日蓮って ver.43
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前スレ日蓮って ver.42
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1496447493/
「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/
創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。
コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。
初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。 >>793
でもそいつ高齢童貞らしいから、どんな変な趣味を持ってるか分かったもんちゃうぞ。
幼児ポルノとか隠し持ってんじゃねーかぁ 各駅に停まります
大橋へは後の急行が先に到着いたします この電車の停車駅は大橋、不破公園、向居市、阪上市、誕生寺、池上分寺、桜庭公園、
後藤神社、池田平和公園と池田平和公園からの各駅に停まります
大橋で普通車阪上市行きに、向居市で普通車阪上市行きに、阪上市で準急（普通車）池田平和公園行きに、
桜庭公園で準急（普通車）清原行きに接続します。
３扉車、10両編成 神さま・日蓮さまの悪口を言ったらテメエの内臓がおかしくなり
このように荒らされますな・・・ >>799
神様や日蓮様の悪口をいったらなぜ内臓が悪くなるの？
あそうか、日蓮は神様の悪口ばっかりいってたから内臓を悪くして死んだんだな おひさしぶりです。
4/2からEテレの100分de名著にて、「法華経」をやりますね。
読んだことのある人も、無い人も、番組を観て感想を言い合ったら楽しそうですね。
「法華経」の成立年代や日本仏教における位置付けなどの議論もありますが、文学作品としての視点からも面白いと思います。 >>784
スチールコテハンといい、おまえといい、反論せんかいコラ？
そんだけ風呂敷を広げといて、スルーかコラ。
おまえらネラーってその程度じゃねーか。いわば社会のクズじゃねーか。
大聖人に楯突くとか…マジでおととい来やがれよ。
住所さらす勇気あるか？ないなら、黙ってろボケ！！！ 高野山真言宗
https://youtu.be/VeTnChWBoYY?t=26m22s
ﾖｸｶﾞイ信者わらたｗ
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ﾖｸｶﾞイ信者わらたｗ >>803
>おまえらネラーってその程度じゃねーか。いわば社会のクズじゃねーか。
天に唾するっておまえにふさわしいｗ 武田の論法というのは日蓮の宗教は昔からあるから正しいはずだとか
仏法史で正しいことになってるから正しいはずだとか
そういう循環論的なオカルト思考なんだよな
日蓮や法華経がなぜ正しいかという決定的なことをいえない >>808
そんなもんすべての道徳、宗教がそうだろうが。 >>809
そんなこともないわけだが、少なくとも日蓮教の理屈がオカルト論法だと認めた点は評価する。 >>810
じゃあ、おまえが“決定的に正しい”と思う宗教は何だ？
それを簡潔に説明できるのならしてみろ。 宗教なんて本人が正しいと思うものを信仰すればいいんだよ。
それを、これが絶対、他宗は邪教、創価に入会しろ、って言うからウザがられる。 >>811
違うんだよ君w
おれが聞いてるのはなぜ日蓮や法華経が正しいのかということだ >>813
「竜ノ口の法難」って知ってるかい？
ここの連中はインチキだと火消しに必死だったが、「開目抄」執筆の契機となったそれが虚偽や誇張のはずはない。ましてや御書の記述のみにより初めて知る事柄を、後世の人間が否定も肯定もできるわけはないのに、ここのボンクラどもは捏造だと決めつけて疑わない。
山椒島などという糞コテももっともらしい理屈を並べて「たぶん虚偽だと思います」と言っていたが、俺が論破すると尻尾を巻いて逃げだしやがった。もちろん謝罪もなにもない。 >>813
ほんとおまえらはクズだよ。口先ばっかりで、中身が腐ってる。
だから高齢童貞なんだこのタコ。
女のひとりも口説く度量のない奴が、偉そうに何を言ってやがるのか。
俺なら恥ずかしくて自殺するがなぁ。 >>815
じゃあ、日蓮や法華経が正しいってことを証明しろよｗ
文証、、理証、現証でさぁ
どれもまともに証明できないぞｗｗ 日蓮が正しいなら、いつ広宣流布されるのよ？
世界では、日蓮なんていつまでたっても箸にも棒にもかからないマイナー教祖なんだけど。 >>816
その>>814 >>815のコメンターって、もしや武田くんでしょうかね？
屁理屈、言い逃れ、逆切れを見ていると、ｅｃｏくんと同じ感じの論法だわな。
277eco ◆Smw69BiSBo 2018/03/05(月) 09:31:52.12ID:RTb/8/sq>>279>>282>>282
＞＞まるで、実は（大御本尊が）創価学会本部にあるなど、変な事を言っていませんか？
・・ですから すり替えられ 大石寺にある弘安の大御本尊がレプリカなら
その本物は、どこかに隠されているわけですよね
では 法華講側は 本物の大御本尊どこに隠したと思われますか？
