も異質
>そういうことをちゃんとわかってるんだろうかな？
異質だからどうした？
おまえは>>253や>>255に書かれていることを
ちゃんとわかってるんだろうかな？ｗ >>281
仏の誓願 出世の本懐は「如我等無異」だろ
学会がいつどこで「日蓮大聖人の出世の本懐は民衆教団の確立です！」
なんて言ったんだよ。そういうふうに間違った認識してるってのがよくわかるよ。 ググれってなんだよ、そりゃ
猫パンチかよｗｗ
創価も崩壊するが、正宗も同じだぜ？
創価の作戦で正宗信徒が拡大した以上
創価と正宗はどんなにあがいても切れることはできない
歴史を変えることは不可能
所詮はどっちも異質なカルト宗教なんだよ
お前それわかてってこの板にいるのか？
全然わかってねえだろ ＞＞323
法華経はいったい誰がいつかいたものですか？ 創価学会員、正宗信徒
どちらにも問う
法華経はいつだれが書いたものですか？ >>324
>仏の誓願 出世の本懐は「如我等無異」だろ
誓願と出世の本懐の区別がつかないレベルかｗ
仏の出世の本懐は「法華経（人々を救う法）」そのものだと、御書に何箇所も書かれているんだが
それすら知らないレベルね？ｗｗｗ
>学会がいつどこで「日蓮大聖人の出世の本懐は民衆教団の確立です！」
>なんて言ったんだよ。そういうふうに間違った認識してるってのがよくわかるよ。
間違った認識をしてるのはアンタだよｗ
本門戒壇大御本尊を捨てた会則変更の直後の大白蓮華１・２月号だったかな？
創価の教学部が解説ページ組んでて、その中にもろに書かれてた
その後の聖教新聞でもちょくちょく書かれてる
ネットで法華講員とかにツッコまれまくって、あっさり論破されたので
最近はあまり表に出さなくなったけどなｗｗｗ >>272
残念でした。無宗教です。
①「釈迦仏が悟った全てが法華経に説かれている」という釈迦仏自身の保証が法華経の中に説かれている
つまり、法華経の中にこの宇宙の根本真理が説かれている
②一般論として、名前は、それが付けられた対象に含まれるものをまとめて表す性質がある
例えば、「日本」という国名は、日本に暮らしている全ての人や生物、日本に存在する全ての山・川・湖等をまとめて表している
③したがって、「法華経の題名に帰依する」という態度を示せば、それは法華経に説かれている真理の全てに帰依していることになる
④したがって、身口意の三業で「妙法蓮華経」の五字に帰依すれば、この宇宙の根本真理に帰依することになり、功徳がある
全然説明になってない。
理論的に説明しろと言ってるのに、お前は何を言っているんだ。 洗脳は本人には自覚できないそれが洗脳だからなぁ、恨むなら大作先生を恨もう、きっとケツを拭いてくれる >>325
>創価も崩壊するが、正宗も同じだぜ？
一緒にすんなよｗ
今んとこ、正宗には崩壊する要素は無いよ♪
そのうち崩壊する創価からこぼれてくる非活の受け皿になって、超拡大すると思うわｗ >>334
はよ答えろや
「法華経はいつ誰がかいたものですか？」 「法華経の中にこの宇宙の根本真理が説かれている 」と言ったもん勝ちな虚勢を張ってるだけで
宇宙の根本真理を何一つ理論的に書きもしない
これだから信者って・・・ >>332
>全然説明になってない。
>理論的に説明しろと言ってるのに、お前は何を言っているんだ。
法華経と天台宗の理論と日蓮大聖人の教義に基づいて、めっちゃわかりやすく書いてやったんだが？
理解できないのは、おまえに仏教の素養が無いのと、「理解したくない」からだ
そこに書いたことを何度も繰り返し繰り返し考えながら読めよ >>335
>「法華経はいつ誰がかいたものですか？」
知 る か
今頃、大乗非仏説？ｗｗｗ >>336
>「法華経の中にこの宇宙の根本真理が説かれている 」と言ったもん勝ちな虚勢を張ってるだけで
>宇宙の根本真理を何一つ理論的に書きもしない
一念三千、そして仏界
「是法不可示。言辞相寂滅」とも法華経には説かれていて
仏の悟りを完全に言葉で表すことは不可能とされている
そんなことも知らんのかｗ >>337
>そこに書いたことを何度も繰り返し繰り返し考えながら読めよ
理論で説明できないトンデモ理論に対して
何度も繰り返して読んで信じるという行為を世間では「洗脳」というんだよ 日蓮正宗も同じように少子高齢化の影響は大きいし、学会員の非活が行くとは思えないんだよね
何故なら40～70代の人だと寺の建て替えや供養を、散々やったのにそれが外車や株に消えて行った時代があるし、日蓮正宗はその事を詫びずに住職交代で済ませていた時代があった。
聖教、民音、財務、書籍で懲り懲りな非活メンバーはあんまり日蓮正宗には行かないと思われ。
会計面では創価も日蓮正宗もスケールは創価の方が上だけどあんま違いはないんだよね。 >>338
>知 る か
今頃、大乗非仏説？ｗｗｗ
お前マジでこんなこと思ってんの？
やばいぞ、お前
法華経がどこで誰がかいたものかも知らないで
なぜ法華経に帰依してるんだよ？
しまいには南無妙法蓮華経ってどういう意味かも知らないとでも言いだすのか？
いいか、日蓮を信仰するんだったら
最低でもまず法華経がいつ、だれが書いたものかをまず今からすぐ調べろ >>339
法華経の行者は柔和忍辱の鎧はどこかに脱いできてしまったのかな
そんな上から目線とは。
紙に向かって拝むという行為が、たまたま起きた良い事象の起因となっていることを
まず、理論的に証明せよ と、私は質問をしている。
「俺は元創価で、学会の偽本尊に一生懸命祈ったけど、マジで全然願いが叶わなかった
今は日蓮正宗に移って、功徳を実感してるよ
君も日蓮正宗の信心をしたらわかるよｗ」
普通の人には、上記の話は、偶然の出来事をこじつけてるにしか思えないんだよ。
論理的に説明どうぞ。
「仏の悟りを完全に言葉で表すことは不可能とされている 」
言葉で表すことが不可能なものを頭から信じてるのか。
非科学的だな。 >>340
>理論で説明できないトンデモ理論に対して
>何度も繰り返して読んで信じるという行為を世間では「洗脳」というんだよ
理論的に説明したろうがｗ
神に礼拝すると功徳があるわけじゃなくて
仏の悟り（この宇宙の根本真理）をまとめて表している「妙法蓮華経」の五字に帰依する
ことによって功徳があるんだよ
「名前は、それが付けられたものに含まれる全てをまとめて表す機能がある」
というのも、俺や日蓮大聖人が勝手に言っているわけではなく、天台宗の理論の中にある
もっと言うと、現代では、同じ考え方が数理論理学・記号論理学の分野で用いられていて、コンピュータのプログラムにも使われている
だから、「おまえが理解したくないだけだ」って言ってんだろｗ 大乗非仏ってわけじゃないけど法華経ってアフガニスタン西部が発祥じゃないの？
身延のだけどこんな感じで解説しとる
ttp://news-nichiren.jp/2016/09/01/14689/
別に釈尊が作ろうが龍樹が作ろうがこの際構わんけど
文明の交差点で編纂されたりすると色んな宗派の影響受けてたりしていて面白そうなんだよね。 >>341
そう思うね
学会で真面目に活動して、信仰した会員は正宗にはまずいかない
行くとしたら宗門問題の時点で行ってるわ
さらに未活動家なんかもってのほかだしね >>340
ID:UfQVVPYの洗脳度合いはかなり、逝っちゃってるね・・ 失礼
>>340の「神に礼拝すると」は
「紙に礼拝すると」の間違いな >>344
いやいや、法華経を誰がいつ書いたのかもしらないような
無知な人間が
いくら「妙法蓮華経」の五字に帰依する とかのたまっても
説得力皆無なんですよー
はよ気が付けよー >>342
>法華経がどこで誰がかいたものかも知らないで
>なぜ法華経に帰依してるんだよ？
誰が書いたものかは重要ではないから
大事なことは内容が深いかそうでないか
そう割り切っているからｗ >>347
可哀そうな位逝ってるね
法華経が誰が書いたか「しるか」とかもうどうしようもないな >>350
>誰が書いたものかは重要ではない
日蓮は法華経を誰が書いたと言ってる？ >>349
>いやいや、法華経を誰がいつ書いたのかもしらないような
>無知な人間が
>いくら「妙法蓮華経」の五字に帰依する とかのたまっても
>説得力皆無なんですよー
法華経を書いた人間なんか、探究してもわからんし、探究する意味も無い
上に書いたように、思想として深ければいい
でもって、それをベースにした御本尊に功徳があればいい
ルーツを正確に把握する必要は無い
ブラックボックスは役に立てばいいのであって、その生産過程を知る必要は無いｗ >>352
>日蓮は法華経を誰が書いたと言ってる？
「書いた」とは言ってないがｗ うーんとね、今の日本の仏教って別に釈尊が書いてなかったり誰が編纂したかわかんないようなモノでも
乱暴に表現すると「だからどーした？オレらに伝わった時はこうだったんだよ、それで今までやってきたから問題ねーだろ！？」って事になってるんや。
イタリアで生まれたスパゲティがアメリカと日本に渡ってナポリタンになってるような感じやね。
インドのカレーがイギリス経由で日本に渡り、更に洗練されて中国やインド、東南アジアで流行ってるというケースにもなるんかなぁ。 >>353
＞ルーツを正確に把握する必要は無い
＞ブラックボックスは役に立てばいいのであって、その生産過程を知る必要は無いｗ
これはチョットいただけない、現代社会において歴史学や統計学や論理学が発達した以上はブラックボックスにする必要はないんだよ。 ＞誰が書いたかは重要ではない
＞法華経を書いた人間なんか、探究してもわからんし、探究する意味も無い
上に書いたように、思想として深ければいい
でもって、それをベースにした御本尊に功徳があればいい
ルーツを正確に把握する必要は無い
ブラックボックスは役に立てばいいのであって、その生産過程を知る必要は無い
実にいい加減な宗教に
強く激しい思い込みに終始してるだけってことですね、わかります、わかります
それを世間では洗脳されてる人と呼ぶんですよ おまえら、いちいちPCの中身がどこで作られたか知ってからじゃないと、PCを利用しないのか？
使用に問題が無ければ、特に気にしないだろ？
PCの内部構造も別に気にしないよな？
マニアは別かもしれんけど、知らなくても利用には特に困らない
世の中そんなもんだｗ
正体がわからなくても、使えればいい 正宗信徒もこんなバカばっかりとはなあ・・・
創価よりはちょっとマシかな、と思ったけど全然ダメだな >>359
>>358を読めよ
おまえが本質的ではないところにこだわってるだけなんだよｗ ＞正体がわからなくても、使えればいい
この理屈は創価学会の折伏でもよく使われたもんだよｗｗｗｗｗｗｗｗ
「本尊がどんなものかわからなくていい！信じればいい！！」ってなｗｗｗｗｗｗ >>358
ここで皆が思うブラックボックス
・創価学会の会計内容と資産
・弘安2年の大御本尊の真贋
という方向になるのが嫌なんでしょね。 >>360
同列の話だよ
頭の悪いおまえにもわかりやすい例で説明してやっただけ
もっと言うと、現代の自然科学はブラックボックスだらけ
「よくわからんけど、こうするとこうなるから、使っている」
というもんがどっさりある
少しは科学哲学とか勉強した方がいいぞ 今の時代にこんなめちゃくちゃな理屈で宗教を正当化するとはな
まったく話にならんわ >>365
めちゃくちゃだと思うのは、おまえの非論理的主観にすぎない
俺の主張がむちゃくちゃだと思うなら
今からおまえは身の回りの物全てのルーツと理論を理解してから使え >>364
正宗信徒としてがんばってるようだから少しは大目にみてやったが
お前な
生き恥さらしてるのにいい加減気が付けや
お前が教義をここに持ちこんできたから「法華経」について
お前にわざわざ答えさせたんだよ
それがお前は「しるか」だぞ？
お前が他人に対して「頭が悪い」と暴言を吐けるのは１００年早いわ！！！！！！！！！！ もうちょっと面白くざっくばらんな感じかと思ったけど中身は教学部古参活動家と変わらないってのがオチか。
自然科学や物理学で神の存在を研究者は意識するけど
その深淵を覗くために謎を解明するのに日夜研究に携わっているんだよなぁ。 法華経に帰依してる信仰者自身が
「法華経はだれがかいたかしりませーん！」だとさ。
開いた口が塞がらんね >>367
>お前が教義をここに持ちこんできたから「法華経」について
>お前にわざわざ答えさせたんだよ
法華経の作者とか、現在の最新の仏教学でもわかっていないのに、俺が知るわけなかろうｗ
知る意味も無いということも既に書いたしな
どうでもいいことにすごく執着するおまえも、相当のアスペだなｗｗｗ
明日にでも病院へ行けｗ >>368
まったくです
人として普通におかしいことに早く気が付いて欲しいものです >>369
んじゃ、口開きっぱなしで病院へ行けよ
アスペ２号ｗ >>370
お前のお里が知れたから相手にするの終わるね
キチ外信者ばいばーい >>368
>自然科学や物理学で神の存在を研究者は意識するけど
>その深淵を覗くために謎を解明するのに日夜研究に携わっているんだよなぁ。
もちろん、今後、考古学者とかが法華経の作者を突き止めてくれたら、それには注目するさ
だが、それと信仰するかしないかは別問題だし、法華経作者の探究は俺の仕事じゃない
ブラックボックスは使えればいい
で、使用法と理論が一応理解できていればいい
それがこの世だｗ >>373
論破されて捨て台詞ｗ
かっこいいよ、アスペ２号ちゃんｗｗｗ
明日は病院へ行くのよ？ｗｗｗｗｗｗ ブラックボックスと言って誤魔化して逃げてる
ブラックボックスな法華経なんて、チンケなもの誰が信じるか >>376
>ブラックボックスな法華経なんて、チンケなもの誰が信じるか
理論の説明はしたはずだが？
法華経の内容と天台宗の理論と日蓮大聖人の教義に基づいてな
ブラックボックスが気に入らないなら
今日からおまえも
身の周りの物の製作者・生産地・内部構造を全部理解してから使えｗｗｗ 創価学会と日蓮正宗にとってのブラックボックス
・創価学会の会計内容
・弘安2年の大御本尊の真贋
・戸田城聖死後の学会権力争い
・池田大作の戸籍
・日顕の父親
あとは何かあるかな？ ①「妙法蓮華経」の五字に帰依することは、この宇宙の根本真理に帰依することである
②「妙法蓮華経」の五字に対して礼拝すると、「妙法蓮華経」の五字に帰依していることになる
③この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある
①については既に説明した
②に疑問を持つなら釈迦に文句を言え
③に疑問を持つなら、おまえは混沌（カオス）の信者だから、明日の午後３時におまえの目の前にケーキと紅茶が原因も無く出現することを 期待する人間だということだなｗ 実際に折伏の行動もしないで ネット上だけで 破折らしきことをしても かえって害となる場合が多い！012
hirose makoto 視聴回数 3,007 回
https://m.youtube.com/#/watch?v=xI0J2cqGHe8 つまんねぇ法論ごっこはいらねぇって言ってるだろ
誰も見てないんだから他所でやれやボケが 法華経を読みたいと素直に言えばいいのにｗ
「妙法蓮華経並開結」として聖教新聞社から出てる
https://www.sokaonlinestore.jp/ で買えるよ
「原文」「訓読」でふりがなもあるから
漢詩などに親しんだ人ならすぐ読めるだろう
鳩摩羅什が漢訳した「妙法蓮華経」を略して法華経
中国に伝わったものが漢訳されて収まった三蔵法師のひとりで
『西遊記』孫悟空でおなじみの玄奘三蔵も三蔵法師
日本では正倉院に法華経の断簡が存在し
606年に聖徳太子が法華経を講じたとの記事が日本書紀にあるとのこと 「エホバの証人」元信者女性が自分の体験を漫画にした理由
現代ビジネス 1/5(金) 13:00配信
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180105-00054011-gendaibiz-bus_all
「子供の頃、母に連れられて「勧誘」に行くのは、とても憂鬱でした。
いい顔されることはまずないですから……。それでも、まだ幼い私がパンフレットを差し出すと、それだけは渋々受け取ってくれる。
すると、母や兄弟姉妹が「えらいね」って言ってくれるんです。子供ですから、褒められるとやっぱり喜んじゃうんですよね。
「エホバの証人」は争いを禁じているので、伺ったお宅でいくらなじられても、喧嘩になることはありません。
それに、本人たちは「自分たちが唯一正しい宗教」と信じています。
どれだけ拒否されても「あの人は楽園にいけないね」と、むしろ心配に思っているんです――。」
そう話すのは、漫画家のいしいさやさん。
エホバの証人の信者である母のもと、「二世信者」として育ったいしいさんは、幼い日の体験を8ページの漫画で描き、ツイッター上で公開した。
この度、いしいさんの連載をまとめた『よく宗教勧誘に来る人の家に生まれた子の話』が発売。
元エホバの証人のいしいさんに、この漫画を描くにあたった経緯とともに、宗教団体「エホバの証人」について語ってもらった。
取材・文/伊藤達也
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180105-00054011-gendaibiz-000-3-view.jpg
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180105-00054011-gendaibiz-001-3-view.jpg
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180105-00054011-gendaibiz-002-3-view.jpg
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180105-00054011-gendaibiz-003-3-view.jpg
（全文はソース先で） 親戚の家に行ったら、聖教カレンダー貰ったよ。
あるからいなないと言ったら、余ってるから持って帰ってくれって。
家に学会関連の物があるだけでエネルギーを奪われそうだし、写真も池田氏が撮影したらしいが、素人写真でひどいものだし、捨てることにする。
まあ、企業が毎日見るカレンダー配るのは、人間は見慣れたものに親近感を持つから、聖教カレンダーの配布もそういう効果を狙っているわけだ。
そんな洗脳の道具など捨てるに限る。 創価にしても、エホバにしても、ヤマギシ会にしても、共産主義にしても、共通するのは、
「神や仏や真の平等を理解しているのは、私達だけ。」
「神仏や真の平等は、その理解者、支持者にのみ真の恵みを与えてくれる」
「私たちは真の理想社会、つまり楽土建設をやっている」
「この素晴らしい楽土の魅力が分からない人は、愚かな人達。」
「楽土建設を理解できない人達は、神仏や真の平等の恵みを得られないかわいそうな人たち。」
カルト信者が感じる功徳や楽園(広宣流布)とは、カルト信者が各カルト教義に基づき、脳内で作り上げたお花畑世界。
「神仏や真の平等に基づいた楽土建設に勤しむ信者に、悪いことが起こるはずがあり得ない。」
この信念の元、カルト信者の経験は全てが信仰を通して解釈し直される。
信心に無駄がないとは、全ての経験をカルト教義に基づいて功徳に転換する作業。 >>385
実は...あの写真はプロが撮影したのも混ざっていたり全部プロが撮影した場合もあるんやでww
おもしれーだろーおもしろすぎて笑えないよなぁ >>331
失礼！
大聖人の出世の本懐は南無妙法蓮華経ね。
でもいくら正宗の教学ができても今は無意味だよ。私も含め学会員の教学の無さを嗤ってもね。
仏法はまず時が大切。そして事実。
学会のご本尊を偽物って言っても釈尊入滅はほぼBC5世紀で学術的に確定している。
するとご本尊に書かれている仏滅後二千二百二十余年一閻浮之内は日寛上人の時代 。
勿論細かい年の差異はあるだろうが。
事実のご本尊で私は納得している。
一閻浮提ってのがいいよね。全世界ってことで。全世界に開いてるのは学会だからね。 ぶっちゃけると日蓮正宗系じゃなく日蓮宗自体が結構カルト的な要素が強いんだよなぁ...勝劣派や不受布施派とか、そんで浄土系はフリーダム過ぎて共産主義っぽい連中の隠れ蓑な派も有るし、禅宗は暴力沙汰も有ったりする。
やっぱアレかね？日本の既存宗教も新興宗教も世法とは隔絶した世界だから何でもありな風土が日本では強いんかね？ >>389
今の宗教は、チベットを除いて全てと言っていいほど聖職者が都合よく教義を書き換えたり、また世俗化していると思う。
教祖の意図が正確に伝わるのは教祖が生きているときぐらいで、教祖が死ねば教義は好き勝手に解釈される。
自分の観点は、その宗教が純粋性を保っているかどうかは信者を悟らせることが出来るかどうか。
宗派や教義なんてどうでもいい。
そういう意味では、仏教の中では教義を否定して見性制度のある禅や、瞑想重視のテーラワーダがわりかし釈迦の悟りの真髄を守っているような気がする。
それからインドは、伝統的に１００年に２.３人割合で聖者を生み出し続けている。(最近ではガンジー、ｸﾘｼｭﾅﾑﾙﾃｨ、ﾗﾏﾅﾏﾊﾙｼなど)
そういった風土があるんだろうな。
こういった悟った人達に共通するには、宗派に関わらず不二一元論の思想の持ち主。
あらゆる物を、一体不可分として見なす態度。
この不二一元論は、ノンデュアリティというジャンルとして確立されて、欧米で禅ブームの後を継ぐように急速に流行っている。
ちなみに悟達者量産。
その典型的な有名人として、全世界にその存在が認知されつつある無宗教者エックハルトトール。 科学が発達していなかった時代は解らん事が多すぎたから、皆いろいろ想像するしかなかったけどさ、
日本はとっくに先進国の仲間入りしてるんで、途上国や部族の掟で出来てる国のような狂信者が少なくなるのは自然な流れ。
反面、安全で権利意識が強くなりすぎて少子化とかお花畑が蔓延するデメリットもあるんだから、
カルト宗教なんてたいした問題でも無くなると思うぞ。 >>388
>大聖人の出世の本懐は南無妙法蓮華経ね。
△ 日蓮大聖人の出世の本懐は南無妙法蓮華経
◎ 日蓮大聖人の出世の本懐は本門戒壇大御本尊
日蓮大聖人の出世の本懐が南無妙法蓮華経（本門の題目）だとすると
本門の戒壇がまず不要になって三大秘法じゃなくなるし
身延と創価の違いも無くなるぞｗ
だから創価の最高幹部どもと教学部は教学ができないと言っている
>でもいくら正宗の教学ができても今は無意味だよ。私も含め学会員の教学の無さを嗤ってもね。
>仏法はまず時が大切。そして事実。
経文や御書を根拠とせずに時がどうのと言うのは、魔の眷属 >>388
>するとご本尊に書かれている仏滅後二千二百二十余年一閻浮之内は日寛上人の時代 。
要するに「日寛上人の御本尊を編集した学会本尊が尊い」と言いたいんだろうが
その理屈で言うと
御自身を末法の御本仏と考えていた日蓮大聖人の理論を全否定することになるが？ｗ
仏罰を恐れろ
ほんと教学ができないね
今の創価信者は 公正中立な報道、国民の知る権利を主張するメディアは、大きな問題でも国民に伝えないことがあります。
国民は真実を知らされていないだけです。
これでも日本は民主主義で正義のある国と言えるでしょうか。
森友学園 税金搾取事件の真実です。メディアは機能しません。自民は出ても公明は報道しません。中道なので野党応援ですが、自民は湯川はるなの件でも嵌められているようで、最近では工作に弱い党のようです。下記は参考です。直リンクすみません。#森友 #冬柴
森友学園問題で公明党が沈黙する理由
http://www.johoyatai.com/1055
森友学園 創価学会 生長の家 冬柴大氏 りそな銀行
https://blogs.yahoo.co.jp/ekono2000/34651239.html
3/23追記 りそな銀行が森友学園に21億円を融資したとの話がある
https://blogs.yahoo.co.jp/ekono2000/34651239.html
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 「出世の本懐」 の本義は、大聖人の御生涯において、
末法万年の一切衆生の救済のために三大秘法を確立されたこと、
それとともに、立宗以来２７年目に、熱原の法難において、
農民信徒たちが大難に負けない不惜身命の信仰を示したことによって証明された
民衆仏法の確立である。
（聖教新聞2015年01月29日付04面より抜粋、）
要約すると、現在の創価教学では
「熱原の農民信徒が迫害に耐えたことによって民衆仏法の確立が証明された。
それが日蓮大聖人の出世の本懐だ」
と主張しているわけだが、これは時系列に照らして、
あ り え な い なぜなら、日蓮大聖人が「出世の本懐」を宣言した日は、
御直筆が現存している聖人御難事によれば、弘安二年十月一日だが、
その時点では「農民信徒たちが棄教するのではないか？」と
日蓮大聖人が危惧していた様子が聖人御難事の内容からわかるからだ
おまけに聖人等御返事によれば、日蓮大聖人が農民信徒たちの殉教を知ったのは、
「出世の本懐」を宣言された日より16日も後の弘安二年十月十七日のことだ
それより16日も前に「出世の本懐」の実現を宣言しているのに、
どうして「民衆仏法の確立」が「出世の本懐」の内容になるのか？
以上の矛盾は、今の創価の最高幹部どもと教学部がいかに御書を読んでいないか
ということの表れだ また、もっと言うと、現在の創価学会で教えている日蓮仏法の歴史によれば、
