eco ◆Smw69BiSBo さんを語りましょう [無断転載禁止]©2ch.net

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2017/03/07(火) 08:57:11.35

要望に寄り立てまスた。みんなで語ってくんしゃい。

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/03/05(月) 09:31:52.12

＞＞まるで、実は（大御本尊が）創価学会本部にあるなど、変な事を言っていませんか？

・・ですから　すり替えられ　大石寺にある弘安の大御本尊がレプリカなら
その本物は、どこかに隠されているわけですよね　
では　法華講側は　本物の大御本尊どこに隠したと思われますか？

また、例の書き込みには（>>230-231）創価学会のトップが立ち合っていたり、
幹部が関わっていることが書かれていて　内緒にもしていませんね
それを考えれば、創価学会本部にあってもおかしくないでしょ　当時は仲が良かったわけですから

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/03/05(月) 09:40:12.68

但し、本物の大御本尊が大石寺に隠してあることも否定はしませんよ
しかし、創価学会が絡んでいる。赤沢朝暘が絡んでいる。・・となると
その可能性はかなり低いし　それが原因で５４年問題に発展したのかなぁ・・・とか

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/05(月) 09:45:23.79

>>277 一部訂正
その本物→×
〇→　すり替えられてしまった　もう一体の本物の大御本尊が　今も　どこかに隠されているわけですよね
　　　それは　どこに隠されたのでしょうか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/05(月) 14:28:50.80

>>275

・その弘安2年10月12日に顕された大御本尊が安置していた場所で

「焼けただれた管長室（かんちょうしつ）には、第六十二世日恭猊下（げいか）が、おいたわしくも、身を火焔（かえん）に自ら焼き、
端座（たんざ）したままの姿であられたのである。しかも、正装であり、袈裟（けさ）をかけた、姿である。
そして、一閻浮提（いちえんぶだい）総与の大御本尊を、御安置した、【御宝蔵】の方に向かっていた。猊下はお逃げになることは、
いくらでも出来たのである。その証拠に、数百人の罹災（りさい）者のなかで、負傷者は一名もなかった。客殿の焼亡（しょうもう）とともに、
何故（なにゆえ）に、吾（わ）が身をみずからお焼きになったのか──凡庸（ぼんよう）の推察は、差し控（ひか）えなければならない」（人間革命1－266頁）

・人間革命には御本尊が運び出された話がありましたよ

どんな記述か？　教えて下さい。

・その際、子供連れで参列している写真があるでしょ
その子供が　今の安倍総理じゃないでしょうか

それは知りませんでした。　ネットでは、参列者には、当時の岸総理の代理で、安倍晋太郎
と洋子夫妻と書いてあったものですから。夫妻なら子供（現在の安倍総理？）連れの可能性はありますね？
出来たら、その写真を、教えて下さい。

・だから　あくまでも気が向いたら　なんですよ

あのブログの記事とブログ主のコメントを見たら、そこらの生半可の知識では
失礼ですが、敵いませんよ。　「慰安婦は、当時も違法な人身売買だった」に完全反論出来なければ
無理でしょう。　だから「気が向いても」投稿しない方が良い、との意見をしたまで、ですよ。

**猫さんの友** · 2018/03/05(月) 17:13:20.86

>>276
▼あなたは山口氏の事を、今回のインタビューも含めて、まったく信用していないのでしょうか

山口氏は、キッパリ大御本尊レプリカ説を否定していますが？　何か？
それとも「山口氏自体がレプリカ説を認めた」との証拠や証人でも存在しますか？

▼鈴木日恭上人御遷化の原因になった失火の際　火の廻りが早い木造建築で

火災は、書院、大奥、客殿でしたが、大御本尊は（他にも大聖人、日興上人などの御歴代書写御本尊や御書などの重宝が保存されてる）防火耐火建物の土蔵造りの御法蔵に蔵されていました。
火災時に、何か重宝の移動などあったのですか？

▼まるで日達猊下が勘違いしたかのような主張にも聞こえるのですが

「上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。」（日達上人発言）

大御本尊の保護箱の大きさと、半分の丸円　を想像して下さい。
半分の丸円の端＝「上はただ三寸そこそこの板」ですが、
形状は「丸い木を前を削って板にしたにすぎません」
大御本尊の保護箱に入る大きさの「後ろ半丸形」の板状と考えれば、納得いきます。

▼元は正本堂建立の際に　創価学会と赤沢朝暘と日達猊下が絡んで
本物の弘安２年１０月１２日に顕された大御本尊がレプリカとすり替えられた

これは、推測とネット情報しかありません。
実際に、大御本尊がレプリカとすり替えられた、との完全な証拠など存在しないじゃないですか？
山口氏発言を出しても、ご本人がレプリカ説を否定されていられるので、意味がありません。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/05(月) 17:17:42.40

>>277
▼ですから　すり替えられ　大石寺にある弘安の大御本尊がレプリカなら
その本物は、どこかに隠されているわけですよね
では　法華講側は　本物の大御本尊どこに隠したと思われますか？

だから、大石寺奉安堂に御安置されてる、って言ってるじゃないですか？
どこに隠した、すり替えられ、レプリカ説など、証拠も証人も何も存在しないデマ、噂程度なのですよ。
だから、ｅｃｏさんは、爆サイで、富士音楽猫さんらから、反撃されていましたでしょう？

>>277
▼それを考えれば、創価学会本部にあってもおかしくないでしょ　当時は仲が良かったわけですから

推測と可能性だけの世界の話です。勿論、そんな証拠など存在しません。
ならば、
「大石寺蔵の大聖人、日興上人書写御本尊や御書が、創価学会本部にあってもおかしくないでしょ
当時は仲が良かったわけですから」
の屁理屈も通用しますよ。

>>278
▼但し、本物の大御本尊が大石寺に隠してあることも否定はしませんよ

大石寺の奉安堂に御安置されていますが？　どこに？何の理由で隠すというのですか？
まったく意味不明？ですね？

個人的推測ですが、ｅｃｏさんらの主張の、レプリカ説すり替え説のネタ元は、もしや？
「大御本尊を終戦間際に都内の某末寺に埋めた？という出所不明の噂」「昭和の大御本尊伝説」では
ないでしょうか？

**猫さんの友** · 2018/03/05(月) 17:20:45.37

上の>>282の投稿は、猫さんの友の投稿です。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/06(火) 08:04:50.47

>>265
しかも　その発言が本当なら、当然、山口氏は美濃部氏に抗議しなければいけないのに

ｅｃｏくん、何よ？「美濃部氏」って？
昔の東京の都知事かいな？（笑）

**猫さんの友** · 2018/03/06(火) 17:34:34.63

>>278
ｅｃｏさんに、百万歩譲って、ｅｃｏさんの主張する
（有り得ませんが）何らかの理由で、日達上人が赤沢氏に大御本尊の制作を（所謂レプリカ）
依頼し、制作したとします。　しかしここに疑問が。

▼水谷日昇上人や堀米日淳上人の時代にも、まるごと移設　或いは避難をしていて
その際に確認ができた筈ですよ
▼丸太の大御本尊

ｅｃｏさんの様に、後に
「水谷日昇上人や堀米日淳上人の時代の御本尊の形状と違うではないか？サイズが違うではないか？」
「丸太の御本尊など形状がおかしいではないか？」

と疑問や批判を受ける形状に、レプリカ御本尊を態々制作する意味がありますかね？
本当にｅｃｏさんが言う様に「レプリカ御本尊」を制作するなら、態々「丸太」など形状にせずに、
水谷日昇上人や堀米日淳上人の時代の御本尊の形状と同じく「板状」にするのが当然ではないでしょうか？
態々、後々疑問を持たれる形に制作するわけがありません。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/08(木) 07:52:34.25

>>285
＞態々、後々疑問を持たれる形に制作するわけがありません。

　正論！　　　ｅｃｏくん敗北！（笑）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/16(金) 07:14:22.47

ｅｃｏくん、沈黙。。。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/23(金) 19:55:13.78

ecoさんて以前知恵袋に気持ち悪いクラゲみたいな写真貼り付けて質問に答えたりしてた人？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/24(土) 08:30:15.97

sew とeco の共通点

*内部アンチ
*知能指数は平均値よりは低く90前後
*現実と妄想がごちゃ混ぜで支離滅裂な会話になる
*わずかな意見のずれで直ぐに口論を始めてくる
*支離滅裂ながらしばらくは粘着するが、突然遁走するパターンが多い
*創価、アンチ問わず敵を作ってばかり
*学習能力は欠落して、同じ議論を全く懲りずに繰り返してしまう
*ボキャブラリーが貧困で最後には同じ言葉を繰り返す
*年齢はかなり進んでいるとしか思えない会話をする
*間違いなく精神は破綻しており、直ぐに人格が壊れた書き込みをする。
*嘘を吐く事は多いが決して上手くはなく直ぐにばれてしまう
*とにかく他人との同調は苦手
*視野が狭く平面的にしか物を考えない
*相手の言葉の意味を誤認して意味不明にブチキレる事が多い

