大石寺教義と板本尊真偽論の考察３ [無断転載禁止]©2ch.net
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早い話で日蓮正宗は疑いを晴らすために正式に鑑定されてはどうでしょうか？
大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない
などの言い訳は通用しません
証拠として、日蓮正宗大石寺59世法主・堀日亨が自ら編纂した「富士宗学要集」
の旧版11巻には、堀日亨自身が撮影に関与した曼荼羅本尊の写真がズラリと掲載
されている。
「大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない」
ならば、日蓮正宗の法主を歴任した堀日亨が、なぜ「富士宗学要集」旧版11巻に
本尊の写真を掲載しているのか。
つまり本当のところは、日蓮正宗では「戒壇の大御本尊」なる
名前の板本尊をはじめ、本尊の写真撮影も鑑定も禁止されていないのである。
「大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない」「仏を信仰する者にとって、
軽々に仏を測る対象とすることは、上漫、不敬にあたる」などという
日蓮正宗側のへ理屈は、「戒壇の大御本尊」なる板本尊の筆跡鑑定・科学鑑定を
何としても逃れたいがために外部向けに言っている、真っ赤なウソだということだ。
自分たちの保身のためには、どこまでもウソをついて人々を欺瞞しようとする
ドス黒い体質をもつ日蓮正宗。日蓮正宗はこのような策略や欺瞞を直ちにやめて、
学者や研究者による「戒壇の大御本尊」なる板本尊の筆跡鑑定・科学鑑定の要求に
対して誠実に応ずるべきである。 昭和47年の段階では日達は板と言ってる、しかし昭和52年に丸太に変わる、さらにそこで赤澤の名前が出てくる
日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96
「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである。」
正本堂建立の後に
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
同じ日達の発言でさえ板から丸太に変わるってどういうこと？
板から丸太はまるで違いますね、なぜでしょう？ 歴代法主は分に至るまで正確に測量しています
第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
そして日達からいきなり板から半丸太に変わるわけです、しかも三寸になってますね
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
板から丸木に変わるってどういうことなのか？そこですよw、いきなり三寸の丸木にはなりませんね、百歩譲って正確な測量でないとしても周りが丸木のものに変わるのは不自然です。 日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ
この日達発言はもともと真筆でないので鑑定させないためにしたとも取れますね。 日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田大作も一緒に見て言ってると白状してますね、何を見たのでしょう？ 大石寺前法主 阿部日顕
「この中で二時間も題目をあげているヤツがいる。あげすぎだ、すぐやめろ。そんなに題目をあげればいいというものではない。ほかにもやることがあるはずだ。三十分ぐらい真剣に行うのはよいが、それ以上は弊害がある」
昭和５９年８月
行学講習会砌
大日蓮昭和５９年１０月号掲載
最終的に日顕は30分以上題目あげると弊害があると言ってます、日達と池田が作ったものなら
確かに拝むなんて危険ですし弊害が出てしまっても納得できそうです 人法一箇の 戒壇の大御本尊から離れて 即身成仏は絶対に不可能！ のみならず間違いなく 無間地獄行き！013
https://www.youtube.com/watch?v=fV5wWslPRyg
この動画の証拠と証明はなに？大御本尊から離れると地獄行きの証拠、脅迫折伏ですよね？ 「三十分ぐらい真剣に行うのはよいが、それ以上は弊害がある」
信徒にはあげさせておいて何それ？ 本当のカルトの親玉は創価学会・顕正会を生みだした日蓮正宗です 日蓮正宗も、それほどまでに「戒壇の大御本尊」の造立年代を証明してみせたいので
あれば、堂々と科学者の手による「筆跡鑑定」や「炭素14年代測定法」での
科学鑑定に委ねてはどうなのか。
本当に「本門戒壇の大御本尊」が弘安二年十月十二日に日蓮が建立であるかすぐわかりますよw
近代になってからでも、日蓮正宗大石寺に格蔵される「戒壇の大本尊」なる名前の板本尊は後世の偽作なのではないかとの指摘が各方面からなされてきた。当初は他宗派からのものであったが、近年は元々、日蓮正宗の内部にいた人たちから
偽作論が沸き上がっている。
安永弁哲氏、窪田哲城氏、美濃周人氏をはじめ、他の日蓮宗や世間の宗教学者・歴史学者・板本尊研究者らは「戒壇の大本尊」を写真による「筆跡鑑定」や
「炭素14年代測定法」等の科学鑑定をするよう、日蓮正宗に要求している。
しかし日蓮正宗は、これらの筆跡鑑定や科学鑑定の要求に対しては、
絶対拒否の姿勢をつづけ、かつ黙殺しつづけている。
それどころか、日蓮正宗は、かつて数十年前に立正安国会が、日蓮宗、法華宗、
顕本法華宗、富士門流等々を含む全日蓮門下の寺院に格蔵される
日蓮の曼荼羅本尊に対する鑑定すらも拒否していたのである。 ところが日蓮正宗はことさらに、かたくななまでに科学鑑定を拒否ないしは無視しつづけている。
昔から多方面から大石寺に対して「本門戒壇の大御本尊」なる板本尊を公開し、鑑定する要求が出されているにもかかわらず、
ことごとく無視し、拒絶しているのである。
有名な所では、昭和初期のころ、立正安国会の片岡随喜氏が、日蓮正宗を含む全日蓮門下の宗派に対して、
日蓮真筆と伝承される本尊について鑑定依頼が出され、日蓮正宗以外の宗派ではこれを快諾し、写真撮影が行われた上で、鑑定が行われている。
この鑑定で、日蓮真筆と鑑定された本尊が、立正安国会から「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」として出版されたことは、あまりにも有名である。
この「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」は、日蓮真筆本尊の研究書としては、最も権威ある書籍であり、現在でもこの書籍を超える本は出ていない。
ところが日蓮正宗は、立正安国会の鑑定依頼を言下に拒絶しただけではない。
立正安国会の「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」が出版されるや、
日蓮正宗の僧侶が先を争ってこの本を購入しているばかりか、
この「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」に載っている立正安国会の
日蓮真筆本尊の研究成果をパクって、日蓮の本尊の文永年間、建治年間、弘安年間の本尊の相違等々について、
あたかも自分たちの研究成果であるかのように「日蓮正宗要義」という本に書いたり、
法主が大石寺御影堂の高座で涼しい顔で説法しているのだから、
全くあきれ果ててしまうばかりである。 『今、正本堂にある戒壇の大御本尊は戦後、昭和四十年代に出来たレプリカである。』
『以上の事実は、僧侶や創価学会幹部の間では常識だが、知らないのは信者だけだ。』
美濃 周人 著
日蓮正宗 創価学会 ５０の謎 より抜粋 この間、天台宗の寺院に行った
釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、大日如来の仏像を見てきた
つい、数年前までは邪宗の寺だから行くのは謗法だと思っていたが
今は仏像の姿を見ると清々しく思うようになった カルト三大宗教から覚醒したのですね。素晴らしいです 鑑定の結果、大御本尊がニセモノと判定されたらいよいよ崩壊 東北大震災は謗法の罰、というのは日蓮正宗の公式見解
http://blog.goo.ne.jp/shourinzi47320/m/201104
これは東日本大震災の被害者に対する冒涜です、まさに悪魔の宗教、究極のカルトです
ここまで言うからには証拠を示すべき、大御本尊が本物である証拠も必要 日蓮正宗って
40～50万人ぐらいしか居なかったのね
可哀想だから
もう叩きません 創価並みのカルト折伏で有名なうえ、創価学会・顕正会の生みの親、日蓮正宗こそ危険宗教です
大御本尊が本物でなければ日蓮正宗・創価・顕正は崩壊します、80万人目指して強引な折伏展開中です。 日蓮正宗が証明すればいいんですよ、簡単な話で鑑定すればいい。
大御本尊が弘安二年に本当に日蓮が書いたものかどうか。
鑑定の結果、贋作となった場合にすべて失うことになるので怖くて出来ないんでしょう。日蓮正宗・創価学会・顕正会もろとも芋づる式で崩壊するから
鑑定もせず、真筆だと言う証拠が何一つないのに、真筆であり大御本尊以外は拝んではならず、日蓮出世の本壊で弘安二年に作られたものだと言い信者から金とって（御開扉料二〇〇〇円）拝ませる行為はかなり問題です。偽物だった場合は詐欺ですよね
鑑定もせず逃げているだけなのであれば、大御本尊に関して何を調べられたり言われたりしても何も文句は言えないはずです。 大石寺の坊主や妙観講や樋田は、2ｃｈのこのスレを毎日チェックしているのに、
みんな見ていないフリをして2ｃｈの話題を避けているしらじらしい顔が笑える。
2chに書いてあることは本当の事で図星だから、大石寺は反論できないもんな。 樋田は、もう折伏すらできず、誰にも相手にされていないから、ひたすら昔の動画をアップしているだけだな
馬鹿だろ デブだし マジで昔の動画しかアップしてないww、樋田ももう終わりだな >>26
>馬鹿だろ デブだし
なにやら樋田の体型に延々と執着してるのがひとりいるみたいだが
それをいったら池田大作のデブ体型は樋田の比じゃねえだろw >>30
阿部日顕様が池田大作センセイに魂を売ったから 池田といい阿部といい浅井といい、どうしてみんなああも似た感じなんだろうな
「如是相（誤用）」ってやつかね 金のことしか考えてないから相が極悪面になるんだろうね まぁ、フェイクもいいとこ突いてるわ。郷門も尊門も横一列だわな。いつの時代も人材不足で作り法門でその場凌ぎの大石寺。万年救護大本尊を総本山に奉納しろとかいいながら、大講堂には板曼荼羅安置し、それでも未究極だと言う日顕。 まあ、宗門から破門された時点で仏縁切れてるからな。信徒の集まりの講の一つの名称が
創価学会だったわけだから、破門されたらその時点で日蓮上人は一切関係ないし、横から
他人様の本尊何の許可もなく盗み拝みしてるようなもんだからな。
本来「なんみょうほうれんげーきょー」言うこと自体憚られる謗法なんだよね。
謗法に謗法を重ね大謗法になり、いつの間にか大御本尊よりも上段からの立場にならせら
れて「大御本尊など受持の対象に致しません」なんて言いきっちゃって
お前はいつから日蓮より偉くなったんだよって話。お前の方が日蓮より偉いんだから
日蓮拝むのおかしいだろ。マヌケ。 日蓮真筆本尊が、カルト正宗の開眼供養がないと無益とか云う謎理論の正宗も創価と同類と云うか
所詮、正宗系カルト（正宗、創価、顕正）は日本に有害なだけだから
同族嫌悪で仲良く内ゲバしてなよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
って感じだよね、このスレ的には >>35
>まあ、宗門から破門された時点で仏縁切れてるからな。
このあたり日蓮正宗もたいがいキモいよねwwww >>39
計画倒産して、借金取りと警察から逃げ回っている、カタギの人間じぁないからね。
樋田さんが他宗を論破した とか言って喜んでいた宗門の馬鹿さ加減は笑えるよな 俺さ、最近思うんだけれど、やっぱさ、苦し紛れかなんか知らないけど、
創価学会仏なんていうヘンテコな、成仏もしてない（自称）生き仏
出しちゃったことによって、より会員全体のインチキ度が増強されてしま
ったんじゃないのかって。
考えてもみなよ、この仏もしかして何かの拍子にいやんなっちゃって
退転してしまいましたってことになんてなったら、その後は幹部みんな
で相談して、こいつどうするよって頭悩ませて、でも洗脳されてるから
いい答えもだせなくて、最終的にめんどくさくなって彼は三悪道に落ちた
頭破七分仏というこにでもするのかなって無理やり結論づけるのかって
話だよ。
そんなことになったら、いくら頭おかしくても、これはおかしいだろがよ、
っていう会員さんでてくると思うんだよね。
やっぱさ、仏教でもないのに仏だしたのはまずかったよ。 >>43
いや、創価学会仏ってのは宗教法人創価学会自身が仏ってことじゃないかな
だから末端信者は地涌の菩薩の眷属
組織を動かす首脳幹部の指導こそが仏の指南ってことなんだと俺は理解してた
だから会長・理事長・主任副会長の発言こそ仏の言葉なので会員はそれに信伏随従するようにってのが今回の教義変更の肝なんだと思う >>45
いやいや、 それはおかしいでしょ。宗教法人創価学会という法人格が仏という
ことになると、オフショアに隠し持ってる創価学会法人名義の巨額の金も仏様なんだ
よ、というパラドックスが生じてしまうじゃないか。
最高幹部とよばれている出家もしていないただの凡夫が偉くて威光があるのか？それとも
教団から無断で拝借して、まんまとオフショアに隠し持ってる一兆円の御威光にひれ伏すのか？
究極の選択だけれども、池田大作先生のようなカリスマも指導力も信用もない現執行部が
権力振り回そうとしても、婦人部の幹部の皆様がたもタダでは黙ってはいないだろう。 このような創価学会を生みだしたのは日蓮正宗大石寺、
真筆でない偽作戒壇の大御本尊作りからニセ本尊作りの伝統を受け継いでいる
創価学会仏も大石寺法主が仏だと言ってるのと同じ、法主の発言こそ仏の言葉
なので信徒はそれに信伏随従するようにと、創価の教義変更と全く同じ >>46
>宗教法人創価学会という法人格が仏という
>ことになると、オフショアに隠し持ってる創価学会法人名義の巨額の金も仏様なんだ
>よ
意味不明。
法人格とその財産は同一ではない。 >>46
＞究極の選択だけれども、池田大作先生のようなカリスマも指導力も信用もない現執行部が
＞権力振り回そうとしても、婦人部の幹部の皆様がたもタダでは黙ってはいないだろう。
だからこそ池田氏が存命中にその威光を利用して、「先生が認めてくださった創価学会仏」という概念を確立したのではないだろうか
池田氏の意思がそこにあるとするのであれば婦人部も一般会員も従わざるを得ない
これから池田氏不在の団体になる前に会員への指導を徹底できるように学会執行部が創価学会仏を出したのだと俺は思った
今までは師匠の指南のままに信仰活動
これこらは三代の会長の言葉と創価学会仏(執行部)の指導による信仰活動
まあスレチだったな
すまん >>48
法人は個人ではないのだから、その法人に内包する施設や資産は法人の一部だろ。
意味不明なのはお前だよ。
人間を構成するパーツに心臓や骨格や皮膚があり、法人格を仏とみたてるならその
仏を構成するパーツは宗教施設であり、信者からのお布施の資産であり、無料で
使い放題の洗脳信者の労働力であるのは当然なんだよ。その中でもオフショア課税
回避地に秘密裏に移動した巨額の教団資産は、その仏の心臓であることは明白だよ。 「創価学会仏」 組織を仏とすることで組織内により強固な全体主義体制を確立することが目的なんだろうね。
日蓮の予言では仏法の破壊者が出てくることは予言されてたけど、
新しい仏が出てくることは予言されてたっけ？
日蓮からすればこの自ら新しい仏を名乗る者こそ破壊者である魔仏なんだろうね >>50
>法人は個人ではないのだから、その法人に内包する施設や資産は法人の一部だろ。
>意味不明なのはお前だよ。
部分は全体ではないのでやはり意味不明。 0055 名無しさん＠お腹いっぱい。 2017/10/10 22:46:30
日蓮正宗も活動家なんてほとんどいないしな、
惰性で名簿は同じだわ
じゃあ もっと減っていくね
日蓮正宗の人とは
いまだに一人も会った事がない >>52
個人ならば、一つの独立した人間をさせるが、法人なんだから部分要素の集合体に
決まってるだろ。
部分は全体でないとはどういう意味だよ？何が意味不明だ？
意味不明なのは、お前の頭の中が空虚で難しい事は、まともに思考できないという
だけの話だろ。
馬鹿の癖に、いかにも何かありそうな勿体付けたはぐらかしを書き連ねやがって
お前は創価信者か？ただのマヌケ？ と、いとも簡単に馬脚を現す正宗のご信者さんであった
南無阿弥陀佛 正宗と創価っていつまでいがみ合ってんのw
もともと仲良しなんでしょw >>57
センセイ 猊下 と言い合ってベタベタしたのに、10年後には訴訟し合う程仲良しだもんなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 阿部→買春
イケダ→婦女暴行 公職選挙法違反
目糞鼻糞を笑うｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 樋田御尊師→計画倒産 詐欺罪 公文章偽造罪
しかもデブｗｗ で、池田大作も阿部日顕も浅井昭衛もクソデブなわけだが。 そう考えると、日蓮正宗を名乗った金儲けの基地外の集まりだな
本山と称している大石寺は何考えてるんだよ 松濤の戸栗美術館に行く途中に大石寺の東京出張所（実態は法主専用の別邸）があるんだけど
あんなとこにあんな物をわざわざ建てるなんてよくやるよなあ、と思う。 >>65
だって、所詮阿部は妾の子だから、欲望の塊なんだもん まとめると、
樋田ってのは、宗教を利用して儲けようとしたけど、結局は計画倒産して債権者と当局から逃げ回りつつも、自己顕示の為に昔の動画を毎日闇雲にアップし続ける、デブ
ってこと？ まあそんなところだろ、樋田は動画出せば出すほど日蓮正宗の評判が悪くなってることに気づいてないし
一般人からしたら創価と変わらず気持ち悪いだけ 「俺は創価学会の者だ」と叫び、幸福実現党の運動員に暴行した男が警察に逮捕された。
【動画あり】http://the-liberty.com/article.php?item_id=13643
衆院神奈川3区から立候補している幸福実現党公認のいき愛子陣営の運動員を棒でたたくなど
して、亀岡隆三容疑者(30歳)が、公職選挙法違反(自由妨害)の容疑で現行犯逮捕された。
亀岡隆三容疑者は宗教法人「創価学会」に所属していることを名乗り犯行に及んでいたことが
13日新たに判明した。
選挙妨害・選挙違反の常習犯の創価学会
http://open.mixi.jp/user/7029317/diary/1963136731
目撃者によると、犯行の直前に、亀岡容疑者は「俺は学会の者だ」「学会をなめるな!」
などと大声で叫んでいたという。犯行時、創価学会男子部に所属していることを示す
「創価班」のワッペンつきの青いブレザーを着ていた。亀岡容疑者と見られる男性の
フェイスブックの職歴欄には、「公明党」と書かれており、同党職員として働いていた
可能性も浮上している。この事件について、創価学会の神奈川文化会館の広報担当者は、
本誌の取材に対し、「まったく存じ上げない。信仰については、プライバシーに関わること
なので、お答えできない」と回答した。
【衆院選運動員に木の棒で暴行 公職選挙法違反容疑で３０歳男を逮捕 横浜 - 産経ニュース】
http://www.sankei.com/affairs/news/171014/afr1710140007-n1.html 日蓮正宗が証明すればいいんですよ、簡単な話で鑑定すればいい。
大御本尊が弘安二年に本当に日蓮が書いたものかどうか。
鑑定の結果、贋作となった場合にすべて失うことになるので怖くて出来ないんでしょう。日蓮正宗・創価学会・顕正会もろとも芋づる式で崩壊するから
鑑定もせず、真筆だと言う証拠が何一つないのに、真筆であり大御本尊以外は拝んではならず、日蓮出世の本壊で弘安二年に作られたものだと言い信者から金とって（御開扉料二〇〇〇円）拝ませる行為はかなり問題です。偽物だった場合は詐欺ですよね
鑑定もせず逃げているだけなのであれば、大御本尊に関して何を調べられたり言われたりしても何も文句は言えないはずです。 女性と話す時の樋田のあの鼻の下を伸ばしたスケベ面
気持ち悪くてみんなドン引き
阿部とかイケダとか樋田とか、馬鹿は最後はみんな欲望に走るよな そもそも樋田って、宗教を利用して金儲けと恋人作りが目的だからな デブだけど
だから樋田の話は頓珍漢で矛盾だらけ
嘘デタラメをあれだけ堂々と話す度胸だけは認めるよｗ あの動画を真に受けてる奴なんて皆無だろう
あんな胡散臭い動画ながしても逆にカルトであること広めてるだけ お邪魔します。平こうじ４４と申します。通りすがりです。
現在、言論妨害を受けています。
これでもまだ日本は「平和でまともで美しい国」だと正義のある国だと言えますか。
真実を知らされていない国民が知らず知らずの内に彼らに力を貸していることがあります。
国民一人ひとりが直接立ち上がらなくても、それぞれが水面下で出来ることがあります。
どうか真実を知ってこの国を食い物にしようとしている人たちに力を貸さないでください。お願いします。
下記の証拠を見ても、まだ偽装社会ではないと言えるのですか。
国民には一方的な重圧と雁字搦め法案を与えて縛り、自分たちは憲法違反や法律違反を平気で行い。それが放置されています。
カルトが政権与党に入り権力と癒着してから日本は大変な方向に進んでいるとしか言えません。
私のブログなどをよく確認してください。
拡散希望。#創価 #公明 #言論妨害 #集団ストーカー #集スト
下記は私のブログのページです。証拠を提示しています。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171012.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20171012
ツイッター「hk1305hk」「hk1312hk」「hk1303」。この中のリンクからブログへ飛べると思います。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) どちらかというと、樋田って、池田大作に似ていると思う ｅｃｏさんの、大御本尊についての意見です.
＞あと寸法が違うのは 何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
＞その動機は不明ですけれど、赤沢の問題でつじつまが合いませんか
＞日達と赤沢が結託しれば 歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな
164eco ◆Smw69BiSBo 2017/09/27(水) 18:05:29.73ID:pkYdXU0f
>>161
歴代法主は 厚さ２寸の板と証言しているのに
何故か 日達猊下だけ『厚さ３寸だ』と説明していれば
普通の人は『あれ？』とか思うけれどね～
163eco ◆Smw69BiSBo 2017/09/27(水) 17:50:56.24ID:pkYdXU0f
＞＞寸法が違うなど、確かな証拠を上げられていない。
>>82-84でも示されていたように
なぜ？歴代法主と日達猊下の発言が食い違うのでしょうか？
＞＞大御本尊がレプリカだという証拠、すり替えられた証拠が全く上げられていない。
＞＞赤沢氏が関与した証拠が存在しない以上、つじつまが合わせなど有るわけがない。
そういった告発がなされている事が紹介されているのに？？
しかも その告発がなされた時期と言うのが
皮肉にも池田氏の模刻本尊事件と重なっていて
これも そのカギを握っていたのが 赤沢朝暘でしたよ。 ｅｃｏさんの意見の破折
＞なぜ？歴代法主と日達猊下の発言が食い違うのでしょうか？
定規の金尺と鯨尺では、採寸が違うようですね。
＞そういった告発がなされている事が紹介されているのに？？
大御本尊がレプリカ？すり替えられた？ などのｅｃｏさん曰くの「告発？」などは、証拠も全く無い
出所不明の怪しげなデマのようですね。
＞これも そのカギを握っていたのが 赤沢朝暘でしたよ。
「赤沢朝暘？」「告発？」など、ネットの怪しげなデマをネタ元にした、
ｅｃｏさんの勝手な推測に過ぎません。 とある日蓮正宗信者のブログから
『本門戒壇の大御本尊の寸法ですね。
まず家中抄の下にはこうあります。
和泉公日法師の項目ですね。
板本尊、生御影並びに三寸御影皆今富士に有る也  日精上人の時は三寸と書かれていました。
次は大石寺明細誌ですね、時は江戸末期の書物になります。
厚さ二寸二分  とあります。
確かに 歴代の上人で言われていることが違うと思われますが、
金尺と鯨尺という二つの測り方があったのです。
金尺 1尺=30.3cm
1寸=3.03cm
1分=0.303cm
鯨尺 1尺=37.88ｃｍ
1寸=3.788cm
1分=0.3788cm 三寸だと 金尺約9センチ 鯨尺約11.4センチ
三寸だと 金尺約9センチ 鯨尺約11.4センチ
二寸二分だと 金尺6.6センチ  鯨尺8.36センチ
はい。出ましたね
日精上人や日達上人は金尺で
日量上人は鯨尺で測っていたのです。
次は本門戒壇の大御本尊が丸太であるでしたね。
本門戒壇の大御本尊をご遷座する時
運ぶときは何人もの御僧侶で運ぶのです。
一人で持てないということは凄く重いものだと言われてます。 丸太であってもおかしくはないですね。』
だそうだ
https://ameblo.jp/emurodic/entry-12320087557.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ＞次は本門戒壇の大御本尊が丸太であるでしたね。
本門戒壇の大御本尊をご遷座する時
運ぶときは何人もの御僧侶で運ぶのです。
一人で持てないということは凄く重いものだと言われてます。 丸太であってもおかしくはないですね。』
これはなんの証拠にもなりません、板から半丸太に形状が変わった証拠ではなくすごく重いから半丸太だろうという推測です 一番重要なのは本門戒壇の大御本尊が弘安二年に日蓮が本当に作った真筆であるかどうかです。
年代鑑定をすれば済む話です >>83
だから厚さ10㎝前後の板だったのに、丸太に変わった理由は？ それでも0.7cmズレてるじゃん
どっちの尺にせよ分で二分ほどずれてるよ
寸法の違いはまるで解決してないねえ というか、そもそも鯨尺は呉服に限られてて指物に使うのは曲尺だったんだから
板切れをトンチンカンにも鯨尺で測ったという証拠でもなきゃぜんぜんアウトだわ 日蓮正宗信徒の言いわけなんてその程度だな、大御本尊疑惑に苦し紛れ。 鯨尺で図ったという明確な証拠がない限り、日蓮正宗の信者の言い訳はただの想像でこうあってほしいの願望でしかない 大聖人の御書をいろいろ読んでみても、法主が下附した御本尊を拝まないと、
うつ病 自己破産 一家離散 精神病 ガン 交通事故 半身不随 倒産 になるぞ！ 一言も書いていないんだけど・・・
教えて、樋田御尊師！ 小林真央さんの死をネタにした日蓮正宗の古屋と同レベルの低脳だな
ecoは日蓮正宗寄りの創価で樋田崇拝だからww >>96
もしかして、樋田さんをディスってる？
あんなに立派に計画倒産した人は、相当頭いいよ
毎日ビクビクして怯えながら生きてるけどｗ ｅｃｏが、２ちゃんのｅｃｏスレで、久々？に投稿していたよ。 日蓮正宗９世日有指南、南条日住筆と伝承する化儀抄。妙相寺の樋田昌志氏はかつて、菩提寺に変えついて化儀抄を根拠に痛烈に批判した。
堕地獄と言い放った。しかし、今般所属寺院変えを期限を切って希望を受け付けたのは妙相寺住職の落合氏だ。しかもこれまでの樋田氏の主張と明らかに矛盾する形で。 先日またぞろ一名が、妙相寺全国支部首都圏サークルより埼玉能安寺へいとも容易く転籍された様子。能安寺は大繁盛。 大石寺59世堀日亨が、1922(大正11)年12月20日に出した「熱原法難史」という著書の中で
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大御本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。 日蓮正宗要義 再読。
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。 日淳作、布教師会代表大石寺法主六十六世の細井日達は「板本尊は日蓮と日興の合作である」と、とぼけて逃げをうっているが、
日興上人は弘安二年十月十二日には身延にはいなかった。
日蓮聖人は弘安二年十月十二日「伯者殿等御返事」に、熱原方面で活躍している日興、日秀、日弁等に対して「熱原の法難」に
関する前後策をあれこれと指示しているのである。
弘安二年十月十二日という日は、板本尊の製作どころではなく、「熱原の法難」の対策に追われていた日であった。
法主細井日達は無視して「板本尊は日蓮と日興の合作である」と詭弁を弄しているが、「伯者殿等御返事」を読んだことがないのであろう。
脇書に「本門戒壇願主弥四郎国重」とあるが、この「弥四郎国重」について、一生涯造仏読誦を繰り返した大石寺十七代日精は、
頭が狂っているのか「地頭は南部六郎光行の次男実長なり、その嫡子弥四郎国重と申す。是即本門戒壇の願主なり」と嘯いている。
日精は「弥四郎国重」は身延の地頭波木井実長の長男であるといっている。
波木井実長が日蓮の大檀那であることは、日蓮正宗の信者であれば知らない者はいない。日精は、この波木井実長を、さしおいて長男の「弥四郎国重」を「本門戒壇の願主」に筆先一本で仕立てあげたが、「弥四郎国重」なる人物は波木井実長の実子にはいない。 また日蓮聖人の遺文のどこにも、また日興の「弟子分帳」のどこにも見当たらない、造仏読誦日精の空想の長男なのである。
細井日達は、これでは困るので「弥四郎国重は神四郎のことである」と、老人ぼけなのか奇妙なことをいいだしたのである。
達氏は「弥四郎国重」は、熱原の法難の所謂三烈士(神四郎、弥五郎、弥六郎という百姓の三兄弟)の神四郎のことであると。
また、「大聖人は『熱原の法難』の時、百姓達の不退転の姿に『御感あって』板本尊を建立した」といっているが、
「熱原の法難」で百姓達の不退転の姿が日興上人から日蓮聖人に報告されたのは「聖人等御返事」
に弘安二年十月十七日のことである。
この五日前に板本尊を建立したという弘安二年十月十二日には、日蓮はまだ「御感あって」どころではない。
達氏のいう神四郎には弘安二年十月十二日の板本尊の願主となる時間的条件が成立なしに、
神四郎と「弥四郎国重」という異名を結びつける証拠はどこにあるのか！
何処にも無いのである。 弘安二年十月十二日 板本尊」なるものを日蓮聖人自ら図顕し、その造立に関わり、
それを出世の本懐だと日蓮正宗は嘯く。
大石寺には「本門戒壇の大御本尊」と称する真っ赤な贋作「板本尊」があると日顕は言う。
法主日顕は「戒旦の御本尊のは偽物である。種々方法の筆跡鑑定の結果解った。（字画
判定）多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の題目と花押を模写し、その他は時師か有師の頃の筆だ。
日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている」と。
このように筆跡鑑定によって「偽物」だと「解った」という戒壇の大御本尊は、
法華講から銭を巻き上げるため、大石寺のカラスの奉安堂、通称体育館に見世物として置かれている。
この大御本尊の文字は、すべて浮彫ではなく彫下げであり、表面は黒漆が塗布されていたが、
明治十四年の日蓮聖人六百遠忌の時に、本尊の文字の部分のみに金泥を入れた。
本尊の下部にある脇書「仏滅後二千二百二十余年之間未曾有之大曼荼羅也」その下にある
「右為現当二世造立如件、本門戒壇願主弥四郎国重 法華講衆敬白、弘安二年十月十二日」の文字には金泥は入れなかった。
大御本尊の「金泥を入れた本尊の文字」と「金泥を入れない脇書の文字」とでは、その筆跡が全く異なっている。
故に大御本尊は三人の人物の筆で書かれたものであることが明らかなのである。 日蓮正宗が唱えていた教義は日蓮の教えそのものではなく、後世に捏造されたもののようです。
その兆しは派祖日興の遷化直後からあり、やがて５代日時或いは９代日有の時代には、少なくとも「日蓮本仏論」の原型は形成されていたと見てよく、
殊に９代日有の時に他門流（要法寺系）の僧であった左京日教あたりが、
中古天台流の相承観を大石寺に移入して「唯授一人血脈相承」なる神秘的な相承観の基礎を築き、やがては江戸時代中期の２６代堅樹院日寛が完成させたと見られています。
殊に日寛は日蓮が弘安二年十月十二に図顕したとされる
「楠板彫刻本門戒壇大本尊」を日蓮一期の究極の曼荼羅であると評していますが、
その学術的な根拠は無く、元日蓮正宗信徒らによって「贋作とされる問題提起」
まで出される始末ですから、事によると日蓮正宗自体の宗教的な立場そのものを
危うくしかねない情況のようです。
この際、日興遺文について簡単に触れておきます。
富士門流の「奥義書」と評される『就註法華経口伝』（『御義口伝』）は、
富士門流の書物ではなく、日蓮遺文や日興遺文としては学術上は扱われていません。
最古の写本と伝わるものは日隆門流の日経が写本したとされるものであり、
引用文献に関しては一致派日像門流の円明日澄の『法華経啓運抄』が最古のもので、いずれも日蓮遷化２００年以降のものであり、富士門流には日興真筆はおろか
時代写本すらありません。
所謂『御義口伝』なるものは、日蓮の『法華経』講義を弟子の日興が筆録
したものであるかのように伝承されていますが、その痕跡は皆無なのです。
また、多くの信者が日興の著書と信じている
『五人所破抄』・『富士一跡門徒存知事』などは、日興の筆ではなく、
その弟子の三位日順・寂仙房日澄が書いたものとされていますが、
日代写本と伝えられているものでも、その允可書に不審な点があり、
後世に写本した京都要法寺の広蔵院日辰ですら日代の筆跡であること
に疑義を呈しています。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 日蓮正宗妙相寺の樋田昌志崇拝者の離反が後を絶たない。あれほど熱烈に樋田を崇め、
その指導するところのニセ本尊ビラ巻きに血眼になっていた連中が、
今では「樋田に騙された！樋田は猊下の指南をねじ曲げた増上慢だ！」と手のひらを返したよう。
だがね真の還著於本人とはもっと厳しいぞ 御書などの文献は、自分に都合の良い箇所だけを引用して、あとは我見の妄想教学…… 日蓮正宗の皮を被っただけの 樋田教ですね！ 久しぶりに樋田様のTwitter拝見したら、過去に 金光教と討論したりエホバと討論したりの映像がずっと垂れ流しされている
樋田先生は常に誰かと戦って勝利していないといけないんだな
前進 前進 大勝利！ 学会みたいだなｗ あっ、大石寺所属だっけｗｗｗ 樋田のビラ配布や動画は宗務院から許可をもらわず独断でおこなっていて、
いま日蓮正宗内部で問題化してる、一般家庭の家にまで投函されていたりと
創価・顕正会同類のカルトなんです
しかも樋田は独立を検討、第二の創価学会間違いなし 一時期はネット上だけでは、向かうところ敵なしの破竹の勢いですべての人間を論破していた樋田さん
今はデブでブヨブヨな腹で、シワシワな顔、きちがいっぽい目つきになってしまった樋田さん
おごれるものは久しからず
単なる馬鹿だったな >>113
>向かうところ敵なしの破竹の勢いですべての人間を論破していた樋田さん
そもそもそのような事実はないと思うが T原N行、I岡T志。かつての樋田昌志氏の腹心である。
彼等は樋田氏の指導通りにビラまきに狂奔した結果、
相次ぐ不幸な現象に見舞われ、樋田氏から離反した。
不思議なことだが、その不幸な現象はすべてビラに書かれていたことばかり。
還著於本人の厳しき現象が、両名に気付きを与えたか。哀れだ。 日蓮宗と正宗との論争。
http://9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/3032
何故に？（正宗側が）質問に答えないか？
それは、多分、正宗系サイトにこの様な記事が有るからかも知れない。↓
【こちらから先に質問してあげる】
彼等の常套手段として、まず、パンフレットの内容というより、彼等のマニュアルに載っている御文を持ち出し「こちらで引用している御書の御文について聞きたいのですが」と
開口一番に切り出すので、まずはこちらから先に質問する。
質問に答える形になると、どうしても受け身になり、言い訳がましくなってしまうからである。
①学会教宣部が相手だった場合は、座った途端に「学会では、●●と言うが、その文証を出しなさい」とはじめる。
②さらに、こっちから一方的に質問攻めにする。
③時に反対の立場となり、まずそうになったら、「いいから、さっきのの文証を出せ。こっちの方が先だろ」と言い続ける。」
そして、正宗が責めるのは、日蓮宗の本尊雑乱？（ワンパターン？）だろう。 樋田さん、今頃、ポテトチップス食べながら、昔の動画を得意げにTwitterにアップロードしてるんだろうなー
樋田さんって、残念な人生だなー 日蓮正宗要義 再読。
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。 >>121
あいつら悪い奴が多いから注意しろよ
大石寺はもっと付け回したり強引な勧誘が多いから気を付けろ 会ったことないよ
日蓮正宗も
顕正会も
立正なんとかも
マイナー過ぎて 顕正会は大宮駅周辺ならゴロゴロしてるだろｗ野田線ｗｗｗ 大石寺は関西でもネズミのようにウジャウジャ折伏してるよ 創価・顕正以上に強引で脅迫めいた折伏だしな
御受戒用紙に記入するまで帰さない、一人を大勢で取り囲む、お祓いと騙して寺に連れて行く >ID:miK6fkk1
>創価・顕正以上に強引で脅迫めいた折伏だしな
>御受戒用紙に記入するまで帰さない、一人を大勢で取り囲む、お祓いと騙して寺に連れて行く
見事に信濃町に洗脳されてる創価工作員を発見ｗ
別スレでも日蓮正宗を創価の視点から批判してたので、返事しといたぞｗ 【創価信者が信じている美談】
池田先生は、昭和22年8月14日に、個人宅の座談会場で戸田先生に出会い、戸田先生の人格に感動して、その場で入信を決意しました
【過去の聖教新聞（昭和32年10月18日付６面）で池田大作自身が語っていた事実】
池田大作は、昭和22年8月24日に、神田にあった旧創価学会本部の２階で、小平教学部長（当時）に論破されて、嫌々入信した
※池田大作の入信には、戸田第２代会長は全く関係ない
※しかたなく嫌々入信した池田大作は、入信後３日間、御本尊を放置していた >>127
こーいう単純な輩がいるから、富士は馬鹿坊主って言われるんだよな >>129
激しく同意ww
日蓮正宗は都合の悪いことは創価を持ち出して逃げるwww
法主や住職でさえ嘘ばっかの教義だから創価顕正同様に馬鹿集団 日如・池田・浅井
何が違うの？カルト集団のトップでしょ？ 法華講員も疑問を持って住職に質問？
618 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2017/11/10(金) 15:17:23.14 ID:QlfU2XcS
私は法華講員ですが、大御本尊様のことで御住職に質問したことがあります。
私自身も楠の板本尊を日蓮大聖人様の時代に日法師（弘安二年はまだ所化僧）に作らせたと言う
日蓮正宗の教義に疑問を感じていて、疑問を感じたまま信心しててもいけないと思い聞いたわけです。
御住職様の話はやはり宗祖日蓮大聖人様が、弘安二年十月十二日に御図顕された出世の本懐たる大御本尊
で、身延の草庵で大聖人自らが楠の板に書き弟子の日法に文字を彫らせそこに黒漆と金箔で彫刻したというものでした。
なお、紙幅の状態では身延にあったのではないかとも聞いたのですが、それはあり得ず日蓮正宗として完全否定との
ことでした、御法主上人様も同じ御指南だそうです。
つまり、日蓮正宗の公式な教義は宗祖日蓮大聖人様が、弘安二年十月十二日に御図顕された出世の本懐たる大御本尊
様で、身延の草庵で大聖人自らが楠の板に書き弟子の日法に文字を彫らせそこに黒漆と金箔で彫刻したというもの、そして