「日蓮大聖人の死後、教団は分裂した」
「日興上人の死後、大石寺も濁流と化した」
ということになっている
言い換えれば、創価学会の歴史観に従えば、
「民衆仏法」も日蓮大聖人の死後数十年で消滅したということになる
要するに、現在の創価教学に従えば、
日蓮大聖人の「出世の本懐」が、出現から数十年後に一度消滅したということになる
ある仏の「出世の本懐」が蜃気楼のように消えたり出現したりする
それが今の創価で教えている「出世の本懐」だｗ はい、現役の創価信者さんたち
>>395-307に反論できるなら、してみ？
反論できないなら、今すぐ信濃町に疑いを抱いて、脱会しなｗ
日蓮正宗の門を叩けば、創価新報に書かれている「宗門の実態」が
実は大嘘だということがわかるよｗ
両方の実態を見た俺に言わせれば、
「大本営発表」をして信者を騙さなければやっていけない状態になっている
今の創価の方が、ヤバい状況だと思うよｗｗｗ そもそも、日蓮正宗を濁流濁流と罵りながら、
その日蓮正宗のトップだった日寛上人の御本尊を利用しているというのも
理解できんねｗ
日寛上人は、本門戒壇大御本尊が日蓮大聖人の「出世の本懐」だと言っていたんだが
それは間違っていると今の創価は主張しているわけだ
ならなんで、そんな間違った教えを説いていた法主が書いた御本尊を使っているの？
説明してよｗ 少しも理論的ではないんだが。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
①「釈迦仏が悟った全てが法華経に説かれている」という釈迦仏自身の保証が法華経の中に説かれている
つまり、法華経の中にこの宇宙の根本真理が説かれている
②一般論として、名前は、それが付けられた対象に含まれるものをまとめて表す性質がある
例えば、「日本」という国名は、日本に暮らしている全ての人や生物、日本に存在する全ての山・川・湖等をまとめて表している
③したがって、「法華経の題名に帰依する」という態度を示せば、それは法華経に説かれている真理の全てに帰依していることになる
④したがって、身口意の三業で「妙法蓮華経」の五字に帰依すれば、この宇宙の根本真理に帰依することになり、功徳がある
宇宙の根本真理ってなに。
法華経に説かれていることが根本真理（笑）だと仮定してみても
それを言葉で「帰依します～帰依します～」と言えば、物質世界に影響を与え「功徳」となるのが、
オカルトじみて、ぶっ飛んでるんですが。 なぜ創価は本門戒壇大御本尊を信仰の対象から外して貶める必要があったのか？
世界宗教への飛翔？ｗ
破門後の平成五年に池田大作が
「大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与の大御本尊が信心の根本であることは、
これからも 少しも変わらない。純真な『信心』の一念で唱えた題目は、
即座に大御本尊に通じていく」
（聖教新聞平成５年９月１９日付）
と言っていたのに、なぜそれを変更したのか？
要するにね、今の信濃町は、自分たちの権益しか考えていないんだよ
池田大作の死後に、学会員が本門戒壇大御本尊に惹かれて
日蓮正宗に行ってしまうことを恐れているんだよ
自分たちの安楽な生活を守るためなら、信仰の対象の定義すら変えちゃうんだよｗ
いつまでそんな信濃町に騙されてんの？ｗ 宇宙の根本真理とは、要するに、それを悟った釈迦の心の状態、境涯だから
それを言葉で説明することは不可能
なので、釈迦も法華経の中で
「仏の悟りは言葉で表現することはできない」（是法不可示。言辞相寂滅）
と言っている
釈迦が体得した「気分」「精神状態」を理解したければ
おまえ自身が修行して体感するしかない
ぐだぐだ抜かしてねぇで、さっさと修行に入れやｗｗｗ 日蓮を信奉している時点でイカれているぞ。
日蓮を信じたけりゃ信じればいいが。
日蓮はそもそも釈迦の悟りを理解できていないんだよ。
そしてその釈迦は、仏陀に至ったから崇拝の対象かといったら崇拝対象ではではない。
釈迦の素晴らしさは、悟りのメカニズムを様々な教を通して明らかにしてくれたことにある。
でも愚者はそういったことを理解できないから、釈迦なり日蓮なり法華経なりなどの特定の人物や教を絶対化して祭り上げて崇拝する。
悟りとは、何かを絶対化したり崇拝することとは何の関係ないのにね。
だから、日蓮を始め日蓮崇拝者は悟りを理解できないし、悟ることが出来ない。
悟りとは、心が作り出す幻想世界を見破ること。
唯識思想にもあるように、心が現象世界全てを作り出している。
この世は、心が映写機のような働きをして、想念上のビジョンを、本来無意味で無常な空の事象に投影して作り出した映画のようなもの。
この世とは、リアルなようでリアルじゃない。
この世とは、人間の集合意識が集団投影した、人間の集団心理の反映。
悟りとは、心が生じさせるこの集団投影を見破ること。
心の集団投影を見破るというのは、唯識で言う阿頼耶識の働きを直視するというか、阿頼耶識に意識が移行すること。
意識が最深層の阿頼耶識状態に入ると、末那識などの個人意識、つまり自我が消え失せる。
そうすると、あらゆることを生じさせる可能性そのものが意識の根底にあり、それが自我の破壊により生じる信の自分であり、神や仏として表現されるものであったことを悟る。
つまり、この世という固定化された事象は幻であり、映像を作り上げていた流動的な光が本質であることを悟る。
そしてその光でさえ幻であり、あらゆるものが無であり、そういった無から有が生じるメカニズムが存在の秘密であったことを知る。
しかし、日蓮はここが理解できていない。
日蓮は九識論において、阿摩羅（あまら）識を南無妙法蓮華経や法華経に比せるものとした。
阿摩羅（あまら）識とは心を想起させる原初形態で、この世という映像を作り出す光の源とも表現できる。
しかし、それは絶対や正義などとは無関係で比較や優劣が出来るものではない。 >>405
あれは月に2回だけだしなあ
それより公明新聞がなくなりそう
あんなの新聞でもなんでもないのに毎日印刷するなんて無駄すぎる
原田谷川に真っ先にリストラされる対象だろ公明新聞の社員なんて おい、>>407は釈迦の悟りを理解しているらしいぞ？
新たな仏の出現じゃね？ｗｗｗ >>407
阿摩羅識という既成仏教の既成概念を利用しながら
その既成概念の内容を勝手に変更しているおまえって何様？ｗ
さすが平成三十年に出現した新たな仏様は違うね～ｗｗｗ >>398
そうそう三大秘法だよ。
要はね三大秘法の解釈が間違ってるの。
特に戒壇がね。題目だけだと戒壇がないとか上の方に書いてあったけどその辺だね。
これ以上は書かないよ、私見混ぜてもいけないしそんなに宗門の教学も詳しくないから。 >>398
最後にひとつ
>>395の文章を読んだが文脈から
出世の本懐は民衆教団の確立だとは読めないよ。勝手に結論づけてる。 日蓮は、己の自我が破壊されていない状態で九識論を解釈している。
阿摩羅識や阿頼耶識とは、縁起を発生させる源であり、そこには固形や分別は存在しない無の世界。
縁起の連鎖の過程において、そこに無から差異が生じ、それらの反復が具象や名前やものを生じさせる。
自我が残っていると、この縁起が無から具体性を生じさせるメカニズムを誤解する。
自我が破壊されていれば、この無から縁起を生み出す阿摩羅識や阿頼耶識事象に、法華経や南無妙法蓮華経など当てはめる誤った解釈は出来ない。
なぜなら、縁起とは無から発生する幻(色)を生じさせる発生源であり、具象や名前を与えられるような性質のものではないから。
自我は、固形性とは阿摩羅識：阿頼耶識
起源に無から縁起の連鎖により生じた幻であることを理解できない。
なぜなら、自我自身が実際は縁起の連鎖から生じている幻でありながら、自我はそれを理解できないし、理解したくないから。
自我に囚われている人物は、個人とは本来無から生じた幻であることを受け入れられない。
それゆえ、個人という自我の絶対性を保つために、自分の起源を絶対化したがる。
日蓮のやったことは、自我への執着ゆえに、無を基本とする釈迦仏教から逃げること。
その為、南無妙法蓮華経という絶対性を作り上げた。
よって日蓮教義とは、釈迦仏教を南無妙法蓮華経という絶対性から再解釈したもの。
そしてこの日蓮の試みは、後世において、個人の満足を得たい民衆に、南無妙法蓮華経という正邪の頂点、つまり、絶対性という依存先を与えることにより、大流行し続けている。 【櫻LIVE】第272回 - 新春特番：安倍首相に華やかさくら組が迫る！ /櫻井よしこ /我那覇真子 /半井小絵 /田北真樹子（全編）
https://youtu.be/BUap63NEdPw 釈迦の説いたことは、端的に言えば個人なんていないってこと。
あらゆるものは、無から生じた幻。
だから、当然そこには正義も優劣もない。
じゃあ、全てが無意味かといったらそうではない。
とてつもなく価値がある。
この、無から有という幻が生じるメカニズム。
仏教でいったら縁起だけど、このメカニズム全体が生命の不可思議。
この、誕生と破壊とが繰り返されながら、それでいて恒久であるシステム。
成住壊空。
これが、分割され得ない私達の本質であり、私達自身。
これを釈迦は仏と名付けた。 >>411
>特に戒壇がね。題目だけだと戒壇がないとか上の方に書いてあったけどその辺だね。
本門の題目に本門の戒壇が備わるなら
百六箇抄・身延相承書・三大秘法禀承事の中で戒壇の場所を設定している意味が無い
百六箇抄・身延相承書が仮に偽書だとしても
三大秘法禀承事は1991年にコンピュータを用いた統計学的分析で
日蓮大聖人の文章だと学術的に証明されている
これをどう説明する？
本門の題目に本門の本尊が備わるなら
なぜ三大秘法禀承事で本門の戒壇の場所が設定されている
この嘘教学かぶれがｗ ID:8HZBrV3Q
一切は無から始まるなんて、どこの仏典に書いてある？
仏教を語りたいなら出典を示せ
おまえの勝手な思想を書きたいなら、チラシの裏にでも書いてろ、偽仏 >>413
>>>395の文章を読んだが文脈から
>出世の本懐は民衆教団の確立だとは読めないよ。勝手に結論づけてる。
日本語大丈夫か？ｗ
その創価の公式声明では、日蓮大聖人の出世の本懐は
「農民信徒たちが大難に負けない不惜身命の信仰を示したことによって証明された
民衆仏法の確立」
と言ってるだろうが
「民衆教団の確立」と言おうが「民衆仏法の確立」と言おうが
結局は同じことよｗ
だから、>>395-397に書いたように
①時系列に照らして、日蓮大聖人が農民信徒たちの不屈の信仰を知ったのは
「出世の本懐」を宣言した日より16日も後
②「出世の本懐」を宣言した弘安二年十月一日の時点では
日蓮大聖人は農民信徒たちの信仰を疑っていた
③「出世の本懐」が「民衆仏法の確立」だとすると
現在の創価が主張している宗門史に照らして
その「民衆仏法」が日蓮大聖人の死後数十年で一度消滅したことになってしまう
という解決不能な矛盾が発生してしまうんだよｗ
ほれ、まともに答えてみ、創賊ｗ きちんと答えてね、創価信者さん
①本門の題目に本門の戒壇が備わるなら、なぜ三大秘法禀承事等で、本門の戒壇を設置するべき場所について具体的に指定されているのか？
②日蓮大聖人の「出世の本懐」は、日蓮大聖人の意思とは関係ないところで、勝手に消滅したり出現したりするものなのか？
反論できないなら、今すぐ信濃町に脱会届を送って、日蓮正宗に頭を下げて入信しなさいｗ 法華経なんて読んだ事無いけど、正邪、優劣、勝ち負けに拘る生き方なんて嫌だなぁと思う。 誰にも相手してもらえなくなったみたいだね
後はブログでやりなよｗ >>422
別にあなたに回答してもらってもいいんですよ？
あなたも創価信者でしょう？
>>419-420に提示した現在の創価教学の矛盾点について説明してもらえます？ 悩める人を「願いが叶う」と言って勧誘するのも良くない。
人生の貴重な時間を宗教活動に使ってしまい、そのあげくに願いなんて叶わなかったと言われた時、誘った人、責任取れるの？ >>423
その化儀を立てた人に聞かないと真意はわからないから誰も答えない
私が知るところの地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布
「是の諸人等能く我が滅後に於て、護持し読誦し広く此の経を説かん」
いわゆる本化の菩薩 創価信者さんたち、理解できましたか？
数年前に信濃町が大々的に発表した
「本門の題目だけが一大秘法で、本門の本尊も本門の戒壇も、そこに含まれる」
「日蓮大聖人の出世の本懐は、民衆仏法の確立」
という珍説が今は宣伝されていないのは、ネットで>>419-420に書いたような矛盾点を法華講員等からツッコまれまくったからなんですよ
この程度のこと、まともな教学がある人なら、発表前に気づくと思うんですけど、池田センセイ教しか頭に無い今の創価幹部どもは気がつかなかったんですよねｗ
いつまでそんな信濃町に騙されているんですか？
早く脱会して、日蓮正宗に入信しなさい
本当の日蓮大聖人の仏法を教えてもらえますよｗ 何言っているかさっぱりわからん。
よほど暇なのか？
ビール飲もうよ。 >>425
>その化儀を立てた人に聞かないと真意はわからないから誰も答えない
あなたが信奉している創価学会の教えですよ？
あなたは>>419-420で指摘した現在の創価教学の矛盾点をどう考えるんですか？
>私が知るところの地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布
法華経の流布は地涌の菩薩の「使命」であって「出世の本懐」ではありません
そもそも、上に提示した現在の創価学会による定義とも違いますが、創価信者としてそれでいいんですか？ｗ 本門の題目に本門の戒壇が備わるなんて言ってないのに勝手にそうしてるし
民衆教団と民衆仏法なんて全然違うのに勝手に同じにしてるし
話がかみ合わないんだよ。
答えないつもりがつい…以上もう書かない。 380名無しさん＠お腹いっぱい。2018/01/05(金) 18:41:15.30ID:UfQVVPYt
①「妙法蓮華経」の五字に帰依することは、この宇宙の根本真理に帰依することである
②「妙法蓮華経」の五字に対して礼拝すると、「妙法蓮華経」の五字に帰依していることになる
③この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある
①については既に説明した
②に疑問を持つなら釈迦に文句を言え
③に疑問を持つなら、おまえは混沌（カオス）の信者だから、
明日の午後３時におまえの目の前にケーキと紅茶が原因も無く出現することを 期待する人間だということだなｗ
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑v
③の理由に吹いた。
どれもこれも理論的でないのに、これでよく納得できるな（笑）
宗教って恐ろしいわ >>421
法華経に読む価値などなさそうだよ
読むと、「この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある 」とかオカルト的なことを口走るよになる >>429
>本門の題目に本門の戒壇が備わるなんて言ってないのに勝手にそうしてるし
現在の信濃町の公式見解でそうなっているんですが？
あなた、創価信者なんでしょう？
説明してくださいよ
できるものならｗ
>民衆教団と民衆仏法なんて全然違うのに勝手に同じにしてるし
じゃあ「出世の本懐は民衆仏法」でいいですよ
>>419-420に挙げた現在の創価教学の矛盾点について説明してください
できるものならｗ >>428
それは私の内証、自覚だから良いのです。
日蓮本仏の正宗と立ち居地が違いますから
南無妙法蓮華経に従います（法華経に帰命すると言う意味ですね） ネットで香ばしい長文を一日中書いてるやつってあれだね
そういうはけ口がネットにしかないんだろうね >>430
>③の理由に吹いた。
「この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある」ということに疑問があるということは、「そもそも、そのような全宇宙を統一的に動かしている根本真理など無い」と思っていることになる
つまり、この宇宙に統一的な法則性は無いと信じていることになるから、おまえは混沌（カオス）の信者だということになる
この宇宙の本質が無秩序であるならば、いつ目の前の状況が無秩序になるかわからないから、おまえは明日の午後３時に目の前にケーキと紅茶が原因も無く出現する可能性があることを肯定していることになる
だが、それは自然科学の否定だ
アインシュタインが「神はサイコロを振らない」と言って量子物理学を否定したことは有名だが、量子物理学も現象の本質を確率で説明するので、結局は上に書いたことと同じ問題点を生じるからだ >>434
>それは私の内証、自覚だから良いのです。
>日蓮本仏の正宗と立ち居地が違いますから
いやだから、あなたは創価信者でしょう？
現在の創価の教学に反していますが？
それも三大秘法の定義という信仰の根幹の部分で >>437
そうですね強いて言えば私が創価学会です。
創価学会本部にいるのは偽信者ですｗ >>434
もっと言うと、日蓮大聖人が御本仏であることを否定するなら、別の御書にも背くことになりますが
ちなみに御直筆が現存している御書なので、間違いなく日蓮大聖人の思想ですが ID:CZM1HVBM
>>425
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」と定義すれば、>>419-420で指摘した現創価教学の矛盾点と同じ問題を発生させますが？
だって、鎌倉時代以後の日本の歴史には、明らかに「法華経の流布」が無かった時代があるんだから
地涌の菩薩の出世の本懐って、日蓮大聖人の御意思とは関係ないところで消滅したり出現したりするんですか？
答えてくださいね >>439
いいですよ
そう言う議論なら受けてたちますよ
しかし私は貴方みたいに日蓮正宗を代表して意見を言いません
貴方は日蓮正宗を代表するなら
公式ホームページに討論の場を設けてください >>441
私は少なくとも現時点では一信徒なので日蓮正宗を背負う権限はありませんが、負けたら日蓮正宗を辞めるという条件で法論してもいいですよ？
ただし、その場合、あなたにも、あなたが負けた場合に脱会するという条件でやってもらいますけどね
どうします？ｗ >>442
どこの小僧かわからないのによくそんなこと言えますねｗ
私は日蓮正宗から破門されたほうですから遠慮なく責めますよ
創価の板を荒らす恥知らずです
せめて日蓮正宗で板を立てて一人の法華経の行者にやりこまれたら
日蓮正宗の看板を下ろすぐらい言って下さい >>433
本門の題目に本門の戒壇が備わる？
本当に信濃町の見解？
やったー！素晴らしい。もしかしたらそうじゃないかと思ってた。
教えてくれてありがとう。
理由はここでは書かないよ。
民衆仏法が確立されて途中で消えた？創価学会が出るまで一応宗門で守ってたんじゃないの？
宗門史全然知らないけど興味なし。 >>443
>せめて日蓮正宗で板を立てて一人の法華経の行者にやりこまれたら
>日蓮正宗の看板を下ろすぐらい言って下さい
一信徒に対して何を言っているのかよくわかりませんが、「負けたら日蓮正宗を辞めろ」という意味で言っているなら、「あなたが負けたら創価学会を辞める」という条件と引き換えに受けてもいいですよｗ
さっきから私はそう言っています
ところで、その前に、さっきの>>440のツッコミに答えてください
鎌倉時代以後の日本の歴史には、明らかに「法華経の流布」が無かった時代があるんですが、地涌の菩薩の出世の本懐って、日蓮大聖人の御意思とは関係ないところで消滅したり出現したりするんですか？ >>445
あなたが先にやったことですよｗ
自分が匿名のままで人にとやかく言うのは無責任でしょう ID:x/lr2Lzr
>>444
>本門の題目に本門の戒壇が備わる？
>本当に信濃町の見解？
はい、そうです
信濃町の矛盾だらけの見解です
>民衆仏法が確立されて途中で消えた？創価学会が出るまで一応宗門で守ってたんじゃないの？
それは現在の創価学会が主張している宗門史とは違います
現在の創価学会が主張している宗門史によれば、日蓮仏法の暗黒時代が何百年も続いたことになっているので
>宗門史全然知らないけど興味なし。
あなたみたいなおバカさんは、一生、嘘教団に貢いで暮らしなさい >>446
逃げ口上は無用です
やるんですか？やらないんですか？
自分の進退を賭けて法論やれますか？
>>440のツッコミにも答えられない人が >>448
貴方自分の質問が支離滅裂なことを理解してない
> 私が知るところの地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布
> 「是の諸人等能く我が滅後に於て、護持し読誦し広く此の経を説かん」
私の書き込みは根拠の法華経の一偈を引用してる
それとはまったく関係のない質問だよなｗ 日蓮仏法の暗黒時代が何百年も続いたってのは
少なくとも私は1回も聞いたことがないね。以上 アンチ同士で仲間割れですか？
そういうの（巧妙なマッチポンプ）は見て楽しむ程度にして、火中の栗は拾っちゃいかんな。
安直に池田大作さんの死を願う言葉を吐く品性の低さ下劣さとか、
語彙のあまりのなさとか、むしろそっち側の方が恥ずかしくて死にたくならないの？
ただまぁ、他人様の不幸や死を願うような発言は自分自身を貶めてしまいますからねぇ。 >>449
>> 私が知るところの地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布
>> 「是の諸人等能く我が滅後に於て、護持し読誦し広く此の経を説かん」
>私の書き込みは根拠の法華経の一偈を引用してる
で？
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ >>450
>日蓮仏法の暗黒時代が何百年も続いたってのは
>少なくとも私は1回も聞いたことがないね。以上
そりゃ、あなたみたいな不勉強極まりない人はそうでしょうねｗ
>宗門史全然知らない せっかくトリップつけて相手してるんだから
人の書き込み読み直して理解しろな >>455
>人の書き込み読み直して理解しろな
誰の書き込みだろうが、矛盾していたら矛盾していると指摘しますよ
さっさと答えてください
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ >>456
425 自分： ◆LENGE.jGAQ [sage] 投稿日：2018/01/05(金) 23:04:08.81 ID:CZM1HVBM [11/15]
>>423
その化儀を立てた人に聞かないと真意はわからないから誰も答えない
私が知るところの地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布
「是の諸人等能く我が滅後に於て、護持し読誦し広く此の経を説かん」
いわゆる本化の菩薩 もうメンドクサイから寝るぞ
ブログ作ってで持論まとめとけよ はっきり言いますね
伊達に日蓮正宗は700年以上続いているわけじゃないんですよ
他宗との法論の中でいろいろと理論武装して教義を築き上げてきたわけです
そりゃ確かに、その歴史の中でいろいろ不要な垢もついているかもしれないけど、伊達に他宗と700年以上も喧嘩していないんですよ
日蓮正宗の基本的な教義の枠からはみ出して日蓮大聖人の思想を語ろうとすると、すぐにツッコまれますよ？ >>457
>>458
回答を放棄しているだけじゃないですかｗ
それで引き分けに持ち込めたとか思ってます？
完全にあなたの負けですよｗ 都合が悪くなると消えて
人がいなくなると悪口を書いて勝利宣言
最低なやつだｗ >>461
>人がいなくなると悪口を書いて勝利宣言
>最低なやつだｗ
だって逃げ出したんでしょう？
違うなら、さっさと答えてください
お互いの進退を賭けて法論するんでしょう？ｗ
700年以上も他宗と喧嘩してきた日蓮正宗の教学でボコボコに論破してあげますよ 「都合が悪くなると消えて」ってｗ
あのアスペルガーの人相手の時もそうでしたけど、私、このスレのシリーズで都合が悪い状態に追い込まれたことなんか一度も無いですよ？
法論はやり慣れているので、理論武装の程度は、自分で言うのも何ですが、ほぼ完全無欠の状態ですねｗ あんだけブラックボックス！ブラックボックス！でいいんだ！！と言ってたけど
弘安2年の大御本尊もブラックボックスなんだよね。
これもブラックボックスでえぇんやろか。 では、さっさと答えてください
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ スレ伸ばしてるの学会と正宗の対立厨だなw
で、ネットで拡散して共感してもらおうと 日蓮本仏三大秘法を日蓮正宗から引き継いだ創価が
正宗化儀をスッパリ切ればすっきりするのにね
もう関係ありませんからと言えない微妙なところで
うじうじしてるｗ >>465
>弘安2年の大御本尊もブラックボックスなんだよね。
本門戒壇大御本尊については、どうとでも説明できると思いますよ
私個人の見解としては、
①弘安二年当時は紙幅の御本尊だったものが、
②日興上人らによって紙幅の状態で身延から持ち出されて、
③大石寺に安置された後で楠の丸太？に刻みつけられた
ものだと思いますけどね
それでも別に教義上の問題は生じないので >>468
>日蓮本仏三大秘法を日蓮正宗から引き継いだ創価が