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/26(月) 13:28:00.56

>>289
ｅｃｏなんざ、もう

・自ブログの「ｅｃｏｅｃｏ五座三座」（コメ欄がない自己主張ブログ）
・（旧）創価学会員によるダメ出しブログ

にしか投稿していないわ。

宿坊や、５ちゃんにも来ないし（来れない？）・・・

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/03/30(金) 12:46:07.81

>>289
ｅｃｏの論法は「～なら　～のわけだ」式の妄想。

**sew** ◆S8QlwJbQrk · 2018/03/31(土) 10:43:32.94

>>289
英語で3文字って共通点抜けてる！
あとそんなことをマルチポストしないの！

でも共通点かは知らないけど書いてあること否定出来ない(頭抱えながら)。
創価やアンチ問わず敵が多いなら逆に助かるわー。
昔、真面目な人達から変に持ち上げられたりしたから。
ありがとね！

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/04/01(日) 05:44:49.82

>>292
sewさんは、ｅｃｏさん様に

「～なら　～のわけだよね？」の論法を使ったりしないので

ｅｃｏさんと全然違うと思いますよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/04/09(月) 14:40:06.40

>>290
＞・自ブログの「ｅｃｏｅｃｏ五座三座」（コメ欄がない自己主張ブログ）
＞・（旧）創価学会員によるダメ出しブログ

もうｅｃｏは、その２つしか、登場出来ないだろう。。。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/04/17(火) 06:46:48.25

>>294
＞自ブログの「ｅｃｏｅｃｏ五座三座」（コメ欄がない自己主張ブログ）

ｅｃｏくんは、自ブログで、「～ではないですか？　～ですよね？」など勝手に
問いているが、こっちが反論したくとも、コメ欄がないので、反論も出来ん。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/06/11(月) 06:19:25.00

>>291
ｅｃｏは

・「～なら　～のわけだよね？」の論法（タラレバ論法）を多用する。
・推測、憶測だけで、事実確認をしない。

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/06/25(月) 16:22:14.94

>>大御本尊は箱に入っていられます。
>>それと、「膨らみ」と言っても、立て形（言わば薪を立形に真っすぐ切った形）ではなく、
>>横形（板を横にすると真ん中がふくらんでる形）もあります。
>>あの大御本尊が入っていられる箱の大きさから考えて下さい。

ここ重要→>>日達上人は、その膨らみ後ろ側が、横形の丸い木の半型に、見えたのではないでしょうか？
　　　　　>>これは、あくまでも、個人的推測です。（>>274の猫の友さんの発言）

＞＞大御本尊の保護箱の大きさと、半分の丸円　を想像して下さい。
＞＞半分の丸円の端＝「上はただ三寸そこそこの板」ですが、
＞＞形状は「丸い木を前を削って板にしたにすぎません」
＞＞大御本尊の保護箱に入る大きさの「後ろ半丸形」の板状と考えれば、納得いきます。（>>281)

なんか、上記の発言・・・
まるで日達がボケてしまった・・といわんばかりの冒涜な発言じゃないでしょうか
日達猊下は正本堂建立前までは「丸太」とは言っていなかったのに
昭和52年になって　丸太だのと言い始めてしまった事から　辻褄が合わなくなってしまったわけで　
あなたの意見に従えば、日達猊下は御本尊が保護箱に入っていたことを失念して丸太発言に云ったわけですか？

>>285
その作業を怠ったから「レプリカ疑惑」が出たんじゃないでしょうか？
つか、そんな面倒な作業をしなくとも、日達猊下自身が丸太発言をしなければ混乱しなかった事ですよ
元々は　歴代どころか、日達猊下自身が以前述べられていた事と食い違う事を発言したから
頭隠して尻隠さず　" レプリカ疑惑が発覚”したんじゃないでしょうか？

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/06/25(月) 17:38:12.87

>>282
その噂程度のものを、こちらに勝手に紹介し、感想を求め　
その感想に対して、勝手に切れてムキになり　しつこく粘着しているのは　どちらなんだか・・

＞＞だから、大石寺奉安堂に御安置されてる、って言ってるじゃないですか？

だから　歴代法主（特に日達猊下自身）の御本尊の見解に対する相違から
その奉安堂に御安置されてるものが「レプリカ」だと一部から指摘されて
疑惑を持たれているんじゃないでしょうかね～

あくまでも本物だと言い張るのでしたら、
少なくとも御宝蔵から何度か移設しているわけですから
歴代法主によって、御本尊のサイズに隔たりなんか出てくるはずがないですけれど
何故か　相貌に対する隔たり（特に正本堂建立以降）が記録されてしまっているから
だから、一部から「すり替えられたんじゃないか？」と疑られてしまったわけですよ　
その疑惑に対し反論が　

「どこに隠した、すり替えられ、レプリカ説など、証拠も証人も何も存在しないデマ、噂程度なのですよ。」
　　↑　↑　↑　↑　↑
こんな日大アメフト部の記者会見でも言わないような陳腐な反論じゃ　誰も納得しません
法主の（日達猊下自身）の発言の食い違いに対する反証に至っていません

しかも　猫の友さんに至っては、
>>274や>>281にて、まるで日達猊下がボケているような証明を平然として
ますます　話をおかしくしているし　日達猊下にツバをはくような暴言をしているし

もう一度、猫の友さんに伺いますが　あなたの>>274や>>281の発言を聞く限り　
日達猊下は丸い箱に入っている事を失念して　勘違いをおこし
「御本尊は丸太だ！」・・と主張するに至った主張しているようにしか聞こえません
つまり　箱の存在を忘れるほど　日達猊下の記憶力は著しく低下していたんですか？

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/06/25(月) 17:40:54.10

＞＞「大御本尊を終戦間際に都内の某末寺に埋めた？という出所不明の噂」
＞＞「昭和の大御本尊伝説」ではないでしょうか？

それにしても　御本尊に対する疑惑話って　いっぱいあるのね～
その話も私は初耳ですよ。

そんな誰も知らない話を存じている以上　実は　あなた自身が
ネットやデマに振り回されているんじゃないかと　こちらの方が心配します

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/06/25(月) 22:22:08.53

久しぶりのecoさんの登場。

>>298
＞あくまでも本物だと言い張るのでしたら

ならば、ｅｃｏさんに聞くが、我々は奉安堂にてレプリカの御開扉受けているのかね？
御宗門がそんな大それた事をするわけがないではないか？　本物に決まってる。　
少し考えればすぐわかる話だ。　それともレプリカの確実な証拠でもあるのかね？　　

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/06/25(月) 23:14:09.12

何？悪魔の証明を求めようとしているんだ？　
そんな思考停止丸出しの強弁な態度だと、ますます疑惑が深まっていくだけですね

なんとしてでも　本物の証明をしたいのであれば、疑惑が払拭したいのであれば　
正本堂建立以前にも　大御本尊が何度か移設して、その度に何度も目撃しているわけだから　
当然、日達猊下を含めて大御本尊の相貌は厚さ2寸の統一した見解になっていなければおかしいし
『新たな発見」があったとしても　少なくとも大客殿の後じゃないと辻褄が合わず
その間　法主の発言は日達猊下も含めて　厚さ2寸の板・と主張していたわけですから
間違っても、正本堂建立の後に『新たな発見」と言うのは、ありえないわけですから
従って　何故？昭和52年になって　それまでの常識を覆すような発言がなされたのか？
その説明責任が果たさない限り、この件は　日蓮系の信者を除いて信用されなくなりますよ

あと、創価ダメ出しにちらっと書いたけれど、日達猊下がそれまでの寸法と大幅に違う
事実誤認　或いは>>285にて　その半円状の箱の存在を失念して発言をしていた・・としたら
状況証拠とはいえ　記憶力が低下していた事の証明にもなってしまいますから
例の「創価がやらかした摸刻事件」の一件を持ち出されて
「ほれみろ　日達は許可を出したのを忘れているほど　しっかりボケていたんじゃないかよ」と
間違いなく　突っ込まれますよ　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/06/26(火) 13:31:11.41

>>301
で、ｅｃｏさん、何よ？「美濃部氏」って？
昔の東京の革新系都知事かいな？（笑）

それと、宿坊２などに登場する法華講員さんも良く言ってるが
疑惑を主張する方が、証明責任あるので、よろしく。
はい。どうぞレプリカであると証明して下さいまし。

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/06/27(水) 11:02:01.65

>>302
>>302
元は美濃周人氏の著書「虚構の大教団」に書かれていた正信会の僧侶山口氏の証言や
下記スレッド内で問われていた歴代法主の大御本尊に対する相貌の違い
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500875672/

しかも日達猊下に至っては正本堂建立前と建立後で食い違い
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500875672/705

これに関しては結局答えられず、答えられても>>285のように
日達猊下の記憶は失念していました・・と言わんばかりの主張をして
そうなってくると　ダメ出しブログでも書いたように
池田摸刻本尊事件の過失が法主自身にあったことまで発覚して　創価学会に変な燃料を注入しちゃうし