その大御本尊様を日興上人が身延の草庵から持ちだしてきたというもので、紙幅の大御本尊様は存在などしないそうです。
御住職様も宗務院としても完全否定だそうです
法華講員としては信じて唱題を続けることが大事と言われました >>129>>130
そうやって↓実際には行われていない布教方法をでっちあげて日蓮正宗を誹謗中傷する連中なんて、創価以外にいるかよｗ
>創価・顕正以上に強引で脅迫めいた折伏だしな
>御受戒用紙に記入するまで帰さない、一人を大勢で取り囲む、お祓いと騙して寺に連れて行く 普通に被害者いるからw
あんたの寺はそうじゃないんでしょw、他の寺でのことなんて末寺同士の交流が制限されてるんじゃ知るわけないかw 今日、慧妙最新版の隣の沖田くんてマンガに給料貰ったら全額お寺と本山にご供養すると書いてあったわ。どこまで銭ゲバなんだよと。そこまでして金集めても信者は増えないから（笑） >>136
だって、お布施沢山もらわないと、松濤の高級別荘を維持できないやん 祇園にベンツで来る坊主と変わらねーじゃねーか。世界で唯一の宗教なら先ずは信者が全て金持ちになる様祈念しろよ。 >>140
信者はもっとお布施しないと、御法主猊下が車の買い替え出来ないぞ！ 結局さぁ
今の正宗も学会も日寛教学がルーツなんだよね。
そんで学会は海外展開し始めたから日寛教学の硬直性に面倒を感じて教義やら会則を変え始めたとするとさぁ、海外で土着した場合だとかなり教義が変節したりするよね？
広宣流布という観点だと正宗が海外で折伏活動を行う場合に謗法厳戒を護持したまま活動するとカルト認定や最悪のケースだと民族紛争の火種になる可能性有ったけど、正宗はそこらへん考えていたんかなぁ？
と底辺が考えてみる。 そもそも日寛教学でいう文底秘沈ってさぁ、オレら現世のパンピーにわかるわけなん？んで教学を研鑽してきた僧侶にも理解できるん？
んでいろいろ仮託けしてるけど、そんじゃあ宗祖の考えたモノってさぁ密教に気触れた延暦寺への正信覚醒運動みたいなモンじゃねーの？
だけど正宗や学会でいうとる師弟とか血脈とかって密教思想の言葉になるし、そういったことへのツッコミとか誰もやらんのかいと言いたいんだな。
んで学会の会則で大御本尊じゃなく認定した本尊が正しい本尊なら、日蓮宗の寺にある真筆の本尊はどういう扱いにするんだろうかね。 おーい、樋田。
酒飲んでお菓子食べて寝るんじぁないぞ！
債権者が襲ってくるから、寝ている暇があったら、逃げろ！みんなに捕まるぞ！ 「邪宗寺院の猿真似の茶番劇」
日蓮正宗大石寺の陰湿なお会式を笑う
日精が要法寺から持ち込んだ今の様式
邪宗の日蓮正宗大石寺では二十・二十一日の両日、寒風の中、お会式を行っ
た。お会式の現在の様式は京都の要法寺から持ち込まれたもので、造像読誦論
の謗法坊主・日精が第十七世になった寛永九年(一六三二年)頃に出来た、と大
石寺も認めている。また毎年、この日に大石寺がお会式を行なうようになった
のは昭和三十九年からである。
因みに、日蓮大聖人の御入滅の地の池上本門寺では七百三十年前から続けて
きた伝統行事とのことだが、それに比べると、大石寺のお会式の歴史は極めて
浅い。
大石寺は「他宗では絶対に見ることができない本宗独特の儀式」「日蓮正宗
の歴史の長さを示す古式豊かな行事」と宣伝しているが、これは真っ赤なウソ。
要法寺や身延系寺院など邪宗の猿真似の茶番劇である。
お会式の初日は御開扉に始まり、夕刻にはニセ法主の早瀬日如が差しかけら
れた真っ赤な大傘の下を〝本仏気取り〟で歩くお練りだ。仏道修行はおろか、
「書」の練習もしないで下手な字で御本尊を模写し、誤字があると指摘された
〝ブクロの寛チャン〟が、参列者の唱題の声が響くなか、得意満面で歩く姿は
滑稽である。
お練りの際、助番僧が片手に提灯を持って日如の所まで走って来て一礼して
いた。これは御本仏の御説法を願う姿を現しているというが、お粗末な三文芝
居だ。
お練りが始まる午後六時以降、気温は一気に四度にまで下がり「冷蔵庫の中
に入っているようだ」という初老の人がいた。この時は冷たい風も吹いていた
ため、体感温度はさらに寒く感じられ、居並ぶ法華講員の中にはクシャミをし
たり、激しく咳き込む人なども目立ち、冷気の中に立っていて風邪を引いたの
だろう。 茶番劇は、まだ続いた。
入場して菩薩の座(上行座)に座った日如に会行事が恭しく礼。涌出品の右繞
三匝(うにょうさんそう)の法式、寿量品の三誡三請、重誡重請(じゅうかいじ
ゅうしょう)の格式をもって仏に高座へ登ることを願い奉る儀式だという。宗
門では「色花は使わない」と言いながら、会場にピンク色の桜の造花を飾って
いる。
こんな儀式が権威づけになると、日如は勘違いしているようだが、今の時代
に物笑いの種でしかない。
遊び人の暴力坊主が完全に〝本仏気取り〟なのだ。
ここでは御本仏が寿量品文底久遠名字の南無妙法蓮華経を説く儀式だとして
説法は寿量品に限るのだが、日如は権威づけのため難解な仏法用語を多用し、
法主だけが仏法の本質を極めているかのように装うのだ。
これは大聖人の仏法を訓詁注釈の領域に封じ込めていることになる。そのた
め参加した講員も「意味不明で理解できない」と苦笑していたが、これでは世
界広布はできない。
二日目のお会式の中心的な行事は申し状の奉読で、時の権力者に出された諫
暁の書を坊主が次々に奉読していた。
だが、先の大戦中、時の軍部権力に迎合し諫暁もせず、神札を受け、御書を
削除し、御観念文を改変した宗門。それが少数の法華講の前で七百年前の申し
状を奉読しても意味がない。
まさしく、お会式は形骸化した時代錯誤の死せる仏教を象徴する猿芝居であ
る。 日如の誤字ニセ本尊と創価のニセ本尊、そしてすべての原因である贋作の戒壇の大御本尊。
偽物ばっかりww □「戒壇の大本尊」は「蔵」の中に秘蔵する教義を発明した大石寺九世日有
日蓮正宗大石寺66世法主・細井日達が「戒壇の大本尊」なる板本尊を蔵に秘蔵する
教義を、次のように説法している。
「広宣流布を待ってはじめて本門寺を建立、戒壇の大御本尊を安置し奉って
『事の戒壇』建立ということになるのでございます。
それまでは『戒壇の御本尊』をおしまい申しかたく護る。先師方が客殿の後ろの
奥深くに戒壇の御本尊をお護り申すということを仰せられております。
わが本山の先師方のこれが心でございまして、客殿の後ろに奥深く
『戒壇の御本尊』を蔵し奉る、しまっておく、広宣流布の暁までは、
しまっておくということになる。・・・・
『戒壇の御本尊』はどこまでも蔵の中にあるのでございます。
誰がみても今の奉安殿は外から見ても立派である。
しかし『戒壇の御本尊』様のまわりをご覧なさい。
石である。石で囲ってあるきりで、蔵ではないか。
そこに何を供えてあるか。・・・シキミの花を供えるのが本意であります。
奉安殿の中にシキミがありますか。ないじゃあないですか・・・
そのシキミは客殿にあります。客殿に、みなさまが（丑寅）勤行において、
二回目に唱える奉安殿に向かって遥拝する、あそこにシキミがある。
だからこれを以て推していくと、『戒壇の御本尊』はどこまでも蔵の中にしまって
ある。蔵してあって拝むのは、外から遥拝する。
ただ特別に内拝のために（戒壇の御本尊の）そばまで行って拝めるというのである。だから今度はその『戒壇の御本尊』のお出ましを願って、はじめてそこに
『本門寺の戒壇』建立ということが出来上がるのでございます。
お出ましは先程から申すところの、いわゆる広宣流布の暁である」
（日蓮正宗機関誌『大日蓮』１６３号）66世日達10
しかしこれからすると、日蓮正宗大石寺九世法主・日有が大石寺「宝蔵」を創建する以前には、大石寺には蔵という建造物はなかった。
細井日達は、「蔵の中に秘蔵する」という教義が、日蓮・日興以来の伝統教義であるかのように言っているが、そもそも大石寺に蔵を創建したのが大石寺九世日有であるからして、「蔵に秘蔵する」という教義を発明したのも日有に他ならない。 もっとも「秘蔵」と言っているが、もともと大石寺9世日有は、人目につかずに、まさに秘密裏に「戒壇の大本尊」なる板本尊を偽作するために、
最初からこの大石寺「宝蔵」なる土蔵造りの蔵を創建したということだ。どこで偽作したかとなれば、この大石寺「宝蔵」以外に考えられない。
ところで細井日達は、蔵が日有によって創建したのが歴史的な事実であるため、これでは都合が悪いと思ったのか、片方ではこんなことも言っている。
「その大御本尊を日興上人が大石寺の本堂に安置され、大聖人生身の御影は御影堂に安置せられましたが、その後、本山の陵夷により本堂御影堂が一堂となり、
戒壇の大御本尊は御影とともに安置されてあったようであります。しかしその後、御宝蔵が大きく造立せられてから、大御本尊は御宝蔵にお移し申し、
御影堂には日精上人の板本尊が安置せられたと思われます」（昭和４７年１月号『大白蓮華』に寄せた指南）
ウソにウソを塗り固めているようだが、そうすればするほど、矛盾が大きくなり馬脚が現れる。
日興が大石寺を創建した時、本堂なる建物はなかった。そんな記録はどこにもない、本堂も「戒壇の大本尊」なる板本尊も大石寺に存在していなかった。
日蓮正宗という宗教は、ないものをあったことにして、どこまでもウソをつき通していこうとする宗教のようなのである。
つまり大石寺9世日有の代から奉安殿建立までの約五百年間、「戒壇の大本尊」を格蔵していた大石寺宝蔵を創建したのが日有なら、
「戒壇の大本尊」なる板本尊を「蔵」の中に秘蔵するなどという教義を発明したのも日有。
なぜこんなものを大石寺9世日有が発明したかといえば、日有が「戒壇の大本尊」なる板本尊を偽作したからだ。
日有の大石寺宝蔵創建や「蔵に秘蔵する」教義の発明は、「戒壇の大本尊」が日有によって偽作されたことを物語る、
何よりの証拠ということになるのである。 「本門戒壇の大御本尊様は受持の対象にしません」
いつの間にか釈迦も日蓮も超え、神をも恐れぬ大上段からもの言う立場になられた
現執行部幹部（凡夫）、原田会長（凡夫）
これ以上の大謗法はないのであるから、酷い仏罰（ぶつばち）落ちて会員急減少
創価衰退の憂き目をみてのち、苦悶の表情で大きく口を開けたどす黒い臨終の相
晒し、来世は1000年もの長きに渡って地獄へ縛られるのか。
げに怖ろしきは、日蓮上人を足蹴にするような言説の謗法行為なり 大御本尊から脈々と受け継がれるニセ本尊作りw、日有が初めてニセ本尊作りを始めたw
大御本尊こそ究極のニセ本尊 だからってニセ仏（創価学会仏）だしても良いっていう理由にはならんだろ
だいたい創価本尊だって他人の授与書が付いた本尊を、その本尊下付した僧正の
許可もなく勝手にスキャナーに取り込んで、授与書削って筆の筆致のはねまでおかしなぐらい綺麗に除去してしまって変造完了、何食わぬ顔してアホに販売だよ。
怖ろしすぎて怖ろしすぎて仏罰怖い
仏様の許しも日蓮大聖人様のお許しもないのに、凡夫の君たちが仏を騙って朝鮮スタイルのいやらしい悪事（集団ストーカー）電磁波犯罪を重ねるのを見かねる今日この頃。
又昨今は十年の長きに渡り、恨みつらみを募らせ、挙句の果てにゴミみたいに不細工なパンスケだしてきてケツ向けて立たせて悦ぶ、帰化朝鮮野村婆の隠しようもない生まれの悪さ粗末さよ。本物の本質が何一つわからない成金婆の浅ましい正体現れり 創価は日蓮正宗のニセ仏作りの伝統を継承してるんだよww
ニセ大御本尊からは何が生れても不思議じゃないわw 日如への滅私御奉公の日蓮正宗法華講員にも応援歌あげてw
折伏ノルマに苦しむ法華講と創価の違いがわからんwww >>154
樋田御尊師倪下は、常に誰かと戦い続けて動き続けて世界平和の為に生きているんだよ。
逆に止まったら死ぬ。
でも最近は過去の動画垂れ流しだから、もう死んでるのかも·· >>162
新しい折伏動画どんどん上げてんじゃん よく見ろ 消費税を上げる前にメディアが何と豪語していたのかをよく思い出してください。
「未来の子供たちのために日本の借金を減らさなければならない。この消費税は国の借金を減らすため」だと。
現在を見て下さい。あったらあっただけ無駄遣いする。借金は増え続けています。
その最たるものが高校無償化とか、レジャーランド化した大学無償化だとかです。
逆進性の問題で庶民の味方をするのかと思えば、自らの新聞利権のためにピンポイントの還付制を真っ向から詭弁で反対し、バラマキ型の軽減税率にしたメディアが、今度は税金のバラマキに加担している。
多くのメディアが真実を伝えずにバラマキのための報道ばかりする。その為に「どうか国民のみなさんは消費税２０％３０％耐えてください。」と高給取りで年金の心配もないメディアは豪語します。
この問題は前回の還付制度を真っ向から否定して利権のための制度に返させたケースと同じものです。現在日本には彼らの言う貧困層の子供たちのための奨学金制度があります。
これを真面目に頑張っている子供たちには返還義務を免除するとするだけでピンポイントで解決する問題です。これだと無駄な税金は掛かりません。
高校無償化と税金の無駄遣い体質
http://victim084.jugem.jp/?day=20171122
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171122.html
創価公明の言う高校無償化という利権。 #高校無償化 #利権 #国の借金
http://victim084.jugem.jp/?day=20170703
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170703.html 学会ではもう
日顕の話ほとんど出ないよ
日蓮正宗は敵ですらなくなった感じ >>163
誰も毎日監視するほどでもない馬鹿の動画なんか見ていないから、よくわからん 大御本尊から脈々と受け継がれるニセ本尊作りw、日有が初めてニセ本尊作りを始めたw
大御本尊こそ究極のニセ本尊 日蓮正宗宗務院から樋田ビラの販売・配布の停止の指導の通達を受けたのは2016年8月。妙相寺の一部の講員に通達がされたのが2017年の2月。
指摘を受けてから約半年後である。妙相寺指導教師によるサイバーO社取締役樋田昌志氏へ対し再三にわたり注意・勧告を指導したにも関わらず、
同氏はこれを無視し販売継続。
日蓮正宗宗務院からの「ニセ本尊の相貌または中央主題の一部が見えてしまっている」事には対応せず、またデザイン変更後のチラシに関して
妙相寺指導教師に現物にて確認をとらず、同氏は独断でこのチラシの販売を継続。デザイン変更に伴う諸費用を購入者に負担させていた。
また日蓮正宗宗務院からは全国の日蓮正宗末寺様へ対し該当ビラの配布禁止・廃棄などの通達がおこなわれており、サイバーO社取締役樋田昌志氏の
一連の不祥事に対する防御策が行われた。妙相寺信徒有志により日蓮正宗宗務院様から販売・配布禁止の通達が一年以上前に出ているのもかかわらず、
なぜ禁止チラシが流通しているのか？ この件について同年10月14日、妙相寺指導教師の管轄下による会議上で
SO社取締役樋田昌志氏は全面的にこの事態の責任を認め、
これに応じ一部の妙相寺の講員に対して謝罪をするが、
日蓮正宗宗務院からの通達から事が発覚するまでの期間、
事実を隠蔽した経緯及び日蓮正宗宗務院・指導教師からの指摘を無視
このような肝心の詳細には触れず、一遍通りの謝罪文を通達するに至る。
指摘を受けてから実に約14ヶ月もの歳月を要した。尚チラシに掲載されている
体験談は、既に妙相寺から移籍された講員の方が出筆された物も少なくなく
出筆者に対して記事として活用して良いかどうか確認を取っていない例もある。
サイバーオペレーション社から返金措置が確認されたのは、謝罪文発表後実に
１ヶ月以上たった11月下旬ころ。それまではSO社に連絡をとっても、
電話に応答してもらえず、講員同志分配の目的で禁止チラシを代表で購入した
講員は、返金を行うにあたり、これらの講員の方々へ心労をかけることとなった。
こればかりか、全ての禁止チラシの販売数に対して対応を行ったのは10月頃まで
流通していた1バージョンのみであり、他のバージョンに対しての通知・返金が
行われた形跡は12月上旬現在まで一切確認できていない。
また講中で「返金してもらった」という声があがったが、
声を挙げた本人2名に対し、直接確認を行ったところ、
返金および詫び状の等の禁止ビラに対する対応の証拠提示はされなかった。 講員：偽本尊ビラの件、全国ライン説明・謗法与同の件に対するケア、異体同心で
邁進するためにも、適切かつ最善を尽くしご説明頂きますようお願い申し上げます。論理的かつ文証・理証に適った皆様が納得できるご説明があるものと期待致しております。
樋田：先日の皆様ご出席の下決まった事をそのままですから、
その後のあらゆる出来事は、すべて私の不徳から始まったことです。
皆様にはどのようにお詫びしてもお詫びし切れるものではありません。
どのような責めを蒙ってもひたすら受けて参ります。
皆様長きにわたって本当に申し訳ありませんでした。
床に額づいてお詫び申し上げます。【樋田昌志】 一週間ほど前の聖教新聞に
ひさびさ一行だけ「日顕」って載ってたよ
以上。 >>171
＞妙相寺信徒有志
妙相寺信徒有志を騙った、学会員っぽいですねｗ 樋田動画YouTubeにサクラ使っていたと聞きました。 >>173
樋田のくせに他人からお金取るなよなー。
作文書くならチラシの裏にでも書いてそこら辺に置いておけよな
誰も読まないけどw ♪財務の歌 作詞；マハーロ 作曲；バカヤロー
すっからかん すっからかん 我家の米びつ すっからかん
すっからかん すっからかん 私の財布は すっからかん
すっからかん すっからかん 会員脳ミソ すっからかん
すっからかん すっからかん 地方の会館 すっからかん
すっからかん すっからかん 私の人生 すっからかん
song by キンマンコ
. /ヽ, 元法華講 ､, ヽ、 ヽ、
__,／ | ／ ,,, ｀ヽ, ＼ ｀丶､,ヽ_
. |、 / "ii,, i. | ｀'ｰ-､,＿,..___ ｀i, ←野次魔 仏罰地区部長(Ｓ価校卒)
寺 幹 | ＼| tー- ､ '';; | .| | |r _.,_ i .｝
の 部 .＞| ＼○.ヽ ; |/ ./ /./´, ｀ヽ |/
本 は { i, ~"!lii;｀≫ゞ´ " |.!/._´ .|/
尊 ヽ、;;＼,,,;;;r'"｀` :;;´.`i |l´O｀'7 /
！？ i,,;;;;;;;;;,,"（ ｒｰ-､ ´ `iヽ - ' ./
|", ,~_""''';;;,ヽ､;;:;｀ヽ,.ノl;:'::'::: ,/ |ヽ
.! ! /´ .＼ "':;;:,, / !::::::` ー":: | .|
/ヽﾍiへﾊ､_,,;: .＼ "''::;;;;;:::;;;;::::;;:,,, :: | |
/ / ｀' ｰ;,'_ _,｀ｰ-一''~~"'i ';;; : / /
/ ,ｲ"~ﾌ r-､_ ￣ヽ､_ _＿,,,: l ;;;; / /
./ / (,_ _,) } i´: / {ゝ- ./,;;; |/
l |, イ⌒ヽ、 } ヽ!,_!､_,ヽ | ;;;;; .|
| l ＼<,_, -一ー-.､ ~ | ;;;;;; .|
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| ｀ニ,_ ,,___ _,,_ ノ | ;;;;;;; .|ﾐ
ｰ､ .l .ヽ , ｀i´ ｀r´ ~｀! | ;;;;;;; .|彡
ヽ＼ '__,,,,..,,,,.,.,.,.,_｀| ;;;;;; |彡
＼`ｰ-一'"´￣ ｀| ;;;;;; |彡
＼ .｀;;;;;;. |彡 ① ←真心の「１円財務」
ⓒ「無間地獄の374919丁目地区」（ﾊﾞｯﾄﾞぶくじま） より 無名という人が、こんな事言ってるが、正しいの？（何がワンポイントレッスン？）
釈尊が日蓮？ 何で？ この通りなら、「俺は釈迦だ」と言ってるのと同じ。
俺を拝めってか？
文証
「釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す。
身延山久遠寺の別当たるべきなり。
背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。
弘安五年十月十三日 武州 池上 日蓮 花押」
ワンポイントレッスン（重要）
「釈尊五十年の説法」とは、
上行菩薩の再誕・日蓮大聖人一期のお悟り、いわゆる
末法における本門の大御本尊。いわゆる、三大秘法の大御本尊。
http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/14086 日蓮正宗から嘘だらけなので全面禁止を通達された樋田チラシ・樋田動画、
日蓮正宗から断罪された樋田、いまはチラシ代金の返金問題で大荒れ
しかもこのチラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう…… もっとやる事があるように思いますが……でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？ 信心利用・組織利用です！
亭主はチラシを配れ！配れ！ 女房はチラシを買え！買え！
動画のＤＶＤ販売もありまさしく日蓮正宗を利用したただの金もうけだった。それが
法主の耳に入り大激怒、全面禁止になったわけ >>183
＞身延山久遠寺の別当たるべきなり。
日興上人は、日蓮大聖人の御入滅後、身延山の別当（住職）になっていない。
二箇相承書は、後世の偽作という説が根強いが、史実と異なることが書かれている点を見ても、無批判に信用するべきものではない。 樋田昌志が盛んに
チラシまき、チラシまき！
チラシまきで功徳が積める！境界が開ける！
と言ってるからな
チラシまきで功徳積んで、幸せになれるんだとよ
あの連中がやってるのは別の宗教なんじゃないのか？ 意見しようものなら、あること無いこと悪評を言いふらされ、
その上「移籍しろ！」と追い込まれます 講中では天皇気取りです。 >>183
釈尊五十年の説法って言ったら、読んで字の如し
釈尊（釈迦）の説いた五十年の説法の事だよ。
何で？日蓮が出て来るの？？ カルトセクト指定はフランスだけでなく。
フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。
自分で調べて見て下さい。
因みにフランスには仏教協会というフランスの仏教が参加する団体が普通に存在しています。
国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。
つまりフランスでも真っ当な仏教は認められているということです。 講員：偽本尊ビラの件、全国ライン説明・謗法与同の件に対するケア、異体同心で
邁進するためにも、適切かつ最善を尽くしご説明頂きますようお願い申し上げます。論理的かつ文証・理証に適った皆様が納得できるご説明があるものと期待致しております。
樋田：先日の皆様ご出席の下決まった事をそのままですから、
その後のあらゆる出来事は、すべて私の不徳から始まったことです。
皆様にはどのようにお詫びしてもお詫びし切れるものではありません。
どのような責めを蒙ってもひたすら受けて参ります。
皆様長きにわたって本当に申し訳ありませんでした。
床に額づいてお詫び申し上げます。【樋田昌志】 もう学会内で一切話し出ないよ
SGIも入れると
規模も数十倍違うもんね 日蓮正宗から嘘だらけなので全面禁止を通達された樋田チラシ・樋田動画、
日蓮正宗から断罪された樋田、いまはチラシ代金の返金問題で大荒れ
しかもこのチラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう…… もっとやる事があるように思いますが……でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？ 信心利用・組織利用です！
亭主はチラシを配れ！配れ！ 女房はチラシを買え！買え！
動画のＤＶＤ販売もありまさしく日蓮正宗を利用したただの金もうけだった。それが
法主の耳に入り大激怒、全面禁止になったわけ 樋田の嫁って、あのブスやろ
デブとブスはお似合いやね 樋田はICレコーダーを忍ばせて音声を隠し録りし、後で自分に都合よく編集してYouTubeにアップする手口がバレてもう誰からも相手にされなくなってるw
もう過去の動画を繰り返しアップのみwwもう誰からも相手にされなくなっただけですよ(笑) ＼よっしゃ！ありがとう、センテンススプリング！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
-=-::.
／ ＼:＼ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
| 法華講破門 ﾐ:::|
ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、 |;/ 三 二 ─ ─── ─
||.:;:+;;;.|￣|.（;+;;;.;|─/ヽ
|ヽ二/ ＼二/ ∂
/. ハ - －ハ |_/） 三 二 ─ ─── ─
| ヽ／＿＿＼_ノ / |
＼､ ヽ| .::::/.|／ヽ / 三 二 ─ ─── ─
ゴｫｫーーン・・・ ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／|'⌒￣ヽ
＼タイセキ寺から中継です ／ ○ (しｗ/'⌒′/ ￣√(__j
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／ ＼＿∪。 。,,/ 三 二 ─ ─── ─
／|：： ┌──────┐ ：：| | | マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！ 戒名貰って密葬したいニダ！！
.. |：： ｜ ｜ ：：| ! ` ヽ
.. |：： ｜行く年来る年 ｜ ：：| ﾝ ） 三 二 ─ ─── (´´
.. |：：..｜ ｜ ：：| .／(u;;)ヽ ＼ (´⌒(´⌒;;
.. |：：..└──────┘.：：| ／／ ＼ ヽ (´⌒
.. |：： ┌────┐ . | （＿_） ' 三 二 ─ (´⌒(´⌒;; ① ←真心の「１円財務」 日蓮正宗の信徒は、自分たちが正しい教団で、
その対極にあるのが創価学会であると勝手に思い込んでいます。
創価学会はその反対で自分たちこそ正統な教団であると思い込んでいます。
その発想自体が間違いなのです。
顕正会も含めて、創価学会も日蓮正宗も日蓮の遺文を無視した偽装教義の宗教に過ぎません で、
樋田って、大石寺の役にたったの？
単なる役立たずの低脳が出鱈目話していただったな。
大石寺の坊主は、樋田御尊師を引き取って介錯してやれよw 樋田夫妻は毎日怯えつつも、5chはどうしても見てしまうけど、周りには、
ネットの掲示板なんて見てないよ
なんて強がって言い訳する毎日
見ていて辟易する 最後に、「脇書によれば、弥四郎国重こそが、この脇書きを書いた本人である」との疑難について。
おそらくは、脇書きの末文の願主の直後に「敬白」とあるのを見て、この脇書きは、願主が敬って白(もう)した文である、と解釈し、このような疑義を考えついたのだろう。
しかし、それならば、この脇書は、
「願主 法華講衆弥四郎国重 敬白」
と書かれていなくてはならない。
それが実際には、
「願主 弥四郎国重法華講衆等 敬白」
と記されている。これでは、弥四郎国重をはじめ大勢の法華講衆が皆で脇書きを書いたことになり、まことに考え難(がた)い文意となってしまう。
しからば、この脇書の文の正しい拝し方は如何(いかん)といえば、大聖人が「不惜身命の信心を貫いた弥四郎国重はじめ法華講衆等に、
称賛の意を表して認(したた)められた文」と拝し奉るべきである。すなわち、願主が敬って白(もう)しているのではなく、大聖人が「敬って白す」と記されたのである。
（『慧妙』H24.6.16）
http://sudati.iinaa.net/sinjanan/juyogaki.html
この記事はどう思われますか？
「これでは、弥四郎国重をはじめ大勢の法華講衆が皆で脇書きを書いたことになり、まことに考え難(がた)い文意となってしまう。」とこじ付けていますが、
「造立」に付いてなら、造立縁起になり、別におかしく無い。「板本尊造立の件 本門戒壇の願主 弥四郎国重初め法華講衆が敬白（敬って申します）」と読めば
別におかしく無い。日蓮造立にこだわら無ければ、おかしな文体ではないですね？
寧ろ、「敬白」の文体を、日蓮が書いたとする方が、おかしな文体になってしまいますね。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0d11aca5c3e7934062b6d1e25bb7a9d7) 日禅授与本尊の模刻だった弘安2年の板切れ
どうおとしまえつけるんだよ 49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ >>205
何が何でも、あの板本尊の端書（弥四郎国重 敬白）を、日蓮が書いた事に
言い繕ってる蘭室管理人。 店主敬白（笑）
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/? 本部職員の誰かが授与書勝手に消してしまって、その他の文字も加筆訂正して
墨のかすれまできれいに取り去ってしまって原形をとどめていないけど
そんなことしておかしいなと思わないのがすごく不思議
そうして出来上がった本尊は、無名凡夫作の新造偽造本尊ということにならないのかな
これでも問題ない、いいんだ販売だとGOサイン出したのは僧侶じゃなくて執行部なのか
じゃ今度から執行部が神で文句ないよな 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせを受けている者です。
私もかつては被害者団体に加入していましたが、役に立たないどころか、個人情報を盗まれ悪用されたと思います（学会員ばかりの為）
前に申し上げた通り、家電製品が改造または、家宅侵入によりすり替えられていますので、以下の官庁に申出書を送っております。
唯、文章だけ書いても難しいので、私の場合顔や手の皮膚の写真を同封しております（消費者庁の事故調査室というのは生命身体に被害がある場合に受け付ける為）。
〒100-8958
東京都千代田区霞ヶ関3-1-1中央合同庁舎第４号館７階
消費者庁消費者安全課事故調査室
何度も申し上げます。
貴方の友人を奪うもの、貴方の恋人を.奪うもの、貴方の家族を奪うもの、貴方の一族を奪うもの、貴方の人生を奪うもの、それは創価学会です。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。 樋田と奥さんは、猊下と日蓮正宗宗務院から禁止と言われたことを隠蔽し、妙相寺全国地区の人たちに禁止チラシを配らせて在庫処分をしようとした。
それで法華講に怒ってる人たちがたくさんいるんですよ。 樋田は 日蓮正宗公式チラシの存在を知らせず、己の懐が潤う、樋田チラシを売り付けます❗
外道目玉チラシが、宗門からクレーム来ても、「在庫が沢山ある」と、御住職に食って掛かりました❗
樋田に、日蓮正宗信徒の資格はありません❗ 樋田だけじぁなく、大石寺糞坊主はみんな 日蓮 を語る資格ないだろ 定期晒しage
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ 富士学林大学「さ、悩み・思いを語ってみなさい 」
ねら「何でそんなに馬鹿なの？勉強とかしないの？」
富士学林坊主「ぐぬぬ・・」 先生と名乗っていた大石寺の馬鹿坊主 都合が悪いとダンマリ 東京・八王子の平山廣篤(廣妙寺)が昭和六十一年六月十三日、御講で次のよ
うな日顕の不信謗法を暴露したことがあった。
「(日顕に)私が『信心してきて一番苦しんだことは何ですか？』と質問した。
すると『(日顕は)なかなか御本尊を信ずることができなかったことだ。今でも
本当に信ずることができないでいる』と仰せられた」
この平山の話を聞いた婦人は強い衝撃を受けて日記に書き留めていたのだ。
この一事が日顕の正体を物語っている。 >>220
そういえば、日顕さんを褒め称えていた人もいますね。
秋谷会長「かつて正信会の徒が学会のことを謗法呼ばわりしたが、
結局、自ら御法主上人の血脈相承を否定するという最大の謗法を
犯しその本性を暴露した」(聖教６２・９・２１）
池田名誉会長「…今、宗門においても仏法の師であられる御法主
上人猊下に師敵対する僧俗が出たことは、まことに悲じむベきこと
である。これは恐ろしき謗法であり、真の日蓮大聖人の仏法を信解
していない証左なのである。血脈付法の御法主上人を離れて、正宗
の仏法はありえないのである。広宣流布そして正法正信の直系を
離れ、我見の教学を論じ、背信の一群をリードしたとしても、それは
異説邪道である…」（聖教５７・７・３１） ついでに付記しておきますね
創価学会の主張は、永遠に一貫して変わるものではない。日蓮大聖人の
色心不二の大生命哲学をもって進んでいるのが創価学会である。
御義口伝講義（上）池田大作監修 池田も日顕も同類でしょw
お互いに利用し尽くしお互いに自滅する、悪のに二大魔王 日有上人の御遷化にまつわるものです。
大石寺53世日盛上人のお書き物(未刊)に「大杉山縁起」なるものがあるそうです。
その中に、
『日有上人は文明十四年九月二十九日に御入滅の相を示されたが、遷化の後も御存生の如く他宗の人々にも御利益を与えんと考えられていた。
故に総本山の隣国に当たる甲州八ツ代郡大杉山に予て墓所を設けられていた。
その所に深く穴を掘り、九月二十九日には尊体の生きたまま穴に入り、上から厚く土をかけて埋められた。
これを御入定というのである』
また「堀上人、明細誌」なるものに以下の記述があるようです。
『文明十四年九月二十三日里の衆に告げられて入定せられた（今の御廟所の地）。
二十九日に御題目の声が止まったので、これを御命日とした』
以上は高橋粛道御尊師著・「日蓮正宗史の研究」からの抜書きであってそれぞれの文献に直接当たったわけではありません。
これらのことから有明寺詣り、と言うことが生まれるわけですがそれについて師は「伝説ではなく史実」と言われていますが御入定云々について史実と断定したわけでは無いようにも思います。
これについては最近の言い方を借りれば「即身仏」つまりミイラとなる真言密教系の荒行のようにも考えられるわけですがこれが史実とすればいかように会通・理解すべきなのでしょうか。 富士学林の馬鹿坊主を晒しageるために定期的に貼っておきますね
定期晒しage
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49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
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おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ 時間は、戻らないんだ…日如猊下様の禁止した、
樋田チラシ配布をした人は現罰が…出た私も、そのひとりです >>227
学会員さんから選挙前に貰うパンフに、頒価100円とか頒価200円って書いてるけど、学会員さんはあれ幾らで買ってるの？ 日蓮正宗樋田チラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう……
もっとやる事があるように思いますが……
でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？
信心利用・組織利用です！ >>228
200円のパンフは見たことない。
公明党のパンフは100円で買って渡せる期日内に渡すよ。
共産党とかこの期日を守ってないだろ。
選挙直前にチラシ入ってたり、まぁ入れていい部数があるらしいから全部違反と言い切れないのだが、そういうグレーゾーンを狙ってはっきり違反とわからないようにしている。
他にもタスキを名札と言って期日前に掛けたりとかツイッター見ると違反がゾロゾロ上がってる。
明らかな違反は通報するがな。 樋田と奥さんは、猊下と日蓮正宗宗務院から禁止と言われたことを隠蔽し、妙相寺全国地区の人たちに禁止チラシを配らせて在庫処分をしようとした。
それで法華講に怒ってる人たちがたくさんいるんですよ。 でも20年くらい前は、法華講も樋田を応援していたのだから、奴らも同罪だろw >>234
買わされてなんかないよ。
自分の勉強にもなるし好きで買ってる。
何部か買って欲しい人にはあげるよ。殆ど断られないけどね。
私は選挙戦好きなんだな。 選挙戦F取り戦いぬくと福運溜まるのは、御書のどこに書かれてるのか？
なんで選挙が仏道修行と関係あるのか？
選挙戦が宗教行事の一環とゆうことなら政教一致で憲法違反の不法行為なのに
気づかないのはなんでなんだ？わかってるけど洗脳されてるから逆らえないのか？
たぶんお前の頭洗脳されてるんだろな、笑わないから正直に言っちゃえよ
「俺なんだか洗脳されてるみたいです」ってゲロったら今回だけは許してやる
ダメだぞ 二度とすんなよ わかったな >>231
ありがと
やっぱり支持者（学会員）が買っているのか・・・
どの党でも選挙資金は必要だろうから、公明に限ったことじゃないだろうけど。 >>239
創価だけだよ。普通は党が作って党員や関係組合員など支援者が配る。
信者から金を取るなんて聞いたことがない。 >>236
それを買わされていると世間では言うのだよ。
そりゃマイ聖教だって一応好きで買ってるんだろうが、世間は買わされていると見る。 それはさておき、樋田が宗門に注意されたのはなぜ？クレームが多いのか？
宗門が樋田グループの活動を公認してると思ってた。 >>240
確かにそうだな。
共産だったら、パンフ買わせたりしないな。
党費で賄うだろし、もし足りないようならカンパを募るだろう。 党費ってどこから出んの？
好きで買ってるって言ってんだろ。買わされてるって印象操作するな。
信者って言おうが勝手だが自分は行者って思ってるから
洗脳しかり。洗脳って言われようがそれで自分が気持ちよく生きれればいいんだから。 政党党員会費
自民党．．．．会費 年間4000円（家族党員は2000円）
民進党．．．．会費 年間6000円（サポーター会費2000円）
公明党．．．．会費 年間3000円（サポーター会費2000円：他に機関紙「公明新聞」購読月1887円）
日本維新の会．会費 年間3000円
共産党．．．．会費 年間（実収入の１パーセント） 他に機関紙「赤旗」購読月額3497円）
社民党．．．．会費 年間12000～24000円（40歳未満：15600円 40～60歳未満：24000円 60歳以上：12000円）（サポーター会費6000円）
生活の党．．．会費 年間4000円（サポーター会費2000円）
日本のこころ．会費 年間2000円
https://news.yahoo.co.jp/byline/kodamakatsuya/20161002-00062797/ >>245
創価の場合、それだけじゃ済まんよ。
その他に財務とマイ聖教があるしな。 財務にしろマイ聖教にしろ、他人が好きでやってることにケチつけんのおかしいだろ。
ホント意味がわからない。 そりゃ本人はいいだろうけれど、子供はたまったもんじゃありませんね。 補足すれば、私の母親なんか数千万円も供養だの財務などといってだしましたよ
死んだときは１０万円も残っていなかったｗ
私にかけたおかねってせいぜい少ない方の数百万。 >>247
いやケチをつける訳じゃなく、245みたいに一覧表にするなら実態に即したほうがいいっしょw 親が自分で稼いだ金何に使おうと勝手だろ。受け継いだ財産だって同じだよ。
そんなこと世間に出て言ったってお気の毒で終わるよ。
世の中全員何かに使って貯めるか使わず残すかどっちかなんだから。
まぁ言えないからコソコソネットで言うんだろう。 共産党って生協(聖教じゃないよココポイント)から金入るのグレーにしてるんだよ。 >>249
よく聞く話だよね。俺の友人がそう。
母親が創価に狂って夫と離婚。友人は苦労した。
251みたいに家族一同で発狂するぶんには問題ないだろうけど。
そういう意味では創価が一家和楽の信心を推奨するのはうなずける。 >>251
子供を満足に育てられずに、大学もいかせてもらえず
宗教には莫大な銭を出すってどうなの？ 社会的責任を果たし上で親が金どう使おうと自由だから。
学会で財務何千万も出せなんていつどこで言ってるんだよ。
出したい人は自分で出した。その結果貧乏になった。でもそれで貧乏の宿業が切れて
