大石寺教義と板本尊真偽論の考察 [転載禁止]©2ch.net
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ご要望によりスレ立てしました。
感情的にならずに、有意義な論議をして下さい。 派が分かれて存在しているからねえ
正宗だけが正しいといわれても正直困る・・ 寺社仏閣、バクサイでもスレあるが、話題が重くて?過疎っているよね? ネガキャンしてるときはイキイキとしてるけど
質問するといなくなるイメージ
洗脳されちゃってる人達という感じかな 真偽未定、未鑑定の板本尊振り回して正義を叫ぶなってw 宮田幸一の解釈は会員に受け入れられるかもしれないが、骨抜き教学で笑える。
カルトだったという証。 >>5
そうそうせめて専門機関なりで科学鑑定でも済ませてからシロってね
まぁ、無理でしょ
江戸時代に切り張り捏造した可能性すらある本尊だしw
筆跡の時点で偽ですけど(切り張りしてるからwwww) >>8
M相寺H講員のT田クンの動画によると
「文字を彫り込んでいるので筆跡鑑定は出来ない」だとw 日蓮正宗から破門されてしまった創価学会は今や
浄土正宗創価学会や真言正宗創価学会に変っても
まったく不思議じゃない >>10
だからと言ってN蓮正宗が正しいわけじゃないよ。 教義や歴史を厳しく検証すれば正しくない範疇に入る宗教なんていくらでも見つかるが
そういった宗教としての根拠や正当性以前に創価学会はカルトだから批判されている事実を直視しなさい
世俗に生きる人に宗門と創価学会の教義の違いなど分からないだろうが創価学会が現にやってること
目に映る行動について批判されいるのだよ
極端に言うなら喩え歴史や継承がデタラメであっても倫理や道徳に適った振る舞いをし
社会に迷惑を掛けなければそれで良い >>12
元凶は日蓮正宗
日蓮正宗が社会に迷惑かけていないとでも??ww 宗門は、四箇格言、五重の相対に乗っ取って他宗派を邪教と断じて攻撃しているが
創価学会は、「それに加えて」
・集団ストーカー
・選挙違反
・言論弾圧
等々、他宗派のみならず世間一般に対する様々な迷惑行為の数々を
引き起こしている
苛烈な教義以外はごく一般的な寺でしかない宗門とごっちゃにすること自体が
世の中の認識であり学会員ならでわの発想である。 一般人から見れば両者とも同じ穴のムジナでしかないというのが常識で
14が言ってる内容からしていかに世間が見えていないかがわかる。
ごく一般的な寺って・・・指さして笑われるよぉ
ニッケン爺さんの頭の油拭いたちり紙で板本尊の溝でも拭いとけば?
金文字がピッカピカになるかもねぇ。あれ?まだ生きてたっけ?
あ、あと日如にお習字教室行くように言っといてねぇ。14さん
学会員なんて失礼なこと言わないどいてぇ」
by元法華講より 創価学会だけが大騒ぎしてるだけで
世間は宗門なんてほとんど誰も知らないよ
日蓮宗との区別すらついてないのに
同じ穴のムジナなんてどうやって判断するのかね
宗門は自らまいた種によってどんどん信徒離れを起こして
今や風前の灯となりつつあるのに
誰が見たって目立つ創価がバカでクソでカルトなのは明らかでしょう
事実から目を逸らしてはいけないよ学会員さん >>9
> M相寺H講員のT田クンの動画によると
>「文字を彫り込んでいるので筆跡鑑定は出来ない」だとw
戒壇の大御本尊を建立する元となった紙幅の曼荼羅で鑑定すればよい。
日顕宗は「学会授与の本尊は、戒壇の大御本尊を書写したものなのに、その大御本尊を受持の対象にしないというのは謗法」などと言うではないか。
その理屈が正しいとすれば、戒壇の大御本尊の元となった紙幅の曼荼羅こそ根本として信じなければならない。
まさか捨てたとか、紛失したなどということはあるまいな。 >>17
>子の責任は親の責任
それだと、日蓮が元凶になってしまうが、日蓮の子である身延は、それ程、迷惑カルトではない。 >>18
だってあの板本尊は日蓮が板に直筆し、それを日法(後に日興に背いた)が
彫刻した本尊、という事になってるからね。
つまり、日興に背いた日法が彫刻した本尊を拝む大石寺信者なのよ。 >>20
>つまり、日興に背いた日法が彫刻した本尊を拝む大石寺信者なのよ。
退転者が作ったものをありがたがって拝むのか胸熱。
板は後の創作。退転も言い方としておかしいけどね。 政治パフォーマンスの裏に隠れた思惑とは
実況ちゃんねる@2ch掲示板
http://2ch-live.com/ >>21
退転者=教団のマインドコントロールから目覚めて退会した勇者w
ただ、日蓮正宗系は、そこを辞めても次の教団(日蓮正宗系)と、カ○トサーフインを
やってる人が多いけどね。
それは程度の差はあるが、こんな人物が多いからだろうから。
http://akane-renge.cocolog-nifty.com/blog/ >>23
現役顕正会員パ○パラ茜のブログより
>弁護士の紀○正樹さんのおっしゃった、
『ネットは作られた文化に過ぎない』
紀○さんの意見も賛成ですね。
弁護士の紀○正樹氏って顕正会を批判している弁護士だしw >>24
そんな事知らなくて、現役顕正会員パ○パラ茜ってマジに顕正会員? 大石寺は、顕正会に「冨士大石寺顕正会、など勝手に使うな!拉致するな!返せ!」と
抗議しなさいね。 週刊しんちょぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ!!
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∨
_____ ヘ ←仏罰 : 三ニ三ミミ;、-
( ) ) ) ( ) 戒名くれ、歓誡希望 xX'' `YY"゙ミ、
/ / ̄ ̄ ̄ ̄ヽヽ 彡" ソウハイカンザキ ミ
|| P献金 | | ____ ::::: ::;
|/⌒\ /⌒ / | ||.||ヽ\ ←元法華講&仏罰 =ミ______=三ミ ji,=三ミi
Y ノ・ ・ヽ|/_ VVVV ヽ | i 、'ーーー|,-(゜)|=|,-(。)
| | | | ヽヽ/− -ヽ/ | ___ i; ':: ::: ーー" ゙i ,ーー'j ←仏罰
| ‥ |./二ヽ /二ヽ 9) ヽ ーi:: ::i: /`^ー゙`、_ ..i
| / ノ ( || |.::+;;;;.| ̄|.:;;;;.;).||─ヽ_ \つ |:::. ゙"i _,,.-VV-、;゙゙i <キンマンコ先生、大石寺はあちらです。
ヽ (<二二>)|ミ| ,≡= 、´ `,≡=゙ | ̄ ヽ_ 〉::.:.. 丶 " ゙̄ .'.ノ
\.しw_/ | ┤/| | |_|_ ミ \_l⌒l `ー-、.,____,___ノ
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( ⌒ヽ´ 〈_ノ ( ⌒ヽ´
ヽ ヘ ) ヽ ヘ )
ノノ `J ノノ `J
https://pbs.twimg.com/media/CKBjCm-VAAAcdkG.jpg:large [ソースチェック] 妙連講との言い争う様子の動画がユーチューブにアップされてたし、
「聖教新聞」を読めば、学会が何を考えているかが書いてある。
宗教団体の内紛騒動は何も珍しい出来事ではない。当事者も含めて積極的に
表にあらわしていないだけ。 |
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_ ,,..._ ト{
"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:
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T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|::
∧_∧
(ヽ( )ノ) ∧_∧
ヽ ̄ l  ̄ ./ (ヽ( )ノ) ←仏罰&忘恩の輩(全員)
|元法華講| ヽ ̄ l  ̄ ./
(___人__ ) |仏罰党| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ _∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、センテンススプリング!!
(ヽ( )ノ) ∧_∧ ∪
ヽ ̄ l  ̄ ./ (ヽ(::::::::::::::::)ノ)
|S価校卒| ヽ:: ̄ー ̄./
| . . | |::無冠友::|
(___人__ ) (:::::::人::::::::)
∪ ; 丿 ; 丿 し 戸田城性の戒名【大宣院法護日城大居士】
∪ ∪ 大石寺の板曼荼羅こそが唯一絶対に正しい本尊と信じることは、
他者の思想・価値観を否定することになる。
日蓮こそが唯一絶対に正しい本仏と信じることは、
他者の思想・価値観を否定することになる。
寛容性も持たない宗教は、結局カルト的危険性を持った宗教でしかない。 . /:/ ヽ;ヽ ←仏罰大行進、選挙権不明&行方不明
|:ミ 法華講破門ミ:|
、| ,_=≡ 、´ `,=≡ | 密葬したいのでウリも戒名、欲しいニダ〜〜〜!!! ニッケン様、アイゴォォォ!
|/:─|(>) .| ̄| ..(< ).||-|
(jヽ ヽ二/ ヽ二/ |)
/`l ,.-┐ 〉 ハ− - ハ 〈 「\ /`i マハーロ、バカヤロー、キンマンコ!ありがとう、センテンススプリング!
r‐、 { { l / イ ゝ/__\ノ | ヽ ヽ j ノ _
ヽ. \ヽ. ヽ } ./ _,. . -´ ! トェェェェェイ |`--、 l }、_/ / / ノ 牧口常三郎会長【冷然院感得日常大居士】
r-、 \ ヽ}、 V {__.. -― ´ ', | ,r-r- 、| / ` -, ___| ′' ヘ./ / 戸田城聖会長【大宣院法護日城大居士】
\ `ー-′ __ ! \ ヽ| | |ノ / ` ̄´ } ‐ 、 く. -‐ フ 北条 浩【宣正院浩徳日基大居士】
` 丁 - ´ { ーヽ=⌒) ,ィ´ ̄`ヽ `-`ー'ー'''´ ::::::/ヽ /⌒ ー┴‐ 、 , --‐ ´ 池田城久(次男)【大心院法久日賢居士】
ヽ 廴_, --='-‐' i 臨終只今 :::::i `ヘ、 ー―- 、 `¨´ { 池田子之吉(父)【種田院法子日実居士】
`¨¨´ ノ ∩ :::::( `  ̄ ̄ ̄`  ̄` ー ´ 池田一(母)【一乗院妙大日道大姉】
/ ,(;;)(;;)、 ::::ヽ
/ / ヽ :::\
ノ:::::ブ´ `ーく ::::::ヽ
{_::/ \::_:} >>21
そもそも、その日蓮が板に書いて、日法が彫ったって言うのが全く証明出来ないのが正宗系カルト
江戸時代捏造説もあるからね〜 法忍寺所属の法華講員です。学会やめて頑張っています!応援してください!08034708950 >>35
カルトサーフィンしてる時点で、あんたカルト創価時代と大して変わってないと
いうか、教義の基地外度はカルト正宗のが上だなwwwwwwwwwwww
ほんと救いようがないと言うか、末期的なカルト脳は手遅れだな 創価学会からの脱会体験3 創価の悲惨な状況
https://www.youtube.com/watch?v=yXKyJRJBt2M
2009/09/08 にアップロード
原作名:創価脱会体験 創価の悲惨な状況
http://toyoda.tv/
●90-3343-9338
YOUTUBE原文ママ
樋田って、自分で創価学会脱会体験作文を書いて、
自問自答してYOUTUBEにアップしているような気がするけど、オマイらどう思う? >>37
映像見た
これが大石寺の妙観講って人たちなの?
なんで金髪のデブ兄ちゃんが偉そうに話しているの?
なんで大石寺って太っている人が多いの?
大石寺に入信すると、人に厳しく自分たちには優しくなるから太るの?
この金髪ブタ野郎はなんなの? >>38
確かに、映像を見たら、金髪ブタ野郎だった
ちょっと太りすぎやね >>38-39
その金髪の方も 親元たどれば 日蓮正宗ではなく創価学会
要はブーメランなんだけれど そのブーメランを避けようと
今度は 日蓮正宗に責任を丸なげして他人事のようにして 虚飾を飾っているわけ いぇーい!
金髪ブタ髭野郎、樋田見てるーーー??
wwwwwwwwwwwww>>1 他団体を執拗に糾弾して来た樋田さん
ネットでは金髪豚野郎と失笑され、
本山では、ドンドン荷されるノルマの現実と教義に矛盾を感じ始めるが、
もう、後に引くに引けなくて、支離滅裂な論理だとわかっていてもついつい口走ってしまう自己矛盾
樋田さん、そろそろ大石寺の論理破綻をしてみてはいかがでしょうか? 樋田さん
阿部日顕御法主猊下は、シアトルで買春したのでしょうか?
YESかNOでお答えください。
いつも学会相手に歯に衣着せぬ言いっぷりで論破を繰り返している樋田さんなら、
潔く、YESかNOで答えるのは簡単ですよね。 >>48
2chで樋田に問答しても、答えないよ。
周りに自分の味方がいる状態での話し合いには応じるけど、
2chでは、一人だと論破されるから、怖くて書き込めないらしい。
徒党を組まないと一人じゃ何もできないクズやからね \香峯子に会えるかもよ
 ̄ ̄ ̄V ̄ ̄
⊂⊃ -=-::.
∧の∧ / \:\
<,, ‘∀‘> | 法華講破門 ミ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明&行方不明
(∪ ∪━━ ミ|_≡=、´ `, ≡=_、 |;/ 三 二 ─ ──
)ノ ┃戒 ┃ ||.:;:+;;;.| ̄|.(;;;;;;;.;|─/ヽ マハーロ、バカヤロー、キンマンコ! ありがとう、センテンススプリング!!
丿 ┃名 ┃ |ヽ二/ \二/ ∂
┃御┃ /. ハ - −ハ |_/) 三 二 ─ ──
┃秘┃ | uヽ/__\_ノ / |
┃符┃ \、 ヽ| V.V.|/ヽ / 三 二 ─ ─戒名貰って密葬したいニダ・・・
┗━┛ \ | ||.|_ /|'⌒ ̄ヽ
○ しw/ノ'⌒′/  ̄√(__j
\_∪。 。,,/ 三 二 ─ ──
| | 個人的には、信子と通子に会いたいニダ・・・
! ` ヽ
/ ) 三 二 ─ ── (´´
←タイセキ寺 ./(u;;)ヽ \ (´⌒(´⌒;;
// \ ヽ (´⌒
(__) ' 三 二 ─ (´⌒(´⌒;; @ ←真心の「1円財務」
,,''~'"'"~~'"''''~'"'"~~'"'~'''-,,,,-⌒''',''
,,r'"~,,__,,--''''~~ -,,,,-"''''ヽ、__,, ~'"'ー‐、
,r',,r'"" :::,!´ "~~'"'─
`ヽ`i、::::: :::: :::::`、
〉,r':::`ヽ:: >>53
法主がシアトルで買春しても 「してないよ」って嘘つくから >>53
法主のいう事は絶対で逆らえず、黒いものも 黒い とは言えない恐怖政治だから 創価会館では池田は各種学校夜間部中退で学術論文は一遍も書いてないのに博士詐称してるとか、
卒業扱いにした大学は最低偏差値なのに世界の知性としてるとか、言えるの? >>57
大石寺にお参りしないと功徳がない と洗脳教育されているからやね
大石寺以外の宗派集団は邪宗と考える高圧的な集団だからね
早瀬や樋田みたいに好き勝手なこと言って、ブクブク太っていく醜い集団やから総スカン あの板マンダラはほんとに功徳あるの?
他の日蓮自筆のマンダラ拝んだら病気になるって意味わからん >>54-55 まだそんな嘘をついているのかよ
日本とアメリカの司法は東京高裁の和解条項を読んでも「嘘」とは認めていないし
一審は 裁判官が一ヶ月もの間に二人も交代している上
創価の方が多重質問で担当した判事をくるめた法匪の疑いも
この板で追求していたじゃないですか
◆◆◆「シアトル事件」は「嘘」だった◆◆◆
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1305131511/
◆◆◆「シアトル事件」は「嘘」だった2◆◆◆
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1406076245/
特に嘘をついて貶めた組織犯罪(共謀罪)を犯したのは創価の方だと
アメリカの司法は認めている状態なのに??
http://nippon-senmon.tripod.com/soukagakkai/shukyou/crow_sokagakkai.html |
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ヽ ̄ l  ̄ ./ (ヽ( )ノ) ←仏罰&忘恩の輩(全員)
|元法華講| ヽ ̄ l  ̄ ./
(___人__ ) |仏罰党| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーーっと♪
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∪ ; 丿 ; 丿 し 戸田城性の戒名【大宣院法護日城大居士】
∪ ∪ >>58
そんな布教をするのは火事場泥棒の創価の工作員じゃないのかね
樋田というのがキーワードですが・・・ >>60
必死に反論するところからすると、どうやら図星っぽいなw 日顕御法主上人って、散々「血脈」とか言っておいて、
日顕御法主上人自身が、嫡男じゃなくて、料亭の妾と出来た卑しい子じゃなかったっけ?
大石寺とか樋田とか、偉そうなこと言っている奴って、所詮そんなもん 嘘ばっかり >>59
オウムの麻原焼香の言うこと聞いて意味あるの?
と言っているのと同じだぞ。
オウムも大石寺も、トップは金もうけで頭いっぱいで、
信者は盲目で必死だから、善悪の区別がつくわけないだろ 最近は大石寺も寛容になってるから、お祓いとか御朱印とかおみくじとかやって儲ければええやん
もうプライドも糞もないんだから このスレを大石寺の信者が見たら、脱会する奴続出するだろうなー
そしたら教学部長辺りが「週刊誌 インターネットや2ちゃんねる閲覧禁止!」とか言い出しそう 樋田何某は、世界中に自らインターネットを使い、
顔を晒し、名前を晒し、電話番号を晒し、住所を晒し、職業を晒し、
誰も見たくもないブサイクな女の顔まで晒した
ネット上では晒したら負け樋田の負け
死ぬまで、いや、死んでも晒し続けられる
九族九代まで晒し続けられ恥をかく
750年ぶりだねー >>70
文献に載ってるから板本尊は日蓮直筆の本物だと言い張るのだよ。
なら、うちに古ーいGEの冷蔵庫の保証書、説明書が存在するが
現在、うちに現存する冷蔵庫はGEの冷蔵庫なのか?