下記ブログにて　山口氏が否定した記事をとりあげて
美濃部周人氏の言っている事は嘘だと言い張ろうとしたが　
https://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/20224707.html
ところが、山口法興氏の180度違う発言によって　54年当時
美濃部周人氏や創価学会に対し虚言をはっていたのか？
…と言う新たな疑惑が出てくるわけだけれども　この件に関しても答えられないまま
山口氏が否定したから本物なんだ・・と強弁で片付けようとする始末

こちらとしては、今まで掲げられた疑惑等を払しょくしてもらいたい方が本音であって
「伺っている方に説明責任を果たせ」なんて要求するのか　さっぱり

本当に奉安堂の御本尊が本物だと証明したいのなら
レプリカじゃない・・と証明したいのなら　
それこそ、第三者による科学鑑定をおこなったらいかがでしょうか？
何故？危機管理対策として科学鑑定をやらなかったのでしょうか？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293)

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/06/27(水) 22:00:27.89

>>303

＞「伺っている方に説明責任を果たせ」なんて要求するのか　さっぱり

疑惑等を主張する方が、証明責任があるのは、法華講員さんが良く言われている事ですが？

＞レプリカじゃない・・と証明したいのなら　
それこそ、第三者による科学鑑定をおこなったらいかがでしょうか？

レプリカだとの確実な証明されなければ、「科学鑑定」など必要ないのではないでしょうか？
疑問などは、御宗門の宗務院なり、御住職にお尋ねされたら如何ですか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/06/28(木) 06:26:49.47

>>303
美濃部周人氏・・・誰？　革新系の元都知事？

大御本尊の保護箱が丸い箱？半円状の箱？　ｅｃｏさんは御開扉受けた事あるの？
あの保護箱が、丸い箱？半円状の箱？などの可能性はあると思うの？
それと、あの日達上人の発言は、大御本尊の形状を言う目的でなく、当時言われていた鉋掛けの
疑惑を払拭させるための発言だから。　赤沢氏に見せたのは、「鉋掛けでなく手斧で削った」痕跡を
職人として見て確認させた話。
今まで掲げられた疑惑等と言うが、こっちは疑惑とは思っていないし、ダメ出しブログの管理人さんや参加者の方々も、自分と同じ意見だと思う。
池田氏摸刻本尊は、山友氏が著書などに書かれている通り、８体で、それも全て創価所有の本尊の摸刻だけ。
大石寺所蔵の御本尊は、それとは全く無関係だし、もし池田氏摸刻本尊事件と関係有るというなら、、
他所の大石寺所蔵の御本尊（それも戒壇の大御本尊！）をどうやって？摸刻？レプリカ？など作れるのだ？逆に聞きたいよ。
山口法興氏は、きっぱり発言自体を否定している。それを「山口さん、本当は発言したのでしょう？」と何ら証拠もなく
詰問しろと言うのか？それでは山口氏に対し、失礼ではないか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/03(火) 05:23:05.11

↑自分に都合悪くなると、ダメ出しブログにも、５ちゃんにも
来なくなるのが、ecoの特徴。（笑）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/03(火) 12:24:05.45

>>303
＞レプリカじゃない・・と証明したいのなら　
それこそ、第三者による科学鑑定をおこなったらいかがでしょうか？

ecoのその「科学鑑定」の発言を
ダメ出しブログの管理人に紹介して、
これでも「ecoさんこんにちは～　そ～ですよね～」と
合図地打つだけなのか？　
ecoに詰問しないのか？　誰か聞いて見れよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/03(火) 12:33:37.96

宗教なんてオカルトだからなぁw
信じたい人だけが信じればいいよ。(他人に勧めないで欲しいw)
創価が正宗信徒時代でも、他宗から大本尊批判は有っただろ？
でも、創価は聞く耳を持たなかった。
創価が今、どんな本尊を拝んでいるのか知らないが、やはり今の本尊が絶対と思ってるだろうし、批判を聞く耳持ってないと思うの。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/04(水) 06:33:03.31

>>297
>>大御本尊は箱に入っていられます

その保護する箱を

寳筐（ホウキョウ？　厨子の内側にあって板御本尊を直接収納保護する箱）

と呼ぶそうです。（ネットの記事から）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/05(木) 12:31:56.97

303
＞レプリカじゃない・・と証明したいのなら　
それこそ、第三者による科学鑑定をおこなったらいかがでしょうか？

で、その「科学鑑定」の費用は、ecoに請求するんか？（笑）

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/05(木) 22:13:14.60

>>303以降
>>猫よりecoさんへの返答。
>>奉安堂の大御本尊が本物だと、法華講の皆さん信じています。
>>レプリカでなく、本物だからこそ功徳が出ているのじゃないですか？
>>これこそ科学鑑定云々以上の何よりの証拠。
>>ecoさんの言う、レプリカだなんて証拠はどこにも、何もありません。
>>故に「第三者による科学鑑定」など必要ありません。　一笑に付します。
>>何故？危機管理対策として科学鑑定をやらなかったのか？＝その必要がなかったから。

あら　科学鑑定の結果に　自信がないんですか？

科学鑑定の結果で本物という内容証明が出来れば
今後、誰もが
「あの御本尊は偽物」などと「魔」の隙が入る余地等なくなるし
すり替え等のデマもなくなると思うんですけれどね

もっとも　それ以前に盗まれてしまう　ずさんな管理姿勢も問題がありますが
それよりも猫の友さんの　陳腐な証明
功徳云々の証明は　創価の菊川さんだって証明していますが　あれ？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/06(金) 17:06:07.36

>>311
＞功徳云々の証明は　創価の菊川さんだって証明していますが

ダメ出しブログの管理人さんも仰っていますが、日蓮正宗以外での他教信仰で
「功徳らしき現象」が出たとしても、それは功徳ではなく、魔の通力と言うのですよ。
オウムだって、「功徳らしき現象」が出たので、あれだけの人々が心から信仰したのです。
しかし、それは「魔の通力」ですので、結果は御覧の通り大変悲惨でした。

＞あら　科学鑑定の結果に　自信がないんですか？

自信がない、ではなく、「その必要がない」からです。
では、立正安国論を「本当に御真筆か、もう一度科学鑑定せよ」と主張しますか？
その答えは「その必要がない」でしょう？
それと聞きますが、釈迦の原本のない法華経をどうやって「釈迦の御真筆か科学鑑定せよ」と言えますか？
科学鑑定などしなくとも、法華経は、古来から信仰されて功徳も出ていますでしょう？

＞もっとも　それ以前に盗まれてしまう　ずさんな管理姿勢も問題がありますが

ほんと、ｅｃｏさんは妄想が好きですね？
一体、何が誰に「盗まれた」のですか？
もし大御本尊が盗まれたと大それた事を言うなら、確実な証拠を出して
証明して下さい。＿
昔も現在も、大御本尊は大石寺に、厳重な管理体制の元で、御安置されています。　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/06(金) 17:16:51.74

オウム真理教といえば、多数の死亡者を出した１７年前の『地下鉄サリン事件』は、忘れも出来ない出来事ですが、
実はこの事件当日、創価学会本部職員は平日にも関わらず急遽臨時休業の指令が全職員に通達され創価学会職員の安全が確保されていたそうです。
しかも絶対創価学会信濃町に出てきてはダメだ！となぜか念を押されていた。
他にも、
★事件に使用されたレンタカーは創価学会員の会員の名前で借りられたレンタカーで行われていた。
★オウム事件でオウムの信者の軍事部隊は創価学会員として同時に登録された学会員名簿にある人物だった。
★オームにより創価学会が襲撃されたと・・
偽装発言は創価学会がオームとは無関係であると印象付けるために発された。
★長野県警の管轄なのになぜ？東京都議会の公明党が牛耳っている警視庁がわざわざ長野まで来て長野県の事件を長野県警に関わらせずに覆い隠してしまったのか？

このようにオウムのサリン事件を100％創価学会によるものであると発表している研究者は多いようです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/06(金) 17:17:43.52

●日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画も　オウム松本被告の公判で明らかに
http://fnn.fujitv.co.jp/headlines/article1120518.html
オウム真理教が、日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画を立てていたことが新たに明らかになった。
これは、東京地方裁判所で行われた松本智津夫被告の公判に証人として出廷した
元教団幹部、中川智正被告の証言でわかったもの。
証言によると、中川被告は、松本サリン事件の前の1994年6月、遠藤誠一被告、
新実智光被告とともに、静岡・富士宮市にある日蓮正宗大石寺にサリンをまくための下見に行ったという。
中川被告はこれについて、「サリンをまくための候補地だったと聞いた記憶があるが、なぜ大石寺を襲撃しようとしたかはわからない」と述べた。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/09(月) 11:13:55.67

ｅｃｏが「クジラ」の掲示板に、投稿していたよ。

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/24(火) 00:45:43.11

>>312
＞＞ダメ出しブログの管理人さんも仰っていますが、日蓮正宗以外での他教信仰で
＞＞「功徳らしき現象」が出たとしても、それは功徳ではなく、魔の通力と言うのですよ。
＞＞オウムだって、「功徳らしき現象」が出たので、あれだけの人々が心から信仰したのです。
＞＞しかし、それは「魔の通力」ですので、結果は御覧の通り大変悲惨でした。