>正宗化儀をスッパリ切ればすっきりするのにね
うんだから、日蓮正宗の基本的教義の枠からはみ出すと、容赦ないツッコミが待ってますから
上にさんざん書いているように
で、あなたの回答は？ 日蓮大聖人が末法の御本仏じゃないなら、誰が現在の一閻浮提の御本仏なんですかね？
まさか創価学会仏ですか？ｗ
それとも池田大作仏？ｗｗｗ >>469
そりゃあんたの想像だよ？
んで誰もそんなな認めないし日蓮正宗的に許されるもんじゃないよ。
それこそ末寺の住職に聞いたらはぁ？(´Д` )って言われちまうんだけんどね。 トリップつけない人はアンカーつけないようにｗ
連投魔に付き合えんよ
レス書いてる間に３つ４つ書き込みしてるし
コピペみたいな長文だし無視したら粘着するしｗ >>472
>そりゃあんたの想像だよ？
それはわかっていますよ
>んで誰もそんなな認めないし日蓮正宗的に許されるもんじゃないよ。
まぁ、そうですね
現在までの日蓮正宗の公式見解では
①弘安二年の時点で楠の丸太？に刻まれて金箔や漆加工も施されて
②日興上人らが丸太？の状態で身延から富士山の麓まで運んで
③大石寺に安置した
ということになっているらしいですからね
それも可能と言えば可能ですけど、可能性としては低いのではないかと個人的には思いますｗ >>473
いいからさっさと答えてくださいよ
非常にシンプルなツッコミですよ？
あなたが言い始めた「出世の本懐」論に疑問を投げかけているだけです
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ >>473
前から思ってたけど何で酉付けないんだろうかのぅ。
なんか勝劣派のイキったところが凝縮されたのが日興門流とその枝葉だと思わされた。
統計学とか論理学とか出してお話しとるけど、んじゃ大御本尊の真贋なんかマッポーに生きるおっちゃんおばちゃんにわからんじゃないかと言いたい。 日蓮大聖人が末法の御本仏じゃないなら、誰が現在の一閻浮提の御本仏なんですかね？
まさか創価学会仏ですか？ｗ
それとも池田大作仏？ｗｗｗ 日蓮の大願とは法華弘通736ページ
使命と大願と出世の本懐と普通一緒だろう
捻じ曲げて解釈するから成仏しない >>476
>大御本尊の真贋なんかマッポーに生きるおっちゃんおばちゃんにわからんじゃないかと言いたい。
大御本尊の真贋については、学術的に確定的なことは何も言えないと思いますよ
仮に素材の楠の年代測定等ができたとしても、「後世に刻まれたものだ」と言い逃れできますしｗ
筆跡鑑定も言い逃れできますからね
そもそも、筆跡鑑定は信頼性が低いものですから
結局は「信じるか信じないかは、あなた次第です」という結論になりますｗ >>477
毎日一生懸命題目拝んでるおじちゃんおばちゃんじゃねーんかな？
んで一生懸命、自分の教義を頑張ってる他宗の連中だってマッボーの時代だけと頑張ってんじゃねーの？
少なくともこのスレに来る連中は創価学会仏やら大御本尊なんかどーでもえぇし好きに自分達で決めろよ
ってニュアンスだからなぁ。 >>478
>使命と大願と出世の本懐と普通一緒だろう
少なくとも「出世の本懐」は他の２つとは違いますよｗ
諸仏の「出世の本懐」は法華経（人々を救済する法）そのものです
御書の中でも「出世の本懐」「諸仏出世」はその意味でしか言及されていません
はい、論破ｗ 「我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然に仏界にいたるべし」
この御文に突っ込んでみろよｗ >>480
>毎日一生懸命題目拝んでるおじちゃんおばちゃんじゃねーんかな？
その解釈だと「本仏」の定義自体に反してしまいますがｗ
１つの時代・１つの世界に本仏が多数いることになってしまう
それは不可です >>482
こっちのツッコミに回答してからにしてくれる？
卑怯者の創賊くん 「法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼に・かなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
この御文を読んで現代語に訳してみろ え～っと、もしかして>>482は
「開目抄を書いた時点では、日蓮大聖人は仏ではなかったぞ！」
とでも言いたいのかな？
で、それが何の反論になってるの？
創賊くんｗ >>486
それが何の反論になっているの？
創賊くん？
さっさとこっちのツッコミに回答してくれないかなぁ？ｗｗｗ 「その程度か」も何も、質問の意図がまるで不明だからｗ
なんでそれが反論になっていると思うのか、説明してくれるかなぁ？ｗｗｗ いいから、はぐらかさないで、さっさとこっちのツッコミに答えてくれない？
まるで関係ない御文を持ちだして誤魔化さないでさ
脱会届を書いた方がいいんじゃない？
卑怯者の創賊くんｗ 「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ 現代語に訳したら、何の役に立つの？
この法論の中でｗ >>494
法華経に書いてあるの一偈を引用しただろ
もしかしたら出世の本懐まで解釈捻じ曲げてる？ いいか？
このやりとり、下手したら、ずっとネットに残るんだぜ？
どこかのサイトで引用されたり保存されたりするかもしれない
その場合、創価信者のあんたが言い逃れしようと無様をさらしている様子が、多くの人の目にさらされるわけだ
創価学会の看板に傷をつけていいのかね～？ｗｗｗ >>495
正宗系が捻じ曲げて解釈するところばかり出してるから
まともに答えたら間違いに気づいたんだろｗ >法華経に書いてあるの一偈を引用しただろ
うん、だから？
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布だ」と言いたくて、あの経文を提示したんでしょう？
だから、ツッコんでるんですよｗ
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ あ～もう寝るぞ 同じことばかり言いやがってからに時間がもったいない >正宗系が捻じ曲げて解釈するところばかり出してるから
>まともに答えたら間違いに気づいたんだろｗ
は？
なんか意味不明なこと言い始めたしｗ いいから、はぐらかしてないで、さっさと答えろよ、卑怯もんｗ
師匠の池田センセイにどう報告するの？
このブザマな逃げっぷりｗｗｗ >>479
えぇんじゃね？素材が当時のものなら自説の補強になるし筆跡だって世の中「御真筆」がいくつか有るんだから論理学や統計学で学術的に偽書認定出来る世の中なんだから、どんどんやればえぇやん。
つーか、ここで池田を師匠って煽っても意味ないし
それでムキになるやつなんて来ないんだよね。
そんで5ちゃんは無断転載禁止なんやし。
んで教学講座開くならスレ消費してログに埋もれるよりかはblogかFacebookでやるといいんじゃね？
個人特定が嫌ならはてなでやりゃいいし。 意味も無く「武田」を名乗っているわけじゃないので
敵には情け容赦しないよｗ
創価の会合で「正宗の人に背中を見せて逃げました！」って活動報告でもするの？
池田センセイに胸を張って敗北の報告ができるねぇｗｗｗ >>504
>えぇんじゃね？素材が当時のものなら自説の補強になるし筆跡だって世の中「御真筆」がいくつか有るんだから論理学や統計学で学術的に偽書認定出来る世の中なんだから、どんどんやればえぇやん。
できるとすれば、せいぜい筆跡鑑定ですが、普通、筆跡鑑定って紙に書かれた文章を判別するんですよね
筆圧とかもチェックするから
木に刻まれた状態のものだと、ただでさえ不確かな筆跡鑑定の信頼度がさらに下がりますね
はっきり言って、何の証明にもならないでしょう さて、創価信者さんは自説を説明できずに逃亡したということでいいのかな？ｗ 筆跡鑑定は信頼度低いから出来ません、楠の木の素材も鑑定出来ません。
これは前からいろんな法華講の人が主張してんのと一緒なんだけんどさ。
結局、弘安2年の大御本尊が神聖不可侵な状態にしてしまったから逆に手をつけることが出来ないからやれないんだよね。
決定的な証拠ないけど弘安2年の大御本尊は御真筆で由緒正しきものですって言われても、ワイらマッボーの衆生には理解出来ないし、はぁ、そうですか、そりゃすごいですな、としか言えん。
それこそイキりバリ活みたいに会ったこともない池田大作が素晴らしい人ですって言うとるのと同レベルなんや。
聖トマスの不信って学会でも日蓮正宗でも抱いたら許されんのが理不尽なんだよね >>507
地震で目が覚めたけど草木も眠る丑三つ時やしな。
みんな寝たんやで、ワイもあくび出てきたから寝るで。
世に平穏あれ、ハッピーハレルヤピーナッツバターや。 要は、本物だろうが偽物だろうが、それを信じて功徳があればいいわけでしょう？
私はそう割り切っていますけどね
もちろん、大石寺に行った時は、神妙な気分になって礼拝しましたけどｗ
地震、心配ですね
大きな災害の予兆でなければいいのですが 創価学会の死ぬまで続く嫌がらせで、毎日生きるか死ぬかの格闘をしていますが、生きる為には公表していくしかないのでは思います。
私の経験から、「自宅」「車」「私が行く所」全てで、身体な打撃を連続的に加え、不快な気分を続かせる。
更にほのめかし等で更に不快な気分か増幅。
これが何年も何十年も続く。
結果的に
●主に女性
広末涼子のプッツン騒動
更にこの件は若い頃をAVに撮る事によって、今現在まで本人に対し脅迫、はずかしめを与える、逆らえなくさせる。
巧妙な事に「そっくりさん」として公開されている。
特徴的なのは何故かヨダレをたらしている点。
一般女性でも類似動画公開済
●主に男性
秋葉原事件(社会が悪いとミスリード)
淡路島事件(精神異常とミスリード。更にIDとパスワードをハッキングしているので勾留中に書き換え) 静かに、、、によれば
ダイナムさんが昨年の財務額は
大幅減で最低の集まりだったらしいと書き込んでる
ま、最近の会員減からすれば当然のこと
３人組はこの現象を喜んでいるのだろうか？
自分たちが万が一復職できたときは、食い扶持が減ってる
わけだが
一方で現指導部の誤りで会員減が進んでることは喜び？ 自分のご本尊を偽物かもと思ってる人が人のご本尊を偽物と言うんだ、成る程_φ(･_･ 昨日の変な人まだいるのかな
「この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある」
帰依＝南無南無と発言するだけで、いかように物理的作用が発生するのか、まったく説明できてない。
「この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある」は、再現性もなく、物理的根拠もない。
そもそも主観によりどっちにも転がる事実認識でしかないから、功徳があると思っても実は小さな罰で済んだとも考えることもできてしまう。
自然科学と得体の知れない「宇宙の根本真理」を一緒に考える頭の中こそがカオスである。 >>512
>>一方で現指導部の誤りで会員減が進んでることは喜び？
「学会の膿を出すための試練」だと喜んでるんじゃないかと
これは妄想だが・・・・
三人組の除名が取り消され、カリスマ性のありそうな一人が会長に抜擢され
現執行部は破和合層の極悪幹部として血祭りにされ、創価学会は「新生創価学会」としてイメージ刷新。
そんなシナリオ。 南無妙法蓮華経の７文字は、宇宙に直結している言葉であり、
お題目を唱える事により、宇宙と共鳴するということ。
アースマンが、まだ宇宙の全貌を解明していなので、根拠が無いように思えているだけ。
日蓮大聖人は、そのことをあの時代から説いておられる。
根拠が無い等と言い切るのは、無知を晒しているだけである。
私は、妙法に巡り合わせて頂き、感涙の涙を流した。
ようやく、そこまでのレベルに到達したばかりだ。 >>514
>「この宇宙の根本真理に帰依すると、功徳がある」
>帰依＝南無南無と発言するだけで、いかように物理的作用が発生するのか、まったく説明できてない。
うん、だから、既に>>380で答えた
①「南無妙法蓮華経」と唱えて礼拝する行為は、この宇宙の根本真理に帰依することを意味する
これは既に>>275で説明した
②なぜ、この宇宙の根本真理に帰依すれば、功徳が現れるのか
まず、この宇宙を統一的に支配する根本真理の存在を認めるか否かが問題となる
認めないのであれば、既に書いたように、おまえは混沌・無秩序の信者であって、魔術的思考回路の持ち主だ
③根本真理の存在を認めるという前提で書くが、次に善悪の因果律を認めるか否かが問題となる
善悪の因果律を認めないのであれば、人間が生まれながらに持っている差異（生まれた境遇等）について説明できない部分を生じてしまう
善悪の因果律を認めないのであれば、人間が生まれながらに持っている差異（生まれた境遇等）は偶然の結果であると説明することになる
この世に因果律が適用されない物事が存在することを認めることになるから、明日の午後３時におまえの頭に鹿の角が生えてくる可能性があることをおまえは否定できなくなる
だが、それは科学的思考回路の放棄であって、おまえが魔術的思考回路の持ち主であることを示す
アインシュタインの「神はサイコロを振らない」という言葉が、おまえに対する非難としても機能する
したがって、魔術的思考回路から逃れるためには、仏教で説く善悪の因果律が存在することを認めざるをえない
④仏教で説く因果律を認めるのであれば、何が善で何が悪かは、根本真理を悟ったという釈迦の教えに従うことになる
仏教で説く善悪の行為を行えば、仏教で説く善悪の結果が現れる
法華経の内容と既に紹介した天台宗の理論（または記号論理学の考え方）を用いれば、「妙法蓮華経」の五字に帰依する行為は善業だから、その結果として功徳が現れる
まとめるとこういう話だ
何度でも読んでじっくり考えれｗ 人間が生まれながらに抱えている差異（貧富の差・生まれた国等の遺伝子で説明できない部分）は、単なる偶然の結果か？
もし偶然の結果であるとするならば、それは原因が無いのに結果が生じる場合がこの世にあることを認めることになる
なので、もしそのように考えるのであれば、明日の午後３時に自分の目の前にケーキと紅茶が何の原因も無く出現する可能性があることを否定できなくなる
聖書に書かれている非科学的奇跡（５つのパンと２匹の魚で5000人を満腹にした話等）を否定できなくなる
だが、それは科学的思考回路の放棄であって、おまえが非理性的思考回路の持ち主であることを示す
したがって、科学的宇宙観を維持したければ、逆説的に、仏教で説かれる善悪の因果律がこの世に存在することを認めなければならない
はい、論破ｗ 話をさらに補足するが、宇宙の本質を確率で説明する量子物理学が主流となっている理由の１つは、その方が一神教の宇宙観に合っているからだ
つまり、「原因が無いのに結果が生じる場合がある」ことを認める方が、聖書やコーランに書かれた非科学的奇跡を説明するのに都合がいいからだ
だが、それは科学的思考回路の放棄を意味するので、アインシュタインは「神はサイコロを振らない」と言って、嫌がったんだよ
もし仏教がユダヤ教・キリスト教・イスラム教を圧倒する勢力だったら、宇宙の本質を確率で説明する物理学者は少数派だっただろうな 論破か
つっまらんくっだらん口喧嘩に勝ったと得意になるのがカルト信者の特徴 >>523
ID:5GVU+Lkdにとっては重要な疑問らしいから答えてやっている
俺が何年間も思索して到達した結論を短くまとめて提示してやっているんだ
「つっまらんくっだらん口喧嘩」と言うのは、奴にも俺にも失礼だわｗ
で、おまえはどっちの人間なのかな？
①「この世には原因が無く発生する物事がある」
→聖書やコーランに書かれた奇跡を否定できない非科学的思考回路の持ち主
②「この世の物事には必ず原因と結果がある」
→仏教的宇宙観・仏教的生命観（輪廻転生等）を受け入れざるをえない
どっちでも好きな方を選べｗ >>525
>>524に書いた２つの選択肢しか論理的にありえない
①原因が無い物事がこの世に存在することを認める
②原因が無い物事がこの世に存在することを認めない
①を選択すれば、聖書やコーランに書かれた奇跡を否定できなくなる
②を選択すれば、仏教で説かれる輪廻転生等を否定できなくなる
どっちでも好きな方を選べｗ >>519
生まれながらに持った差異が必然だとしよう。
で、その差異が過去世の業だとなぜ言える。
神がそう決めたと考えることも可能なのに、過去世なる仮想世界を想定し、その時の業の結果だと考えることは、神を想定するのと同様に根拠がない。
まあ、論理的思考力がない>>519にはに理解は不可能だろう。
俺は>>519以外の閲覧者向けに書いている。 >>526
答え、1でも２でも３でも４でも、どうとでも解釈可能。
これが釈迦の教えね。 どうとでも解釈可能なものにこだわるな。
これこそ仏法の真髄。それがわからないのがカルト。
つまり、君はカルトｗ 過去世が存在するという根拠を出せといって結局一度も出せなかったの、君だよね。
いい加減他所に行ってくれる？
邪魔なんだけど。 >>527
>生まれながらに持った差異が必然だとしよう。
>で、その差異が過去世の業だとなぜ言える。
遺伝子で説明できない種類の生まれながらの差異を必然とするならば、生まれる前に遺伝子で説明できない種類の原因があったことを認めざるをえない
つまり前世の存在を認めざるをえない
おまえは>>526の選択肢の②を選択したことになる
>神がそう決めたと考えることも可能なのに、
神の意思によると考えるならば、おまえは>>526の選択肢の①を選択したことになる
聖書やコーランに書かれた非科学的奇跡を認める人間だということになるから、明日の午後３時に神が気まぐれでおまえの頭に鹿の角を生やしてしまうかもしれないことを心配しろｗ
おまえは原始人だｗ
どっちでも好きな方を選べ
>>526の選択肢２つのうち、どちらか２つを選ばなければならない
論理的思考力が無いのはおまえの方だｗｗｗ ID:AmWO+yHY
おまえは>>526の選択肢のどちらを選択するんだ？ｗ
論理的に選択肢はその２つしかありえないので、人格神の存在を信じるか、輪廻転生（＝前世の存在）を信じるか、２つに１つだ
そもそも、おまえが>>527-530に書いた内容は、仏教を信じる立場で書いているのか、仏教を信じない立場で書いているのか、趣旨がブレッブレなんだけどｗ
もう少し論理的に頭を使ってくれるかなぁ？
おバカさんｗ ①「南無妙法蓮華経」と唱えて礼拝する行為は、この宇宙の根本真理に帰依
→全く理論的でも科学的もない。
なむみょうほうれんげきょうという音声を発生する事が、いかにその人の未来に起こり得る事象に作用するのか説明をどうぞ。
音の波長か、それとも脳波が何かに作用するのか、作用する対象物は何であり、それがその人の未来に起こる事象にいかに作用するのかの説明をどうぞ。
②この宇宙を統一的に支配する根本真理の存在を認めるか否かが問題となる
→聞いた私が馬鹿だった。
③善悪の因果律を認めないのであれば、人間が生まれながらに持っている差異（生まれた境遇等）は偶然の結果であると説明することになる
→君の、善悪という人間が作り出した価値観が「生まれた境遇」に作用するというのは、証明されもしてない「前世があるという仮定」に基づいているんだね。
そんな仮定で基づいた空想で語られてもだね。
それから、生まれながらの人間の差異に、なんらかの原因を見出したがるのが人間の習性だが、「偶然」を受け入れるのが余程怖いのだろうね。
怖いから宗教にすがる、納得。
④根本真理を悟ったという釈迦の教えに従うことになる
→そうして、自分で考えない怠け者が宗教に依存し、ナムナムすれば根本真理に帰依したことになり功徳があると安堵するわけだ。
>明日の午後３時に自分の目の前にケーキと紅茶が何の原因も無く出現する可能性があることを否定できなくなる
例えが悪すぎる。ケーキと紅茶が何の原因もなく出現するわけがないだろうに。
そういう物理的事象と、生まれながらに差異のある偶然的事象を混ぜこぜにして語るのが、インチキ宗教に有りがちな屁理屈。 >>534
>①「南無妙法蓮華経」と唱えて礼拝する行為は、この宇宙の根本真理に帰依
>→全く理論的でも科学的もない。
そこは仏教の範囲の話をしてるんだが
頭悪いなｗ
>②この宇宙を統一的に支配する根本真理の存在を認めるか否かが問題となる
>→聞いた私が馬鹿だった。
認めるの認めないの、どっち？
認めないなら、おまえは宇宙の本質は無秩序であると考えていることになるから、明日突然地球が真っ二つに割れる心配でもして一生を過ごせ
キチガイの思考回路だがなｗ
>③善悪の因果律を認めないのであれば、人間が生まれながらに持っている差異（生まれた境遇等）は偶然の結果であると説明することになる
>→君の、善悪という人間が作り出した価値観が「生まれた境遇」に作用するというのは、証明されもしてない「前世があるという仮定」に基づいているんだね。
>そんな仮定で基づいた空想で語られてもだね。
認めるも認めないも、おまえの自由だと言っている
ここまでさんざん論じているように
①因果関係に法則性が無い物事がこの世にはある → 聖書やコーランに書かれた奇跡を否定できない
②因果関係に法則性が無い物事はこの世にはない → 前世の存在を否定できない
「偶然」と言おうが、「神の意思」と言おうが、結局は同じことであって、おまえはこの宇宙に法則性がない物事が存在していることを認めることになる
だから、それを選択するなら、おまえは明日突然地球が真っ二つに割れる可能性を肯定するキチガイだと言っているｗ >>５３４
>④根本真理を悟ったという釈迦の教えに従うことになる
>→そうして、自分で考えない怠け者が宗教に依存し、ナムナムすれば根本真理に帰依したことになり功徳があると安堵するわけだ。
おまえは哲学的真理について考えることを怠けているだろうがｗ
この程度でよく俺に喧嘩売れるね？
>例えが悪すぎる。ケーキと紅茶が何の原因もなく出現するわけがないだろうに。
うん？
おまえ、「神の意思」がどうとか言ってなかったっけ？
自分が言っていることが聖書やコーランに照らしてどういう意味を持つかも理解できないくらい不勉強なんだな >>５３５
>すまん。ここらで相手するのやめとくわ
便利な逃げ口上だな
自分の知識と頭で勝てるかどうか、相手を見て喧嘩売れやｗ どの法がスゴイ、素晴らしいなんて誰もかもが思うがまま信じればいいやん。
別に御本尊を拝んでも拝まなくても生きていけるし、死ぬヤツは死ぬ、僧だろうが猊下様だろうが池田センセが偉いわけじゃない。仏教の教えなんて過去世や来世なんか根本では気にせんでも各々腹八分目で満足できるように生きていけばえぇ。
あんまりイキっていくとただの狂人かアホになってしまうがなww
法華講なら講員に指導するといいんだなうん。 話は単純なんだよ
①因果関係に法則性が無い物事がこの世にはある
※聖書やコーランに書かれた奇跡を否定できない
※次の瞬間に自然科学で説明できない異常な現象が発生する可能性があることを認めなければならない
例えば、１分後に突然「神の意思」「神のきまぐれ」で自分が豚に変身する可能性があることを認めなければならない
※キチガイの思考回路
②因果関係に法則性が無い物事はこの世にはない
※自然科学で説明できない生まれながらの差異（貧富の差等）にも法則性のある原因が存在することを認めなければならない
その原因と結果には法則性があるという前提なので、「神の意思」は否定されることになる
※個別の結果に個別の原因があるから、個人の幸福・不幸にも個別の原因が無ければならず、結局は個々の行為に原因を求めるしかなくなる
つまり、自分が生まれる前にした行為に原因を求めなければならない
ゆえに、前世の存在（輪廻転生）を肯定せざるをえない
論理的に①②のどちらかしかないんだから、いずれかを選択せざるをえない
どちらでもないという回答は論理的にありえない
前門の虎、後門の狼
前に行けば後ろの狼からは逃れられるが、前方の虎に殺されるはめになる
後ろに行けば前の虎からは逃れられるが、後方の狼に殺されるはめになる
どっちでも好きな方を選べｗ 副部長、とうとう成った。
選挙で自民議員と神社参りして、
「これからは学会員でも神社デートして、御守買って、御払いもしていいんだよ。おみくじで遊ぶ時代が来た」とか言って創価改革してた。
癌ステージ３に、年末成って、これから戦うって、決意を新年勤行会で述べた。
これってなんか、そっちに好感系の学会員によくある流れだよな。 >>540
仏教を信じるも信じないも、個人の自由だと思うよ？
俺がID:5GVU+Lkdを責めているのは、この程度の論理的思考・哲学的思考もできないくせに、思い上がって宗教がどうとか抜かしているからｗ
論理的に二者択一でしかないものを、どっちつかずの態度で誤魔化そうとする卑怯者だしね
この程度で他人に喧嘩売るなっつー話ｗ ①因果関係に法則性が無い物事がこの世にはある
②因果関係に法則性が無い物事はこの世にはない
因果律に関する上記①②の哲学的判断を迫られた時、無宗教という態度は許されない
①②のいずれを選択するにせよ、何らかの形で宗教を肯定せざるをえないからだ
俺はこの哲学的命題を発見して以来、宗教を見下す人間に対しては、必ず上記の問答をしかけることにしている
あたりまえの話だが、満足に回答することができた奴は今まで１人もいないｗ 私自身に起きている創価学会による死ぬまで続く嫌がらせの例です。
1.商売を潰された
事務所に3分置きに創価学会員の嫌がらせの電話がかかり、更に関係機関にも同様の手口で結果的に商売を潰されました。
ex.