ｅｃｏ論の前提の「すり替えられ、レプリカなら」の確実な証拠、 証人は一切存在していません。
「〜なら 〜のわけだ」のｅｃｏ論は始めから崩れています。
その崩れたｅｃｏ論で、「本物の大御本尊どこに隠したと思われますか？」と聞かれても
あんた、なに妄想を言ってるの？と呆れて終わりですね。 ほらほら武田くんはぜんぜん関係ないこと書いて逆ギレしてるw
おれが聞いてるのは「日蓮や法華経がなぜ正しいといえるのか」だぞ >>819
正しいか正しくないかじゃないんだよ。
すごいかすごくないかなんだわ、人間の行動原理ってのはな。そうい意味で言ったんだよ。
でもそうなると議論が終わっちゃうから、暇なまえらは理屈のいいあいっこ に持ち込みたがる。お互いに決定打なんかないと知りながらな。
そんなに暇なら死ねよもう。 それと武田って誰だよ。
おまえらの言うことは一々ワケわかんねーんだよ >>820
法難かどうかは別として龍の口の話のどこがすごいの？ >>822
惚けたってダメだよww
キミが武田くんなのは口調ですぐわかるからさw >>825
武田くんの論法は
ｅｃｏの「〜なら 〜のわけだ」式の
妄想論法と同じ。 結局は法華工の人もなぜ日蓮や法華経が正しいのか言えないけれども信じてる感じだな
ただ感覚を信じてるというかね >>814
虚偽じゃなくても房号間違えたり、まだ存在してない文献引用されてるのが正宗系カルトの云う御書だからなwwwww(偽書だけどwwwww) 伝統仏教というのは、日本の文化として根付いているから、今更どうしようもないんじゃないかな。
各地のお寺や神社に伝わる伝説や由来も、殆どが眉唾ものだろう。 自己愛性人格障害者の特徴・症状
・自分が間違っているという発想が出来ない。
・自分が触れて欲しくない話題になると話を逸らす。
・自分が不利な状況になったら逃げ出す。もしくは他人のせいにする。
・自分が思い描いた通りに物事が動かなければ常に周囲の人の責任にする。
・自分が窮地に立たされているのは相手に理解力が無いせいだと思い込む。
・自分が無能と認めたくないために理解不能な言い訳をしたり屁理屈を並べる。
・自分の能力に他者が嫉妬したせいでミスを起こすように仕向けられたと思い込む。
・自分のことを棚上げして不当な立場に置かれて居ると思い込む。
・自分の誇大したプライドを守る為に他者を気が済むまで侮辱する。
・自分の意見が常に絶対的に正しいと思い込んでいるため
反対意見を言われると激しく怒りを覚え、プライドが傷付いてしまうため
自分の意見に対して賛同してくれる人だけを身近に置きたがります。
これは日常生活でも職場でも学校でも同様です。
・「謝る」という行為は「自分の否定」に直結するので
それは夜も眠れなくなるほどの恐怖を感じる行為です。
・謝罪は「他者に対して悪い事をして申し訳なかった」では無く
「自分の中での自分の地位が落ちてしまう」と考えます。 >>８３０
・自分が触れて欲しくない話題になると話を逸らす。
www 日蓮主義者の中には、ゴロツキのように、
「お前は内臓が悪くなるぞ」とか
「住所をさらせ」とか、批判者を脅す奴がいるもんだ。
>>799や>>803のように。
つける薬がないのが日蓮主義者。 ■■ 日本を滅ぼした張本人は「 日蓮主義 」
■■ 日本と日本国民を地獄に突き落とした「 日蓮主義 」
■「 日蓮主義者 」達が行ったコト
1928年6月 関東軍が張作霖爆殺事件を起す。
1931年3月 三月事件
1931年9月 関東軍が、国際法違反 及び 日本政府を無視した満州事変を強行。
1931年10月 十月事件
1932年2月〜3月 血盟団事件。 政財界の要人多数を狙い、貴族院議員 井上準之助と三井財閥総帥 団琢磨を暗殺。
1932年5月 5.15テロ。 内閣総理大臣犬養毅を殺害。
1935年8月 統制派の中心人物 永田鉄山を殺害。
1936年2月 2.26クーデター。 高橋是清大蔵大臣、斎藤実内大臣、渡辺錠太郎教育総監、松尾伝蔵内閣総理大臣秘書官、を殺害。 鈴木貫太郎侍従長は重傷。 警察官5名殺害1名重傷。
1940年9月 昭和天皇の反対を黙殺し、海軍首脳の反対には暗殺恫喝して 三国同盟締結。
1941年11月 最後通牒ハルノート( 期限なしで満州撤退 ) を黙殺。
1941年12月 日米開戦
1945年8月 日本 無条件降伏
※ その関東軍は、ソ連軍が侵攻して来ると日本人居留民を置き去りにして逃走 （笑）
■■ 今のソウカ幹部の３分の２は、通名の在日ペッチョン(白丁)。
「日蓮主義」と ペッチョン(白丁)の世界観( ＝底なしに鬼畜 ) の合体 最悪最凶 死のう団事件（しのうだんじけん）は、1930年代に法華教系統の新宗教「日蓮会」の青年部「日蓮会殉教衆青年党」（通称「死のう団」）を巡って発生した、一連の騒擾事件。
1933年7月2日に、集団で「死のう死のう」と叫びながら行進して逮捕されたことに端を発し、当初は「死のう団事件」は、この事件のことを指していた。しかし約3年半のちの1937年2月17日、
彼らのうち5名が国会議事堂など5ヶ所で割腹を図る事件が発生するに及び、一層大きな衝撃を社会に与えた。そのため、この割腹事件をもって「死のう団事件」と称することが多い。
以上Wikipediaより転載 >>830って誰のこと言ってんの??