その通りです　従って、功徳＝絶対的な証拠にはなりませんし
科学鑑定不要の根拠にもなりませんし
猫の友さんの言っている事は「魔の通力」レベルなんじゃないでしょうか？

＞＞一体、何が誰に「盗まれた」のですか？
＞＞もし大御本尊が盗まれたと大それた事を言うなら、確実な証拠を出して
＞＞証明して下さい。＿

何度も贋作論が出てくる　しかも、近年になっても「すり替え疑惑」まで出ている上
河合の本だけれど、幕府が寺ごと没収されてしまった話まであって
しかも、日興遺誡だって写本でオリジナルを紛失している・・と堀上人までもが
ご自身の著書で述べていて　杜撰さが浮き彫りになっているのに
盗まれていない、管理はしっかりしているんだ　　それはお前の妄想等と言い切れる
その腐ったオツムには　とてもじゃないけれど　創価の輩と同様　答えるのも面倒臭いし

>>315
そんなことを書くから　浮いた形で猫の友さんが来ちゃったじゃん　
答えた事は答えましたけれどね
https://megalodon.jp/2018-0723-2158-06/https://6903.teacup.com:443/huwahuwakujira/bbs/11739

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/24(火) 00:55:53.52

ありゃ　魚拓のリンクはダメなのか　
https://6903.teacup.com/huwahuwakujira/bbs/11737に対する反論

＞＞大御本尊がecoさん曰くの、レプリカだとしたら、なぜ功徳が出るのか？

問題になっているのは　元々あった「本物の大御本尊をすり替えた行為」であって
この場合は　創価と日達猊下と赤沢朝暘が御不敬を犯した形になります
しかし　ダメ出しさんが基本的に信じているのは　レプリカではなく
あくまでも弘安2年に顕された大御本尊なので　その御本尊がレプリカになっていようが
素直に大御本尊を信じている状態なので　信心に影響はありません
また、そのことが起因で「大御本尊と決別した」と宣言した創価学会は
大御本尊を信じません　捨てましたと宣言している行為と一緒なので、この場合は謗法です

＞＞そして一体、誰が、どの様な理由で、大御本尊のレプリカを製作し、
＞＞いつ誰が、レプリカとすり替えたか？

そのカギを握っているのが、例の摸刻本尊事件にも関わり
昭和52年発言の中でも調査に携わった　赤沢朝暘さんじゃないでしょうか？

あと「すり替えた理由」は様々なケースがあるので　なんとも言えませんが
基本　大御本尊自体が「大聖人直結の証」なわけですから
自分等の権威のために　何かしらの人質的な要素や、絶対的な権威論証の道具を目的として
「すり替えたり」「盗む事」は考えられますよ　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/24(火) 13:16:07.71

>>317
しかし、その大御本尊がレプリカ云々論が事実だとすると
創価は今までの「大御本尊は謗法の地に存在するので受持の対象にしない」どころか
「大御本尊はレプリカなので受持の対象にしない」が正論になり
結果、創価に花を持たせる事になりませんか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/24(火) 13:35:48.30

それはない、レプリカ作りは日達と池田の共謀だから、古参の幹部、日蓮正宗の昔からの根壇家・日蓮正宗の古い僧侶は皆知ってるわけ、知らないのは法華講員・学会員
レプリカ前のも日有が作った贋作だけどw 、大石寺も法主が金使いこんで廃寺しかけてる

①日蓮正宗大石寺五十六世法主・大石日応

　明治四十一年十月二日付『静岡民友新聞』に「日応の人となり」と題し、「元来大石日応は人も知る如き色魔にて東京に妾(めかけ)を置き又大宮（＝富士宮）其他附近に出でては飽くまで不品行を恣(ほしいまま)にして恥ぢぬ程の者」との記事が載りました。
　さらには、寺の財産を使い込み「一万円にも及べる借財」（現在の相場に換算し約一億円）を為したと報じられました。

② 日蓮正宗大石寺　六十一世法主・水谷日隆

　昭和五年十二月二十九日付『読売新聞』に、芸妓の身代金を払って妾として囲うなどで豪遊、寺の財産約九千円を浪費し約三万円の手形を乱発し（計三万九千円。現在の相場に換算して約一億円）、背任罪に問われ書類送検されたと報じられました。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/25(水) 09:08:48.02

>>316
＞その通りです　従って、功徳＝絶対的な証拠にはなりませんし

ｅｃｏさんって、わからん人ですね。
だから「日蓮正宗の信仰で出た良き現象は功徳だが、他教信仰で出た良き現象らしきは魔の通力である」と
説明してるでしょうが？
同じ「功徳らしき現象」でも日蓮正宗の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？　おわかり？

＞何度も贋作論が出てくる　しかも、近年になっても「すり替え疑惑」まで出ている上

日達上人は著書にて、安永弁哲氏の偽作論を破折されていますし、蓮悟空や美濃周夫氏らの偽作論も、同じく御宗門に破折されています。
「すり替え疑惑」などに至っては、美濃周夫氏や玉井日礼氏やネット情報やｅｃｏさん位しか述べていない、証拠の存在し無い戯言です。

＞河合の本だけれど、幕府が寺ごと没収されてしまった話まであって

創価寄りの本でしょう？　立場上、御宗門の宗史を叩くのは当然じゃないですか？
それに、例え幕府が寺院経営や管理に関与しても、信仰自体には関係ないですよ？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/25(水) 09:11:25.22

>>316
＞しかも、日興遺誡だって写本でオリジナルを紛失している・・と堀上人までもが
ご自身の著書で述べていて　杜撰さが浮き彫りになっているのに

堀日亨上人は、「日興遺誡は、現存するのは写本でオリジナルを紛失している」と事実、史実を言ってるだけですよね？
別に「日興遺誡は偽書である」と言われていたわけでは、ありませんよね？
何か問題でも？

＞盗まれていない、管理はしっかりしているんだ　　それはお前の妄想等と言い切れる
その腐ったオツムには　とてもじゃないけれど　創価の輩と同様　答えるのも面倒臭いし

だから、盗まれた証拠を出して下さいよ。　妄想なのはｅｃｏさんの方です。（キリッ！）
ｅｃｏさんって、御開扉受けた事あるの？　あの正本堂や、奉安堂の大御本尊の厳重な管理体制を見たら
「管理はしっかりしているんだ」は、納得出来るのが普通でしょう？

ダメ出しブログの管理人さんや牡丹さんなどの参加者さんも、自分と同じ意見だと思いますよ？

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/26(木) 03:14:00.06

>>318
御本尊は形じゃなく、あくまでも信仰の対象です
創価の場合は、その対象を捨ててしまったから、その点が問題なんです
・・で　大御本尊に対し　邪【よこしま】な目的ですり替えたり盗んだりしたら　
それは大聖人さまに対して失礼な態度というか、やってる行為は慈覚よりも悪質です
また「受持しない」という事は「捨てた」・・と宣言している意味と同一で
かつ大聖人さまは、弘安2年の御本尊を顕すために、ほとんどの生涯を注いだわけですから　
それは　大聖人さまを捨てた事にもなるわけだし　しかも印と真言までをもすり替えていて
いわば「盗人猛々しい」わけです。

>>321
>>同じ「功徳らしき現象」でも日蓮正宗の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？　おわかり？
何　わけの解らないことをのべているんですか？
あなたの言っている事は
゛同じ「功徳らしき現象」でも創価学会の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？　おわかり？❞
・・・と言っている事と同じロジックで、結局は　科学鑑定不要の根拠にもなりません

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/26(木) 03:14:28.15

>>321
>>堀日亨上人は、「日興遺誡は、現存するのは写本でオリジナルを紛失している」と事実、史実を言ってるだけですよね？
>>別に「日興遺誡は偽書である」と言われていたわけでは、ありませんよね？
>>何か問題でも？

では　何故？大石寺は　オリジナルを紛失してしまったんですか？
管理がしっかりしていれば「紛失することはない」んじゃないっすか？

>>あの正本堂や、奉安堂の大御本尊の厳重な管理体制を見たら
>>「管理はしっかりしているんだ」は、納得出来るのが普通でしょう？

それは近年の話です　しかも問題視されているのは、
その正本堂建立前と以後の日達猊下の発言による「寸法の違い」が問題視されていて
そこから　すり替え疑惑が出ているんじゃないですか
そのことを考えれば　そのすり替えがバレないように
正本堂建立後は「管理が厳重になっていた」・・と見方もできませんか？
まして　創価と正宗はマスコミが突っ込めなくなるほど
閉鎖的な道を選んでしまいましたから　その分　隠蔽しやすい環境も整っていたわけだし・・・