ロス疑惑の三浦和義
奥さんが死亡し(保険金殺人?)、何故かすぐに新しい奥さん。最後は自殺。
保険金殺人→金
2、私の父親の車がパンクさせられていた→お金を払ったのは父親→父親イライラ→誰がやったか？→私に濡れ衣がかかる→家族は大混乱→孤立
※過去に私の財布から1万円がなくなっていた事があり、当時の恋人を疑い、仲違いし、結果的に別れました。
※私の職場、私生活で同様の件が多数あります。 自然科学で説明できない種類の生まれつきの差異（生まれた家の貧富の差等）については「偶然」「神の意思」を認めておきながら
明日の午後３時にケーキと紅茶が何の原因も無く出現するという「偶然」「神の意思」は認めないというｗ
そういう矛盾にも気がつかないんだろうなぁ、無宗教を自慢するバカってｗ だから自分で答えが出てるんなら隔離板で長々と連投すんじゃなくて講員と語らえばいいんじゃねーの？
少なくともそれが法が広がる筈だけど、ここの板に来るスレ民には響かないし、逆にこいつヤベー奴だって扱いになってんだよね。
前に来ていた神道被れのアホもそーなんだけんど、そんなに素晴らしいモノなら皆があんたの話に乗るんだけんど。 因果応報と言う言葉は解るよな
良い行いをすれば良い事が起こる
悪い行いをすれば悪い事が起こる >>512
こういう内部事情の話をもっと聞きたいのになあ
くだらない論破ごっこで流されてしまうのは勿体ない 師匠のセンセイが機能停止状態なのだから
弟子の我々も機能停止すべきなんだよ
それでこそ師弟不二ってもんだよ
センセイ亡き後は学会も無いんだよ
さようならだよ グッバイセンセイ
グッバイニチレン
グッバイガッカイ 仏の境涯を開き成仏を目指して阿耨多羅三藐三菩提を得ると
化儀の本尊は意味を成さないからといってこれを壊しちゃいけない
例えて言うなら仏の会座に向かう途中の「橋」
渡ってしまえば必要がないと壊してしまうと
多くの修行者が道を失い仏の意に背く行為となる
橋を壊す前に新しい道しるべが必要である
化儀の乱立は正法誹謗違背の化儀に変化する
天台も伝教も日蓮も宗祖が死ぬと威光を失う
原因は弟子の浅い悟り欲望迫害で日に日に歪む
変わらないのは文字となった法華経の経文と
南無妙法蓮華経
修行修練を重ねて法華経を学ぶ時代は終わり
現代は直接拝して修める事ができる法華経である。
かといっても菩薩行もなく成仏とはなりえない
机上の空論実践がない概念で
世の中は変わらないのは道理である >>550
戸田が死んだ時も「創価学会は終わりだ」という声が上がってたし
大作が死んだら「本物のほとけさん」になるし、そう簡単になくなりはしないと思う ◆LENGE.jGAQ
ポエムで自分に酔いたいならチラシの裏に書いてろ
ところで、こちらのツッコミに対する回答はまだか？
「地涌の菩薩の出世の本懐は法華経の流布」とあくまで主張するのであれば、日蓮大聖人の出世の本懐も「法華経の流布」ですか？
それでは結局、>>440のツッコミの餌食になりますが
それとも日蓮大聖人は地涌の菩薩ではないということですか？ >>550
戸田が死んだ時も「創価学会は終わりだ」という声が上がってたし
大作が死んだら「本物のほとけさん」になるし、そう簡単になくなりはしないと思う >>553
戸田会長の時代の創価学会は、あくまで日蓮正宗の傘下団体
戸田という個人のカリスマが無くても、日蓮正宗の下で存続可能だった
だが、現在の創価学会は、完全に孤立した新興宗教
池田という教祖が死ねば、残された最高幹部どもにはカリスマが無いので、
組織を維持できない可能性が高い なにしろ、今の創価は、根本教義を完全に破壊してしまっているからね
このスレでの法論を見ればわかるとおり、現役の創価信者には、数年前の教義変更そのものを知らない人もいるし、それを知っていてもまともに答えられない
教義の中身がスッカスカなので、法華講員等からツッコまれて、惨めに敗北し続けるだけ
これで池田大作が死んだら、信者を引きつける魅力も長所も全く無い宗教団体になる
創価はもう死んでいる 日蓮正宗モナー
内部で改革が出来ないのは同じ、正信覚醒運動潰した日顕とその体制が維持されているから未来は同じだよ
身延の方が未来が明るいんだけどどーすんだ？ww 後でネットで調べただけでもことごとく間違い
自分だけ正しいと思ってなんなんだろうねwww >>558
>日蓮正宗モナー
>内部で改革が出来ないのは同じ、正信覚醒運動潰した日顕とその体制が維持されているから未来は同じだよ
えーと、創価新報を鵜呑みにしてる？
日顕上人は隠居状態だけど？ｗ
たまに大石寺の行事等に出てくるくらい
昨年、創価を辞めて日蓮正宗に戻ったんだけど、昔の日蓮正宗とはずいぶん違っていたよ？
だいぶソフトになって、あまり強烈に他宗を破折するスタイルではなくなってた
もちろん寺によるだろうけど
あと、創価の真似をして、後継者の育成やら活動の工夫やら、結構してる
ソフトに折伏しているので、信者は微増中ｗ
崩壊する要素は今のところなし
創価新報に書かれてる「宗門の実態」は、創価信者を日蓮正宗に行かせないための完全なプロパガンダだよｗ >>559
>後でネットで調べただけでもことごとく間違い
>自分だけ正しいと思ってなんなんだろうねwww
俺に言ってんのか？
何が間違ってるって？
言ってみｗ ID:x/lr2Lzr
ああ、なんだｗ
おまえ、創価にもろに洗脳されてる現役信者か
本門の題目に本門の戒壇が含まれるとか勘違いして喜んでたバカだな？ｗ
で、俺の主張の何が間違ってたって？ >>560
創価新報と聖教なんか尻拭き紙にもなりゃせんけど
寺単位でレベルの差が激しい。
穏健我関せずなところとどうしようもない寺院の温度差見てるとな、葬儀の供養でさえ千差万別なところもあるしね。
ウチから見れば学会抜けても法華講になっても同じやと思ってますんで。
ソフト化とかいうてるけどだから前からスレで出てるじゃん、胡座かいて供養掻き集めて私物化していた事を反省しとらんしねぇ。
会員微増、そりゃあ脱会(顕正会)運動にチカラ入れてりゃ増える罠w >>563
>穏健我関せずなところとどうしようもない寺院の温度差見てるとな、葬儀の供養でさえ千差万別なところもあるしね。
>ウチから見れば学会抜けても法華講になっても同じやと思ってますんで。
>ソフト化とかいうてるけどだから前からスレで出てるじゃん、胡座かいて供養掻き集めて私物化していた事を反省しとらんしねぇ。
どんだけひどい寺にいたか知らんけど、総本山でも温和で礼儀正しくて誠実そうなお坊さんにしか会わなかったよ？
自分の寺の御住職も、近隣の寺のお坊さんたちも、穏やかで温和そうな人ばかりよ？
たぶん、それって、学会員だから嫌われてたんじゃないの？ つうかここでROMってるヤツは学会も正宗なんかたくさんや、おとなしく生きてこってヤツが脱会するか非活になるか未活になるかってスレや。
おたくさんみたいに法華講さんが教義の正当性説いてもだからなに？って場所なんで、ご自身の教学を開陳したいならblogで脱会者集めりゃいいよ。
学会以外でも顕正会の会員も平成一桁時代と今の世代って考え方が180°違う雰囲気で戸惑っている様子やしな。
ワイなら話聴きに行くなら正信会系とざっくばらんに話したいもんや。 うちの寺の様子を見ていると、完全新規の入信者さんが多いみたいだけど、
俺みたいに自分の意思で創価を辞めて正宗に来た人には好意的だね
まだ一応、創価の方が優勢に見える状況だから、今の状況でよく辞めてきたね、ってのがあるみたい 正宗は嫌いだけど、正信会系と話したいとか、意味わからん
うち以上のキチガイだと思うが >>564
ワイはヤル気なし学会員やから寺は関係ないけど別々の寺の講員で知人がおるからな。
自分の住む県と隣県で葬儀の供養さえ違うし、同じ県内でも講内で温度差は違うのぉ。
住む街の近隣4寺の内、銭ゲバ1寺、脱会者獲得と登山で講員がめんどくさがる寺が2寺、マターリ寺が1寺やね。
登山でバス貸切で行こうとしても手配すらやらない住職ってそんな偉いんかな？
近所の真言宗の坊さんなんか金剛峰寺へ行くのに企画、旅行会社、予算見積とか一生懸命やったで。
んで予算見積なんか檀家に別会社で見積させたりしとるしな。 >>567
会ったことのないヤツに話をしてみたい
が
キチガイ扱いになるならお前とは話はせん。
ホント、昔の学会幹部みたいな性格の悪さやなぁ。 こういうの見るとホント、学会のキチガイ幹部を思い出す。
これなら学会に籍残しても脱会して法華講に行ってもどうしようもない感が出てくるやね。 せっかく覚醒スレ的な話になったのに、まーた寺の話かよ？
いつもいつもガッカリだよ。
正宗の教義聞きたかったら、自分からそこへ行くからさー。
頼むからたいがいにしておくれよ。 子どもに親と同じ宗教を強制することを、法律で禁止したらいいんだよ
これをやるには公明党と手を切らなければならないが、都議選を見てもわかるように公明党とは勝ち馬に乗ってるだけの寄生虫みたいなもん。遠慮はいらんな。 「親の勧めで入会」も、広義の強制だ。判断力がない年齢とか、親に逆らえない子もいる。親と同じ宗教に入れるには、高いハードルがあるべきなんだ。 >>570
次のスレからのスレタイは、「二世三世が学会と日蓮のおかしさに気づいたこと」にした方がいいかもな。
法華講がスレ荒らしに来ないように。
やるのは止めないが、他所でやれって。
学会のおかしさもそうだが、日蓮のおかしさに気づかないから、カルト脳が温存されてる。
大学卒業後、法華講の人から直接折伏を受けたが、ニセ本尊言うときの目がイッてたのをよく覚えている。
学会もヤバいが、消臭もヤバいと思ったもんだ。 学会からは完全に心は離れているが、会員との付き合いは続いていて、年賀状に健康を祈ってます的なことが書いてある。
相手はいいことしてるつもりでいて、私はあなたのことを祈ってあげてるんですよ、だから、（選挙頼みますね、新聞頼みますね）的な含みがあるように感じて不愉快な感じがする。
一般人がご健康をお祈りしておりますと年賀状に書くのは外交辞令として何も感じないのだが。
こういう押し付けがましさは、祈りに効果がある、創価は絶対正しいと信じるカルト特有のものだな。 病気になっても今の時代、グーグル検索すれば治療法なんていくらでも調べられるし、医者に行かなくても治る病気がほとんど。
祈るだけで恩を売られるのは、はっきり言ってありがた迷惑でしかない。
風邪の治療法、インフルの治療法、白内障の治療法、ガンの治療法、どうぞ祈りで治してもらいたい。
俺は全部自分で治すので祈りはいらない。 難病がなおる、良くなった。
てのは
キリスト者から見れば神の奇跡、恩寵
仏法者からみたら功徳、慈悲
無神論者からみたら、己の底力とか医療の効果
各々どう受け取るかで決まるんじゃね？
ただ、どんなヤツでも医者や薬に頼らなきゃ治るもんは治らんしなぁ。虫歯は歯医者に行かなきゃ治るもんも治らんからなw
どんな縁で専門医やベストな治療法に巡り会うかは千差万別やね。
ここで御秘符や題目ネタ出すと色々と悲喜交々な話が出てくるのがウチらの世界やね 信者はなんでも題目で解決しようとするから本当は治る病気も治らなくなっていることに気づかない。
題目一時間している時間があるなら、グーグル検索一時間して情報収集したほうが、治療法や治せる名医を見つける可能性は確実に高まる。 >>579
そんでも平成の世になると題目で病気が治るって考え方は学会でも正宗でも少数じゃねーかな？
だけど抗ガン剤の副作用とかIBSのお腹急降下中や酷い二日酔いの時とかは誰でも神や仏に頼りたくなるんじゃないか？www
祈りや題目ってそんなもんだと思わんと人生やってけないな。 >>580
たいていは、題目+医者=治癒という考えだろうな。
誰でも祈りたくなる気持ちもわかる。俺も下痢になりやすい体質で、ピンチのときは、未活の初期だけだが自然と南無妙法蓮華経を心中題目してしまった時期があった。
今はそもそも病気予防と治療の方法を試行錯誤して病気にはならないので、題目も信心も全く必要ない。
祈りも三唱くらいならいいかもしれない。しかし、一時間も題目している暇があるなら、グーグル検索して治療法と治療できる医者を探してしまったほうが、圧倒的に効果的だ。
その意味でも、創価含む宗教全般にとって、インターネットは商売敵だと言える。
業者を使ってまでも必死になって荒らすのがよく分かる。 >>581
俺は業者じゃないよ？
喧嘩売ってんの、あんた？
なら買ってやるけど？ 「二世三世が学会と日蓮のおかしさに気づいたこと67」
「法華講武田の部屋」
を立てようとしたが、立てれなかった。
次スレ頼む。 なんか無宗教自慢がやたらいるけど
俺に言わせれば、無宗教なんてのは、自分の人生をいいかげんに考えてちゃらんぽらんに生きているだけのことよｗ
誰にも明日のことはわからない
だからといって、明日の予定や明日起こることを何も考えず対策も練らず、今日さえ楽しければいいという態度は、ただのバカだ
彼女がいたとする
彼女が自分たちの将来を真面目に考えてほしいと思っていたとしても、おまえらが
「将来のことなんかわからないから考えるだけ無駄、今さえ楽しければいいだろ」
と言っていたら、彼女は１年後のことさえ安心できず、そんな彼氏の態度に不信を抱くだろう
「将来のことなんかわからないから考えても無駄。今さえ楽しければいい」
という態度は一般的に推奨されないのに、なぜか自分の死後のことについて知ろうともしない態度をあたりまえのように考えるのはどうかと思うが？ >>544に書いたように、
①因果関係に法則性が無い物事がこの世にはある
②因果関係に法則性が無い物事はこの世にはない
因果律に関する上記①②の哲学的判断を迫られた時、無宗教という態度は許されない
①②のいずれを選択するにせよ、何らかの形で宗教を肯定せざるをえないからだ
どちらを選択するかは個人の自由だが、二者択一なので、どちらもありえないという回答はありえない
で、無宗教自慢の人らは、どちらを選択するの？ ところで高尚なお話をされるんならblog開設して法華経アルファブロガーになりゃいいじゃん、たくさんの人を導くことができるしな。
Twitterアカウント開設してアルファツイッタラー目指してもいいよな、濁世には君が教える日蓮仏法を待ち望む人々がたくさんいるぞ～
だけどこのスレは不信心者の集りばかりだからありがたい言葉も響かん無情なスレッドなんだよね。 _,,ィ三三三三ミヽ
／三三三ミﾐミﾐ≧≫､
／三三ニﾆ＝＝彡 ィtf卅ﾍ
/三三三ニニ==ｰ' ≪l|l|::::::::::::ヽ
{:三三;;／´ ﾐミ:::::::::::::::::::}
ヽr-'´ ﾐ:::::::::::::::::::::ｲ
ﾄヘ -＝=- ヾ:::::::::::::::::ﾘ
tｯ､ ｨｯ-､ !::::r‐'⌒､}
|ｰ' ー‐' ゛ rﾃ､ ﾉl
| / ‐､ ィｰ'/:|
} ｀ｰ^ｰ' ﾍ ーィ::::ﾉ 犬作の言霊…ｷﾝﾏﾝｺかﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛｰだな
l ｨニ ､__ } /´＼
'､ ゝー'´ ／ﾞr､。ｭ}‐､それにしても、ｷﾝﾏﾝｺって立候補も応援演説も威風堂々としないな
ヽ ,,／ ／/ /・};/ |: : : ＼ http://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg byエ●カンターレ（東大卒）
_,,／: : 〉ーrr'' ／ / 〈γ‐､/: : : : : : ＼
ィー‐': : : : /r’‘|:|＼ ／ / 》rft） /: : : : : : : : : ＼
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。憚りながら、戒名貰って密葬したいﾆﾀﾞ・・・ｱｲｺﾞｯ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- >>588
公表してないからわからないよ。
学会員で一番人数の多い世代が仕事を引退してすでに年金生活に入っているし、死に始めたりしてるから、右肩下がりなのは確かだろうけれど。 会員ががどんどん減って足腰が立たない年寄りばかりなのに
馬鹿でかい会館をどんどん建設するゼネコン利権団体創価学会
誰も来ない会館ばかり増やしても喜ぶのは本部職員だけ 創価学会の死ぬまで続く嫌がらせを受けている本人です。
生きているうちに、私が現在進行形で体験している創価学会による集団ストーカー(嫌がらせ)について書いておきたいと思います。
1、静電気(前述)
2、音(前述)
3、高周波暴露(以下)
まず、近赤外線から高周波が発生しているとすれば、光であるので、投光器(電源あり)と受光器(電源なし)があると思います(投光器は少なくとも貴方の室内に無数にある)。
投光器(スマホ、パソコン他)
受光器(インプラント、銀歯)
投光器である電化製品は学会員の家宅侵入により、改造されています(添付の写真は私の車のカーアンテナが改造されていた写真)
そう考えれば、インプラントは絶対ダメで取り返しがつかない事になります。銀歯も避けた方がいいと思います。 学会では・・・なんて独自の常識モラル言う前に
まず一般的な常識モラルで行動しろ
基地外集団！！！！！！！！！！！ 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けていますが、その中で大変重要な事があります。
それは医療関係者に創価学会関係者は入れてはいけない、排除しなければいけないという事です。
例えば動機の分からない事件。横浜の病院で起きた界面活性剤の点滴(患者死亡)などは、まさに私の将来の姿です。
更には創価大学に看護学部などは絶対にあってはいけません。
もうお分りだと思いますが、集団ストーカー(嫌がらせ)というのは、確実に貴方を破滅させます。また、その家族、一族をもです。 ｺﾞﾙァ！ｳﾘへの選挙権とﾏｲﾅﾝﾊﾞｰの質問は「700年間仏敵撲滅勤行」の刑ﾆﾀﾞ！ ﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛー、ｷﾝﾏﾝｺ！ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
∨
＠ ＠ ＠ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
｜＼／＼／｜ ヘ＿＿＿＿
└────┘ ( ） ） ） ） ) ←仏罰＆忘恩の輩
／:／ ＼ / /￣￣￣￣ヽヽ
|:::ﾐ 法華講破門| ｜｜ Ｐ献金 | |
ﾞ､| ,／ ＼,,lll,,／_＼|ﾐ ｜/⌒＼ ／⌒ヽ| ｏ（ ●）
/:ヽ─| ∀ .|￣|. ∀..|| (Y ノ> （_（_ ﾟ せやけど、ｴ★ｶﾝﾀｰﾚは政見放送も選挙演説も威風堂々とできてまっせ！
<∂ ヽ二／ ヽ二/| ＿ -＝ミヾ､⌒ヽ| | |
ヽ_| ハ－ - ハ ヽ _ = ￣ ト≦ ）}) ）‥。 ｏ 。 ｷﾝﾏﾝｺ先生、何で自分で立候補しまへんの・・ﾋﾃﾞﾌﾞッ！
| ヽ ゝ_／＼／＼ノ | ＿ ―三ニ`ー 从;;ヾ__） |
ヽ ヽ ｨ' ＼二二.ノ ,／ ,. -― ￣ }∴;;┃ 二>)ノ从∴ ．■
／＼_＼ ＿＿＿ i／,. '´ ゝ ┃ ノ
／ /´ ／⌒ `⌒ヽ
／ 臨終只今 / ｛ / r＼ ＼ http://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg
（ ―─ '⌒"） / | / 法戦 / 〉 ﾉ
` 、＿＿＿ ノ / ／ ,' ノ ﾉ
/ (;;;つ ＼ ／ (u) ノ（＿） 戒名貰って、密葬しよ・・・
／ `＼ ＼ ／ ／ / ／
／ ｀ﾝ ! （ く ( く
／ ／ ／ ＼ ＼ ＼ ＼ ① ←真心の「１円財務」
／ !､＿＿＿_｀) （＿＿＿）（＿＿＿） 普通は仏教には精神修養や哲学を求めるもんだが、日蓮系に入る人間は功徳を求めてやってくる。
功徳を求めてやってきた人間に、最初に功徳を感じさせた団体が、その人物の人生を一生支配して金を貢がせる奴隷にできる。
創価と消臭との争いは最初からその争い。
今は創価ガ怪物なる概念を持ち出してきて創価もずいぶんとんでもない方向に逝ってしまったが、もともとは教義の争いじゃなかった。 >>598
はい、カモの奪い合い
しかし、これが一番深刻で最も人間らしいんだな なんか、スゲー荒れてるな・・・ｗ
法華経の発祥とかググるとでてくるんじゃね？
仏の出世の本懐は人の振る舞いにて候とかあるじゃね。
御書も、法華経もお弟子さんたちが言い伝えてきたのを書面化して残したということだし。
それが間違っているとかいうなら証明のしようもないけどなｗ。
人を救うおうとする行為が仏なのであって・・・。
法華経寿量品 にかいてあるんじゃね？