まんま武田そのものじゃんw >>834
>>■■ 日本を滅ぼした張本人は「 日蓮主義 」
確かに日蓮主義者は張本人だが、右翼天皇主義者・民族主義者も、それ以上の悪行。
>> 「日蓮主義」と ペッチョン(白丁)の世界観( ＝底なしに鬼畜 ) の合体 最悪最凶
それはヘイト的デマ。日蓮主義は日本に発生したものであり、朝鮮とは関係ない。
戦前は日蓮主義者と右翼天皇主義者・民族主義者の合体が、破滅を招いた。
つまり、日蓮主義者なんてアホばかりだから、権力者のイデオロギー洗脳をそのまま信じ混むしか能がない。戦前だったら、天皇主義をそのまま信じ込む。
それを常識人以上に、日蓮主義的偏狭狂信性で実現しようとするから、とんでもない極端な行動に進むことになる。
ちなみに、現代だったら、政府自民党の吹きまくるイデオロギーを丸っと信じ込んで、その手先になる。創価公明党。 >>794 これだな、
「聖愚問答抄」は真書
http://www.kitabayashiyoshinori.com/column100911.html
六浦の関米が称名寺の管理という記述が古文書にあるらしく、
さすがに金沢文庫の学芸員には逆らえず、
いんちき日蓮教は、反論もクソもないわな。
そして、称名寺の管理だと日蓮教団の主張する、
『良観が関所の通行料をすべてがっぽりフトコロに入れた』
という作り話とつじつまが合わんから、
自分たちの嘘デタラメに、言い訳をしなきゃいけなくなる。
(聖愚問答抄475P)
飯嶋の津にて六浦の関米を取つては
諸国の道を作り七道に木戸をかまへて
人別の銭を取つては諸河に橋を渡す
(聖愚問答抄476P)
次に道を作り橋を渡す事還つて人の歎きなり、
飯嶋の津にて六浦の関米を取る諸人の歎き是れ多し
諸国七道の木戸是も旅人のわづらい只此の事に在り。
※※
そこで質問ですよ、日蓮教団がすっとぼけてるネタで、
みんなが忘れてる鎌倉クイズの第一問。
Q.「極楽寺殿」と呼ばれる人物の正式な名前を答えない。
これすぐ答えられた鎌倉通の人は、良観昔話が、
日蓮教団の自分たちこそ金を出し惜しみしたいがための、
いんちきな洗脳作り話と、気ずくはずですよ…。 >>814
やっぱ、龍の口のおっちゃんだったか、
平日の昼間っから、彼女に生で挿入して
白い汁中出しすんのが、最高のステータスなんだっけ？
そんで、龍の口の光り物の件は、外部の人間からしたら、
創作おとぎ話ですね、で簡単に終わってしまうネタで、
こんな今どき幼稚園児でもダマされないようなヨタ話を
本気で信じてるあたまの弱いカワイソな大人がいっぱいいるなんて、
宗教しょーばいって、楽ちんで美味しいビジネスですよね…。
この山椒島さんの論点は、龍の口の光り物が書かれた御書が
現存する真筆がない、種種御振舞御書にしか記述がない、
というものだけど、種々御書に真筆があった可能性も
また否定できないから、そこが真筆絶対主義としてはやや弱い。
そしたら、龍の口の翌日に早くも中山の富城常忍にあてた
「土木殿御返事」があって、そこに龍の口の件はまったく書いてなくて、
「かまくらをいでて佐土の国へながされ候」とあるから、
佐渡流罪が決定事項なのが翌日にはすでにわかってて、こちらはご真筆。
さらに龍の口から8日後、四条金吾あての手紙は写本だけど、
「去る十二日の難のとき貴辺たつのくちまでつれさせ給い、
しかのみならず腹を切らんと仰せられし事こそ・・」で、
日蓮-金吾の師弟コンビは首切られるかも、とほほほお…、
とホントに思ってたらしい。
でもそのあと、すぐに光り物三兄弟ストーリーの打ち合わせを始め、
「三光天子の中に月天子は光物とあらはれ竜口の頚をたすけ、
明星天子は四五日已前に下りて(本間六郎左衛門邸の庭)日蓮に見参し給ふ、
いま日天子ばかりのこり給ふ定めて守護あるべきかとたのもしたのもし」
とあり、ここら辺は転んでもただでは起きない嘘つき師弟コンビで…。 >>841 それで、個人的に龍の口へんだな、と思うのは、
鎌倉公式の首切り処刑場は、由比ガ浜なんであって、
それは選時抄なら、邪教坊主の首を切ってゆいのはまに
並べるわけだから、日蓮師匠もそのことはちゃんと認識してる。
で、種々御書をよく読んでみると、日蓮教の絵本にある、
首切り直前シーンがないんだよね、龍の口で一行が休憩して、
なにやら相談してるだけで、一方日蓮と金吾は、
首切られるぎゃー！！と二人で騒いでるだけ。
日が明るくなると、相模の依智というところに
行きたいけれど道がわからないという事情が分かって、
たまたま兵士の一人が道を知ってて指図し、一行は出発する。
結局首切り処刑じゃなくて、
道がわからず立ち往生してただけで、
これは現代の日蓮教が御書を無視して話を作り過ぎてる…。
そしたらこのスレの名無しさんが、教えてくれた
平家物語の長門本にある、平盛久首座のはなしで、
あまりに龍の口と話が似すぎていて…。
主馬盛久之頸坐
http://kamakurasakura.com/tannpou/syumemorihisa.html