だから　残念ですが　その反論には無理がありますよ

**eco** ◆Smw69BiSBo · 2018/07/26(木) 03:41:53.08

>>321
>>ダメ出しブログの管理人さんや牡丹さんなどの参加者さんも、自分と同じ意見だと思いますよ？

牡丹さんは解りかねますが　少なくともダメ出しさんの大御本尊に対する信の捉え方は　
下記リンクの竹田恒靖さんの「仁徳天皇に対する捉え方」と同じ捉え方かと思われますし
私も　この意見は賛成ですが
但し　あなたも　猫の友さんも　下記リンクのロジックを逆手にとって、科学鑑定不要と居直っていませんでしたか
「功徳論」を盾に反論されたときは、虎ノ門ニュースでも見ているのかなぁ・・とか思いましたよ
https://www.youtube.com/watch?v=Vaj3tfl_I_4

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:09:29.40

>>317
＞問題になっているのは　元々あった「本物の大御本尊をすり替えた行為」であって

そんな「行為」など、ｅｃｏさんの妄想の推測しか存在しませんが？

＞この場合は　創価と日達猊下と赤沢朝暘が御不敬を犯した形になります

何か勘違いしてるようですが？　創価が本部安置の御本尊はじめとする八体の御本尊の摸刻を
勝手に行った御不敬は事実ですが、大御本尊のレプリカ制作すり替えなどは、事実ではありません。
それは美濃周夫氏の著書やネットの不確かな情報に惑わされた、、ｅｃｏさんの妄想です。

＞しかし　ダメ出しさんが基本的に信じているのは　レプリカではなく
あくまでも弘安2年に顕された大御本尊なので　その御本尊がレプリカになっていようが
素直に大御本尊を信じている状態なので　信心に影響はありません

法華講員の樋田氏や御宗門に「ニセ物」と破折された、顕正会の御本尊も、例えその御本尊がニセ物であろうが
顕正会員は、素直に御本尊を信じている状態なので　信心に影響はありません・・よね？
ダメ出しさんと同じく、功徳も出ていても何ら不思議ではありませんよね？
しかし、その「功徳？」も、ダメ出しさんの場合と違い、「功徳」じゃないんだなぁ。　理由と意味わかる？

＞そのカギを握っているのが、例の摸刻本尊事件にも関わり
昭和52年発言の中でも調査に携わった　赤沢朝暘さんじゃないでしょうか？

不本意にも御本尊摸刻事件に関わってしまった赤沢朝暘さんも、摸刻したのは
創価所蔵の御本尊八体のみで、大御本尊のレプリカ制作すり替えなどは「関わった」など
証拠も形跡も何もありませんが？

＞あと「すり替えた理由」は様々なケースがあるので　なんとも言えませんが

そんな「すり替えた」事実がないので、そもそも理由など存在しません。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:38:06.78

◎戒壇の大御本尊が大聖人御在世には存在していなかった証拠の数々

（１）日興上人が身延を離山し、富士に移る際の宝物の中に板本尊の記録は無い
（是１）

　堀上人が昭和３９年４月に「富士日興上人詳伝」という分厚い歴史資料集を
執筆されて、日興上人が身延を離れ、富士に移られてからの事跡や、その後の
大石寺派となってからの悲惨な歴史などを紹介されていますが、その中の
日興上人が身延を離山する際の資料等の中には、どこにも板本尊についての
記録はありません。そればかりか、伝説としての板本尊の存在に疑義を投げ
かけておられるのです。

「板本尊いたっては研究の余地が存ずる。」
「すでに原殿抄の末文にあるごとく、延山の常住物はなに一つ持ち出していない。」
「当初の日円入道（波木井実長）には、夢にも富士の板本尊を渇仰する思想はなく、後世もまたしかりであろう。本師は現に原殿抄全文を引用しながら、板本尊を延山が奪い返そうとするなんどの記事は、あまりにもまた（荒唐）無稽の沙汰である。」
「これをもって無条件に準守する頭脳を切り換えてもらいたさに数々書くのである。」

等と、若干婉曲ではあるものの、数百年にわたる伝説によって作られた既成概念
（日興上人が身延離山する際には、戒壇の大御本尊を含め一切の宝物を奉持して
いたとする思い込み）を変更することを何度も示されているのである。
　要するに、日興上人が身延を離山した時に、板本尊は存在していなかった、
というのが堀上人の結論なのです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:38:29.20

２）日目師等の残した日興上人御遺跡事の中で、本門寺本堂に安置するものの記載は「日蓮聖人御影並びに御下文」しか記載されていない（是２）

　大石寺に板本尊が大聖人御在世から存在していたのであれば、当然のことながらその存在は歴史上に記録として残るのが当然です。ところが、
（１）の日興上人の身延離山の際の記録にも無いばかりか、日興上人の入滅に際し、正慶２年２月１３日に日目、日仙、日善の本六の３師が花押入り
の連名で書き残した「日興上人御遺跡事」にさえも、
「本門寺建立の時に本堂に納め奉るべき」ものとして記録されているのは、

「日蓮聖人御影並御下文」（大聖人のお人形と、園城寺申状のこと）（歴代法主全書1-213）

と書き残されているだけで、この時点では広布の時の本門寺本堂に安置するべき板本尊は存在しなかったと考えざるを得ません。
　この文書の内容は、上記の２つの日興上人の遺跡を象徴する宝物について、

「本門寺建立の時は本堂に納め奉るべし。この條、日興上人の仰せにより支配奉ることかくの如し。この旨に背き、異議をなし、失いたらん輩は、永く大謗法と為すべし。」

と、日興上人が残された最も大事なものについての取り扱いを定めているのですが、もしも大聖人の出世の本懐としての板本尊がその時点で存在していたら、
その記録を残さないはずがありません。これもこの時点で戒壇の大御本尊は存在しなかったという証拠の一つです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:38:51.85

（５）「南無大迦葉尊者」の記載は弘安３年３月から１１月に限られる（是５）
　これらの十界の座配の中で特筆するべきは、迦葉尊者の書き方です。
１３０数体に及ぶ真筆本尊の中で、迦葉尊者の書き方は非常に明確な変遷があります。

① 弘安３年３月以前は「南無迦葉尊者」
② 弘安３年３月から１１月は「南無大迦葉尊者」
③ 弘安３年１１月以降は「南無大迦葉尊者等」

　戒壇の大御本尊が建立されたとするのは弘安２年１０月のはずなので、当然「南無迦葉尊者」であるはずですが、阿部の主張のように弘安３年５月の日禅授与本尊を模写したのであれば、「南無大迦葉尊者」となっていることになるのです。
　そしてやはり事実は、弘安３年３月から１１月にしか書かれていない「南無大迦葉尊者」という表現が、弘安２年１０月と称する戒壇の大御本尊には記載されているのです。
　ここでもまた日顕が暴露したとおり、日禅授与本尊を模写したことを前提とした仮定が裏付けられた訳です。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:39:23.80

６）日興上人が書写された多数の御本尊は日禅授与本尊以外の御本尊を書写している（是６）

　歴代法主は常住本尊を書写するに際して「書写之」と書きますが、この「之」とは「戒壇の大御本尊」という主張が、
以前は大石寺派ではまことしやかに流されていました。
　しかし、日興上人が「書写之」として書き残されたたくさんの御本尊の中に、この戒壇の大御本尊と同じ座配のものがどれほどあるかをいくつも調べてみましたが、
少なくとも私が調べた範囲では見当たらないのです。数百もの日興上人の真筆御本尊の中には、日禅授与本尊を書写したものは存在するのかもしれませんが、
大聖人の御本尊の重要性を熟知し、五老僧の本尊不敬を厳しく批判されておられた厳格な日興上人が、もしも血脈相伝の根本中の根本と称する「一大秘法」の戒壇の大御本尊
という教義の根本が現実に存在したのであれば、それを無視して、他の大聖人の御本尊を書写するとはどういうことでしょうか？
　要するにこのことも、日興上人の御存命の頃には、そのような戒壇の大御本尊と称する「一大秘法」は存在していなかったということの傍証なのです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:39:54.85

（７）歴史上初めて板本尊の記録が残るのは、大聖人滅後約２８０年も経った１５６１年の保田妙本寺日我の文書（是７）

　すでに指摘したとおり、大聖人の出世の本懐とされた戒壇の大御本尊の存在は、日興上人が身延から富士に移られた際の宝物の中にも、
その後の日興上人御在世中の文献にも何一つその記録は残っていません。
　板本尊という教義上特別に重要なはずの存在が、歴史上最初の記録として文献に現れるのは、大石寺派ではなく、
４世日道と決別した日郷が開いた寺である千葉県の保田妙本寺出身の、日我という学僧が書き残した「観心本尊抄抜書」なのです。

「書写の本尊に現文あり、造立の仏に現証あり。久遠寺の板本尊今大石寺に在り大聖御存日の時の造立なり、池上の削りかけの御影、
御入滅あるべきその九十月に造らせられるなり、一体の釈迦の事は御遺言にも墓所の傍に立て置くべく候」（富要-171）

　しかもその時期は、大聖人滅後ほぼ２８０年もの時間が流れているのです。現代との時間の隔たりで言えば、江戸時代の中頃ぐらいです。
　大聖人の出世の本懐というものがもしも最初から存在していたら、３００年近くも歴史の表面に記録が残らないはずがありません。大聖人滅後にそっと模刻して、しばらく保管していたのです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:40:32.02