遠目でも「東芝」と読めるのだが?
それと同じ論理だよ。 >>70
言わない。単にTOPが贅沢したいだけで部下や信者にキツイノルマを課す恐怖政治という。 あの板本尊の端書って
現当二世の為に造立の件を
本門 戒壇の願主・弥四郎国重法華講衆等が敬って白(もう)す(敬白=敬具)
弘安二年十月十二日
としか読めませんが? だからぶっちゃけ
弥四郎国重&法華講衆等が弘安二年十月十二日に造立しました敬白=敬具
の本尊が正しいのじゃないの? 大石寺の坊主や妙観講や樋田は、2chのこのスレを毎日チェックしているのに、
みんな見ていないフリをして2chの話題を避けているしらじらしい顔が笑える。
2chに書いてあることは本当の事で図星だから、大石寺は反論できないもんな。 >>74
本門戒壇の願主・弥四郎国重&法華講衆等が弘安二年十月十二日に造立しました本尊が
端書読む限りは、正解でしょうね。
それで良いのじゃないの? 何か問題でも? >>67
お祓いはともかく、御朱印やおみくじには絶対に手を出さないし、出せない。
手を出したら、彼らの本尊に関する定義「一大秘法は御本尊」が崩れるからな。
もしやったら、・・・・完全に終わるよ、あそこは。 >>76
それは在家の制作した本尊を信仰する事になるぞ?? >>78
在家が制作した本尊拝んで悪いの?
てか、どうも日蓮って授戒されてない私僧だったと、ネットで言われているぞ?
(戒を受けてたのは日昭だけらしい) 戒壇の本尊が弘安二年十月十二日に造立したものでないと科学的に証明出来たら、大石寺は解散するの? >>80
しないでしょう。
学問と信仰は別だ、信仰を試されてるのだ、など言い繕って?でも
教団は存続するでしょう。
あのオウムだって、名前、組織を変えても続いているでしょう? >>1大石寺教義と板本尊真偽論の考察
↑ もしかして、これって、偽物? >>82
個人的には
本来、単に後世制作の本尊を、後世の人が
日蓮在世の制作、日蓮直筆だと主張して収まりの付かなくなった
本尊だと思う。 >>76
何で信徒に賜った本尊がそのまま本門 戒壇ご本尊になるのかな。
沼津妙海寺は弟子夫婦本尊二体と
寺社本尊一体は別だぞ。 訂正
>沼津妙海寺は弟子夫婦本尊二体と
>寺社本尊一体は別だぞ。
沼津妙海寺は信徒夫婦本尊二体と
弟子の寺社本尊一体は別だぞ。 貫主とか教学部長とか妙観講とか樋田豚とかが必死に「戒壇の御本尊」と言えば言うほど、
偽物っぽい気がしてきた。
もしかして、みんな大嘘つき? 日興上人が願主授与の弟子本尊ではなくて
弥四郎国重が願主授与の在家信徒本尊である。
これが本門戒壇のご本尊になる件についてどう思いますか? >>87
実際に何が書かれているかわからんが(写真すら未公開のため)
大石寺14世日主の記録だと
現当二世の為に造立の件を
本門戒壇の願主・弥四郎国重法華講衆等が敬って白(もう)す(敬白=敬具)
弘安二年十月十二日
と書かれている?らしいのだよね。
本尊を造立したのは本門戒壇の願主・弥四郎ら国重法華講衆等です敬白(敬具)
造立年月日 弘安2年10月12日
まさに「弥四郎国重なる在家達」が弘安2年10月12日に造立した本尊だと端書に書いてあるだろう?
そこには、日蓮が、日法が、大御本尊がなど全く無関係だとわかる。 おそらく、板本尊制作者は当初は、贋作を作る積りではないのは
あの板本尊の端書を読めばわかる。
あの板本尊に、それらしい?謂れを付けて日蓮直造の大御本尊に仕立て上げたのは
寧ろ後世の大石寺の僧達だ。 >>88
レスありがとうございます。
一番大切な日蓮上人直筆の御本尊なのに「本門戒壇之大御本尊」について
大石寺の伝承由来がはっきりしてない点が可笑しい。
日蓮上人の六大弟子の日興願主授与もしくは日興直系の孫弟子願主授与でもない。
願主授与の弥四郎国重なる人物が苗字もあるのか出自不明?
比丘 釈子 沙門等の出家弟子なのかもわからない。
または優婆塞(うばそく 在家信徒の意味)なのかもわからない。
授与法号も不明です。
単に在家授与ならどう見ても「本門戒壇之大御本尊」にはならないですね。
>現当二世の為に造立の件を
→現生 来世の為に造立の件を
願主の志が 現生 来世の為にとか小乗的で低いですね。
大乗的な志の天下泰平とか国家万年護持とか久護でありませんね。
弘安2年10月12日造立本尊でなければならない根拠が見当たりません。
御本尊名を記した日蓮上人の御本尊授与書も在りません。
そんなものが「本門戒壇之大御本尊」になる訳がないです。 為現当二世
造立如件
本門戒壇願主
弥四郎国重
法華講衆
敬白
弘安二年十月十二日 >>91
本門戒壇願主でなく、本門戒壇之(の)願主ね。(日主の記録が正しければ)
因みにどこにも「大御本尊」など書いていない。
大体が、言い訳だけで、「礼拝対象でない端書自体」すら公開していない。
そんなので、「大御本尊」だと良く信じられるよ。
そして、そんな無責任で良く、対象者の墓苑や菩提寺の改宗を迫れるよ。 >>94
訂正ありがとう。
どう読んでも法号授与されてない一般信徒代表が授与者である。
としか読めないね。
そんなものが「大御本尊」にならないと思う。
みんなバカなの? >>95
みんな馬鹿だから「戒壇の大御本尊様を拝まないと成仏しない」と大石寺に簡単に騙されちゃうんだろ
大石寺の坊主が単に儲けを増やしたいだけなのに >>96
すると反論として聖人御難事や日興跡条々事など出すのだよな。
しかし古文書に書いてある?と言っても、現物がそれとは限らない。
実際に奈良や飛鳥などの寺院の古文献に載っていた仏像は、実際に鑑定したら
もっと後世の制作とわかった事例もある。
家に古いゼネラルなどの電気メーカーのテレビの保証書があっても
今、現存するテレビは「パナソニック」である、と言うようなもの。 本門戒壇之大御本尊様 ←どうやら偽物臭い
阿部日顕御法主猊下 ←証人が一人もいない中で法主継承
こんなんで、何故信者はついていくの?
信者は本当のことを知らされていないの? 富士市に吸収された旧吉原市依田原に大石寺はありました。
現ジャトコ富士辺り
戦国時代から大火に見舞われ江戸時代1631年には完全消失して廃寺。
その後は有力者により富士宮市に再建された。
寺宝なんか大火消失して何もない筈。 大石寺大本尊の『南無妙法蓮華経』の最初の文字の【南】について
【南】の上の十の最初の書き順の横棒一も(逆ヘの字)で右下がりで止めてある。
これはおかしい。
日蓮大聖人直筆の大本尊は初期なら右上がりに跳ねてある。
中後期でも一で止めてある。
弘安二年十一月同時期に一か月後に日蓮大聖人が聖筆された沼津市妙海寺本尊も
ピタリと【南】は一で止めてある。
右下がりで筆を止めてあるのは見た限りでは1枚もない。
冂の部分もおかしい。型とか内面の反り具合が微妙に違う。
いつごろ作られたかは金箔文字と黒漆の成分を調べればすぐに解る。 >>99
その依田原何とかの話は、本門正宗(小野寺教団)の主張。
熱原の龍泉寺に付いて
現在ここ龍泉寺の地は、江戸時代、天保年間の古地図に、朱印地(国有地)とあり、墓地として使用されていた。
地元の老人は「昔から龍泉寺塚といって、飼い猫や愛犬が死んだら葬っていた地」と言っていた所であった。
日蓮正宗重役妙蓮寺御住職・常健院日勇御能化様と龍泉寺支部講員で郷土史家・山口稔氏(故人)が実地調査をかさね、
第六十六世日達上人様も度々この地に立ち、決定され、市有地を払い下げて得た境内地である。
http://ryugenji-novel11olo1.blog.so-net.ne.jp/2011-11-08
小野寺日了先生との出会い 静岡県文化財調査員、山口稔。
http://syohnan.jp/taihei13.shtml
ええ? 支部講員(法華講員)が、小野寺教団と掛け持ち?していいの?? >>103
本門戒壇本尊じゃなく、「本門戒壇の願主弥四郎国重」の端書本尊。
しかも大御本尊など、あの本尊のどこにも書かれていない。
縁結びの神社への祈願と同じく、願いが叶えば「叶った」事になる程度じゃないの? >>101
>ええ? 支部講員(法華講員)が、小野寺教団と掛け持ち?していいの??
良いわけないだろ。他の法華講員に示しがつかない。 >>104
これと同じ様な事言ってるのはハローバイバイ関で御馴染み?の
都市伝説番組。
「信じるか、信じないかはあなた次第です!」 >>107
あの都市伝説番組は、関の●リー●−ソンの話題でお馴染み。
ね?ね?って、少しウザイ奴w 日如「御本尊不敬の樋田ビラは認めない」
妙相寺講員が学会青年部に明かす
退廃の宗門に面従腹背の信徒
日蓮正宗妙相寺(長野県長野市)に所属する法華講員・樋田昌志の売名行為
に騙されて集まった狂信者のグループがあり、彼らが撒き散らす御本尊の相貌
に落書きをした低俗なビラやインターネット上の映像は、宗内関係者や法華講
員の間でも迷惑千万で悪名高いものとして知られている。
今年、妙声寺(東京都町田市)の住職・井尻執道が「樋田ビラ≠ヘ教学的
に間違い」と指摘したことを本紙で報じたが、大石寺教学に明るい坊主の間で
も、出来損ないのビラだと切り捨てられている。
かねてから、樋田らは「猊下からは認可されているビラだ」と自慢し、他の
法華講員からは煙たがられていた。だがこれは、実は全くの虚偽であり、この
ほど日如からビラ配布を厳重に禁じられたことを、先日、樋田と行動を共にす
る妙相寺講員・高原が学会青年部との対話において明かした。 講員「僕はあんなえげつないビラ撒きません。だってあれは猊下様からも撒い
てはならない、駄目なものだと厳しく言われている」
学会 「でも、あれを作成したのは樋田さんですよね。日蓮正宗の人も、一般
の方でも、『これは気持ち悪い』と言う人はたくさんいます」
講員「まあ、そりゃ気持ち悪いですよね。誤解されますから。だから猊下も撒
いちゃ駄目だと」
学会 「何故そんなビラを作ってしまったのか」
講員「だから、その、あの、許可を取る前に作っちゃったわけですよ。樋田さ
んがね、それは。ただはっきり言っておきますよ。御本尊の相貌に目玉とベロ
など気持ちが悪いものを載せたもの、御本尊の相貌の上に落書きしているもの
は、もう撒くなというのが猊下の、日蓮正宗の見解です」
不敬・謗法ビラ≠樋田らは平然として長年にわたり撒いてきたが、それも
全ては樋田の虚栄心からだ。
樋田が、坊主など内心では軽んじ、面従腹背していることは、かねてから知
られている。樋田は「宗門の人間は猊下は立派でなければいけない≠ニ思っ
ているけど、その方向で説明しようとすると絶対に無理があるんですよね。猊
下も末法の凡夫、色々なこともあるだろう……そういう点で言えば、学会の突
っ込みも当たっている。例えば、日柱上人の退座要求にしても現実にあった訳
ですし、エエ〜っていうこともあります」「創価学会が言うような住職もいま
す。これが日蓮正宗の住職か?≠ニいうような人も……」など明言したこと
があった。
日如が不敬なビラはやめろと指示したのにもかかわらず、いまだにインター
ネット上では不敬映像≠垂れ流している。樋田らには信心もない、坊主へ
の尊崇もない何よりの証拠だ。
日如もなめられたものだ。 最近、一部の法華講員の間で樋田の発言が話題になっている。「今のご宗門
の僧侶の体たらくは問題」「広宣流布はこのままではできない」「法華講連合
会のやり方はトンチンカン」など、樋田は自身に心酔する講員たちの面前では
憂国の志きどりで、自らの弁舌に陶酔しているらしい。 井尻執道が「樋田ビラは間違い」
妙声寺で学会青年部有志との法論の際に明言
「戒壇の大御本尊とは大聖人は記していない」
日蓮正宗の妙声寺(東京都町田市)住職・井尻執道が樋田ビラ≠一刀両断
した。このビラは、妙相寺(長野市)の一法華講員にすぎない樋田昌志が売名
行為の一環で作成したもので、御本尊の写真を切り貼りしたうえ、そこに勝手
に○印を書き足して横に落書きするなど不敬極まる内容から宗内の坊主・講員
からも悪評の高い代物だ。
この劣悪なビラの中身は、日寛上人御書写の御本尊にはニセ法主による開眼
がない等と誹謗し、その根拠として「木画二像開眼之事」の一節を引用。大
聖人も木絵二像を開眼している。御書にある木絵二像とは「御本尊」のこと
と御書を歪曲した珍説をぶっている。
この陳腐なビラが何者かの手によって、町田市内でまき散らされたことから
去る五日、学会の青年部有志が地元の妙声寺に抗議に向かい、住職の井尻と法
論となった。 井尻は「これ(樋田ビラ)は日蓮正宗で認められているビラではありません。
それは、はっきりと申し上げます」「それは所属寺院の指導教師、住職の責任
です」と、至極迷惑そうな顔で述べていた。
「木絵二像=御本尊」で
は絶対にない、と断言
学会の青年部有志が、井尻に対して「このビラでは、木画二像イコール御本
尊と解釈しているが、この解釈は日蓮正宗としての正式な解釈か?」と質問し
た。
すると井尻は「佐前(佐渡流罪以前)の御書だから御本尊のことではない」
と断言したうえで「私は(このビラを作成した人は)解釈が至っていないとは
っきりと申し上げます」「誰から指導を受けて、そのような間違った解釈にな
ってしまっているのか。木画二像イコール御本尊、の解釈は、絶対に間違いで
す」と樋田ビラ≠切り捨てた。
さらに学会青年部が「木絵二像=御本尊とすると、大聖人、日興上人が認め
られたものの中で整合性がとれなくなるのではないか」と問うと、「その通り
です」と、井尻も同意していた。
この後、学会側が弘安二年の御本尊について「御書に戒壇の大御本尊という
記述があるか?」と問うと、「御書の中には、明確な御文はありません」と井
尻は明言した。
なお、宗門関係者によると最近、樋田は各地の寺の坊主に取り入ろうと試み
ているが、まともな坊主には相手にされず、毛嫌いされている。 かたや指導力がなく、折伏成果のあがらない一部の若手坊主らは、内緒で寺
に出入りさせている。しかし、本山に知られるとまずいと思ってか、それとも
大々的に僧が俗に助けを請うのは、宗門の指導に反すると恐れてなのか――周
囲の目を気にしながらコソコソと寺に招き入れているようだ。
法主が絶対で、末寺住職を「手続の師匠」として信徒を教導する「師弟相対
の信心」をうたっても、所詮、こんな醜態で折伏は低迷している。
日蓮正宗の未来は真っ暗闇だ。 「宗門が受けた神札は謗法だ」
学会青年部有志が樋田一派を徹底的に粉砕
「歴代法主にも間違いはある」と明言
日蓮正宗法華講の一講員にすぎない樋田昌志(長野市・妙相寺支部)の売名
行為に騙されて集った無知な盲信者共のグループがあり、関係者の間で樋田
一派≠ニ呼ばれている。その一派に属して首都圏の中心者の一人と言われる高
原某ら数人と学会青年部有志が十二月五日、都内で対論。学会青年部有志が樋
田一派の者を木っ端微塵に粉砕した。
この日、樋田側の発言で特筆すべきは、学会側が指摘した戦時中の宗門の神
札受諾について「あれは謗法だった」と述べて「歴代法主にも間違いはある」
旨、発言したことだ。
かつて宗門の時局協議会の坊主共は「血脈法水が断絶しないため」等々と苦
しい弁解をしていたが、樋田一派は「謗法」と断言したのだ。信者の分際
で宗門の見解と違う説明をする樋田一派を日如は教導できるのだろうか? そ
れとも破門するか? また、樋田側は御書根本を否定して「御書だけで大聖人の仏法を語れるかと
言ったら、そうじゃない」と言い、大聖人より後の世の人師論師の言葉が御書
よりも肝心な教えだと言わんばかりに力説。そして「相伝書を我々信徒は見る
ことは出来ない」と無知を晒した。
学会青年部が相伝書と言われている「本因妙抄」「百六箇抄」「本尊七箇相
承」等は現在、印刷物となっているので、誰でも読むことができると説明。樋
田一派の高原某らは驚いていたが、こんな初歩的なことも知らないのが樋田一
派なのだ。
更に、高原某らは御本尊については「全て一期一縁であって親から受け継い
だ御本尊では功徳がない。当たり前のことだ」と語っていた。ならば、父親が
受けた御本尊を子どもや妻、祖父母などが拝んでも功徳が無いというのか?