そもそも人間がわかっていることなんてすごい少ないのにｗ。
科学は実際の実験の結果から推測された学問だろうに。
重力がなんでおきるとかわからんだろw実際のところ。ブラックマターとかｗ
なんで原子核と電子がくっつこうとするんだよｗそういうもんじゃね。 >>599
>はい、カモの奪い合い
的確な表現でワロタ カモもあまり酷使すると貢がなくなる
過去最低財務はカモに逃げられた証 >>599
まさに「カモ」だよなあ。
>>601
ヤクザや野生動物の縄張り争いにも似てる。
ここまでが俺達のシマ/エサ場だって。
「創価ガ怪物」と「消臭」との争いの本質は教義論争じゃないんだよ。
信者の奪い合い。 今年も新年の挨拶に親戚の家に行ったが、功徳の話しかしないの。
創価ガ怪物の教義変更の話もでてこなければ、池田先生の話も出てこない。
一切経を読破して法華経が最高に正しいと結論づけた日蓮大聖人こそ正しい仏教なんだと教わり、教義面から創価ガ怪物が正しいと教え込まれ洗脳された俺からすると、
付き合いが長くなって親戚信者たちの本質が見えてくれば来るほど、功徳乞食タイプの親戚信者に違和感しかなくなる。
ああこれが日蓮仏教にハマるタイプの普通の信者なんだと思うほかない。
俺のいるところじゃないなと。 この前、無冠の友のおばちゃんが癌で死んだ
聞くところによれば希望を与えたいから末期まで働いていた
女子部長、婦人部副部長経由のくどくあるはずのおばちゃんだったのに >>602
カモも餌をくれるご主人様じゃないと働いてくれない。
そのエサ（功徳やら広宣流布による世界平和の幻想）を学会が与えられなくなったね。
宗教にはカリスマが必要なんだとつくづく思うね。
学校の校長先生の講話かと思うような退屈な話しかできない幹部じゃ、宗教的カリスマになりようがないわ。 >>605
学会活動に意味は無いと身をもって教えてくれた無冠の友のおばちゃんに合唱
これで皆気づいてくれたらいいのだが、最期まで広布のために戦ったので死に顔も安らかだったとかなんとか幹部に適当なこと言われて終わるのだろう。 池田人面魚がいなくなったから、鴨の食い付きが悪いんだろ。
気持ち悪い話だけど 監督兼主役の池田センセイの脳がやられて、突然降板したしな。
センセイの代役になれる役者がいない。
そこで秘書（マネージャー９が代役をこなすという変なことが起きている。 貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
以下、非表示になっている私のツイッターから少しずつ転記します。
まだ仮説ですが、恐らくこうじゃないかと思います。
あと、ガムをひたすら、味がしないのですが、噛んでいます。
めまいがして倒れる音が恐らくあり、それを散らす為です。 カモというより
鵜飼と鵜匠の関係が妥当かな
鵜も適度に餌を与えないと逃げたり餓死したり
病気になったりする
稼ぐ鵜の典型がバリ、無冠
鵜匠がセンセイ
無冠の友だと何も与えられないで、
餓死又は野垂れ死にの生涯 十悪(身口意の三業）（八正道の正業 正語 正思を守らず菩薩行を行うだけの素養がない)
身の三悪(正業に反する行為)
殺生(せっしょう) ‐ 無意味に他人や衆生の命を奪うこと
偸盗(ちゅうとう) ‐ 盗みのこと
邪淫(じゃいん) ‐ 不誠実な性交遊
口の四悪(正語に反する行為)
妄語(もうご) ‐ 嘘をつくこと
綺語(きご) ‐ 奇麗事を言って誤魔化すこと
両舌(りょうぜつ) ‐ 両方の人に対して異なる事を言い、両者を仲たがいさせ争わせること。
悪口(あっく) ‐ 他人の悪口を言うこと
意の三悪(正思に反する行為)
貪欲(とんよく) ‐ 欲深いこと
瞋恚(しんに) ‐ 身勝手な意に逆らうものを憎み怒ること。
愚癡(ぐち) ‐ 恨んだり妬んだりすること
この掲示板だけじゃないね
仏教関係者聖職者政治家まで十悪にまみれている そうか鴨は役に立たなくなっても鴨南蛮になるが、無冠の鵜は野たれ死んで長良川に流されるだけか 今、私と同じ創価学会被害者の友人が大変なピンチに陥っています(私も全く同じです)
再度申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
以下、私のツイッターから少しずつ転記します。
それでは警察の司法解剖が恐らく出来ません。
それで原因不明の死という事になります(非常に多い)
貴方が「提供しません」とすると、それが抑止力となります。
ridiokko
@ridiokko
更に重要な事は、「臓器提供意思表示」に人助けだからと、「私が死亡したら臓器を提供します」と絶対にしてはいけません。
免許証とか健康保険証の裏とかです。
それは、生体～移植というのは、死亡後すぐに体内から臓器が取られる為、警察の司法解剖は恐らく出来ません。
午後6:47 · 2017年12月27日 なんか、アメリカでは癌での死亡率がさがってるらしいね。
これは国を上げて対策に講じた結果。
日本はそれをやってないから癌で死亡する率が高まっているらしいね。
がん予防でぐぐるとでてくるよ。 家族が亡くなると信心に応じて先生から香典が出るよ。家は１枚だった はあ、神社のお守り持ったら
法傍を犯すことに成るから
不幸に成るからね、
ゴミ箱に捨てろだと
おい、篠崎部長 ふと、サークル初詣で神社に祷って
お守り買ったらあたしって法傍犯したことになんの、いったいなんなの 十四謗法
１ 驕慢 きょうまん 分かっていないのに、わかったと思いこむこと。
２ 懈怠 けだい 余計なことに心を奪われ怠けること。
３ 計我 けいが 何でも自分中心に考えること。
４ 浅識 せんしき 根本をつかむ心がなく、ものごとの表面だけを見ること。
５ 箸欲 じゃくよく 肉体と物質の欲に とらわれていること。
６ 不解 ふげ 大切な点を理解しないで、自己流に解釈すること。
７ 不信 ふしん 法華経の教えを信じない、あさはかな考え。
８ 顰蹙 ひんしゅく 法華経の教えに、反感を表わすこと。
９ 疑惑 ぎわく 法華経の真実を疑う心。
10 誹謗 ひぼう 法華経の悪口を言う。
11 軽善 きょうぜん 法華経を軽蔑する。
12 憎善 ぞうぜん 法華経を憎く思う心。
13 嫉善 しつぜん 法華経の教えを妬む心。
14 恨善 こんぜん 法華経の教えを恨む心。
新池御書 １４３９ｐ
「終に世間の悪業衆罪は須弥の如くなれども此の経にあひ奉りぬれば
諸罪は霜露の如くに法華経の日輪に値い奉りて消ゆべし、
然れども此の経の十四謗法の中に一も二もをかしぬれば其の罪消えがたし、
所以は何ん一大三千界のあらゆる有情を殺したりとも争か一仏を殺す罪に及ばんや、
法華の心に背きぬれば十方の仏の命を失ふ罪なり、
此のをきてに背くを謗法の者とは申すなり」
ざっくり解釈
世間の悪業衆罪は法華経の功徳で露と消える
しかし十四謗法の罪は消えがたし
なぜなら仏を殺すような罪である 14の内10は当てはまってますが、働いて税金も社会保険料も払って自立してまーす。
子供を育ててボランティアもやってまーす。
毎日けっこう楽しくやってるので法華経はいらないでーす。 よろしいのではないでしょうか
成仏を目指す修行者の戒めですので
一般の人の生活に影響ありません。
御書には200以上の箇所で謗法について
言及がありますし罰についても50近く言及がありますが
門下の弟子、仏教他宗派に向けたものです。
私も戒律に縛られ罰で脅される閉鎖的な宗派は嫌いです（笑
仏法は正しい生き方をすれば良い未来がありますよとポジティブに考えてください。 >>616
国をあげたガン対策というよりか、国をあげたガン医療詐欺をおかしいじゃないかと声をあげ続ける人がいたから国が動いたって感じかな。
抗がん剤打つ人がその詐欺性に気づいて減ってるんだよ。
日本じゃまだまだだな。
俺は抗がん剤からモルヒネのコンボは老いて働けなくなった人への安楽死に近いものだと思ってる。
抗がん剤の苦しみは、全然安楽じゃなく、拷問なのだが。 教育じゃ金にならんって悟って商売やるも失敗続き
そこで日蓮正宗とタッグを組んで金儲けに邁進し政界も乗っ取りを企む
昔から地位名誉権力金女酒煙草だらけの堕落した世界だったんだよな >>573
ていうか、すでに憲法20条があるんだけど
何人たりとも信仰を強制されないし、してもいけない
無理矢理二世、三世にされた創価っ子は親を憲法違反だと断罪しなければならない 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
私自身も大変ですが、私の家族も重篤な状態に陥ってます。
ex
母親による知的障害のある息子殺し(福岡市)
繰り返し申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。 >>629
＞>>573
＞ていうか、すでに憲法20条があるんだけど
＞何人たりとも信仰を強制されないし、してもいけない
＞無理矢理二世、三世にされた創価っ子は親を憲法違反だと断罪しなければならない
断罪ってより辞める自由があるから辞めりゃいいんだよ。 センセイが今年中に逝く可能性は？
40％程度か？
これが来年になると70％くらいに跳ね上がる >>630
おお、ありがとう。
教義論争がダメと言ってるわけじゃない。ここでやるなと言ってるだけ。
思う存分、そちらで頑張ってもらいたい。 >>633
そんなもんかな。
選挙もしばらく無いし、センセイ亡き後へ向けての「創価ガ怪物」の教義も整ったことだし。
あまりにも発表しないでいると、この前の牙城会19歳の少年のように刃物持って池田先生を救出しにいくセンセイの弟子が出てきかねないし。 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
何度も申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
少しずつですが、非表示になっている私のツイッターから転記します。
ridiokko
ridiokko
@ridiokko
·
12月27日
最初に結論的な所から入りますが、医療関係者に学会員が入り込んでいるので、これは絶対に排除しなければいけません。
横浜の病院の例(界面活性剤の点滴)にもある通り、最終的には仏敵を仕留める(死人に口なし)には、医療関係者に潜り込ませ、それらは私自身のこれからの姿です(ここは断言します)
1 財務を公表したら無駄な会館建設聖教公明新聞の無駄な印刷代人件費
そして自民党へばら撒かれた政党助成金が大半だという事がバレてしまう いま現代の常識感覚からは考えられないわな
幹部が着服やってもバレないんだから >>639
所属まではわからないなあ。
牙城会という情報もこれを読んだだけで、二次ソースだし。
https://onobushi.blogspot.jp/
上のリンクの情報が本当なら池田先生を殺しに来てるな。 >>645
Twitterソースでも信頼度が低いアカウントだからなぁ
19歳でGって校生じゃなくてバッチ持ちは不自然じゃないかなと。 Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, アイゴォォ───！！
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」
＼
￣ヽ、 _ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｀'ｰ '´
○
(7ヌ) Ｏ （/ /
/ / ∧＿∧ ｜ |
/ / ∧＿∧ ∧＿∧ ＿（´∀｀ ） ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ / /
＼ ＼（´∀｀ ）―--（´∀｀ ）￣ Ｔ塚 ⌒ヽ（´∀｀ ）―--（´∀｀ ） （´∀｀ ） ／
＼ ／⌒ ⌒￣ヽ、ヨット/~⌒ /⌒ ⌒丶 / /
｜ |ｰ、 /￣|ｽｸｰﾙ /／`i Ｍ友 /ｰ Ｔ塚 /ヽ /. ＼ ＼ /
| Ｋ計 | | Ｍ友 / （ミ ミ） ｜学園 ｜ |ヨット /／ / Ｋ計＼＼
｜ 学園 ｜｜学園 | ／ Λ＿Λ＼ ｜ ｜ ｜ ミ）／/ l(＿)
｜ ｜ ） ／ __（´∀｀ ） ＼ | ヽ ｜ ＼ / ／＼ ＼
/ ノ ｜ / ヽ ヽ、＿ .⌒＿） ゝ ｜ | |＼ ＼ / ＼ ＼
｜ ｜ | / /| / | Ｔ塚 | | ｜. /,.｜ / ／ ／| / . | | ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ 愚息はS価校行かずにKO卒か？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／
,.r≦云三三ﾐヽ.
. ／ r'≦三=ﾐﾐヽ
/ r=- ヽ::::::::::::::::::ﾐi
ri‐｢云 }￣￣ｉ￣｢⌒ヽ:::l ←ｼｮｰｴｰ
. !j/｀ｰ‐′ ヽ_｣ }:::l
. ﾄ-'＾ ｀ヽ __ノ::::l ♪両眼滝のぉｷﾝﾏﾝｺｫｫｫ
V__丿 } , ‐ｧｰ〈__
!‐' ﾉ ／ ／ ／ ＼
. `ｰ‐rr''´ ／ ／
jﾊ／ ／ ∴∵∴∵:。∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵
∴∵゜∴∵∴∵∴∵∵ ＿＿_ ∵∴∵。∴∵∴ ゜
∴∵∴∵∴:∵∴∵_ ／S価校＼ ∴∵∴∵。さらばＳ価刺青・・・両眼滝のその日まで・・・
∴∵☆彡∴∵∵.／/ ｌ/-O-O-ヽl ∴:∵∴∵∴∵
∴∵∴∵∴∵ / ﾍ6ｌ . : )'e'( : . ｌ9 ∴:∵∴∵∴
∴ﾟ∴∵∴∵ ／ヽ ﾉ .｀ ‐-＝-‐ ´ ∴∵∴∵:キンマンコの愚息のﾋﾟﾛﾏｻは、諭吉校卒だったニダ・・・
∴∵∴∵ く / ／￣ 三三三∠⌒＞ ∴:∵∴∵:∴
∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∵∴∵① ←真心の「1円財務」
∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∵∴∵∴∵
∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧
（ ）ゝ （ ）ゝ （ ）ゝ（ ）ゝ （ ）ゝ （ ）ゝ
i⌒ / i⌒ / i⌒ / .i⌒ / i⌒ / i⌒ /
三 | 三 | 三 | 三 | 三 | 三 |
∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪ ∪
Ｔ Ｍ K K Ｍ Ｔ
塚 友 計 計 友 塚
ヨ 学 学 学 学 ヨ
ッ 園 園 園 園 ッ
ト ト
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- 憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ！！ 財務を公表されなくても平気な人たち＝創価学会員
学会を疑ったらそれだけでも謗法になると思考にストップがかかってるのだろう 日蓮正宗と創価学会と顕正会の共通点は中央集権独裁体制がそっくりなんだよね。
寺や区・分県の裁量権がないのが特徴的やね。 >>652
俺は創価を疑いだしてから体調良くなり始めた
たまたまかもしれんがそれで洗脳が解けたんだよな 今は1年に一度の神社参拝だけだが見違えるように元気になった >>654
自分は創価の村八分に遭っています。母ちゃん死んだの自分のための傍法らしい。
神社行って、創価籍のまま、神輿や(祭りをする青年としてNHKのドキュメンタリー出たり)神社の献金して、神社の石に名前彫っています。
地区の人間には危険人物で、自分は傍法でもうすぐ癌になるとか言われた。
でも、日曜版赤旗とったり、無冠の友をおちょくってやったよ。
自分は３世だが、傍法ばっかりで創価のみの奴隷化はご免だ。自分の道を行っています。 学会崩壊の定義なるものを色々と考えてる
その一つに、全国での集票数が
２００万票以下に落ち込んだとき
と定義づけたいが、どうだろうか？
たぶんそのときの実活動家は２０万人以下 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 地方のある政令都市だが市に区が３あってそれぞれに会館があるんだがその内の一つがどうやら潰すらしい 集まりが悪くて一カ所に集めたかw 平成になって昔の会館が３つ潰れたわ | ＿＿ | | |
| ／ ｀ヽ | | 「ｷﾝﾏﾝｺ先生の創った洗脳教育機関に行ってくれないのか！？」
| / ／)-)ノ-)ノ m
|ヽn _j _/-| ・|・ |ヽﾉ ＼ |￣|S価校| ,－､＿＿
|､ /ヽ( ` - ゝ- !/ | ＼ | |願書| （─── ､ヽ←仏罰
| ＼ ＼（￣￣/ノ | | ＿＿ |＿|∩＿|/ノ ＼ | | ／
| ＼ ▽▽ヽ | | | ＼ ゝ／＿＿＿＼ヽ /＼ |(ﾐl l．) |__|
|─ |無冠友ﾉ | | | / | ノ －､－､|ｍ＼ / ⊂⊃U ） ／
|二 /仏罰_／ | | | | __|─| ミ|≪ |__/ | ＜＿＿／⌒ヽ |ヽ
| ／ く､ | | |＿＿＿ （ U－o- l /ミ| | ＼ (二) |／ ）
| （ ／￣＼／） ─ ＼ （⌒～∩/) | j__∩__──／ | ）） ─
| ﾉ＿＿／ ￣ ＼__／ノノ >─／＼／））∈ (＼／ ＼
|￣ ノ 彡／ ─ （ ／∩＿ ￣ ／ ＼ i
|￣￣ ／／ （（ |諸天善神| ∋ ）） ＾(/U ＼ ＿＿_ ノ
| ／／ j ￣￣|￣ ━━━━━━ﾉ ＼
| ／／ （￣￣￣￣|￣＼/＾ヽ ／ ﾉﾉ
|／／ ⌒／／ ＼─ヽ￣￣ヽ/ / | ＼-､
|／ （ ） ,-､人 ﾉ ＼ノ ＼＿＿ ／ | ヽ＼⌒ヽ
／ － ´ / ／ ﾉﾉ ☆ ⌒､ （＿ノ （ ）
!__ / （ ） ☆ `－
履歴書書くとき、「S価校」卒って書きたくないよ！「S価刺青」だよ！！
ｷﾝﾏﾝｺの愚息のﾋﾟﾛﾏｻって、S価校行かずに、ﾁｬｯｶﾘ諭吉校卒じゃんかよ！！矛盾してるよ！！
ⓒ映画「ﾄﾞｻﾞえもん ﾉﾋﾟ太と仏罰ｷﾝﾏﾝｺ ～戒名貰って密葬大作戦～」より なんだってぇぇぇ！？ キンマンコの愚息のピロマサはＳ価校を卒業して無いってぇぇぇ！？
Ｓ価校に行っても、キンマンコにもさとみにも会えないんだってぇぇぇ！？
j ／ ,.- ､ ヾヽ、 ;; ;; _,-＜ /／_,,＼' "' !| :l ﾞi !_,,ヽ.l `ー─-- ｴｨ' (． 7 /
: ' ・丿 ￣≠Ξｲ´,-､ ヽ /ｲ´ r． `ー-'ﾒ ,.-´､ i u ヾ｀`ー' ｲ__＿＿
＼_ _,,......:: ´ﾞi､ `¨ / i ヽ.__,,... ' u ﾞl´.i･j.冫,ｲﾞl ／ ｀`-､..- ノ :u l ,－ ,－＼ ／￣￣￣￣＼ ←諸天善神
u ￣￣ 彡" 、ヾ￣｀`ﾐ::.l u j i､｀ー' .i / /､._ ｀'y /, |･ |・ | ヽ＿＿＿＿＿ヽ
u ｀ヽ ﾞ:l ,.::- ､,, ,. ノ ﾞ u ! /_ ￣ ー/ u / ｀－●-' ＼ヽ , ─ ､ , ─ |
_,,..,,_ ,.ｨ､ ／ | /__ ｀`- ､_ l l ｀`ｰt､_ / ／ ── | ──ヽ|･ |・ | お前ら、履歴書に「Ｓ価校」って書けよ
ﾞ u ,.／´ " ｀`- ､_Ｊ r'´ u 丿 .l,... ｀ー一''/ ノ ﾄ ､,,_____ ﾞ/ ／.. ── | ── .|`─ 'っ - ´|
./＿_ ｰ７ /、 l 'ﾞ ヽ/ ,. '" ＼｀ｰ--- ",.::く､ | ── | ── |._＿＿＿) /
/;;;''" ￣￣ ───/ ﾞ ,::' ＼ヾﾆ==＝'"／ ｀- ､ ﾞー┬ '´ / ＼.＿＿＿＿|＿＿） / ＿＿＿／
、 .i:⌒`─-､_,.... l ／ ｀ー┬一' ヽ :l ／ , ' ｀ソヽ ／l ＼／＼| ＼
ヾヽ l ` ｀ヽ、 l .／ ヽ l ） ,; ／ ,' '^i━（ｔ）━━l | | |
↑ ↑ ↑
Ｓ価校卒A（Ｓ価刺青＆仏罰） Ｓ価校卒B（Ｓ価刺青＆仏罰） Ｓ価校卒C （Ｓ価刺青＆仏罰）
ⓒ映画「ドザえもん ノピ太と仏罰キンマンコ ～戒名貰って密葬大作戦～」より ◎●●●●●◎
◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
◎●ミ 口 彡●◎
◎●三 口 .| .| 三●◎
◎●彡 ノ └-.ミ●◎
◎●彡川.|.|.|.ミミ●◎
◎●●●●●◎
＿＿_◎' ◎' ◎＿＿__
| キンマンコ 江 .|
| マキグチより | 【時空を超えた キンマンコ 密葬会場にて】
| ト ダ より |
￣/7￣￣￣￣ ｷﾍ￣
/7 ｷﾍ 香典返しは「ウサギの絵柄のコーヒーカップ」（予定）
/7 ｷﾍ.