８）大石寺派の文献で最初に板本尊の記録が残るのは、１５７３年以降の日主の文書（是８）

　歴史上初めて板本尊に関する記載が大石寺派の文献に現れたのは、大聖人滅後３００年ほども経った、
１５８０年頃に書かれた１４世日主の「日興跡條々事示書」が最初のことです。
　そして、それ以降は頻繁に記録が残されているのです。３００年にわたって、
その存在すら誰も記録に残さないような重大な「宗祖の出世の本懐」が存在するなどということなど考えられるでしょうか。

◎改竄がなされた「日興跡條々事」ではなく、その草本が公開された

　現存する「日興跡條々事」は明らかな改竄が見受けられますが、堀上人が富士宗学要集８巻１７ページに記載しているように、
「正本案文共に総本山に現存す」
と記された「案文」が「日蓮と本尊伝承」（水声社　金原明彦）で公開されました。その内容は、
「日興カ当身弘安弐年所給大本尊」
と、日興上人に弘安２年に給わったところの大本尊、ということが記録されているのです。
　つまり、大聖人から日興上人に継承されたのは、「弘安２年の大御本尊」ではなく、
大聖人から日興上人に「弘安２年に与えられた」「大本尊」ということなのである。これに該当するものとしては、
例えば万年救護本尊は大聖人から日興上人に弘安２年に与えられ、その授与書きには御真筆本尊で唯一「大本尊」という
表現が記されているのです。
そのためか、次項に記載するとおり、唯授一人の血脈相承を受けた歴代の中に万年救護本尊を根本とする見解を持った法主も存在したのです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:41:09.78

（９）大石寺の貫主が、本門寺の本堂に安置する本尊は万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している（是９）

　堀上人が編纂された富士宗学大全１００巻（現在は宗門の富士学林の教科書「研究教学書３０巻」にまとめられている）の中に、
１７世日精が法主を降りてから書いた「家中抄」という長編の退席寺派とその周辺の歴史書がある。その書の
「富士門家中見聞稿本零編」（日精の１６５７年の花押入りの直筆文書。法主になったのは１６３２年なので２５年後の文書）において、
広布の時に本門寺が建立されるとされているが、その本堂に安置する本尊について、

「日蓮一期の弘法白蓮阿闍梨日興に付属すと書き給うなり。日興が身に宛て給わる所等とは是
万年救護本尊の事也、今房州妙本寺に在る也」
（通解：日興が身に宛てて給わられた日蓮一期の弘法とは、万年救護本尊のことであり、今は千葉の妙本寺にある。）

と記載されていて、これに誰かが二本線を引いて訂正を加えて、

「板本尊の事也、今当山に在る也」

と改竄している記録が残されているのです。
　しかも堀上人はこの個所に注釈を加えておられて、

「亨云板の字は精師に似たるも当山の二字は全く因師なり、又二所の消し方精師の例にあらず、
又師に万年救護の説あること年譜には弘安二年に懸とかけたり、常在寺には万年救護板本尊を本堂に安したり」
（通解：日亨が言うには、（書き加えられた「板本尊」の）板の字は、日精の字に似ているが、「当山」の二字は全く日因（３１世）の字である。
また、二か所の消し方は日精の例には無い。また、日精には万年救護本尊が本門寺本堂に安置する本尊だとの主張があった。
日精が死ぬ数年前に書いた日蓮聖人年譜には弘安２年に（建立ではなく）懸けた、と書いているし、日精が住職をしていた常在寺には万年救護本尊の板本尊を本堂に安置していた。）

と、極めて緻密な分析をされています。要するに、堀上人はすべてを知っておられたのでする。だからこそ、
「宗門から学会を取ったら何も残らない」
「学会以外に宗門に取るべきものがあるかね」
と意味深な発言を繰り返されたのです。確かに、６００年もかけて寺派わずか８７、信者はわずか３万人だったという実績が、宗門には何も無かったことを物語っています。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:41:47.46

以上の事実を知ってもなお「戒壇の大御本尊が大聖人の出世の本懐だと信じる」と、証拠も示せずに幻想にしがみつく方は、「イワシの頭を信じているんだが何か文句あるか」と開き直る原始人と何ら変わりの無い狂信、邪教の信者と言うことが出来ます。
　大聖人が御書で示されている原理を確認してみましょう。

「もし証拠無くんば誰人か信ずべきや、かかる僻事をのみ構え申す間、邪教とは申すなり」

　つまり、証拠を示せない主張は邪教だと大聖人は断定されているのです。やはり大石寺派は邪教だったのです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/26(木) 09:42:44.33

日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。

堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)

つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。

そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。

にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/27(金) 09:06:14.59

>>322
＞・・で　大御本尊に対し　邪【よこしま】な目的ですり替えたり盗んだりしたら　
それは大聖人さまに対して失礼な態度というか、やってる行為は慈覚よりも悪質です

で、大御本尊をすり替えたり盗んだりした証拠は？　慈覚よりも悪質？
不確かな情報を元にした非難行為、犯人扱いは、世間的には、冤罪と言います。

＞同じ「功徳らしき現象」でも創価学会の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？　おわかり？

いいえ、日蓮正宗の信仰以外の、他教信仰（創価も含む）での「功徳らしき現象」は、「魔の通力」なのですよ。
確かに以前の創価は「日蓮正宗創価学会」で、きちんと日蓮正宗の信仰を行ない、功徳に溢れていました。
しかし、現在の創価は、御宗門から破門され、法義的にも血脈的にも、何ら日蓮正宗の信仰と無縁です。
言わば、世間に多数存在する新興宗教と変わらず、そこでの信仰の御利益など、魔の通力と言えます。
詳しくは、ダメ出しさんなどに伺ったらどうですか？

>>323
＞では　何故？大石寺は　オリジナルを紛失してしまったんですか？
管理がしっかりしていれば「紛失することはない」んじゃないっすか？

日興遺誡置き文の原本は、大石寺に存在していたのでしょうか？（確か？北山だったような？）
また、北山に存在していた二箇相承書、百六ヶ抄、本因妙抄などは、戦国時代に武田勝頼配下の軍勢に奪い取られ
紛失していまいましたが、「原本が紛失」したからといって、大聖人以来の信仰は微塵にも揺らいでいません。

＞正本堂建立後は「管理が厳重になっていた」・・と見方もできませんか？

元々御宗門の管理は厳重です。
御宝蔵には、宝蔵番と言う御僧侶が厳重に管理していたと聞いた事があります。
正本堂以前の、奉安殿も御宗門厳重に管理され、御開扉されていました。　
ネットなどの不確かな情報で惑わされた、ｅｃｏさんの様な御仁が、「大御本尊のレプリカ制作すり替え論」などと
確証も無く御宗門を突いているだけです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/27(金) 22:16:11.84

創価同様にこんな宗派にも日蓮大聖人様の仏法は存在しません！！

日蓮正宗宗門僧侶による性犯罪の記録をひもとけば、あなた方の師匠たる法主達にまでさかのぼります。それを読めば、〝この師匠にしてこの末弟子ありき〟と、納得せざるを得ません。

①日蓮正宗大石寺五十六世法主・大石日応

　明治四十一年十月二日付『静岡民友新聞』に「日応の人となり」と題し、「元来大石日応は人も知る如き色魔にて東京に妾(めかけ)を置き又大宮（＝富士宮）其他附近に出でては飽くまで不品行を恣(ほしいまま)にして恥ぢぬ程の者」との記事が載りました。
　さらには、寺の財産を使い込み「一万円にも及べる借財」（現在の相場に換算し約一億円）を為したと報じられました。

② 日蓮正宗大石寺　六十一世法主・水谷日隆

　昭和五年十二月二十九日付『読売新聞』に、芸妓の身代金を払って妾として囲うなどで豪遊、寺の財産約九千円を浪費し約三万円の手形を乱発し（計三万九千円。現在の相場に換算して約一億円）、背任罪に問われ書類送検されたと報じられました。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/29(日) 12:51:58.29

>>326
ｅｃｏさん主張の
「大御本尊のレプリカ制作すり替え論　第三者に寄る科学鑑定必要論」
について、どう思いますか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/29(日) 18:00:06.83

第三者に寄る科学鑑定は必要でしょう、なぜなら日蓮正宗は大御本尊を御真筆といって御開扉料を取ってるわけですから
これが偽物であった場合は詐欺になります。
そしてすり替え説は私が日蓮正宗にいた時に聞いたことがあります、私は元大石寺の坊の信徒で先祖の墓が大石寺です。
私自身は離壇届をだして無宗教です。なぜ離壇したかはここでは書けませんが、とある真実を知ったためです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/07/30(月) 12:00:54.41

>>338
それ、ｅｃｏさんに、言って下さいよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/03(金) 08:29:29.62

>>337
ダメ出しブログの管理人曰く

「謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」

だと。　「大御本尊のレプリカ制作すり替え論　第三者に寄る科学鑑定必要論」などの
邪義、妄想を吐くｅｃｏ（謗法）と同座す可からず与同罪を恐る可き事、なのだよね。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/03(金) 09:24:32.71