貧しさに苦しまなくなったと思ってるんだったらそれでいいだろ。そう思ってなく恨んでるんだったらかわいそうだね。
周りが迷惑だったらそれはお気の毒としか言いようがないよ。 >>257
正本堂の建設時のご供養はすごかったのが知らないの？
幹部が率先してあおり立てていたじゃないか >>258
残念ながら知らないね。
その時代こそ間違いなく宿業転換出来たとしか言いようがないよ。 >>244
もちろん、好きで読んでる、好きで買ってる人はいいよ。
そんなのは、少数だろ？
二世帯、二部ずつ購読してたのを結婚するにあたって、一世帯三部にすることに幹部指導が入るのはどういう事だよｗ
金庫ゴミ捨て事件、株取引事件等々、金狂い教団じゃないか。 2014/1 日蓮正宗妙相寺法華講 高原氏 タクマ建設買収 代表就任
2015 日蓮正宗妙相寺法華講 新岡健志・川井光雄氏 タクマ建設入社
2015/12 日蓮正宗妙相寺法華講 樋田氏 アパート購入資金
借り換え 2016/8 タクマ建設倒産 約2年半で2億8千万の負債……一ヶ月約1千万の負
債……
2015年にタクマ建設も 資金繰りが大変になり、 妙相寺法華講樋田氏もアパート購入資金を 借り換えています。
業者に多額の未払い債務を残し 社員にも給与の未払いがある 状態で倒産しました。 何か不動産の購入等の 大きな投資の失敗がない限り、 この短期間で、 この状態での会社の倒産は やっぱり不自然です 樋田の猊下と日蓮正宗宗務院から禁止と言われたことを隠蔽し、妙相寺全国地区の人たちに禁止チラシを購入させて配らせ在庫処分をしようとした。
日蓮正宗商業利用は、池田大作が、日蓮正宗配下の創価学会で、始めた財務と五十歩百歩、
在家の日蓮正宗商業利用は、大謗法です
樋田は、外道目玉チラシの作成・販売に謝罪したが、肝心の、倪下の中止命令無視、チラシで儲けてるへの謝罪無し、子供の謝罪です 池田 浅井 正信会は、倪下を謗り 出てってたが、樋田は、倪下・御住職の御指南根本言いながら、日蓮正宗利用の金儲け、呆れ返ります >>261
4部が3部になったってこと？
理にかなってんじゃん。
ほとんど納得して取ってんだろ。自分の新聞っていいもんだよ。
法戦の時なんか新聞を胸にいれて戦っている感じ。書かれている先生の指導とか御書の一節とかを。
旦那に１部、奥さんに１部、あと一つは贈呈、啓蒙用だよ。
幹部がそうやって教えてくれてんでしょ。
嫌なら止めればいいだけ。 あぁ3部じゃ駄目だってこと？
一人づつ啓蒙しろってことだろ。
そのほうが福運つくからだろ。
嫌なら止めればいいだけだよ。 >>265
法戦て何だよ？
それが発狂してる症状だっての。 発狂上等、洗脳上等。
自分が納得してやってるんだからいいの。
どっちが酔って顛倒してるのか
本覚の窹をもってわが心象をたずねてみてよ。 納得してるんじゃないの 洗脳でそう思い込まされてるだけなんだけど
思考パターンが無意識の内に組み替えられてしまっているから、あたかも
自分が自身が好んでやっていると思い込んでいるだけのこと
精神病と同じで自身の病気は知覚出来ないから、たまに高学歴の人物でも
洗脳の泥沼にはまることがある。
オームでポアするぞって言いながら人殺していた 新実見て見ろ
洗脳の仕組みと、特徴、体系的な効果について学べ 樋田の会社のサイバーオペレーションは、日蓮正宗から禁止されたチラシ・DVD 販売でウハウハ、彼が妙相寺様信徒に拘ったのは、販売網を広げたい為 樋田って要はプチ創価なんだよ。
宗門に寄生しながら自分のグループの権益を目指す。
もし巨大化したら創価のように分離するだろう。 だから洗脳でもいいんだって何度も言わせんな。
気持ちよく生きれれば洗脳でもマインドコントロールでもなんでもいいの。 >>271
＞思考パターンが無意識の内に組み替えられてしまっているから、あたかも
＞自分が自身が好んでやっていると思い込んでいるだけのこと
そういう事でしょうね。
>>274
＞だから洗脳でもいいんだって何度も言わせんな。
それでいいと思います。 オームも洗脳だから良い洗脳と悪い洗脳があるわけだ。
金毟り取られて被害だ洗脳だと騒ぐんなら証拠揃えて警察なり裁判なり訴えればいいんじゃね？
それで社会的に善か悪か判断されるだろ。
私は他人から身内でも「洗脳だ」っ言われてもそれで気分よく生活できて全体的に悪くなってないから洗脳上等！としか思わないよ。 >>276
＞金毟り取られて被害だ洗脳だと騒ぐんなら証拠揃えて警察なり裁判なり訴えればいいんじゃね？
信仰の自由は保障されてるから、誰も訴えたりしないだろｗ
ただ、違法行為をした竹岡青年部長の父親は、訴えられて有罪が確定した。
口を割らなかった功績で、息子は青年部長と言う、末端学会員を指導する立場を得た。
H創価学会会長は、被害者に判決に従って被害者に慰謝料を支払う羽目になったｗ 実害出たって言うなら訴えて白黒はっきりさせればいいだろ。 >>278
sageるなよｗ
訴えて白黒はっきりしたんだよｗ
何故、創価学会会長は共産党に慰謝料支払ったんだ？
どうせ末端会員」から集めた新聞代の一部だろうから、痛くも痒くもないだろうけどねｗ >>279
何故、竹岡青年部長が時代遅れの共産攻撃をしてるのか、何となく分かるだろ？
このテーマは、創価に勝ち目が無いからsageでもいいよｗ >>276
> オームも洗脳だから良い洗脳と悪い洗脳があるわけだ。
良い洗脳なんてあるわけないｗ
そんなことを言ってる奴は人を「洗脳したい」と思ってる奴
> 金毟り取られて被害だ洗脳だと騒ぐんなら証拠揃えて警察なり裁判なり訴えればいいんじゃね？
少なくとも二世についてはとばっちりをうけたな
> 私は他人から身内でも「洗脳だ」っ言われてもそれで気分よく生活できて全体的に悪くなってないから洗脳上等！としか思わないよ。
三桁の財務～とかいわれてホイホイとだして葬式代も残らなかったのがどうして上等なの？
だいたい創価も（もちろん正宗も）、教義がむちゃくちゃじゃん 良い洗脳悪い洗脳あるだろ。アラーアクバルなんてどうよ。
宗教≒洗脳なんだよ。 それから聖教新聞は一般紙じゃないよ。
何部取ろうが個人の自由。 三桁の財務やって10万しか残らなくで宿業が切れればお安いもんだ。
そう思ってるんでしょ。それでいいじゃん。 ×で
○ても
積極的に生きれて社会に活力を与えるのは良い洗脳 末端会員だって
宿坊の退転者は一般会員を下に見てバカにしてるのよくわかるよ。
今の学会は正しいと確信してるよ。 >>265
＞4部が3部になったってこと？
＞理にかなってんじゃん。
だったら理にかなってるけどね。実際は減部するなって指導ｗ
＞今の学会は正しいと確信してるよ。
どんな宗教だって、信じてる当人がいいと思ってるなら、それでいいと思うよ。
日本は宗教に寛容というか、無節操なところもあるけどｗ
漁に出る前に、龍神様に供物を捧げて、漁の安全、大漁を祈願してもいい。
ちょと迷信っぽく見えるけど。その土地、その国の人達が良かれと思ってるならいいと思う。
今年は国政選挙もないから、聖教啓蒙の締め付けが厳しくなると思うけど、外部に対して余りしつこくしないようにね。
一度断られたら引き下がる大人の余裕を持って欲しい。
外部の人達だって、「こんな基地外機関紙誰が読むかい！」と心の中で思ってても、
「興味ないからいいです」って、にっこり笑って信者を傷つけないように配慮をしてるからねｗ >>283
＞良い洗脳悪い洗脳あるだろ。アラーアクバルなんてどうよ。
洗脳は手っ取り早く言えば、個人で判断をさせなくするってこと
良い洗脳なんていいだしたら、洗脳する側はみんなそう主張するぞ
>>276
＞私は他人から身内でも「洗脳だ」っ言われてもそれで気分よく生活できて全体的に悪くなってないから洗脳上等！としか思わないよ。
それを否定していたのが創価だｗ
どんなもの信じていても本人が良ければいいのでは？という疑問に対しては、
邪宗を信じていては幸せにならない、ただすのが仏法の慈悲だって言ってたｗ >どんなもの信じていても本人が良ければいいのでは？
>邪宗を信じていては幸せにならない、ただすのが仏法の慈悲だって言ってたｗ
何をおっしゃるうさぎさんwww
私が信じてるのはその仏法だってw正しいものを信じてるからこそ言えるセリフなんだよwww >洗脳は手っ取り早く言えば、個人で判断をさせなくするってこと
であるなら私の認識する洗脳と違うんで無視してて
私の考える洗脳はある思想に染まることだから。 >>288
私もね、聞法下種だし一回言ってわかんない奴はほっとけばいいと思うよ。
でもね、宿業がパッと消えるんだからやっぱり出来たら今世で信心させたいじゃん。
それが慈悲ってもんでしょ。だからちょっとしつこくなっちゃう時もあるかもしれないけど
慈悲だからね～ >>292
＞慈悲だからね～
確かにしつこく機関紙を売りつけにくる信者には、
「聖教新聞は基地外機関紙、二度と来るな！」
「創価学会ｈ会長は前科者！」
「創価青年部長の父親は、ヤクザとつるんだ脅迫犯！」
と、事実をはっきり教えてあげた方が慈悲深いかも知れないですね。
学会員が断っても断っても、新聞売りつけに来るのは、それほど幹部からの締め付けが厳しいんだろね。
同苦しますｗ >学会員が断っても断っても、新聞売りつけに来るのは、それほど幹部からの締め付けが厳しいんだろね。
同苦しますｗ
なんでそんなに幹部のいう事きかなきゃなんないの？
そんな怖い組織だったら誰も組織についてないよ。
でもこうやって5ch見て宿坊見てそれでも信心揺るがない私って絶対不退転って思う。 聞いたことあるけどどこかの青年部長(顔は知ってるよ)のお父さんがなんかやらかしたってそうなんだーぐらいの感想しかないよ。 >>296
＞そうなんだーぐらいの感想しかないよ。
学会員はその程度の知識しかないから、アンチに馬鹿にされるんだよｗ
学会員が広布の為にと契約をした新聞代から、盗聴資金を提供したんだよ。
最初は白を切ってたＨ創価学会会長も事実があきらかにされて、被害者に慰謝料を支払うことになった。
オウムにしても創価にしても、自分は絶対正しいと思ってるからたちが悪い。 大石寺スレというより２世３世スレみたいな展開だな。 アンチにバカにされても痛くも痒くもねーよ。
だいたい人をバカにしてる時点で詰んでんだから
それに気付かない奴にバカにされてもな。 >>299
別にバカにしようとは思わないけれど気の毒だとは思うよ
あきらかに現実を無視した教義だもの
あんなのを信じて、職業幹部達の食い物にされているもの。
それに先生は何をしているの？
誰がみたって、外に出れない状態なんだろ。
外に出られる状態ならば、東日本大震災の際に現地にかけつけて励ますべきじゃないの？
天皇陛下だってご高齢にかかわらず、何度もいかれてるじゃないの。
いつまで「お元気で執筆されてる」というごまかしを信じてるの。
私は桶田もおかしいと思うけれど、桶田を叩く資格が学会にあるのかなぁ >>300
なんか教義のこと言った？
どこのこと言ってんのか知らないがそれは自分の不勉強を恥ずべきだよ。
はっきり言って私は今の学会のの教学は素晴らしいと思う。
人によって感想は様々あるだろが知りもしないで誹謗してるんだろうな。 え？桶田って誰よ。5ch見て初めて知ったよ。
叩くもなにも学会の人は誰も知らないよ。関係ないもん。 >>294
＞「創価青年部長の父親は、ヤクザとつるんだ脅迫犯！」
これだけだと片手落ちだな。
片手を日本刀で斬り落とすって意味じゃないよｗ
竹岡と聖教新聞販売店店主は、ヤクザとつるんだ恐喝犯。 >それに先生は何をしているの？
誰がみたって、外に出れない状態なんだろ。
先生は外に出られる状態ではもしかしたらないのかもしれないとは思うよ。
執行部で発表しないのはそれで信心が揺らぐ人がいるかもしれないからだろ。
先生だって凡夫なんだから様々宿業は出るさ、それがなんの宿業かまではわからないよ。
それを推察して誹謗するのはあぁそうとしか言いようがないね。 >>302
学会員はｎｅｔ禁止なという厳しい指導があるから、知らない人が多いかも知れないね。
樋田さんは、破門前の創価学会が言ってた事と同じ内容を言ってる。
破門前の池田先生・戸田先生が正しい宗教とは何かを、私達凡夫にも分かりやすく説明したのと、同じ事を言ってる。 >>305
学会員ネット禁止ってのはないからね。
つかどうやって禁止すんのよ？
そんなこと出来ないから。 寸鉄２０１２年5月から（聖教新聞より)
http://www.geocities.jp/unofic/12asunt.htm
＞ネット掲示板の違法情報が過去最多。デマ・中傷は社会の害毒。断じて追放
俺の記憶では「掲示板」に２チャンネルのルビを振ってあったと思うがｗ
まぁ、この情報化社会、「5ｃｈは、正しい情報の宝庫、学会員はこぞって参加！」と指導してるかも知れない。
貴方も、創価の隠された真実を学んでいって下さい。 ＞ネット掲示板の違法情報が過去最多。デマ・中傷は社会の害毒。断じて追放
大賛成ですね。でも学会員禁止って書いてないじゃん。
まぁSNSが発達した今5chってどんな位置付けなんだろ？
誹謗中傷成りすまし自演、ネットの嘘を学び対アンチ対折伏の返答を考える場所かな。 日蓮正宗法華講樋田は、創価学会の財務、聖教新聞の多部数購入、池田大作の書物の購入、民音チケット購入と同じ事してます！ 猛省して頂きたいです 日蓮正宗宗務院から樋田ビラの販売・配布の停止の指導の通達を受けたのは2016年8月。妙相寺の一部の講員に通達がされたのが2017年の2月。
指摘を受けてから約半年後である。妙相寺指導教師によるサイバーO社取締役樋田昌志氏へ対し再三にわたり注意・勧告を指導したにも関わらず、
同氏はこれを無視し販売継続。
日蓮正宗宗務院からの「ニセ本尊の相貌または中央主題の一部が見えてしまっている」事には対応せず、またデザイン変更後のチラシに関して
妙相寺指導教師に現物にて確認をとらず、同氏は独断でこのチラシの販売を継続。デザイン変更に伴う諸費用を購入者に負担させていた。
また日蓮正宗宗務院からは全国の日蓮正宗末寺様へ対し該当ビラの配布禁止・廃棄などの通達がおこなわれており、サイバーO社取締役樋田昌志氏の
一連の不祥事に対する防御策が行われた。妙相寺信徒有志により日蓮正宗宗務院様から販売・配布禁止の通達が一年以上前に出ているのもかかわらず、
なぜ禁止チラシが流通しているのか？ この件について同年10月14日、妙相寺指導教師の管轄下による会議上で
SO社取締役樋田昌志氏は全面的にこの事態の責任を認め、
これに応じ一部の妙相寺の講員に対して謝罪をするが、
日蓮正宗宗務院からの通達から事が発覚するまでの期間、
事実を隠蔽した経緯及び日蓮正宗宗務院・指導教師からの指摘を無視
このような肝心の詳細には触れず、一遍通りの謝罪文を通達するに至る。
指摘を受けてから実に約14ヶ月もの歳月を要した。尚チラシに掲載されている
体験談は、既に妙相寺から移籍された講員の方が出筆された物も少なくなく
出筆者に対して記事として活用して良いかどうか確認を取っていない例もある。
サイバーオペレーション社から返金措置が確認されたのは、謝罪文発表後実に
１ヶ月以上たった11月下旬ころ。それまではSO社に連絡をとっても、
電話に応答してもらえず、講員同志分配の目的で禁止チラシを代表で購入した
講員は、返金を行うにあたり、これらの講員の方々へ心労をかけることとなった。
こればかりか、全ての禁止チラシの販売数に対して対応を行ったのは10月頃まで
流通していた1バージョンのみであり、他のバージョンに対しての通知・返金が
行われた形跡は12月上旬現在まで一切確認できていない。
また講中で「返金してもらった」という声があがったが、
声を挙げた本人2名に対し、直接確認を行ったところ、
返金および詫び状の等の禁止ビラに対する対応の証拠提示はされなかった。 講員：偽本尊ビラの件、全国ライン説明・謗法与同の件に対するケア、異体同心で
邁進するためにも、適切かつ最善を尽くしご説明頂きますようお願い申し上げます。論理的かつ文証・理証に適った皆様が納得できるご説明があるものと期待致しております。
樋田：先日の皆様ご出席の下決まった事をそのままですから、
その後のあらゆる出来事は、すべて私の不徳から始まったことです。
皆様にはどのようにお詫びしてもお詫びし切れるものではありません。
どのような責めを蒙ってもひたすら受けて参ります。
皆様長きにわたって本当に申し訳ありませんでした。
床に額づいてお詫び申し上げます。【樋田昌志】 日蓮正宗から嘘だらけなので全面禁止を通達された樋田チラシ・樋田動画、
日蓮正宗から断罪された樋田、いまはチラシ代金の返金問題で大荒れ
しかもこのチラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう…… もっとやる事があるように思いますが……でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？ 信心利用・組織利用です！
亭主はチラシを配れ！配れ！ 女房はチラシを買え！買え！
動画のＤＶＤ販売もありまさしく日蓮正宗を利用したただの金もうけだった。それが
法主の耳に入り大激怒、全面禁止になったわけ 樋田と奥さんは、猊下と日蓮正宗宗務院から禁止と言われたことを隠蔽し、妙相寺全国地区の人たちに禁止チラシを配らせて在庫処分をしようとした。
それで法華講に怒ってる人たちがたくさんいるんですよ。
樋田は 日蓮正宗公式チラシの存在を知らせず、己の懐が潤う、樋田チラシを売り付けます
外道目玉チラシが、宗門からクレーム来ても、「在庫が沢山ある」と、御住職に食って掛かりました
樋田に、日蓮正宗信徒の資格はありません 日蓮正宗の信徒は、自分たちが正しい教団で、
その対極にあるのが創価学会であると勝手に思い込んでいます。
創価学会はその反対で自分たちこそ正統な教団であると思い込んでいます。
その発想自体が間違いなのです。
顕正会も含めて、創価学会も日蓮正宗も日蓮の遺文を無視した偽装教義の宗教に過ぎません https://ja.yourpedia.org/wiki/%E6%A8%8B%E7%94%B0%E6%98%8C%E5%BF%97
２０１７年下半期ごろから、Twitter上で
「樋田昌志はペーパーカンパニーを使って法論DVDや折伏用配布チラシを妙相寺全国信徒に半強制的に売りつけている」
「樋田昌志は創価学会の本尊に目玉や口を挿入したチラシを製作、配布したが、
法主にチラシの配布を禁止されたにもかかわらず、無視して数か月間配布チラシの販売・配布活動を止めなかった
(結局、樋田が法主に詫びを入れてチラシの販売・配布を停止、修正したらしいとの事)」
「樋田昌志はチラシ問題の責任を取り、法主・日如上人と妙相寺現住職・落合尊福に謝罪し、
妙相寺全国支部の全国地区長・首都圏グループ長を自ら辞任し一法華講員として折伏に専念すると宣言したものの、
結局は妙相寺全国支部の折伏推進委員長に降格しただけで、いまだ妙相寺全国支部の実権は樋田昌志が握っている」
「妙相寺信徒が樋田昌志に買わされたチラシの返金を求めたが、樋田は返金に応じようとしない」
「妙相寺全国信徒が樋田昌志のやり方に嫌気がさし、およそ延べ３００名程が他の末寺に移籍した」
「樋田昌志は折伏をするだけで、新来者を入信させたらあとはほったらかしで育成をしない」
「樋田昌志が自ら社長を務めているアザレ長野中北本舗の女性従業員と不倫し、従業員の女性を妊娠させた末に中絶させた」
などという情報ツイートが複数投稿されているが、樋田に心酔し彼の事情をよく知る複数名の証言によると、
この真相は事実であり、その後樋田昌志は鬱病になったと語っている。 >>259
贋作板曼荼羅安置の為の正本堂供養で宿業転換ですかwwwwwww
そんなモンで宿業転換とやらが出来るならイワシの頭でも問題ねーだろwwwww
流石、正宗系カルト儲だなw
見事に頭割れてそうwwwwww >>292
無量儀経ですら現在は偽経とするのが最早定説、常識レベルの話なのに、正宗系カルト儲は哀れだなwwwww
洗脳とか言い出すからややこしくなる
定義上も実態も詐欺なのが創価や正宗
日本の司法は宗教の教義に関わる真贋判断を放棄してる為、詐欺罪に問えない(板まんだら事件)だけだよwww >>301
学会の教義ってなによ、どこが正しいの？
法華経が釈迦が説いたというのも大嘘だし、
宇宙生命がどうのことってどこに御書や法華経に書いてあるの？ 追記
だいたい、法華経が成立したのが釈迦が死んでから
数百年たってからの話だよ
そういう事実を認められないのは洗脳されているためだろうけれどもね ここで重要なのは洗脳されてしまった事実よりも、洗脳される前から
キチガイだったのか？それとも洗脳されて思考パターンを気づかない
内に善悪二元論に組み替えられ、どんどん合理的に簡略化した思考を繰り
かえすようになった結果、脳のキチガイ度数が増幅していって矛盾する
教義をおかしいと判断することが出来なくなったのか？という事。
もともと脳に欠陥の素養（キチガイ要素）があったものが、創価と出会って
親和性を見出して信じ込んでしまい、自己洗脳の憂き目を見てるのか？
だいたい自らが金出していいと思ってると言ってるような奴に限って、
夢みたいな大きな事を言うが、その実財布の中と頭の中はいつも空っぽ。
どこにも功徳の形跡がないどころか、不幸が顔にべったり張り付いていて、
落ち着きもなく目までもがキョロキョロ辺りを見回すように宙をさまよう。
外部の人からは一目でそれ（あキチガイ洗脳だ）と悟られているんだよ。 俗衆増上慢樋田学会教学部男子部員に完全論破されて鬱病
自業自得とはこのことだな（笑）
学会の仏法正義は現証に厳然なり >>308
＞ネット掲示板の違法情報が過去最多。デマ・中傷は社会の害毒。断じて追放
誰かも書いてたけど、デマだ中傷だと騒ぐんなら証拠揃えて警察なり裁判なり訴えればいいんじゃねｗ
前科者とまで書かれても、創価の幹部は唇を噛んでただうなだれるだけ。
獅子吼しないのかよｗｗ >>323
公明が政権与党になってからと、日本の失われた20年は殆んど同時期だからなwwwww
しかも今の政治状況からすれば失われた30年は略確定w
これも現証なんじゃねーの? >>324
そもそも、学術的な視点からすれば明らかなデマ(偽書)が教義の根幹になってる創価儲が何をほざいてんだよwwwww
って話だよねwww
当然ながらカルトで頭われちゃってる創価儲等は自分等が嘘を撒き散らしてる存在だと自覚がないw
その点は、創価大の宮田はまだマシwwww 術的な視点からすれば明らかなデマ(偽書)が教義の根幹になってるのは日蓮正宗・顕正会も同じw
３大デマカルト宗教 日蓮正宗妙相寺法華講樋田は他宗信者にいちゃもんをふっかけては公場対決を口実にビデオ撮影（無断盗撮事例多数）
その映像を一次著作者の承諾無しにＤＶＤ化して自分のホームページで販売するとは正に悪徳商法の一種。
近年はYoutubeにまで、自分が講員に講釈をしている動画をじゃんじゃんアップしている >>328
まあ、仏教相手に的はずれな難癖をつけてははかえって天下に恥を晒すという日蓮以来の伝統に則った行為ではある。 >>319
>洗脳とか言い出すからややこしくなる
そうですね。
洗脳と信心は違うとそう言う人にははっきり言ったほうがいいですね。
その上で洗脳に見えるんなら洗脳上等！と言うことですね。
訂正します。 イワシの頭と言う人にはイワシの頭で現証出るか宿業を変えられるか聞いてみるといいんじゃない。 >>306
創価学会が正式・公式に出した文書・出版物に「my聖教」の文字はありますか？
探しても見つからないので、「ｍｙ聖教運動」はアンチの流したデマですか？？？ 創価がよく言うセリフに、
「そんな会則は無い！ 鳥居をくぐってはいけないと言う会則はない！！」
「一家に一部、各個人に聖教を一部、五人家族なら聖教を六部購読しろ！！ 何て会則はない！！！」
そりゃ、文書では残さないだろうｗ
インチキ宗教、金儲けカルトという証拠は残さないさｗｗ 所謂、裏指導ってやつだな 財務一口1万円もその１つ >>330
上でも詐欺だとちゃんと教えてあげてるだろwwwww
正宗系カルト(創価、正宗、顕正)は偽書根本の妄想教義なんだからwwww
洗脳と云うよりカルトマインドコントロールと言った方が本来は適切(定義的に)
勿論、暴力等の強制力を伴う洗脳のケースも考えられるがwwww >>331
現実をちゃんと認識できてれば、頭破作七分の脅迫文字曼荼羅なんぞ、なんの効力もないと理解出来そうなもんだけどwwwww
カルト儲には無理かなwwwwww
何度も指摘しとくけどさ
そもそも創価等の正宗系カルトの云う日蓮仏法ってのがまず嘘なんだからwwwwww
偽書根本の時点で日蓮に忠実でもなく、日蓮本佛論で最早仏教ですらないんだけどwwwww
一般用語としても仏教用語としても、外道と云うのが創価等の正宗系カルトには相応しいねwwwwww 俺は基本的にどんな宗教でもいいと思ってる。本人さえ良ければ。
オウムでも創価でも「いい。ものみでもいい。
ただ、ここに来てる学会員は不安に感じてるんじゃないかな。
この信心でいいのか？ 創価信仰でいいのか、と。
これまで、アンチが学会員をいじめ過ぎたから来坂する学会員は激減した。
もっと大切にいじめようｗ >>322
カルトマインドコントロールシステムで検索をオススメ
これは実体験からも言えるが、カルトマインドコントロール下(以下カルトMC下)に長期間置かれた儲は著しく思考力が低い
兎に角、物事を考えない思考停止と矛盾に非常に鈍感(勿論、創価、宗教以外の物事でも)
これが、頭破作七分の脅迫文字曼荼羅の現証なのかな?wwwwwww 自分は頭破作７分にしろ総罰にしろ凄い効力だと思うが感じ方は人それぞれなんだね。 >>336
＞偽書根本の時点で日蓮に忠実でもなく、日蓮本佛論で最早仏教ですらないんだけどwwwww
ネットの法華講員？に寄っては、日蓮真筆の有る御書だけでも、日蓮本佛論を証明出来ると
ドヤ顔？の人物もいるらしね？ >>340
それこそ数々の矛盾を全てスルーして尚且つ自己都合の超拡大解釈あっての話だから
学術的に云々を越えて、月刊ムーとかでやれよwwwwww
と云うレベルだけどなwwwww >>340
そもそも正宗系は日蓮本佛論の為に本因妙抄や産湯相乗時で日蓮自身に本佛としての自覚があったと云う偽書でっち上げてる訳だからな
それら偽書を廃したら、日蓮の自覚は上行菩薩だけど私は本佛だと思います
って単なる個人の感想レベルでしょw
佐渡流罪時も釈迦像本尊にしてたんだからwwwwww >>339
凄い効力とか信じちゃってる人なの?www
それ、感じ方は人それぞれじゃなくてさ
>>339
みたいな憐れな詐欺被害者以外は大半が、そんなの信じてる時点で、この人ちょっと頭おかしい人かな
って感想だと思うけどwwww >>339
すごい効力だったら
日顯か池田か、どちらかが頭破作７分になるはずなんだけれどね。 日蓮正宗樋田夫妻は、樋田に矛盾と傲慢を感じ他寺院へ移籍した人に嫌がらせ、
創価学会と全くそっくりな組織が法華講です 樋田さんとかブス嫁とか阿部日顕さんとかの悪口を言うと、地獄に落ちるから、気を付けた方がええやで 日蓮正宗から嘘だらけなので全面禁止を通達された樋田チラシ・樋田動画、
日蓮正宗から断罪された樋田、いまはチラシ代金の返金問題で大荒れ
しかもこのチラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう…… もっとやる事があるように思いますが……でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？ 信心利用・組織利用です！
亭主はチラシを配れ！配れ！ 女房はチラシを買え！買え！
動画のＤＶＤ販売もありまさしく日蓮正宗を利用したただの金もうけだった。それが
法主の耳に入り大激怒、全面禁止になったわけ ＞法主の耳に入り大激怒
法主だって、折伏しろ！ 本山登山しろ！ってノルマ厳しい課して、ネズミ講の元締めみたいなことしてるだろ
ホント大石寺ってクズだよな おーい、大石寺の糞坊主！
鳴いて謝るのなら、今のうちだぞーwww 樋田って末寺住職達からも破門しろって言われてるんだってw、馬鹿じゃん 門内ならず、門外、無信論者、幅幌い方々からここまで樋田に対する断罪声があがっているのです。
真摯に反省して、彼の上げたyoutubeは即刻削除、樋田経営の会社は全て解体、
私財をなげうってでも被害者の方々償いを行う。
彼にのこされた唯一の光あるとするなら、これが人の道です。 >>354
でも本人は、
我こそ 日蓮正宗大石寺 って名乗ってるぞ
大石寺はいい面子揃えてるやんwww 妙相寺の方からの質問
Q: これだけの騒動になっているのに、なぜ樋田夫婦は処分されないのか？
A: 本山としては、運営の安定している寺院に他の信者を移籍させた方がいいからです。
信者からの要望があり、正当な理由があります。樋田夫妻の処分は他の信者の移籍完了後でしょう すでに、やれ法華講だ、創価だ、顕正だ、なんぞ言っている段階ではないのです。 樋田昌志を放置すれば不幸になる人間が増える一方。
妙相寺から移籍された法華講員はその事実を目の当たりにしてきました。 彼の存在は宗教利用という黒歴史そのものなのです。 樋田も日蓮正宗破門されたら浅井や池田みたく新興宗教作って教祖になるんだろうなw
ほんと同じような奴ばっかしか生まない低俗な日蓮正宗、日蓮正宗自体がカルト宗教だから
こういう奴しか生まれないのに気づいてないんだなw、一番いらない宗教だわ もう面倒臭いから、阿部日顕も池田大作も樋田もまたみんなで仲良く一つの団体に収まればいいんだよ
馬鹿は一括りになった方がわかりやすい 創価学会を金銭面で揶揄している法華講の方はSNS界隈に沢山いますが、私自身の経験上日蓮正宗法華講のほうが圧倒的にお金がかかります。 おそらく創価学会が日蓮正宗に似ているんだと思います。元々信徒団体で生みの親ですから。 すでに、やれ法華講だ、創価だ、顕正だ、なんぞ言っている段階ではないのです。 樋田昌志を放置すれば不幸になる人間が増える一方。
妙相寺から移籍された法華講員はその事実を目の当たりにしてきました。 彼の存在は宗教利用という黒歴史そのものなのです。 樋田と池田と浅井の違いがわからんw、ただの詐欺師じゃん 阿倍と早瀬と池田の違いがよくわからん。
単に私利私欲に走って教義を身勝手にねじ曲げた糞野郎じゃん でも法華講は、
大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に墜ちるぞ！
と脅迫して現在進行形で折伏している現状 67世の阿部日顕などは若い時分から世法なんてお構い無しです。嫉妬のあまり立派な在家が増えてくると「ボンクラどもがいくら増えてもダメなんだ」と
衆生を下に見ること甚だしい。日蓮大聖人の教えに真っ向から反しています。現法主の日如も元は池袋でブイブイいわしてたブクロの寛ちゃんですからね >>367
それでも日顕をもちあげていた団体や人がいたんだなぁ
「日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、三大秘法の南無妙法蓮華 経、なかんずく本門戒壇の
大御本尊を根本として、日興上人以来、血脈付法の歴代の御法主上人の御指南により、
七百年の間化儀化法を誤りなく伝えてきた日蓮正宗の正統性があらためて社会に広く宣揚
されたのである」（聖教新聞 昭和５５・３・１１）
池田「…正宗における根本は、唯授一人の血脈である血脈相承の御法主上人に随順しゆく
ことこそ、正しい僧俗の在り方である。この一点を誤れば、すべての根本が狂ってくるのであ
る。創価学会は、御歴代の御法主上人に随順してきたがゆえに、永遠に栄えゆくことは間違
いないと確信する…」（聖教新聞 昭５７・１・２５） 遺体盗撮で大問題になってるね、樋田は早く破門しないと日蓮正宗にマイナスなだけなのにww 破門しない方が大石寺らしい。
まるで肥溜めのようで糞が集まる集団 樋田の遺族の了解なしの遺体盗撮って犯罪じゃないの？警察に通報されないのかよ？ 大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に墜ちるぞ！
と脅迫して折伏している法華講が先に捕まる 学会員以外が批判するのはよいけれど学会員が桶田を非難するのはどうよ？
「現在の宗教がいかに低級か、すでに無用の長物か又はインチキであることを強調すべきである」
「これらの邪宗がいかなる害毒を流しているかを事実をもって証明すべきである」
「個人の不幸・家庭の破滅・社会の悲劇、これらはみな根本的には邪宗教に根源」
（いずれも、折伏教典第三版）
桶田の言ってることと変わらないじゃん。 大石寺馬鹿坊主定期晒しage
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ
樋田昌志の問題は住職が妙相寺内でおさえてる状態、宗務院に連絡されなようにしてる。
つまりこの問題が大石寺宗務院にいけば破門される 大石寺宗務院だって馬鹿ばかりだからなー
阿部も早瀬も樋田と同じくらい馬鹿だろ 樋田さんは、正宗教学・創価教学を分かりやすくnetで紹介した功績は大きいですね。 遺体盗撮って犯罪じゃないの？樋田は告発恐れてないw 日蓮正宗から嘘だらけなので全面禁止を通達された樋田チラシ・樋田動画、
日蓮正宗から断罪された樋田、いまはチラシ代金の返金問題で大荒れ
しかもこのチラシは人によって販売する枚数がちがいます… ある人には200枚
ある人には1000枚 ある人には2000枚から…と、 首をかしげることばかり…
入信してすぐに、チラシの購入を要求する事は如何なものでしょう…… もっとやる事があるように思いますが……でも一番問題なのは樋田の妻である副講頭が営利目的で購入を要求している事ではないでしょうか？ 信心利用・組織利用です！
亭主はチラシを配れ！配れ！ 女房はチラシを買え！買え！
動画のＤＶＤ販売もありまさしく日蓮正宗を利用したただの金もうけだった。それが
法主の耳に入り大激怒、全面禁止になったわけ ご遺族に了解なしでご遺体を盗撮するよう医療従事者に指示、その画像をYouTubeにアップし、地獄に落ちる臨終の相として侮辱。ポスターに印刷し、信徒に販売しポスティングさせる。日蓮正宗法華講の樋田さん。ニヤニヤ笑いながら真似までしてますよ。本当に仏教なんですか？ >>332
https://ameblo.jp/wwwpeople/entry-10647189259.html
創価ネタで思わずワロタｗ
１１月に教学部任用試験が行われるそうである。
【以下教学部任用試験における日常的評価点について抜粋】
本年２月４月９月の御書講義の受講回数、これまでの任用試験受験回数、聖教新聞の購読(マイ聖教)も日常評価点として考慮します
【抜粋終わり】
日常評価点のポイントは３つあるようですね。
①御書講義の受講回数
②受験回数
③おい、聖教新聞たっぷり買ってるか？
①は許す。合理性があるといえる。②は突っ込み所が多数あるが、オチが素晴らしいのでスルー。
でもってオチの③
聖教新聞沢山買ったら任用試験に受かり易くなるんだって(笑)
さすが創価学会。金で試験の点数が買えるそーですよｗｗｗ
創価学会って本当に露骨に金集めてますね。カルト宗教丸出しで僕は嬉しい ご遺族に了解なしでご遺体を盗撮するよう医療従事者に指示、その画像をYouTubeにアップし、地獄に落ちる臨終の相として侮辱。ポスターに印刷し、信徒に販売しポスティングさせる。日蓮正宗法華講の樋田さん。ニヤニヤ笑いながら真似までしてますよ。本当に仏教なんですか？
↑これもカルト丸出し 日蓮正宗と創価は絶対関わっちゃダメ おーい、富士学林の糞坊主！
息してるかー。
富士学林を卒業しても履歴書には恥ずかしくて書けないんだから、大学受験のために早く勉強しろよ 日蓮正宗法主の早瀬日如さん。信者を指南する前に、まずは還俗した次男の正覚を僧道に戻す指南を！ 当代法主日如の次男・正覚が還俗する。「還俗僧の一族は七代まで地獄」とは住職より聞いた言葉。
息子さえも僧道を全うさせれないとは、唯授一人が聞いて呆れる血脈だ。 >>392
そういえば血脈をほめたたえていた人もいたなぁ 創価とか大石寺は、単に人数だけ増やそうと強引な折伏ばかりしてるから、人だけ多い烏合の衆だよな
坊主も馬鹿ばかりだし 基本的な知識がないんだ
知っているという知識も、まともじゃない 日顕「椅子の者は来るな、祈念が乱れる」
春季登山に苦悩し、車イスを貸出すと甘言
顰蹙買った顕正会の結集を真似る宗門
法華講の春季総登山会を三月二十四・二十五日に大石寺で行なう日蓮正宗は
参加者の確保に四苦八苦している。宗務院が昨年十一月、末寺毎に割り当て人
数を決めて締め付ける一方、機関紙「大白法」は毎号、特集記事を掲載してい
る。
その特集の中で面白いのは「車イスの貸し出し」との見出しで「総本山では、
登山会中の境内地の移動用として車イスを貸し出しています。貸し出し・返却
の手続きは……」等と記した記事である。
一見すると、温かい対応のように感じる向きもあるが、実は、これは親切心
からではない。以前、邪教・顕正会が総会に病人や歩行困難な高齢者、体の不
自由な人を車イスに乗せて無理に連れ出し、世間の顰蹙を買ったことがある。
こんな顕正会の強引で悪辣な結集の手口を日蓮正宗が真似しているのである。
車イスを使用している人達は客殿での丑寅勤行、日如の講義には参加できな
い。主要行事の第五十五回法華講総会もメイン会場ではなく、別会場で中継の
映像を見ることになるだろう。
歩行困難の信徒に登山を強要しておきながら、中継を見せるだけとは無慈悲
の極みと言わねばならない。 この車イスを貸し出すのが親切心ではないというのは平成六年五月二十三日、
日顕が椅子に座っていた人に対して言った暴言に本心が表れていたからである。
丑寅勤行後の日顕は怖い形相で会場後方を睨みつけて「後ろの方で椅子に座
っている人、広宣流布を御祈念する丑寅勤行が乱れるから椅子に座っての参加
はやめるように。どうしても椅子に掛けなければならない人は明日からの参加
を遠慮するように」と冷たく言い放った。これが坊主の本音なのである。
そこには車イスを使用している高齢者や身障者がいた。参加者は日顕の冷酷
非道な言葉に唖然となって、場内は凍りつき、足の不自由な人にイスを用意し
ていた役員はショックを受けて立ちすくんでいた。
無慈悲な対応に怒りかつて、信善寺(新潟県三条市)の講員だったＭさんは次のように証言したこ
とがある。
「足の調子が悪くて車イスで登山したが、車イスでは客殿に入ることを許さ
れず、宿坊で中継のテレビを見せられた。あれほど『登山しろ、供養しろ』と
言いながら、供養を取るだけ取って、こんな酷い、冷たい扱いをするのが宗門
です」
Ｍさんは大石寺の無慈悲な対応に怒りを爆発させて脱講した。
イスに座る人がいては、祈念が乱れるというのなら、御開扉はどうなるのか
？
奉安堂では参拝者全員がイスに座っているではないか。日顕の言い分からす
ると、御開扉での導師の坊主は〝ご祈念が乱れている〟ことになる。
この日顕自身も最近は足腰が弱って車イスを使っていると噂されている。
春季総登山は毎年、三万人の結集を目標にしているが、一度も達成できてい
ない。病人や歩行困難な高齢者、身障者を登山させるため車イスを貸し出すと
言う宗門だが、この甘言に騙されて登山しても無慈悲で冷たい扱いを受けるだ
けだ。 どっちの本尊が本物かってどうでもいい、創価も日蓮もどっちもゴミカス つーか、紙切れに真贋議論を持ち込むこと自体がカルトでしょ。
本尊もトイレットペーパーも本質的な部分は変わらない。
あらゆるものは諸行無常の法則に則って、変化、朽ち続けていつか必ず崩壊する。
常住なものは存在しないのに、板や紙を神聖化するから盲信カルトになる。
象徴としての本尊だったら意味は分かる。
紙切れや板切れを「全世界の恒久平和のために与えられた唯一無二の正しい本尊」と絶対化する行為は、創価や正宗が否定する一神教と同レベルだけどね。 >>396
日顕を批判しているって学会員なの？
パターン化しているな >>401
399読んでごらん。
自分は、シンパ、アンチ、批判、パターン何でもありでいいと思う。
なぜなら正解は無いから。
正解はないけど、物事にはいろんな見方が有る。
その見方は千人いれば千通りあって、その人にとってはそれぞれが仮の真実。
創価や正宗やカルトに欠けているのは、この
「物事とは全て、必ずある限定された解釈から見た側面に過ぎない」
「だから、物事とは全て解釈から発生するものであり、何事も客観的に完全に把握することはできない」
「物事に対する偽や正の判定も、ある側面からの解釈を逃れることがで来ず、客観的、絶対的な偽や正は存在しない」
物事とは、ある差異や関係性に人間が価値を与えて初めて意味を持つ。
人間によるある対象への意味付与が、物象化を起こして初めて物や事という認識対象となる。
人間が意味付与を行わないものは、物象化や事(こと)化が起きない。