/7 ｷﾍ
/7 ｷﾍ
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ！バカヤロー！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- 正月に地元に帰ったら地元の会館が１つになってました
ざまぁ それにしても武田先生は面白かった。
このスレは永久保存版ですな。 学会員はアンテナのいくつかが未発達なんだよ
感覚や創造力ではなくて、物事をありのままに見ない 創価は御守も神札も持てない
神社も行かない
初詣も無し
傍法だからだ
運が悪くても２４時間題目しか解消法が無い
御守数珠も付けれない
結婚式で無理やり教会でする輩がいるが
式前祈祷、式前ミサを断ったりとか多い
少数派で式前ミサ受けて
三位一体の霊と神とイエスの聖霊を受け入れて祈祷すると
並んでいた地区部長などが変な顔をされる
最後離婚するのだ
括弧つかなくても会館であげるのしか無い 創価アクレイ大万々歳
公明党→創価悪霊党
↓
自民党へ吸収
幸福実現党
創価悪霊党 ばあ～～～～～～～～か
「学会を辞めると不幸に成りますぞ」
(動悸・息切れ・気付)がびょ～～～～～～～～～～ん ばあ～～～～～～～～か
「学会を辞めると不幸に成りますぞ」
(動悸・息切れ・気付)がびょ～～～～～～～～～～ん BA～～～～～～～～～KA
「池田先生に刃向ける気か」
「でも、なんでこんなに活動して運が悪いんですか」
「不幸の諸悪は君の生命の中にある。誰を恨んでも始まらないのだ」
「辞めようと思っているんです」
「学会を辞めたら必ず必ず不幸に成る。病魔に罹る」 ばあ～～～～～～～～～か
「池田先生に刃向ける気か」
「でも、なんでこんなに活動して運が悪いんですか」
「不幸の諸悪は君の生命の中にある。誰を恨んでも始まらないのだ」
「辞めようと思っているんです」
「学会を辞めたら必ず必ず不幸に成る。病魔に罹る」 男子部崩壊目前
先日の会合
部長と俺だけ
その俺も次回から出ない決心 予定ではあと２人が参加することになってたが
１時間余り待っても来ず
結局、２人だけで仕方もない話をして終わった
なんとも気まずい会合
完全に切れた 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
何度でも申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
繰り返しになりますが、非表示になっている私のツイッターから少しずつ転記します。
是非ご覧下さい。
重ねて皆様にお願い致します！！
aiueo700さんの住所をご存知の方！！
ゆうパックで食べ物を送って下さい！！
ridiokko
@ridiokko
返信先: @ridiokkoさん
私が伺った時、aiueo700さんが出て来なかったのは、自宅から出れなかったんですね！！
私も今、同じ状況だから分かります！！
このスレッドを表示 >>677
未来部崩壊→女子部崩壊→男子部崩壊→壮年部崩壊→婦人部崩壊→公明党崩壊の段階の第三段階まで症状が進んでるね。
もう、男子部は終わりだね。
地区統合の話とか無いの？
四者を男女に統合して男性部、女性部にする手もあるが。 崩壊と言っても、それらは計画された崩壊だよ
創価学会が（正確には昭和時代の池田教）が崩壊して喜ぶのはアンチ創価よりも、現創価学会最高幹部の人達だよ
現最高幹部達は創価学会を経済団体、政治団体として新しい組織作りに励んでいる
もちろん何十年も末端学会員達の前では「私は信心が足りません、勤行をもう一時間増やします、、なんみょー」なんてやってるが
それは演技だよ
池田教を崩壊させて新生創価学会を作るにも、負のレガシーをどのように消化すべきか最高幹部達は心得ている
奴らの頭脳は優れているのは確かだ
正木さんは確かに人間的には素晴らしい人だった、しかし国政と国家経済に関われる人では無かった
そこだけが残念に思えてならない >>681
同感
創価や公明党と言っても各人は己れの食いっぷちと権威を守る為の方法を模索してるだけだろう。
社会への影響力は減って行くが、悪玉も崩壊も明確にはならず形を変えて存続するだろう。
信仰の部分ではこれまでもそうだったし、組織に居続けたい人は今後も残るんだろう。 >>682
ん？
ちょっと現在の客観的事実のみを考えると文意が伝わらないが、まあ無理も無い
学会の歴史は過去の客観的事実のみならず、現在のパブリックイメージとリレーションシップはあるからね
少なくとも１０年前までは財務、書籍購入、聖教などの経済支援は必要だったが今は違うんだよ
菅官房長官の「カノッサの屈辱事件」以降からかな？
横浜の会館に菅官房長官が勇気をもって集票の強力を要請
なんと２時間も菅官房長官は土下座を続けた
集票と引き換えに国土交通省利権を約束
そこへ頭の良い谷川さんが佐藤浩さんとタッグを組み三菱とスーパーゼネコンを国交省利権で統合
しかも以前程、勲章買いの予算は減らせている
最近の聖教新聞を見てくれ名誉教授博士も勲章もサードワールドの単価の低いサーティフィケーションやディプローマだ
これからは学会の金に対する依存度は低くなる一方、集票に対するコミットは強くなる
ざっくり言うと新生創価学会の為に池田臭の消臭作戦実行中とも言える（悪い表現でごめんなさい池田先生）
今後の新生創価学会に期待しようじゃないか
長年の古参学会員の中にも何十年も池田教批判の熱心な信心を持つ人もいたのだから、例えサイレントな批判者だとしても 最近のアンチ系ブログは、覚醒して一般人になる人と教祖のようになりたがる人がいるようだ。 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
何度も申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
以下に私のツイッターから少しずつ転記します。
是非ご覧下さい。
あと、ちょっと思ったのですが、パトカーと救急車は近所の学会員が呼べば、来ざるを得ません。
aiueo700さん、九州からお土産を持って行った者です！！
午前8:50 · 2017年12月25日 創価やってて、母ちゃん死んで独りぼっちの創価家族になって
今年は初詣に神社行けるかなと思ったところ
男子部長からの年賀状「傍法を～なり 御書」「お守すってたろっか。賀正」
神社も傍法・・・これじゃ創価以外できね～ >>690 なにそのルー大柴みたいな英語
あなた仕事してない人でしょw 定年退職者かニートとかね
言っとくが働いていない人を悪いとか良いとか、そういう対立概念は私は持ってないからね
ところで
レジュメ とか ポリティカルシンキング とか PC（パソコンじゃ無いよ）って単語知ってる？
会社で普通に話してる単語を、別の場所で使うと「何言ってるか分からないよ！」と言われる
この乖離は一体何なんだ？ みんなサウスパークを観て笑えるのかな？って事を考えてしまったw 知らないんだろ？
何でビットコインはコインチェックがいいんだよ？ 池田さんはある意味生き地獄だろ。
本来死ぬべき寿命のタイミングをずらされて、無理矢理延命させられているとしか思えない。
池田さんは、日顕との長生き競争させられているし、また、人間革命や池田名義の執筆を少しでも多く残したい。
池田さんが池田名義の著作を執筆しているわけではないが、池田が死ねばそれらを中止せねばならなくなる。
これはまずい。
池田さんが死ねばゴーストライターの仕事は無くなり、聖教のコンテンツの大半は失われ、学会書籍売上は右肩下がりになる。
池田さんは世間向けに元気とされているから、行動も制約される。
池田さんが自分の自由に散歩できたり、自分の好きに人付き合いできればいいがそうではない。
池田さんが耄碌している姿を世間に知られないように、マスコミや会員の目を避けるように世の中から遮断された生活を余儀なくされている。
池田さんは、社会や民衆から隔離された孤独の老いの苦しみを生きさせられている。
池田さんが生きる苦しみを終わらせたくても、創価学会組織が赦さないしそうさせてくれない。
広宣流布の功労者であれば、悠々自適に民衆と共に余生を暮らすのが功徳のはず。
しかし、世間との交流を絶たれ、長生きを強制されられる生きる苦しみが他にあるだろうか。 池豚太り作が苦しむのは良いことだと思う。
>>688
やめればいいんだよ。創価。
謗法なんて所詮創価のぼくがかんがえたやっちゃいけないことに過ぎない。 >>695
謗法っての日蓮宗勝劣派からくるヤツだから、脱日蓮ならえぇんじゃない？ >>694
まさに詐欺カルトの親玉にふさわしい最期だな
創価の哀れな末路を先生自ら体現してくださった
末端の会員もこれを教訓にし覚醒してくれたらいいのだが これまでの少ない情報から分かるのことは
名誉会長は一応生きていて車（車椅子）での移動なら出来る模様
声も出せるようだが喋っている姿は見せられない
車から顔を出して旗を振ることは可能
本幹で出てくるのは過去の書ばかりなので今は筆を取って揮毫は出来ない様子
つまり例え嘘でも口述での執筆活動は出来るのだという状態を
今年いっぱいは維持していて頂きたいというのが本部の願望
人間革命はいよいよ最終章に入るからこれだけは終わらせないと金儲けできない おんなの前科者にオレが引き釣りだしてやるよ
言われるってどんな気分なの？？ 創価とイルミナティを追い出さない限りこの国に未来はない
しかしネット見りゃどっちが本当のこと言ってるか
正常な判断力がありゃ分かると思うんだけどな
池田の悪行とか
北朝鮮とやり方が一緒だよ >>688
傍法アレルギーは一発壊す事が大事
真如苑とかでお払いしてもらったらどう？ 創価は村社会なんだなぁ
コミュニュティ内の人は良い人
外はよそ者
良い面もあるけど、やはり自立を目指そう 良い面なんてあるの？
数年前、近所の人から新聞の購読を頼まれ
渋ると無料で良いからと言われ，角が立つのを
恐れしぶしぶ承諾
勲章をもらった、集会に大勢集まったなどのく
だらない記事ばかりなので辞めたいと言ったら、
他の人を連れて来て玄関に居座り
結局、取らされている
無料だけどゴミで嵩張るし、何よりも読みたくないし
恩着せがましくされるのが嫌 >>707
書き方が悪かったかな。
創価が良い面があるでは無くて、村社会のコミュニュティは良い面があるということ。
しかし、創価のコミュニュティが良いと思い込んでる一定数の変わり者がいる事も事実。 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
少しずつですが、私のツイッターから転記します。
是非、ご覧下さい。
取り敢えずの対策としては、歯を全て覆うマウスピース(通販で売っています。上下の歯にマウスピースをする)を使う事です。
歯が上下に動くので舌を噛むのを防止する為です。 創価のガキよ
自殺しろ
おいらは抜け出して結婚した
キリスト教は素晴らしい
意味不明な題目無能になるんだな、これが
悪霊に憑かれているからてめえらの運が悪いんだぞ >>707
創価に一般常識は通用しない。
もう言っても遅いが、創価とは角が立っても関わっちゃダメ。いちどでもOKを出すと、要求がだんだん上がってくるから最初の段階で断るのが実は一番角が立たない。
新聞を止める方法は、紹介者に伝えるのではなく、近所の聖教新聞販売店に連絡を取るとすぐやめられる。
ただ、無料で贈呈ということだと、あなたの名前で解約できないので、厄介かもしれない。
実際に購読しているのならば、新聞の領収書に聖教販売店の連絡先があるので止めるのは簡単なのだが。 魚おおおおおお覆おうおおおおおおうおおおおおおおおおおおお
wwweow
御守買ったから傍法で不幸に成るらしいぼく
うおおおおおおおおおうおおぉおお 魔が入った偽本尊拝んでるから、不幸になるんであって神社の神符（お守り）
買ったら不幸になるというのは、魔に取りつかれた信者の妄言
その内疑ってはいけないのなんの、おかしなこと強制されるようになり洗脳されて
気が付いたら集団ストカー要員の隊員だよ。
買ってきた神社のお守りを肌身離さず体につけて、邪教の脅し文句から守ってもらえ >>692
洒落でつっこまれただけなのに
「あなた仕事してない人でしょw 定年退職者かニートとかね 」と
書き込み者を侮辱するメンタルは腐れ創価学会員のメンタルそのものだなｗ >>686
創価学会員って一般人じゃないんですね
知らなかったです >>717
そーですか。
意味の無い突っ込みですな。 ご丁寧にポスター貼って、宗教家としてのレッテル貼っちゃうぞ？ 魚おおおおおお覆おうおおおおおおうおおおおおおおおおおおお
wwweow
御守買ったから傍法で不幸に成るらしいぼく
うおおおおおおおおおうおおぉおお コリアンダーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 宿坊の掲示板も最近は書き込みが減った
本丸の学会自体が衰退してるから傍系の取り巻きも
衰退気味
３人組も査問による除名者の受け皿で一時的には
活況を呈するであろうが、その後はジリ貧濃厚
Ｘデーが既にカウントダウン段階だからここから
一気に逝く
残される部長あたりが茨の道 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
格闘の毎日ですが、私が試してみて恐らく効果があるのではないかと思うものを挙げます。
「雨音」
自然の雨音、シャワー等の水が流れる音がいいのですが、いつもとはいかないので、私はYouTubeで雨音を聴いて寝ました。唯、パソコン、スマホはハッキングされていますので、直接入力www.yahoo.co.jpしてYouTubeに入りました。
その点を考えると座間事件の白石容疑者の部屋から水を流す音が深夜も聞こえていたというのは、理解出来ます。
「ガムを噛む」
「マウスピース(通販)をして寝る」
以上は「音」に関してなんですが、恐らく室内から認識出来ない音が流れていると思いますので、応急処置的に「ノイズマスキング」が必要だと思います。 配達員制度が赤信号寸前と知り合いの某ＦＫより伝達
ある地区では地区部長が一週間に二度まとめて配達したり
別の地区では脳梗塞直後の半身不随な患者が配達したりと
大変なことになっているんだね
信濃平和会館での勤行もネット予約制になると聞いたし
相当荒れているな 今の学会は 日本の宗教界、政治、家族、個人の人生を散々に荒らした巨大宗教団体の末路か。
誰一人見舞いにも訪れてくれない池田大作の最期の８年間といい、寂しいものだな。 >>734
あそこは、先生は絶対正しい、幹部がおかしいという主張なんだよな。
だんだん、８年も出てこない池田先生が一番おかしいということに、さすがに気づき始めたからじゃない？ >>734
宿坊の連中の信心は大したことなかったんだね 私は、相撲が大好きな者です。
選挙の時など知り合いの学会さん達と仲良くしてるので、公明党応援してましたけど、もう公明党を応援しません。
知り合いの学会さんとも、線を引きます。
あの池坊理事長は、おかし過ぎます。
被害者の親方を加害者の親方と同等の処分、また、貴乃花親方が理事選で当選しても、池坊理事長が許可しないかもと、フジテレビのグッデイで言ってました。
一度、処分したのに、また処分なんて独裁ですか？
白鵬の礼がない言動には、何も言わずに、こんな人いたら、相撲嫌いになってきます。
学会さん達は、どう思われますか？ ＿＿＿ 学会活動してくれって・・？S価校卒のS価刺青同士で一生勝手にやってろよｗｗ
r'''" ﾞl, ￣￣￣￣|／￣￣￣
`l `l、＿＿ ,r‐ー-､ ←諸天善神3人組
ﾌﾟｹﾞﾗ .| ） ／"￣￣￣＼ ／ ヽ、
l ,r'""￣ﾆ､ .,/／ ヽ、 ／ i
／ _,r"∠ﾆ､'L- l,,／ l ,rー--－ヽ､ l / ,,r ､ ﾞl ﾆﾔﾆﾔ
<" ,,r'" l ､＿＿＿`_|. | / ,,／" ｀｀ヽl l/ ,,,,ノ" ,,ﾊ ﾞl
`＞i｀|.l ﾋーーーﾗli. |.i´l.| '⌒ L ⌒ l/ l" ﾆ= ｒ-‐ l l
〈 ゝ'ﾍ、＼., - ､/.li＿___ゝ || ､＿＿_ｲ＿, 〔 ｒ､ !､ ヽ l 丿
ｖﾍ､ ヽ､ ヽ==l,,ハ,, ハﾐ lｰｰ--ー-//ゝ､ ゝゝ７ ､＿_ ' /／
,,_.ｎ ,,ゝ､,,,,,,,ﾞﾞ''''^'',,,,,,彡ーく./ ﾐ ＼, ‐-‐.// l｀ー‐=ﾄ､｀ー' /l￣＼＿
. / l,,l,,厂 l＼∧l'''''l∧l ヽ ＼`ー-' ｲ ﾉ,,r‐'''| | ヽ ,,ｲ .l l'",,,、 ヽ
/,∪ l, >‐ｉ l l >ー‐ﾍヽ / l l | .| ∪ l |.ﾞﾄ､
Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_,
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・・ｱｲｺﾞｫｫｫ・・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, 戒名貰って密葬したい・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ！！
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」 ＿＿＿ Ｐ献金党に投票してくれって・・？ｷﾝﾏﾝｺがｴ●ｶﾝﾀｰﾚみたいに立候補したら考えてやるよｗｗ
r'''" ﾞl, ￣￣￣￣|／￣￣￣
`l `l、＿＿ ,r‐ー-､ ←ルーピン374919世達
ﾌﾟｹﾞﾗ .| ） ／"￣￣￣＼ ／ ヽ、
l ,r'""￣ﾆ､ .,/／ ヽ、 ／ i
／ _,r"∠ﾆ､'L- l,,／ l ,rー--－ヽ､ l / ,,r ､ ﾞl ﾆﾔﾆﾔ
<" ,,r'" l ､＿＿＿`_|. | / ,,／" ｀｀ヽl l/ ,,,,ノ" ,,ﾊ ﾞl
`＞i｀|.l ﾋーーーﾗli. |.i´l.| '⌒ L ⌒ l/ l" ﾆ= ｒ-‐ l l http://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg
〈 ゝ'ﾍ、＼., - ､/.li＿___ゝ || ､＿＿_ｲ＿, 〔 ｒ､ !､ ヽ l 丿
ｖﾍ､ ヽ､ ヽ==l,,ハ,, ハﾐ lｰｰ--ー-//ゝ､ ゝゝ７ ､＿_ ' /／
,,_.ｎ ,,ゝ､,,,,,,,ﾞﾞ''''^'',,,,,,彡ーく./ ﾐ ＼, ‐-‐.// l｀ー‐=ﾄ､｀ー' /l￣＼＿
. / l,,l,,厂 l＼∧l'''''l∧l ヽ ＼`ー-' ｲ ﾉ,,r‐'''| | ヽ ,,ｲ .l l'",,,、 ヽ
/,∪ l, >‐ｉ l l >ー‐ﾍヽ / l l | .| ∪ l |.ﾞﾄ､
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- 憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ！！ ／ ＿_｀ヾ),_ ,,.. -─‐- .､. _、.._
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| / : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
| 彳 〃_. _ヾ!/ ! : : : : : : ） ⌒ ⌒ヾ :(_,
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l | : : : : :(, ＿ ） __ ）!:_ﾉ
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ヽ :（aイ ´ﾟ i | . ﾟ｀〈
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ ＼:_| " . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ 「ニセ国主」さん・・・
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__ (_ｿ人 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i | /＼ヽ＿_,ﾉ 香峯子さんと園遊会に来れますか・・・？
| > |､／□､/| < | /⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
| i ＼| / | |o/i | ..｛ | ＼ﾉ §i ﾉ
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ マイナンバー申請したいニダ…
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「1円財務」 創価の言葉は信じるな
だりぃし一纏めに創価でいいよ自己責だしな ふくぶ長、精神病院のデイキアって(見た目は崩壊だが、福祉潜伏が感じる) 3月以降 本幹はネットによる登録確認制になる見込み
会館入口で身元確認開始 >>750
どういう事？
会館に行って見なくてよくなるの？ 池田大作サリン殺人事件
原作：池田大作
脚本：麻原影晃
新実智光
麻原影晃
池田大作
松本麗華
池田博正
おさる
コアラ
上祐史浩
牙城会
シナノ企画
創価大学生のみなさん
林郁夫 池田大作レイプ事件
原作：池田大作
脚本：池田大作
池田大作
信平信子
信平ヤス
草野仁
有田芳生
金美鈴
渡辺真理
岸辺シロー
株式会社潮出版
株式会社新潮社
北海道創価学会の輩
杉田かおる NHK世論調査によると公明党支持率が、2.4%に激減してるね。
センセイ不在
ネットの普及
池上さんの番組
こんな所が主な理由かな。
ちまたでも創価批判のタブーが無くなったと感じる。
団塊のオジサンや若い人の間でも普通に創価の話題が出るようになった。
もちろん悪い話ばかり。 >>750
まじで？
あれほどネットの情報は信用するなと言われてたのにネット活用させるのかw
てかもう本幹なんていちいち会館つかわないでYou Tubeとかにすればいいのに。 気がついた事。
こんなスレがあった事。
そして、
こんなスレに本物の学会員が
いない事。 聖教が月に500万部としても年間1200億円
会員減っても新聞だけ売れたらぼろ儲けだなあ 会員にとって一番大事なのは創価。
２番はなくて、10番以下が家庭や仕事
組織は本当に良いシステムを作り出したよな… 本物の学会員ならまあお題目あげてるだろ
うるせえよなぁあのお題目 中国、日本政府の抗議を受け入れない姿勢示す「釣魚島は中国固有の領土だ」と正当化 接続水域に軍艦と潜水艦
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO25559410R10C18A1000000/
中国軍艦が沖縄県・尖閣諸島の接続水域に入ったことを受け、外務省の杉山晋輔次官は11日午後、中国の程永華駐日大使を外務省内に呼んで抗議した。
日本側の説明によると、杉山氏は重大な懸念を伝え、日中関係改善の流れを阻害しないよう強く求めた。金杉憲治アジア大洋州局長も在日中国大使館に電話で抗議した。
https://pbs.twimg.com/media/B-pnNVDVIAAvzJJ.png >>761
それはもう過去の話
今は仕事家庭優先で活動して福運を積むなんて誰もせずお金と自分の時間優先
なので新聞配達も会館運営役員も誰もやりたがらない ①『大白蓮華』昭和36年５月号の巻頭言より抜粋
昭和三十三年三月一日、大講堂落成式の日、五階から、一階に降りるエレベーターの中で、先生は申された。
『わしの、いっさいの仕事は、これで終わったよ。あとは、おれと、お前だ。お前が、あとはしっかりするんだぞ』と。
※ここでは、日蓮正宗総本山大石寺大講堂の５階から１階に降りるエレベーターの中で、戸田第２代会長から創価学会を託されたことになっている
②『人間革命』第12巻より抜粋
エレベーターが上昇しはじめると、戸田は、伸一の顔をのぞきこむように見すえた。そして、静かだが、力をこめて言った。
「さあ、これで、私の仕事は終わった。私はいつ死んでもいいと思っている。伸一、あとはお前だ。頼むぞ!」
（中略）エレべーターは六階に着いた。
※ここでは、日蓮正宗総本山大石寺大講堂の６階まで上がるエレベーターの中で、戸田第２代会長から創価学会を託されたことになっている
自分の師匠から師亡き後の創価学会を託された大事な場面であるにもかかわらず、池田大作の記憶はここまでいいかげんｗ
こんな北朝鮮レベルの適当な美談にいまだに騙されている創価信者 もっと言うと、戸田第２代会長が本当に池田大作を後継者として指名していたのなら
なんで、戸田第２代会長が死んだ後、約２年間も会長不在の状態が続いたのか？
会長不在の状態を約２年間も続ける意味が無い
そもそも経営者だった戸田氏が組織の引き継ぎも完了せずに死ぬこと自体がありえない
事実、戸田氏が創価学会理事長を辞任した際には、すぐに後継者を就任させている
俺も、創価に洗脳されていた当時は、こういう不自然な点に気づかなかったが
洗脳から覚めてみると、創価学会が宣伝している「師弟」の歴史には
こういう矛盾があちこちにあるんだよｗ ３月１日、落成法要を終えて、戸田先生は祝賀会に向かうためにエレベーターに乗られ、柏原ヤスさんと森田一哉さんと私が同乗しました。戸田先生は隣の池田先生の顔を見つめながら言われました。
「これで俺の仕事は終わった。これからは、大作、お前が全部やるんだ」
と。
（『大白蓮華』平成18年３月号より抜粋。その場にいたという山浦千鶴子による証言）
この証言では、柏原ヤス（小説『人間革命』の中では清原かつ）がこの場にいたということになっている
※小説『人間革命』第12巻でもそうなっている
しかし柏原ヤスは、戸田第２代会長の死後に「池田大作を第３代会長にしよう！」という署名運動をやった人物だ
もし本当に戸田第２代会長が池田大作を後継者として指名していたのであれば、その場にいた柏原ヤスが戸田氏の遺言を直接聞いた１人として、その遺言を証言すればよかったんじゃないのか？
しかし、柏原ヤスは、池田大作を第３代会長にするための署名運動をやった際に、そのような遺言があったことを全く言っていない
つまり、上記の山浦千鶴子が証言している、いわゆる「エレベーター相承」は、そもそも無かったと考える方が自然だ
創価信者は、この程度の矛盾にも気づかないバカの集団 そもそも、上記の山浦千鶴子による「エレベーター相承」についての証言が事実なら
戸田第２代会長の死後に柏原ヤス・森田一哉・山浦千鶴子の３人が連名で
「戸田先生は池田さんを後継者に指名しました。私たちがその場で聞きました！」
と名乗り出ればよかっただけの話であって
池田大作を第３代会長にするための署名運動をやる必要は無い
しかし現実には柏原ヤス・森田一哉・山浦千鶴子の３人が遺言を証言することもなく
池田大作が第３代会長になるための署名集めが必要だったわけだ
つまり「戸田第２代会長が池田大作を後継者に指名した」等という話は完全に嘘で
創価学会は数十年間その嘘を主張して多くの人々を騙し続けてきたというわけだ >>769
誤爆じゃねーよｗ
創価学会にとってものすごく都合の悪い矛盾をあちこちに貼らせてもらってるだけ
創価学会には１日でも早く滅んでもらいたいからな 誉められたい すがりたい 群れたい 偉ぶりたい 人がエイっと飛び込んだ場所が創価学会 9日付けのＮＨＫによると
公明の支持率が4割の大幅減だと
いよいよなだれ崩壊が始まった >>776