由比ヶ浜でまさに首が切られようとしたその瞬間、
振り上げた刀が3つに折れ、次の太刀は目貫から折れ、
富士の裾野から盛久に2筋の光が差すという不思議な現象が起こります・・・
宗遠は処刑を中断し頼朝に事の顛末を告げます・・・
なんちゅーこたない、当時の鎌倉でちょー有名な
歴史小説の一説をパクッてただけで、著作権モラルも
創作オリジナリティもなんもない日蓮教なのがわかる…。 春休みなんで、また立正安国論のいんちき年表、
日蓮御書から「安国論」の三文字で検索して
その検索結果を年表順に並べると、こんな摩訶不思議なものができる。
1260年(文応元年)7月 立正安国論を幕府に提出(と本人言ってる)
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・八年間、安国論についての記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
1268年（文永五年）1月18日 蒙古より国書届き、戦争は避けられず。
・・・
同4月5日 安国論御勘由来←これが立正安国論の記述の初出
・・・
1260文応元年に幕府に提出したというのは、真っ赤な嘘で、
じっさいは1268文永五年以降に成立したことを
この年表は強く示唆してます。
じっさいは八年後に書いて、八年前に書いたと嘘をつけば、
元寇予言は簡単に当たるでしょ、国交断絶の後なら百発百中…。
気になることは他にも多々あって、取次人の宿屋入道のなまえを
「屋戸野」と当て字表記してること、提出の文応元年を
「正元二年」とか「正嘉元年」と間違えてる記述もあるし。
日蓮教は北条時頼に提出、というけど「時頼」のなまえは
御書にはなく、御書に連呼されてる「最明寺殿」という人物も
ただの俗称で、正式な名前じゃないから、いったい誰に
「上申書」だか「建白書」だかの公文書を提出したんでしょうね？ >>841
おまえの妄想は逞しいが、なぜそんな「幼稚園児でもダマされないような」お話を捏造する必要があるのか？肝心のその動機についての説明がないから、説得力に欠ける。
一切経典を学究し、他宗の教義の現実的矛盾や論理性の齟齬を批判する立場にあった人が、それまでの道筋を否定するような神秘主義に走るとは考えにくいんだわ。
翻って、おまえが竜ノ口の光り物を嘘だと思いたがる動機は想像がつく。それがもし真実だったら、いかなる屁理屈も歯が立たなくなって、おまえらとしたら不愉快きわまりない。 だからどうしてもそれを嘘に仕立て上げなければならない。
といっておまえみたいな童貞にできることなど、もっともらしく原文を引用し、糞みたいな難癖をつけ、勝ち誇ったように草を生やすぐらいが関の山だ。あとは持ち前の粘着質で勝負か？
宇多田ヒカルの歌にあるだろ。
「どんな言葉並べても真実にはならないから〜♪」って。まさにそうだわ。 ■■ 日本を滅ぼした張本人は、(旧日本陸軍内の)「 日蓮主義者 」達
■■ 日本と日本国民を地獄に突き落とした「 日蓮主義 」
■「 日蓮主義者 」達が行ったコト
1928年6月 関東軍が張作霖爆殺事件を起す。
1931年3月 三月事件
1931年9月 関東軍が、国際法違反 及び 日本政府を無視した満州事変を強行。
1931年10月 十月事件
1932年2月〜3月 血盟団事件。 政財界の要人多数を狙い、貴族院議員 井上準之助と三井財閥総帥 団琢磨を暗殺。
1932年5月 5.15テロ。 内閣総理大臣犬養毅を殺害。
1935年8月 統制派の中心人物 永田鉄山を殺害。
1936年2月 2.26クーデター。 高橋是清大蔵大臣、斎藤実内大臣、渡辺錠太郎教育総監、松尾伝蔵内閣総理大臣秘書官、を殺害。 鈴木貫太郎侍従長は重傷。 警察官5名殺害1名重傷。
1940年9月 昭和天皇の反対を黙殺し、海軍首脳の反対には暗殺恫喝して 三国同盟締結。
1941年11月 最後通牒ハルノート( 期限なしで満州撤退 ) を黙殺。
1941年12月 日米開戦
1945年8月 日本 無条件降伏
※ その関東軍は、ソ連軍が侵攻して来ると日本人居留民を置き去りにして逃走 （笑）
■■ 今のソウカ幹部の３分の２は、通名の在日ペッチョン(白丁)。
■■ 今のソウカは、「日蓮主義」と ペッチョン(白丁)の世界観( ＝底なしに鬼畜 ) の合体 最悪最凶 >>844
この人、武田くんだな？
まるでｅｃｏくんの
＞・・ですから すり替えられ 大石寺にある弘安の大御本尊がレプリカなら
その本物は、どこかに隠されているわけですよね
では 法華講側は 本物の大御本尊どこに隠したと思われますか？
の「〜ならば 〜のわけだよね？」のたられば論法と同じ。 >>844
＞「どんな言葉並べても真実にはならないから〜♪」って。まさにそうだわ
日蓮教にブーメランを放って締めくくったか。 >>840 これ質問の答えはすぐにわかるでしょうけど、
仕組みはわかりますかね？
極楽寺殿 ＝ 連署の北条重時。