よって、人間が意味を与えないものは認識対象とはならない。存在しても意味が与えられないものは人間にとって非存在となる。
創価や日蓮や正宗が意味を与えないものは、存在しても存在しない。
世間的にはどうでもいい紙切れや板切れやお経や振る舞いに創価や日蓮や正宗が意味を与えれば、それらは本物や偽やインチキや正義という物化、事化が起こり、創価や正宗にのみ限定的に意味を持って現れる。
宗教の役目とは、無である事象に意味を付与して正義や悪や神聖を作り出す人間という生命現象を分析すること。
しかし、創価や日蓮や正宗がやってることは、全ての物化、事化を生み出す人間という生命現象を突き詰めない。
創価や日蓮や正宗は、自分達が好き勝手に意味付けして物象化した本尊や教義という幻想をリアルと勘違いして、本物だ偽だという議論をしている。
創価や日蓮や正宗は、本物や偽物という幻想を作り出す原因を調べようとせず、幻想を真実だと思い込んで幻想の中で争いを永久に続けているのだ。 >>402
全く同意
だけど、日顕、日顕と批判しているけれど
一般社会は日顕なんて全くしらないよな
それでかって聖教新聞でやっていた批判と同じような文面だ
創価学会はせんぞ血脈だの清流７００年だのほめていたくせに
そう言っていた責任をとれよ！って思う 創価っていう宗教の強みは、唯一神的な特定な信仰対象を持ってるわけじゃないところ。
創価が絶対とする物ってなに？
日蓮？ 日寛本尊？ 弘安二年の大御本尊？ 池田？ 牧口？ 戸田？ 御書？ 人間革命？ 法華経？ 釈迦？ 南無妙法蓮華経？ 師弟不二？
創価って、他の宗教と比べると絶対化されているものが多すぎる。
それでいてどれを一番大切にしたらいいのか凄い曖昧。
釈迦を絶対視していたかと思えば、別の視点では迹仏。
大御本尊を絶対視していたかと思えば、今では会員の信仰対象から外す。
一人立てや長の一念と指導しながら、長のはずの池田はどこに居てどこに立ってるんだよ？
創価学会員の信じているものっていうのは、実は特定の物や人物ではなくて「正しい、真実」という曖昧なイメージを付与出来るものならなんでもいいだよな。
だから教義も会則もコロコロ変わるし、正宗の扱いもコロコロ変わるし、人間革命の内容もコロコロ変わし、池田の扱いもコロコロ変わる。
ナゼ変えるかといったら、正義や悪というものはあくまで人間が主観で作った仮の体型でしかないので、時代や場所によって正義や悪の概念が変わってしまうから。
よって、創価は時代や場所ごとに変化する正義や悪の概念に合わせて、創価の教義や経典や師匠解釈を変更する。
創価や正宗が主張するような絶対正義や絶対悪は存在しない。
でも、創価や正宗にとっては、絶対正義や絶対悪を必要とする信者が客だ。
創価はよりカッコいい絶対正義商品をリニューアルし続けて、信者に買わせ続けなければならない。
創価は、会員が喜ぶ絶対悪をやっつけるヒーロー物語を創出し続けるために、時代や場所に合わせて正義や悪の解釈をコロコロ変える、いや、企業努力として最適に変更する。
一方で、正宗は老舗だから、いや正義や悪の解釈を時代や場所に合わせて最適に変更する能力に劣っているから、創価のような教義変更ができず、ワンパターンな創価批判を続ける以外に能がない。 >>403
同意！
正宗批判は結構だが、フェイクから流用したようなネタばかり。
学会員だから自分で調べようとしないのは分かるが・・・
自分の言葉ｄ書いて見ればいいのにね。 樋田を推していた法華講は、今頃手のひら返して知らんぷりしているんだろうなー
相変わらず大石寺はクズばかりだよなー 素朴な疑問だけれど
日蓮＝本仏というのが大石寺の教義だよね
その根拠ってなになの？ >>408
上行菩薩って菩薩なんだろ？
仏じゃないと思うよ 阿部と早瀬と池田は日蓮の生まれ変わりなんだっけ？
樋田さんは日興上人の生まれ変わりだっけ？
大石寺はメンツ揃ってるよなー 阿倍と早瀬と池田の３人で、新ユニット結成か。
「我ら日蓮サイターンズ」
この日蓮の再誕三人が行く先々において、創価の多宝会や高齢女性法華講員の黄色い声とおひねりが飛び交うことは間違いない。 吉田英男（自民） 三浦市長まとめ
・ 親族を市役所に勤務させて市から給与を支払わせていた。
・ 市長が公用車で川崎のソープ街に乗りつけていた。
・ 京急長野カントリークラブの接待も公用車を使っていた。
・ 旅行の羽田空港まで送り迎えにも私用していた。
・ 更に愛人宅まで公用車で帰宅もしていた。
・ 上記をチクった市職員は降格している。
・ 公用車運転記録を住民監査請求したら秘密委員会で破棄された。
・ 上記を議会に問いた議員は現在村八分にされている。
・ 市長報酬の値上げをしている。(市長年収1800万 会社不労所得2200万)
・ 前年の台風被害の復旧工事は特別会計から数割しかされていない事実。 ＃４０７だけれど
大石寺教義云々ってスレタイにあるけれど
日蓮＝本仏という根拠は知ってる人はいないの？ 大石寺の法華講で頭がキレる人を見たことない。馬鹿ばっかり。 ＃４０７、４１３だけれど
日蓮本仏論は大石寺の教義のキモだと思うんだよね
その根拠に何をあげているのか、誰か教えてくれない？
桶田の悪口ばっかりではつまらん 樋田はこれまでの悪事を考えると、一生悪口を言われ続けても仕方がない
阿部 早瀬 池田 樋田は、死んでも悪口を言われ続けるんだろうなー
このスレで悪口を辞めても、別のどこかで延々と悪口を言われ続ける １，「電波で体がコントロールされる」は被害者を装ったネット対策部隊の嘘ですが、電磁波事態が悪用されることは考えられます。ハイテクは無害ですが、それを使う人間は狂ったものもいるということです。軍国主義もダメですが極度の平和ボケと性善説は身を滅ぼします。
２，(180302更新)「電磁波の見える化と電磁波規制法の整備が大事です。#電磁波 #見える化
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20180109.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/09/010706
日本のセキュリティはどう考えてもマッチポンプだと言わざるを得ません。私のPCでは創価に関するタイミングで様々の異常が起こります。セキュリティソフトはどれも効きません。
なぜでしょうか。一部証拠はブログにあります。更にセキュリティソフト会社が言論妨害している証拠もアップしています。
なぜ不安や恐怖ばかり煽って基本的な対策がされないのかをよく考えて見て下さい。この国では給付政治になることばかりが多いです。日本の真実を知ってください。#ウイルス #セキュリティ #マッチポンプ
IOTのセキュリティについての報道がありました。大嘘です。180105追加。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171129.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/05/033947
ウイルスのマッチポンプについて語ります。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_2017062501.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2017/10/09/132653
１，OSなどのセキュリティについて過去文まとめ
ブラックボックスと非公開メソッドが最大の腐敗の温床であることは歴史が物語っています。
１００％でなくともオープンソースやオープンデザインの方が遥かに健全でセキュリティに役立ちます。
#OS #ウイルス #セキュリティ #オープンソース
２，
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20180205.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/02/05/013958
#OS #ウイルス #セキュリティ #オープンソース #オープンデザイン
#創価 #カルト #宗教 #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。 大石寺の教義とスレタイ書いてあるのに
誰も日蓮本仏論の根拠知らないの？
このスレの住人って、たいして知らないのかな？ 大石寺の坊主が説明できないんだもん
教義なんてどうでもいいのさ
自分達が旨いのもを食べれて、お店の妾と子供を作り、好きなだけ散財して、生活が豊かになれば、法主になれるお寺なんだよ
理屈なんてどーでもいいんだよ 信者を幸せにしたくて捏造するわけじゃないもんね
自分達が幸せになりたいから、もっと稼ぎたいから
それだけのこと >>421
要するに大石寺教義って知らないってことだよね 大石寺は創価の悪口はたくさん言うけど、阿部も早瀬も口だけ坊主だし、法華講も樋田みたいな輩ばかりで、
戒壇の本尊に手を合わせないと地獄に落ちる と脅迫折伏するし、クズばっかりなんだよなー。
創価も大石寺も目糞鼻糞
他団体の文句を言う前に、自分達の御法主上人倪下の心配した方がいいよ
まぁ、今から何か変えようとしたって馬鹿坊主の烏合の衆だから、もう変えられないけど。 ／ヾ ;; ::≡=-_
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 | ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|
／ヽ ──| <・> |￣|<・> |
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
ヽ| ／( )＼ ヽ
| （ ｀ ´ | | マハ―ロ！バカヤロー！！
| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ |
ヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／
＼ ＼ ￣￣ ／
.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
,. -‐ '| |
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/ :::::::::::::| 宮大工になりたいニダ ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::| ｀┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､ |二ﾆ ｲ
. | ::/ .-─┬⊃ キンマンコ |`iー"|
.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"|
〈 :::::＼＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::| ① ←真心の「１円財務」 >>416
スレのテンプレ候補ブログみれば載ってるのあると思うよ
自分が記憶してる範囲では、論拠として開目抄、本因妙抄、百六ヶ抄
但し、開目抄はその後の万年救護本尊(日蓮真筆)の賛嘆文(上行菩薩)で否定が容易
他、二つは偽書 >>426
＃416です、ありがとう
本因妙抄、百六ヶ抄というのも調べてみます。 開目抄も後に火災で燃えたことになってる真蹟との対照（江戸時代）と
日興写とされている要文（非公開）しか存在しない 大阪では米は台風以降に収穫
麦なんか収穫時期に雨降られた発穂して売りもんにならない。
当然家なんか立てたら水害、地震が来たら倒壊。液状化 日本人誰も手を着けません。
森友学園の土地 畑に出来ない田んぼにも出来ない 元 沼地
同和が勝手に家を建てる。京都のウトロ地区と同じ。
同和とは、豊臣秀吉時代に朝鮮から無理やり連れてこられた人々
http://www.chin-jukan.co.jp/history.html
他に動物の皮から武具 馬に乗る道具作る職人も連れてくる
侍の身分与えられる 佐藤総理 その末裔 安倍総理の親戚
しかし、何の取り柄も無いやつ→部落民→同和→厄介者→全国に散らばる
同和部落民、森友土地に勝手に長屋たてて住みだす→土のなかにゴミ埋める 有毒物質も貯まる 資産価値ゼロ。
昭和四十八年法律第百十二号
有害物質を含有する家庭用品の規制に関する法律（略）
２ この法律において「有害物質」とは、家庭用品に含有される物質のうち、水銀化合物その他の人の健康に係る被害を生ずるおそれがある物質として政令で定める物質をいう。
伊丹空港着陸路の眞下。買い取り
↓
麻生政権→民主党政権の時代に塩漬けの土地を財政再建のために売却しろ
買い手のつかない土地を辻本清美が国土交通大臣の時に支援者の豊中市議員のために周辺の宅地の相場より安く売却。何の問題にもならない。
汚染不良土地 馬鹿な菰池が高く買ってくれる
地盤改良しようとしたらゴミ→クレーム
何とかして売りたい 民主党政権の方針
民主党にソンタクして、安くしてうったら、安倍にソンタクした犯罪人に認定される。自殺に追い込まれる
人殺し 民進党 朝日新聞。人殺しの癖に安倍憎しで政権追及。
改竄が問題なら、菰池訴えた豊中市議員と辻本清美の問題も追及な。 法華講の言うように、
戒壇の大御本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる
と言うのは、本当なのだろうか？ 大石寺の馬鹿坊主定期晒しage
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ 創価や顕正会を処分してから、やっと落ち着いた伝統仏教に戻れた気がしますね。
創価が衰退した後も、日蓮を利用しようとする新興宗教が現れるかもしれません。
すぐにでは無いでしょうし、日蓮ではなく空海かもしれません。
その時も、今と同じように騙される人が出るんでしょうね。 そもそも日蓮は、法華経を絶対化して、法華経に依存して、法華経を自分の権威に利用して、法華経を盾に俺は一番正しいんだという自己顕示欲を正当化して、他宗攻撃や国家誹謗という自己満足狼藉を働いた勘違い坊主だぞ。
日蓮の名を借りて己が正義だと嘯いている正宗、創価、顕正等は、日蓮の排他思想面を強調する点において全て同レベル。
己のヒーローシンドロームやメサイアコンプレックスの充足のために法華経や日蓮を利用しているという点で、正宗系全ては同じ穴の狢。 >>436
今時、空海なんかやるアホおらんよ。
居たらそれは本間もんのアホよ。 >>437
日蓮も当時は新興宗教だったのでしょう。
新しい宗派、新しい団体を立ち上げる場合、既存の宗派・団体は間違ってると攻撃し、我こそ絶対！ と自己宣揚するのが一番簡単ですからね。
新興宗教の場合、歴史が無い、権威も無い。
日蓮の場合は法華経の権威に縋り、創価は日蓮の権威に縋り、公明は自民の権威に縋り、辛うじて600万票台を維持してるが、今後500万票台に衰退して行くだろう。
その後生まれてくる新興宗教は、果たして何の権威に縋るのだろうか？ >>438
日蓮やるアホがいたんだから、今後どんなアホが生まれてくるか分からんよｗ
空海、は一例ね。 >>439
幸福の科学は、そこら辺はいいとこ取りという革新的なアイディアを披露しました。
古今東西の色んな偉人の霊を降霊させ、それぞれに宇宙創造神エルカンターレを賛美させるというやり方です。
これ以上の権威はありませんね。
法華経や釈迦や空海という限られた権威しか存在しなかった日蓮の時代がかわいそうに思います。
正宗系の教勢が伸びが止まったのは、日蓮思想は正邪や世直しという外面への攻撃志向で、日蓮の内面探求の疎かさが露呈したせい。
末法や乱世には行動志向の日蓮思想は求められますが、心の時代と言われる現代人がかかえる内面の複雑な心象には、日蓮思想はその機微に対応できていない。
今後は新興宗教自体が廃れると思います。
島田さんが一足早く「宗教消滅」で論じている通り。
自分は、心の時代に合ったカウンセリング的な宗教が流行ると思ってます。
というか、それらはスピリチュアルや引き寄せやマインドフルネスと呼ばれ現に流行っています。
それらと原始仏教等の解釈の融合が盛んに行われています。
仏教の心理学的側面の現代風アレンジは、複雑な社会や人間関係に疲れた現代人の心が求めた結果であり、それらが新興宗教と自ずと入れ替わる。
創価はそこら辺に危機感を抱いて、ドイツの東哲研究員の松戸行雄さんが日蓮仏法とスピリチュアルの融合にチャレンジしている。
創価は、ヨーロッパから心の時代への対応にシフトしようとしています。
失敗に終わると思ってますが、正宗や顕正よりは延命出来ると思います。 >>441
＞今後は新興宗教自体が廃れると思います。
＞自分は、心の時代に合ったカウンセリング的な宗教が流行ると思ってます。
覚醒スレでも、創価が「スピリチュアル」路線を模索したという書き込みがあったけど、それぞれの宗派が延命を図るのは結構だけど、
「生老病死」を結局は繰り返すんだろな。 >>442
生老病死は繰り返さないよ。
生老病死はあくまで肉体限定の現象であって、仏性や霊という自分の不滅性の本質に気づけば、肉体や輪廻から離れて生老病死から自由になる。
残念なことに、各宗教はこういった肉体から生じる苦しみからの逃避を、信者を自分達の宗教に縛り付ける為に悪用する。
「我々の宗教は、他の宗教より確実にあなたを成仏に導く」
この伝統宗教や新興宗教の救いの茶番に民衆は気づきはじめてしまった。
スピリチュアルやヒーリングや瞑想系統で、宗教に頼らずに宗教以上の効果で、自分の不滅性を悟ってしまう人達が続出している。
ここら辺の真実から、伝統宗教や新興宗教は目を背けている。
教義や戒律なんてあくまで手段であり、自分の内面にいかに深く潜ることが出来るかが重要。
そのためのプログラムは、伝統宗教新興宗教が信者を騙している間に、スピリチュアルやヒーリングやマインドフルネスの努力が上回ってしまった。
ノンデュアリティと言われるムーブメントが、ここ最近の最も人間の心を覚醒に向かわせるのに優れた手法。
既存の宗教の１００倍先に進んでいる。 >>443
企業寿命は30年って言うじゃない。
今は、もっと長くなったのか短くなったのか知らないが。
「これが絶対！」、「これが永遠！」って言うのが誤魔化しじゃないかな。
どんなインチキ宗教も、時代に合わせ栄えたり滅びたりを繰り返して行くんだろ、の意。 >>440
空海をやってた坊主や信徒で日蓮を破折できた奴はおらん。
思い上がりは空海！
真言は糞よ！
法華経が最大一よ。
お前の頭じゃ理解出来ないだけやわ！ >>444
自分は宗教というのは人間を元の状態、つまり個別の滅び行くものではない、永遠普遍な仏や神やブラフマンという生命の本質に立ち返らせる為の手段だと見なしています。
なので、各宗教は時代や地域において手法において手や品は変わる。
最適な手段は相手によって変わる。
それは否定しない。
女性をナンパするのに絶対的な正しい手法なんてなくて、時と場所に応じて最適な方法を選ぶように。
しかし、そのような人間を真理に立ち返らせる手法を商売にするものが現れる。
「我々の手法が唯一正しい」「他の手法ではうまくいかない」。
己の利益のために狡猾に行う者がいれば、日蓮のように本当に自分が唯一正しいと思い込む真性の裸の王様もいる。
このような宗教の手段性を理解できずに宗教を商売や権威化に利用する輩は、宗教を画一化する。法華経絶対とか。
画一化した手段は、布教や販売には向くが時代や場所が変われば通用しないし長持ちしない。
手段の画一化は、限定された場所と特定時代にしか通用しない。
手段は、時代や地域において民衆に合わせるべきもの。
ただ恒久的なエッセンスは必要。
そのエッセンスとは血脈や師弟ではなく、いかに信者を悟らせるか。
自分が日蓮正宗系が嫌いなのは、成仏を説きながら、信者が悟った実例を紹介しないところ。
悟りの内証を己の言葉で語れる信者がいないところ。
解脱者という手段の成功実例がないって、宗教という商売においては欠陥じゃん。
その手段はインチキだよ。
でも、日蓮正宗系はそこに目を向けさせない。
広宣流布という外的行動に信者の意識を向けさせ、悟りという内面改革への興味を信者から逸らせる。
だから正宗系は現代の心の時代には対応できない。社会からも乖離し続ける。
打開策として形骸化した折伏にしか活路を見出だせず、引っ掛かるのは老人が正宗系どうしの信者の奪い合い。
その結果残るのは、自分の頭で考えられない信者のみ。 >>445
＞空海をやってた坊主や信徒で日蓮を破折できた奴はおらん。
創価板では、散々日蓮は破折されてるのにねｗ
空海系は、5チャンネラーより馬鹿なんですね！ >>445
「空海」は一例と言っただけだか、難しい漢字でも使ってて読み飛ばしたか？
新興宗教は、金儲けの為なら（あるいは、自分の正しいと思う信念の為なら）どんなものだって利用するよ。 .
__／￣￣￣V＼
/ ) ) ) ) ) Y ）
/ ./￣￣￣￣ヽ ヽ
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| /⌒＼ ／⌒ヽ |
（ﾘ ノ・ ・ヽ |.|)
| | | |）
| ‥ | もぅ安倍サンは
.| ノ | ヽ |
ヽ ＜ニニ＞）ﾉ 斬りましょうね
／ヽ＿＿ノ ＼
| ＶL∧/ |
| | Ｖ | / | |
公明党 山口党首 >>449
＞日蓮に比べれば空海の方がはるかにまともだと思う。
それはお前ごときの無学者が勝手に思い込んでいるだけだ！
お前の浅はかな糞知識で日蓮も空海もわからんだろうが！
日蓮より空海が上とは、これまた糞知識で無学者と言われても仕方あるまい。
お前のアホさ加減は単なる否定のみで具体性に欠ける。
具体的に、どのように空海が上なのかを提示してから述べるべきだ。
日本語わかるだろ？ >>451
＞それはお前ごときの無学者が勝手に思い込んでいるだけだ！
ｗｗｗ
まるで、お前さんが無学者じゃないみたいだなｗ 大石寺の坊主も話を反らし始めたか
子供みたいな手法だなw >>452
だから！どこが日蓮より空海が上なのか言ってみろや！
お前は中身が空っぽなんだよ！
否定だけでその中身が全く無し！
空海より日蓮が劣っている理由を言えっての！ほれ！ >>452
＞まるで、お前さんが無学者じゃないみたいだな
ああ、完全にお前よりマシだ！ つーか、上や下ってなんだ。
宗教って、自分が信じるものを自分なりに解釈したものであって、それはその人にとっては真実ではあるがあくまで主観的な解釈の域を出ない。
日蓮にしても空海にしても。
法華経や大日如来は日蓮や空海からすればどちらも最上の真実。
ただ、どちらが優劣ってのは客観的にはあり得ない。
何を真実とし何に感銘を受けるかは人それぞれ。
各人にとって自分に響くものが真実だし、自分に響かないものはどんなに周囲が評価しようが真実とはならない。
日蓮がやろうとした宗教の優劣付けは、邪宗と天変地異を相関的に結びつけようとしたものだけど、それは日蓮にとっては関連があるんだろう。
もし地上に生じる事象を全てリアルと見なすなら。
しかし、地上の事象がリアルとするのは
別の側面からすれば誤り。
というのは、天変地異や飢餓っていうのは唯色論の解釈からすれば餓えた心の投影であり、釈迦の無常の概念から見れば単なる移り変わりの一端であり、キリストから見れば神の王国から離れた結果。
地上の事象ってのは、解釈によっていくらでもとりようがある。
そこに邪宗の影響を結びつけるのは、あらゆる解釈の中の選択肢の一つでしかない。
物事はあらゆる無数の複雑な要因から成り立っており、全て邪宗を根本原因に帰納させたがるのは日蓮の願望に過ぎない。
宗教に優劣や上下を持ち込むのは、千変万化し実体をとらえることが不可能な諸行無常である事象の性質を理解できていない。
各宗教は、それぞれが無常の事象の一片を捉えて教義化し、さも全体を知ったように表現しているだけ。
全体の表現とは教義化を越える。
ただ、being、流動、is、存在、愛、空。
ただ、南無妙法蓮華経、南無阿弥陀、オーム、bless、おん あびらうんけん ばさら だどばん、只管打坐、沈黙。
ただただ帰一があるのみ。 >>456
＞、自分が信じるものを自分なりに解釈したものであって、それはその人にとっては真実ではあるがあくまで主観的な解釈の域を出ない。
自分なりに解釈をして何が正しいと言える。
誤ったものを信じても、ただ信じれば正しくなるんか？
＞法華経や大日如来は日蓮や空海からすればどちらも最上の真実。
法華経は実教であり大日如来は架空の仏。
優劣をつけるならどっちだ？！
お前の頭でわかるか？ Ｇ係さんもそうだったけど、何かコンプレックスかトラウマがあるんだろうな。 >>457
なにをいってんだかｗ
法華経も大日経もしょせん釈迦が説いたもんじゃないぞ
目くそ鼻くそｗ >>459
＞法華経も大日経もしょせん釈迦が説いたもんじゃないぞ
ほぉ、なら釈迦が説いたもんじゃないって証明をキチンとしてみい！
お前は思い込みで自己解釈のみの愚か者。
さ、証明だ！ 空海って大聖人様の教えをパクった坊主だよ！ｗ。
釈尊様は法華経のみ人を救えると仰せだよ。
>>460 今日中に証明してくださいね >>461
＞尊様は法華経のみ人を救えると仰せだよ。
所謂、大乗非仏説で破折されてんじゃないの？
成立年で検索すれば分かるじゃんｗ >>457
そもそも正しいものなんてないんだよ。
人間という認識存在がいなければ、何もない。
宇宙もない、無もない。
人間という認識存在が現れてはじめて、内的事象と外的事象という認識対象が登場する。
だから宇宙とは、人間が自分の意識を投影し、肉体や脳という限定機関でごく一部のみを知覚する主観ホログラムでしかない。
人間は、宇宙は自分が投影した主観対象だと思いたくない。
なぜなら、あらゆるものは人間の恣意的意味付けに過ぎないと知るのが怖いから。
宇宙は人間の恣意的意味付けなら、宇宙に正しいことも間違いも無いことになるし、生じること全ては自分が作っているゆえに、自分が責任を負わなければいけなくなるから。
人間は無が怖い。
自分は死に行く宇宙内の単なる不確実な戯れだと思いたくない。
自分は確実で正しく、立派な個人として生きているという証が欲しい。
その為に宗教は人間のアイデンティティー確立に利用され、宗教はハレやケガレ、正と邪、宇宙の法則といった様々なガラクタ価値観を作り上げる。
しかし実は、このガラクタ価値観が人間にアイデンティティーを与えることにより人間の苦しみを作り出す。
人間は自分のアイデンティティーを固守しようとするから。
自分は正しい、自分は宇宙の法則通りに生きているという立派な自己というアイデンティティーを守るために理論武装する。
そして、自分の理論武装と相対する価値観を探しては悪や敵と認定して攻撃する。
全ては自分のアイデンティティーを守るというエゴの欲望のために。 >>461
＞釈尊様は法華経のみ人を救えると仰せだよ。
へぇ～！
頭のいい人みたいだから、今日中に証明してくれるでしょうｗ
お願いしますねｗｗ 人間の本質とは、顕現しているときは宇宙であり、非顕現の時は無であり、それら有象無象を作り出す可能性。
この有象無象を作り出すポテンシャルはは、古来から神と呼ばれたり、仏と呼ばれたり、アラーと呼ばれたり、ブラフマンと呼ばれたり、
エホバと呼ばれたり、オームと呼ばれたり、南無妙法蓮華経と呼ばれたり、大日如来と呼ばれたり、南無阿弥陀仏と呼ばれたり、無分別知と呼ばれたりしてきた。
人間とは、肉体から離れた霊体の時はこれらと同一。
しかし、人間は肉体と同一化しているときは霊の働きが弱まり、これらの状態を忘れ生老病死に囚われた惨めな存在となる。
しかし、生老病死に囚われないと出来ないこともある。
それは個人の創造。
我々の本質である霊、あるいは仏性、あるいは神の子は、その本質であるときは一心同体であって全てであり、個人という個別の創造ができない。
個別や寿命という制限に囚われてこそ、個人という独立創造行為が可能になる。
我々地球民は、この個の創造行為を楽しむために地球に肉体を選んで転生する。
世の中に正しいことがあるなんて世迷い事も個の創造行為の一部。
自分は正しい、あいつは間違いというのは、お互い分離した生命という誤った価値観があって初めて創造可能。
しかし、この個の創造行為に没入しすぎると地球という個のステージに執着して本来の自分の性質を忘れてしまう。
自分は分離はなく全てと一体であるという、生命の全体性の性質を忘却してしまう。
この、自分を個人と思い込む執着が極限に行き着いた社会が末法の世の中。
悟りとは、この忘却から本来の自分を思い出させること。
そのためには、自分は個人だというアイデンティティーを捨てなければいけない。
この世に正邪があるだとか、宇宙のリズムがあるだとか、すべてのガラクタ価値観を捨てなければならない。
その邪魔をしているのが、残念ながら既成宗教なんだけどね。
逆説的になるが、全てを捨て去った時に初めて全体としての自分を思い出す。 >>466
証明はどうした？
誰がお前の価値観を話せと言った？
お前かなりのアホやの！
質問にはキチンと答えろ！ >>467
なんかわけわからんな、
なんの証明が欲しいの？
＞法華経も大日経もしょせん釈迦が説いたもんじゃないぞ
↑
これ、私のレスじゃないけど。
自分の立場を述べておくと、法華経にしても大日経にしても聖書にしても各種成典は、この世という主観的ホログラム世界を霊的という生命の全一的な見地から捉えようとした労作という評価。
ただ、あくまでそれらは作成者の解釈に基づくものであり、絶対真実として扱うべきものではない。
高次の覚者が己の悟りに基づき、全一の生命を解き明かした極めて参考になる貴重な資料。 >>468
それはお前ごときの単なる感想やろ！
だいたい法華経と聖書とを一緒に語る愚かさに気付かないアホ。
そして、誤魔化し逃げ！
アホのやることは常にこれよ。 >>468
＞法華経にしても大日経にしても聖書にしても各種成典
正しくは聖典な。
＞あくまでそれらは作成者の解釈に基づくものであり、絶対真実として扱うべきものではない。
お前の腐った価値観の域から出ない糞発言よ。 >>460
おまえ、法華経の原文をよんだことあるのかよ
方便品や如来寿量品のごく一部だろ
序品よんで見ろって
いかにほら吹きが書いてあるのかわかるぞ
それといまどき釈迦が法華経を直接説いたなどというのは
女性がアダムの骨からできたというに等しい ホラ吹きに思えるような法華経の理法を悟り出世の本懐を遂げた大聖人
それを現代にマッチした実戦団体に創造し直した創価学会
死身弘法の精神で世界広布という実戦に闘い切ってきたのが池田先生なんだ。 >>472
＞法華経の原文をよんだことあるのかよ
あるがそれがどうした？
＞序品よんで見ろって
いかにほら吹きが書いてあるのかわかるぞ
ほぉ、それは序品のどの部分だ？ >>473
お前は完全に創価の洗脳に染まり切ったアホやの！
他の世界を知らない世間知らずが！
お前まさかネットレスか？
パソコン持ってねーの？
ニセ本尊で検索しな！ ここは大石寺の教義が如何に糞で出鱈目かを語るスレだから
池田の悪口もいいし阿部や早瀬とか樋田とか法華講もどんどんやっちゃっていいから >>472
＞
序品よんで見ろって
いかにほら吹きが書いてあるのかわかるぞ
その序品とは何という経典でどこにホラが書いてあるというのだ？ >>477
法華経の話なんだから法華経にきまってるじゃないかｗ
それぐらいわかんないのかｗ
>>474
法華経の説いた場所は王舎城の霊鷲山だ。
そこに法華経を聞きに何人集まったて序品に書いているの？
序品を見たというんだったら当然知っているよね。 >>478
＞法華経の話なんだから法華経にきまってるじゃないかｗ
それぐらいわかんないのかｗ
お前はアホやの！
その序品に何て書いてあるんだっての！
ホラが書いてあるんだろ？
そのホラの内容を言ってみろ！
何度も同じこと言わすなカス！ >>479
序品を見たの？見ていないの？
序品もみてから言ってほしいな >>480
見たわ！
一向に見当たらないがな。
＞序品よんで見ろって
いかにほら吹きが書いてあるのかわかるぞ
そのほら吹きの部分を教えろって言ってるだろうが！
何度も同じこと言わすなカス！ >>480
お前の言う序品てのは無量義経のことか？
その『無量義経』には「四十余年には未だ真実を顕さず」と説き、『法華経』には「正直に方便を捨てて但無上道を説く」と説いて、四十余年の経教はすべて法華経に導くための方便の教えであり、法華経のみが真実の教えであると明かしているが。。。
何か？（笑）
さ、お前の証明はまだ済んでないぞ！
宿題の答えを述べよ！ほれ！ >>482
え？
法華経の構成。２８品の名前すら知らないの？
無量義経が序品だなんてあきれてしまう。 >>481
妙法蓮華経序品第一に何が書いてあるの？
見たんだろ？
聴衆は何人いたの？
それでもってどんなことが起こったの？
ホラではないんだったらそれぐらいは言えるよね？ >>484
お前な！質問しているのは俺のほうなんだよ！
質問返してどうすんだ！
早く答えろ！ >>484
だいたいお前、序品なんて迹門じゃねーか！
迹門と本門の違いもわからんでどーするん！？
俺に発言するんやったらもっと基本から勉強してからにせえや！ >>485
だからさあ、見たんだろ
聴衆は何人いてたの？
それさえも答えられないのかい
それと迹門と本門の区別って法華経のどこに書いてるの？ 追記
迹門とか本門とかいうのは中華でつくった解釈だからね >>487
お前、日本語わかってんのか？
何逆質問してんだよ！
能書きは終わりだ！
質問返しはもうやめて答えてもらおう！
さ、どーぞ。 結論：大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせないと無間地獄に落ちる >>489-490
と、学会男子部教学部員舎利弗氏ほか外部にまで完全論破された
いつもの中高年ニートヒッキー中卒カキコ1円バイト工作員くんが
涙目顔面真っ赤指ワナワナ膝ガクブルで偏差値39妄想脳を全開させるのであった…w 偏差値28の富士学林坊主はこれだよ
偏差値34の創価大学とは目糞鼻糞だけど、富士学林の糞坊主の方が頭が悪い
大石寺の馬鹿坊主定期晒しage
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ ごめん 富士学林大学は大学と言いつつも学校法人の認可がない自称大学だから、幼稚園生でも入学卒業できる大学だから、偏差値3とかだった
創価大学の方がマシかもしれない
両方とも恥ずかしくて履歴書には書けないけどｗｗ >>489
へ～
法華経を聞きにきた人数なんて序品をみれば一目稜線
序品を読んでいないことがはっきりしたねｗ >>494
法華経を聞きに来た人数の話してるんじゃないだろ！
お前ホント頭おかしいな！
シャリ並みのアホか。
もう相手に出来んわ。 >>496
法華経の序品に法華経を聞きにきた人数が書いてあるんだよ
知らなかった？ ろくに法華経も勉強していないようだから教えてあげよう
これが妙法蓮華経の最初の書き出しだ
如是我聞 一時佛住王舍城耆闍崛山中
與大比丘衆萬二千人倶 皆是阿羅漢
釈迦の弟子の大比丘衆（いわゆる声聞）だけで１万２千人も集まったんだって。
復有學無學二千人 摩訶波闍波提比丘尼 與眷屬六千人倶
それ以外に学無学の人が２千人だって
比丘尼が６千人だって
放送設備の無い時代になぜこんなに集まるんだ？
これ普通で考えるとホラだろ？ ろくに勉強していない富士学林の坊主に教えてやれよw >>481
> 見たわ！
> 一向に見当たらないがな。
> ＞序品よんで見ろって
>＞ いかにほら吹きが書いてあるのかわかるぞ
> そのほら吹きの部分を教えろって言ってるだろうが！
> 何度も同じこと言わすなカス！
序品をみたんだろ？
で、オレは序品人数だけでもホラっていったぞ
こんどはあんたの番だ
序品はホラじゃないって証明をしてくれよ
それともホラと認めるの？ >>501
この人、法華誹謗やってる。
てえことは、無間地獄？うわぁ～～
恐ろしい。 >>502
釈迦が説いた経典でもないのに罰なんかあたるわけがないｗ
それとも、貴方が答えてくれる？
法華経がホラでないことを。 >>502
宇宙究極の理法をキチっと科学の光を当てて現証証明した創価仏法。
それに怨嫉した日嫌終中高年ニートヒッキーカキコ1円バイト工作員くん、
こーゆー風に無間地獄ゞ喚く日嫌終不安商法乙です。
あ内証相承出せないニセ法主の手下のオマエが無間地獄逝きっすw
かわうそー(^〇^)／ >>505
それはスーパーストリングセオリーを超えてるの？ >>502
樋田御尊師の悪口を言うと、地獄に落ちるから気をつけてww >>506
基地外サイコパス肝いイチャモン付けんな！w >>505
話をそらすなよｗ
法華経がホラじゃないってことを証明してよ。
証明できないの？
文証なんて口先だけｗ 結局、桶田のことをけなしてばかりいる奴の
大半が、創価学会員ってことかｗ
目くそ鼻くそを笑うとはよく言ったもんだ >>508
スーパーストリングセオリーを超えてるかどうかを問うてるだけだろ。
もちろん、それが究極でもないだろうし。
どうなの？
スーパーストリングセオリーを超えてるの？ >>510
あれ？富士学林の糞坊主？
それとも池田ｾﾝｾｲ盲目崇拝者？ >>505
＞宇宙究極の理法をキチっと科学の光を当てて現証証明した創価仏法
えっ？創価仏法って何？
そんなこと誰も予言してないし勝手な自己都合だろ。
相伝の無い仏法無縁の偽物団体が仏法って？
どういう解釈なん？ 仏法僧を（三宝）具備していないのだから仏教ではないのは確か
仏教ですらないものに仏法だの仏道修行だのは存在しない
宗門から破門された時点で新興宗教創価学会になったのに、創価学会は
なぜ引き続き日蓮大聖人を拝むのか？どのような関係性でもって日蓮大聖人
の出世の本懐（本門戒壇の大御本尊）に南無し奉るのかいや本門戒壇の大御本尊
は受持しないと言いながら日蓮大聖人の仏法を奉ることは不可能という単純な疑問
にさえ明確に答えることが出来ないのではないか？
矛盾しているのが明確なのに、おかしな言い訳をこねくり回して１+１は５でも６でも
いいんだ！なんて平気な顔して言うのは、洗脳をかけられて病的に精神が病んでしまって
いる魔の姿に変化した謗法信者の現症がでている厳しい厳罰の姿じゃないのか？
本門戒壇の御本尊様、どうか魔に墜ちた哀れな創価学会員をお救いください 時間が経つに連れ嘘がバレてメッキが剥がれる。
阿部も池田も樋田も嘘ばかりだった。
そういう輩はこれからもっと苦しんで死んで行く残念な人。 こっちが本スレなのに偽本尊みたいな偽スレがあがっていて創価みたいでやだなｗ
嘘を嘘で塗り固めて類似の偽スレあげて、本門戒壇の大御本尊様はコッソリ捨てました
てへぺろ
でもバレたら会員が騒ぎ出すとまずいから、戒壇の大御本尊も偽物という事にして
嘘情報流して一安心しよう
いつも嘘ばっかりついているから俺ら創価は嘘に一切躊躇ない（これが自慢になりつつある）
嘘を嘘で塗り固めてウンコになる
ウンコになった教えを信心の功徳だといってまたほかの誰かを騙そう
こうやって世界は広宣流布されていくのさ 集ストでタゲを追い詰めて 信心の輪を広げよう
テク犯チームは天井に開けた穴からワイヤーゾンデ兼用アンテナで電磁波照射開始しろ！ >>516
戒壇本尊は切り貼り創作の贋作板曼荼羅
ま、正宗系カルトはどこも偽書根本の出鱈目教義だから、その根本が嘘だし
虚偽を事実にすり替える為にまた嘘をつくようなものだろうな
日本の司法(宗教教義上の真贋判断は放棄)では詐欺罪には問えないが定義上は明らかに詐欺に該当するだろうな、正宗系カルトは >>514
正宗系カルトの場合は日蓮本佛論の時点で最早仏教じゃないでしょ
しかも偽書根本でw >>517
>>518
まず証明せなな。
お前ら口だけやから。
これこれこういうわけでこうなんやと言わなあかんよ。
日本語OK？ >>519
はい。偽物本尊と因縁付けてきた方がまず証明して見せるのが世界の常識ですね。
日達上人の内証相承墨付一筆を出せば終りです。
出す出す詐欺みたいにひた隠しにしてるけど、いつ出すんですか？
答えは一つだけ。
ニセ法主には出せないんですよ（笑 >>520
出す出すて誰が言うたん？
しかも、出した人おるんか？
したら日興上人は出したんやろな？
お前、しゃりレベルの低次元問答は辞めや！
創価レベルかい？－ｗ >>520
ニセ法主を褒め称えていたのは誰よｗ
センセーじゃあなかったっけｗｗ >>519
テンプレ候補のブログや記事くらい読んでからほざこうねwwwww
まぁ、頭割れのカルト脳には理解出来ないとは思うけど >>519
せっかくだから正宗系カルトの偽書根本の出鱈目教義の中でも割りと有名(?)