2.5～4.0%代で動く支持率が40%下落しても大して変わらんし、それぐらいの変動はあるからヤツらからみたら大したことないとタカを括っているぞ 創価カルト学会員の根底は日本人に舐められ無い事か？ 創価そのものが陰謀
池田の陰謀野望、あるいわ闇組織から操られていただけなのか
やはりユダヤに乗っ取られたのか
謎の多い創価 池田大作サリン殺人事件
原作：池田大作
脚本：麻原影晃
新実智光
麻原影晃
池田大作
松本麗華
池田博正
おさる
コアラ
上祐史浩
牙城会
シナノ企画
創価大学生のみなさん
林郁夫 池田大作レイプ事件
原作：池田大作
脚本：池田大作
池田大作
信平信子
信平ヤス
草野仁
有田芳生
金美鈴
渡辺真理
岸辺シロー
株式会社潮出版
株式会社新潮社
北海道創価学会の輩
杉田かおる 一回でいいから池田先生とニッケン上人に討論してもらいたいわ うち拠点なんだが会合の後は２階に加齢臭のようなにおいがする
たしかに高齢者が多い
女子部の会合だったら違うのかな 馬渕睦夫『和の国の明日を造る』第79回「2018年新年に思う」
https://www.youtube.com/watch?v=XWCZ00kwrAU
外交官として世界各国を見て来た
馬渕睦夫元大使が語る“日本温故知新”―。
「日本人であることの意味」を振り返り、
日本の未来を指し示します。
【2018年1月10日（水）20:00～21:00】
・ちょっと気になるニュース
・テーマ：「2018年新年に思う」
・質疑の時間 創価やめたら地獄行くよーーーww
もう遅いよーーーwww 安倍総理は平昌五輪の開幕式に出席するべきか？するべきでないか？ https://youtu.be/mMEyIGR531k 彼は学会を辞めた。
だが、実際に学会を辞めて、いざ一人になったとき、
自由になれたかといえばそうではない。
時間は出来た。
今まで出来なかったゴロゴロしてテレビをみること、
ビデオを借りてきて見ること、などなど、
人とつきあわずに、好き勝手なことが出来る。
さて、それが続けられるであろうか。
人は人との繋がりのなかで、自分の位置を見いだし、
必要とされることで、自分の存在意義を感じるものだ。
ヒマがあることが、自由なのではない。
次第になんともいえない空虚感に支配される。
まあそれでも、辞めたという自分の行動を
正当化したいものだから強がりは言うだろう。
もう今さら学会には戻れない。
そういう風になってしまったアンチは、
インターネットで憂さ晴らしをする。
自説をあたかも正しいように書いて理屈の世界を生き、
脱会をうながし、仲間を増やそうとする。
その姿はあたかもアンチ教信者の様相を呈す。
悪質なのになると、ときにハンドルを変え、ときになりすまし、
学会員を陥れ、嘲笑して喜ぶような、ひねくれた者もいる。
彼らは概して孤独である。 けっこうまともな事言うな
本当に学会の繋がりで満足か？
真実だとしたら不満はないだろう フラットなコミュニケーションはできるか？
上下が植え付けられているように見えるが 学会っ子はみんなそうさ
学校では「正義ぶってなんだこのやろう」と言われ
弱気に付き強きと対立する
弱き立場が正義とも限られない卑屈な弱者からも
「お前のせいで嫌われた」と言われる
歪んだ学会正義の中でも真っ直ぐ立って
揺らがない信心を見せると嫌われる
正義はいつだって孤独さ（笑 間違っているんだけど、精神的な部分は説明がしにくいんだ、ただ間違っている事は確か、宗教関係無く状況状況の判断てのがあって、嫌われる要因は確かにある。
0と0の会話、そもそも0がないと0と0の会話は成立しえないんだよ。 >>789
参加者でも臭くてたまらないのに
家の人はなおさらだろう
あんな暗くて侘しい会合に若い女性なんて
来るわけない
たとえ何かの間違いで来たとしても1回こっきりの
参加だろう >>794
同感
仲間同士で誉めあい、何人もの人間を装って自画自賛する様はミニ池田のようだ。
しかし、リアルでは孤独だから、他のネットコミュ荒らしをしたり中傷する。
このようなひねくれものは、むしろ脱会せずに創価に幽閉されたままのほうが良かったとさえ思う。 創価の活動家は、2、3%程度だろ。
そんな極少数派の思想を選んで圧倒的多数の常識をはね除けてた訳だ。
そんな自分の特殊さにいいかげんに気が付いたほうが良い。
外の一般人は一人ひとりの学会員のきちがいっぷりから創価の異常さを知ってるんだ。
創価でおかしくなったのでは無くてもともとおかしい人間が創価に填まったとの認識も多い。
一定期間、創価を激しく叩いたりバカにするのは理解できるが、自分達は被害者で傷つきやすいアピールが過ぎると本当に被害にしか有って無い外部からしてみると、いままで気を使って言わなかった「自業自得だろ」と言いたくもなるよ。 さらに言えば、友人親友を無くしたと嘆いている人が多いが、
相手の友人も「貴方」という好きだった人を無くしたんだよ。
どんなに悲しくて失望して「貴方」と袂を分かったか、その立場にたって考えたことがあるのか。 >>794みたいに学会以外にコミュニティがないという前提で話をしてくる学会員いるよね
逆に言えばここまでの状況に陥らない内に
若い人は今すぐにでも学会から距離を置きましょう
どうやら創価学会に入れば学会以外の友人関係が保てなくなるそうです
これではやっぱりカルト団体と言われても仕方ないでしょう 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
何度でも申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
以下、私のツイッターから少しずつ転記します。
是非ご覧下さい。
前のツイートの続きですが、2時間後にこれです。
恐らく静電気部屋になっています。 脱会をうながし、仲間を増やそうとするって文面はまじでわろてまうわ。 アンチブログ運営者は承認欲求の強い人だと思うよ
だからコメントが少ないと、やる気なくして閉鎖するとか言うんじゃね？ おい、北海道で高齢の夫婦が車で新聞配達中に融雪剤散布車のスリップ事故に巻き込まれたって…
ご主人が亡くなって奥さんは怪我
これってどうなんだろう…
ご冥福を祈るばかりです １３日朝、北海道函館市の国道で融雪剤を
散布していた車がスリップし、はずみで別の車に衝突したうえ、路
上にいた新聞配達中の男性をはねて男性（86歳）は死亡しました。 １２月３０日にナイフもって信濃町に突入した少年の続報は無いの？
怪我をした創価学会の日光警備保障の学会員さん大丈夫かな？ >>820
報道されないだろうな。
横浜の鶴見で幸福実現党の参院選候補に襲い掛かった創価班も続報や顛末がないし。
ただ、地元会館のコメントは、犯人がバリ福子なのに、関知していないと切り捨てたがなｗ >>818
姫路でも70代くらいの配達員がひき逃げされてなかったっけ？
あと他にも無冠の友っぽい事故があった気がする >>807
・死ぬまで続く嫌がらせ
・静電気部屋
この2つはフェイク 後は本当
嘘と本当を混ぜて真実を分からなくする
姑息だな創価の連中は 創価は親がカルトに入れてしまうんだからほんとにどうしようもないな
最悪
カルトを辞めても地獄には堕ちません
地獄におちると脅すことは仏教ではありません 脅さなきゃ引き留められないんだから中身なんてないんだよ。
信心強盛信心強盛と、言われた通りに信じても
何かを理解することは一生ない。間違いなくない。
創価の理屈を頭に詰め込んでオウム返しに繰り返すだけの虚しいロボット人生。 ★★★ゴーストライターカクメーを超えるキンマンコ推奨書籍の図（イメージ）★★★
／ヾ ; ::≡=-
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|::::::| 法華講破門| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
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.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"| ※掲載期限：両眼滝のその日まで
〈 :::::＼＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::| 2月のロマン総会の時間と場所の紙渡されたんだけど
なにこれもう入会したことになってるの？ 学会員は騙されやすいのに意固地なのよ。
自分が確立しておらず未熟だから人の意見を素直に聴くと、自分が揺らいでしまいそうになる。
だからずーと騙され続けるんだ。
逆に自分の心が確立している人は人の意見にきちんと耳を傾ける余裕があるので騙されたとしてももすぐに気が付く。 >>832
そうかなあ。そういう人もいるけれども、自信がないから人の意見を聞かないのとは違うと思う。
信心に絶対の確信（盲信）があるので、他者の意見も聞いてみようという気がなくなり「武田」くんのように傲慢になる。
人の意見も聞いた上で自分の意見を言うということができないんだよなあ。
選挙頼むのとかそうでしょ。公明党の票をなんとか取ろうとして、公明党の政策の説明ばかり。
こっちもいろいろ意見あるし、こっちの話も聞いてもらいたいとは思うけれど、相手は聞く気が全くないので一方的に聞いてやって黙ってる。
聞いてもらっているという謙虚さすら無い。 うーん、信心の確信というのも自分を立たせる為の後ろだてだと思うんだ。裏を返せば臆病だと言うこと。
理念や信念とはちょっと違う。
フレキシブルに考えられる人は「これが絶体」とはあまり考えない。吟味、再考する準備がある人は。 個人宅を拠点に使うのはもう禁止にしてほしい
ものすごく疲れるんだから たしかに、確信（盲信）も、本人の弱さの現れかもしれないな。
心と頭の両方の面で。
弱さと言っても本人だけの責任ではなく、家庭環境や遺伝子的にもあるのだけれども。 しかし、彼らはドMという我慢強さもあるから複雑ね。 >>816
>>818
夫婦で新聞配達？
86才？ >>838
聖教新聞の配達員ならありえる話
最低賃金にも満たなくて他に配る人いないから、人の良さそうな人に押し付けるシステム 表向きは無冠の友にも一応定年があるはずなんだが
もう現場レベルでどうでもよくなってるんだろうな
公明党の国会議員にも定年があったが
それを超える80代の国会の最年長議員がいたように >>840
>人の良さそうな人に押し付けるシステム
いやもう表現が適切すぎて（笑）
>>843
今は18歳以上に選挙権があるから問題ないが、無事故無違反を叫ぶ幹部の口から未成年なのに電話作戦頼まれたときは組織の裏を感じたな。
そういう文化というか、組織にとって都合のいい方向ではなんでもいい加減なんだよ。
その一方で、ザイムの申込みと振込はしっかりやらせる。 >>843
うちの80歳越えの母親はその定年制で配達は降りたが未だに集金は担当してる
組織によると集金は定年制の対象外だとさ
集金なんて1番やり手がいないからな
>>844
選挙の会合では「絶対無事故」を幹部が訴えるけどそんなの口だけ
公務員の活動家が職場でFを取りまくった～と活動報告で絶叫しても周りは誰も咎めない
ヒーロー扱いにまでなってしまう
普通なら公職に就く人を集めて「いかなる選挙活動もするな」って打ち出しがあってもいいくらい
しかしそんな打ち出しは見たことも聞いたこともないな
絶対無事故は徹底されるけどどんな行動を取るかは会員自身の判断に任される
何かおこれば結局は自己責任で会員を尻尾切りしておしまい >>845
>何かおこれば結局は自己責任で会員を尻尾切りしておしまい
下っ端にはやるだけやらせといて、本部には一切責任が及ばないようにしてますよね。
トカゲの尻尾切りシステムが確立してますよね。 人の良さそうな人ってのは、「良い人」ってわけじゃない
「いい人に思われたい」
これが深層心理にある 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
何度でも申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
以下、私のツイッターから少しずつ転記します。
是非、ご覧ください。
昨夜、近所のコンビニに外出した時(本当に久しぶり)に車を運転していたのですが、死にそうになった。
なので、メガネに絶縁テープを巻いてみました。
唯、室内ではメガネは外してます(静電気放電？) >>840
信じてる癖に卑怯な奴は逃げて受けないからな 二世のアダルトチルドレン率高いだろうな
屑親に育てられて卑屈な人間に育つ >>835
高齢化で遠くて無駄にでかい会館に行くのが大変な人ばっかだし
どうせ建築関係に利権まみれなら個人会館クラスの小さい地域会館を沢山作れば良いのにな
同時中継も設備さえあればどこでも見れるんだし
まあ最近の本幹もバラエティー番組みたいなノリだったり迷走してるけどな
名誉会長のアーカイブビデオしか会員をつなぎとめる手段がないのがバレバレ カラスみたいな婆さんがうるせぇんだよいいながら
壁小突いてくるぞ！！ カルトならこんなに流行らないでしょ、みんな何か意味があると思ってやってると思うし
ネットに惑わされずに信心を続けたいな >>859
自分もずーっとそう信じてきて頑張ってきた。
けど、ある日心も体も壊れてしまった。
信心で乗り越えようと10年必死にもがいたけど、組織や学会に対して不信感しかなくなってしまった。 _,,ィ三三三三ミヽ
／三三三ミﾐミﾐ≧≫､
／三三ニﾆ＝＝彡 ィtf卅ﾍ
/三三三ニニ==ｰ' ≪l|l|::::::::::::ヽ
{:三三;;／´ ﾐミ:::::::::::::::::::}
ヽr-'´ ﾐ:::::::::::::::::::::ｲ
ﾄヘ -＝=- ヾ:::::::::::::::::ﾘ
tｯ､ ｨｯ-､ !::::r‐'⌒､}
|ｰ' ー‐' ゛ rﾃ､ ﾉl
| / ‐､ ィｰ'/:|
} ｀ｰ^ｰ' ﾍ ーィ::::ﾉ 犬作の言霊…ｷﾝﾏﾝｺかﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛｰだな
l ｨニ ､__ } /´＼
'､ ゝー'´ ／ﾞr､。ｭ}‐､それにしても、ｷﾝﾏﾝｺって立候補も応援演説も威風堂々としないな
ヽ ,,／ ／/ /・};/ |: : : ＼ http://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg byエ●カンターレ（東大卒）
_,,／: : 〉ーrr'' ／ / 〈γ‐､/: : : : : : ＼
ィー‐': : : : /r’‘|:|＼ ／ / 》rft） /: : : : : : : : : ＼
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- キンマンコも幹部もＰ献金党議員も・・・戒名貰って密葬ぅぅぅぅぅ♪
∨
ﾀﾋ亡発表はニッケンとアサイの後ニダ
,: 三ﾆ三ミミ;､- ＿＿＿＿ヘ
xX'' `ＹＹ"ﾞミ( ） ） ） （ )､ .::-=- 長寿ギネス記録を画策するニダ
そうはいか●ざき / /￣￣￣￣ ／:／ ＼
::::: |｜ Ｐ献金 ||:::ﾐ 法華講破門 | マイナンバーと立候補の話はNGニダ・・アイゴォォォ！
,=ﾐ______=三ミ ji,=三| /⌒＼ ／⌒ﾞ| ,_=≡ ､´ ｀,=≡_|ﾐ
i ､'ｰｰｰ|,-(゜)|=|,-(6Y ノ｡ ゜/:ヽ─||..::｡;;;|￣|. （;゜;.;||
i; ':: ::: ーｰ" ﾞi ,ｰ| | | <∂ ヽ二／ ヽ二/| ウリヌン、財務はしないニダァァァ！
ｰi:: ::i: ／`^ｰﾞ`､_| ‥ ヽ_| ハ－ - ハ ヽ
|:::. ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞ| / ノ ( | ヽ ゝ_／＼／＼ノ |
〉::.:.. 丶しｗ/ .'. ヽ (＜二二 ヽ ヽ ｨ' ＼しｗ/ﾉ.ノ / ＜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！ ありがとう、センテンススプリング！
ヽ ｰ-､.,___∪__ノヽ ＼.しｗ_／＼_＼ ＿＿∪ i ／
／￣ 丶 丶 ／￣丶 ∪／ ／￣ 丶￣く
/ ＼ﾉ / ＼／ / ＼ ﾉ ｎ
│ ＼ ーーー ＼ ーーー ＼ ーーー┘ヽ
ﾉ ＼＿＿＿＿＿ ＼＿＿＿＿＿ ＼＿＿＿＿＿ ｝
／ ／ ／ ／ ／ ／
/ 法戦 / / 法戦 / ./ 臨終只今/
{∴仏罰 Ｖ {∴仏罰 Ｖ {∴ Ｖ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ 忘恩の輩ヽ二ヽ 忘恩の輩ヽ二ヽ ヽつ
ヽ 丶 ヽ 丶 ヽ 丶
＼ ｝ ＼ ｝ ＼ ｝ ① ←真心の「１円財務」 創価は流行ってないよ。1割もいないんだから。その他9割の大半が嫌ってるさ。 昨年の神奈川に続き来年の埼玉も選挙区で落選しそうだな公明党 >>853
大手ゼネコンは小さい建て売り住宅のようなものをたてるノウハウを持ってないよ。 原田・秋谷・谷川・八尋の４人が今の創価を支配しているらしいが
原田はもう76歳なのに次の会長になれる奴がいない
谷川が次期会長の第１候補だったらしいが
過去に重大な犯罪をやらかしているらしく
就任後に自民党や敵につつかれることを考えたら谷川は次の会長には指名できない
かといって谷川を差し置いて会長になれる人材がいるわけでもない
そういうわけで10年後には創価は自然に崩壊しているよｗ >>867
会員第一なんて大嘘だよな
無駄な会館や聖教新聞社の新社屋とか誰が喜ぶクズどもめ
>>868
幹部連中の腐敗は本当に酷いよな
レイプ谷川、伊藤園の浅見、女子職員食い散らかし弓谷、理由は不明ながら正木左遷
次代の会長候補がどんどん表舞台から消えていくが除名されたわけではないので今もぬくぬくと給料を貰って生きている
残った老害だらけの執行部が学会を牛耳る酷い有様
地位名誉権力金女に翻弄される学会本部
毀誉褒貶の人はお前らだろｗ かわいそうなうつ病の活動常連Aちゃん３５歳、自殺
苦労したな、昨日、友人葬があって、来世は幹部の話では池田先生を見上げて活動していた分功徳が来世に振りかかるらしい。現世の功徳で王子になったと >>859
みんなやってるから正しいと思う集団心理だね
その手の宣伝文句にすぐ乗せられる、それが創価学会員 狭い世界感だね
自分の回りの人たちは学会員に迷惑かけられた人が大半だよ 今年は青年拡大だとさ
さっそく5名の打ち出しがあった 何が無いって責任がないよね
ケツ拭くのも結局日本人か 原田一派は池田大作までの三代会長を「永遠の指導者」にすれば
自分たちにカリスマが無くても組織を維持できると思ってたんだろうな
できるわけねーだろバカかｗ
会ったこともない既に死んだ人物のために一生懸命活動する青年が
そんなにたくさんいるわけがない
原田の後の会長職を継げる人材もいない
もう潰れることは目に見えているんだから
さっさと日蓮正宗に降伏しろ ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ 選挙に出ないのか・・・？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
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ri‐｢云 }￣￣ｉ￣｢⌒ヽ:::l ←ｼｮｰｴｰ
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. ﾄ-'＾ ｀ヽ __ノ::::l ♪両眼滝のぉｷﾝﾏﾝｺｫｫｫ
V__丿 } , ‐ｧｰ〈__
!‐' ﾉ ／ ／ ／ ＼
. `ｰ‐rr''´ ／ ／
jﾊ／ ／ 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
私もかつては被害者団体に加入していましたが、役に立たないどころか、個人情報を盗まれ悪用されたと思います（学会員ばかりの為）
前に申し上げた通り、家電製品が改造または、家宅侵入によりすり替えられていますので、以下の官庁に申出書を送っております。
唯、文章だけ書いても難しいので、私の場合顔や手の皮膚の写真を同封しております（消費者庁の事故調査室というのは生命身体に被害がある場合に受け付ける為）。
〒100-8958
東京都千代田区霞ヶ関3-1-1中央合同庁舎第４号館７階
消費者庁消費者安全課事故調査室
何度も申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を.奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。 |
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､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:
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Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
｀ﾞ::''"":⌒ﾞ''=::"ﾞﾞヾﾞ''"ｱ７"二二二二二二l:|i{:｢ﾞl`TTﾆﾆTT´
厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
∧＿∧
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」 ◆◆◆◆◆◆「仏罰家族」の、真心の「終活」の図（イメージ）◆◆◆◆◆◆
う 密 貰 い 幹 | | 呼 お た な ユ
よ 葬 っ に 部 |. | ぼ 坊 く ん ｜
！ し て 戒 み | | う さ な て ジ
よ 、 名 た | | か ん い し ン
／ __ ,....、 | ？ を な 葬
￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣ ,ｨ'ｴfr'乙ゝ、＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,, -―- ､ r'┴､,ﾆmヾﾆt )／
/;;;;;;;;ｨﾍ‐-ヽ ,r'{__n,/n )_j=/ 牧口【冷然院感得日常大居士】
／ l;;;;;;;/ n n l)/,-<⌒ヽ:`ｰ-':.:.r_) 戸田【大宣院法護日城大居士】
. /／／,:-;;(^' r‐ｧ,ﾉ f三ｦ /ﾆ二´:.:.:」 〃
/ 'ｧシ'＞ ,-ﾞ'ﾞ<ｯ`,ゝ`=ぅ' ヽ-‐~'ﾞ￣ヽ
, ィ'"l,´l ﾞ'ｿl （ / ﾑ/ / l
（::::::＼L」イ┤__ヽ ﾞ'ｰ-ｧ' /‐-､_ﾉ l
--‐`‐'''"ﾞ| {~ヽﾞ'っ ｀ ` ' ┴-- ､,,/ / l ←仏罰＆忘恩の輩（両方）
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」 >>874
だいたい毎年青年の年だよな
青年を追い詰め追い込むソーカ
たまには、壮婦の年にしてババアやジジイが折伏してみろ
くそったれ 要するに
「青年部が壊滅的な状態なので、育てましょう、増やしましょう」
ということなんだろ
だが無理だな
実際に会ったこともない生きているかどうかも怪しい爺さん（池田大作）に
忠誠を尽くす若者なんかそんなにいるわけがない
会長職を継げる人材すらいない状態なのに
創価はもってあと10年ｗ 青年青年っつっても、青年として活動する前の未来部が壊滅しているのだから、青年部に人が増えるわけがない。
だいたい若者を青年という言い方が自体が時代錯誤。
いつまで昭和の感覚やってんだろ。 幹部は自分の家の青年には絶対に活動させんよな
他人の家の青年はコキ使いまくる >>884
信心を強制して自分の家の青年に嫌われでもしたら、孫の顔も見せてもらえないし、老後の面倒も見てもらえないからな。
他人の家の青年には、もともと面倒を見てもらおうというつもりもないし嫌われてもかまわないのでコキ使える。 ちなみに、うちの親は信心を子供に強制してしまったので、孫の顔も見せてもらえないし、老後の面倒も見てもらえない。
葬式も創価式ではやってやらないｗ
創価に尽くしたのだから、創価に面倒見てもらえ、葬式してもらえと言っている。 >>871 Aさんのご冥福をお祈りします。
>来世は幹部の話では池田先生を見上げて活動していた分功徳が来世に振りかかるらしい。
>来世の功徳で王子になったと
組織の我見の信仰指導ここに極めりですね。
法を尊ぶのではなく、池田個人や学会という組織を尊ぶことを刷り込むその指導に
組織が会員の信仰心をどの様に利用しているか透けてみえますね。
そもそも池田大作は会員には広宣流布を宣揚するが、池田自身は有名・無名を問わず誰かを折伏した
事実や逸話を残せていない。
仏法の指導者としてこれは不自然な事。
池田が本物の指導者なら池田自身の個人折伏の逸話を残せた筈だが
そんな話を聞いたことがない。
そんな偽師匠はついて行けない。 >>886
創価のオッさんオバハン達も災難だよな
他人のババアやジジイの面倒みなくちゃならんのだからなw
面倒なんかみないで放置しとけばいいんだよな
孤独死しても深い意味があるに違いないw 自民党に太いパイプを持つと言われる原田谷川秋谷体制で衆議院選大惨敗
地方選でも近年落選者を続出させ、結果議員を減らして全員当選の粉飾大勝利を演出するしかなくなった
先生は今日もお元気詐欺はもう通用しない
高齢化でかつてのバリバリの活動家は減少し、若い世代は公明党に不信を抱き選挙活動に消極的
マイ聖教や人間革命の押し売り、財務の強制で会員は疲弊するばかり
原田谷川秋谷は責任を取らせて除名処分にしろよ役立たずの能無しが
三代会長の指導を永遠に守るって言うなら役立たずの執行部なんて不要だろ
信濃町を解放しろ 理不尽な悲惨を仏法は換えることができる 創価は組織として無能になった。
『ギネメルとマンフレッド』松永茂雄
人の心の奥底に流れるもの それは愛と闘争の本能である
ギメネルは賢い青年だった
戦争とは殺人の別名にすぎない ギメネルはそう信じていた
彼は闘争を憎み死を恐れた
けれど祖国を愛するゆえに 彼は武器を執った
一人の敵を殺すごとに彼は殺人を意識した
マンフレッドは無邪気な青年だった
彼は祖国を愛するゆえに戦った
彼は戦争の悲惨も死の恐怖も 考えてみたことがなかった
彼にとっては戦争はスポーツだった
敵を殺した時に彼は何の苦悩も持たず 祖国につくした喜びを感じた
やがて二人は戦死したが 戦争はやはり続いていた
二人の死は戦争にも祖国の運命にも 何も影響を与えなかったように見える
私達はギメネルの苦悩を持つか マンフレッドの陽気さで生きて行くか
どっちにしても自分にも人間全体にも けっきょく同じものを与えるに過ぎない
https://www.youtube.com/watch?v=CMmU6QXR-yE 俺は創価の栄光の時代を知らないから、ヤフオクで昭和時代の創価の写真集や出版物を買って読むのが趣味。
創価の昭和時代の出版物を買うと、いかに創価が正本堂と文化祭に力を入れていたかが分かって面白い。
古い創価を知ってる人なら当たり前のことなんだろうけど、昭和の創価を知らない俺には今の創価とあまりにも違っていて衝撃的。
昭和の学会員の正本堂詣では、まるでイスラム教のメッカの巡礼のようだ。
ここまでして正本堂に通って礼賛した学会員が、正本堂を壊されても嘆きも執着もしない事実がそら恐ろしい。
イスラム教徒は、信仰の柱であるメッカが破壊されたら絶対暴徒化する。
ここら辺の、女の浮気のように好きなものをあっさり切り替えられるところが創価学会員らしいところなんだろうな。
学会員は動物で言えば犬みたいなもん。