学会青年部に悉く破折された高原某らの発言は、樋田の話の受け売りなので
ある。神札に関連して発言した歴代法主にも間違いがある≠ニいうのは樋田
自身の考えである。樋田は以前、次のように明言したことがあった。
「宗門の人間は猊下は立派でなければいけない≠ニ思っているけど、その
方向で説明しようとすると絶対に無理があるんですよね。猊下も末法の凡夫、
色々なこともあるだろう……そういう点で言えば、学会の突っ込みも当たって
いる。例えば、日柱上人の退座要求にしても現実にあった訳ですし、エエ〜っ
ていうこともあります」
「創価学会が言うような住職もいます。これが日蓮正宗の住職か?≠ニい
うような人も……」
樋田は言葉を濁して言っているが、要するに、日蓮正宗の歴代法主の中には
到底、立派とは言い切れない法主も当然いたし、呆れ果てるような変な住職が
いると言っていた。 要するに、樋田は内心では法主だろうと住職だろうとバカにしているのだ。
樋田の本質は臆病で一人での法論を頑なに拒否する。その半面、ネット世界
だけでは妙に雄弁だ。ネット上に自分に都合の良い映像を流して自己満足に浸
っている。以前は各地の末寺に出向いて「合同折伏」と称して暗躍していたが、
各地で学会青年部に破折され、最近では末寺との接触を宗門から禁止されてい
るという。 >>109-117
乙 要するに、日蓮正宗御法主早瀬猊下も樋田様も、目糞鼻糞ってことでおk? >>117
その情報が、本当かどうか、よくわからんな〜。証拠はあるの? 日蓮正宗に切られたら樋田昌志は保田・妙本寺に走るようだ。鎌倉家にとっては御家再興が悲願。樋田にとって万年救護本尊は自己正当化の旗印。
両者の利害は一致。樋田は新たな自己正当化のロジックを組み立て、求心を謀るだろう。その時に樋田についてきた妙相寺一派はどうするのか。日如の去就は如何?
日如をしても、宗内の樋田に対する嫌悪感を抑えることはできないようだ。坊主にとっては、樋田など利用するだけ利用したら用無しだ。何故なら寺族の保身第一主義は絶対不動の鉄則はだからだ。
利用価値が無くなれば衣の権威で首を切る。常套手段だ。まさか樋田が知らない訳がない。さあ樋田はどう出るか
自分に内在する正論に対する怨嫉や逆恨みを、樋田昌志に騙され顕在化された哀れな法華講員がいる。可哀想だ。それは早晩「梯子を外される」からだ。日蓮正宗では法主の指南は絶対だ。
法主が樋田を切ったら、自ずとその一派も切られる。その瞬間に樋田の指導性は謗法になるのだ。宗内の情報網に思う。
日蓮正宗妙相寺一派に共通する点は「怨嫉により自己を見つめ直す作業を放棄し、逆恨みを原動力として信仰の名を語る活動をしている」という点だ。
自分の成長には自身に内在する弱い心や傲慢、虚栄心と向き合うことが欠かせない。しかしそれには勇気がいる。その勇気なき者は必ず正論を逆恨みするのだ。
日蓮正宗・妙相寺一派に共通する理論は、「冒頭から末尾まで、自己正当化のデパート」である。およそ常識では、理解できない集団である。
社会からまったく相手にされない妙相寺一派。しかし彼らの論理は「社会の顛倒を糾すために謗法を破折する我々が正しい」となる。 創価が大石寺の板本尊を否定した話は、今後は創価信者を板本尊で釣れなくなると言うことです。
大石寺の板本尊は「日蓮が作ったのでは無く、後世に作られた」と言う話が昔からあり、今までは日蓮正宗と創価が「日蓮が作った」と主張する側でしたが、その一角が崩れたのです。
そもそも、日蓮正宗でも日顕が「ニセモノ」と判断した話もあり、大石寺伝承の紫宸殿御本尊を師資相承之御本尊と改めたり、日蓮正宗でも大石寺の伝承を見直す動きがあり、大石寺の板本尊に関する伝承もいつ見直されても不思議は無いでしょう。
その点で創価側が先手を打ったと思われることであり、日蓮正宗側の創価信者を板本尊で釣る勧誘方法に打撃を与えた話でしょう。
日蓮正宗は平成33年まで信者を年間4万人も増やさなければならないのに、世間一般はそのような宗教には見向きもしません。
今後、創価信者を板本尊で釣ることが不可能になれば、日蓮正宗の異常な勧誘目標は「今の機会を逃したら、後はない」のです。 >>121
現当二世の為に造立の件を
本門戒壇の願主・弥四郎国重法華講衆等が敬って白(もう)す(敬白=敬具)
弘安二年十月十二日
どう読んでも、在家が弘安二年十月十二日に造立した本尊としか読めない。
そんな本尊が大御本尊と言えるわけない。 「弘安二年十月十二日 板本尊」なるものを日蓮聖人自ら図顕し、その造立に関わり、
それを出世の本懐だと日蓮正宗は嘯く。
大石寺には「本門戒壇の大御本尊」と称する真っ赤な贋作「板本尊」があると日顕は言う。
法主日顕は「戒旦の御本尊のは偽物である。種々方法の筆跡鑑定の結果解った。(字画
判定)多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の題目と花押を模写し、その他は時師か有師の頃の筆だ。
日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている」と。
このように筆跡鑑定によって「偽物」だと「解った」という戒壇の大御本尊は、
法華講から銭を巻き上げるため、大石寺のカラスの奉安堂、通称体育館に見世物として置かれている。
この板本尊の文字は、すべて浮彫ではなく彫下げであり、表面は黒漆が塗布されていたが、
明治十四年の日蓮聖人六百遠忌の時に、本尊の文字の部分のみに金泥を入れた。
本尊の下部にある脇書「仏滅後二千二百二十余年之間未曾有之大曼荼羅也」その下にある
「右為現当二世造立如件、本門戒壇願主弥四郎国重 法華講衆敬白、弘安二年十月十二日」の文字には金泥は入れなかった。
板本尊の「金泥を入れた本尊の文字」と「金泥を入れない脇書の文字」とでは、その筆跡が全く異なっている。
故に板本尊は三人の人物の筆で書かれたものであることが明らかなのである。 日淳作、布教師会代表大石寺法主六十六世の細井日達氏は「板本尊は日蓮と日興の合作である」と、とぼけて逃げをうっているが、
日興上人は弘安二年十月十二日には身延にはいなかった。
日蓮聖人は弘安二年十月十二日「伯者殿等御返事」に、熱原方面で活躍している日興、日秀、日弁等に対して「熱原の法難」に
関する前後策をあれこれと指示しているのである。
弘安二年十月十二日という日は、板本尊の製作どころではなく、「熱原の法難」の対策に追われていた日であった。
法主細井日達氏は無視して「板本尊は日蓮と日興の合作である」と詭弁を弄しているが、
「伯者殿等御返事」を読んだことがないのであろう。
脇書に「本門戒壇願主弥四郎国重」とあるが、この「弥四郎国重」について、一生涯造仏読誦を繰り返した大石寺十七代日精は、
謗法の害毒なのか「地頭は南部六郎光行の次男実長なり、その嫡子弥四郎国重と申す。是即本門戒壇の願主なり」と嘯いている。
日精は「弥四郎国重」は身延の地頭波木井実長の長男であるといっている。
波木井実長が日蓮の大檀那であることは、日蓮正宗の信者であれば知らない者はいない。
日精は、この波木井実長を、さしおいて長男の「弥四郎国重」を「本門戒壇の願主」に筆先一本で仕立てあげたが、
「弥四郎国重」なる人物は波木井実長の実子にはいない。 また日蓮聖人の遺文のどこにも、また日興の「弟子分帳」のどこにも見当たらない、造仏読誦日精の空想の長男なのである。
細井日達氏は、これでは困るので「弥四郎国重は神四郎のことである」と、老人ぼけなのか奇妙なことをいいだしたのである。
達氏は「弥四郎国重」は、熱原の法難の所謂三烈士(神四郎、弥五郎、弥六郎という百姓の三兄弟)の神四郎のことであると。
また、「大聖人は『熱原の法難』の時、百姓達の不退転の姿に『御感あって』板本尊を建立した」といっているが、
「熱原の法難」で百姓達の不退転の姿が日興上人から日蓮聖人に報告されたのは「聖人等御返事」
に弘安二年十月十七日のことである。
この五日前に板本尊を建立したという弘安二年十月十二日には、日蓮はまだ「御感あって」どころではない。
達氏のいう神四郎には弘安二年十月十二日の板本尊の願主となる時間的条件が成立なしに、
神四郎と「弥四郎国重」という異名を結びつける証拠はどこにあるのか!
何処にも無いのである。 日蓮聖人は全くの無関係なうえ日興上人も無関係な本尊。
日有までは存在すらしていない本尊が根本って 樋田一人に引っ掻き回されているのかw
弁が立つ人材探してきて、youtubeに流せばいいじゃん。 所詮大石寺早瀬は阿部の靴を舐め媚び諂った最低の男だからな
教義に対するポリシーとかそんなものあるわけがない
結局阿部が学会とケンカ別れしたように、エゴイズムばかり集まっているから
大石寺の坊主や檀徒もケンカ別れするのは火を見るより明らか >>126
それ言うと
日向の日蓮幽霊板本尊、保田、中山の板本尊、日影の紫宸殿摸刻板本尊の事を言うのだよね。
日有以前にも板本尊が有ったではないか、と。
>>125
日行の兄が「加賀野彦三郎行重」と言いますが、「弥四郎国重」は
それをモジッタ?名前ですかね? >法主細井日達氏は「板本尊は日蓮と日興の合作である」
無理がありすぎる嘘だわw 長野県妙相寺の樋田昌志グループの高原紀行のタクマ建設が会社倒産・自己破産しました。高原紀行は創価大学出身23期です!学会から法華講に移って来ました。現証ですね!
自己破産申請の翌日には大好きな折伏という宗教活動を行っています。会社のお金はどこに消えたのですか?もはや、刑事告発されるような人が、日蓮正宗に籍を置いているというのは、
社会的に見て、よろしくない気がしてきました。 しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまったんですね。 正宗と学会のどっちも偽本尊だと証明したのが妙相寺のこの人なんですね 紙切れに功徳がある、と信じるところが、日蓮カルトといったところですね。 その通りですね、日如の誤字本尊と創価の文字修正本尊どちらも印刷の紙切れですもの >>131
樋田が破産したのが本当かどうかは知らんけど、論理破綻は昔からしてるやん
債権者や関係者や株主や家族には謝罪するだろうし、ついでに大石寺にも謝罪してもう一回大石寺と再契約してもらえよ
大石寺も樋田みたいな糞みたいな男を入信させてやって更に大きな烏合の衆を作れよ
樋田も大石寺も、何をやっても嘘ばかりなんだからw >>130
だからあの板本尊は端書通りに
在家が作った本尊で、後の連中が勝手に日蓮作の偉い大御本尊に
祭り上げたの。 長野県妙相寺の樋田昌志グループの高原紀行が会社倒産・自己破産したのはご存知ですか?
高原紀行は創価大学出身で学会から法華講に移って来ました。負債総額は3億6千万円で、会社の規模から考えると偽装倒産の疑いがあります。
妙相寺一派は他にも組織を利用して講内でアザレ化粧品=マルチ商法を販売しています。妙相寺一派ヤバいです。気をつけて下さい! 正宗と学会のどっちも偽本尊だと証明したのが妙相寺のこの人 創価学会や顕正会を生んだのもこの板御本尊が原因だよね >>142
ネットでは評判が宜しくないようですが
アザレ化粧品ってマルチ商法なのですか? >>145
アムウェイとかニュースキンのようなマルチ商法と同じやね
販売員の資格を持っている とか書いてあったけど、その資格がないと販売できないなんてローカルルール作らないで、
良い商品ならそこらへんで売れよ。
所詮、ネズミ講と同じ。
親ネズミが儲かる仕組みになっているだけやね
http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2005/0524/041494.htm 樋田も含め、わいせつ罪で捕まった日蓮正宗住職の西村正雅や、
計画倒産した日蓮正宗教信者・高原紀行が苦悩に喘いでるのは、
なんの害毒か明確に説明してくれ(笑) これらのことはすべて、日蓮正宗妙相寺一派で樋田の指導通りに活動していた高原紀行が、ニセ本尊の罰の現証として表明していたことじゃないか。驚いた
!つまりこの男の本尊はニセ本尊ということだ。 樋田が言ってり創価学会ニセ本尊の害毒と、戒壇の大御本尊を拝する高原の会社計画倒産という現証とをどう理解すればいいのでしょうか。悩みます。
日蓮正宗の御住職にお聞きします。 高原紀行 の倒産した会社の債権者会議があったみたいです。紛糾しているみたいですよ……使途不明金が多すぎて……どこにお金を使ったのかな??
債権者は、宗教に使ったんじゃないか?って疑っているみたいです。どこの宗教団体ですか? まさか 日蓮正宗 法華講 じゃないですよね! 日蓮正宗妙相寺法華講員の樋田が作成した御本尊におぞましい眼と口を重ね合わせた画像入りのチラシ。
覚仁寺関係者が盛んに激怒していた。どうやら本当に日如法主から内々に注意があったようだ。
日如法主の指南に反したチラシを作成した樋田氏やその一派は謗法なのか!?まき散らした分だけ罪業を積んだ! 戒壇の大御本尊の功力をもってしても日蓮正宗開道寺住職・西村正雅の強制わいせつ事件を引き起こす業を断ち切ることはできなかった。本山在勤時代に最も近くで戒壇の大御本尊に仕え法主のもとで修行をした指導教師だ これが今の日蓮正宗の体質を表しているのだろう。 自分たちを批判するものは、堕地獄とかいう畏怖の念を押し付ける事しかできない。 もはや仏教徒とは思えない。どこぞの新興宗教か?
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまった者もいる。 この事実は、日蓮正宗を取り巻く情勢を鑑みると、「仏罰」と言われるだろうな。 日如の誤字本尊と創価の文字修正本尊どちらも印刷の紙切れですもの まあ、樋田に限った話ではないですが、学会員の脱会も法華講員の脱講も、組織に不満を抱いている人間を見つけて、自分達に取り込むというのは、お互い様ですね。
古くからの法華講、根檀家、日蓮正宗僧侶の人達も、樋田グループを嫌っているようですね。 正宗の本尊は、後世の偽作ではないか、という批判は蜜月時代からあったけど、歴代の指導者は聞く耳持たなかったよね?
戸田も池田も、「大御本尊様は本物、絶対」と信じてたの?
馬鹿だろww >>158
後世の偽作と言うよりも
在家達が何らかの縁起で造立した本尊を
後世の僧達が「大御本尊」に祭り上げてしまった、が正解じゃないの?
絵画でレンブラントの弟子が勉強か何かの為に摸写した絵画が、時代を経ていつの間に「レンブラント直筆の絵画」
にされてしまった感じに。 >>146
>アムウェイとかニュースキンのようなマルチ商法と同じやね
例えば日頃「この宗教は正しい、慈悲がある、素晴らしい、他は魔物、不憫だ」など幾ら言っていても
この様なマルチ商法をやっていては、日頃の言動が全く説得力無いじゃないの? カルト宗教日蓮正宗法華講は、信者が自分の信念を持つこと、自分の力でことを成そうとすることを極端に嫌う。
何故なら洗脳支配が利かなくなってしまうから。 現在法華講で用いている信者操縦法、敵対者抹殺法は法華講大講頭の池田大作が法華講に伝授したものだ。 それにしても、樋田さんは偉いよな。
創価に入会したてのペーペーが学ぶ様な事を、素人にも分かりやすく説明してるからな。
学会員からも、創価教学をわかり易く説明した動画を流せばいいのに、顔出しで。 まとめると、樋田は口だけで有言不実行
今頃は、債券者や法華講や色々な人間に合わせる顔がないから、
ひたすら逃げ回っているだろうなー。
一生逃がさないけどw 樋田は日本のすべての宗教と日蓮正宗内部と創価学会に嫌われている 樋田くん、日蓮正宗住職の西村正雅が先日わいせつ罪で捕まり、日蓮正宗妙相寺の高原紀行が計画倒産させて周囲を苦しませているのは、
一体どんな邪教を信じた害毒なのかね? 樋田の暴走
いくらニセモノとはいえ、自分も拝んでる七字を燃やすとは
恐ろしい。何の価値もない神社のお守りや十字架にですら
そんなことしようと思わない。ましてもとは日寛上人のもの。
同席してる連中との会話がわざとオカルトチックにしてて奇妙。
悪鬼の姿を見たり。https://www.youtube.com/watch?v=sgUfPTLDd1w&amp;amp;feature=youtu.be 妙相寺(長野市)の新任青年部長・荒井某は講員から陰で「御書を知ら
ない」「折伏できない」「いじけ癖がある」等と囁かれている。案の定、先日、
同寺の講員が配布した樋田某のビラに関して学会男子部有志が問うと、荒井は
「内容が正しいかどうかは分からない」と言う始末だった。
妙相寺・樋田の非公認のビラは各地の住職の間でも不評、「応神天皇陵に塔
婆を並べて参拝したのは謗法だ」等、これまで犯した謗法行為を糺弾する声も多い。
先日も本立寺(松本市)での甲信布教区の会合で講師をした樋田だが、最近、
婦人講員からの評判はすこぶる悪い。実境寺の婦人講員は樋田のことに話が及
ぶと、「あんな人と一緒にしないで下さい」と露骨に嫌な表情を見せた。県外
でも平正寺(厚木市)の婦人講員は樋田ビラを「汚らわしい」と怒りの表情で酷評していた。 >>168
お金は大切なものだけど、偽札は燃やしても大丈夫だよ。 大丈夫だよ、日蓮正宗辞めて無宗教になった友達が辞めたとき日如の本尊燃やしたけどいまもすごい元気で仕事も順調だから、ちなみに燃やして8年たってる 樋田なんて言う素人は、大石寺にはゴロゴロいるんだろ
大石寺の坊主を含めてあそこには悪い連中が沢山いる感じ ブクロの寛ちゃん(法道院時代の日如の池袋界隈での有名なあだ名)が書いた本尊
もニセだから安心して >>175
だからあんなに贅沢なお腹になったのか
樋田と言い早瀬と阿部といい、大石寺は欲望の塊のような顔した奴が多いな
もう、宗教家辞めた方がいいんじゃねぇ? その通りだわ、不相伝の大石寺の本尊など拝まされても不幸しかない、創価学会も同じ。 皆さん、学会員だと思うけど。ちょといいですか?