な、四字欠損 九字加筆ね(後世の削除、加筆も当然分類として偽書w)
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1049088480
ところが、日目の次の四文字が故意に削除されている形跡があり、「本門寺に懸け奉る可し」に相当する文字は後世の加筆です。
大石寺５９代堀日亨は『富士宗学要集』（２－１３４）に於いて以下のように記述しています。
（原文）
「四字者後人故意欠損之而授与以下他加筆、相伝之可奉懸本門寺、九字」
（書き下し文）
「四字は後人故意に之を欠損す。授与以下に他筆をもって相伝之可奉懸本門寺の九字を加う。」
『日興跡条条事』から加筆の箇所を取り去れば、それは相伝の印としての「弘安二年の大御本尊」を日興は日目に相伝したことを意味する文書になります。 >>524
ベストアンサーrsd37264氏の見解
続き
では、日目以下の削除された四文字には何が書かれていたのかと云う事が問題になりますが
「弘安二年大御本尊」を挟んで、前の記述の「日興宛身所給」までが日蓮から日興への相伝について述べられており、後には「日目」と記されている事を考えれば、それは日目の相伝に関連している文言か、或はそれに付随した文言が書かれていたと考えた方が無理がありません。
そして、その四文字（「■■■■」）の文言は削除した側にとっては、甚だ不都合な記述だったことになります。
要するに相伝の印である『万年救護之大本尊』の所持者が日興正嫡と看做されるのであれば、
それを確かに日目から相伝されている立場を示唆する文言が日目の後に書かれている事は、この本尊を所持しない大石寺にとっては明らかに不都合であり、
この文書が大石寺の門外不出の文書であることを考慮すれば、日目の後の四文字が削除された理由も容易に理解できます。
また、「可奉懸本門寺」の加筆についても、それは『万年救護之大本尊』以外の正本尊の存在を示唆するものであると考えれば容易に理解ができるのです。
すなわち、日目以下の「■■■■」の削除は、『万年救護之大本尊』を所持する日郷門流の正統性を隠蔽する為に削除したものであり、
「授与之」を「相伝之」に書きかえて「可奉懸本門寺」の六文字を新たに加筆したのは、今に伝わる『本門戒壇大本尊』を以って、正本尊とするばかりではなく、
その本尊を伝持する日目以降の大石寺歴代貫首の正統性をも担保する為の改竄であったと考えられます。 さて、堀日享まで偽書(故意の削除、加筆)と認めるものが教義の根幹に関わってる訳だけどwwwwwwww
まぁ、頭割れカルト脳は発狂するか黙るかの大概二通りだけど
>>519
はどうだろうね ＞＞５２６
どうして、外部の俺でも分かるようなインチキ本尊を
創価は信仰してたんだろね。
宗教知識が無い俺でも、池田や学会員は池沼だと確信した。
だって、いくら学会員に説明しても頑なにアンチや他宗の忠告に耳を貸そうとしなかった。
526さんは覚醒したから良かったけど、当時から池田や学会員は阿保丸出しでしたよw >>528
まぁ、自分の立場は明確にしてないんだがw
それは置いといて
とりあえず、そう云うカルトMC(マインドコントロール)だからとしか云えないだろうね
昨今で割りと解りやすい例だと
反日思想に染まった半島の方の歴史認識とか、結構似てると思うんだよね
後はオカルト儲とかね
まぁ、教義的にも儲が矛盾に気付き難くする仕掛もあるし
そもそも正宗系カルトの大半が日蓮遺文の偽書の存在
真蹟問題自体知らないからね(指摘されても嘘だと発狂カルトMC状態)
四字削除、九字加筆なんて序の口ですよ >>528
自分は概ね下記リンクと同様の理解
まぁ、世の中、詐欺は無くならないし、血液型性格診断や星座占いとかで本気になってしまう人も稀だけどいるからねw
カルトマンドコントロールシステム
http://www.geocities.jp/sonomama_da/mc.html 創価新報で長く学会員を教学面で指導してきた波田地さんを、「大石寺の本尊は偽物」発言を理由に解雇処分にした。
創価としては、いつか機会があれば、大御本尊様を再利用するつもりじゃないかな。
池田が死んですぐじゃなくても、可能な状況が来れば、会員や新入会者を騙すアイテムとして再利用する為に明確に大御本尊様否定はしてない。 >>531
波多地氏の大御本尊は偽物発言は、創価学会本部にとってはまだ情報として早すぎた見解ってことじゃないの？
波多地さんは創価学会本部にとって妙観講とかとの法論要員だったわけだけど、創価学会教学では妙観講には叶わない。
そこで波多地氏は、学会本部への了解をとらずに妙観講への対抗手段として、大御本尊は贋作の疑いがあるというカードを使った。
創価学会本部は、大御本尊が偽物か本物かどうかの問題ではなく、波多地氏が他宗との法論において学会本部の公式見解に従わなかったことを問題視したってことだと思う。
創価学会本部は、大御本尊が贋作であること自体はつかんでいると思う。
大御本尊で使われている文字は、他の本尊の文字を使って彫ったパッチワークであることが様々な本尊写真との比較で解析されているからね。
ただ大御本尊を贋作だと発表してしまうと、創価学会は自分の首を絞めることになる。
会員は、一閻浮提総与の大御本尊を本物と信じて創価学会に身を捧げて来たわけだから。
波多地氏の指摘は本当だったとしても、大御本尊が贋作だと発表するのは昭和時代から活動を続けている会員にとってショックが大きすぎる。
創価学会は人間革命の大御本尊や宗門に関する記述を書き換えているけど、これらの書き換えが会員に浸透してから大御本尊の信憑性が低いことを発表をすると思う。
いずれはバレることだし、宗門を潰す格好の武器になり得るから。 >>532
宮田の論文を参考にするなら学術的に異端とみなされる教義を棄てたい意向は
あるんだろうね
贋作板曼荼羅否定は正本堂建立時世代の儲が人生引退後が狙い目だろうね
個人的には日蓮本仏論もいつ棄てるのか、気になる所
ま、創価の場合は教義が軟化してもその政治勢力、社会的影響力を鑑みれば日本にとって有害と云う点では変わらんと思うけどね 所詮、富士学林大学の人間が何か話しても、富士学林大学だから馬鹿だから説得力ないよなー。馬鹿だもん。 >>534
まあ、創価大学のやつも馬鹿が多いけれどね 確かに、創価大学卒業って恥ずかしくて履歴書には書けないよな
富士学林大学はもっと恥ずかしいけど。 仏法僧を（三宝）具備していないのだから仏教ではないのは確か
仏教ですらないものに仏法だの仏道修行だのは存在しない
宗門から破門された時点で新興宗教創価学会になったのに、創価学会は
なぜ引き続き日蓮大聖人を拝むのか？どのような関係性でもって日蓮大聖人
の出世の本懐（本門戒壇の大御本尊）に南無し奉るのか?
いや、本門戒壇の大御本尊は受持しないと言いながら、日蓮大聖人の仏法を奉ることは不可能
という単純明快な疑問 にさえ明確に答えることが出来ないではないのか。
御書に於いて、矛盾していることが明らかなのに、おかしな言い訳をこねくり回して１+１は５でも６でも
いいんだ！なんて道理の曲がったような詭弁を弄するのは、知らず知らずのうちに洗脳をかけられて病的に
精神が病んでしまっている魔の姿そのものじゃないのか？
本門戒壇の大御本尊に不敬した（凡夫の分際で日蓮上人よりも大上段に構えて受持の対象とはしない、
意訳：戒壇の大御本尊を捨てると断言した）ことほどかような幹部、師に従うことの謗法（ほうぼう）の厳然
たる現証がでている厳しい厳罰（げんばち）の姿ではないのか？
本門戒壇の大御本尊様 滅私御奉公に励む慈悲深い信徒衆の方々、どうか図らずもかような無間地獄さながらの
魔に墜ちた哀れな創価員諸氏をお救いください
心に津々と響く、清らかで正しい信心の道にお導きください そんなもん、理解できない方が
創価学会は大石寺の「大本尊」を利用しただけなんだよ
宗門を完全に支配できないとわかったらから決別した
おそらく長いスパンで考えていたんだろな
そんなこともわからずに、池田を褒めてたのも宗門じゃないかｗ >>537
創価以外の正宗系カルトも、日蓮を本仏にしてる時点で仏教じゃないからwwwww
創価と大差ないと思うけどwwwww い、いや「北」火星号レベルの核爆発だ(笑)
ギャラリー諸氏頼む、助けて呉れ給え。ネカフェだから笑い転げる事も机をバンバン
叩く事も出来ず余りのサイコ放射能でそのまま頓死しそうだ(爆笑)
506ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2018/03/25(日) 20:42:26.38ID:9mfxNS30>>508
>>505
それはスーパーストリングセオリーを超えてるの？
ギャラリー諸氏、君らに分るだろうか？「超ひも理論」だ(笑)
サイコ太郎は中学国語や英語が読めないが「超ひも理論」なのだ(爆笑)
うむ、サイコパスは次元が違う。私も完全論破お手上げだ(大爆笑)
今後「サイコパス超ひもギャグ太郎」と呼んであげよう(核爆笑) ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ ﾀﾋ亡発表は私の後らしいな？大聖人同様10月13日も狙うらしいな？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲ－カ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / | ﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛー、ｷﾝﾏﾝｺ・・・これがお前の三宝か？
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／ ◎ ←諸天善神の「０円財務」
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／
Λ
あっありがとう・・ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
御秘符と戒名貰って、密葬させていただきますﾆﾀﾞ・・・ｱｲｺﾞ 樋田さん、もう動画の更新すら出来ないほど借金取りから追い詰められてる
それがThe大石寺 大石寺の坊主は都合が悪いとダンマリ。
どれだけ口だけ野郎が集まる烏合の衆なのかww ／ヾ ;; ::≡=-_
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 | ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|
／ヽ ──| <・> |￣|<・> |
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
ヽ| ／( )＼ ヽ
| （ ｀ ´ | | マハ―ロ！バカヤロー！！
| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ |
ヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／
＼ ＼ ￣￣ ／
.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
,. -‐ '| |
/ :::::::::::| |＿_
/ :::::::::::::| ウリはミノブに帰るニダ ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::| ｀┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､ |二ﾆ ｲ
. | ::/ .-─┬⊃ キンマンコ |`iー"|
.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"|
〈 :::::＼＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::::::::::::::| ① ←真心の「１円財務」 「広島・長崎への原爆投下は仏罰」という創価ネット対策部隊の意味不明の発言に対して。
まず、原爆は人為的なものなので、神様仏様は関係ありません。
創価学会の場合は、ニセ本尊ですし、ご利益もなければ、仏罰も当然有り得ません。
何故なら、明らかに日蓮大聖人にツバする行為ばかり行っています。
創価学会の本尊とご利益の嘘。#創価 #本尊
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170707.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20170707
これでも日蓮大聖人という方の教えを忠実に守って継承していると言えますか。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20170725.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2017/10/10/151741
証拠は下記などをよく読んで判断してください。
そして、学会は、集団的ストーカー現象などの組織を使って人を貶めています。
産業医の首切り手法や、別れさせ屋などを考えると分かりますが、人の不幸はカルト組織を使うと作れるものです。
実は大掛かりな組織団体が非合法な組織だと人の不幸は故意に作り出すことができます。（0411更新）
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171206.html
http://victim084.hatenablog.com/entry/2018/01/05/035030
例えば、創価公明の作った防犯ネット地域連携に嘘の冤罪を流して貶めることができます。
なぜ、誰がどういったように防犯ネットに登録されているか。何故本人に公開しないのですか。
ブラックボックスが冤罪を生むことは有りらかで、このケースは一番に歪で険悪です。
もしこれが冤罪であれば、社会的連帯責任があるはずです。
しかしこれに傘下した人間は無視です。これのどこが正義でしょうか。
カルト組織はこういった人を貶める手段を方法論として沢山持っています。
つまり、マッチポンプで不幸を作り、信者に獲得し、ちょっと弱めるだけで、ご利益と思い込んでしまうこともできるのです。
よく調べた方が良いと思います。 >>526
個人的には、日興跡条々事の欠損部分には「並御下文」の文が有ったと思います。
しかし、何故か削除された。それは、下記の文献が有ったからではないでしょうか？
日興上人御遺跡の事（富士宗学要集第八巻史料類聚①十八ﾍﾟｰｼﾞ）
日蓮聖人御影並びに御下し文園城寺申状。上野六人老僧の方巡に守護し 奉るべし、
但し本門寺建立の時は本堂に納め奉るべし、此の条日興上の仰に依って支配し奉る事此の如し、
此の旨に背き異議を成し失たらん輩は永く大謗法たるべきなり、誠めの状件の如し。
正慶二年癸酉二月十三日 日善在り判 日仙在り判 日目在り判
当時の御下文を失った（当時、東光寺にあり？）状態では
「此の旨に背き異議を成し失たらん輩は永く大謗法たるべきなり」
日目らは「永く大謗法たるべきなり」の存在になり、非常にマズイので
「並御下文」の部分を削り、削除したのではないでしょうか？ 富士学林大学馬鹿坊主と呼ぶのはやめてくれないか？ 毎度行く度に寺の坊さんが馬鹿に見えてしまう。 驚愕の事実拡散
創価の魔(仏罰、現証、非科学的な原始的発想)の正体は、米国が仕掛けてるAI
パトカーの付きまといも、子供の奇声も、ドアバンも、ヘリのノイズキャンペーン(騒音の嫌がらせ)も全て、米国が仕掛けてるAIが、人を操ってやってる。救急車のノイズキャンペーンに至っては、サイレンで嫌がらせにする為だけに、重篤な病人を作り出す冷徹さ
集スト(ギャングストーカー、ガスライティング、コインテルプロ、自殺強要ストーキング)も、クソダニ米国の腐れAIが波動(周波数)を悪用して作り出したもの。波動で人を操ってやる。真実は下に
http://bbs1.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=pr02&;mode=view&no=46
https://shinkamigo.wordpress.com 日興上人のお許しがないにもかかわらず、本部職員の幹部信者が自身の勝手な判断で
自らの宗教活動（ビジネス）に都合の良いように、授与書を削除したり御文字を改変
訂正したりしたらダメに決まってるだろう。
そんな事してもいいなら、いっそのこと本尊にミッキーマウスのマーク入れて、池田
先生のチョゴリ着てる写真が３Dホログラムで飛び出す加工もOKということになるん
じゃないのか？ どの程度まで改変しても効力があるとかないとか、それは妄想の許可
基準だろう
そんな本尊、夜中に見たら怖いでぇ 人呼んで儒教の呪い本尊（創価学会編纂）だよ
最近は信者に気づかれないように、徐々に日蓮上人からも離れていって信心の根本自身が
おかしくなっていて、払体（ほったい）がなんなのかもわからないんだよね
その内「もうそろそろ日蓮大菩薩でもよろしいんじゃないでしょうかね～」とか言い出すん
じゃないかと思っていたら案の定だったよ。
邪宗の坊主の前で狂学部長から説き伏せるように言われて、原田会長も笑いながら楽しそうに
頷いておられたよ。
それじゃ、あれだけ馬鹿にしていた顕正会カルトの二番煎じじゃん。
馬鹿騙して笑うのもたいがいにしろよ トホホ 大石寺の富士学林大学坊主と学会婦人部って、どっちの方が賢いですか？ TOKIOの山口メンバーも大石寺の阿部も池田もみんな淫行かよww この間樋田に久しぶりに会ったら、金貸してくれってせがまれた
基地外やな 樋田さんは自己破産して生活保護貰う予定らしいよ 大石寺の檀家ってそんなもんよ 大石寺の大本尊に手を合わせないと地獄に落ちるぞ と恐喝する宗教団体 死ねばいいのに·· 49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ
おーい糞坊主！息してるか～？ 都合が良くて好き勝手な事ばかり言っていた馬鹿坊主達は、都合が悪くなるとダンマリだもんな。大石寺ってそんな輩の集まり。烏合の衆 大石寺系統の檀家 と言うと基地外扱いされるから、もう誰にも言わないし、あまりお寺の事を信じないようにしようと思う 大石寺に入信すると、戒壇の大本尊様に手を合わせることが出来るよ 大石寺ってもうやること成すこと、全てギャグだろwwww 宗門は細々ながらずっと続くと思うが、学会は創立100周年迎える前に消えそう
崩壊した学会員の受け皿として宗門の必要性はある
第二次宗門問題以前に入信した40代以上は大石寺の思い出はあるからなぁ 布教師会代表大石寺法主六十六世の細井日達氏は「板本尊は日蓮と日興の合作である」と、とぼけて逃げをうっているが、
日興上人は弘安二年十月十二日には身延にはいなかった。
日蓮聖人は弘安二年十月十二日「伯者殿等御返事」に、熱原方面で活躍している日興、日秀、日弁等に対して「熱原の法難」に
関する前後策をあれこれと指示しているのである。
弘安二年十月十二日という日は、板本尊の製作どころではなく、「熱原の法難」の対策に追われていた日であった。
法主細井日達氏は無視して「板本尊は日蓮と日興の合作である」と詭弁を弄しているが、
「伯者殿等御返事」を読んだことがないのであろう。
脇書に「本門戒壇願主弥四郎国重」とあるが、この「弥四郎国重」について、一生涯造仏読誦を繰り返した大石寺十七代日精は、
謗法の害毒なのか「地頭は南部六郎光行の次男実長なり、その嫡子弥四郎国重と申す。是即本門戒壇の願主なり」と嘯いている。
日精は「弥四郎国重」は身延の地頭波木井実長の長男であるといっている。
波木井実長が日蓮の大檀那であることは、日蓮正宗の信者であれば知らない者はいない。
日精は、この波木井実長を、さしおいて長男の「弥四郎国重」を「本門戒壇の願主」に筆先一本で仕立てあげたが、
「弥四郎国重」なる人物は波木井実長の実子にはいない。 また日蓮聖人の遺文のどこにも、また日興の「弟子分帳」のどこにも見当たらない、造仏読誦日精の空想の長男なのである。
細井日達氏は、これでは困るので「弥四郎国重は神四郎のことである」と、老人ぼけなのか奇妙なことをいいだしたのである。
達氏は「弥四郎国重」は、熱原の法難の所謂三烈士(神四郎、弥五郎、弥六郎という百姓の三兄弟)の神四郎のことであると。
また、「大聖人は『熱原の法難』の時、百姓達の不退転の姿に『御感あって』板本尊を建立した」といっているが、
「熱原の法難」で百姓達の不退転の姿が日興上人から日蓮聖人に報告されたのは「聖人等御返事」
に弘安二年十月十七日のことである。
この五日前に板本尊を建立したという弘安二年十月十二日には、日蓮はまだ「御感あって」どころではない。
達氏のいう神四郎には弘安二年十月十二日の板本尊の願主となる時間的条件が成立なしに、
神四郎と「弥四郎国重」という異名を結びつける証拠はどこにあるのか！
何処にも無いのである。 日興は大石寺を離れる際、日目、日華、日秀、日禅、日仙には大聖人の御本尊を
残る日乗には日興自筆の本尊を与えて、彼ら６人に任地を指示し、その独立を促した。
このことは日興は大石の寺を事実上解散するものと宣言したと見てよい。
その証拠として次の付属書がある。
「一、東国は法華の頭領卿阿闍梨日目に之を付属す 二、西国は三十一箇国は法華の頭領讃岐阿闍梨日仙に之を付属す
三、北陸道七国は法華の別頭日満阿闍梨に之を付属す」（富士宗学要８巻、Ｐ１４３）
ただ日目だけは、南条時光の姉を母に持ち、その関係の地縁関係から
蓮蔵坊を本拠にして、日興に指示された関東に教線を張っていただけなのだ。
にもかかわらず日蓮正宗は「日興跡条条の事」なる偽書を作り、
日目が日興の後継者であるように偽装する。日興が日代に与えた日代八通状を無視して。
そして、大石寺の６人を本六、北山本門寺の６人を新六などと称し、
自分のところが本流であるかのように喧伝する。
大聖人から日興に渡された二箇相承が偽書なら、日興から日目に渡された
日目譲り状も偽書である。日目から日道への相承となると、相承された事実そのものが全くない。
むしろ日蓮正宗は日目から日郷へと流れた血脈を陰謀によってひっくり
返してしまった。
日蓮正宗や創価、顕正の歴史は、この陰謀の上に立つといっても過言ではない。 戒壇の大御本尊は、黒漆を塗り金箔を張った御本尊だが
この脇書だけは金箔加工していない。
次に戒壇の大御本尊の写真は2枚だけ公開されているが
2枚とも脇書が墨で黒くぬり潰してある。
なにか知られられると都合の悪いことでもあるのだろうか？
実は、本尊の筆跡とは脇書の筆跡は違うということである。
この点について日達は「日蓮大聖人と日興上人の合作である」と説明したという。
鑑定してみればわかることだが、日蓮正宗はさせないのだ。
日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑う違うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？ 『富士日興上人詳伝』には、
神四郎等兄弟三人の斬首および他の十七人の追放は、弘安三年四月八日と定むるのが当然であらねばならぬことを主張する。（同書九一頁）
とあり、日亨上人は弘安三年四月としている。 ■■ 日蓮正宗って何で落ちぶれたんですか？ ■■
188名無しさん＠お腹いっぱい。2018/05/17(木) 07:58:19.08ID:9cjrm36q
数十年前に終わってるわな
189名無しさん＠お腹いっぱい。2018/05/18(金) 05:42:07.37ID:TY3UiYc5
保田妙本寺にすら鼻であしらわれ
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1491622385/l50 日蓮正宗も創価学会も顕正会も信徒からせしめた億単位のお金の取り合いで狂った宗教ですよね？ 薬師寺のトップが不倫したというニュース
尚、大石寺のトップは妾の子
恥ずかしくて薬師寺を批判出来ない 戒壇の大御本尊って実は弘安二年十月十二日に作られたものではないのでは？という疑問を持つことは大謗法だから地獄に落ちる
という論理で檀家を脅迫し続け議論をさせない恐怖政治を行う御法主上人猊下
だから樋田も妙観講も学林坊主も、洗脳されて怖がっていた本尊の真偽の考察すら話し合わない
大石寺は研究しない研鑽しない 大御本尊は本物だ という論理で他者を馬鹿にして脅す
全く勉学に励まないし、自分たちを客観的に見つめ直す謙虚さが無いから、富士の人間は外に出ると世間知らず
大石寺教養は 井の中の蛙大河を知らず となり自己陶酔で厚顔無恥な人間ばかりになる 。
それを受け継いでいるのが創価・顕正、大石寺はカルトの生みの親 創価 草加支部 支部長
藤
原
大
輔
広 w宣w 流w 布w より ストーカーで 折伏します 樋田という馬鹿の象徴
それを抱えている大石寺も馬鹿
類は友を呼ぶ
守銭奴阿部倪下には、守銭奴樋田が寄り付く 大石寺はいい所だよ～
樋田さんのような宗教を商売に利用して儲ける人間もいるし、買春してもなかった事にできるし、自分たち以外は皆地獄に堕ちると脅せるし、大石寺に入れば勝ち組やね 池田と樋田の違いがわからん、どっちも宗教ビジネスで稼ぐカルトの人間だろ、大ご本尊なんて偽者使っての >>585
さすが創価の産みの親、やってることもそっくりな日蓮正宗、金に汚く下半身にだらしないのは伝統だなw 日蓮正宗の言う宇宙大の境涯の御本仏の生命が、「大石寺の本門戒壇の大御本尊」つまり畳程度の半丸太の中にだけあると
完全に信じられた時、 それは、悪魔に頭脳を破壊され、人間として「狂い切った時」だけである！
もはや、それは仏法者ではなく、恐るべき極悪知識に洗脳され切ったカルト外道の狂信者の境涯である！
麻薬中毒患者が、幻覚で快楽し幻覚を完全に現実と思い込み、最後は廃人になるようなものだ！ チラシを無断で在庫処分して破門された樋田の嫁って、温泉街の売春婦になったって本当？ 本当なら、御法主阿部倪下が買春して、二人とも捕まればいいのに·· 創価辞めても日蓮正宗にいったら意味なし、カルトからカルトへ移るだけ ま、創価は最後のカルトて訳じゃ無いだろうし、これからもインチキ宗教が次々と生まれ来るだろう。
その中でも、比較的温和な正宗へ移る選択も有りかな。 日蓮正宗こそカルトの親玉、創価と顕正と法華講と妙観講を生んだ根源 カルトの親玉はキリスト教だろうな。
創価やオウムもまだまだ小物だよ。 >>593
無宗教者として創価・正宗をずっと批判してきたれけど、集スト被害妄想患者を批判・説得する以上に困難だったw
ここに書かれている本尊批判・教義批判はずっと学会員に言ってきた事だけど、学会員は聞く耳を持た無かった。
ここで何を言っても、(何処であっても)正宗は聞く耳を持たないだろう、創価が聞く耳を持たなかったようにw
今まで学会員にシツコク言ってきた事と同じ事を学会員が言ってるのを見ると、それも無駄では無かったのかな、とも思う。
魂の独立おめでとうございます。 まあ正宗なんて弱小教団は創価同様に消えて行くのが関の山 猊下のご指南に、とか言ってばかりいるからうちの坊主連中なんて最低ですよ。
更に悪いことに、僕も出世したいよとばかり上層部にゴマをする坊主や、
親や祖父が元法主だった、元法主の親戚だなどで出世が決まるというとんでもない閉鎖社会。
へたに何か言って猊下のご機嫌を損なうよりはゴマをすったほうが得というやつ。
大徳ではなく大得の集まりなんですよ。 創価も顕正も日蓮正宗も偽板本尊（本門戒壇の大御本尊）で金儲け。
正本堂に客寄せパンダ飾ってガッポガッポ荒稼ぎ。
抗争がはじまりゃ取り壊し。
これじゃ信者は金の取られ損。
血脈だって？日道は初めから大石寺の法主ではない。
血脈なんて正宗にはじめから存在しない。
歴史の改ざんだ。 そー言えば、最近は全く見ていないけど、劇団樋田さんは、相変わらずYOUTUBERを気取って延々と小芝居やってるの？ >>597
＞猊下のご指南(先生の御指導)に、とか言ってばかりいるから
学会員は、自分たちの事には気付かないんだろうなw 樋田昌志の信仰スタイル。
1 開眼供養の日蓮正宗御本尊＜珍しいタイプのニセ本尊
2 倪下様の御指南＜俺様の卓越した能書き動画
3 法華講員の命＜チラシとdvdの売上
4 日蓮正宗=金儲けと俺様の名声を轟かせる単なるツール
ﾎﾗﾎﾗこうやってならべるとどこかの宗教団体と酷似ですよ(笑) 樋田のやることを応援していた消せない過去持つ大石寺
そもそも学会と蜜月関係だったことも歴史から葬り去ろうとしている嘘付き宗教団体 100年後、200年後、池田の事も創価の事も忘れ去れてた頃にも、多くの(多くも無いかも知れないがw)参拝者が大石寺を訪れ、満開の桜を愛でるんでしょうね。 創価同様に信徒がいなくなって廃寺でしょう、偽者はいつの時代も滅びます。 銭洗弁天、刺抜き地蔵、どんなインチキ宗教も現代まで生き残ってきた。
信仰宗教の寿命は、教祖の年齢とも聞く。
霊友会、国柱会、創価会、一番長持ちするのは何処だろう？ インチキ3大カルト（日蓮正宗・創価学会・顕正会）がまず消える。 日蓮正宗は所詮贋物小屋よ。信徒に拝ませている板本尊なんて全部贋物だ。
信心で盲目になったいる奴らが、日顕や日如を賛嘆して「大聖人と不二の尊体」だって。
馬鹿げたはばしだ。日蓮正宗大石寺、創価学会、顕正会は邪宗だ！ 樋田は福島原発の除染作業員
嫁はいわき湯本の温泉街で体売ってる
それが大石寺の講員の有り様 樋田がいるから嫌だ、樋田がいなけりゃ正宗に戻ってもいいと思ってる創価学会員が多いらしいぞ、つまり樋田が邪魔なわけ そんな事ねぇーよ
大石寺の上層部が全て入れ替わって改心しないと誰も大石寺に興味なんてないよ 路傍のお地蔵さんは残っても、池田会館は取り壊されて現金に変わるでしょうねw >>616
末寺の中には、縮小・廃寺になるのも出てくるでしょうね。 法華講なんて大石寺の檀家からは創価と同じにしか見られてない、檀家の家なんて神札、お守り、色花なんて当たり前にあるしな、いろんなとこの本尊祀ってる家もある。 >>618
それ創価情報の鵜呑みやん。
お前は創価珍報の洗脳の餌食にされた純情馬鹿か？－ｗ。 日蓮正宗も創価も化けの皮が剥がれていよいよ崩壊に向かってる。樋田、黒川の偽書お粗末教学でさらに加速 【幸福の科学】清水富美加「枕営業」発覚か！？【大川隆法】
https://togetter.com/li/1230345
【枕営業発覚！？】千眼美子（清水富美加）、絶体絶命！ 教団永久追放へカウントダウン開始！？
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2690
幸福の科学教祖、大川隆法より、千手千眼観世音菩薩認定された、千眼美子（清水富美加）の
KANA-BOON飯田祐馬との不倫に次ぎ、レプロ時代の「枕営業」が発覚！？
千眼美子（清水富美加）、絶体絶命！
教団永久追放へ、カウントダウン開始！？
教祖の長男にしてアリプロ社長の大川宏洋氏は、既に教団永久追放処分。
次いで、三男、雄太の新妻にして、アリプロ「もう一人の看板女優」雲母も、家族丸ごと教団永久追放。
次は、千眼美子（清水富美加）の永久追放は必至！！
教祖の逆鱗に触れ、中核メンバーが次々と粛清されるアリプロ。
そして唯一の、教団維持の生命線だった千眼美子（清水富美加）の「枕営業」の発覚。
アリプロ、倒産の危機！
幸福の科学、まさに崖っ淵！
「怒れる宇宙神・大川隆法」の運命や、如何に！？
https://ameblo.jp/01000440ktndy/entry-12378547163.html 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。
さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、妙観講、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。 >>623
＞日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元
日蓮正宗は所謂、伝統仏教・鎌倉仏教ですが、800年の歴史で創価以前に生み出したカルト団体には、どんな物がありますか？ 日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。 創価・正宗に関する知識は、学会員さんや創価系の出版物だけだから、もしかしたら間違いも多いかも知れない。
その時は訂正よろ。
創価以前に正宗がカルトを生んだ事が無いとすると、創価・顕正会は一時の吹き出物みたいな物でしょう。
創価が衰退の一途を辿っている現在、心配する程のこともないでしょう。
今後、キリスト教系やイスラム系のカルト、新しいタイプのカルトが生まれて来るでしょうが、
創価と言うインチキカルトが昔幅を利かせていた事を教訓とし、次の時代の民衆が考えるでしょうね。 日蓮正宗からもつぎつぎと新しいカルトが、妙相寺法華講が第二の創価、樋田が第二の池田大作 >>628
創価以前には、正宗はカルトを生んでいないんだろ？
大丈夫だよ。
新潟知事選の結果を見れば分かるw 連投ごめん。
学会員が阿呆の行に入ってるから書くけど。(どうだ、ヶ講みたいだろw)
学会員さんから得た知識だから、反論が有ると思ってたけど・・・
創価が「東の立正、西の天理を討て」って煽っていたじゃん。
でも、結果は爪痕一つ付けられなかったw
逆に、破門後立正に挨拶に行って、「同じ信徒団体としてよろしくお願いします」と挨拶に行って(佼成会員から)馬鹿にされてたw
ぺんぺん草が生えてる、野犬がいて怖い、桜もチョボチョボ、といくら言っても負けるのは創価だよw >>624
明治に分派した正宗はその独自教義も含め定義的にもセクト(カルト)
後世の捏造後付けカルト教義のどこに伝統なんてあるんだよwwwwww
ウリナラファンタジーばりの妄想教義を頂く点では創価も正宗もそのメンタリティは半島並み >>631
なんだ、やっぱり学会員が騙されてたんだw >>624
後世の捏造偽書が重要教義の根拠で
都合の悪い真蹟遺文は得意の文底読みで曲解（捏造と言っても差し支えない場合も）
学術的な視点では正宗系カルトの教義は明らかに異端、またその教義の刷り込みは学術的な事実や他文献、場合によっては日蓮遺文の内容とも矛盾すると言う点を、意図的に反らして誘導してるなら、カルトマインドコントロールの疑いはかなり濃厚（と云うかほぼ黒）
結局、創価含め正宗系カルトはどうあがいてもカルト
セクトとカルトの違い
https://arinopapa.arinomamachurch.com/2010/05/25/%E3%82%BB%E3%82%AF%E3%83%88%E3%81%A8%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%9D%E3%81%AE%EF%BC%91/ >>632
信仰の根幹である、戒壇本尊が
切り貼り創作の贋作板曼荼羅なんだから
騙されてるのは創価だけじゃないけどなｗ >>629
そりゃ正宗自体が明治生まれのカルトなんだから、創価以前にカルト生んでないのは当然だろうｗ
その偽書根本の出鱈目教義からすれば、正宗母体のカルトは今後も現れる可能性は十分あり得るだろうなｗｗｗｗｗ でも不思議だよなぁ。
学会員が必死で大御本尊様の素晴らしさを力説すればする程、外部のオイラとしては引いたw
学会員と話した経験が無い人には信じられ無いだろうけど、あれ、言っちゃ悪いけど基地外だよ。
牧口や戸田みたいに教養のある人が何でコロッとだまされたんだろね。
池田は仕方無いけどw >>636
牧口や戸田の場合はその時代って事もあるだろうね
それに現代で教養があるエリートでも、財政破綻論等、迷信じみた事を信じている場合もある（自国通貨建て、略国内償還、通貨発行権、で有事等、特殊な事情を除き、経済破綻等通常あり得ない、）
例として憲法９条教でも良い（竹島が不法占拠された時点で既に日本国憲法は公布されていた）
現実の武力の前には無力だった訳で信仰の様なものだったと戦後すぐに実例がある訳だが
多くの有権者が未だに信仰している訳だし >>637
訂正
×経済破綻等通常あり得ない
〇財政破綻等通常あり得ない >>637
いつの時代も、オカルト(宗教)を信じる人は一定数いるだろね。
幸い、正宗が生んだカルトは創価・顕正会だけだし、キリスト教イスラム教程危険じゃないでしょう。
創価は600万票台、正宗は野犬がウロウロしてるらしいからもう少しの辛抱でしょう。 >>639
まぁ、日本の政治・経済は既に手遅れの可能性もあるかも知れんけどね
デフレ促進政策を思考停止で盲目的に支持してきた創価公明票の影響は大きいよ 仏教系カルトの原因は日本に伝来した仏教そのものにあります。
日本に伝来した仏教は元々の純粋仏教ではなく中国や朝鮮半島を経由してきたため、土着の異教が混ざり込んだ不純物だらけの似非仏教として日本に入り込んでいます、
このような似非仏教から様々なカルトが生み出されてきたわけです。 樋田昌志の信仰スタイル。
1 開眼供養の日蓮正宗御本尊＜珍しいタイプのニセ本尊
2 倪下様の御指南＜俺様の卓越した能書き動画
3 法華講員の命＜チラシとdvdの売上
4 日蓮正宗=金儲けと俺様の名声を轟かせる単なるツール
ﾎﾗﾎﾗこうやってならべるとどこかの宗教団体と酷似ですよ(笑) >>643
創価の折伏スタイルを踏襲してるからね、似てて当然。
学会員が自分達がして来た折伏のやり方で、破折されてるのを見るのは痛快だなw そしてまた樋田率いる第二の創価が生れるわけだなw
とりあえず最大のニセ本尊である本門戒壇の大御本尊を攻めなきゃなw >>645
＞そしてまた樋田率いる第二の創価が生れるわけだなw
そうですね！
その頃には、創価も瓦解してる事でしょうから、正宗一本に相手を絞ればいいから、アンチにとっては非常に楽チンw >>647
簡単なのにね、何故同じようなdvdを作らない無いんだろ？
教学に関しては、双方に問題がある点は同じだから、力技で相手を捩じ伏せるような内容、学会員に創価教学は間違って無いんだ、と自信を付けさせる内容で作れば良いのにね。 大石寺の本門戒壇の大御本尊が弘安二年十月十二日の物でなかった時、日蓮正宗・創価学会・顕正会の論理は全て破綻する
だから科学的検証は絶対にさせない。
それなのに 本門戒壇の大御本尊を拝まないと地獄に落ちる という脅迫折伏をする
そんな矛盾だらけの勝手な主張をする集団 それが日蓮正宗・創価学会・顕正会 >>651
＞だから科学的検証は絶対にさせない。
それは同感 。
法華講員には会ったことないけど、多分、創価と同じ事言うだろう。
宗派の違いに縁って、死亡の原因が違うのか、死亡率が違うのか、ドクター部が有るんだから統計取るのは簡単だろw 創価大学 八王子市丹木町１２３６番地
創価女子短期大学 八王子市丹木町１２３６番地 創価大学 八王子市丹木町１２３６番地
創価女子短期大学 八王子市丹木町１２３６番地 樋田さんはマルチ商法を企んでいるらしいよ。資金が出来るまで、嫁は温泉宿で売るらしいよ 学会や他宗に喧嘩を売って見事に返り討ちにあって論破された樋田さん。
でも、敗けは認めたくないから、映像は都合のいいところだけを編集して公開する卑怯な樋田さん。
最後は自己破産して、嫁に体を商売にさせてでも自分は苦労して働こうとしない樋田さん。大石寺の講員らしいよね 中卒低学歴口だけ坊主富士学林大学の集団
それが大石寺 樋田って計画倒産したから、全国指名手配されてるの？ そもそも六老僧は弟子順位不同で５人も布教に真面目だったみたいじゃん
日興以外は全然ダメーとか嘘つきやがって 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 大石寺の本門戒壇の大御本尊が弘安二年十月十二日の物でなかった時、日蓮正宗・創価学会・顕正会の論理は全て破綻する
だから科学的検証は絶対にさせない。
それなのに 本門戒壇の大御本尊を拝まないと地獄に落ちる という脅迫折伏をする
そんな矛盾だらけの勝手な主張をする集団 それが日蓮正宗・創価学会・顕正会 日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑う違うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？ あそこは阿部が金に目がくらんだからなー
オウムと同じように死刑になればいいのに 大石寺の本門戒壇の大御本尊が弘安二年十月十二日の物でなかった時、日蓮正宗・創価学会・顕正会の論理は全て破綻する
だから科学的検証は絶対にさせない。
それなのに 本門戒壇の大御本尊を拝まないと地獄に落ちる という脅迫折伏をする
そんな矛盾だらけの勝手な主張をする集団 それが日蓮正宗・創価学会・顕正会 本門戒壇の大御本尊は、黒漆を塗り金箔を張った御本尊だが
この脇書だけは金箔加工していない。
次に戒壇の大御本尊の写真は2枚だけ公開されているが
2枚とも脇書が墨で黒くぬり潰してある。
なにか知られられると都合の悪いことでもあるのだろうか？
実は、本尊の筆跡とは脇書の筆跡は違うということである。
この点について日達は「日蓮大聖人と日興上人の合作である」と説明したという。
鑑定してみればわかることだが、日蓮正宗はさせないのだ。
日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑う違うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？
『富士日興上人詳伝』には、
神四郎等兄弟三人の斬首および他の十七人の追放は、弘安三年四月八日と定むるのが当然であらねばならぬことを主張する。（同書九一頁）
とあり、日亨上人は弘安三年四月としている。 大石寺59世堀日亨が、1922(大正11)年12月20日に出した「熱原法難史」という著書の中で
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大御本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。 日蓮正宗要義 再読。
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。 日淳作、布教師会代表大石寺法主六十六世の細井日達は「板本尊は日蓮と日興の合作である」と、とぼけて逃げをうっているが、
日興上人は弘安二年十月十二日には身延にはいなかった。
日蓮聖人は弘安二年十月十二日「伯者殿等御返事」に、熱原方面で活躍している日興、日秀、日弁等に対して「熱原の法難」に
関する前後策をあれこれと指示しているのである。
弘安二年十月十二日という日は、板本尊の製作どころではなく、「熱原の法難」の対策に追われていた日であった。
法主細井日達は無視して「板本尊は日蓮と日興の合作である」と詭弁を弄しているが、「伯者殿等御返事」を読んだことがないのであろう。
脇書に「本門戒壇願主弥四郎国重」とあるが、この「弥四郎国重」について、一生涯造仏読誦を繰り返した大石寺十七代日精は、
頭が狂っているのか「地頭は南部六郎光行の次男実長なり、その嫡子弥四郎国重と申す。是即本門戒壇の願主なり」と嘯いている。
日精は「弥四郎国重」は身延の地頭波木井実長の長男であるといっている。
波木井実長が日蓮の大檀那であることは、日蓮正宗の信者であれば知らない者はいない。日精は、この波木井実長を、さしおいて長男の「弥四郎国重」を「本門戒壇の願主」に筆先一本で仕立てあげたが、「弥四郎国重」なる人物は波木井実長の実子にはいない。 また日蓮聖人の遺文のどこにも、また日興の「弟子分帳」のどこにも見当たらない、造仏読誦日精の空想の長男なのである。
細井日達は、これでは困るので「弥四郎国重は神四郎のことである」と、老人ぼけなのか奇妙なことをいいだしたのである。
達氏は「弥四郎国重」は、熱原の法難の所謂三烈士(神四郎、弥五郎、弥六郎という百姓の三兄弟)の神四郎のことであると。
また、「大聖人は『熱原の法難』の時、百姓達の不退転の姿に『御感あって』板本尊を建立した」といっているが、
「熱原の法難」で百姓達の不退転の姿が日興上人から日蓮聖人に報告されたのは「聖人等御返事」
に弘安二年十月十七日のことである。
この五日前に板本尊を建立したという弘安二年十月十二日には、日蓮はまだ「御感あって」どころではない。
達氏のいう神四郎には弘安二年十月十二日の板本尊の願主となる時間的条件が成立なしに、
神四郎と「弥四郎国重」という異名を結びつける証拠はどこにあるのか！
何処にも無いのである。 >>668
破門前から、他宗、他組織からの大御本尊様批判や疑念はあったけど、学会員は狂ったように団体登山してたでしょ？
余りに不思議な行動だったので聞いた事があるの。「みんな怪しいと言ってる大御本尊様に何で御目通りする為に御登山するの？ どうして？？」って。
学会員さんが答えて曰く、
「理＜文＜現 という仏法の方程式があるのです。信心してない者には分からないでしょうが。私達、創価学会員は、大御本尊様から沢山の功徳を戴きました」と。
貴方も信心して、一緒に御登山しましょうって学会員に言われた。
668さんは、大御本尊様から、どんな功徳を戴きましたか？
述べ何百万人ぐらい何千万人ぐらい学会員がお登山したのでしょうか？ 功徳などない、大御本尊への御開扉のあと倒れてパーキンソン病になった人もいたし 学会員の皆さんから、多くの功徳体験を聞かせてもらました。
功徳が無かったと言う学会員は、一人も居なかった。
>674さんは、本当に学会員さんですか？ あぁ、そうでしたか。
私はただの無宗教者でして、功徳というのはプラセボ効果で殆ど説明出来ると思ってます。
宗教関係者が聞いたら怒るでしょうが。
面白い事に、この質問をすると学会員黙っちゃうんだよねw
黙るしかない心理も知りたいけど、、、、、黙っちゃうからなぁww 確かに、阿部の買春の話とか、冨士学林大学って学校法人の認可がないのに卒業して何かいいことあるの？ って聞くと、大石寺の坊主はダンマリを決め込むよね 要するに結局 学会員がダマされておかしな新聞買わされて、金だけパクられて
タダ働きさせられる洗脳かけられてるということだな
哀れな阿呆だな 勝利勝利ってどこに勝利があんねん？
クルーザーの一艘も持ったことない様なイカレポンチの貧民のくせして
お前の腐った貧乏くさい幸福境涯の話なんか聞きたくないんだよ
こっち見るな どっぷり不幸が顔にへばりついているキチガイ洗脳 日 蓮 正 宗 が 終 わ っ た 理 由
1 名前：神も仏も名無しさん 2018/07/08(日) 19:00:38.49 ID:zxl4tXAU
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1531044021/l50
減ったどころじゃないな・・・。 法華講も学会も全く同じだわw 日如か池田かの違い、どちらもニセ本尊拝む馬鹿 うさぎとかめ
正宗 創価
2014 544000人 827万世帯 一休み
2015 605000人 827万世帯 一休み