そんな創価から日蓮正宗へカルトサーフィンしてるような人間の浅学な主張など話しにならない、彼らは都合の悪いことは証拠があることさえでっち上げとか騒ぐ低能な人達だからw

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/08(水) 19:37:39.44

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/09(木) 10:59:10.98

日目上人の宰相阿闍梨御房日郷上人へ　大石寺日道へは法命を継がせていなかったことが判明

「委細承海路之間無殊事云々。抑安房国者聖人御生国其上二親御墓候之間、
我身も有度候へとも老体之間無其義候処、御辺居住候へは喜悦無極候。
相構相構法門強可被立候。国人皆以聖人之御法門廃候由聞候。可被継法命候。
恐々謹言。
五月二日
日目花押
進上宰相阿闍梨御房」
（日目『與宰相阿闍梨御書』日蓮正宗歴代法主全書1-228ページ）

読んでわかると思いますが、日目は「安房国者聖人御生国其上二親御墓候」と書き、安房への布教の重要性について深く認識していた、
特筆されるべきは日目が日郷に対して「可被継法命候」と述べていることです。つまり日目は大石寺4世の日道ではなく日郷を「法命を継ぐ者」として
認識していたことになります。

日蓮本仏論どころか血脈も存在しないことが明らかになりました、
つまり日蓮本仏論や血脈相伝を信奉する日蓮正宗・創価学会・顕正会は後世につくられた偽善の教義で成り立つ新興宗教になります
ちなみに末文には「進上」という語が見られますが、これは日興上人とこの日郷上人への書状にしか用いられない表現でして、
日目の「法命を継ぐ者」として使命感に燃え房国布教に出たものです

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/09(木) 19:57:34.51

これまでの証拠を総合すると　日蓮正宗・創価学会・顕正会の信者数は統廃合を
繰り返す3カルト団体を信者同士が行ったり来たりしてだけで増減を繰り返しているだけの
ことでしかないこと。その3カルト団体に共通するのは、その3カルト団体しか盲信してない日蓮本仏論の教義である。
しかしそれは日興上人はおろかそれ以降も日蓮本仏論は存在せず、浅間大社奉納の日元の御本尊でも証明され、今の教義は
少なくとも日元以降に新たに作られた教義であること、さらに日目上人から法命を継いだのは日郷上人と血脈相伝も存在していない
ことまで判明、もはやすべての教義が破状した　それを信仰する新興宗教であるということ

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯奉納は全く同じだった
しかも浅間大社の奉納された御本尊により日蓮本仏の日蓮正宗と創価学会の教義が完全に破綻していたことが判明
これにより日蓮正宗と創価学会は新興宗教であることが明らかになった

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/10(金) 02:28:03.77

【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。

こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。

こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となるということです。

同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。

創価学会は撲滅するべきです【浪速建設一級建築士岸本晃】代表 bj

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/11(土) 14:12:08.02

創価系のクジラの掲示板でのｅｃｏの投稿から

(爆サイでは　その旨を一回書いた事がある。）　だって。

ダメだしでは、ｅｃｏが現在、ほぼ出禁状態なのか？定かではないが
あれからｅｃｏ投稿はまったく見られないし、
爆サイだって、日蓮正宗信者の富士音楽猫からｅｃｏの邪義への厳しい叱責と
追求の故か？ｅｃｏはトンずらしてしまったではないの？（笑）

何なら爆砕でまた論争するかね？　ｅｃｏくん？（爆）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/12(日) 06:33:47.56

>>346
ｅｃｏさん主張の
「大御本尊のレプリカ制作すり替え論　第三者に寄る科学鑑定必要論」を
破邪の蘭室の管理人（大月天氏）に見せたいね。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/12(日) 11:26:50.81

おいおい日蓮正宗ってこんなことしてんのかよ、亡くなった人を利用して布教

https://www.youtube.com/watch?v=gIQlWsQTxgo

マザーテレサの遺体の姿は決して誉められたものではなかった 014

これって完全な人権侵害だよね、しかも遺族に許可なく使用してるよな
これじゃフランスでカルト指定されるはずだわ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/14(火) 16:11:43.25

>>346
クジラでのｅｃｏ投稿の

「良観との雨乞い対決で、別にお題目でなくとも、念仏でも勝てた」には
唖然としたわ。　大聖人の「念仏無間」のお言葉を、ｅｃｏは知らんのかね？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/14(火) 16:14:13.38

ニセモノの本門戒壇の大御本尊を拝んでるとこうなります

http://twitter.com/toyodatv/status/645216441763950592

マザーテレサの遺体の姿は決して誉められたものではなかった 014

「マザーテレサは口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。」

樋田は動画でこのように発言してますが、まず
「口ががぁっ！と開いて包帯で巻かねばならなかった。魔にど憑かれた顔」
ということの証拠はありますか？
まさか直接見てもいないで樋田が勝手に発言しているなら名誉棄損です。
あとこれは日蓮正宗の公式の見解であるのか？
またボランティアの活動をするならば日蓮正宗に入って行わなければ、あのような死相になると、樋田は示唆している。
自発性でのボランティア精神のすべての者達をあのように批判している。
これも日蓮正宗の公式見解なのか？
もし違うのならば樋田のしていることは何なのでしょうか？
日蓮正宗の教義でもないものを動画にアップして何の意味があるのでしょう？
ここはやはり日蓮正宗の公式見解と考えるのが自然です、こんなカルト思考
の宗教はオウムと創価ぐらいしか見当たりませんね
フランスでのカルト指定は樋田を見れば当たり前ですね
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/15(水) 01:07:40.88

※アンチを装う創価工作員の特徴

自らわざわざ｢アンチ｣と自己紹介する。
誰に聞かれなくても他の仏教徒と語り始める。
嘘ばかり吐く。統合失調症を患っている。
何の根拠もなく気に入らない人間を真っ先に創価扱いしてわめき散らす。
数年に渡り同じ呪文を繰り返し続けている。
｢カルト｣と言う言葉を必要以上に繰り返している。
酒、煙草など刺激物を口にする。
在日コリアンの場合が多く誤字脱字が目立つ。
道徳観は乏しく話し合いは通じない。
息を吐くように学歴や年齢を詐称する。
たまに吐くギャグは最高につまらない

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/15(水) 12:38:49.59

>>351
＞何の根拠もなく気に入らない人間を真っ先に創価扱いしてわめき散らす。

それって、宿坊２などに出没する
通りすがりの法華講員に、もろ当て嵌まってるじゃないの？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/15(水) 14:33:18.04

ワロタwww

逆賊・後藤貴之の悪行を糾弾する法華講員の掲示板

黒川和雄謗法一派の謗法行為

https://8239.teacup.com/gototakayuki/bbs

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/17(金) 07:52:26.77

>>352
通りすがりの法華講員は、あれほど草加のアンチ投稿やってるのに
宿坊２の管理人は、出禁、削除など処分を行わずなので、本当に法華講員なのか？
疑義が強い。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/18(土) 21:58:43.25

日蓮正宗被害者の皆様へ

日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が折伏の被害を受けている皆様。
一般常識で折伏勧誘を撃退、脱会が出来ます。

日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。

皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる？全て証拠がありません。

もし折伏勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/19(日) 10:30:59.02

その日蓮正宗に破門された創価学会って何なんだ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/19(日) 10:36:06.22

カルト同士の争いで日顕と池田が喧嘩、どっちも強欲で金の亡者なんで御開扉料の収入を巡り争いが起こった

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/23(木) 22:40:54.87

現日蓮正宗の根本的最大の邪義は。
これは仏法ではない、盲目的権威主義。
法主に依らなければ成道できないと思い込み、君らは自ら魂の奴隷と化している。
念仏信者もビックリの他力本願だ。
法主とは役職だ。法主と呼ばれる者と我々個人の存在価値に何の上下もない。すべて、一人間。
常識的に当たり前の話

「日蓮は何の宗の元祖にもあらず　又末葉にもあらず｣

日蓮はそんな人為的な血脈・法脈をはっきりと否定している。
御自身が真に末法法華経の行者であるとの確信は、大聖人御自身の法戦に依って開かれたのだ。
誰ぞからもらった箱や紙切れなどで境界が決まったのでは全くない。
現日蓮正宗の法主絶対権威主義は、日蓮仏法上超弩級の大邪義だ。
そしてそんな日蓮正宗の教義や本尊を拝み続ける創価・顕正は邪教であること
日蓮は『妙密上人御消息』で「然るに日蓮は何の宗の元祖にもあらず又末葉にもあらず持戒破戒にも闕て無戒の僧有智無智にもはづれたる牛羊の如くなる者なり」と述べ、
自身が何れの宗派にも属さず、また新たな宗派を興す身ではないこと述べている。つまり日蓮は仏教を本道に戻そうといつ立場であった。