永遠の指導者、戸田先生や池田先生からの御指導で、「大御本尊様は唯一絶対」って言ってたでしょ?
「大御本尊様から離れて信心はない」とも。
登山会なんかも、一生懸命やってたよね?
今は、「大御本尊様」に相対して唱題する学会員はいなくなったよね。
それは、師に敵対した行動・信心だと思うけど、学会員はどの様に考えてる?
1:永遠の指導者と言えども無明の凡夫にすぎない。池田の指導が全て正しいと言う分けではない。
間違った指導は無視することこそ創価仏法である。
2:実は、池田先生は「大御本尊様は鬼人の札」であることを見抜いておられた。
しかし、聖教などで活字にする時、障魔の働きで正反対の文章になってしまった。
・
・
・
どんな言い訳してますか?
>>178
Q.〜どんな言い訳してますか? 〜
A.池田大先生も馬鹿だなー
冷静になっおて考えると、阿部早瀬はもっと馬鹿だけどー
でFA 寺も破門3団体も日蓮聖人の真筆本尊を持っていない。
板本尊も後世の作品。 火事で全部焼けたので筆跡ばれしないように作った後世の模造品 大御本尊がニセモノだと知れば自然とみなが去っていくわけ。今だに信じてる方がどうかしてるよ 天台と伝教の位置が反対、しかも南無が付いていない偽造大御本尊など誰が見てもニセモノだとわかるのに、
ちなみに天台と伝教の位置が反対、しかも南無が付いていないのはこの大御本尊だけ。日如とかの本尊でさえ直してあるw
これが何を意味するかは馬鹿でもわかる。
日蓮花押の下部に文字が入っているが
真筆本尊には無いこと
その中に
弘安二年十月十二日とある
ただし干支が入っていない
太歳己卯 のように
己卯(つちのとう)をウィキでみると
己卯の年
1099年 1159年 1219年 1279年 1339年
1279年は弘安2年とあるから
次の己卯の年は1339年となる
日蓮の年月日干支は いわば必須である
よく調べればこれからも突っ込みどころ満載のようだ 樋田も含め、わいせつ罪で捕まった日蓮正宗住職の西村正雅や、
計画倒産した日蓮正宗教信者・高原紀行が苦悩に喘いでるのは、
その大御本尊が原因 早瀬の百万人登山計画だっけ?
何とか人は集まったの? >>179
>A.池田大先生も馬鹿だなー
アンチなら皆知ってることですが、学会員にも気づいた人がいるんですね。
覚醒出来て良かったですw そろそろ日蓮正宗信徒も覚醒する時が来てるね、ニセ板大御本尊拝んでるようじゃロクな目に遭わない。
日蓮正宗・創価学会・顕正会から脱出してはじめて覚醒と言えよう 板本尊はにせ
日蓮聖人の真筆も一定ではない。
相応のそうみょうであればいいのでは。
池田先生、三代の会長が法華経と題目を世界中に広めたことが偉大なこと。 たいせきじは、ただのカルト。
役に立たない。
興門教学から外れている >>182
いや、一部の活動家以外は去らないでしょう。
多数の信者は「信心を試されてるのだ、この時こそ御法主上人にお仕えするチャンスだ」と良い方?に考えてね。
墓檀家などは本尊よりも「お寺さん(大石寺や末寺)」に付いてるしね。
気にも留めないだろうね。 大御本尊が明らかなニセモノなのに気にも留めないのか >>193
大御本尊批判は以前からあったけど、戸田も池田も歯牙にもかけなかったろ?
それと同じだよ。 学会や日蓮教壇からすると、たいせきじは、廃寺にもなった弱小一派。
日蓮の本意は、たいせきじにはない。法主が傲慢過ぎ、宗教ではなく、チンぴら集団
信徒がかわいそう >>193
先祖代々の墓だけお世話になってる菩提寺の本尊や仏像が後世だと判明
しても、今の代の檀家さん(殆ど無信仰)は「そうですか?」程度でしょ?
>>194
それは、信者達が「恐れ多い、罰が当たるだと誤魔化すな、財務、御供養など遣ってるのだから
本当はどうか教えろ、調べろ」と問題提起しないから、左団扇にいられるだけ。 これが今の日蓮正宗の体質を表しているのだろう。 自分たちを批判するものは、堕地獄とかいう畏怖の念を押し付ける事しかできない。 もはや仏教徒とは思えない。どこぞの新興宗教か?
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまった者もいる。 日蓮正宗被害者の皆様へ
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が被害を受けている皆様。
一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると死後硬直が無い現象が発生する」と説かれています。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる?全て証拠がありません。
もし勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。 御本尊への不敬動画で法主や日蓮正宗住職から疎まれる樋田 でも、樋田は「大石寺こそ正法」と言い切っているのだから、大石寺にも監督責任がある
樋田が今後、外で喋れば喋るだけ大石寺の責任が大きくなる ざまぁwwwww >>200
創価も正宗こそ絶対正しい宗派って言ってたよね。
今は、言ってないの?
破門されたから??? >>201
阿部さん、シアトルからの書き込み乙ですっ 三世四世の人達は、正宗の呪縛から抜け出せて良かったけど、一世二世の学会員は馬鹿丸出しだったなw
これが最後のご供養です、って煽られて、一体いくら出したんだよww >>204
掛け持ち信仰や菩提寺を変えさせない宗教団体なら問題ないが
全て改宗させる団体だから軋轢が出来るのだよ。
神社参拝すら認めていないでしよう。
柴又などの本尊の真偽が問題にもされないのは、あそこは御参り信仰寺で
檀信徒の布教活動をやらないからだろう。 >>304
得意の「あっちのお水」「こっちのお水」の話かよ 言っている本質が違うだろうが
・・・でだな その三世四世は 創価さんの呪縛に捉われていくんじゃないでしょうかね
要供養先を変えるだけの話でしょ その資金はいつのまにか中国へ流れていったり・・と
マンダラの話と関係ないじゃないかよ どさくさに紛れて
火事場泥棒のような事 やってんじゃねぇーや アホの僧兵どもが >>206
間違えた>>204
あとさ 創価がいう処の御本尊を図で顕して頂けませんか?
本部に 一体 かの池田先生が書写された御本尊があるよね
そこにはなにが書かれているんですか?
まさか 大石寺の かの御本尊は同じ書式じゃないよね〜 >>8
>そうそうせめて専門機関なりで科学鑑定でも済ませてからシロってね
創宗蜜月時代からも、外部からのそう言う批判や提案があったけど、学会員は無視してたよね。
「ためにする批判」だとか「邪宗の嫉妬」とか言ってw
「現証からも本物であることは明らか」とも言ってたでしょ?
一世、二世の学会員が一生懸命団体登山してたのは、真偽を確かめもせず、プラセボ効果に酔ってた馬鹿の集まりっだったってことでFA? >>208
そう。
日蓮宗以外にも仏立宗の由比宏道の「毒鼓の縁」など。
それ以外にも元創価で創対連の植村佐内の「これが創価学会だ」など。
それらの批判を当時、真面目に精査もせずに、邪宗が、退転者がとせせら笑い、無視していた
付けが今になって出て来たのだよね。
一世、二世の学会員が一生懸命団体登山してたのは、やはり戸田氏の教団経営戦略が上手かった
からじゃない? 大石寺の かの御本尊は重量はどれくらいあるのでしょう?
以前に誰かがいくら怪力自慢の人でも、人力では担げないとおっしゃいましたが
身延から大石寺まで運んだ方法を考えてしまいます
500キロくらいでしょうか 「本門戒壇の大御本尊」の重量を試算してみよう。寸法は大石寺四十八世日量が書した『富士大石寺明細誌』に縦・横の寸法が書いてある。
それによると「戒壇の大本尊」の縦は約143センチ、横は約65センチである。
元日蓮正宗信徒(法華講員)の文筆家・美濃周人氏は、自らの著書「虚構の大教団」等の中で、楠木の平均重量を1立法メートル当り1.2トン(森林組合調べ)半径を約32.5センチで計算し推計している。その計算式は
32.5×32.5×3.14÷2×143÷1000000×1200
となる。この計算式で算出すると、「戒壇の大本尊」の重量は推定280キログラム。これだけのものは、巨漢の横綱力士やプロレスラーでも一人では運べない。
実際に1972(昭和47)年10月や1998(平成10)年4月に行われた「戒壇の大本尊」遷座の写真を見ると、十人前後の僧侶が本門戒壇の大御本尊を蓮台に乗せて担いでいる様子が見て取れる。
これだけの重量物は、大勢でかつがないと無理だろう。そうしないと運べないだろう。 他の人の推計でも、「本門戒壇の大御本尊」なる板本尊の重量は少なく見積もっても百キロ以上、二百キロ前後ぐらいとする計算もある。
これだけの重量の巨大な板本尊を質素なつくりの草庵に安置しようとすれば、この重量だけで底がぬけてしまう危険にさらされる。
まるで矛盾したハナシであり、有り得ないことだ。 総重量100キロ〜200キロというと、大相撲の関取やプロレスラーなみだ。
ましてや美濃周人氏の計算のように280キロということになれば、元関取の小錦・曙・武蔵丸に等しい。わかいやすい事例として、
家庭でも時折見かけるグランドピアノの重量がこれくらいである。アップライト(縦型のピアノ)で約200s〜250s、グランドピアノの1〜3タイプで約280s〜約310sぐらいである。
これだけの重量のピアノは、普通の人では持ち運びが不可能で、ピアノ輸送専門業者でないと無理である。そのピアノ輸送専門業者が2人でピアノを運ぶが、彼らはピアノ輸送のプロであり、
約200s〜250sのピアノを普通の人は二人では運べない。セコムの金庫「ホームピタゴラス」の重量も約250キロぐらいあり、この金庫の搬送もピアノ輸送専門業者が行う。それくらいの重量物である。
現代の建築物でも、これらの重量で建物が痛んだり、底がぬけたという話しをたまに聞くくらいである。 したがって、身延山中の狭い草庵に、こんなに巨大で重量のある「本門戒壇の大本尊」なる板本尊など安置できなかったはずだ。 これまでの論議を整理すると以下のようになりますでしょう
1.弘安二年の大御本尊については、そうであると考えられるものが三通りほどあり、どれかひとつに確定することは現段階では難しい。
2.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、仏滅年代表記からしても、相伝書に基く本尊ではない。
3.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊の直接の依拠となる真筆ご遺文はない。
4.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊について日蓮直弟が記した書面はない。
5.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、河辺メモの記述にある「日禅授与本尊」をベースにした可能性が大きい。
6.「日禅授与本尊」は北山厳護の本尊を剥離したものである。
7.日蓮が直接筆を執った紙本は北山にあり、剥離した下の紙本は法道院から大石寺に納められた。
8.熱原法難を大石寺は、本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊建立の契機であるというが、堀上人の記述などから、その説には無理がある。
9.熱原三烈士の名前についても大石寺の伝承は誤伝されてきた。
10.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、身延時代はもちろん身延離山後も紙幅であった可能性が高い。
11.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊が板に造立されたのは、日蓮死後50年から150年を経過してからと考えられる。
12.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、元は相貌だけが日蓮によって書かれた紙幅であり、表装もされていなかった。
13.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、元は日蓮自筆の紙幅に日興上人が年号を書き加えたものである。
14.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、日蓮自筆の紙幅に日興上人が年号を書き加えたものに、さらに後世の誰かが「本門戒壇…弥四郎国重…」を後加したものである。
15.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、半丸太の本尊部分と台座でできている。 16.後世の誰かが「本門戒壇…弥四郎国重…」を後加した部分は、本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊の台座部分にある。
17.後世の誰かが後加した「本門戒壇…弥四郎国重…」の部分には、金箔は施されていない。
18.元の紙幅については重須で盗難にあった。
19.日興上人による年記は、熱原法難追福もしくは記念の為のものである可能性が高い。
20.仏紀については後世の後加部分の記述であり、後加した者は、本尊相伝を知らなかったことになる。
21.条条事については、真筆といわれる写真があるるものの、正本か草本かは明確ではない。
22.条条事の本文は、石山系の出版物ごとに異同が多く、正本本文の確定はできていない。
23.条条事は、不自然な削損が数箇所ある。
24.条条事は、堀上人の校定によるものでも異同があり、淳師、松本佐一郎氏らの記す本文とも異なっている。
25.本門戒壇の大御本尊と称されるところの、現奉安堂安置の本尊は、正本堂から遷座されたというが、新たに化粧直しが施された(赤澤朝陽により)その際に鑑定され
それらの鑑定書は創価学会池田大作と細井日達が所持との話があり、後世の贋作であることを知った、秘密を知っている赤澤朝陽は急死。
26.化粧直しには、漆の塗り替え、金箔の塗り替えなどが行われる為、相当の期間を要する。
まだまだ列記しなければならないでしょうが、疲れましたのでこのくらいにしておきます。
あ、あと身代わり本尊の他にも、「戒壇本尊正写本尊」というのもありますね。
これまで戒壇本尊というのは不可侵のものとされてきたという話でしたが、これは嘘ですね。
歴代で「戒壇本尊正写本尊」をものしたかたがいますね。
一幅は大阪の旧蓮華寺にあります。
あと何幅か現存しています。
これは堀上人による紫宸殿本尊の写真拡大とは比較にならないくらいの謗法ということにならないのでしょうか。 日興の身延離散のとき、怪力の僧が大御本尊を背に担いで大石寺まで運んだと
いわれますが、重量から人力で担ぐのは不可能
これは事実とは考えられません
現在のような整備された道路もない鎌倉時代、長い距離を数人でも蓮台で運搬は
不可能だと思います 天国なんて無いんだよ、と諭しても頑なに
「いや、天国はある」とか「霊山はある、創価の戦いを大聖人にお褒め戴くんだ」と信じ込んでるのが信者だと思うし、それはいいんだけど、、、
「前の本尊はあまり功徳が出なかったけど、今度の本尊は凄い! 功徳がバンバン出る!!」
「この次は、もっと凄い本尊が出るだろう。それまで今の(コピー本尊?)を拝んで行こう」ってのも何だかなぁw 日蓮正宗被害者の皆様へ
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が被害を受けている皆様。
一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると死後硬直が無い現象が発生する」と説かれています。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる?全て証拠がありません。
もし勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。 大御本尊の重量から、どう考えても身延から大石寺に人力で運搬されたものではない
日興時代ではなく後世に、大石寺で製作されたものと思う 阿部曰く
宗門は金のことばかり言う というけれども、毎日何千と来る登山会の、
その内の九十パーセント以上が学会員です。
本山をお守りし、そして総本山の灯燭をお守りしていてくれるのは、実質的に学会員なのです。
これは決まりきったことです。 日蓮正宗被害者の皆様へ
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が被害を受けている皆様。
一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると死後硬直が無い現象が発生する」と説かれています。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる?全て証拠がありません。
もし勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。 >>221
勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。 >221
>勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
お寺さんに知り合いはいないけど、以前、学会員さんからよく聞かされた。
真面目な顔して言ってたから、特に反論もせずフンフンと聞いてたけど、、、
やっぱり、昔の学会員は本気で信じてたんですか? >>215
馬が運んだのだ、と言う人がいるが、当時の山道や、サラブレッドと違う日本の馬の体型
馬に運ばせてもし、暴れ馬になってしまう危険性で馬で運ばせた説は怪しげ。
大体が、宗門の見解で「日仙が巨大仏壇ごとかついで、身延から歩いてる挿絵(宗門僧の描いた)」
がキチンとあって、説明されているので、それに反する信者個人の見解は「御宗門に反対する邪論、我見」として
扱われるのが正宗の決まりじゃなかったかなぁ? あんな幼稚レベルの挿絵で説明されるのかますますオカルト臭深めるな
日興の死後に作られたものだろうな >>223-225
本気で信じてたみたいですよ。
三世以降の世代は、覚醒してるから大丈夫だけど、草創期の会員は池田も含めて幼稚園レベルw ガンジー キング牧師 イケダ アベニッケン ハヤセニ(ry
こんな雑誌あったなwww 退転者が刻んだ本尊を拝んでるのが大石寺だ
何の示しにもならない 退転者が御本尊様を破ったり燃やしたりしてるけど
信じる信じない別にして普通怖くてできないよ >>230
戸田先生は、布袋様をドブに捨てたって言うから、恐がる人とそうでない人がいるんでしょ。
おれも、特に恐いって事はない。 >>230
それ自体に何か力あると思わんが
俺は、その他の物を魔物扱いで投げ捨てたり、小馬鹿にする
その思想の方が怖い。 >>232
福沢諭吉は子供の頃神社の御神体を捨てて石ころを代わりに入れておいて村人が拝んでいるのを見て馬鹿にしたと自伝で述べている。
自分は迷信を信じない福沢の自由闊達とした気性に感心した。
迷信を平気で鵜呑みにする人々の無思想性のほうが怖いと思う。 >>233
昔、植村佐内著「これが創価学会だ」を読んだが、その中で
「(色んな法主の本尊を示して)どれもこれも罰も功徳もありません。それより
その事を信じて拝んだ人達の気持ちが本尊に篭って、そっちの方が怖い」と
載っていたのを思い出しますね。 >>234
それもどうかとは思うがw
本尊を焼いたりしているのは創価親と創価に対する若い奴らの反抗だろう。ことさらに非難する気にはならない。
それを言うなら大の大人が謗法祓いと称して他宗の本尊や神札を焼いて回った創価の牧口や戸田や池田のほうが問題だよ。 >>231
実は小学校の担任が「I田姓」で生徒や教師仲間や保護者から
普通に「I田先生!」と言われていた。(あの御方と血縁は全く無いですが) 戸田 池田 樋田
SGIグラフに記事になりそうやなwww >>233
御神体は御霊が宿るのに
捨てたなら福沢に祟りが出たことだろうな 早瀬とか樋田とか妙観講とかあいつら馬鹿だろ
富士学林大学卒業だっけ?