犬は猫や他の動物と違い、縄張りである場所や建物に付かない。人につく。
猫なんかは、主人と一緒に引っ越ししても主人に従わずに元の縄張りに遠路戻ってしまう。
犬は引っ越ししたら主人への忠誠第一で、引っ越し先を新たな縄張りとして簡単に切り替えられる。
犬は元の縄張りへの執着がない。
そこが、創価の教義がコロコロ変わろうが、池田が生きているか死んでいるか分からなかろうが、創価学会員が池田への忠誠を裏切らないところなんだろうな。自分は池田の弟子だという思いが最高の生き甲斐。
死んでしまった主人を生きていると思い続けて、渋谷駅に通い続けたハチ公のように。 >>894
そうね
飼われている犬は自立できないもんね ツバメとウマとブタが一緒になって
「あそこに行こう」と言うと
ブタはついつい一緒に走ってしまう
駆け足の遅いブタが「あそこ」に着いたときには
野原にツバメとウマはいない
ブタは一人である
日は暮れて ブタは一人で泣く
ブタはツバメやウマと一緒に走らなければいい
あるいは 走り出しても
「あー 自分はツバメやウマとは違うんだ」と思って走るのをやめればいい
自分を受け入れない人は
このブタのように走るのをやめない
そして いよいよ不幸になる
自分を受け入れないブタは
翌日 ツバメとウマが来ると
また一緒に遊んでもらおうとする
不幸になるブタは
向こうから来る相手と会うと
全部 相手にあわせて行動する
こうして日々より不幸になっていく >>894
>>正本堂を壊されても嘆きも執着もしない事実がそら恐ろしい。
そうでもないぞ、だから今だに「極悪日顕！」という怨念うごめいている ＩＣＡＮ と連携結んで全面支援してるの創価だろ。
公明は何やってんだよ。
創価の核廃絶運動に足並み揃えて、連立政権として政府とＩＣＡＮ の橋渡しをするのが公明の役目だろうが。
公明は所詮自民党と安部に利用されてるだけ。
公明の平和主義は、会員から票をゲットするためのポーズ。
それを理解できずに公明に投票し続けるアホ学会員。
広島市の平和記念公園を訪れ、原爆慰霊碑に献花するICANのベアトリス・フィン事務局長＝15日午前
https://nordot-res.cloudinary.com/ch/images/325461449198257249/origin_1.jpg
（NGO）「核兵器廃絶国際キャンペーン」（ICAN）のベアトリス・フィン事務局長（35）が来日に合わせ、安倍晋三首相に面会を要請していたが日本政府から断られていたことが15日、ICANの主要運営団体「ピースボート」への取材で分かった。
ピースボートによると、ICANは昨年12月下旬から内閣府を通じて2回、安倍首相との面会を求めた。しかし外務省から今月14日までに「日程の都合が合わず面会できない」との回答があった。
フィン氏は広島を初訪問中で15日、広島市の平和記念公園で原爆慰霊碑に献花し、原爆資料館を見学した。
配信2018/1/15 11:27
共同通信
https://this.kiji.is/325460302690092129 >>898
でも、創価は執着体質だったら大御本尊をいまだに信奉してないとおかしいよね。
創価の日顕攻撃は正本堂や大御本尊への執着が理由ではなくて、正宗を悪者にして会員の正宗への関心を完全に無くすためではないの？
その最大の理由ってのは、大御本尊は贋作であり、実は創価がそれに前々から気づいいるからだと思う。
創価の正宗攻撃は、大御本尊がいつ贋作だと明らかになってもいいようにする目的も多分に含んでいると思われる。
大御本尊が贋作だと認定されたら古い会員の信仰心にショックが与えられ、信仰心が揺らいでしまう。
その対策として、学会員の心から大御本尊や正本堂を信奉していた思い出を黒歴史に変えて、大御本尊絶対のマインドコントロールを解かなければならない。
そのための、これまでの大御本尊神格化戦略を否定して大御本尊崇拝を消し去るための会則変更。
それと平行して、会員の心から正宗と創価の一心同体の記憶を完全に排除するための戦略としての執拗な日顕攻撃、人間革命第二版による正宗否定。 米国の核の傘に守られている日本としては、ICANとは微妙な距離を取らざるを得ないだろう。
反日国家も、ICAN を利用するだろうし。
核兵器なんて、誰だって嫌さ。
だが、理想論を語るのが政治家の仕事になったらオシマイ。 "犀角独歩 大石寺「本門戒壇の大御本尊」を検証する①" を YouTube で見る
https://youtu.be/bIspyPbyfiQ 親が創価だから子供も創価に入るのはおかしいよ
自分を持ってない >>901
それが正論だと思うよ。
ただ、それなら公明党は存在意義がないって話。
元々公明党は広宣流布という理想主義のために作られた党なんだから。
昔は公明は福祉や公害という単純明快なことやってたから、平和主義や民衆のためというスローガンに矛盾は発生しなかった。
しかし、政権に入ったら周辺諸国とのパワーバランスにおいて軍備や暴力は避けられないんだから絶対的な平和主義ではいられない。
それなのに創価学会婦人部への手前、公明は平和主義を掲げなければいけない。
宗教ってのは理想主義で、政治は現実主義。
この矛盾に会員は苦しんでいる。
この矛盾の解決として、公明は創価組織に当然のように票をねだるのはやめるべきで、創価は組織をフル活用した公明への盲目的な集票支援をやめるべき。 あのー、御本尊が偽作説には多少の衝撃もあるが。
そもそも宗教なんてのには何の検証も出来ないし、そんな客観的思考が不得手な人が始めるもんじゃないの？
正宗も創価も現実はどうかという点では客観的に証明できるものでは無いでしょうし。
御本尊や正本堂に対する信奉もあったんだろうけど、それよりも大事なのは自分を受け入れてくれた組織に承認されたその事実じゃない？
ニンジンをぶら下げられた馬のように、大事な組織の一員を維持する為に走り続けたという話。 >>904
>妄想だと思うなら、この内容に反証してみて。
> 何故わたしは、所謂「本門戒壇の大御本尊」の真偽を論じるのか 犀角独歩
>http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/doki.html
その犀角独歩ってやつ、法論してボコボコに論破してやったことがあるんだがｗ
まず、そのリンク先にある画像をよく見ろ
本門戒壇大御本尊の文字と日禅授与本尊の文字を重ねた画像があるだろ？
もし本当に本門戒壇大御本尊が日禅授与本尊の文字を写しとったものであるならば、両者の文字はきっちり重なるはずだ
よく見れば重なっていない箇所がずいぶんとあるじゃないかｗ
そもそも、同じ人物が比較的近い時期に同じ文言を書いたら、筆跡が似ているのはあたりまえの話
犀角独歩は、そんなあたりまえのことにも気づかないバカ
そんな犀角独歩の珍説を鵜呑みにしている連中も、脳味噌が相当おめでたいｗ >>906
公明党って、そもそも創価が権力欲しさで作ったものでしょ。
スローガンは建前であって、会員であれば公明党支援するという一つを取っても初めから民主主義では無いわね。
会員が苦しむのは矛盾だらけのカルトなんだから当然です。 作られたストーリーを言うと
戸田先生の「青年は政治を監視せよ」が始まり
大聖人時代の迫害キリスト教の迫害国家神道による迫害など
日本の歴史を振り返れば国家権力の都合で宗教弾圧が絶え間ない
政治勉強会ができて民衆運動も百姓一揆並みの取り締まり受ければ無力
日本の茶番の民主主義を利用して国会で意見を言えるまでになろうとした
現実は民潭と蜜月が長年続いてる民潭は組織的な集票組織の一面がある
石川 ひろたか @Hiro_Ishikawa
#民団 主催の在大阪 #韓国 人新春年賀交歓会に今年もお招き頂き #公明党 を代表しご挨拶。
昨年末の山口代表の訪韓と文大統領表敬の際のやり取りにつきご紹介させて頂き、
日韓関係の改善に向け政治レベルの交流を更に深化する年に、と訴えました！ >>907
同意。創価も正宗も日蓮諸宗の一派にすぎん >>870
創価ばっかりやってるから思考回路が池田なんだろうな。
ライバルを蹴落とす、欲望優先、拝金主義、信心二の次…
日蓮やその弟子たちの悪いところだけで似た感じ。身内同士で批難合戦、足の引っ張り合い。 創価の八尋って他の幹部連中と比べてあまりにも情報なさすぎなのに
創価の重要決定時には必ず関わっているよね
弁護士ぐらいしかわからん
誰かこいつ知ってる？ >>915
直接面談したことがある。見た目も雰囲気も弁護士というより、極道。
『「きもカルト」撃退記 創価学会員やシンパとのお笑い真剣バトル全記録』
黒田 大輔
という本に、八尋氏からかかってきた電話のやり取りが生々しく文字起こしされている。
法律専門家らしく、脅迫にならない範囲でうまくぼかしながら、これ以上ビラ配りや反創価演説をやると命にかかわるぞということがほのめかされていて恐ろしい内容になっている。 >>916
ありがとう
こういう表に出てこない奴が一番の悪党だと思ってるわ
池田を擁護するわけじゃないが
こいつに乗せられたか弱みを握られてたんじゃないかと いやいや、裏のリアル池田大作は八尋氏を上回る。
社長会記録に出てくるリアル池田大作の言動はいまのブラック企業社長も真っ青になること言ってるよ。
暇な時に社長会記録読んでみて。
本幹の池田先生はニセモノ。うちわの社長会記録の池田大作こそ本物。 社長会記録ってどこで手に入るん？
ほんと、過激なことばかり言ってるよね 質問なんだけど、昔の登山会ってどんな様子だったん？
俺、第二次宗門問題当時に生まれたからリアルで様子がわからん。
末期の登山会ってどんな感じだったの？ 無冠の友のおばさん
癌の治療のためこの前から休養中だと
新しい無冠のお婆さん言ってた ほんまおちょくってるで
何が功徳か分からんで癌のおばさん唯一５０代なのにさ
この前の姫路の無冠の友の事故にしろ >>924
もう語る機会も無いだろうから思い出を残しておきましょう
登山も伝説の夏期講習会も行きました
高校生の合宿の雰囲気 さすがに枕投げはしないけど
夜になると徘徊して丑寅勤行まで寝ない
宿坊がいくつもあって畳で５０畳ぐらいあっただろうか
そこに布団がずら～って並び 夏季講ではあっちこっちから
決意発表、学会歌、シュプレヒコール、勝ち鬨、輸送班訓
繰り返し繰り返し仲間全員で円陣を作って
「続いて指揮希望者」全員「ハイ」指名して学会歌を謳い
「続いて決意発表」全員「ハイ」指名して決意発表して
順番に回す元気の無いやつは何回も指名されて
一番先に大きな声で「ハイ」って言うとまた指される
一通り回って気合が入ったところでリーダー格にまわすと
運がよければ「最後に○○して解散
ゆっくり寝て旅の疲れ落としなさいって言われても寝れないね
どういう気分かと問われるなら
釈尊の説法に最前列で並びたいというようなエゴだろうな
多くの人材育成セミナーのパクリみたいな流れにのって
自分の殻を破れたような気がした悪くは無いけど
純粋な求道心からちょっと踏み外した感があったね
足が地に着かない浮遊感みたいな気持ち悪さ 参加した動機はなんだったのかな
何を期待したのかなぁ
いつもそこが解らない 登山は毎年言ってた時期があるぞ
草餅が美味かった
御開扉が一番のメインイベントだ 登山は毎年言ってた時期があるぞ
草餅が美味かった
御開扉が一番のメインイベントだ >>926
おばはん気の毒にな
強信を豪語するやつほど、配達とかうまく逃げるからな
暇持て余してる定年の偉そうなジーさんにやらせたらいいんや 来月のセミナーの次第について連絡あったが、こんなんで入決が取れんのかｗ
１ ＳＴＢ
２ 歌のコーナー（全員で楽しく歌う）
３ 体験発表 ２人
４ 主催者挨拶 >>927
まだ、勢いもあった頃だし楽しかったでしょうね。 >>934
良い観光旅行になってはいたが
今となっては、創価も総本山もどっちも嫌いだわ 羊は従順で臆病だから、群れていたい。
見張り番の犬は特別に強そうでも大きくなくても良いらしい。
ある日、一頭の羊が囲みから脱走して崖から転落した。
残りの羊も後を追って皆、崖から落ちてしまった。
羊は方向感覚がものすごく悪いんだ。 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
毎日格闘していますが、最近はベッドが使えず、せんべいぶとんを使っています。
ベッドは通常敷きっぱなしで、マットの中にほこりが溜まり、それに静電気の電荷が溜まるからです。
天気のいい時は短時間ですが、せんべいぶとんを天日干ししています。
ex騒音おばさん
大学病院を予約したいのですが、スマホがハッキングされている様で病院に電話が繋がりません。大勢の学会員が病院に掛けているためです。
何度でも申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。 その例えだと脱会者はみんな一蓮托生で地獄に堕ちる図式になってるぞｗ 「自分の人生は自分の責任」だと
思っていないと..
すぐに人に煽られてしまう
周囲の人の言うことは右往左往する。
(不安の静めかた)より 7,8年間バリ活
もう疲れた
やってもやっても展望は開けない
むしろ肉体、精神、経済の面で自分が追い込まれていくの
が自分でもはっきりわかる
年毎にノルマが重くなる
田舎で親戚、家族、職場の関係で身動き取れない
転職と引越しを真剣に考えてる 池田先生の最晩年に生まれ合わせて
今こそ「まことのとき」だよ！
「退転せじと願じぬ」 つたなきもののならいは 約束せしことを まことのときには わするるなるべし あなたは今までいろいろな人に従順に生きてきた。でもそれで何か良いことがあっただろうか。
むしろ逆で従順に生きてきた結果、あなたは憂うつな気持ちに苦しんでいるのではないか。
嫌われることを恐れてあれこれしても結果は嫌われることが多い。
少なくとも軽く見られるだけである。
自分の判断で行動し、その結果に責任を負うことである。
失礼な人に対して「別にこの人は自分の幸せに責任を持ってくれるわけではない」それなのにそんな無理をして好かれることはない。
(不安の静めかた)抜粋 抜粋で責任を語るかー
自分の言葉で語らないとか無責任じゃない？批判は抜粋主にいくもんな
都合よくてうらやましなぁ 自分の人生に自分で責任が取れない人が、
宗教にすがる >>947
何をどうやっても掲示板に書いた事に責任を取りようがないよ。
だから、他者は責任取らないよと言ってるんだよ。
それとも、あーたはここの発言に責任取れるつもりなのかな？ 発言に責任取れるというか、発言には責任が伴うだろ、端から
別にこんなとこで主張してもな、抜粋でご満悦に責任語ってるように見えてイラついただけだよ、印象と認識の違い、捉え方間違えたかも 「電波で体がコントロールされる」は被害者を装ったネット対策部隊の嘘ですが、電磁波自体が悪用されることは考えられます。ハイテクは無害ですが、それを使う人間は狂ったものもいるということです。軍国主義もダメですが極度の平和ボケと性善説は身を滅ぼします。
電磁波の見える化と電磁波規制法の整備が大事です。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20180109.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/09/062721
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 正義などどこにもない、手前さえ良ければそれでいい。
信心利用現金もうかれば尚更ハッピー どぐされ拝金朝鮮風韓３色旗の信仰
街に一定人数いるキチガイを、より確実なキチガイに洗脳して有効利用する
キチガイ大洗脳教団 キチガイ嫌がらせ行動を共有させて互いに監視させる仕組みが本筋 、財務は２番、貧乏人は選挙集票活動が重要宗教活動で新聞複数購読必須
キチガイ行動のタゲになりたくない恐怖を幾度となく味合わせて、洗脳強化
抜けられないやめられない 無能カス信仰 戒壇の御本尊でも平気で捨て去りますぜ
謗法外道は儲かる宗教ビジネスだ 幹部極楽 人参ぶらさげ夢見る末端肩まで地獄池 年金問題も公明党が解決してくれるとか消費税も解決してくれるとか思ったら大間違い。
正直かかわらないほうがいい。
活動しているぶんの時間、体を休め仕事して将来のために貯金する。
学会活動をして体を壊して仕事ができなくなった俺が言う。
学会員は無責任でお題目をあげれば解決できるというが、
学会員が増えるようにお題目を学会員があげれば増えるという理屈だよね。実際は違う。
末端の学会員が自分より不幸なひとを見つけて自分が安心している姿を見て俺は落胆する。
ああ、この感じ・・・。30年まえとかわらないな・・・と。 私、統合失調症、自閉症、発達障害+引きこもり歴長いなんですが。
近所の創価学会の藤○さんや森○さんが。
仕事場の工場行っても○○（俺の名前）みたいなやつばっか。
創価学会員をやめるってことは、○○（俺）みたいな人間になるってことだからな。
創価学会員であるってことは素晴らしいことだから創価学会やめたりするなよ。
という趣旨のことを若い者に教えておりました。 >>954
そっか、親戚の創価脳おばさんは学会員同士が生活保護とか子供が亡くなったとか難病などと、やたら不幸話ばかりするんだ。
折伏狙ってるんなら、どうして学会員はこんなに幸せに暮らしてるんだぜ。アピールしないのか不思議だった。
自分が不幸な人に出会うと優越感に浸れるから、他者もそうだと思ってるのかな？ 創価員て財務のしすぎで、最近一家心中が多いね
自業自得なんだけど >>959
幸せになるんだったらよくなったていう話をするのが普通だろう。
それが学会員が不幸になったていう話をして入会する気になるか?っていうこと。
学会員でも不幸になったら信心が間違っているから不幸になったっというのなら
初めから入会しなければいいということになる。
他人は不幸になってるけど、自分はなってないからマシっていう日本人の思考になるんだろ。
婦人部に多いんだよ。お互い罵り合って助けあおうとしない、足の引っ張り合い。創価学会をやる意味がないってこと。
教義ではいいこと言っていてもやることが全然違う。
女人成仏しがたしってことはこのことだよ。 会員の財務で大学に寄付し見返りに勲章
会員の財務で財テク 失敗したら特別財務で補填
会員の財務で企業に金をばら撒き癒着
会員の財務で5ちゃんのプレミアム会員になりネット工作し放題 どこかの誰かは学会で教学教わりネットで悪口書いて金儲け >>956
学会の末端の地区幹部、部幹部とか本部長は
気が短いので気の長い付き合いはやってられない。
そもそも、あなたのような人が創価学会の信心をやれば治ればいいんだろうけど
治るよりより悪化する。そんな悪口を言う人たちと一緒にかかわらないほうがいいだろう。
学会でいい人はいい用に使われて疲弊してやめていく。
いまが魔のすみかかなにかになってしまったんだろうな・・・。 >>964
まじかｗ俺もそんな仕事あったらやりたいｗ
そもそも、いいことがあれば、いいことありましたよって書き込みがあるのが普通じゃね？
ないんだから書き込みがないんじゃないの？
おれも教学1級もってるし、バリ活動やってた時期あるけど
いまの学会の姿は邪宗に近いんじゃね？
ダブルスタンダートあたりまえだし。
教義はいいけどやってることが陰でお互いの悪口言いたい放題だし実際。
だからやると精神を患う病気になるんでしょ。
折伏経典にもそんなニュアンスかいてあったからキリスト教は2重人格がおおいとか書いてあったけどね。 もう集団ストーカーするのは止めた方がいいぞ
創価の悪い噂が増える一方 神輿担ぐ創価子息
なんか知らんけど３３歳で死去
友人葬で男子部長が「なんてこった」と
「（創価活動やった自殺者などには)良い寝顔だ」とこの前の友人葬で言った >>970
俺の母親が40代で死んだ時、学会員から言われた言葉は「死も歓喜」だった。
それと、「これには深い意味がある」ってやつね。
死んで歓喜なんてねえし、深い意味があるとか適当にごまかすなっての。 地区婦が非活になったら、たちまち停滞
全体が動きがとまり、ついに地区統合へ 統合というと聞こえはいいけど、ようするに衰退だからな。 いつか来る死別を思って胸が張り裂けそうな時は「三世諸仏総勘文教相廃立」
他にも御書にいっぱいある。 >>942
そこまで気付いたなら、立派な方だ。
まずはお守り本尊や書籍など、全部捨てる。仏罰なんか無いから。
ホンカンも行かない、財務もしない、選挙もやらない。
何も悪いことは起きないから。
悪いことが起きるとしたら、創価連中が押し掛けて来るぐらいｗ >>970
もう来世ないし、輪廻転生できないでしょ。
創価脳で考えれば、自殺は選択肢にないはずなんだけどね… 創価時代は無冠の友や役職を引き受ける真面目なバリ活と
ズルく逃げるユル活が居たと
どっちを誉めたらよいのやら
ただ、ふーんとしか 近所のあの人
最後の一人になるまでバリ活続けるのだろうか？ >>977
真面目に活動してても病気になったり失業したりすると
上から目線であいつの信心は間違ってるって陰で悪口を言われて嫌になってやめるパターンだよ。
誰かか言い出したらとまらない。
はげますって言っても、ストーカーのようにくるかうざくて仕方がない。
自分のわけわからない論理を押し付けて激励したような気分になって帰っていく。
だからみんなやめていくんだよ。
これは、俺の田舎でも、東京でも、埼玉でも同じ傾向だった。
俺の友達も断れない正確か無冠の友とかMy聖教とかやらされて嫌になってたな・・・。
ここの掲示板と全く同じ状態。まだ生きてればいいけど。
あまりに類似するサンプル数がおおくて笑えないわ。
正直、あまりの情けなさに泣けてくる・・・。 >>978
うちの近くの無冠バリ活さんも、70歳近いな
いまさら辞めても他にやること無いんじゃ
美人さんなのにもったいないよな
久々に会ったら、目の焦点が合って無かった
洗脳顔というのかな 日本のセキュリティはどう考えてもマッチポンプだと言わざるを得ません。私のPCでは創価に関するタイミングで様々の異常が起こります。セキュリティソフトはどれも効きません。
なぜでしょうか。一部証拠はブログにあります。更にセキュリティソフト会社が言論妨害している証拠もアップしています。
なぜ不安や恐怖ばかり煽って基本的な対策がされないのかをよく考えて見て下さい。この国では恐怖政治になることばかりが多いです。日本の真実を知ってください。#ウイルス #セキュリティ #マッチポンプ
IOTのセキュリティについての報道がありました。大嘘です。180105追加。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171129.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/05/033947
ウイルスのマッチポンプについて語ります。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_2017062501.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2017/10/09/132653
電磁波の見える化と電磁波規制法の整備が大事です。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20180109.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/09/010706
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」 本日のビッグニュース
厚生労働省は大麻を所持や使用出来るように大麻の法律を書き換えていた
大麻取締法(二十二条の三参照)
https://www.ron.gr.jp/law/law/taima.htm
1 厚生労働大臣は、この法律の 規定にかかわらず、大麻に関する*1犯罪鑑識の用 に供する*1大麻を*2輸入し、又は*1譲り受けることが できる。
*2事実上大麻使い*3放題であることがわかった
*3かくの如し、日本でも*4CBD(オイル系)大麻は*2個人輸入でき、*4yahoo!や*4楽天などのウェブサイトで*4正式販売されるようになっていった
*4国内生産もされるようになってきた｡
事実上厚生労働省の医療大麻*4解禁宣言である
*3これが某業界の枕営業となっている
*3因みに芸能人に大麻の話しをすると芸能界に入れてくるよ 大麻精神病は医学用語であるの。やり過ぎると脳と心肺に異常をきたす。ダメなもんはダメ！ >>913
創価班と牙城会で分けて育成できなくなっただけ
志望者が少ないのもあるし指導する男子部も人手が足りない
とりあえず集めて研修などを行い最後に創価班が牙城会へ振り分ける
将来的には牙城会が消滅して壮年部王城会だけになり、男子部は創価班のみだとか
未来部も今は小中高で一緒くたに部員会開催するしかないほど減少してる
今年も青年部育成だと原田以下の老人どもが笛を吹いても誰も踊らないｗ 日蓮も創価も正宗もクソだし
教義も活動もなんの魅力もないのは認めるけど
無くなったあと信者の行き場が無くね？
物凄い精神弱者だらけだし
教団の枠外じゃ暮らせない気がする >>986
>無くなったあと信者の行き場が無くね？
俺ら日蓮正宗が拾ってあげるよｗ
どうせ創価は崩壊するんだから、俺みたいにさっさと脱会して、こっちに来ればいいのに 正宗は正宗で本門階段の大吾本尊が怪しいんだよ
どうやっ身延の山から運んだんだよ
御書には一節も階段について触れてない
何代だかの上人はもっと検証する必要あがあるとか言うてるだろ
代によっては日蓮宗のように釈迦像を奉ってた上人もいる
そもそも五時八教自体が謝りだったんだろ
釈迦は法華経説いてないし
それに法華経方便品が２８品もあること最近知ったわ
もう釈迦本人に降臨して説明してもらわんと本当のことは分からん 正宗も怪しい
創価はもっと怪しいしおかしい
もっと日蓮上人の教義だけでなく色々と仏教を研鑽する必要がある
ついでに聖書の創世記 第一節
神は自らに似せ人を作った
これだけは本当の話だと俺は思っている
進化論はプロパガンダの大嘘
神つーてもただの人っぽいしょうもない異星人のことだろうがな 正宗も同じ
教義的にはもっと原理主義で、普通の考え方ができなくなる あれが正しい、これが間違いだとかに拘らないで、
世界感、広げる事やったほうが良いよ。
体を動かすと頭もよく動くそうな。
宗教史、歴史、文化、趣味いっぱいやってみていろんなもんにちょこっとずつ依存すればイイ。 創価班統合ってまじ？
もともと若い少なくてジジババばっかりだったがサラに衰退が加速車がするな。 最新スレの対話ブログを読むと最近の衰退状況は
すさまじいものがある 池田が隠れてから、執行部はすっかり官僚化してんだろな
既得権と権力が当たり前になってる
もともとは底辺の人々に自己重要感や選民意識というアメを与えて
働かせてたのに、
騙す能力を持っていない創価貴族達がムチだけ振るってる感じ。 池田大作という看板役者が出てこない劇や、横綱休場の相撲を見てるようなもの。
代役の原田も谷川も、池田のお気に入りというだけで会員にはまるで人気がない。
そんなのが８年も続いたら、流石に飽きる。 核兵器廃絶を目指すＩＣＡＮ左翼活動家のアトリス・フィン事務局長、安倍総理の東欧歴訪中を狙って面会を求め断られました。
既に12月初めに予定は組まれておりそれを知っての面会要望は断られること前提の卑怯さ。
画策したのはピースボートの日本メンバー。
事務局長出身のスウェーデンも署名してない。 ICANの欺瞞には多くの人が気が付いてる。
特に若い人なんて馬鹿にしてる。 このスレッドは１０００を超えました。
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