鎌倉幕府権力のトップに位置する、執権と連署のツートップ、
連署はその行政基盤の半分の権力があるわけで、
日蓮教団は極楽寺が鎌倉の半分の経済基盤を押さえている、
という言い方をするけれども、その利権はべつに
良観和尚が持ってるわけではないとは思いませんか？
巧妙に話をすり替えてるけど、
極楽寺が鎌倉の通行税や港の利権を持っているとすれば、
そのホントの持ち主は良観ではなくて、
北条重時が利益を吸い上げて、総取りするに決まってんじゃん…。
この世の権力の上下関係というのはそういうもので、
んじゃ良観の立場は？といえば関西から重時が呼び寄せた、
ただのスナックの雇われママレベルに過ぎん…。
そんなら日蓮教団は、北条重時の存在を知らないんだろか？
このスレでおなじみ、高橋俊隆さんの伊豆流罪解説によれば…。
逮捕は公然たる幕府の裁断でした。しかし、これは表向きの口実で、
かねてから念仏宗徒は日蓮聖人を殺害しようとしており、
重時が張本人でした。日蓮聖人は『破良観等御書』に、
重時の子供である執権長時と、連著の政村の仕業とみます。
http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index132.htm
必要な時は、ちゃーんと陰謀の黒幕として重時が登場する
二枚舌システムになってるので、心配ありませんね…。 >>842
きのうはぐだぐだ文句たれ流して、なにげに書いてたけど、
よく考えたら、龍の口で日蓮大聖人が正座をして、
その後ろに首切り役人が刀を振り上げて立ち、
いままさに首を切り落とそうとしている図。
そんなシーンの記述は種々御書には書かれていないのでは？
ということに昨日はじめて気づきました。
龍ノ口御法難記念日
http://www.honmon-butsuryushu.or.jp/pg/attemple/item/xn71512557/
で探してみたら↑これこれ、この絵柄ですよ、
左から一条の光が射しているのは平盛久首座の話の完全パクリ、
でもここは丸い形の光り物を描かないといけないんだけど…。
(種種御振舞御書)
…にとりつきてこしごへたつの口(腰越海岸龍の口)にゆきぬ、
此にてぞ有らんずらんとをもうところに（ここで首を切るんだろう）
案にたがはず兵士どもうちまはりさわぎしかば、（思った通り兵士が騒いでいる）
左衛門尉申すやう只今なりとなく(金吾は今首切りですと泣く)、
日蓮申すやう不かくのとのばらかなこれほどの悦びをばわらへかし、
いかにやくそくをばたがへらるるぞと申せし時、
※ここから光り物シーン、
江のしまのかたより月のごとくひかりたる物まりのやうにて(鞠のような形)
辰巳のかたより戌亥のかたへひかりわたる、十二日の夜のあけぐれ
人の面もみへざりしが物のひかり月よのやうにて人人の面もみなみゆ、
『太刀取目くらみたふれ臥し』兵共おぢ怖れけうさめて一町計りはせのき…、
↑この太刀取りを勝手に首切り人と決めつけてるんだけど、
これが上の絵本にあるシーンなのか？
想像力がたくましいけど、みなさんはどう思われますか…。 >>844
動機は「金がもうかるから」に決まってんじゃん、
龍ノ口御法難記念日みたいに、ありもしない作り話でも、
善男善女たちが集まって、お布施が集まれば、
それで寺の経営も成り立つってもんよ。
べつに悪いとは言っとらん、この世の経済は
みんなそんな感じで回ってるだけだから。
ただし、たくましい妄想というのはわたしではなくて、
日蓮教団の坊主と学者、高橋俊隆さんのことを言うんであって、
日蓮御書の原文と違ってませんか？ という質問をしてるにすぎん。
わたしの立場は「御書根本」で、日蓮教団の現代語訳は完全否定だな、
それも御書読んでると、御書の記述が明らかに嘘であることを、
別の御書が教えてくれるという、非常にユニークな構造になってて、
すごい面白いと思ってるよ。
それと「もっともらしく原文を引用し」というのは
日蓮さまの原文をナメてんじゃないのか？
拝読してひれ伏したほうがいいと思うぞ…。 前回の衆院選での無効票率は全国の平均では2.68%です。ところが公明党候補者が立候補した選挙区は7.00%と公明候補が立候補した選挙区だけ異常に無効票率が高くなっています！！
特に太田昭宏候補が立候補した東京12区(北区、足立区の西部)は9.71%と更に無効票率が高くなっています！
この異常に高い無効票率は創価学会員の公明党に対する無言の抗議(白票投票)ではないかと言われています。
安保法制、共謀罪、秘密保護法等々、安倍政権の軍国主義政策に次々と賛同する公明党の姿勢に対して無言の抵抗をしていると言われています!
東京12区は特に9.71%と無効票率が高いのはもう一つ理由があると言われています。
創価学会本部(竹内一彦全国総合青年部長)は学会幹部が犯した不正を隠蔽するために足立創価学会に集団ストーカーという犯罪まがいの行為を行わせています。暴力行為も行われています !