まぁー、あそこ出身だとそのくらい低能な人間になるわなw もしかして阿部日顕って、TV朝日の「ぶっちゃけ寺」に出演してた?
伝統も糞のない寺だなー >>239
富士学林大学っていう文科省不認可の馬鹿大学って、誰が造ったんだっけ?
牧口だっけ?戸田だっけ?
誰だ、あんな卒業しても意味のない仲良しクラブの学校造ったの? 昔周りの講員に富士学林大学を勧められたが、大金払って4年間通っても何の資格も貰えないから、親が猛反対して、普通の大学に行くことにした >>214
別に鑑定が云々以前に、鮮明な写真(例の端書部分も)を出して論じ会うなどしなければ
干支が、弥四郎国重が、と言い合っても、実際にはどう書いてあるか、書いてあると強調しても単なる自己主張
に過ぎないと、宗外から見られるだけです。
もしお宝探偵団に、正宗の言い分を言って「ですから板本尊は、日蓮真筆だと認められますね?」といっても
現物を鑑定しなければわからない、現物を鑑定させなさい、と言われるだけ。 樋田はあのオリンピックロゴ盗作の佐野と同じ多摩美大卒 >>244
え?富士学林という馬鹿学校の首席卒じゃないの?馬鹿の極みかとオモタ >>243
例の端書部分(弥四郎国重などの部分)だけでも写真公開してほしいよね。
本門戒壇などあの部分に記されているらしい?から。 日禅曼荼羅を模刻して証拠隠滅で外へ出したが何百年ぶりに帰ってきた
後世の贋作ですよと 偽物だから門外不出にしてるんだろ 外に出したら恥かくやん ペテン師がよくやる手段 大石寺wwwwwwww >>248
お寺さん(経営側)が板本尊に付いてあーだこーだ反論するのは、まだわかるが
信者さん(お客側)がお寺さん以上?に、お寺さんが見解もしていない論まで述べて(異端)
弁明するのは何故だろう? >>249
外部の人達も批判してたよね。
「筆跡鑑定をすべきだ」と。
それを、池田なむげきょキンマンコ等は、現証があるから本物だと言い張ってたw
まあ、宗教なんてそんなものだろうけど、学会員ってホント馬鹿揃いww 阿部曰く
昭和59年
〜今で法華講の組織の中において総講頭という重要な役職が欠けておりましたので、本年のこの新しい発足の時に当たりまして、
創価学会の池田名誉会長を本年の一月二日に、法華講総講頭として任命をいたしました。
これからの宗門の様々な前進の事態に備えることにいたした次第でございます。〜
↓
阿部
平成8年
「やっぱ池田は法華講総講頭クビ。学会は邪教」 >>250
しかし、あの板本尊は何故か?他から疑義を出されても
「余は27年なり」や日興跡条々事、日向制作?の日蓮幽霊板本尊など
何で?きちんと言い訳?出来る様になっているのだろう?
現物さえ公開しなければ何とでも言い逃れ?できると。 >>253
お答え申し上げます。
関係書類はすべて破棄されておりますので詳細については分りません。
したがいましてすべて適法に処理されております。
佐川理財局長 >>253
戸田や池田も、コロッと騙されたの?
それとも、気が付いていたけど、「会員を騙すのに都合がいいわい」と、詐欺の片棒を担いでいたの?? 究竟の本尊だといってきておいてコロッと翻すのだからな
戸田池田など信用できるわけないわw いやいや
板本尊の真贋どうのこうのいう前に、原田の発案でどこからともなくあらわれた
創価学会仏が、なぜありがたい功徳のある仏だと断言できるのか?
そこのところの説明がないと、すべて作り話の創作夢物語、にせ功徳の金集め仏かも
知れないという仮定に反論できないだろ。
本門戒壇のご本尊を真っ向否定して、受持の対象といたしませんといっておきながら
じゃ何をどういう関係で拝むのか?題目も変えなきゃ整合性が取れないインチキだろ
統合失調症状態になっていなきゃ理解出来ないほどおかしな話じゃないのか?
創価学会仏という名の、どうやら悟りもひらいていないし、成仏もしていない新種の仏
これの説明をつけてから、本題に入ってくれ。 >>257
創価も正宗も本尊、教義の点では大差なし。
このスレでは板本尊の話を論じて来てるので、創価仏などファンタジーは興味なし。
てか、本尊からの話のすり替え。
本門戒壇の板本尊が宗内では通用しても一般では「良くある寺宝」程度で通用しない。
大体が、真面な画像が無いでしょう? 本門戒壇と書かれてるは証明出来て無い。
BSの五木寛之の番組で、帝釈天板本尊を放映許可される良心的?な寺もあるのにね。 阿部曰く
「今は学会が色々なことで反社会的だというようなことを週刊誌等で喧伝されておりますが、それも今にはっきりしてきます。
あるいは池田名誉会長の問題にしてもはっきりとしてくると思いますし、はっきりしてみれば何ということもないものだと思うのであります。
それらは結局、正しいことを守り、本当に正しい仏法を守って行こうとする人に対しては、悪口を言う人間がいるということであります」
十数年後 阿部氏曰く
「学会は大謗法」
おーい馬鹿阿部、貫主なら言動に責任とれよ
妙観講も自分たちのトップが矛盾だらけの言動を繰り返すと、情けなくなってくるやろwwwww >>259
>自分たちのトップが矛盾だらけの言動を繰り返すと、情けなくなってくるやろwwwww
確かにw
タイムマシンがあれば、今の学会員と過去の学会員と法論させてみたいよww 要するに結局、創価学会仏の目にくっついていた目糞が、富士の樹海に
落ちていた板に擦り付けられていた鼻糞を笑うということでよろしいな >>260
おまい、明らかに大石寺の信者とわかるような書き込みして・・
おまい、富士学林出身の馬鹿の極みやろwwww >>261
そういう事ですねw
マルサの女の出てきたようなガラス玉でも、信者がありがたく思うなら、一生懸命拝めばいいよ。 >>258
>BSの五木寛之の番組で、帝釈天板本尊を放映許可される
マジで?
>>263
マルサの女の出てきたようなガラス玉でも
それはあの弥四郎国重板本尊も同じです。 >>264
>それはあの弥四郎国重板本尊も同じです。
そ、>261さんが言った通り目糞鼻糞。 >>266
宿坊の掲示板2もあるが、話がエンドレス。
しかも、アク禁の自称?法華講員が何度でも復活して登場しても見て見ぬ振り。
何か?裏事情があるな。。 それにしても、大石寺の坊主と信者って何でこんなに馬鹿が多いんやろ?
富士学林卒業やからかな?
大石寺は大学落ちても富士学林入学すれば坊主になれるんだから、羨ましいお寺やね 長野県妙相寺の樋田昌志グループの高原紀行が会社倒産・自己破産したのはご存知ですか?
高原紀行は創価大学出身で学会から法華講に移って来ました。
倒産したタクマ建設には元公明党議員の新岡健志も勤めていました。
負債総額は3億6千万円で、会社の規模を考えると偽装倒産の疑いがあります。
妙相寺一派は他にも組織利用をやっていて、講中でアザレ化粧品=マルチ商法を販売しています。
妙相寺一派はヤバいです! 阿部曰く
昭和59年
〜今で法華講の組織の中において総講頭という重要な役職が欠けておりましたので、本年のこの新しい発足の時に当たりまして、
創価学会の池田名誉会長を本年の一月二日に、法華講総講頭として任命をいたしました。
これからの宗門の様々な前進の事態に備えることにいたした次第でございます。〜
↓
阿部
平成8年
「やっぱ池田は法華講総講頭クビ。学会は邪教」 >>271
そんな社員を部長(総講頭)に任命した社長の任命責任も問われるのが常識だぞ、世間知らずの富士学林の坊主よww >>272
入社当時から、痴漢の常習犯だったらまだしも、入社して何年も経ってからの不祥事に責任はないよw
馘首することによって法主としての責任を果たしたとも言える。 >>273
おまい、富士学林だから馬鹿なんだろ だから大石寺の坊主は馬鹿って言われるんだよ 政治にも任命責任があるやろ 出直して来い、富士学林馬鹿坊主! だから、腐った林檎(いや腐った豚かw)を馘首したんだろw
ま、お前たちは、新興宗教として創価仏でも何でも拝んでいけばいいよww >>275
> だから、腐った林檎(いや腐った豚かw)を馘首したんだろw
> ま、お前たちは、新興宗教として創価仏でも何でも拝んでいけばいいよww
>>270を良く嫁 >>276
ん?
昭和59年当時から腐ってたのか?? > >>952
> Q 日蓮正宗の信徒ですが、他宗の寺院や神社へお参りしてもいいのでしょうか??
>
> A 大謗法者!堕地獄!
Q 日蓮正宗の信徒ですが、ムラムラした時は買春してもいいでしょうか??
A 阿部「おk!」 まぁ、阿部ちゃんは所詮 「妾の子」やから、育ちが良くないやろ
買春しても「自分は正しい」
一時期蜜月になっても「池田会長は立派」→「やっぱりイケダは大謗法」
流石阿部ちゃん、説得力あるね >>280
わりぃ
板本尊
阿部「戒壇の本尊である。門外不出であり、鑑定もさせない」
外野「嘘くせーww 本物なら鑑定させろやっ!」
早瀬「いや、鑑定させない。戒壇の本尊を拝むと功徳があるよ。戒壇の本尊を拝まないと罰が当たるよ」
樋田「せやせや、御法主猊下上人のおっしゃることに間違いはない。戒壇の本尊様は本物や!」
数年後・・
樋田「計画倒産するでー^^;」 ←今ここ
外野() 大石寺の板本尊が本物であれ偽物であれ、「戒壇の御本尊を拝まないと功徳がない」というのは馬鹿馬鹿しい 池田と日顕はなぜ決裂したのか
原因をはっきりさせておきたい >>284
阿部・池田はお互い強欲だから特に原因はなくともそのうち関係は破綻するに決まってる クズの集まりだからあそこは >>283
本物だったら、入信するのか?みたいな事言ってるが
なら、展示会の絵画を学者が「偽作の疑いがある」と評論し
展示会側が「もし鑑定して本物だったらあの学者は絵画を購入するのか?」と
屁理屈、逆切れしてるのと同じ。 >>283
見たが、何か?法華講に誘導してるな?
>仮に大御本尊が大聖人滅後に誰かによってご建立さてたと
科学鑑定でわかったとします。
これも「偽書論」同様に、そうだったとしても何の問題もありません。
もしそうなら「日蓮真筆」は引っ込めるべきだ。
そして日蓮に仮託した「後世創作」と改めるべきだ。 いやいや、どこからどう見ても創価学会仏は禁じ手 凡夫が増上慢の極みで
創り出したインチキ仏だろ
このようなインチキ仏が大手を振って現れるようでは、その他の本尊の真贋を
吟味詮索する事すら憚られるんじゃないのか
まず現執行部が厳かに、信者に発表した創価学会仏の起源や悟りも開かない成仏も
していないのに、なぜ仏などとたいそれた戯言を言わなければならなかったのか?
これを、説明しないと真贋を問う資格がないと断言しよう。 創価学会仏などのファンタジーはこっちは相手にしてもいない。
ファンタジーに浸ってる連中が勝手に論じてればいい。
天地創造みたいなファンタジーと同じもの。
板本尊の話に戻そう。 >>290
>創価学会仏などのファンタジーはこっちは相手にしてもいない。
こっちってどっち??
馬鹿な学会員は大真面目らしいぞww こっちはこっち、このスレの住民。
大体が創価じゃねえし。創価認定は止めて頂きます? 迷惑だから。
認定するならアンタも法華講認定しますよ。
創価学会仏などのファンタジーで話を逸らすな。
あ、最も、ファンタジー?なら某氏(法華講寄り)の「日蓮は異国人で工作員でカルトで〜」など主張の
ファンタジー?を、とある法華講員は「問題無い、笑っていれば良い」と庇った人が
いますからね。
板本尊の話に戻そう。 板本尊の真偽について真剣に話したいんだけど、なんせ管理している大石寺の馬鹿坊主は富士学林だから、話にならないよ。
馬鹿と話しても堂々巡りになるだろ。馬鹿は自分の過ちを認めない。富士学林だもんなー・・ >>293
個人的には偽作よりも後世の僧らが単なる板本尊を本物の大御本尊として奉ってしまった本尊だと思っています。 >>294
本尊なんてそんなモンだろうね。
信者が有難がるから本尊たり得るだけで。
それにしても会員を騙す為とはいえ、よく創価仏なんてでっちあげたよなww >>295
創価仏なんて日蓮本仏と同じくファンタジーなのだろ。 >>296
>創価仏なんて日蓮本仏と同じくファンタジーなのだろ。
でしょうねw
宗教自体が、幻想みたいなものだから。
「日蓮本仏」は正宗は相変わらず言ってるだろうが、創価は、もう言うのを止めた? 本尊の真偽について語ろうよ
ぶっちゃけ750年前のものじゃないだろw 鑑定すればわかる でも大石寺は怖がって鑑定させない
これが本音やろ >>298
>ぶっちゃけ750年前のものじゃないだろw
これは、色んな人や団体が何度も言ってきた事ですね。ここにも書いてるし。
怖がってかどうか知らないけど、学会はそれらの批判・問いかけに耳をふさいできましたね。
「大御本尊様にお目通りして、沢山の功徳を頂いた」
「これが、本物の本尊である証拠だ!」
「ラーメンも、食べてみないと美味しいかどうか分からない」
「君も一緒に御登山しようよ」
って、学会員は基地外かよw >>299
少なくとも他の日蓮曼荼羅と同じく鮮明な写真、画像を公開しなければ
アンフェアーもいいところ。板本尊に「本門戒壇と書いて有るではないか!」など
証拠(画像)も上げずに言っても、単なる自己主張。 >>299
宗門って富士学林だからやっぱ馬鹿が多いんやね コイツ明らかに宗門側の書き込みやん ホンマに馬鹿やん そうそう。
何の脈絡もなく出てて来た創価学会仏信じなさいって幹部から一方的に言われて、
疑問を挟んではいけませんよとかなんとか言われて、へへーって拝みたくなる
わけだから、 偽物か本物かなんてどうでもいいんだろ。
宗門から破門された腹いせに、難癖つけるとこ探しても、創価学会仏が登場した
ことによって、そのような陰湿で建設的でない目論見はすべてご破算だわ。
真贋なんてどうでもいいが答えだよ 鼻くそ >>301
>コイツ明らかに宗門側の書き込みやん
ま、一貫性のない創価よりは、正宗の方が同じ基地外でもマシだと思うがね。
世間に迎合する創価なんて800年なんて到底無理だろw
爺婆が死んだら終わりだろうよww
>>302
>宗門から破門された腹いせ
だおね。
相当,悔しかったんだと思うよ。 日蓮本仏も創価仏も信じる意味のないファンタジー。
モーセが十戒石を示して「神から頂いたのだ」と民衆に言ってる様なもの。
創価も正宗もファンタジーの世界にいる同じ穴の貉。
同じ板本尊でも、柴又のは五木寛之の番組で、堂々と公開放映させてるのにね。
板本尊の話に戻そう。 >>305
>日蓮本仏も創価仏も信じる意味のないファンタジー。
宗教なんて変てこでインチキなものだけど、それを未だにに信じてる人がいるいる限り、しばらくは無くならないだろうね。 やっぱり相当悔しかったんだな(笑う)
新種の仏の話で根本的に意味なくないかって問われて、旗色が悪くなった途端に
いつものように裸足で全力逃走だよ
相手こき下ろしてるつもりが、いつの間にか致死性のブーメラン飛んできて
逃げてゆく彼の後頭部に、深く突き刺さっているのが哀愁を誘います。 >>307
そうそう。シアトルではポリスが来たら裸足で逃げ出したんだよね() >>307
>やっぱり相当悔しかったんだな(笑う)
でしょうね。
池田の顔、歪んでいたものw >>304
正宗の方が同じ基地外でもマシだと思うがね。
某法華講員曰く「屋号をお寺に変えた学会員」の事ですか?
>>308
>新種の仏の話で根本的に意味なくないかって問われて
新種の仏って何でしょうか? >>310
>新種の仏って何でしょうか?
この事だろww
↓
☆創価学会会則が三度目の改定
このたび、「創価学会会則改定の決定」が聖教新聞で報じられました。
過去、会則の改定、勤行要典の御観念文の改定がありました。
http://sokafree.exblog.jp/23711889/
http://sokafree.exblog.jp/25098630/
この会則に「創価学会仏」(そうかがっかいぶつ)が加わりました。 富士学林の馬鹿坊主ってID変えて書き込んで必死やね >>313
何だよ。
>310さんが知らないみたいだから教えてあげたのにw 日蓮本仏、創価仏なぞは猛信者以外は、信じる意味もない戯言です。 創価学会という基地外を生み出し助長したのは阿部宗門
その過ちを未だ認めない富士学林の馬鹿坊主は阿部早瀬のイエスマン
左遷されるのが怖くて過ちを正せない偽善者 >>316
>過ちを正せない偽善者
創価学会では、噴飯ものの板本尊を何十年もの間、会員信者に拝ませてきた責任は取ったの?