2016 668000人 827万世帯 一休み >>681
邪教化した池田・創価学会を破門した当時は、
283000人に凋落したかと見えた日蓮正宗、よく盛り返しましたね。
やはり、火の信心より水の信心。
学会員さんも、票を減らしてる場合じゃ無いですよw 大石寺59世堀日亨が、1922(大正11)年12月20日に出した「熱原法難史」という著書の中で
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大御本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が認めてしまったんだから 邪教化した池田・創価学会を破門した当時は、
283000人に凋落したかと見えた日蓮正宗、よく盛り返しましたね。
やはり、火の信心より水の信心。
学会員さんも、票を減らしてる場合じゃ無いですよw
うさぎとかめ
正宗 創価
2014 544000人 827万世帯 一休み
2015 605000人 827万世帯 一休み
2016 668000人 827万世帯 一休み 日蓮正宗の僧侶に社会的な事件が多いのは今に始まったことではありませんが、
貫首と言われる人が明治期や大正・昭和に事件として取り上げられることも多い。
◎日蓮正宗の妙法寺（福島県いわき市内）住職・佐久間法敬（六十一歳）が去る二十二日午後六時四十五分頃、いわき市錦町釈迦堂の市道で、
酒気帯び運転のた め、福島県警いわき南署に現行犯逮捕された。
佐久間は乗用車を運転し、丁字路交差点で自損事故を起こして酒気帯びが発覚した。このニュー スは二十三日付の福島民報などで報道された。
◎熊本・法観寺住職の山田雄勉が
平成二十一年五月三十一日午後十時二十分頃、酒を飲んで車を運転して事故を起こし、酒気帯び運転で同県警八代署に現行犯 逮捕
◎平成10年5月26日、静岡県警は大石寺の教師であり宗門機関誌「大日蓮」編集室の編集員・後藤信和を「十八歳未満に対するみだらな行為」で逮捕
◎平成16年9月27日には山口県下関市の日蓮正宗興本寺住職・武冨道晋が淫行を
禁じた福岡県青少年健全育成条例違反容疑で福岡県警に逮捕。
◎平成28年８月２３日 路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、
静岡県警沼津署は８月２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者を逮捕した。
逮捕容疑は２３日午後７時２５分ごろ、清水町の路上で同町内に住む５０代の女性に後ろから抱きつき、引き倒した際にけがをさせたとされる。
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。
西村容疑者は二十四・二十五日の両日、富士宮市の大石寺での全国教師講習会に参加するため静岡県内を訪れてました。
他にもたくさんありますが、日蓮正宗ではこうした淫欲や酒気帯び事件を他宗出家僧侶が起こせば、謗法の毒気が深くとか言い出すのでですが、自らの宗派の不祥事にはかなり甘いようです。 >>689
阿部日顕がとっくにシアトルで逮捕されてるし、今さら·· 大石寺・久成坊の西村荘道(故人)の次男だったのか、しかも兄も死亡事故起こしてる
路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、静岡県警沼津署は８月２３日、
強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者
を逮捕した。
逮捕容疑は２３日午後７時２５分ごろ、清水町の路上で同町内に住む５０代の女性
に後ろから抱きつき、引き倒した際にけがをさせたとされる。
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。
西村容疑者は二十四・二十五日の両日、富士宮市の大石寺での全国教師講習会に
参加するため静岡県内を訪れてました。
強制わいせつ致傷罪は重たい罪です。犯情によっては実刑ですから。
僧侶の身にある人が、そういう罪の疑いをかけらるのはいけませんね。
被害者が負った怪我の大きさ、被害者の処罰感情、容疑者の態度等によって
その後の展開は変わるのですが･･･
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めているとのことなので、
起訴、公判となる可能性ありです。強制わいせつ致傷罪で起訴されると、
裁判員裁判です。裁判員は性犯罪には厳しい傾向があります。
欲情のままに女性の心身を深く傷つけた僧侶の事件は、静岡新聞、産経新聞等で
報道され、日蓮正宗の関係者だけではなく、各方面で〝聖職者の性犯罪〟として
波紋を広げている。
逮捕された西村容疑者は昭和46年4月19日、大石寺・久成坊の西村荘道(故人)の
次男として生まれ、昭和59年に得度
平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森の法典院主管になり、
平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。
だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。
西村正雅の兄で日顕御隠尊の元奥番・道超も
平成十二年には交通死亡事故を起こし、
業務上過失致死罪で実刑判決を受けて僧籍を剥奪され、服役していたが、
その後、宗門に密かに復帰している。
女子中学生や女子高生にわいせつ行為を働いた後藤信和、武富道晋らの危険な僧侶がいた
日蓮正宗の僧侶に社会的な、事件が多いのは今に始まったことではありません。 強制わいせつ致傷罪で逮捕された西村被告などは入信間も無い信徒では無く！
末寺と云えど住職であり教団内に於ける教師ですよ
という事は得度間も無い僧侶の指導や檀信徒を教化する立場の者ですよ！
然もこの様な事件を一度と無く二度三度繰り返す始末。
更に更に・・・何度繰り返しても破門・除名さえもせず、暫くの間だけ謹慎させるか、
降格か格下寺院への左遷で事を済ませ、ほとぼりが冷める頃には復帰・復活
までさせている事実を何と観るか？！ですね。
仏法・国法・世間法ともに許すべからざる言語道断の破廉恥な不祥事
持妙法華問答抄
「名聞、名利は今生のかぎり（中略）
恥ずべし恥ずべし」
餓鬼畜生は、金、地位、名誉を先とし
四聖は、己を磨くを根本とする。
一生常髄給仕あるのみを忘れ、私利私欲に奔走する
哀れな命です。
仏教徒ではないでしょう。
日蓮正宗全体で1000人にも満たない僧侶なのに、過去10数年に5人以上の犯罪者が発生して逮捕されてます。しかも、その中には僧籍のままで今も住職を続けてる者までいるらしいです。
これはつまり、1000人の社員がいる会社で5人が犯罪者ということになり、犯罪発生率は実に0.5%です。
全国の犯罪発生率と大差ないと考えるのは早計です。日蓮正宗は宗教団体であって、その僧侶は聖職者です。人の模範的立場であるはずの人たちです。それなのに、俗人と変わらない犯罪発生率、これは異常です。しかもうち3人はわいせつ事件で逮捕。
その1人は未成年しかも女子中学生と援助交際して薄汚い性欲を晴らしています。
広宣流布、信者増やす前にやることありませんか？？
他宗を批判する前に、自宗の僧侶の去勢でもしたらいかがでしょうか？
日蓮正宗の狂信信者は、身勝手な欺瞞と詭弁で御託を並べて
、自宗の僧侶の犯罪行為を悲しんで被害者を憂う者は居てるのでしょうか？。
学校の教師が生徒にわいせつ行為に及んだらどうして批判があるのか？
それは聖職だからです、立場を利用してるからです。
日蓮正宗信者の非常識、実に凄いものですね、これで六根清浄とは笑わせてくれますw >>690
＞阿部日顕がとっくにシアトルで逮捕されてる
た、逮捕！？
初耳だw これだから創価はww 西村正雅の兄で日顕御隠尊の元奥番・道超も
平成十二年には交通死亡事故を起こし、
業務上過失致死罪で実刑判決を受けて僧籍を剥奪され、服役していたが、
その後、宗門に密かに復帰している。
犯罪犯してるのにまだ坊さんやってんの こわ 職員同士で不倫したり、人殺ししても学会から除名されないけど、ちょっと幹部批判しただけで除名 >>695
＞職員同士で不倫したり、人殺ししても学会から除名されない
丹治聖教新聞編集局長も、分かってるだけで570万円もの使い込みがバレたのにクビにならないからなぁ。
普通は、横領は解雇して刑事告訴だろ。 お坊さんの犯罪あり得ないな、大御本尊は犯罪を促進するんだな、死亡事故に強姦 丹治www
学生部時代に早稲田の大学総会に中央幹事だった丹治が担当幹部で来た時
司会「幹事中央丹治」
って言った時は大爆笑だったわ
本人は司会を睨みつけていたがw >>694
実刑判決受けた僧侶がまだいるのかよ、創価と同レベルの外道だな 難民キャンプ以下の被災地のみなさま。
いつまでも逃げず死亡者も多かったですね。
ブルーシート民家やカビだらけの泥家からの再開も難しいのではないでしょうか。
阪神大震災の時もそうでしたが
大阪兵庫の土建屋は手抜き工事が多すぎそれを平気で見逃す建築士も関西には多いですが
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vv 恒成建設 五色建設 梅川建設 翁有建設 Ajo >>694
実刑判決受けた僧侶がいるとか創価なみだな 僧侶は去勢が必要ですなw 後世の贋作である大御本尊を拝み続けた結果がこれww
静岡県警は大石寺の教師、後藤信和(ごとう しんわ、当時31才)を逮捕しました。
後藤は宗門機関誌「大日蓮」編集室のナンバーツー。
逮捕の容疑は「十八歳未満に対するみだらな行為」を禁ずる、
いわゆる淫行禁止条例違反です。後藤はテレクラで知り合った女子中学生二人を
ホテルに連れ込み、わいせつな行為を行なったというものです。
さらに調べが進むに連れて新たな事実が発覚。
数ヶ月前に起こった、帰宅途中の女子高生を無理やり車に乗せ、
モーテルで暴行を働き、全治二週間のケガを負わせた事件の容疑です。
富士署を釈放されると同時に沼津署に再逮捕され、後藤本人も容疑を認めました。
また、平成16年9月27日には山口県下関市の日蓮正宗興本寺住職・
武冨道晋（たけとみ どうしん、当時39歳）が福岡県警に逮捕されました。
これもまた淫行を禁じた福岡県青少年健全育成条例違反容疑です。
調べではホテルで、未成年と知りながら「ツーショットダイアル」で知り合った
17歳の女子高生にみだらな行為をした疑い。しかも心配して武富を呼び出させた
女子の母親に車で接触するという事故まで起こしました。 宗門僧侶による性犯罪の記録をひもとけば、あなた方の師匠たる法主達にまでさかのぼります。それを読めば、〝この師匠にしてこの末弟子ありき〟と、納得せざるを得ません。
①日蓮正宗大石寺 五十六世法主・大石日応
明治四十一年十月二日付『静岡民友新聞』に「日応の人となり」と題し、「元来大石日応は人も知る如き色魔にて東京に妾(めかけ)を置き又大宮（＝富士宮）其他附近に出でては飽くまで不品行を恣(ほしいまま)にして恥ぢぬ程の者」との記事が載りました。
さらには、寺の財産を使い込み「一万円にも及べる借財」（現在の相場に換算し約一億円）を為したと報じられました。
② 日蓮正宗大石寺 六十一世法主・水谷日隆
昭和五年十二月二十九日付『読売新聞』に、芸妓の身代金を払って妾として囲うなどで豪遊、寺の財産約九千円を浪費し約三万円の手形を乱発し（計三万九千円。現在の相場に換算して約一億円）、背任罪に問われ書類送検されたと報じられました。 日蓮正宗も創価も全く同じ犯罪者だらけ、日蓮正宗に至っては法主まで書類送検されてんじゃん
血脈もなければ大御本尊も後世の偽物だからだよ 日蓮正宗も創価も全く同じ犯罪者だらけ、日蓮正宗に至っては法主まで書類送検されてんじゃん
血脈もなければ大御本尊も後世の偽物だからだよ 樋田さんはデブだから、暑いのは嫌いって言ってアイスばっかり食ってるんだよな
誰か注意してやれよ 大石寺の貫主が、本門寺の本堂に安置する本尊は万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している（是９）
堀上人が編纂された富士宗学大全１００巻（現在は宗門の富士学林の教科書「研究教学書３０巻」にまとめられている）の中に、
１７世日精が法主を降りてから書いた「家中抄」という長編の退席寺派とその周辺の歴史書がある。その書の
「富士門家中見聞稿本零編」（日精の１６５７年の花押入りの直筆文書。法主になったのは１６３２年なので２５年後の文書）において、
広布の時に本門寺が建立されるとされているが、その本堂に安置する本尊について、
「日蓮一期の弘法白蓮阿闍梨日興に付属すと書き給うなり。日興が身に宛て給わる所等とは是
万年救護本尊の事也、今房州妙本寺に在る也」
（通解：日興が身に宛てて給わられた日蓮一期の弘法とは、万年救護本尊のことであり、今は千葉の妙本寺にある。）
と記載されていて、これに誰かが二本線を引いて訂正を加えて、
「板本尊の事也、今当山に在る也」
と改竄している記録が残されているのです。
しかも堀上人はこの個所に注釈を加えておられて、
「亨云板の字は精師に似たるも当山の二字は全く因師なり、又二所の消し方精師の例にあらず、
又師に万年救護の説あること年譜には弘安二年に懸とかけたり、常在寺には万年救護板本尊を本堂に安したり」
（通解：日亨が言うには、（書き加えられた「板本尊」の）板の字は、日精の字に似ているが、「当山」の二字は全く日因（３１世）の字である。
また、二か所の消し方は日精の例には無い。また、日精には万年救護本尊が本門寺本堂に安置する本尊だとの主張があった。
日精が死ぬ数年前に書いた日蓮聖人年譜には弘安２年に（建立ではなく）懸けた、と書いているし、日精が住職をしていた常在寺には万年救護本尊の板本尊を本堂に安置していた。）
と、極めて緻密な分析をされています。要するに、堀上人はすべてを知っておられたのでする。だからこそ、
「宗門から学会を取ったら何も残らない」
「学会以外に宗門に取るべきものがあるかね」
と意味深な発言を繰り返されたのです。確かに、６００年もかけて寺派わずか８７、信者はわずか３万人だったという実績が、宗門には何も無かったことを物語っています。 創価が謗法厳戒の精神を失ったのは日蓮正宗も同じだった！
日蓮正宗信徒の代表である大石寺の檀家総代が、神社の氏子総代を兼務。その大謗法を法主・管
長が平然と放置していた。宗開両祖の精神など微塵もない日蓮正宗の実態を示して余りある、落ちぶれた現実である。
―「神札」購入まで奨励―
衝撃の事実が発覚したのは2013年（平成25年）年頭のことだった。大石寺の檀家総代である井出氏が、富士宮市内
の曽我神社の氏子総代を兼務していたことが明らかになった。井出氏は、同神社の祭事を主導。神体が祀られている
同神社の例大祭にも参列し、宮司の真後ろの最前列に座って、一緒になって神体を拝んでいた写真を白日の下にされ
された。さらには、神社に寄付を行った上、自らの名前で、地域住民に曽我神社の「神札」購入を奨励する文書まで
配布していたことも発覚した。井出氏は宗内にわずか３人しかいない大石寺の総代。その中でも井出家は、代々、総
代を務めてきた家柄である。大石寺百貫坊の総代等を経て、05年（同17年）６月から大石寺総代を務め、13年（同25
年）７月には、再任された。まさに信徒の模範たるべき人物である。一方、曽我神社は神社本庁に属し、伊勢神宮を
本宗と仰ぐ、れっきとした神社である。この事態には、御用機関誌「慧妙」も反論に窮し、10カ月後にようやく「総
本山として『謗法を放置』したり『黙認』していたわけではない」、また「所属寺院の指導教師住職」や「周辺の方
達」が「厳重注意をされた」（13年11月1日付）などと力なく弁解するしかなかった。 しかし、厳重注意されたはず
の井出氏は、その直後の11月３日、またまた「神札」購入の奨励文書を地域に配布。そのうえで、何事もなかったか
のように御影堂の法要に出席、11月14日の本堂遷座の際には、法主・日如らを先導して、大石寺境内を練り歩いてい
たのである。いかに詭弁を弄したとしても、もはや「謗法厳戒」の精神など日蓮正宗には存在しないことを如実に物語
る一コマだった。 日亨上人が御授戒の儀式について
「近古に至って、にわかにその式が新設せられた」と記されている通り、
宗門が「授戒文」を制定したのは昭和四十一年二月九日である
（下の資料を参照）。
実際、大聖人御在世においては出家の弟子に対してさえ
最蓮房以外には授戒されたという記録は残っておらず、
ましてや在家の信徒が授戒を受けた記録はない。
本来、「授戒」は入会に際して一つのケジメとして始められたもので
「昭和十二年頃、学会の草創期に牧口初代会長が宗門に依頼して
始められた」とは、当時をよく知る学会の和泉覚氏
（故人、元最高指導会議議長）の話である。
学会の出現以前は日蓮正宗に入信する人もおらず、
「授戒」の必要もなかった。
「授戒文」制定の理由は、
「各寺約十指に余る夫々の様式」
「その中には二、三意義に於いて、過不足と思われるものも認められる」
「宗門的見地より統一する必要があると思われる」というものだった。
即ち、昔は御授戒など行っていなかった宗門は、
学会に入会する人に対して実施するようになったが、各寺はバラバラだった。
そこで昭和四十一年に正式に制定した経緯があり、
今の勧誡も授戒も深い意味はない。 ジークンドーの関係者や愛好者の諸君！
情報入ったぞーッ！
朗報だぞ！
ダン-イノサントが初期の頃ジークンドーと偽って教えていた格闘技パナントゥカン
を今に伝えるＩＵＭＡ振藩國術館は、
創価学会員が運営するカルト団体だった！
脱会者を許すな！邪魔者は潰せ！自殺に追い込め！
バックには学会がついている！怖いものはない！
「尾行」「見張り」「脅迫」「誹謗中傷」「怪電話」「殺害予告」などの犯罪行為は当たり前！
これが証拠だ！
一番問題なのはもう一つのコンセプト・グループの代表の中村君と、その弟子達の一部です。私もミタチ君
もそこの代表の中村君には相当な被害を受けてきています。
とある日、私とユタカ君が以前お台場にあったマーシャル・アーツ・カフェに行った時、
そのもう一つのグループの代表の中村君と偶然に出会ってしまったのです。
当然、そこで話し合いをしたわけですが、その代表は和解したはずのミタチ君への
非難を堂々と私に話したのです。しかし過去に私をも否定し、非難文を雑誌に載せただろ
う、と問いただすと、彼は「あれは雨宮さんのことではなくてミタチさんのこと
について言ったんですよ」、とその場を逃れるように私に答えたのです。この後まだまだ
事が起ったのですが、この辺でやめておきます。つまり、私が言いたいのは、その代表が
ある人の事について話すとき、本人の前で直接話す時の内容と態度が、弟子達に話すとき
の内容と態度とまるっきり正反対であるということです。このようにして私、私の弟子、
私のスクール、そしてテッド・ウォン師父までもが、長い間その代表と弟子達の一部によ
って悪口を言われ続けてきました。特にテッド・ウォン師父や私が雑誌に掲載されたとき
はひどかったものです。イタズラ電話や無言電話の嫌がらせもありましたし、それはユタカ
君にまで及んでいました。弟子達の様々な悪事を見てみぬふりをして、知って知らぬふり
をするそこのグループの代表の中村君の人間性を私達は疑っています。当然そのようなことはテッ
ド・ウォン師父を通じてリンダ夫人にも報告はしていますが。
彼らが悪口、非難、中傷さえしなければ、私は暴露文など出すつもり
は毛頭なかったのですから。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。
さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、妙観講、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。 日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。
「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」
しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。 大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。
「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」
「護秘符は 一センチ角くらいの麩のような者に 食紅を一刷毛 サッと塗ったものだそうです。
母が 難産の際にもらったそうです」
「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」
死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである 日興の『三時弘経次第』では、本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされています。
ここから考えても日興在世中に日蓮本仏説というのは存在しなかったと思います。
『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』の部分です。これを見ると日興は比叡山を「迹門寺」として
その本仏を「始成釈迦仏」としていますが、それに対して富士山を「本門寺」
としてその本仏をきちんと「久成釈迦仏」と書いています。
というわけで、日興は釈迦本仏説であり、日興に日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考える方が自然かと。
なお比叡山を迹門とし、富士山を本門とするのは『本門弘通事』に書かれており、この正本は大石寺に現存します（同44〜45ページ）。それゆえにこの『三時弘経次第』は日興の著作と考えてよいでしょう。 ここでは末法における「本師」が「釈迦如来」であると日興は述べています。
「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-182〜183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）
日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。
このように、日興の文献を一つ一つ読んでみると、日興自身の思想に日蓮を本仏とする考え方を全く読み取ることができません。
多くの日蓮門流が指摘していることですが、日興は師の日蓮の教えに厳格であったことはよく知られていることです。大石寺系のみならず、
他山からも日興の厳格さはきちんと評価されています。
にも関わらず、日興の書状や遺文の中に日蓮を本仏とする文脈を全く読み取ることができないということは、
そもそも日蓮日興の中に日蓮本人を本仏とする発想が存在しなかったということを如実に物語っているかと思います。 実は日興の『原殿御返事』を見る限り、曼荼羅ではない仏像造立による本尊を認めているという点です。
日興の『原殿御返事』から引用してみましょう。
「此れのみならず日蓮聖人御出世の本懐南無妙法蓮華経の教主釈尊久遠実成の如来の画像は一二人書き奉り候へども、
未だ木像は誰も造り奉らず候に、入道殿御微力を以て形の如く造立し奉らんと思召し立ち候を、御用途も候はずに、
大国阿闍梨の奪い取り奉り候仏の代りに、其れ程の仏を作らせ給へと教訓し進らせ給いて、固く其の旨を御存知候を、
日興が申す様は、責めて故聖人安置の仏にて候はばさも候なん。それも其の仏は上行等の脇士も無く、始成の仏にて候いき。
其の上其れは大国阿闍梨の取り奉り候いぬ。なにのほしさに第二転の始成無常の仏のほしく渡らせ給へ候べき。御力契い給わずんば、御子孫の御中に作らせ給う仁出来し給うまでは、聖人の文字にあそばして候を御安置候べし。」
（『編年体 日蓮大聖人御書』1732〜1733ページ）
簡単に概要を述べますと、
「日朗が日蓮の滅後に一体仏の像を安置したのを見て、波木井の原氏もまた釈迦像を造立しようとした。」
「日興はこれに対し、一体仏の造立は始成の釈迦仏ゆえに不可とし、四菩薩を伴った仏像の造立ができるまでは、
日蓮御筆の紙幅の曼荼羅を以って仏像の代わりにしてもなんら問題はないとした。」
ということです。
つまりここでの日興の思想は仏像本尊を否定していないことがわかるかと思います。
むしろそれが始成の仏でなく四菩薩の脇士を伴う久成仏なのであれば、それは曼荼羅の代わりとできるということが、
ここでの日興の趣旨であると思います。
『報恩抄』における「本門の教主釈尊」とはまさにこのことを述べているのであり、
それゆえ日蓮系教団では紙幅の曼荼羅とともに仏像の造立形式も認めているという事実があります。
ですから『報恩抄』における「本門の教主釈尊」を「末法の御本仏・日蓮大聖人」とする立場はあり得ないですね。 さて日蓮は、実は釈迦を本仏とし、久遠実成の釈迦を本尊としていたのですが、
浅学で洗脳されてる創価学会の方も日蓮正宗の方も信じないでしょう。
そこでいくつか日蓮遺文から文証を挙げみたいと思います。
創価学会員、そして日蓮正宗の方はよーく御書を開いて、自分で考えることをお勧めします。
「ひとり三徳をかねて恩ふかき仏は釈迦一仏に・かぎりたてまつる」
◯「南条兵衛七郎殿御書」
◯御書全集
◯真筆現存：京都本隆寺他
◯文永元年12月13日
・読んでそのままですが、日蓮本人が三徳を兼ね備える仏は釈迦の一仏だけであると説いています。
「釈迦仏独（ひとり）・主師親の三義をかね給へり」
◯「祈祷抄」
◯真筆曽存、身延
◯文永9年
・身延曽存で、佐渡で書かれた御書です。佐渡以降の御書ですが、ここでも明確に「釈迦仏」だけが本仏としての三徳を備えていると書かれています。
「其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし」
◯「神国王御書」
◯真筆現存：京都妙顕寺
◯建治元年
・文永8年、平頼綱の一団が日蓮の草庵に踏み込んだ時の庵の様子が描かれた一文です。
ここでは日蓮自身が「釈尊を本尊とし」ていたことが書かれています。
日蓮自身が「本仏は釈迦のみに限る」ときちんと書いて遺しているんですね。
また草庵では釈迦の像を本尊としていました。この釈迦像は伊豆配流の際に作られたもので、
日蓮自身、生涯放さずに持ち続けていたことが三位日順の「五人所破抄」に書かれています。
もちろん日蓮の心は如来寿量品にある久遠実成の釈尊でした。そしてその仏の使い、上行菩薩としての
振舞こそが日蓮の生涯の戦いだったのだと考えられます。
最澄は『守護国界章』、『依憑天台集』において、智顗を指して「如来使」という敬称を用いていますが、
さらに『法華秀句』になると自身を「如来使」と称する場面も見られます。
ですから、日蓮の「如来の使い」という用語の先例は最澄であり、最澄を手本として法華経思想を展開していった跡が伺えます。
ここから考えても、日蓮が自身を釈迦を越える本仏とは考えていなかったことがわかるかと思います。 大石寺4世日道までも釈迦本仏、日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としていた
大石寺第4世の日道（1283〜1341）によって書かれた『三師御伝土代』という文献があることはよく知られています。
この日道自身による真蹟も大石寺に現存しています。
これは日蓮、日興、日目の三師について書かれた最古の文献の一つでして（元弘3年／正慶2年・1333年。この年は日興と日目の没年）、
特に日蓮自身の誕生日を「貞応元年2月16日」と記録している、日蓮門下中最古の文書です。
『三師御伝土代』の冒頭はこう始まります。
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり、垂迹は即安房の国長狭の郡東条片海の郷、海人の子なり」
（『富士宗学要集』第5巻宗史部1ページ）
日目より相承を受けたとされる日道ですが、ここで彼は日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としています。
つまり日道の頃にはまだ日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。
少し読み進めて後半に行きましょう。 「文永十一年きのへいぬ十月蒙古国寄す合戦。
同十二年きのとのい正月下旬蒙古国人三人鎌倉へ下ル後又五人下ル。
同九月六日蒙古人九人竜の口に於て頸斬れ畢んぬ。
建治元年きのとのい六月一日大日蝕、文永十二年三月廿七日あらたむ。
弘安元年つちのへとら建治四年二月二十九日改元。
弘安五年みつのへうま十月十三日辰の時聖人御遷化、」
（同6ページ）
日蓮正宗にとって最も大事な弘安2年10月12日、戒壇本尊建立の記述は存在しません。
ここから考えるに、日道の時代（1283年〜1341年）にはまだ「弘安2年本門戒壇の大御本尊」は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。
「仏滅後二千二百三十余年が間、一閻浮提の内、未曾有の大漫荼羅なりと図シ給フ御本尊に背ク意は罪ヲ無間に開く云云、何ソ三身即一の釈尊を閣きて強て一体修三の無常の仏陀を執らんや、既に本尊の階級に迷う、全く末法の導師に非るかな。」
（同12ページ）
本門戒壇の大御本尊は「仏滅後二千二百二十余年」ですから、ここでも記述が相違しています。
ちょっと整理すると
本門戒壇の大御本尊：仏滅後二千二百二十余年
七箇相承：仏滅度後二千二百三十余年
御伝土代：仏滅後二千二百三十余年
一貫しているとは言い難いですね。
また「三身即一」の仏はここでは「日蓮」ではなく「三身即一の釈尊」とされていますから、
日道の考えでは「本仏」は「釈迦」であることがここからわかります。
ここから推察できることは以下の点になります。
①日道の時代（1283年〜1341年）には、日蓮の本地を「上行菩薩」としており、まだ日蓮を本仏とする思想は存在していなかった。
②日道の時代（1283年〜1341年）には、弘安2年造立とされる本門戒壇の大御本尊は存在していなかった。 『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ ここまで文証があるともう日蓮正宗がいかに似非宗教であるかわかってしまう
いらない宗教なんで消えてほしいわ 日蓮正宗は一切この文証に反論できないので折伏されたらこの事実を突き付けてやりましょう 日蓮正宗は日興上人とも関係ない宗教団体だとこの文証で証明されてしまいましたね 日蓮正宗など日興とも関係ない団体だからいまに化けの皮が剥がれます 日興上人も日蓮正宗に利用されて気の毒だな、関係ない宗教団体なのに 所謂ファンタジーですな。川澄さん、その当時の在勤教師会の皆様、可哀想w >>723
ｱｲﾄﾞﾙｵﾀｸが、行き付けの店からﾎｸﾛの数まで把握
するかの様な執拗さｗ
南海ｷｬﾝﾃﾞｨｰｽﾞの山里を連想させるｗ
妄信してる者の耳には響かんなｗ 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。
さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。 創価の靖国神社問題は奉納は全くこの問題と同じです 誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい
大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、
①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊
の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。
①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。
また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。
そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。 これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納 創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです
神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません 日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた 日目上人の宰相阿闍梨御房日郷上人へ 大石寺日道へは法命を継がせていなかったことが判明
「委細承海路之間無殊事云々。抑安房国者聖人御生国其上二親御墓候之間、
我身も有度候へとも老体之間無其義候処、御辺居住候へは喜悦無極候。
相構相構法門強可被立候。国人皆以聖人之御法門廃候由聞候。可被継法命候。
恐々謹言。
五月二日
日目花押
進上 宰相阿闍梨御房」
（日目『與宰相阿闍梨御書』日蓮正宗歴代法主全書1-228ページ）
読んでわかると思いますが、日目は「安房国者聖人御生国其上二親御墓候」と書き、安房への布教の重要性について深く認識していた、
特筆されるべきは日目が日郷に 対して「可被継法命候」と述べていることです。つまり日目は大石寺4世の日道ではなく日郷を「法命を継ぐ者」として
認識していたことになります。
日蓮本仏論どころか血脈も存在しないことが明らかになりました、
つまり日蓮本仏論や血脈相伝を信奉する日蓮正宗・創価学会・顕正会は後世につくられた偽善の教義で成り立つ新興宗教になります
ちなみに末文には「進上」という語が見られますが、これは日興上人とこの日郷上人への書状にしか用いられない表現でして、
日目の「法命を継ぐ者」として使命感に燃え房国布教に出たもの です これまでの証拠を総合すると 日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は3団体
を行ったり来たりしてだけ増減を繰り返している信徒同士の移動でしかないこと。
その3団体に共通するのは、その3団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人以降もないもの日元の御本尊で証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた、さらに日目上人から法命を継いだのは
日郷上人ともはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた これまでの証拠を総合すると 日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は3団体
を行ったり来たりしてだけ増減を繰り返している信徒同士の移動でしかないこと。
その3団体に共通するのは、その3団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人以降もないもの日元の御本尊で証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた、さらに日目上人から法命を継いだのは
日郷上人ともはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた 日蓮正宗大石寺に池田家の墓が池田大作は死後、日蓮正宗の墓に入る！
こうなると日蓮正宗と池田の関係がないは大嘘と言うことになる、一般的に
他宗教になった場合は墓地は更地にし返還するのだが未だにそれもない。
一体、池田と日蓮正宗の関係はいかに
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
創価学会功労者の碑と、その碑文があります。
日蓮正宗大石寺にある池田大作建立の正墓。次男の城久氏も納骨されています。
「妙法蓮華経 池田家」の御染筆は、日達上人のでした。
御花押も入っていました。石塔に直接、日蓮正宗の戒名.俗名、忌日が、彫られています。 最近は日蓮正宗の勧誘が凄いです。外へ出れば、必ず声をかけてきます。
日蓮正宗の証言1
日蓮正宗は日蓮系の宗派の中では唯一カルト視されている佛教宗派です。
現在、ドル箱であった創価学会を破門した為、８００万にも上る檀家が激減した為に、
法華講という信徒組織を利用して「折伏」（しゃくふく）と称する執拗な勧誘に余念がありません。
彼らは、自分達の宗教を信じないと「良くない事が起きる」とか、話を聞かないと「罪障を積む」とか、
果ては「地獄に堕ちる」等の脅し文句を使いますが、言っている事は全てマヤカシです。
絶対に接近しない方が無難です。
日蓮正宗の実態は「自宗以外の宗教は全て邪宗教」と罵る、排他的・独善的な「日蓮原理主義」と揶揄される程のカルト的教団です。
彼の創価学会がフランスでセクト/カルトの指定を受けた際に、日蓮正宗の排他的・独善的な教義が取り上げられています。
「妻が脅されて、入らされようとしました」
人に脅迫観念を植え付けて勧誘するような宗教に、ろくなものはありません。
日蓮正宗は勧誘活動を「法華講」（ほっけこう）と言う信徒団体に主に任せていますので、宗教被害は信徒団体名で挙がることが多く、伝統宗教の皮を被っていますので、他の新興宗教よりも騙されやすい特徴があります。
入信すると、神社にも参詣できなくなりますし、クリスマスパーティーにも行けなくなります。
その排他的な教義は以下のサイトを御覧ください。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/
宗教被害[日蓮正宗@Wiki]
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/17.html
今、彼らは以下のような「鼓舞歌」を歌っているそうです。
http://www.myokan-ko.net/menu/kobu/kobudemo.htm
「宗教には正邪があり、浅深勝劣」があるとして、自宗教が「最高最尊」とする思想は文化人類学にいう「自文化中心主義」です。
多様な価値観や文化を認めないというエゴイズムが宗教に起因する様々な確執や軋轢を生み、戦争や不当な人権弾圧の温床になっているのです。
日蓮正宗の攻撃性は宗祖日蓮の遺文を絶対視し、一種の原理主義に陥っている事にあります。
現在、学術的にもこの宗派の教義形成の歴史が解明されつつあり、日蓮正宗の教義は宗祖日蓮や派祖日興の教学思想とは異なるものである事が解明されています。 日蓮正宗の証言2
自分も同じ被害に昔遭いました。入信を断ると、お前のような人間が日本を滅ぼすのだ、と脅され、
お前はムカつくから制裁を加えるとまでいわれました。最初は働いていると言って実は無職だったり、
一人でくると言っておいて柄の悪い大男を一緒に連れてきたり。一体このウソつき共の何を信じろというのでしょうか。
皆さんも気をつけて下さい。
日蓮正宗の証言3
どんな宗教宗派に限らず、勧誘はしつこいです。一般のセールスにしたって同じ事が言えます。
自分に自身が無いから売っている商品に自信が無いからしつっこっく進めて来るんです。商品に自信が有って良い物なら、
黙っていても売れます。顧客から注文が入ります。信仰だって同じ事間違いなく素晴らしいものなら、必ず人は自然に入って来る筈です。
すなわち悪質とかカルトとか言う前に勧誘している人間を観て判断すべきでしょう。どんな時も第一印象がその人間性を決めると思います。
宗教は組織化した時から堕落が始まる(シルバーバーチ)
宗教で幸せになることも悟ることもありません。
悟りや幸せとは全く逆の方向です。
宗教に入って何かをしたから、どうなるわけでもありません。
人が悩んでいても苦しんでいても、それは必要な体験学びをしているのです。
宗教は苦悩を否定し、苦悩は悪いことだとおせっかいします。
苦悩は必要なことです。より幸せになるために。
宗教やスピリチュアルは幸せを求めます。ポジティブを求めます。
しかし私たちの人生は様々なことがありますが、幸せだけとかポジティブだけを選び、それだけを体験し、
嫌なことは体験しないようにしようとしても、それはできません。
嫌な事でも必要な学びと体験であるなら、必ずやってきます。
しかし、それも必要な学びと体験と思うならば、ついてる事と嫌な事、幸せと不幸、ポジティブとネガティブ、
そんな区別もなくなってくるでしよう。
一人一人自分の内側に先生も答えもあるのですから、外側に先生を求めたり、宗教を求めたり、そんなことをする必要はないですね。 池田大作は死後日蓮正宗に帰依
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
創価学会功労者の碑と、その碑文があります。
日蓮正宗大石寺にある池田大作建立の正墓。
父・子之吉、母・一、兄・喜一、次男・城久も納骨されています。
「妙法蓮華経 池田家」の御染筆は、日達上人のでした。
御花押も入っていました。石塔に直接、日蓮正宗の戒名.俗名、忌日が、彫られています。 まず、こんな教義も嘘だらけ出鱈目なカルト宗教に騙されないようにしましょう
日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は統廃合を
繰り返す3カルト団体を信者同士が行ったり来たりしてだけで増減を繰り返しているだけの
ことでしかないこと。その3カルト団体に共通するのは、その3カルト団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人はおろかそれ以降も日蓮本仏論は存在せず、浅間大社奉納の日元の御本尊でも証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた教義であること、さらに日目上人から法命を継いだのは日郷上人と血脈相伝も存在していない
ことまで判明、もはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた 富士学林の馬鹿坊主を晒しageるために定期的に貼っておきますね
定期晒しage
-------------------------------
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
55 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 13:08:46.09 ID:scdfR0Be [3回目]
>>53
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
----------------------------
おい！富士学林の糞坊主先生 何か言えよｗｗ 大石寺のお坊様 勉強しないから檀家に馬鹿坊主と笑われてばかり 日蓮正宗の過去と創価の提灯奉納が目糞鼻糞だって認めてしまいましたね
こんな茶番劇を繰り返すしこんな教義も嘘だらけ出鱈目なカルト宗教に騙されないようにしましょう
日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は統廃合を
繰り返す3カルト団体を信者同士が行ったり来たりしてだけで増減を繰り返しているだけの
ことでしかないこと。その3カルト団体に共通するのは、その3カルト団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人はおろかそれ以降も日蓮本仏論は存在せず、浅間大社奉納の日元の御本尊でも証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた教義であること、さらに日目上人から法命を継いだのは日郷上人と血脈相伝も存在していない
ことまで判明、もはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた >>751
創価学会ってはっきり書いてるじゃんww
＞日本には160,000の宗教団体があり、いくつかの宗派を含む1,600の新しい宗教運動（NMR）を含む。
これらのNMRのほとんどは、西洋の仏教へのファッショントレンドのために効率的に開花しています。
彼らのうちのいくつかはフランスですでにマークしている：Sukyo Mahikari、創価学会、Nichiren Shoshu、世界救世主教会、Macrobiotic Zen。
これらのグループのいくつかは、宗派の迷惑に捧げられたフランスの最後の2回の議会報告（1995年、1999年）に引用されている。 偽物の大御本尊で信者騙してんだもの、カルト指定は当然 >>752
Nitiren Shoshuとハッキリと書いてありますねw おいおい日蓮正宗ってこんなことしてんのかよ、亡くなった人を利用して布教
https://www.youtube.com/watch?v=gIQlWsQTxgo
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
これって完全な人権侵害だよね、しかも遺族に許可なく使用してるよな
これじゃフランスでカルト指定されるはずだわ 日蓮正宗法華講樋田は
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。
一方仏法を正しく信仰した者は死後鼻が高くなり、柔らかくなる。
これは科学じゃ説明ができないよね」って（爆笑）
マザーテレサがやった事がボランティアだって？こいつ神学も解剖、
生理学すらもかじってないのがバレバレ。
YouTubeで動画挙げて死者を冒涜、他宗教を批判する奴が、ノーベル平和賞受賞者について語るなよ、
その前に高校の世界史と生物からやり直して大学行ってこいって感じだ。恥ずかしい。
こんな宗教を信仰してる奴の頭の程度が知れる。邪教は日蓮正宗のお前ら自身だろ。
※他にも邪教を信仰していた人の末路という事でモザイク付きで病人の生前と死後を撮影、アップ。
不謹慎極まりない、オウム真理教並の悪質さ。
皆さんはどう思いますか？ 「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのかとういことを明かすことが必要です 樋田は動画発言で、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
と発言していますが、樋田は実際にマザーテレサの葬儀の場にいて確認したのでしょうか、ただの思い込みで日蓮正宗の邪儀を正当化するために
マザーテレサを利用したのであれば名誉棄損どころではありません。
カトリック中央協議会やノーベル財団がこの動画を知ったらどうなるのでしょう？ こんなこと言ってるから落ちぶれたんじゃない？
御本仏・日蓮大聖人の御魂 戒壇の大御本尊様を尊仰しない者は 全て大謗法！01 1
NotFound?