足立創価学会が行っていることはヤクザ組織とかわらない犯罪行為です。明らかに池田会長の指導、仏法の精神にも反しています（）
東京12区の無効票が特に多いのはこの足立創価の集団ストーカーに対する学会員の抗議の意思表示ではないかと言われています。足立創価学会員が貧乏で教育水準も低く身障者が多いのはこの悪業に対する罰と言われています。
東京12区は足立創価学会が集ストを始めるきっかけとなった都議会議員(足立区選出)の地元でもあります。
故に「集団ストーカーを行った弟子達の悪行の罪の責任をとって池田会長が認知症という罰を受けた」のであります。「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ」という御書の教え通りです！
学会本部が言っている「池田先生は元気です」という説明は子供でも分かる嘘です。バカバカしい限りです。
「道理、証文よりも現証には過ぎず」です。どんな理論や証文より事実は重要です。池田会長の病気は現実です。学会員は現実を直視する勇気が必要です！
学会本部の説明は「池田先生は元気です」という「嘘」「嘘」の連続です。もはや詐欺師です!
創価学会本部にとって学会員は嘘をつく対象でしかありません。要するに彼らにとって学会員は人間ではなく物に過ぎない訳です。学会本部(竹内一彦)は現代の僧侶(阿部日顕=僭聖増上慢)であることは明らかです！ 日本とアジアを破滅させた出発点となった満州事変
それを主導した石原莞爾は熱烈な日蓮主義者
『最終戦争論』を読めば、彼が如何にイカれた日蓮主義者だったか解る >>851
つまり竜ノ口の法難は、後世の信徒の独断と偏見による事実無根の捏造であり、それは教団を維持するための経済的利益が目的だったと、そう言うんだな？
そうすると文永8年以降の御書にもっと光り物について触れた捏造が見られてもいいはずだろう。でないとせっかく一世一代の大芝居を打った価値も宣伝効果もなくなる。
それについてはどう考える？ 日本の歴史で
初めて日本を滅ぼし、日本国民を地獄に突き落としたのが、
日蓮主義
まさに、仏敵邪教 >>854
文永八年九月二十一日 四条金吾殿御消息
金吾へのサンクスメールに
「三光天子の中に月天子は光物とあらはれ竜口の頚をたすけ、明星天子は四五日已前に下りて日蓮に見参し給ふ、」
と1行だけあるな。
ただ、日蓮がﾎｹｷｮの行者である証拠を数々の御書で述べているが
悪口刀杖数数の大難が証拠であり、光物を証明にしてない。
5大部や御義口伝にピカってもよさそうなもののはずだ。 >>854
捏造の宣伝が途中で終わってるから捏造ではなく事実に違いないという理屈が意味不明。
事実ならどこまでも宣伝したはずと考えるのが普通ではないか。
そもそも政権基盤を磐石にするために御成敗式目で厳格な法治主義を建てた鎌倉幕府が、自ら法治主義を破壊する施策をするはずがない。
悪口（あっく）の刑罰は財産があれば没取、無ければ流罪と決まっている。
日蓮が斬首になるはずだったなら悪口以上に放火や殺人を犯していたことが認定されたことになる。その証明はあるのか。 >>857
＞捏造の宣伝が途中で終わってるから捏造ではなく事実に違いないという理屈が意味不明。
いや、おまえの言うように名声や金銭目当ての捏造にしては、妙にあっさりしていてアピール性や周到さに欠けると言ってるんだ。
おまえは捏造は悪くない、それがこの世の経済事情だと言っているが、いささか暴論だろう。
現代でも公文書偽造は重罪に問われるが、御書は信徒にとっていわば人類の公文書と言える。それを偽造・捏造するとなるとその罪の重さは計り知れない。 つづき
そんなリスクを負ってまで捏造に手を染める動機として、おまえの言う「金のため」という想像は甚だ不自然だと俺には思えるんだが？という話だ。
＞事実ならどこまでも宣伝したはずと考えるのが普通ではないか。
知っての通り、日蓮聖人は文証・理証・現証を重んじる立場から、神通力の類いを用いるなかれと明言している。
月天子の守護というのは内証の問題であり、外部に向かって語る時にはそれを秘するのは、ごく自然なことと思われるんだが？
＞鎌倉幕府が、自ら法治主義を破壊する施策をするはずがない。
鎌倉幕府と現代の北朝鮮では、どちらが成熟した法治国家かという問いに、おまえは明快に答えられるのか？
鎌倉幕府の下では、権力の腐敗や汚職や私刑はあり得なかったと断言できるのか？
根拠を聞きたい。 >>857
＞日蓮が斬首になるはずだったなら悪口以上に放火や殺人を犯していたことが認定されたことになる。その証明はあるのか。
どの御書かは忘れたが、念仏宗その他の信徒が放火や殺人をして、それを日蓮一味の仕業だと幕府に讒言したという記述があったのでは？
竜ノ口の法難の直接の契機は、日蓮聖人との雨乞い対決に敗れた良寛が、 平左衛門尉をそそのかして、それまでの流言や讒言の科もろともに日蓮の処刑を命じたと理解しているが。 >>856
俺はそうは思わない。理由は857への返答を読んでくれ。 日蓮が首をはねられそうになった日に誰かが光り物を目撃したとか
自己申告以外で何かあればいいんだけど一切無いからねえ >>862
龍ノ口の法難って本当にあったの？
書いてある御署だって偽物が多いっていうし、
もしそんな奇跡がおきたんだったら
役人も含め、一同みんな日蓮にしただろって思うけどな 過去レスから
日蓮って２６山椒島氏曰く（２０１４年３月２日）