戸田は死んだからしょうがないけど、池田は生きてる内に責任取るべきだろう。 学会員さんから、
「大御本尊様の功徳は素晴らしい」
「本尊に上下はないと言うけれど、大御本尊様の功力は、他と比べようもないほど凄い」
「お目通りが終わってから、外の噴水を見ると心が洗われたような気がする」(昔は、噴水あったの?)
「これが人間革命だと実感した」
ってよく聞かされたけど、、、
ここにいる学会員さんは、大御本尊様から功徳を頂いた経験はありますか? 大御本尊?
あれ本物なの?
なぜ、不明の願主のヤシロクニシゲなの?
民衆の為に残す本尊なら末法御本仏の日蓮が不明の人間を願主にするの?
後世の坊主が本尊を造り、それを日蓮正宗が勝手に大御本尊等言ってるだけだろう?
どうも写真で見る限り日蓮の字とは違う。 これ何て読む?
右為現当二世造立如件、本門戒壇之願主弥四郎国重 法華講衆敬白、弘安二年十 月十二日 >>319-320
本物であろうと後世の戯作であろうと、学会員は大御本尊様から功徳を頂いたと言う気にはなったでしょうね。
最近の学会員の中にも少しずつ知ってる人も増えてきたみたいだけど、所謂、プラセボ効果でしょう。 いややわ〜 プラセボ効果ってにせ薬飲まされて効いた気になるってやつでしょう?
功徳もなんもないのに、おかしなスキャナー取り込み増上慢凡夫変造印刷物拝んで
効いた(功徳でた)気になって、無料奉仕の選挙活動、高額財務しちゃってる人のこと
ですよね。
今後このような可哀そうな頭の人見かけたら、プラセボボケなす信者って呼んでもいいですか? 日蓮正宗妙相寺の樋田一派のタクマ建設の高原氏の情報。
求職活動しているらしく同じく住宅会社ですが会社を倒産させた事とネット上での異常な宗教活動が原因で断られたみたいです。
やはり現在のような排他的な罰を前面に出した布教活動ではそのようにカルト的な宗教と思われても致し方ないと思われる。 >>324
「敬白」は、敬って申し上げるという意味ですから、種々使われています。
例えば、茶席への招待状には「亭主敬白」、芸術家の書簡の末尾に「(雅号)敬白」、
エッセイの表題に「主人敬白」「編集長敬白」「(雅号)敬白」など。
つまり、敬って申し上げるという意味なら○○に何が入ってもよいのです。(Yahoo!智慧袋 から) >>325
樋田一派等の人間のクズを大量生産する団体
それが THE 大石寺 >>326
敬白って謎だったのだけど
手紙の敬白や敬具から考えてみれば謎でもなかった。
日蓮が書いたのでは無く、「弥四郎国重と法華講衆」が書いたのであれば
敬白はなにも謎では無い。 創価学会と離反して一番功徳を受けなければならない日蓮正宗が
毎年全支部折伏誓願達成したはずなのに登山会では毎年3万人程度しか信徒は集まらず
夏期講習会では10期以上行っていたはずが信徒激減で今では5期しか行われず、
デタラメ折伏がばれてしまい本行寺の信徒が700人ほど離脱、折伏強要に嫌気が差した光顕寺は寺ごと日蓮正宗を離脱、
正信会との裁判では最高裁で敗訴確定、東日本大震災では布教達成して護法の功徳を受けるはずが達成全県で震災の被害を受け日蓮正宗寺院も損壊、高知県の延寿寺が全焼、
大石寺総代が神社の氏子兼務しており昨年も神社行事に参加、大石寺本堂の屋根が雪のため
ベコベコに凹み改修したが色のムラがあり情けない本堂に様変わり
ネット布教に励み正宗内でも模範を示している妙相寺をあげても
信徒の清水が住職を殴打逮捕、檀家の竹本が妙本寺に寝返り、副講頭が樋田との金銭トラブルで離脱、
新岡は羽曳野選挙で最下位落選、ショックを受けて体調を崩していた故・石岡住職がホテルで病死のため
警察介入のもと検死がおこなわれ成仏には程遠い死に様を顕わす
埼玉の妙相寺男性信徒が女性信徒にセクハラ問題で女性信徒離脱、妙相寺メンバーと布教を共にした妙住寺の幹事が窃盗で逮捕、
元レーサーの山○が仲間を引き連れて富士山本門寺へ寝返り、
富士宗学研究から妙相寺の布教は教義に背いていると呵責され妙相寺と与同していた
妙輪寺・黒川一派の法華講信徒を裁判に訴え同士討ちの様相まで顕わす等多数あり
ここまで目に見えた仏罰・現証が日蓮正宗に出ていて戸田門下生を名乗る日蓮正宗信徒はなんらまともに反論できずにいる。
次に仏罰・現証を身読するのは戸田門下生さん、貴方かもしれませんぞ!
この掲示板を読まれている日蓮正宗新入信者のみなさん、心ある日蓮正宗信徒のみなさん、
自宗の仏罰・現証を知らなかった信徒のみなさんは一刻も早く我が身のためにも日蓮正宗を離脱しましょう。
次に災難が降りかかるのは日蓮正宗信徒の貴方の身かもしれません。 >>329
>延寿寺が全焼
あ、放火犯わかっちゃいましたw >>330
犯人は富士学林の馬鹿か、妙観講員の馬鹿のどちらか・・ >>329
そこまで詳しく賭けるのは学会本部か謀略部隊の人間しかいない。
正宗に行くのは教学に興味のあるやつだけで、とっくに移ってるだろ。 長野県妙相寺の樋田昌志グループの高原紀行のタクマ建設が会社倒産・自己破産しました。高原紀行は創価大学出身23期です!学会から法華講に移って来ました。現証ですね!
自己破産申請の翌日には大好きな折伏という宗教活動を行っています。会社のお金はどこに消えたのですか?もはや、刑事告発されるような人が、日蓮正宗に籍を置いているというのは、
社会的に見て、よろしくない気がしてきました。
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまったんですね。 私たちは、信心に励んでいても、人生の苦難に直面することがあります。また、広宣流布のために戦うと、それを妨げようとする障魔が起こり、難にあいます。
大聖人は、このような苦難に出あって宿命転換できるのは、むしろ「転重軽受」の功徳であると教えられています。 by sokanet
まるで、インチキ占い師だなww >>334
不幸になっていく経過で洗脳から覚められると、元も子もなくなるからいかにも
それらしい言い訳のオプション事前に用意しておきました的なww
こんな説明御書のどこにも載ってない、捏造品の方便品だよな ぷっ 戒壇の大本尊を拝まないと功徳がないぞ! と言う方が、
もっとインチキ宗教団体っぽい
戒壇の本尊を拝んだ結果が樋田 阿部曰く
昭和62年
〜創価学会の牧口初代会長、二代・戸田会長、そして三代、池田会長等、強信の方々が出られて、この正法を日本ないし世界に広宣流布をいたされました。
この大きな功徳は実に仏祖三宝の照覧あそばすところと存じます〜
平成4年
〜池田大作は法門が判らず、仏法に対する根本的な邪見があります。
戒壇論についても、御本尊の拝し方についても、そのような根本的なところから邪見があるのです
これが富士学林の低能坊主の本音です。
大石寺のクソ坊主の中にも阿部早瀬の言っていることは馬鹿馬鹿しいと思う坊主はたくさんいますが、
左遷が怖くてそんなこと絶対に言えないのが大石寺なのです。
阿部早瀬に文句を言うと、ポアされちゃうのです。
それがTHE大石寺 いやいや
どこからともなく現れた、創価学会仏の魔の法力が凄すぎて板本尊は評価する
以前に自然とと霞んでしまいましたよ。
後頭部に致死性のブーメラン深々と刺さりながら、お寺貶してみても今一つ
迫力が足りませんな 創価学会仏信仰信者乙 ぷっ
あえてその信仰の出鱈目度を測ることができるとするならば、誰がどう見ても
この仏に敵う者などありはしないのさ 本門戒壇の大御本尊なんていらないのさ() >>340
史実から道郷騒動を考察しましょう。
本当は道郷騒動とは何だったのか? >>341
史実から創価学会仏を考察しましょう。
本当は全国青年部長弓谷、「来世で一緒になろう」騒動とは何だったのか? 創価学会仏などお話に成らない御伽話の世界だが
だからといって、創価叩きすれば正宗が正しいわけじゃないよ。
どっちもどっち。そもそも日蓮本仏なぞの戯言があるから変な仏が出て来るのじゃないの?
創価も叩き正宗も叩き日蓮も叩く。 青年大幹部弓谷が一番魔にやられたじゃんアホだな
東大蹴って創大行ったんだろ
同中で花和尚ってフガフガ言ってた野郎が今では花エロ部長ほんまアホ 人間なら誰でも宗派関係なく仏性はあるわけだから
創価仏もアリだよ アリだよだって
関連性の希薄なものを無理やりこじつけて、アリだよって(キッパリ断言)
スゲェーウケた 新説 創価学会仏アリだよ教典 なんでもアリだよwww >>348
樋田達がそんな事言ってネットに動画をたくさんあげていたよ もう大石寺の檀家を辞めようと思っています。
気をつけないといけない事ってありますか? >>350
戒壇の本尊を拝まないと幸せになれないよ という脅し >>351
破門される前の学会員や池田なんかもそうだけど、大御本尊様絶対論だったよね。
外部から見てたら、変な宗教やってるな、気の毒だなと思ってたけど、、、
最近の学会員の中には覚醒した人も増えてきたようで、喜ばしい限りです。 日成寺の僧侶が自殺しましたね。何故宗門はひた隠しにするのでしょうか?折伏折伏といっても法道院のように池袋の駅前で勧誘してても世間からは胡散臭い宗教と見られてるだけですよ。
今の宗門上層部は顕正会と何ら変わりのが分からないのでしょうか?摂受でもいいじゃないですか。時代によって変わるもんですよ。 >>353
>摂受でもいいじゃないですか。時代によって変わるもんですよ。
創価は今でも折伏根本ですよ。
ていうか、日蓮が今の時代は摂受じゃダメって言ってるでしょう? >>357
学会員は大真面目なんだぜ。
笑っちゃうだろww 法華講員も大真面目なんだぜ。
笑っちゃうだろwwwwwwwwww >>358-359
草の数の違いで、必死さがわかる。 日成寺の住職が首つり自殺しましたね。何故宗門はひた隠しにするのでしょうか? >>362
情報が簡単に漏れると、世間一般の評判がよろしくないし、その他都合の悪いことが多いから 創価学会もカルトだけど日蓮正宗法華講もカルトじゃん、追い詰められて首つり自殺とかありえない なぜそんなに朝鮮風の味付けにこだわるのか? 日本人なら正々堂々とやればいいものを
隠れてコソコソ無責任なことこの上ない。
ナンミョウを唱えてはいるが、とうの昔に仏教とは縁も所縁もない教義に変貌を遂げ、
現実から乖離しつづけて、成仏よりも来世の幸福境涯にこだわる。
選挙活動を功徳ある宗教活動なんて言われて、真剣にやればやるほど精神が破壊されてゆく
だって選挙活動と功徳が違和感なく、一心同体のものと理解できるということは、すでに
正常な思考をする人物の理解を超えているんだよ。おかしくならなければ理解出来ないから
おかしくなるのか?それとも従前からの筋金入りのマジキチだから理解するのか?
創価学会仏の登場で、ステージがもう一段進んだステージ4に進行していってるよ
既に抗がん剤は効かないところまで来ているように見受けられるけど、どうなのよ。 日蓮正宗は、それ自体が独善的・排他的な「日蓮原理主義」教団です。
日蓮遺文の時代錯誤とも言える教条主義的な解釈を基礎とする教義を振りかざし、他宗教を全て「人を地獄に誘う邪宗教」と言って論難しています。
同じ日蓮門下ですら、「不相伝の邪宗門」だと言っているくらいです。
日蓮正宗は自分達が絶対であり、無過失であり、悪いのは一方的に破門された側にのみ有ると思っています。
とてもではないが、自分達自身を反省するとか、過去を検証するなどと言った上等な思考回路は持ち合わせていないでしょう。
この宗教カテゴリーでも、日蓮正宗関係者の投稿を拝見することがありますが、彼らは一方的に創価学会や冨士大石寺顕正会を
「御法主上人に背き奉った謗法の輩」と批判するのみで、これらのカルト教団を生み出して、結果として社会に甚大な宗教被害
を撒き散らしていることに対する反省の弁を一言も聞いたことがありません。
無反省な者は、必ず同じ過ちを繰り返すと言われますが、日蓮正宗自身が自らを省みる自己客観能力を欠いており、また、その独善的な教義も新たなカルト教団を生み出す温床となっています。 日蓮正宗は昔から布教活動を「法華講」(信徒団体)に一任して、僧侶自らが殆ど布教しません。
冨士大石寺顕正会にしても、元は日蓮正宗妙光寺妙信講という「法華講」でした。
創価学会にしても、日蓮正宗の末寺に信徒を所属させていた「法華講」の一つです。
彼の池田大作は「法華講総講頭」という日蓮正宗信徒最高の地位にあったのです。
大石寺65代堀米日淳は「世界は日蓮正宗の為に有る、勇んで法戦に身命を捧げよ」と、
まるでビン・ラディンがタリバンの若者を煽動するかのような事を言い、御利益欲しさの創価学会員を煽って「折伏」と称する強引な勧誘を展開させ、
「謗法払い」と称して、佛陀の尊像を破壊し、仏壇を叩き壊し、日蓮聖人の曼荼羅までも焼却するという破壊行為を平気でやってのけました。
また、日蓮正宗の教義である「国立戒壇」(日蓮正宗の国教化)樹立を目論んで、戸田城聖と諮って「公明政治連盟」(今の公明党)を設立しました。
流石に、こういう時代錯誤的な動きが世間の批判を浴びることになり、66代細井日達の代に大きく方針転換した為に、それについて行けなかった
妙信講が暴走して、深刻な暴力事件を起した為、細井日達と池田大作は妙信講を切り捨てました。
これが今、日蓮系カルト教団で有名な冨士大石寺顕正会です。 \ \\ ____ // / /
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/ノ (@)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキ
.| (@) ⌒)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッ
.| (__ノ ̄| | ///;ト, ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
\ |_/ / ////゙l゙l; ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
\ _ノ l .i .! | ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
/´ `\ │ | .| ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
| | { .ノ.ノ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
| |../ / . ナンミョウホウレンゲッキョウ >>367
>>368
文章の構成、表現方法についても簡潔に洗練されていて読みやすく、その内容共々
信憑性が高く、カルトがやたらと氾濫する世の中の、遠因を知ることが出来ました。 >>366
早瀬は、部下の死 より、クラブでの飲み の方が優先だからな >>347
ありじゃね?
列寧(レーニン)佛とか毛澤東佛とか周恩來佛とか >>375
不破佛は金運と不動産運の御利益があるとか
本も売れるか 青年大幹部弓谷が一番魔にやられたじゃんアホだな
東大蹴って創大行ったんだろ
同中で花和尚ってフガフガ言ってた野郎が今では花エロ部長ほんまアホ
創価代表花エロ全国青年部長仏もありだな >>376
昨日も五木寛之の百寺巡礼の番組で
柴又帝釈天の板本尊がアップで堂々と放映されていたよ。
同じ板本尊のお寺さんでも懐が深い。 >>381
坊主もいない癖に、仏教だって言い張るどこぞの集スト会員もたいがいだと
思うけどな。
心の平穏や謙譲の精神と対極にあるような、好戦的で暴力的な宗教は迷惑なだけ
常時敵を設定して、その仮想敵を攻撃していないと維持していけないような
朝鮮的な価値概念が組織の基本なのだから、韓国が今崩壊の途上にあるように
それを模倣したような宗教組織も早晩瓦解するよ。
板本尊は攻撃の為の口実。スキャナーに本尊の画像データを取り込んで、授与書
削って、文字を修正した創価本尊をありがたがるんだから、なんでもいいんだろ。
偽物かどうかなんて関係ない、教団が金持ってるかどうか重要なんだろうなw
ネズミ講と同じで末端には一向に還元されないけど、夢だけはしっかり植え付け
られているからな。
傍から見てると、鼻先に人参ぶら下げられた馬が一生懸命走っていて、立ち止まった
瞬間に騎手の幹部職員が、その人参さえも食べてしまう感じ。 >>383
大石寺と違って板本尊を放映させてるだけでも
お寺の性格が違うのだろうね。
果たして五木寛之は、大石寺を百寺巡礼するかな? >>384
流石富士学林坊主
文章が長い割にはつまらない 落第やりなおし >>384
創価も正宗も偽書根本の日蓮本仏カルト
朝鮮的な価値概念云々って偽書や切貼り贋作板まんだら、盗作教義(日蓮本仏論は天台本仏論の盗作)
で大本は正宗だと思うけどねw
ま、同族嫌悪の内ゲバは結構な事だけど 戒壇の大本尊を拝まないと成仏しない という稚拙な謳い文句 で、戒壇の本尊を拝み続けた阿部ちゃんは成仏したの?
池田ちゃんより先に死んだんでしょ?
どっちが先?
教えてっ?日如御法主上人猊下!
教えてっ?妙観講!