http://www.youtube.com/watch?v=i1uW-976D6M (動画)
これって日蓮正宗以外のすべての宗教・人種に対する脅迫・誹謗行為そのものだよね。当然、イスラム教アルカイダの人にも言ってるんだよね？全世界に動画流してるんだから、それが彼らの耳に入ったらどうなるんだろうか？
オウム真理教並みに危ない思想、真筆でもない大御本尊を拝まないと大謗法で仏罰？
じゃあ拝んでた樋田一派はというと
倒産→妙相寺信徒の高原、大病→妙相寺住職の石岡雄哲が急死、犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙等々まだまだありますね 亡くなられた方の姿を見て「魔にど憑かれた醜い顔」といい、
日蓮正宗への入信を勧めるなんて、人として最低だなと思う。
ここまで異常な人間はカルト宗教にしかいませんね >>756
亡くなられた方の姿を見て「魔にど憑かれた醜い顔」といい、
日蓮正宗への入信を勧めるなんて、人として最低だなと思う。
ここまで異常な人間はカルト宗教にしかいませんね https://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムぐらいしか見当たりませんね
フランスでのカルト指定は樋田を見れば当たり前ですね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 学会員を雇ってた北陸長の会社が倒産したのも御本尊様の害毒ですね！
学会員も団体で御本尊の呪いをもらいに行ってた様なものですねw 本門戒壇の大御本尊（後世の偽作）を拝む害毒で脳乱した日蓮正宗法華講員
http://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムぐらいしか見当たりませんね
フランスでのカルト指定は樋田を見れば当たり前ですね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 樋田は動画発言で、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
と発言していますが、樋田は実際にマザーテレサの葬儀の場にいて確認したのでしょうか、ただの思い込みで日蓮正宗の邪儀を正当化するために
マザーテレサを利用したのであれば名誉棄損どころではありません。
カトリック中央協議会やノーベル財団がこの動画を知ったらどうなるのでしょう https://syutoken.myousouji.ga/ 公式 妙相寺首都圏グループ
重要！樋田ビラ購入に際して
日蓮正宗宗務院様から”販売・配布の停止の指導の通達を受けたのは２０１６年８月。
妙相寺の一部の講員に通達がされたのは２０１７年の２月。
指摘を受けてから約半年後のことである。
通達を行ったのはサイバーオペレーション社ではなく妙相寺有志の一講員だったため、こ
の件を該当チラシ購入者全てに周知することが不可能だった。
妙相寺指導教師によるサイバーオペレーション社取締役樋田昌志氏へ対し再三にわたり注意・勧告を指導したにも関わらず、
同氏はこれを無視し販売継続。デザインの変更などを行っていたが、日蓮正宗宗務院様からの
「ニセ本尊の相貌(そうみょう）または中央主題の一部が見えてしまっている」事には対応せず、またデザイン変更後のチラシに関して
妙相寺指導教師に現物にて確認をとらず、同氏は独断でこのチラシの販売を継続。
デザイン変更に伴う諸費用を購入者に負担させていた。
また、日蓮正宗宗務院様からは、全国の日蓮正宗末寺様へ対し該当ビラの配布禁止・廃棄などの通達がおこなわれており、
サイバーオペレーション社取締役樋田昌志氏の一連の不祥事に対する防御策がおこなわれた。 東北大震災は謗法の罰、というのは日蓮正宗の公式見解
http://blog.goo.ne.jp/shourinzi47320/m/201104
これは東日本大震災の被害者に対する冒涜です、まさに悪魔の宗教、究極のカルトです
ここまで言うからには証拠を示すべき、大御本尊が本物である証拠も必要 ワロタwww
逆賊・後藤貴之の悪行を糾弾する法華講員の掲示板
黒川和雄謗法一派の謗法行為
http://8239.teacup.com/gototakayuki/bbs 日蓮正宗法華講の信者の動画だけどこれヤバくない？人権侵害だろこれ
臨終の時に業の姿が顕れる 023
https://www.youtube.com/watch?v=qTXLsy08fO4
ご遺族に了解なしでご遺体を盗撮するよう医療従事者に指示、その画像をYouTubeにアップし、地獄に落ちる臨終の相として侮辱。ポスターに印刷し、信徒に販売しポスティングさせる。日蓮正宗法華講の樋田さん。ニヤニヤ笑いながら真似までしてますよ。本当に仏教なんですか？ 宗教団体の信者の女2人が別の宗教団体の女性信者宅にあがり込み、女性に無理やりはさみを持たせ、紙の本尊を切断させたとして、警視庁に逮捕された。
強要などの疑いで逮捕されたのは、「日蓮正宗妙観講(みょうかんこう)」の信者で、自称派遣社員・伊藤 奈津美容疑者(40)とパート従業員・生田和子容疑者(45)ら2人。
伊藤容疑者らは2007年10月、東京・中野区の別の宗教団体の女性信者(当時78)宅に、「お届けものを持ってきました」とうそを言ってあがり込み、右手が動かない障害を持つ女性信者に無理やりはさみを持たせ、紙の本尊を切断させた強要の疑いが持たれている。
FNNニュースネットワークより 現日蓮正宗の根本的最大の邪義は。
これは仏法ではない、盲目的権威主義。
法主に依らなければ成道できないと思い込み、君らは自ら魂の奴隷と化している。
念仏信者もビックリの他力本願だ。
法主とは役職だ。法主と呼ばれる者と我々個人の存在価値に何の上下もない。すべて、一人間。
常識的に当たり前の話
「日蓮は何の宗の元祖にもあらず 又末葉にもあらず｣
日蓮はそんな人為的な血脈・法脈をはっきりと否定している。
御自身が真に末法法華経の行者であるとの確信は、大聖人御自身の法戦に依って開かれたのだ。
誰ぞからもらった箱や紙切れなどで境界が決まったのでは全くない。
現日蓮正宗の法主絶対権威主義は、日蓮仏法上超弩級の大邪義だ。
そしてそんな日蓮正宗の教義や本尊を拝み続ける創価・顕正は邪教であること
日蓮は『妙密上人御消息』で「然るに日蓮は何の宗の元祖にもあらず又末葉にもあらず持戒破戒にも闕て無戒の僧有智無智にもはづれたる牛羊の如くなる者なり」と述べ、
自身が何れの宗派にも属さず、また新たな宗派を興す身ではないこと述べている。つまり日蓮は仏教を本道に戻そうといつ立場であった。
つまり日蓮本仏など到底存在せず、本人も否定してる事実なのである
よって日蓮正宗・創価学会・顕正会は後世に作られた新興宗教であり
日蓮・日興・日目の法命もなく、さらには大石寺4世日道や日元までも
否定している日蓮本仏としている邪宗教である 日 蓮 正 宗 が 終 わ っ た 理 由
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1531044021/l50
９６％減なんて
企業の売上でもないよねｗ 小汚い関西弁で毒づく日嫌終中高年ニートヒッキーカキコ１円バイト工作員
完全論破されてグウの音も出ないようですw 日蓮正宗被害者の皆様へ
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が折伏の被害を受けている皆様。
一般常識で折伏勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる？全て証拠がありません。
もし折伏勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。 日蓮正宗要義 再読。
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。 日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑う違うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？ ここまで文証が揃うといかに大御本尊が偽物で日蓮本仏が作られたものだとわかりますね だって日亨上人が弘安3年4月8日とハッキリと書いてるんだもの、モロ大御本尊否定してる。
こんなのどうあがいても破折出来ない、だって法主否定になるから日蓮正宗そのものが成り立たない それで日顕はバレるとまずいので歴代法主の全集を廃刊にして読ませないようにした >>780
＞もし折伏勧誘を受けた時は、
＞「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
＞と尋ねましょう。
俺も似たような事を学会員に言ったんだよ。
「せっかくドクター部があるんだから、データ見せろよ」ってw 学会撃退と正宗撃退はこれでいけますよ、樋田動画など大嘘だとわかりますね >>788
宗教の勧誘って、どこも探せば脅迫的な文言ってあるよね。
そんな勧誘に引っかかるのは、本人にも因があるのだろう。
今、創価が正宗の折伏を受けて組織がグラついてアタフタしてるのも、宗教的な脅迫に弱い学会員にも原因がある。
池田の入信動機が、雷様が自分を狙っているようで怖かった、とspに書いてあった。 学会員が騙される宗教なんて正宗ぐらいだもんな、あと顕正会とか
結局は同じ穴の狢同士で移動繰り返してるだけの集団
>池田の入信動機が、雷様が自分を狙っているようで怖かった、
ワロタww 相変わらず馬鹿で小心者な奴だな、池田大作はw そんな理由で日蓮正宗
入って総講頭にまでなったのかよ、日達からは名誉講頭までもらってるし >>789
＞脅迫的な文言ってあるよね。
日嫌終中高年ニートヒッキーカキコ１円バイト工作員くん
いつも小汚いカツアゲ関西弁脅迫文言どったの？
でも底辺高中退偏差値３９脳だからバレバレです(爆w
日憐障襲とは
・内相相承出す出す詐欺ニセ法主
・堀日亨法主が認めた×戒壇の大御本尊→〇怪談の大誤本損
・樋田みたいな遺体写真晒す基地外は自己破産だって(笑)
・ベートーベン歌うと謗法らしいまんまカルト丸出し
大聖人の衆生済度、立正安国の精神なんてカケラもありません
はい完全論破(爆w 日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑う違うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？ おまえらは皆仏敵だ！
先日、長井秀和さんと食事をする機会がありまして、現在の創価学会の抱える問題点、また教義的なことをいろいろ話してきました。
長井秀和さんとのお話で話題にあがったことを何点か書いてみましょう。
既得権益が発生した互助組織
昭和52年以降、創価学会は目的もなく財務を集めるようになります。このようになったのはやはり昭和47年の正本堂建立以降であろうと。この点は全く同意見でした。
学会本部職員はすでに学会員さんの財務で給料をもらい飯を食べているという現状があります。ですから現状の目的も何もない財務という金集めを廃止することはほぼ不可能であろうと。
学会員さんがかわいそう
長井さんの言葉でとても強く残ったのが、純粋な学会員さんであればあるほど金をむしりとられるという現実があるということです。「かわいそうだ」と言われていました。私も本当にそう思います。
もちろん創価学会本部側の論理としては信徒が自分の意志で広布基金やら書籍の購入などを「自発的に」やっているという言い訳なのですが、
あくまで言い訳に過ぎず、宗教という隠れ蓑の下で活動家の財布からお金を取っているという現実は否定し難いと思います。
弘安2年戒壇本尊は偽物である。
要するに宗義の根幹たる弘安2年本尊というシロモノは日興にも日道にも言及がないニセモノです。
長井さんは「創価学会が御本尊を認定するというなら他宗のお寺の本尊も拝める」と
いうことを言われていました。確かに創価学会は御本尊の認定権者を自教団としましたので、もはやなんでもありになっているという（笑）
仏敵、反逆者の設定
長井秀和さんとの話で、創価学会は"反逆者"とか"仏敵"なるものを設定します
まさに罵るように攻撃できる、その心理は普通ではないということです。
矢野絢也氏、竹入義勝氏、福島源次郎氏、原島嵩氏、阿部日顕氏など、かつて同志であり、池田氏に恩を感じていたものたちを一方的に切り捨てて「仇を打て！」と幹部会で発言してしまう
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/01/19/010157 弘安2年戒壇本尊は偽物である。
要するに宗義の根幹たる弘安2年本尊というシロモノは日興にも日道にも言及がないニセモノです。 https://www.youtube.com/watch?v=KHR9wVPo77Q
ニュース日蓮正宗スリランカ The News of Nichiren Shoshu temple in Sri Lanka. 樋田は大阪の警察署から脱走して、ひったくりして、窃盗して、それでも大石寺の折伏するのかよ。
断末魔やな
大石寺は恥ずかしくないのかよww 日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？ これまでの証拠を総合すると 日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は統廃合を
繰り返す3カルト団体を信者同士が行ったり来たりしてだけで増減を繰り返しているだけの
ことでしかないこと。その3カルト団体に共通するのは、その3カルト団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人はおろかそれ以降も日蓮本仏論は存在せず、浅間大社奉納の日元の御本尊でも証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた教義であること、さらに日目上人から法命を継いだのは日郷上人と血脈相伝も存在していない
ことまで判明、もはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた 日蓮正宗は、「印籠教学」で来てしまった。
それも、印籠の中身は、偽薬であったり、他所から勝手に持ち込んだ書き物ばかり。
「良いとこ取り」のコンビニエンス仏教が「宗教法人日蓮正宗」なのである。
罰論という恐怖信仰は信徒には有効であるかもしれないが、
けっして世間一般の人たちを騙せるものではない。 >>799
＞罰論という恐怖信仰は信徒には有効であるかもしれないが、 けっして世間一般の人たちを騙せるものではない
この板の学会員らしき書き込みを読むと、正宗を脅威に感じてるのが伝わって来る。
正宗に折伏されるのは、学会員だけ。 >>802
禿同！
来年の選挙運動も始まったと言ってもいいでしょうから、創価も必死なんでしょう。
信教の自由は、文明国、先進国では認められてる権利なので、ある程度は我慢しましょう。
創価が暴力団を使ったり、竹岡青年部長パパが盗聴器をしかけたり、投票所入場券を盗んだりしちゃダメですけどねw まあ日蓮正宗の寺院連れ込みや街頭折伏を撃退するにはこれ
日蓮正宗被害者の皆様へ
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が折伏の被害を受けている皆様。
一般常識で折伏勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる？全て証拠がありません。
もし折伏勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。 27 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲ a633-EM0A) 2018/08/23(木) 08:21:43.44 ID:CmE7asdZ0
ターゲットに未婚の兄弟がいたら、創価の異性を近づけてカップルにさせて
恋愛感情を利用して創価側に取り込んで、自分の兄弟姉妹を売らせて、自分の家族を破壊する事までやってるよな？ｗ
笑っちまうな
こんなもん、表面化してやってる事がバレたら、指示した創価の糞幹部、近づいてきた異性、自分の兄弟姉妹を売った間抜け
全員社会からぶち〇されるだろｗ
まあ汚物は消毒だって事でこんな事やってたクズは当事者含めて全員ぶち〇された方が世の為人の為だし
表面化すれば確実にヘイト犯罪のターゲットになって、見知らぬ誰かの憎悪を買って全員ぶち〇される事確実だが
こんなカルト紛いの団体が、インスタとか言ってんじゃねえぞキチガイ糞カルト野郎
>>27の件だけど、こういう企てがあるのを、計画実行前の段階で知っていた会員と協力者の一般人も同罪だからな
お前ら全員、創価による嫌がらせ行為の表面化後には確実にヘイト犯罪のターゲットになって
心の平和など存在しない世界に突き落とされるから覚悟しておけよｗ
お前らみたいなキチガイサイコパス野郎は、社会に存在するだけで、人々の生活の安全に対する脅威になるんだよ
>>27の件で言い忘れたが、創価がターゲットの兄弟姉妹取り込むのは、嫌がらせ行為を表面化させない為だよ
自分の兄弟姉妹が創価側に取り込まれていれば、表面化した場合、ターゲットの兄弟姉妹が社会的制裁を食らう
ターゲットがそれを考慮して表面化を断念するだろうと考えた創価学会の糞幹部が、こういう事をやってる
つまり創価の幹部が、表面化する事によって警察に逮捕されたくない、刑務所に行きたくない
職や家庭を失いたくないと考えて、自己保身と創価学会を守る為に、ターゲットの家族を粉砕してるわけ
こんなクズは表面化後に世間の激烈な憎悪を買って、憎悪犯罪のターゲットになって、惨殺されるのは当然だよね
また幹部の企てを知っていて、表面化阻止の為に必要と考えた創価学会員や事実を知っていた加担者の一般人も同罪だよ
こんなキチガイ共は社会に存在させてはならない人間だし、社会から排除されるのは当然だよね これまでの証拠を総合すると 日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は統廃合を
繰り返す3カルト団体を信者同士が行ったり来たりしてだけで増減を繰り返しているだけの
ことでしかないこと。その3カルト団体に共通するのは、その3カルト団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人はおろかそれ以降も日蓮本仏論は存在せず、浅間大社奉納の日元の御本尊でも証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた教義であること、さらに日目上人から法命を継いだのは日郷上人と血脈相伝も存在していない
ことまで判明、もはやすべての教義が破状した それを信仰する新興宗教であるということ
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった
１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。
靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね
２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです
３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊 垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた 現日蓮正宗の根本的最大の邪義は。
これは仏法ではない、盲目的権威主義。
法主に依らなければ成道できないと思い込み、君らは自ら魂の奴隷と化している。
念仏信者もビックリの他力本願だ。
法主とは役職だ。法主と呼ばれる者と我々個人の存在価値に何の上下もない。すべて、一人間。
常識的に当たり前の話
「日蓮は何の宗の元祖にもあらず 又末葉にもあらず｣
日蓮はそんな人為的な血脈・法脈をはっきりと否定している。
御自身が真に末法法華経の行者であるとの確信は、大聖人御自身の法戦に依って開かれたのだ。
誰ぞからもらった箱や紙切れなどで境界が決まったのでは全くない。
現日蓮正宗の法主絶対権威主義は、日蓮仏法上超弩級の大邪義だ。
そしてそんな日蓮正宗の教義や本尊を拝み続ける創価・顕正は邪教であること
日蓮は『妙密上人御消息』で「然るに日蓮は何の宗の元祖にもあらず又末葉にもあらず持戒破戒にも闕て無戒の僧有智無智にもはづれたる牛羊の如くなる者なり」と述べ、
自身が何れの宗派にも属さず、また新たな宗派を興す身ではないこと述べている。つまり日蓮は仏教を本道に戻そうといつ立場であった。
つまり日蓮本仏など到底存在せず、本人も否定してる事実なのである
よって日蓮正宗・創価学会・顕正会は後世に作られた新興宗教であり
日蓮・日興・日目の法命もなく、さらには大石寺4世日道や日元までも
否定している日蓮本仏としている邪宗教である 「創価学会」の名称を騙った提灯献灯 警視庁に告訴申し立て 投稿者：匿名希望 投稿日：2018年 8月24日(金)05時52分44秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/89103?TEACUPRBBS=6efa06ff93dafc09b3b68607201ac98c
以下、聖教新聞より。
創価学会は靖国神社主催の「みたままつり」（７月１３～１６日）において、
学会を勝手に騙り、「創価学会」の名称入りの大型提灯を陳列させた氏名不詳者を
２３日、偽計業務妨害罪及び名誉毀損罪で、警視庁（麹町警察署）に告訴の申し立てを行った。
提灯を献灯するためには同神社に所定の費用を支払う必要があるが、学会は献灯の申し込みなど一切行っていない。
にもかかわらず、「みたままつり」で学会の名称が入った大型提灯が陳列されたため、
これを見た関係各方面から学会に問い合わせがあり、日常の法人及び宗教業務が妨害された。
また告訴状では、学会の名称入り提灯が陳列されることは、
「謗法厳誡」を旨とする学会が謗法を容認したとの印象を与えるものであり、
学会の名誉を毀損すると指摘。悪質な犯罪行為の再発防止のため、
厳重な捜査と、被告訴人に対する厳重な処罰を求めている。 ツイッター等でも実名で騒いでいた日蓮正宗法華講員は大丈夫でしょうか？
創価が犯人と決めつけて拡散しまくってたらしいですがw
刑事告訴ですしね ツイッター等でも実名で騒いでいた日蓮正宗法華講員は大丈夫でしょうか？
創価が犯人と決めつけて拡散しまくってたらしいですがw
刑事告訴ですしね ここまで騒ぎが大きくなった以上は警察も受理するでしょうしね、
捜査も本格的になるでしょう。犯人はいったいどのような人物なのでしょうか？ 創価学会は日蓮正宗の法華講の一つでした。
日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。 https://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムと創価ぐらいしか見当たりませんね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 日蓮正宗・創価学会・SGI・顕正会・正信会…に、関わりを持った、
あるいは日蓮正宗や創価学会などの内紛・抗争に巻き込まれたことで、
家族の絆・肉親の絆が引き裂かれたり、悩んだり、苦しんだりした人の数は多い。
日蓮正宗系各教団による強引で執拗な折伏・勧誘の渦中で、日蓮正宗と一般世間
とのはざまで、日蓮正宗と創価学会・顕正会・正信会の間の戦争のはざまで悩み、
泣き、死ぬほど苦しんでいる人たちの悲痛な叫び声、怨嗟の声が数えきれないほど
たくさんある。
総じて日蓮正宗がらみの宗教被害は、過去の日本の歴史において
(特に第二次世界大戦後においては)、最大のものだ。
全国600の法華講のうち599の講中に布教能力が全くないとしても、残るたった
1つの講中にカルト布教するエネルギーがあることが問題なのである。
創価学会はまさにその「たった1つ」の講中から勃興したのであり、
その創価学会に触発されて、妙信講(今の顕正会)法道院・本行寺・
妙観講(今の法華講連合会の中心勢力)が勃興してきたのである。
カルト教団というものは、ガン細胞と同じように増殖するものなのです。
さらに言うと、日蓮正宗・創価学会から発生した公明党が現在、政治権力に
食い込み、公明党の政治が否応なしに私たちの生活の中に入り込んできている
ことを見逃してはならない。
しかし今、日蓮正宗も創価学会・SGIも顕正会もその他の分派も…何の弁解もなく
、何の釈明もなく、何の謝罪もなく、かつてと同じく強引で執拗な折伏を展開して
いる。日蓮正宗・大石寺は、直系の信徒団体・法華講や妙観講などを
「第二、第三の創価学会」「第二、第三の顕正会」化せしめて強引な折伏・勧誘を
展開させ、日本中・世界中に再び数千万信徒をつくろうとしている。
日蓮正宗・創価学会・顕正会・正信会など日蓮正宗系宗教団体が繰り広げている強引・執拗な折伏・入信勧誘は、過去に積み上げてきた「日蓮正宗の悲劇」の拡大
再生産でしかなく、国民の信教の自由・不信教の自由といった、基本的人権や権利
の重大な侵害に他ならない。
日蓮正宗は永きにわたって、善良な人々の心を弄び、騙し、日蓮正宗の信者、元信者から一般国民までも欺瞞してきた重大な責任をとれ。 日蓮系カルト三兄弟
◆日蓮正宗
実体は江戸時代に廃れてしまった日蓮系廃寺をのっとっただけの明治ごろに設立された新興宗教。
日蓮はシャカより８００万年前に存在した上位の仏の化身であると主張し、とにかく自分たちが正統派だ、
と主張しまくる。原理主義的な攻撃性を持つカルト教団。「法華講」という洗脳勧誘の専門部署を持っている。
◆創価学会
日蓮正宗から独立、政治色が強くなったカルト教団。最近は表立った攻撃性は薄くなったが、
逆に影でコソコソ工作をする悪質さがある。
◆顕正会
同じく日蓮正宗から独立、創価学会の政治性を多少持ち合わせつつ、正宗のように攻撃的なカルト教団。
主に被迫害意識や被害者意識を利用した洗脳を行っている。 信憑性に乏しいね、日蓮正宗とか創価学会ってお互いに潰すために工作員を
内部にもぐりこませてる
日蓮正宗法華講に偽装入信の創価工作員・創価学会に偽装入信の日蓮正宗法華講工作員
刑事告訴されてるんで捜査まちでしょうなw 怪しい馬鹿らしい阿呆らしい大石寺の血脈相承
大石寺住職一覧
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%9F%B3%E5%AF%BA%E4%BD%8F%E8%81%B7%E4%B8%80%E8%A6%A7
を見てみよう。
代々の大石寺法主を絶対化する日蓮正宗の信者って。。頭、大丈夫なのだろうか。。
６世 日時 急死 相承してない
７世 日阿 急死 法主になって十ヶ月で急死。
８世 日影 急死 相承されてない。
９世 日有 相承した日乗も日底も急死したので、再び法主に。
１０世 日乗 急死 日有と一緒に法主に？
１１世 日底 急死 法主になって２年で急死。
１２世 日鎮 急死 日乗も日底も急死したため１４歳の子供が法主に。
１３世 日院 子供法主日鎮が急死したので９歳の子供が法主に。 メキシコTVニュースサイトにも日蓮正宗の僧侶がわいせつ行為した事件が報道された
Argentina, alerta a la población y autoridades de los paises latinoamericanos sobre las denuncias por abuso sexual de monje R. Nakayama
https://twitter.com/mipajaronews/status/1033828037492727808
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 内容は日蓮正宗の中山良究と言う僧侶にわいせつ行為された女性の事件である。
記事では被害の女性は「仏法について指導されると誠実に思い、こんな事が起きるとわかれば、仏法をやるべきじゃなかった」と記載されています。 |
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::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;':
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､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:
::｀':;;::''´::｀ﾞ''=;,テテﾃﾆ´＿＿＿＿＿__ﾞゞ､::ゞ:;;_｀
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'';;:: i⌒;;::`ﾞi:;ｰ:''´ﾞ;;===ｎ==ｎ===ｒn===ｎ=ﾞ;;::ヾ!:l::`:=:
ゞ;l;;'ﾞ::''ﾞ;;..:ﾞi::;;.:ﾞ::;;' i i ｉ l丁丁!￣丁l￣丁｢ i:´:;''ﾞ:iヾ
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´｢｢入｢j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========､
Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
｀ﾞ::''"":⌒ﾞ''=::"ﾞﾞヾﾞ''"ｱ７"二二二二二二l:|i{:｢ﾞl`TTﾆﾆTT´
厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
∧＿∧
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」 ＿_
, ‐' ´ ｀`‐、 ／￣:三} 広宣流布・・・？
. ／,. -─‐- ､. ヽ / ,.＝j
＿,.:_'＿＿＿＿＿_ヽ、 .! .／ _,ﾉ そんなことより、みんなでキンマンコの捜索願出そうぜ！！
`‐、{ へ 'ﾞ⌒ `!~ヽ. ! ／{. /
｀! しﾟ （ ﾟj `v‐冫 , '::::::::ヽ､/
. {.l '⌒ ﾞ 6',! / :::::::::::::::/ __
. 〈 < ´￣,ﾌ .ﾉｰ'_ , ‐'´::::::::::::::;/ （_ノ)‐-､
. ヽ.、 ` ‐", ‐´‐:ラ ':::::::::::::::: ;∠. ヽ_} ﾞヽ
,.r｀ "´ ／:::::::::::::::::::ィ´ ｀ゝ !、 /
/ / :::::::::::::::: ; '´ /´＼ / r'＼
. i ! ::::::::::::::／ 正 | .!::::::::／ヽ､.._!ヽ. ヽ､
{ {:::::::::::;:ｲ / ∥ｉ:::::::/:::::::::::::/ ＼
. ヽ ヽ,.ｧ‐'´ /ヽ 宗 ,/`ヽ、::::::::: ／ ヽ
ヽ、 ,. ‐'" .ノ ,〈 > `'‐- '
> _,. ‐'´ / / ｀)
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」 ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＝@ ＿＿＿＝Q＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ 靖国に献灯したの・・？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
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. `ｰ‐rr''´ ／ ／ http://livedoor.blogimg.jp/saikakudoppo/imgs/f/d/fd04e304.jpg メキシコTVニュースサイトに日蓮正宗の僧侶がわいせつ行為した事件が報道された
Argentina, alerta a la población y autoridades de los paises latinoamericanos sobre las denuncias por abuso sexual de monje R. Nakayama
http://twitter.com/mipajaronews/status/1033828037492727808
内容は日蓮正宗の中山良究と言う僧侶にわいせつ行為された女性の事件である。
記事では被害の女性は「仏法について指導されると誠実に思い、こんな事が起きるとわかれば、仏法をやるべきじゃなかった」と記載されています。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 樋田って富田林市で脱走して引ったくりして、トンデモない輩やね
大石寺ならではの人材やな 仏教タイムス8/30より転載
靖国神社広報課からの回答（全文）
みたままつりの献灯は英霊の慰霊、そして感謝をささげるためのものです。
毎年、ご遺族・崇敬者などの個人の方々をはじめ、企業や宗教団体などからも数多くの奉納がありますが、国籍はもちろん宗教・宗派などによる隔たりをつくること無く承っております。
そうした方々からの奉納は英霊への純粋な想いであり、靖國神社では他意による奉納を想定しておりません。
仮に、ご質問のように他意があるとしましたら、当神社としては甚だ遺憾でございます。
尚、当件の提灯は個人の方からの奉納でしたが、個人情報の回答は控えさせていただきます。 日 蓮 正 宗 が 終 わ っ た 理 由
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1531044021/l50 https://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムと創価ぐらいしか見当たりませんね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 樋田はひったくりから計画倒産まで何でもやるクソ野郎だな 実に大石寺の信徒らしい 日蓮正宗、創価、幸福の科学…この三大迷惑宗教の訪問勧誘を法的に規制して！ 宗門が「慧妙」の頒布禁止を通達
学会が靖国神社に献灯とは大誤報だった
「寺院内の同紙は撤去、配布するな」
日蓮正宗宗務院が「慧妙」の頒布を禁止する通達を出し、全国の末寺から「
慧妙」が残らず撤去された。
「慧妙」は八月十六日付で一面全面を使って「学会員も呆然！靖国神社に『創
価学会』が献灯」「『みたままつり』で邪宗の提灯に混じって！」との大仰な
凸版、見出しを付けて学会の謗法行為などと非難中傷する記事を写真入りで掲
載した。これが大誤報だった。
「聖教新聞」二十四日付では「学会は献灯の申し込みなど一切行っていない」
「二十三日、偽計業務妨害罪及び名誉毀損罪で警視庁（麹町警察署）に告訴の
申し立てを行った」ことが報じられた。
これに慌てた宗務院は翌二十五日、直ちに「お知らせー平成三十年八月十六
日付『慧妙』頒布の差し止めに関してー」なる文書を全末寺に配信。その内容
は「学会による今回の刑事告訴の結果が出るまで、各寺院における当該『慧妙』
の頒布は禁止」「また、寺院内の同紙（「慧妙」を指す）は撤去し、すでに檀
信徒が持ち帰ったものは、第三者へ頒布することの無いよう、速やかに周知徹
底、対応願います」というものである。
日顕の肝煎りで創刊
この「慧妙」は甲信布教区で発行していた「広布」の第三種郵便物認可を横
取りする形で妙観講の機関紙「妙観」と合併、日顕の肝煎りで平成五年一月に
創刊。それ以来、毎号、書きたい放題の嘘八百、屁理屈を並べて学会に罵詈雑
言を浴びせている。
この度はインターネット上に掲載された「創価学会」の名前入りの提灯の画
像に喜んで飛びつき、謗法の証拠だと、十分な検証も取材もしないで記事にし
て大失態を演じた。 暴走する「慧妙」が宗門の見解と整合性を欠いた記事は枚挙に暇がない。
例えば、日顕の「芸者写真」について「首のすげ替え」説や「こんな袴はお
持ちでない」という出鱈目な記事を載せたが、すげ替えた首ではなかったし、
袴も日顕の持ち物だった。
また「慧妙」が正本堂を壊すことはないと書いた後、日顕が解体を指示した。
典型的な事例は宗門の法義研鑚委員会と正反対の意見を同時期に発表したこ
とだ。「謗法者の御堂への参詣自体を禁じてはおられない」「戒壇の大御本尊
が広布の時至るまで秘蔵の形をとり公開されていないのは、何も謗法者に拝ま
せてはならないから、という訳ではない」（「慧妙」平成五年十一月一日付）
との我見は滑稽の極みだった。
一方、法義研鑚委員会（委員長・大村壽顕、当時の教学部長、故人）の見解
は「大白法」（平成五年十一月十六日付）に掲載された。
「一閻浮提総与の御本尊といっても邪宗邪義の輩に礼拝を許すわけがない。
これは宗祖大聖人の御教示であり、宗門七百年の鉄則である」と「慧妙」の邪
見を一刀両断したのだ。
こんな「慧妙」を細川明仁、宗門から離れた花野充道らが非難したのは本紙
で再三、紹介した通り。更に、常在寺住職だった細井珪道(故人)は「あんなの
新聞じゃない」と法華講員に吐き捨てるように言ったのを聞いたこともある。
「慧妙」の記事を信じないことだ。 日蓮正宗・創価学会・顕正会の根拠となる「大石寺の血脈相丞」は、
真言宗の「真言」を唱えるんだ。
『その御相承の内容とは驚く莫れ、『開目抄』にも記述されている
善無畏三蔵の法華経の肝心真言に始まり、愛染明王・不動明王・大日如来
の真言を計三回、前法主と新法主が印を結んで唱えて、妙法曼荼羅の書き
合わせをするものです。
すなわち「ノウマクサンマンダボダナン ア ア アンナク サルバボダ キノウ
サキシュビヤ ギャギャ ノウサンソバ アラキシャニ サツリダルマ フンダリキャ
ソタラン ジャ ウン バン コク バサラ アラキシャマン ウン ソワカ。
ナム サツリダルマ フンダリキャ ソタラン（三唱）。ウン シッチ ジャク ウン 。
ナム サツリダルマ フンダリキャ ソタラン（三唱）。ノウマクサンマンダボダナン カン。
ナムサツリダルマ フンダリキャ ソタラン（三唱）。オン アボキャベイ ロシャノウ マカボダラ
マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン。ナム サツリダルマ フンダリキャ ソタラン（三唱）。」
これは大石寺法主堀日亨が他の富士門流寺院の研究仲間に送った書簡に書かれていたもので、
本人は「拍子抜けした」とその内容を評しています。
これじゃ真言宗と同じですね。信心あっての血脈なんです。』
謗法厳戒じゃないのかね？ https://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。 」
樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムと創価ぐらいしか見当たりませんね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 日蓮正宗寺院は一部の寺院を除いて実質信徒は激減しています。
法華講登録者の2〜3割も御講に来たら未だ良い方で参加者数十人という地方末寺も多いです。
信徒集めに必死で登山や寺院行事の参加やご供養金集め塔婆供養だけの集金マルチ宗派と化しています。
新入信徒の育成などは全くされていません。
坊主奴隷になる信徒の育成はされますが、まともな人からは相手にしてもらえません。