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うーん・・・話の腰を折るようで皆さんに叱られるかもしれませんが、私は「ひかりもの」は後世の脚色だろうと思います。
これについては古来より様々に推測されてきました。ですが、"より確実性の高い"日蓮の記述によると以下の通りです。
＞ 忽ちに頸を刎ねらるべきにてありけるが 子細ありけるかの故にしばらくのびて 「一谷入道御書」(真蹟)
＞ たつの口にて切らるべかりしが いかにしてやありけん 其の夜はのびて依智というところへつきぬ 「報恩抄」(真蹟)
「何か事情があったかのようでしばらく延びた」(上)、「どうしたことであろうか、何があっただろうのか」(下)です。
適当訳ですが大意は合っていると思います。これによるなら、日蓮自身も刑が中止になった理由はよく分かっていません。
不可思議な"ひかりもの"であろうと、稲妻・彗星・不知火(人魂)だろうと、もし何かあったのなら、こうは書かないと思います。
逆に"ひかりもの"を記す書は「種種書」の他「四条金吾殿御消息」や「妙法比丘尼御返事」などがありますが、いずれも
真蹟を残しません。「種種書」は真蹟曾存とされてはいますが、その編纂・統合過程に日蓮系でも疑義がある書です。
以上、ざっと要点のみ挙げましたが、内容が相反する場合においては、どちらを採るべきかは自明の理であろうと思います。
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（横着なスチールカンで、、、すみません。） >>864
童貞くん久しぶり。
幕府側が光り物に怖気づいて処刑を取り止めたと明言することは、僭越な物言いになると思われる。
幕府側もまさか中止の理由は述べなかっだろうから、日蓮聖人としては蚊帳の外の身であり、謙遜の意も込めて 、「いかにしてやありけん」と言わざるを得ない。
いずれにせよ、竜ノ口での光り物をなかったことにする根拠としては甚だ弱いわな。
もっとすごいスクープを持って来てくれや。 >>864
…というようなことを山椒島くんにも言ったと思うが、それに対する明確な反論はあっただろうか？
反論も肯定も謝罪もせず一方的に話を打ち切られて、こちらとしては何とも消化不良の感を禁じ得なかったもんだ。
あれから4年も経つのか…。恐ろしい 「光り物」は後の創作と見るのが自然ですね。
処女懐胎とか死者復活と同じように。 きみたちは超常現象を体験したことがないんだろうな
光物がなかったら役人が斬首を止めるわけがなかろう なるほど。
処女懐胎や死者復活がなかったら、こんなにキリスト教徒が増えるわけないですからね。 大乗非仏説くん
きみは一度心霊体験をしたほうがいいなw 「今宵こそ我日蓮は諸天に護られ発迹顕本するであろう！」
と、鼓でも法螺でもいいから自分の事を予言できなかったのであろうかね？
法華経観世音菩薩普門品に文証として「日蓮は頸は斬られません」ってあるのに〜ぃ。
龍の口に行く途中、諸天様に命乞などしなくてもいいのにねｗ
光物の瑞相っていうのは釈迦の説法が始まることなんだと。（Eテレ100分de名著より）
>>802ひゃっきまるさん
途中からでありますが今見ていますよ。有難うございます。 >>869
868じゃないが、ちょっと違うな。
処女懐胎（今は人工受精があるが）や死者復活は科学的にあり得ない。
だが光り物はハレー彗星ではないかと言われているように、起こり得ないことじゃない。
あの時あのタイミングで起きたことが奇跡というだけだ。
話をすり替えちゃいけないよ >>870
彼は大乗非仏説くんなの？
もう2ちゃんなんかやめて真面目にやってると思ったけど。
やっぱダメかw >>871
誰に言ってるのか知らんが、どうしても竜ノ口の光り物をなかったことにしたい切実さは分かる。
でも真実はどんな方向から眺めても真実なんだよ。鉄を金にすることも、金を鉄に変えることもできないだろ。
おまえらの方が真実を嘘と錯覚し、その錯覚を確信へと“錬金”しているに過ぎない。だが所詮はイカサマよ。だから素性を明かさずにこんなところでコソコソやるしかない。
哀れな童貞野郎よ… ハレー彗星よりも、プラズマ光り物説のほうが信者を集めやすいと思う。 >>871 スチールカンさん
お返事ありがとうございます。
面白かったですね。
サンスクリット語の現代語訳のものは読んだことがなかったので、読んでみようかなと思いました。 >>853
それがどうした？
日蓮を敬うとも悪しく敬わば国滅ぶべし、の典型だ。 >>876
それに関しては天文学者さんに言ってくれ。
要するに、科学的に矛盾がないということが肝要なんだよ。 >>876さん
＞ハレー彗星よりも、プラズマ光り物説
法華経信者として龍の口での瑞相を語るのであれば、化城喩品の件も入れて解釈してもいいのではと思います。
寧ろこっちの方が法華経に添っているかと思いますれば。
>>877ひゃっきまるさん
現実的な背景として法華経を読むのは難しいです。
文学的に個々様々な解釈が出来てしまうし、現実味がない話も、子供の思想のように思い浮かべなければなりませんしねｗ
本文には書いていなけど、日蓮が解釈の「南無 妙法蓮華経」も純粋に発想されたものなのかと思ったりします。
以前、法律ヲタさんだったか春田の蛙さんだったかが仰っていたんですが、植木雅俊氏は創価学会員だとか？ >>878
>>日蓮を敬うとも悪しく敬わば国滅ぶべし、の典型だ。