教えてっ?富士学林大学の糞坊主! 今の大石寺はヤバいよ まじで気ちがい
顕正会と同じくらい強引な勧誘をしている 逆に創価学会が大人しく思えるほど 法華講相当やばいね。もう顕正会と変わらない強引な折伏してる。公安の対象になってもおかしくない状態。しかも金金金。学会の事言えるのか?世間の人はヤバい宗教だと認識してるよ。どうせなら褒賞で常住本尊ばらまけよ、日如さん。
俺のお形木を早く変えてくれw 破門されて悔しい気持ちは分からないでも無いけどさ。
破門した宗門を、あること無いこと印象攻撃するのはどうだろね。
馘首になった不良社員が、「こんな会社辞めてやる!」って後から言ってるようで恥ずかしいw 板本尊の話はどうなったの?
保田の日伝(南条家)vs大石の日行(加賀野家)でもええよ。その話しようよ。 戸田も池田も、「この大ご本尊は絶対です。大御ご本尊様を離れての信心はない」って言い切っていたからなぁw
外部は笑ってたよ。
創価は変なもの拝んでいるなあ、とww >>395
> 戸田も池田も、「この大ご本尊は絶対です。大御ご本尊様を離れての信心はない」って言い切っていたからなぁw
>
> 外部は笑ってたよ。
> 創価は変なもの拝んでいるなあ、とww
そうそう。その本尊は、門外不出だから、簡単には見せない
750年前に作られた物じゃないと言われても、何が何でも誰にも検証させない
でも、戒壇の本尊を拝まないと成仏しない
すごい論理だよなー 阿部ちゃんはー。
実は750年前に作られた物じゃないんじゃないの?
検証されると困るから見せたくないんじゃないの? >>396
>すごい論理だよなー 阿部ちゃんはー。
トンでも理論だけど、宗教ってそんなもんだろな。
信じてる人が幸せなら、それでいいんでしょ。
それにしても、戸田や池田は本気で、そのトンでも理論を信じてたのかな?
本音は、「学会員を騙すのに丁度いいわい。うまく利用させて貰うぜ、グフフ」って思ってたのかもw >>397
戸田は信じてた
池田も正本堂の直前辺りまで信じてたが、それが贋造でしかもこれまでに
複数作られてきたものであることを知って(過去の記録を見ていくと相貌と
寸法が時代ごとに違うというお笑いぶりだが、昔は直拝させなかったので
造り替えは露呈しなかった)、正宗への態度がかなり変わった >>398
>池田も正本堂の直前辺りまで信じてた
正本堂が完成してからも、20年程も登山してただろ?
池田の心の内までは分からないが、末端会員には相変わらず御本尊様絶対主義を指導してたよね。
外部から見てて、末端会員が哀れでならなかったよ。 ここにも学会員が来てると思うけど、何故、大石寺本尊が絶対正しい本尊だと信じ込んでいたの?
外部から散々言われて来た事だろうに、、、
リアルで学会員に訊いたところ、「大石寺本尊から功徳を戴いた。現証があるから、絶対本物」って言い切っていたよ。
ここにいる学会員の中に、功徳を戴いた人はいる? 戒壇の本尊が750年前の物じゃなかったと証明できた時、妙観講や阿部や早瀬はどんな言い訳をするのかもう準備できてるの?
あっ、阿部って生きてるんだっけ?死んでるんだっけ? 学会員は本当に大御本尊様から、功徳を頂いた気になってたんでしょうね。
外部から見ればチャンチャラ可笑しい話ではあるけど、学会員は大真面目w
だから輸送班を組織して多くの学会員を大御本尊様にお目通りさせる為に頑張った。
犠牲者を出したという話もあるけれど、当の学会員は満足だったのだろう。
大御本尊様を渇望する学会員の願いを実現するお手伝いをさせて頂いたのだから。 >>401
あの板切れ漫荼羅に対する器物崇拝は明治以降の教学の産物なので
江戸期の教学(元来の純粋な日寛教学)まで戻れば、板切れが贋作でもなんとかなる
そもそもあの板切れの正体(相剥ぎ日禅授与漫荼羅ベースの贋作)を見抜いたのは
河邊メモで分かる通り、阿部さん本人。それが外部の手で検証されてその通りの贋作だと確認された。 河邊メモ以前から、後世の贋作疑惑は言われてたよね。
でも、唯一絶対の御本尊様、大御本尊様に疑念をを抱くものは信心が足りないと折伏に励んだ学会員こそ哀れww >>404
>河邊メモ以前から、後世の贋作疑惑は言われてたよね。
そりゃもちろん。
でも日禅授与漫荼羅という元ネタを最初に突き止めたのは阿部さんの功績だよ
学会員も馬鹿にされてるが、阿部さんが贋作だと突き止めたあとも
それを教えてもらえずに折伏とやらに人生を空費している正宗信徒も哀れw @松戸行雄
私が「デッチアゲ」と言うのは、後世で捏造(複製)したものをあたかも大聖人直筆で、出世の本懐とする「正宗教義」のことです。
日蓮正宗大石寺所蔵の弘安二年十月十二日の「本門戒壇の大御本尊」と定義される板曼荼羅本尊は、大聖人も日興上人の時代にも存在していませんでした。
これ自体は特に教学力あるなしに関わらず、明確に答えられる問題です。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/68970
これで、いいのだ! この壺を買わないと不幸になりますよ
戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちますよ
同じやんw >>407
>この壺を買わないと不幸になりますよ
創価学会がこんなに大きくなったのは、そんな迷信を信じる人が多かったんでしょうね。 >戒壇様が後世の作という駄法螺の根拠は全て破折されたよ。
全て破折されたと言うのなら、一般社会にも、マスコミにも、仏教学者にも、他宗にも
堂々と胸張って主張し、写真位公開したらどうだ?
駄法螺の根拠は全て破折されたのなら、堂々と主張しても問題ないだろう?
「本門戒壇と本当に書いてあるのか?」「はい。この写真見てわかる様に、きちっと書かれていますね」
と説得力も増すもんだろう。
>身延も同様。戒壇様を否定しての身延の曼荼羅は成立しません。
戒壇板本尊と身延の曼荼羅がどの様にどう関係あるんだろう?
もっと強いて言うと日蓮を否定しても仏教は成立します。
http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13167 学会員が言うのには、
「製作年月日がどうのこうのと難癖をつけるのは二乗の生命です」
「大御本尊様が偽者なら、こんなに創価学会が大きくなるわけがないでしょうw」
「功徳がないとしたら、毎年何十万もの学会員が御登山するわけがないじゃないですかww」
「現証が出てるでしょう。入会希望カードに名前を書いて、一緒に御登山しましょう」
って言ってた。 阿部曰く
宗門は金のことばかり言う というけれども、毎日何千と来る登山会の、
その内の九十パーセント以上が学会員です。
本山をお守りし、そして総本山の灯燭をお守りしていてくれるのは、実質的に学会員なのです。
これは決まりきったことです。 小学生の時、正本堂で御本尊を見たけど黒地に金文字でなんか気色悪かったわ
あんなもん日蓮在世に作れるわけねーだろって子供ながらに思った http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1494174296/29
29 : 名無しさん@お腹いっぱい。 2017/05/14(日) 04:24:06.26 ID:WPWe7Kxc
創価学会 会長一家が創価学会から脱会!日蓮正宗に帰依したことを学会は隠している(質問会15)(本種寺支部)
https://www.youtube.com/watch?v=aUqXA-wnjxo
戸田城聖第二代会長一家のお話 >>413
その時、親に言いましたか?
それとも、言ってもしょうがない。
どうせ、「そんなこと言うと罰が出る」って言われるの分かってたから言わなかった? >>414
映像見ていないけど、
こんな動画を沢山アップしまくって正義感ぶって言いたいこと言って、最後は計画倒産して逃げ回っている奴いたよなー
誰だっけ? 阿部 早瀬 池田 戸田 樋田 何て名前だっけ?
クズの名前が多すぎて覚えきれない >>413
小学生でも気づくことなのに、何故、大の大人が(それも何十万、何百万もの学会員)が、疑うことなく信じちゃったんだろ。 >>418
そうだよなあ。
小学生でも気付くことなのに、池田先生が気付かないとは不思議w
本当は知ってて、会員を煽って金集めしてたんだろ。
正本堂建設でいくら集めた??? だって、「誰もいない密室で日達猊下から法主相続の話があった」と阿部が言ってきかないから、当時は法主の座を引きずり降ろせなかったんやもん
戒壇の本尊も嘘
法主相続も嘘
阿部大石寺って疑惑の総合商社やなー 樋田と同じやん >>420
あなたは何時、大御本尊様のおかしさに気付きましたか?
リアルで学会員と話したことがあるけど、目を三角にして「大御本尊様は絶対間違いない」って言い張って話し合いにならなかった。
あなたも、最初の頃は「大御本尊様は絶対」と思ってましたか? >>420
どうなんでしょうね?
創価学会も、日顕氏のことをどういってたかご存じですよね。
「全く信心が狂っている。正信会グループは〃現法主は相承を受けていない″とか″
管長でない者が行った処分は無効である″と言い出し、あろうことか日顕上人猊下
への訴訟まで起こしている。御法主上人は『まるで頭が狂っておるとしか思えない不
心得者』(大日蓮五十六年二月号から趣意)と、正信会僧侶を厳しく破折されている。
その姿は、まさに『法師の皮を着たる畜生』そのもの」(聖教56・9・20)
なんだかなぁと言う気がしますが… 追記
「一器の水を一器に移すが如く、唯授一人の血脈相承によって、大御本尊の深義は
七百年の星霜に凝滞することなく、総本山歴代の御法主上人により、正しく今日に
承継されている。本門戒壇の大御本尊の深義は現在、唯授一人の総本山第六十七
世御法主日顕上人の、厳護秘伝されるところである。まことにありがたい限りではな
いか」(聖教55・10・12) 創価学会は、羅針盤の壊れた難破船みたく、ふらふらし過ぎ。
確固たる信念はないのかよw
>>417
沖浦さんが、面白いこと書いてますねw
創価の得意技、後出しじゃんけんww
>私は三十年前から嘘だと思っていました。 ここは創価学会を大昔に辞めたじじぃと知ったかネット創価もどきのアホらで
書いてることはものすごく古いか的ハズレ
働け引きこもり馬鹿 >>426
>書いてることはものすごく古い
これ私に対してのレスでしょうか?
だったら日蓮上人の説法っていったい何年前なんでしょうね。 大石寺の本尊は後世の偽作という論調のスレだけど、
創価学会本体は、まだ偽作とまでは断定してないんでしょ? 正本堂に大金を供養した人たちが生きている間は否定できないでしょう。
でもなしくずし的に、「大ご本尊」のねうちを落としていますね。 とよだ がYOUTUBEやネット使って、大折伏と称して他団体と散々言い合いをしてきた
今、その とよだ が計画倒産を起こし逃げ回っている
大石寺も とよだ が折伏しているときは大きく応援してきた
しかし、最後に尻つぼみになりかかったら、切り捨てた
それが大石寺 それが戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる と言い続けている大石寺 >>431
>戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる
それって、創価学会もそう言ってませんでしたっけ? >>432
大石寺はそれだけ無責任な寺で、妙観講は狂っている奴が多い と
そこを読み取れよ富士学林馬鹿坊主 >>432
ですよねw
正宗の方には会ったことないけど、以前、学会員さんとはよく話したことがある。
樋田さんとまるっきり同じ内容だったw >>435
現罰の恐ろしさも、さんざん学会員さんから聞かされたよw
戸田先生からして、罰論言ってたんでしょ?
人によっては、罰が怖くて入会した人もいたかも知れないですね。
あ、池田先生は雷様が怖くて入会したんでしたっけ? >>436
言ってる事がメチャクチャ。 これは善光寺の話で、草加とは無縁の問題。
この件は、善光寺を信仰していた老婆の死に対する
酷い冒涜であり、自分としては人権侵害の疑いが強いと思う。 罰に宗教関係ないよ 誰だって出るだろ 過去世ろくなことしてないんだから
因果応報だよ ブスブス言ってる奴にかぎってドブスな子供が出来たり
いじめっ子が子供のいじめで悩んだり 事故でてめぇの手足なくしたり
人を馬鹿にしたりいじめてたら自分もいつか同じ目にあうってこと >>438
大石寺の教義ってこういう考えだったのか 酷いなー 何かもう大石寺に登山したくなくなった ちょっと脱会してくる >>439
というよりも日蓮上人がこういう考えをしていたのではないですか
人は臨終の時地獄に堕つる者は黒色となる上其の身重き事千引の石の如し
善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども臨終に色変じて白色
となる又軽き事鵞毛の如しやわらかなる事兜羅緜(とろめん)の如し
(千日尼御前御返事) >>437
創価学会員も、>440に書かれているような内容で折伏してたでしょ?
俺は、そんな脅し方で入会を迫るような創価学会は嫌いだし、宗教そのものが嫌いだったから入会しなかったけど。 >>440
となると、正宗の板本尊は
全体は地獄?の色黒き?で文字だけが金色に光っているのか?
ま、実際は、禅宗の位牌のスタイルを真似て?深く考えずに?
黒漆の金箔にしたと思ってるが? 教主釈尊を倒して、日蓮を末法の御本仏としている宗派だから、もはや仏教ですらない。 >>443
末法の御本仏(まっぽうのごほんぶつ)
末法の衆生のために成仏の根源の法を説き、末法下種の主師親の三徳をそなえた仏。
創価学会では、末法の教主であられる日蓮大聖人を、このように拝する。 >>441
学会が過去に酷い折伏をしたから、大石寺の酷い折伏や非人道的な発言の数々も許される
という考えは、本山と名乗るにはあまりにも稚拙
だから大石寺って偉そうで嫌い 信仰の自由があるし(仮に無いとしても)、創価学会が何を本仏にしようと勝手でしょう。
>創価学会では、日蓮大聖人を末法下種の主師親の三徳をそなえた仏と仰ぎ、末法の御本仏として尊崇・帰依する。 by sokanet 御本仏、御本仏と正宗系はよく言うが、御本仏って一体何でしょう?
ビックバーンの時、御本仏ってどこで何やっていたの?
一般人でもわかるように説明して下さい。 >>447
>ビックバーンの時、御本仏ってどこで何やっていたの?
「無始無終」って言うから、ビッグバンは無かった、という教義でしょう。 仏教の基本は「諸行無常」だから。御本仏とやらも他の形なりエネルギーなりだったんだろう。
何の問題も無いはずだが?ビッグバンがあろうが無かろうが何も影響を受けないだろう。 創価学会員もアンチも根本的な仏教理論仏教勅使や宗教理論、一般教養、もっといえば記号論理学の知識が欠落しているとしか言いようが無い印象である。
日本語ネイティブでは無い私からみても、議論なり否定批判なりをする根本的な思考法や基礎知識が身について居ないと言わざるを得ない。それらを身に付けてから書き込みに望まれる事を節に望む。 >仏教勅使
これは記載ミスなので除外する事を望む。 >>450
正宗系はカトリック、天理、大本などの神々を
「その時代に現れるまで、一体、どこで、何を遣っていたのだ?」と
突つくから、聞いたのじゃないの? >>451
日本人じゃないのに、日本語上手だなぁ、と素直に感心してしまったw 樋田のYOTUBEの動画見せて、
「この人は、数か月前に計画倒産して今は債権者やヤクザから逃げ回っている頭のおかしな男なんだよ」
と言って大石寺からの脱会を促している最中
thank you! 樋田 なぜ、人が不幸になったら喜ぶのか、理解に苦しみますね。 樋田のYoutube動画面白えぇー
世界中に拡散されて公開されているこの動画を見て、大石寺は何を思うんだろう
偉そうなことを言って計画倒産なんてワロスwww
戒壇の大本尊を拝むと、樋田みたいな盲目基地外信者になるんだったら、みんなに脱会促すわあーwwww 樋田さんの動画見て脱会した人も多いでしょうね。
破門前の折座に言ったことあるけど、その時の学会員の喋り方、樋田さんとそっくりだったよw
覚えてるキーワードは、
「創価は伝統ある宗派の信徒団体である(決して新興宗教ではない)」
「会費はいらない、お金はかからない」
「創価学会が嫌なら、法華講に入る方法もある。同じ本尊様だから同じ功徳を頂ける」
破門された後も「折座」やってると思うけど、入会を決意させる決め言葉なんかありますか? >>444
自称、末法の御本仏w
三類の強敵 慢心の輩はどこにでもいる。
数数見擯出 何度も人に悪態つけば何度も処を追われるw
天台・伝教らは何度も悪さしなかったのだろw
「オレが・オレが!」って何度もグイグイ行くから何度も叩かれる。
日本が昔からどれだけ民主的なよい国だったかよくわかる。
支那チョン国なら一撃で殺害されてるよ。ゆえに「数数」にならないw >>435
書いてる投稿者は当然最低な奴だが、載せて紹介しているサイトの主催者だって
ウジ、黒ウジよ、ぶひひひ〜、ぶわっはは、とおちょくってるのだからね。
https://twitter.com/toyodatv/status/856522983807926272 >>461
樋田のこのTwitterに書き込んでも、検閲が厳しくて、コメントは公開されないみたいだね
言いたいことだけは一方的に言うだけ言って、他の意見は一切無視するんだね
樋田らしいね
でも、大石寺こそ本山 戒壇の本尊こそ真実 みたいなこと言ってるけど、計画倒産したしトラブルも多いから、
大石寺から破門されたんでしょ?
でも、樋田はまだ大石寺を名乗っているから、大石寺も樋田の言動に責任を取るべきだよな
樋田みないた馬鹿が余計な行動をするから、富士学林の馬鹿坊主が無い知恵絞って火消しに回っているんだろうなー
クズの世界過ぎるwwwwwww >言いたいことだけは一方的に言うだけ言って、他の意見は一切無視するんだね
富士門流はそんなところが多いですね(笑) >>462
>大石寺から破門されたんでしょ?