創価学会よりも法統相続はされていません。
一代法華集団の寄せ集めです。
仏立宗のような地道にやっている宗派より遥かに脆弱な基盤しか有りません。
カルト性のある特殊な性格の人しか付いて行けないので、お勧めできません。 公明党は日蓮正宗信徒の戸田城聖がつくった党ですよね、奥さんと子供は常在寺信徒
日蓮正宗創価学会の政治進出は、日蓮正宗創価学会第2代会長・戸田城聖の時代である。
1955（昭和30）年4月の統一地方選に「文化部員」を候補者として立て、
東京都議、横浜、川崎の両市議選などで、一挙、52人を当選させた。
翌56（昭和31）年7月の参院選では、3人を当選させ、国政進出を果たし、
これを足がかりに、創価学会が公明党を結成 戸田城聖と池田大作がいなかったら日蓮正宗は発展してない
その二人は日蓮正宗を代表する信者そのもの、
牧口も戸田も池田もいまも日蓮正宗大石寺に墓がある
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
日蓮正宗功労者の碑と、その碑文があります
父・子之吉、母・一、兄・喜一、次男・城久 が納骨
典礼院に向かって五重塔の上の道路右側に、墓石屋さんがあります。
そのわき道を入っていくと、【Ｋ区画】と書いた看板矢印があります。その矢印の示す、木立の中です。
中に、大きな赤御影石の功労者の碑と、碑文が見えます。
生垣で池田家のお墓は区切られていますが、碑文の後ろに当たる所に、
お墓はあります。名刺受ポストもあります。
ちなみの戸田城聖と牧口常三郎のお墓は、五重塔の左横にあります。 ┗0=============0┛
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| ::| | ::|└┴┘ |::|┃ .| 法華講破門 ﾐ:::| ┃|::| └┴┘| ::| | ::| 【ｷﾝﾏﾝｺ密葬会場】
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○○ ●● iiiii iii ii iiii ●● ○○ ﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛｰ、ｷﾝﾏﾝｺ！ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ…
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（ニッケン）（アサイ ）（ヤノ ） （タケイリ ） （ノブヒラ）（ヤクラ ）（ヤマトモ）（トヨダ ）
南無阿弥陀佛～ 般若波羅蜜多～ ｱｰﾒﾝ～ 日蓮正宗法華講員に北海道で起きた地震は日蓮正宗以外の邪教が蔓延ってるから起きたと言われました。
ひどい災害にかこつけて折伏する日蓮正宗こそ下劣極まりない邪教ではないでしょうか？
日蓮正宗以外の宗教があるから地震などの天災が起きる科学的な証拠を掲示してください ＿＿＿＿＿＿
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| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
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ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
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Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
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(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
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∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」 810名無しさんといっしょ2018/09/27(木) 22:35:54.23ID:pJ+t12/L
富士急行富士山～富士急ハイランド～大石寺～富士宮～東静岡～熊本
このルートで十分、日本最長になるなぁ
実現したらNHKさん取材してよ
【富士宮】日蓮正宗大石寺に停まる高速バス
http://mao.5ch.net/test/read.cgi/bus/1538026083/ 樋田やっと捕まったな
詐欺 脅迫 特別背任 懲役50年でいいよ このニュースが意外と効いてるみたいなので紹介する
創価学会が組織的な嫌がらせ行為やストーカー行為をする理由
嫌がらせ行為の中身が【尾行・監視・付き纏い】【悪評の流布】【生活音をわざと大きくする事でストレスをため込ませる系統】が
メインなのは知ってると思うが、こうした行為を、幹部らが指示を出して、被害者に執拗に行わせる理由は記事にある通り
※実際に組織的なストーカー行為の民事裁判が行われた際、裁判所に提出された書面で、裁判所の公開文書
＞ソースＵＲＬ http://news.livedoor.com/article/detail/5852938/
＞ T谷弁護士は（編注:原文は本名）都内の大手コンサルティング会社から労働法の専門弁護士として依頼を受任し（略）、
＞ 不都合な社員や退職させたい社員がいる際には、
＞ まず集団ストーカーと呼ばれる手口で、
＞
＞ その社員の周辺に複数の人間が常につきまとい、
＞
＞ その社員に精神的苦痛を与え続け、
＞
＞ その社員がたまらなくなって、
＞
＞ 怒鳴ったり暴力を振るったりしやすいようにする、
＞
＞ もしくは精神的苦痛で自殺しやすい状況にする行為を続ける。
＞
＞ このような集団ストーカー行為、もしくは産業医の制度を悪用する手口を使って、
＞ 被害を訴える個人に対し、精神分裂症等の精神病として診断書を作成して被害者の発言の信憑性を低下させ、
＞
＞ その上で産業医が治療と称し措置入院等を行う事で、報道、捜査機関、裁判所等を欺いて対応が出来ないようにし、
＞ さらに一般市民を自殺や泣き寝入りに追い込む。
これは裁判所が公開してる文章で、陰謀論じゃないからね
つまり創価学会は、被害者を自殺に追い込んだり、被害者を統合失調症にでっち上げたり、暴力を振るわせて警察に逮捕させる事で
社会的に抹殺しようとしてるわけです
こういった目的で行われてる事を知らずに嫌がらせに参加してる人もいるようだけど、やってた事が表面化すれば最悪殺人犯並みの扱いだよ テロ工作拠点
福山友愛病院
朝木明代市議殺害事件での
他殺
これでは世間に騒がれた
ゆえに拉致を朝鮮殺戮殺人学会の、
なんと
警察、保健所が担当し
精神病院なら閉鎖病棟があり監禁できるので、
犯罪ライセンスを与え、
その精神病院で、
薬物大量投与テロ
身体拘束
偽造カルテ作成でっち上げ
監禁罪
これをやればいいじゃんというのが、
朝鮮殺戮殺人学会のおぞましく気持ち悪い異常思想wwwwww
カミサカ、末丸啓二による、
監禁罪発覚！！！
末丸こうぞうによる
薬物大量投与テロ発覚！！ 日蓮正宗・創価学会・SGI・顕正会・正信会…に、関わりを持った、
あるいは日蓮正宗や創価学会などの内紛・抗争に巻き込まれたことで、
家族の絆・肉親の絆が引き裂かれたり、悩んだり、苦しんだりした人の数は多い。
日蓮正宗系各教団による強引で執拗な折伏・勧誘の渦中で、日蓮正宗と一般世間
とのはざまで、日蓮正宗と創価学会・顕正会・正信会の間の戦争のはざまで悩み、
泣き、死ぬほど苦しんでいる人たちの悲痛な叫び声、怨嗟の声が数えきれないほど
たくさんある。
総じて日蓮正宗がらみの宗教被害は、過去の日本の歴史において
(特に第二次世界大戦後においては)、最大のものだ。
全国600の法華講のうち599の講中に布教能力が全くないとしても、残るたった
1つの講中にカルト布教するエネルギーがあることが問題なのである。
創価学会はまさにその「たった1つ」の講中から勃興したのであり、
その創価学会に触発されて、妙信講(今の顕正会)法道院・本行寺・
妙観講(今の法華講連合会の中心勢力)が勃興してきたのである。
カルト教団というものは、ガン細胞と同じように増殖するものなのです。
さらに言うと、日蓮正宗・創価学会から発生した公明党が現在、政治権力に
食い込み、公明党の政治が否応なしに私たちの生活の中に入り込んできている
ことを見逃してはならない。
しかし今、日蓮正宗も創価学会・SGIも顕正会もその他の分派も…何の弁解もなく
、何の釈明もなく、何の謝罪もなく、かつてと同じく強引で執拗な折伏を展開して
いる。日蓮正宗・大石寺は、直系の信徒団体・法華講や妙観講などを
「第二、第三の創価学会」「第二、第三の顕正会」化せしめて強引な折伏・勧誘を
展開させ、日本中・世界中に再び数千万信徒をつくろうとしている。
日蓮正宗・創価学会・顕正会・正信会など日蓮正宗系宗教団体が繰り広げている強引・執拗な折伏・入信勧誘は、過去に積み上げてきた「日蓮正宗の悲劇」の拡大
再生産でしかなく、国民の信教の自由・不信教の自由といった、基本的人権や権利
の重大な侵害に他ならない。
日蓮正宗は永きにわたって、善良な人々の心を弄び、騙し、日蓮正宗の信者、元信者から一般国民までも欺瞞してきた重大な責任をとれ。 創価学会は日蓮正宗の法華講の一つでした。
日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。
戸田城聖と池田大作の二人は日蓮正宗を代表する信者そのもの、
牧口も戸田も池田もいまも日蓮正宗大石寺に墓がある
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
日蓮正宗功労者の碑と、その碑文があります
父・子之吉、母・一、兄・喜一、次男・城久 が納骨
典礼院に向かって五重塔の上の道路右側に、墓石屋さんがあります。
そのわき道を入っていくと、【Ｋ区画】と書いた看板矢印があります。その矢印の示す、木立の中です。
中に、大きな赤御影石の功労者の碑と、碑文が見えます。
生垣で池田家のお墓は区切られていますが、碑文の後ろに当たる所に、
お墓はあります。名刺受ポストもあります。池田も死後はここに入ります
ちなみの戸田城聖と牧口常三郎のお墓は、五重塔の左横にあります。 書き込むと大石寺の糞坊主が必死に話題を反らすから、哀れ過ぎて過疎化するんやろうな 日蓮正宗・創価学会・SGI・顕正会・正信会…に、関わりを持った、
あるいは日蓮正宗や創価学会などの内紛・抗争に巻き込まれたことで、
家族の絆・肉親の絆が引き裂かれたり、悩んだり、苦しんだりした人の数は多い。
日蓮正宗系各教団による強引で執拗な折伏・勧誘の渦中で、日蓮正宗と一般世間
とのはざまで、日蓮正宗と創価学会・顕正会・正信会の間の戦争のはざまで悩み、
泣き、死ぬほど苦しんでいる人たちの悲痛な叫び声、怨嗟の声が数えきれないほど
たくさんある。
総じて日蓮正宗がらみの宗教被害は、過去の日本の歴史において
(特に第二次世界大戦後においては)、最大のものだ。
全国600の法華講のうち599の講中に布教能力が全くないとしても、残るたった
1つの講中にカルト布教するエネルギーがあることが問題なのである。
創価学会はまさにその「たった1つ」の講中から勃興したのであり、
その創価学会に触発されて、妙信講(今の顕正会)法道院・本行寺・
妙観講(今の法華講連合会の中心勢力)が勃興してきたのである。
カルト教団というものは、ガン細胞と同じように増殖するものなのです。
さらに言うと、日蓮正宗・創価学会から発生した公明党が現在、政治権力に
食い込み、公明党の政治が否応なしに私たちの生活の中に入り込んできている
ことを見逃してはならない。
しかし今、日蓮正宗も創価学会・SGIも顕正会もその他の分派も…何の弁解もなく
、何の釈明もなく、何の謝罪もなく、かつてと同じく強引で執拗な折伏を展開して
いる。日蓮正宗・大石寺は、直系の信徒団体・法華講や妙観講などを
「第二、第三の創価学会」「第二、第三の顕正会」化せしめて強引な折伏・勧誘を
展開させ、日本中・世界中に再び数千万信徒をつくろうとしている。
日蓮正宗・創価学会・顕正会・正信会など日蓮正宗系宗教団体が繰り広げている強引・執拗な折伏・入信勧誘は、過去に積み上げてきた「日蓮正宗の悲劇」の拡大
再生産でしかなく、国民の信教の自由・不信教の自由といった、基本的人権や権利
の重大な侵害に他ならない。
日蓮正宗は永きにわたって、善良な人々の心を弄び、騙し、日蓮正宗の信者、元信者から一般国民までも欺瞞してきた重大な責任をとれ。 創価学会は日蓮正宗の法華講の一つでした。
日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。
戸田城聖と池田大作の二人は日蓮正宗を代表する信者そのもの、
牧口も戸田も池田もいまも日蓮正宗大石寺に墓がある
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
日蓮正宗功労者の碑と、その碑文があります
父・子之吉、母・一、兄・喜一、次男・城久 が納骨
典礼院に向かって五重塔の上の道路右側に、墓石屋さんがあります。
そのわき道を入っていくと、【Ｋ区画】と書いた看板矢印があります。その矢印の示す、木立の中です。
中に、大きな赤御影石の功労者の碑と、碑文が見えます。
生垣で池田家のお墓は区切られていますが、碑文の後ろに当たる所に、
お墓はあります。名刺受ポストもあります。池田も死後はここに入ります
ちなみの戸田城聖と牧口常三郎のお墓は、五重塔の左横にあります。 日蓮正宗寺院は一部の寺院を除いて実質信徒は激減しています。
法華講登録者の2～3割も御講に来たら未だ良い方で参加者数十人という地方末寺も多いです。
信徒集めに必死で登山や寺院行事の参加やご供養金集め塔婆供養だけの集金マルチ宗派と化しています。
新入信徒の育成などは全くされていません。
坊主奴隷になる信徒の育成はされますが、まともな人からは相手にしてもらえません。
創価学会よりも法統相続はされていません。
一代法華集団の寄せ集めです。
仏立宗のような地道にやっている宗派より遥かに脆弱な基盤しか有りません。
カルト性のある特殊な性格の人しか付いて行けないので、お勧めできません。 日蓮正宗がなければ創価が生まれることがなかったのに、日蓮正宗が悪い 戸田も池田も創価の名前も忘れ去られて幾十年幾百年。
路傍のお地蔵さんには、真新しい赤いよだれかけ。
近所のお稲荷様には、油揚げのお供え物。
それが日本の宗教、文化。 創価学会は日蓮正宗の法華講の一つでした。
日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。
戸田城聖と池田大作の二人は日蓮正宗を代表する信者そのもの、
牧口も戸田も池田もいまも日蓮正宗大石寺に墓がある
日蓮正宗総本山.大石寺．典礼院墓地、Ｋ区画 には、池田大作建立の池田家のお墓と、
日蓮正宗功労者の碑と、その碑文があります
父・子之吉、母・一、兄・喜一、次男・城久 が納骨
典礼院に向かって五重塔の上の道路右側に、墓石屋さんがあります。
そのわき道を入っていくと、【Ｋ区画】と書いた看板矢印があります。その矢印の示す、木立の中です。
中に、大きな赤御影石の功労者の碑と、碑文が見えます。
生垣で池田家のお墓は区切られていますが、碑文の後ろに当たる所に、
お墓はあります。名刺受ポストもあります。池田も死後はここに入ります
ちなみの戸田城聖と牧口常三郎のお墓は、五重塔の左横にあります。 日蓮正宗法華講員が一般家庭に他宗批判や創価学会脱会体験チラシを配布してます
宗教勧誘やチラシ配布禁止の集合住宅で配られてるんで警察に通報されますよ 大石寺も落ちぶれたなー 馬鹿がトップになると衰退するよな 【正本堂】 第374919回 ｷﾝﾏﾝｺ撲滅勤行会 in 富士宮 Tシャツ 【御秘符】
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ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」 日蓮正宗法華講員が一般家庭に樋田昌志チラシを配布してます、大石寺内事部からも禁止・断罪されてるチラシです
宗教勧誘やチラシ配布禁止の集合住宅で配られてるんで警察に通報されますよ >>875
自己破産して糖尿病で死にかけてんじゃ？
仏罰自業自得なう(笑) 妙観講の人が家に来て、学会はお守り本尊を五千円で売ってるからけしからんと言ってきました。同時に我が宗門は現在お守り本尊の下付を停止していると言ってました。聞いてないのにw 管長また変わるのかな？ 続スレに書いたのだが、こちらがまだ１００残っている。
続スレを立ち上げた人は884を984とみまちがえたのでしょう。
こちらを書き終わってから、続スレに移りましょう。 日蓮正宗・創価学会・SGI・顕正会・正信会…に、関わりを持った、
あるいは日蓮正宗や創価学会などの内紛・抗争に巻き込まれたことで、
家族の絆・肉親の絆が引き裂かれたり、悩んだり、苦しんだりした人の数は多い。
日蓮正宗系各教団による強引で執拗な折伏・勧誘の渦中で、日蓮正宗と一般世間
とのはざまで、日蓮正宗と創価学会・顕正会・正信会の間の戦争のはざまで悩み、
泣き、死ぬほど苦しんでいる人たちの悲痛な叫び声、怨嗟の声が数えきれないほど
たくさんある。
総じて日蓮正宗がらみの宗教被害は、過去の日本の歴史において
(特に第二次世界大戦後においては)、最大のものだ。
全国600の法華講のうち599の講中に布教能力が全くないとしても、残るたった
1つの講中にカルト布教するエネルギーがあることが問題なのである。
創価学会はまさにその「たった1つ」の講中から勃興したのであり、
その創価学会に触発されて、妙信講(今の顕正会)法道院・本行寺・
妙観講(今の法華講連合会の中心勢力)が勃興してきたのである。
カルト教団というものは、ガン細胞と同じように増殖するものなのです。
さらに言うと、日蓮正宗・創価学会から発生した公明党が現在、政治権力に
食い込み、公明党の政治が否応なしに私たちの生活の中に入り込んできている
ことを見逃してはならない。
しかし今、日蓮正宗も創価学会・SGIも顕正会もその他の分派も…何の弁解もなく
、何の釈明もなく、何の謝罪もなく、かつてと同じく強引で執拗な折伏を展開して
いる。日蓮正宗・大石寺は、直系の信徒団体・法華講や妙観講などを
「第二、第三の創価学会」「第二、第三の顕正会」化せしめて強引な折伏・勧誘を
展開させ、日本中・世界中に再び数千万信徒をつくろうとしている。
日蓮正宗・創価学会・顕正会・正信会など日蓮正宗系宗教団体が繰り広げている強引・執拗な折伏・入信勧誘は、過去に積み上げてきた「日蓮正宗の悲劇」の拡大
再生産でしかなく、国民の信教の自由・不信教の自由といった、基本的人権や権利
の重大な侵害に他ならない。
日蓮正宗は永きにわたって、善良な人々の心を弄び、騙し、日蓮正宗の信者、元信者から一般国民までも欺瞞してきた重大な責任をとれ。 まず、板くずが日蓮の本懐のわけがない。
シロアリでぼろぼろになるし、火事の心配もある。 しかし偽作だと分かった以上、歴代の法主も偽物だぜ。
偽作を本物と信じたのだから、法主の言うことはでたらめだと世間に公表してしまった。 大御本尊なんぞ真筆ではなく偽物なのは壇家では創価ができるはるか昔から知れてること、
富士宮の壇家なんて信じてもいないわ、住職も壇家と法華講じゃ態度も言うことも違うんだよ
いち寺院にある信者の国重が後世に作った本尊なだけ、それも痛み激しく２代目だし
騙されんのって創価とか顕正あがりの法華講員ぐらいw 大御本尊の秘密や証拠もってる代々の壇家には絶対に逆らえない、鑑定されたら終わり
上手く使うのは何も知らない法華講 牧口も戸田も最後まで、「大御本尊様こそ絶対。大御本尊様を離れての信心は無い」と信じ切ったまま死んじゃったな。
池田も「大石寺本尊はニセモノ！」と獅子吼出来ないまま、間も無く臨終。
創価の会長はアホ揃いww その創価崩れの樋田や黒川などの法華講員もそろそろ大石寺から破門喰らうかもよw
ある情報によると奴らの悪行が宗務院の耳に入ってしまったらしい
壇家からはウザがられてた第二の創価要員だった法華講だけにどうなるかな 原田や谷川みたいなリーダーとしての資質のないクソジジイがじじばっちゃって
ドンドン 組織がおかしくなってゆくよ もう統率なんて取れてないに等しい
もう とっくのとうに人心離れちゃって、訴求力なくなって集団の力さえ発揮出来なくなっているのに、いつまでじじばって会員のみんなに芋引かせるつもりなの？
良識ある立場の会員が、ちゃんとわかるように引導を渡してやらないと、次世代を担う重要な役目の候補者が、そんな組織を委譲されても嬉しく無いどころか拒否されちゃうような馬鹿げた事になっているのがわからないの？
「半年後半年後」なんて何回通用すると思ってるの？馬鹿も休み休み言えよ そうそう
ウザい日蓮正宗と創価は早く消滅してほしい 日蓮正宗ってこんな嘘つきの信者がいるのかよww
https://6210.teacup.com/kekeke/bbs/292
住職にまで嫌われる創価あがりのこの黒川ってどうなの？ｗ 池田に、創価の衰退を見せてあげる事が出来て良かった！ あとは日顕と浅井の番だな
カルトの親玉は次々と消えるべし 日蓮自体が、何の悟りもなく、心も貧しいまま
病み衰えて死んでるからね
文字曼荼羅に功徳などあるわけもなく
仏界や清い心も湧いてこない
「心こそたいせつなれ」などと美辞麗句で
信者にハッタリをかましてみても、自分の頭と心が濁りっぱなしだったからね
仏教理解もごく狭く浅いものだったし
日蓮、牧口、戸田、池田は全員そっくりの
ハッタリカルト屋なんだよ 板まんだらは偽作、血脈も切れた
それ以外の大石寺の特長を主張すればよいではないか 日寛のどこがよくてどこが間違っているか検証するとよい 歴代の法主だって、間違ったことはたくさん言っている 歴代の法主で間違った例として、大石日応は歴代で初めて妻帯した
今までの法主が正しければ日応は間違っているし、日応が正しければ歴代ま間違っていることになる 或いは、土屋日柱は宗会から反対決議をされたり、日蓮正宗の信徒か僧侶が大石寺に投石があったりして、退陣した。 大石寺教義と板本尊真偽論の考察４が既に作られ、しかも投稿されたみたいなので、早く１０００になるよう協力した 日蓮正宗・創価学会・顕正会の害悪カルト宗教は消えてください
本当に迷惑です
樋田とかいう奴が作ったチラシが一般家庭にまで投函されており
宗務院に苦情来てますよ 日蓮正宗宗務院から樋田ビラの販売・配布の停止の指導の通達を受けたのは2016年8月。妙相寺の一部の講員に通達がされたのが2017年の2月。
指摘を受けてから約半年後である。妙相寺指導教師によるサイバーO社取締役樋田昌志氏へ対し再三にわたり注意・勧告を指導したにも関わらず、
同氏はこれを無視し販売継続。
日蓮正宗宗務院からの「ニセ本尊の相貌または中央主題の一部が見えてしまっている」事には対応せず、またデザイン変更後のチラシに関して
妙相寺指導教師に現物にて確認をとらず、同氏は独断でこのチラシの販売を継続。デザイン変更に伴う諸費用を購入者に負担させていた。
また日蓮正宗宗務院からは全国の日蓮正宗末寺様へ対し該当ビラの配布禁止・廃棄などの通達がおこなわれており、サイバーO社取締役樋田昌志氏の
一連の不祥事に対する防御策が行われた。妙相寺信徒有志により日蓮正宗宗務院様から販売・配布禁止の通達が一年以上前に出ているのもかかわらず、
なぜ禁止チラシが流通しているのか？ この件について同年10月14日、妙相寺指導教師の管轄下による会議上で
SO社取締役樋田昌志氏は全面的にこの事態の責任を認め、
これに応じ一部の妙相寺の講員に対して謝罪をするが、
日蓮正宗宗務院からの通達から事が発覚するまでの期間、
事実を隠蔽した経緯及び日蓮正宗宗務院・指導教師からの指摘を無視
このような肝心の詳細には触れず、一遍通りの謝罪文を通達するに至る。
指摘を受けてから実に約14ヶ月もの歳月を要した。尚チラシに掲載されている
体験談は、既に妙相寺から移籍された講員の方が出筆された物も少なくなく
出筆者に対して記事として活用して良いかどうか確認を取っていない例もある。
サイバーオペレーション社から返金措置が確認されたのは、謝罪文発表後実に
１ヶ月以上たった11月下旬ころ。それまではSO社に連絡をとっても、
電話に応答してもらえず、講員同志分配の目的で禁止チラシを代表で購入した
講員は、返金を行うにあたり、これらの講員の方々へ心労をかけることとなった。
こればかりか、全ての禁止チラシの販売数に対して対応を行ったのは10月頃まで
流通していた1バージョンのみであり、他のバージョンに対しての通知・返金が
行われた形跡は12月上旬現在まで一切確認できていない。
また講中で「返金してもらった」という声があがったが、
声を挙げた本人2名に対し、直接確認を行ったところ、
返金および詫び状の等の禁止ビラに対する対応の証拠提示はされなかった。 新しい候補として正宗系観察日記はどうだろうか？
正宗系観察日記
http://gachinbow.hatenablog.com/ 僧侶は６５０年間、妻帯しなかった。
ということは、明治以降のボーズは僧侶ではない。
或いは大石寺の教義はこの時点で偽物に変わってしまった。 学会もケンショー会も、板曼荼羅偽作論には立っていない。
内心はどうなんだろーね？ 埋めがてら、小生の意見を述べると、学会上層部は内心は気付いている。
しかし大作さんは年だから、この展開に付いていけない。ましてや重病だ。
偽作説を受け入れるのは次の世代かな。 とゆーか偽作だと、国立戒壇に何を安置してよいか判らないから、本物説で進むしかない。 >>917
元副教学部長の須田なんたらが偽作論の本出してる学会員に言及してた様だな
まぁ、教学的には創価大学の宮田幸一と対立的と云うか、遺文の真偽問題に関しては正宗に近い考えだな
但し、基準は創価にとってのメリットデメリットだけどwww
とりあえず、板曼荼羅の真偽問題に関しては偽作論に傾いてる様だねw
ま、元教学副部長らしいから、学会への影響力もどの程度か解らんし
都合が悪ければ、個人の見解で簡単に斬り捨て可能だろうしなw 大石寺近在の檀家が戒壇本尊偽作を知ってるなら、大阪蓮華寺の信徒で総講頭だった荒木氏や有力信者の仲氏も知ってたのかね？そもそも日淳上人が1度は取り成して崎尾師を戻したのに、日達上人の余計な学会擁護の通達を出した
から名刹の能化寺が離脱するという失態とか宗門の金に目が眩んだ姿は情けないとしか言い様がない。
寛政法難の際の本山要法寺に対する大石寺の対応は謝りだったとか公に謝罪する様な法主が出てこない限り日蓮正宗は衰退の一途を辿ると確信している。 学会幹部の偽作論は私も読んだ。
取りあえず個人で出して、少しずつ学会内に広めるつもりでしょう。
突然偽作なんて言ったら、今まで高い運賃を払って毎年登山したのに、と怒り出す老会員もでるといけないので。 >>925
youtubeの米欄なんて其処ら辺り言及すると発狂する創価儲にたまに出くわすなw(贋作板曼荼羅)
須田と宮田の様に教義的な対立が鮮明になれば、太作の死後、創価の分裂は不可避かもねwwww
ただ、場合によっては古い儲はカルトサーフィンで正宗コースかも知れんが
この板で誰かが、キチガイ隔離所として正宗は有用なんて主旨のレスを見た記憶があるが、実際に創価から正宗へのカルトサーファー儲らしき輩の言動見てると
本当に正宗はキチガイ隔離所になるかもしれんねwwww >>924
自己破産したんだよな。今は生ポかホームレスか
ニセ法主儲の仏罰顕現だわなｗ >>927
＞自己破産したんだよな。
ソースよろ。 >>929
創価はソース出さないで、デマを垂れ流しにするから分かり易いw 正宗系カルト同士の内ゲバは大いに結構だけど、一応、学術的な問題を扱うスレなので
ソースの提示は重要
場合によっては類似スレがあるのでそちらも活用してくれ
歴代法主が記録した大御本尊の寸法がバラバラな件 [無断転載禁止]
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500875672/ 大石寺の低能坊主がまた生意気にウロウロし始めたな また少し懲らしめるか 歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。 ４が既にできたみたいだから、皆さんどんどん書いたほうがいいよ。 マインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってはならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希望 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) マインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってはならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
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韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
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Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) マインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
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AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
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Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり！ 他宗・他組織が「大御本尊様は作製者や作製年に疑問がある」「筆跡や作製に使用した工具などの鑑定が必要」と指摘してあげても、
「大御本尊様に難癖つけるのは他宗の嫉妬w」と一笑に付したのは創価の方だよww >>951
正宗も創価も顕正会も同様、他は一切邪教の日蓮本仏カルト
自分等は他と違うとか思ってんのは信徒のカルト脳くらい タイプ別贋作
分かりやすくするために「虎徹」を例にしますが、贋作にも何種類か作り方にタイプがあってなかなか面白い世界です。
折れた本物の茎部分を調達して別の刀工の刀身に溶接する。
同時代の別の刀工の作品に「虎徹」の銘を入れる
後世の刀工がわざと虎徹っぽく作ったものに「虎徹」の銘を入れる。
別の巨匠・名工の作品に「虎徹」の銘を入れる。
1.は茎部分をまるごと繋いだり、銘の部分だけ切り取ってつないだりするそうです。
でも、つなぎ目がバレバレだったり錆び方に差があったり、雑な仕事だとすぐにバレちゃいますね。 妻帯坊主はニセボーズ
大石日応が法主になった時点で血脈は切れた >>955
偽書根本の出鱈目教義、その口伝相伝類の根拠とされる文献が悉く偽書、しかも最古の写本が他門流なんだから
血脈等と云うものは存在しない
日蓮真跡にも血脈等と云う用語の使用例は無い
偽書か偽書の疑い濃厚な物だけ 偽作板切れと、血脈が偽物となると、大石寺の特長っていったい何やねん？ 日 顕 が 終 ら せ た 日 蓮 正 宗
日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
ねえねえ ５ちゃんに来てる場合じゃないでしょｗ >>958
偽書根本の出鱈目教義なんだから、捏造と盗作が特長なんでしょw
創価はその本尊同様、正宗の劣化コピーだろうけどw 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。p
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表wt 堀米猊下のときまではよかった。
細井さんになって悪くなった。
丑寅勤行は午前２時からやらなくてはいけないのに、午前０時からにしてしまった。 それより、画面の右に出て来る動画を削除できないのかね？
キンマンコ学会はいいかも知れんが、真面目に議論したい我々にとっては不愉快だ。 AIが人を操るマインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史の不祥事
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希 >>963
5chの広告の事かな？
まぁ、こればかりはどうにもならんだろうね
唯、専ブラ使えば消えたりするんじゃなかったかな？
自分は専ブラ入れたら、スパイウェアに感染した事あるから二度と入れないけど 日目上人が亡くなったあと、後継争いが起きた。
この時点で血脈がないことは明らか。あるなら争いが起きるはずがない。 第１０章 大乗仏教： その１
部派仏教から大乗仏教へ
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/daizyou1.html 4の前に３があったので追加
お題目も三唱するので３つ投稿するのがよいかな。
>身延山の信徒から言わせてもらいます。
あなたがたは日興上人に血脈があったと言っているそうですが、六老僧上席との整合をどうとるつもりですか。 AIが電磁波で人を操るマインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史の不祥事
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 ↑５つあるのは５座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。 ↑５つあるのは５座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。 ↑５つあるのは５座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。
私は夜の３座にした。 5座や３座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 5座や３座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 5座や３座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 >大客殿と大客殿遥拝と六壺
よく判らないので教えて？ 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。
俺はがんばって７つ書いたぞ。それでは今朝の勤行を始めるか。いつも５時半から。 偽作板本尊は日有の時代あたりに作られた。
血脈は、おそらく要法寺出身僧が大石寺の法主を勤めたころに始まったのだろう。 埋め支援
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1346787553
【補足への回答】
弘安三年（１２８０年）五月九日に図顕された『少輔房日禅授与之本尊』は、従来は北山本門寺と大石寺で同じ真筆本尊が２幅存在している事から、一幅の真筆を２枚に剥離したものであると永年に亘って信じられてきました。
その再、表面に剥離の痕が認められない北山本門寺所蔵の本尊が表面の分で、大石寺所蔵の本尊が裏面の分だとされてきたのです。
ところが、近年に大石寺所蔵の『少輔房日禅授与之本尊』の映像が一般に出回るようになり、既に公開されている北山本門寺所蔵の真筆本尊と画像解析によって二つの本尊の映像を重ね合わせた結果、
この２幅は酷似はするものの、全くの別物である事が判明しています。
つまり、『少輔房日禅授与之本尊』の日蓮真筆は日蓮宗大本山・北山本門寺にしか現存せず、大石寺所蔵の本尊は似せ書きされた贋作であると考えられます。
また、日蓮が弘安二年（１２７９年）十月十二日に図顕したとされる大石寺所蔵の『本門戒壇大御本尊』（現状は板本尊）と『少輔房日禅授与之本尊』の題目と日蓮花押の部分が判で押したように合致し、
日蓮が図顕した事が学術的に検証されている他の１２７幅の曼荼羅には、このような事実は認められない事から、『本門戒壇大本尊』偽作の疑いが益々深まっています。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1346787553
【追記】
大石寺が頑として学会一般に資料提供を拒むのは、余りにも資料の捏造・改竄が多い為だろうと見られています。
めぼしい宗祖日蓮や派祖日興の重宝は他の富士門流の大本山格の寺院に秘蔵されている事が多く、多くの資料が寺院側の協力のもとに学術調査にも供されて日蓮・日興・日目の真筆資料である事が確定しています。 43 ：(｀･ω･´)：2006/05/05(金) 11:13:33 ID:4AQBDuMs
じゃあ、燃料投下。
”新池御書”という弘安三年に書かれたという録外御書がある。当然、真筆はない。
その記述の中に
「建長寺、円覚寺の僧共の作法戒文を破る事は～」 という下りがある。
円覚寺は北条時宗が元寇の戦死者を、敵味方区別無く弔う事から弘安五年十二月に
建立された寺である。 時間順に並べてみると、
弘安三年 新池御書が書かれたという
弘安四年 七月に元寇の弘安の役
弘安五年 十月に日蓮死去
十二月に円覚寺創建
という事になる。 これ以上は、言及する事はないだろう。 埋め支援
斧節【onobushi】混ぜるな危険
師弟不二と依法不依人について
https://onobushi.blogspot.com/2012/11/blog-post_2950.html
【@himura_ippei 師弟不二と依法不依人の整合性はどう捉えていますか？】
～中略～
「よき問い」は「答え」をはらんでいる。
そして精神的に自立した人のみが「よき問い」を発することができる。
ネット上で初めて「痛い信者」という言葉を目にした時、私は「負けたよ」と思った。
自分の頭でものを考えることを放棄し、大事な判断を他人に委（ゆだ）ねる姿をわずか4文字で表現していたからだ。
普通に考えれば答えは簡単に見つかる。
つまり、この問いは「普通に考えられなくなった創価学会員の思考」をも突いているのだ。 日蓮さんのお弟子さんでまともだったのは日興さんだけだったのですか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235605457
ベストアンサー参照
日蓮の六人の高弟（六老僧）は皆素晴らしい方々でした。
日蓮が武州池上で遷化した前後の模様を克明に日興が記録した『宗祖遷化記録』には「本弟子六人」として「日昭・日朗・日興・日向・日頂・日持」の名が弟子入り順に列記され、「不次第」と書かれています。
日蓮は度重なる鎌倉幕府の迫害にもめげず、修行に励んだお弟子方を平等に大切に思われていたようです。
～中略～
近年の研究の成果、どうも『四箇の謗法』なる名目は日興の遷化後に彼の弟子である寂仙房日澄及び三位日順あたりが考え出した自流の正統性を担保する為の創作のようです。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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