つまり日蓮本仏など到底存在せず、本人も否定してる事実なのである
よって日蓮正宗・創価学会・顕正会は後世に作られた新興宗教であり
日蓮・日興・日目の法命もなく、さらには大石寺4世日道や日元までも
否定している日蓮本仏としている邪宗教である

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/08/24(金) 22:35:15.33

「創価学会」の名称を騙った提灯献灯警視庁に告訴申し立て投稿者：匿名希望投稿日：2018年 8月24日(金)05時52分44秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/89103?TEACUPRBBS=6efa06ff93dafc09b3b68607201ac98c
以下、聖教新聞より。

創価学会は靖国神社主催の「みたままつり」（７月１３～１６日）において、
学会を勝手に騙り、「創価学会」の名称入りの大型提灯を陳列させた氏名不詳者を
２３日、偽計業務妨害罪及び名誉毀損罪で、警視庁（麹町警察署）に告訴の申し立てを行った。

提灯を献灯するためには同神社に所定の費用を支払う必要があるが、学会は献灯の申し込みなど一切行っていない。
にもかかわらず、「みたままつり」で学会の名称が入った大型提灯が陳列されたため、
これを見た関係各方面から学会に問い合わせがあり、日常の法人及び宗教業務が妨害された。

また告訴状では、学会の名称入り提灯が陳列されることは、
「謗法厳誡」を旨とする学会が謗法を容認したとの印象を与えるものであり、
学会の名誉を毀損すると指摘。悪質な犯罪行為の再発防止のため、
厳重な捜査と、被告訴人に対する厳重な処罰を求めている。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/11(火) 13:36:20.08

ｅｃｏが、またダメ出しブログに投稿していたおｗ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/11(火) 20:47:57.66

>>360
ｅｃｏのせいで、ダメ出しの管理人（法華講員）が
猫さんの友（おそらく？法華講員？）から、責められていたよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/11(火) 21:28:01.90

大御本尊など偽物なんだからしょうがない

富士宮に住んでる壇家は知ってること、末寺の法華講員など元創価・元顕正しかいなんで争いのレベル低すぎ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/13(木) 15:56:47.93

ダメ出しの管理人（法華講員）がｅｃｏのことを

「どこにでもいる大御本尊を否定する無信心の人ではないですか。」

だとよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/13(木) 16:57:34.05

ダメ出しの管理人（法華講員）など元創価の狂信者だろww

何も知らないわなw 事実を知ってるのは寺族と根壇家だけ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/14(金) 11:31:25.24

日蓮正宗寺院は一部の寺院を除いて実質信徒は激減しています。
法華講登録者の3割も御講に来たら未だ良い方で参加者数十人という地方末寺も多いです。
信徒集めに必死で登山や寺院行事の参加やご供養金集め塔婆供養だけの集金マルチ宗派と化しています。
新入信徒の育成などは全くされていません。
坊主奴隷になる信徒の育成はされますが、まともな人からは相手にしてもらえません。
創価学会よりも法統相続はされていません。
一代法華集団の寄せ集めです。
仏立宗のような地道にやっている宗派より遥かに脆弱な基盤しか有りません。
カルト性のある特殊な性格の人しか付いて行けないので、お勧めできません。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/16(日) 08:46:47.59

>>363
無信心の人が
創価や日蓮正宗や
日蓮や大御本尊などに興味持ちますかね？
投稿に、御書の一節を引いて、
説明文を書いて、投稿しますかね？

そもそも、無信心の人が、ダメ出しブログや創価系の宿坊やクジラなどの
宗教系掲示板に興味を持って、投稿しますかねぇ？

ダメ出しの管理人って、本当に法華講員？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/17(月) 19:20:30.58

>>363
「どこにでもいる大御本尊を否定する無信心の人ではないですか。」

↑なら、折伏すればよいだけ。
相手が、無信心だろうが、折伏には関係ない。
法華講員の常識。

涅槃経に云く「若(も)し善比丘あつて法を壊(やぶ)る者を見て置いて呵責(かしゃく)し駈遣(くけん)し挙処(こしょ)せずんば当(まさ)に知るべし
是の人は仏法の中の怨(あだ)批判なり、若し能(よ)く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり」云云、此の文の中に見壊法者(けんねほうしゃ)の見(けん)と
置不呵責(ちふかしゃく)の置(ち)とを能く能く心腑(しんぷ)に染む可きなり、法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし、
南岳大師の云く「諸の悪人と倶(とも)に地獄に堕ちん」云云、謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべし
はかなし・はかなし、何(いか)に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし(漆)千ばいに蟹(かに)の足一つ入れたらんが如し、
毒気深入(どっけじんにゅう)・失本心故(しっぽんしんこ)は是なり。（曽谷殿御返事）　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/17(月) 21:54:02.59

創価に宗教法人格を与え公明党結成をした日蓮正宗は責任取れ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/19(水) 12:53:34.70

法華講員の黒川和雄氏のＴｗｉｔｔｅｒ見たが
ｅｃｏの主張する大御本尊のサイズの問題
軽く破折されていてワロタわｗ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/19(水) 14:53:50.86

逆賊・後藤貴之の悪行を糾弾する法華講員の掲示板　黒川和雄謗法一派の謗法行為

https://8239.teacup.com/gototakayuki/bbs

信用できないなw 寸法なんてくだらない論議より真贋ハッキリしてw
大御本尊が真筆だという、黒川なんて学会上がりの基地外法華講員程度じゃ
相手にならない、真実知ってる寺族か根壇家でないと、正本堂建立の時の修理で
大御本尊のかけらもらったあの人たちが鑑定にまわしたらどうなるだろうw　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/22(土) 15:45:56.49

ダメ出しの管理人（法華講員）曰く

「ecoさんを始めとする無信心の人も同じ反応しかしません」

ｅｃｏは、創価や正宗の教義や御書の一節を引用したりして
投稿しているが、それが無信心の人？？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/22(土) 23:48:29.64

ギャグ係 ◆dQO3LlCLQENG MCHJKeZN(1)
ここは暇潰しと錯乱の場でしょ。
リアルでは地道に活動してるよ。
金曜って言うか、ついさっきまで高校の同級生達って言うか医者や社長さんや、
そこそこの会社の役員さん達と会って情報交換したり
今後の活動について話し合って来たよ。
具体内容は書くわけないよね。
あしからず。

674 2018/09/22(土) 02:52:42.16
ギャグ係 ◆dQO3LlCLQENG MCHJKeZN(2)
ちなみに話し合ってるのは高校だけじゃないよ。
中学時代の仲間ともやってるからね。
その正体は俺がアク禁になるかも知れないので書けない。
675 2018/09/22(土) 02:58:42.87
ギャグ係 ◆dQO3LlCLQENG MCHJKeZN(3)
おまけなので、社会人になってからの知り合いともやってる。
カルトは信じないみたいだけど、俺は本当に東大卒も珍しくない会社で長く働いてたのよ。
だから社長さん達も話を聞いてくれるんだけどね。
676 2018/09/22(土) 08:28:03.52
名無しさん＠お腹いっぱい。NG gc87dTdt(1)
統合失調症の妄想がキツい
まるで創価板の地縛霊だな
痛すぎ
677 2018/09/22(土) 08:41:24.89
ギャグ係 ◆dQO3LlCLQENG MCHJKeZN(4)
中学の時の偏差値は85位だったかな。
勉強した訳じゃなくて遊んでたけどね。
678 2018/09/22(土) 10:29:26.48
名無しさん＠お腹いっぱい。 aAWAxVk+(1)
うわぁぁぁぁぁぁ
真性統合失調症サイコパス出たぞぉ！

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/23(日) 06:44:19.99

では、サイコパスが持っていない“良心”とは何か？いかなる行動原理であるか。
罪悪感を全く感じない心理状態における“罪”とは何か？
実はここに目に見えない重大な問題があるのだ。良心とは、可視化したり数値化したり、軽量化したりできない概念である。
また、民族、国、生活習慣によっても若干異なるであろう。
××がないから良心がないとは表現できないのである。
重要なことは、自分の満足を追及するために、他人の信頼や他人の感情をまったく無視するという人格の存在である。
もっとわかりやすく言えば、人にどのくらい迷惑をかけても平気な人格が、法に裁かれるようなことまでしない限りは、堂々とまかりとおるということなのである。
その人物は感情を持っていないので、人に嫌われてもまったく平気で恥の概念もないので嘘がバレても平気だし、
自分がどんなに残虐なことをしても自分を正当化して常に正しいと信じきっているのである。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/25(火) 12:01:04.70

ecoが、創価系の鯛焼きブログに投稿していたよ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/09/30(日) 18:11:39.99

>>374
で、鯛焼きから
ｅｃｏの所属や信仰立場を表明し無ければ相手にしないと軽く往なされ
猫のダメ出しの投稿をコピペしていただけか？
ｅｃｏは単に、猫の宣伝をしてあげただけじゃん？（笑）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2018/10/03(水) 18:38:56.87

>>361
ダメ出しブログでの、ｅｃｏとダメ出し管理人ｖｓ猫の友との論戦を見ていたが
猫の友とやらは、言動、思想から見ても、間違いなく、法華講員だろうな。