日蓮は、たとえ良く敬ったとしても「禅坊主の首を切れ」であり、悪く敬うと石原莞爾のようにアジア侵略を「アジア折伏の聖戦」とねじ曲げるのだ。
要するに、どうしようもない教え。 じゃあ正しい教えとはなんだ？
それを示さずに批判ばかり言うなら子供でもできるぞ。 >>881
そもそも、法華経で思想統制しなければ、蒙古に攻められて国は滅びるはずだろ。
悪しく敬うとか言う前に、とっくに滅んでいるはずだ。 >>865
異議あり！ それは個人的推測にしかなりません！
で、光モノ？
それは、聖書のエゼキエル書の「火を吐く空に浮かぶ車」と同じく
ＵＦОだったのよ。 カトリックの宗教画の絵にもＵＦОらしき？物体の絵が
描かれているし。
http://karapaia.com/archives/52212096.html >>882
つーか、正しいって何？
正しい基準て何？ 全てのハイテク犯罪はほぼ電波を仲介します。電磁波の見える化を一般に普及できるようにする必要性があります。日本では以外と犯罪に関するテクノロジーが進んでいます。盗聴するにも創価などの大きな組織は電源タップなどのわかり易いものは使いません。
想像以上に遥かに進んでいます。技術格差は大きな問題になるでしょう。故意の事件事故などを見ても明らかなように性善説は通用しません。彼らは何でもします。#ハイテク #犯罪 #電磁波 #電波 #テクノロジー
「電波で体がコントロールされる」は被害者を装ったネット対策部隊の嘘ですが、電磁波事態が悪用されることは考えられます。ハイテクは無害ですが、それを使う人間は狂ったものもいるということです。軍国主義もダメですが極度の平和ボケと性善説は身を滅ぼします。
(180302更新)「電磁波の見える化と電磁波規制法の整備が大事です。#電磁波 #見える化
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20180109.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/09/010706 >>865
それらしく騙せれば、何でも良かったんじゃないかな。
当時は、プラズマなんて言葉は無かっただろうし、「光り物」と言った方が座りが良かったんでしょうw
そして、現代では彗星説が信者も信じ易いだろう、とw
現代では、スチールカンさんが言ってることの方が方が矛盾が少ない。
文献学から見ても自然。 日蓮を用いるとも悪しく敬わば国滅ぶべし（種種恩振舞御書）
光り物と同じ作者なんじゃ？という笑い話 >>868
で、お前は超常現象をみたことがあるの？
ほとんどは脳の錯覚だってしてるのかい？ >>887
旧約聖書のエゼキエル書第１０章
私が見ていると、見よ、ケルビムの傍らに四つの輪があり、一つの輪はひとりのケルブの傍らに、他の輪は他のケルブの傍らにあった。 輪の様は、光る貴かんらん石のようであった。
そのさまは四つとも同じ形で、あたかも輪の中に輪があるようであった。 その行く時は四方の何処へでも行く。その行く時は回ることをしない。 その輪縁、その幅（や）、および輪には、
まわりに目が満ちていた。 −−その輪は四つともこれをもっていた。
その輪は私の聞いているところで、「回る輪」と呼ばれた。
そのおのおのには四つの顔があった。
第一の顔はケルブの顔、第二の顔は人の顔、第三はししの顔、第四はわしの顔であった。
単なる光物？から比べたら、段違い？の物体？の出現よね？ >>887
てかおまえ誰やねん？(^-^)
騙すだのなんだのと、失礼なことをしれっと言うなしれっと。
おまえ857か？
だったら俺へのレスはどうした？参ったなら参ったといえアホ >>858
＞名声や金銭目当ての捏造にしては、妙にあっさりしていてアピール性や周到さに欠けると言ってるんだ。
別に名声や金銭目的とは言っていないが、捏造に周到さが欠けているから真実にちがいないという理屈にはならない。
捏造だからこそ粗が目立つと考えるほうが自然だろう。
またアピール性が欠けているとは必ずしも言えない。現にあなたはじめこれを鵜呑みにする信者も多い。
繰り返すが、日蓮の場合、法定刑は流罪であって斬首ではない。斬首が幕府の方針だったという主張には根拠がない。
日蓮に遺恨を持つ念仏宗徒らのなかに斬首を望む勢力はあった。
そのような襲撃の可能性があったから夜中に日蓮を極秘裏に護送したのだろう。斬首なら見せしめに昼間にやればよい。
たしか日蓮は佐渡まで警護されていたはずだが、この点からも日蓮に下された刑は流罪だったことは明らかである。 >>892
おまえは「金もうけのため」とはっきり言っただろ。とぼけるな。
童貞くんが引用した山椒島のレスにあつまたが。
＞ 忽ちに頸を刎ねらるべきにてありけるが 子細ありけるかの故にしばらくのびて 「一谷入道御書」(真蹟)
＞ たつの口にて切らるべかりしが いかにしてやありけん 其の夜はのびて依智というところへつきぬ 「報恩抄」(真蹟)
これが動かぬ証拠だろうに。
もうこの話題やめよーや。痛々しくて見てられんわ >>892
てか、残りの俺のツッコミに関してはスルーか？
おまえけっこうグダグダなこと言ってるぞ。それについて、ちゃんとまともな弁解しろや。
ひょっとしておまえ中学生だろ？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