おや、そうなの? >>464
樋田さんに破折されっぱなしで悔しくて、フェイクあたりが捏造したデマじゃないのかなあ。
だって、いつものことだけど、ソースないでしょ。 >>465
樋田が破門されたことが嘘の情報であれば、尚更ええやん
樋田はまだ大石寺に籍が残っているということやろ
大石寺門下の刺客 樋田昌志
烏合の衆っぽくて素敵やん >>462
どんなヨタ者でも、戸田先生の作った学会を
自分勝手なメチャクチャな会則改悪した創価よか億万倍マシ 樋田昌志 って論破した折伏したと言い張っているけど、自称 であって、かつ、自作自演であって、実際は何もしてない小僧だろ
いいよなー 樋田昌志みたいに責任の無い奴は、無責任な事言い続けても、アクシデントがあっても責任とらなくてもいいんだもんなー
折伏もしていないし誰も樋田昌志の話なんて聞いていないのに、
「今日は3人折伏しました」ってネットで虚偽の宣伝すれば、誰も褒めてくれないけど、自分だけが納得するんだもんなー
樋田昌志は幸せな男だよ 樋田さんまた太ったから、今夏に向けてダイエット挑戦しているみたい
だから、コーラ飲むときもみんなの前で堂々と飲みたくなくて、陰でコソコソ飲んでるよ
2chでみんなが言うから、相当気にしているみたい 門外漢から見ると、樋田さん側に分があるように見える。
たぶん、見た人の殆どがそういう印象を持ったのではないだろか。
創価側からも、創価教学が分かるような対論動画を作ればいいのでは? 学会創立時の本旨、「戒壇の大御本尊、末寺登録など」出来ない今
戸田先生からの創価学会を名乗ること自体がおかしい
素直に自分達の大好きな「池田教」にすればいいのに。
創価学会名乗ってる限り全てが論理破綻なんだから
学会側の討論動画なんて出せるわけねーじゃん >>472
確かに池田教にして勝手にやってくれよな
創価学会そのものが論理破綻してるよな
戒壇の大本尊も700年前の物ではなく偽物だから大石寺も論理破綻しているし、目糞鼻糞だよな
樋田さんも、破折動画、討論動画と言う名の自作自演動画を公開する暇あったら、少しはダイエットでもして自分磨きすればいいのにね
普通に太りすぎだろ
誰が討論動画を出そうが、樋田の動画そのものが嘘なんだし、何の影響力もないのだから、
あんな鬼の形相をして討論する必要ないのにね
樋田みたいな馬鹿は何も考えずに好き勝手な事を喋って、マイペースで生きている馬鹿は幸せだよね
樋田みたいな自己中心的な馬鹿になりたいのだったら、大石寺への入信・改信はお勧めかもね >>472
>創価学会名乗ってる限り全てが論理破綻なんだから
>学会側の討論動画なんて出せるわけねーじゃん
確かにその通りだし、新たに会員を増やすのは無理だとしても
これ以上二世三世の学会離れを防ぐ為にも、ようつべ工作が必要なんじゃないだろか。
このまま、樋田さんにやられっぱなしでは学会としても惨め過ぎるだろ。 真の戸田先生の弟子なら学会を解散するしかない
理屈こねくり回すほど大聖人、戸田先生に背くことになるんだから
それでも拝みたいなら「ルネッサンス大作宗」とか名前変えて
センセに御本尊書いてもらえばいい
逆に今の会員が大喜びで拝むんじゃねーのw >>474-475
富士学林の馬鹿坊主はID変えて自作自演の書き込みして楽しいの?
それでも考えて書き込んでいるつもり?
だから富士学林は馬鹿集団だって言われるんだよ
折角文科省不認可の大学に四年間も通ったんだから、少しは頭使って書き込めよ
樋田も富士学林も、大石寺と言うのは馬鹿ばっかりやな で、俺からの提案だけど、樋田さんのソックリさんを芸術部あたりから探してきて、やらせ法論動画を作製してはどうでしょう。
ハーバード大朗読会方式で、ブーイングとか「それはおかしい」とかの呟きを後入れして臨場感を出すといい。
どうせ、学会員を騙せればいいだけだから、この程度の動画で充分でしょうw >>476
あなたがガカイインかアンチガカイか詮索する気もないが
俺の書き込みが自演とか思ってるなら、それこそ悩乱してるね
こっちはネットや本で知ったことを書いてるだけだし
宗門側の批判すれば、59世日亨上人のお嘆きになった僧侶妻帯をはじめ
疑問・不満点はいくらでもある >>461
このTwitterのお題だけ見たら、「東京高裁で創価の偽造写真記事は 「違法である」と明確に断罪」 とあったぞ
見ていないけど
樋田は 阿部日顕シアトル買春事件 についてもキッチリ検証してくれよ
自分たちの都合の悪い裁判は全く検証していないだろ
自分たちのトップが買春糞坊主だと言うと、今まで公開してきた動画が全て信憑性が無くなるから、怖くて検証できないんだろ
大石寺 妙観講 樋田昌志 という輩は、自分たちの都合の悪い情報は隠して、相手のことばかり攻撃することしかできない、厚顔無恥な傲慢な集団
そういう人間になりたければ大石寺に入信すればいい
自分の周りは大石寺から脱会を考えている人がとても多いけど 俺の個人的感想だけど、シアトル買春も池田先生レイプ騒動も
たぶん「あったんだろうな」と思ってる
それについての感想は
「皆さんそれなりの地位にいるんだから、スマートに遊びましょうよw」でおしまいかな シアトル買春事件も「誤報だ 捏造記事だ 名誉棄損だ」と言って訴訟しておきながら、名誉棄損が認められなかった
最後の最後は阿部日顕が意味不明な弁解をして、その話は大石寺ではタブーになってしまった
実際に大石寺の信徒もシアトル買春事件はあったと思う と思っている人間もいるけど、最後まで嘘を突き通す
それなのに、他の団体のことは凄く侮蔑する
今の大石寺が何を言っても説得力ないでしょ 所詮自分たちの都合の悪いことは一切口にしない基地外団体なんだから
阿部も早瀬も一度信徒の前で、「シアトル買春事件は本当にありました。嘘をつきました」と謝罪してみてはどうかね?
宗教家ならそれくらい謙虚な行動を取るべきだけど、阿部早瀬はそれができる器があると思えない
樋田というクズの言う事なんか、どこに信憑性があって、あの動画の言い分を誰が信じているのかよくわからん
全世界に生き恥を晒していて喜んでいるのが樋田昌志という馬鹿野郎 >>480
>「皆さんそれなりの地位にいるんだから、スマートに遊びましょうよw」でおしまいかな
俺もそう思う。
政敵を攻撃するのに、性的スキャンダルを流すのが一番簡単だからな。
前川さんも叩かれているけど。
ただ、日顕のシアトルの件はでっち上げだろう。創価の言ってる事だし。
一方の当事者である売春婦の調書もないんでしょ? 名前も年齢すら分からない。クロウ婦人の証言だけに存在する謎の売春婦w
それに、噂好き、お喋り好きの婦人部員が何十年もの間、誰にも言わずに黙っていられるかなぁw >「皆さんそれなりの地位にいるんだから、スマートに遊びましょうよw」
でも、大石寺に安置されている戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちるぞ
と言われても全く説得力がない
信徒は、自分たちがお布施したお金が、阿部日顕の無理な言い訳のために訴訟費用として使われているのは納得いかないだろ
初めから阿部が罪を認めれば何千万円とかかった訴訟費用も必要なかったのに、信徒のお布施を何と考えているのか
坊主失格だろ 樋田とか妙観講は自分たちのトップを糾弾して自分達の襟を正してから、他人に文句言えよ
何を言っても説得力ないだろ 何でそんなに熱くなってんだ? 別にどうでもいいんじゃないの?
信者がご供養として出したお金がど使われようと。
宗門が自分尾保身のために無駄な金を使えば法華経にのっとって罰がでるだけだし
俺は学会への寄付(印は財務っていうのか?)も創価が中国に貢物したり
先生の勲章貰うために火炎ばらまこうがどうでもいいことじゃない。
あなたがそこまで熱くなる理由が理解不能 わりい、メガネかけないで入力したら誤字だらけになっちった
自分の保身 今は財務 貰うために金ばらまこうが 何熱くなっているの?
誰がどんな宗教に入ろうが勝手だろ
あなたがそこまで熱くなる理由が理解不能
と言う言葉を、樋田昌志という馬鹿野郎にそっくりそのまま言ってやれ
話はそれからだ 樋田さんも学会員も「地湧の菩薩」で下種することが大正義&基本なんだろ?
やらせておけばいいじゃん、何で俺がそれに参戦しなきゃいけないのw
自分で言えばいいじゃんw
変な人ww >>488
樋田昌志はホームラン級の馬鹿だから、破折する 論破する と言い切って全世界に動画を公開しておいて、
好き勝手なこと言い続けて、自分がちょっと誹謗中傷されると、「名誉棄損だ 訴えてやる!」とか言う始末
それだけ低能な証拠だよ
これまでの経緯を知れば、名誉棄損かどうか警察が判断するのは難しいから事件化するのは困難だし、
計画倒産して債権者やヤクザから逃げまくっている樋田に刑事でも民事でも争うほど資金はないし、馬鹿だから 訴訟する と言えば脅しになると思っている安直な発想だよ
樋田みたいな馬鹿は法律の一つも知らないからね 言いたい放題言ってるだけだよ
まぁ、大石寺一派なんてそんな自己中心的な輩の集合体
自分から論破してやる と喧嘩売っておいて、ピンチになったら、「訴えてやる!」だもん 人間のクズだよ
>>487
悪りぃ
誰が富士学林の馬鹿坊主で、誰がそうじゃない人間なのか混同してしまった >>489
NP あなたが学会を愛してて一生懸命なのも自由だから。
俺を宗門側と思ってたみたいだけど違うよ
板本尊も>>76あたりが事実だとしてもどうでもいいんですよ
ただ、学会は創設時からその教義で興してきたたんだから
自分達が破門されたからって宗門&板本尊を否定するのが本末転倒だってことよ >>490
>自分達が破門されたからって宗門&板本尊を否定するのが本末転倒だってことよ
そうですね。
離婚してからも、元配偶者の悪口を未練がましくグチグチ言ってるのはみっともないよねw >>492
樋田は太りすぎだから、まともに呼吸できないから、変な笑い方になるんだろ
身体障碍者と同じだから、少しは不憫に感じろよw >太りすぎだから、まともに呼吸できないから
池田先生の悪口はそこまでだ。 >>492
動画みました。
「言うこと聞かないから、そんな信心を続けて戒壇の御本尊様に手を合わせないと、地獄に堕ちるぞ!と言ってやって、チラシをポストに入れて帰ってきた」と談笑していました。
大石寺の戒壇の本尊に手を合わせない人間は、本当に地獄に堕ちるのでしょうか? >>496
地獄なんてあるかどうかもわからないのに「墜ちる」などと断言できるわけがありません。 >>497
>地獄なんてあるかどうかもわからないのに
学会、あるいは正宗の言う地獄とは、あの世とか来世の事ではなく現世で起こる現象(証ではないw)、、、
難病で苦しんだり子供のことで悩んだり苦しんだりすることでは? 法華経の三世の生命観からすれば、来世にカタワ、貧乏人や
虐待されるような環境に生まれ変わるとかかな?
法華経の話でオシ、メクラは法華経を誹謗したもの
喘息は信心を誹謗したものとか聞いたことある >>499
>>法華経の話でオシ、メクラは法華経を誹謗したもの
弱者をさらにぐぅの音も出ないよう痛めつけ、言うことを聞け!ってやりかた。
勝戦国が日本に戦争責任などと言うのと同じ手口。 >>501
ちょっと何言ってるかわからない
生まれながらのビンボニン、奴隷、カタワなどを
キリスト教では試練とかいうけど冗談じゃない、
んなもん他のやつにやらせろっての、その点、仏教の因果応報は納得だ
もちろん現在苦しんでる人に「因果応報だろ」なんて
追い討ちかけるようなことは発言はしないけどね >>502
あんたらの仏法は「因果具時」だろ?
「遊楽とは我等が色心依正ともに一念三千自受用身の仏にあらずや」だろ?
>>仏教の因果応報は納得だ
この言葉との矛盾がわかるかな?
わかるまで廊下に立ってなさいw。 難しいこと知ってんだね、全然わからん
卓球テニス見てるから、分かる気も立つ気もねえけど 「法華経の三世の生命観」のお話はどこへ? 聞きたかったのにw
まぁダマせる人だけダマせればいいってことだが。 アンタ何言ってんの? 仏教って生命は永遠で生まれ変わりあるって
ことじゃないの?
そんなの子供でも知ってね? 何を聞きたいの?
>>503で あんたらって誰に言ってんの??
と〜〜っても知識ありあまってて戦いたいなら、俺なんかでなく
ガカインか正宗僧侶にでも粉かけたら?
スゲー人来ちゃってオイチャンびっくらだよw
>>498>>499
医学的に見て>>492の動画の樋田氏の言動や目つき等を総合的に判断すると、恐らく精神分裂病と推定される
仏教学的に見て難病や精神分裂病で苦しんでいる樋田氏の現状は、今現在地獄に堕ちていると言える
ブワッハハヘヘフヒ〜 という笑い方なんてもう末期症状としか思えない
果たして、「戒壇の本尊を拝まないと地獄に堕ちるぞ!」と無間地獄に堕ちたとされる樋田氏が他人に対して言ったところで、
誰が信用するのか?全く説得力がない
大石寺の戒壇の本尊を拝むと樋田氏のような無間地獄に堕ちてしまうから、大石寺にはお参りしない方がいいと考えられる >>507
「戒壇の本尊を拝まないと地獄に堕ちるぞ!」
これって、創価学会か身延寺の曼陀羅について
かっていっていたことではないですか? どちら様も、「法華経の敵を見ながら 置いてせめずんば・・」なんでしょ
信念もってとことんやればよろし
観客としてみると、現時点ではガカイの方が論理破綻してるとおもうけどw >>509
富士学林の低能坊主、おはよ
〜観客としてみると、〜 なんて第三者を装ってカムフラージュして書き込んでいるつもりなところが、低能な富士学林だって言われるんだよ
どちら様も よろし なんて言って学会を少しでも肯定するような書き込みをして戒壇の本尊に背くと地獄に堕ちるよ おっ! 昨日に引き続きまた的にされてんのかなw
話の流れからあんたガカイン?
いいよ、今日は仕事も一段落だからつきあってやろうかw
ちなみに俺さん>>472、大石寺でも樋ださん派でもないから、誤解ないよう >>510に質問なんだけどさ、平成はじめまで大石寺に年何千万人と登山させて
ニセとされる御本尊を拝ませてた山本伸一(仮)さんの来世ってどうなるんですかね? >>510
「低能」という表現は御書にありましたっけ? >>511
こんにちは。
学会員のいるスレは楽しいですねw
自演じゃないかとか、坊主の書き込みだろうと疑ってみたりとか色々と忙しい人達です。 >>513
低脳って御書には書いてないんですか? それは残念!
あなたの言うとおり低脳なうえ、ろくに御書の文言も知らないんですよ
アナタ、沢山勉強してて知識もあるんだから意地悪しないで教えてくださいよ〜
ニセ本尊拝ませた山本伸一さんは無間地獄逝っちゃうんですか? (・3・)あるぇ〜? 平成のダイバダッタといわれた>>510さん、お留守かな〜?
いや違うな!あれだけ優秀なんだから低脳の俺にも分かりやすい解説作ってくれてんだろう
楽しみに待ってよう。
>>510さん、A番目の質問いいですか
池田さんがうっかり間違ってたとして、ニセ本尊を納めてた正本堂を日顕さんが壊した上、
戒壇の大御本尊を否定してホーボー払いしてくれたなら、感謝こそすれ
怨む必要はないのでは? どういう理由で日顕さんを攻撃してるの? 510ダイちゃん来ないね〜
俺が樋ださん一派、富士学林でないから帰っちゃったのかなぁ?
あの発言からして、樋&富士に散々やられて怒り心頭って感じだしw
御書の言葉を一億並べて能書き垂れてもも、
俺のあの程度の質問に答えられないってことは
自分達の今が支離滅裂というのは自覚してるんだろうなw 草加も正宗もどっちも信者の取り合いしてるのでは?
信者がどっちも可哀想だよ。 ガカイン、教学のお話だと>>503みたいにベラベラ出てくるのに
組織の動きについては一切黙秘だもんなw
自分達もおかしいの分かってるけど引くに引けないってことでしょ
>>510you素直になっちゃいなよ 学会員が、一般のアンチが坊主に見えたり、樋田シンパに見えたりするのは無理ないと思うんだよね。
少なくとも俺が創価教学(らしきもの)を語るときは、正宗坊主風になったり樋田風になったりする。
それは、俺が宗教音痴だったころ(正宗と日蓮宗の違いも分からない頃)、色々と教えてくれた学会員が坊主風、樋田風だったから。
破門前の学会員は、みんな坊主風、樋田風だった。
今の学会員は、俺が昔言ってた本尊偽作を言い立ててるけど、学会自身、学会員自身は過去との整合性をどう考えてるんだろね? ガカイン来たらBの質問したいんだが、
正宗の26世日寛上人の御本尊配布してるらしいけど
何で悪い正宗のホッスが書いた御本尊を拝むの?
>>501 早く出てこいよ、教学詳しくて大正義の創価なんだろ
低脳の俺を救ってくれよ 折伏しないとセンセに怒られちゃうぞ 低脳だから自分にレスしちゃったじゃねえか
>>510 俺が成仏できなかったらお前のせいだって
センセに言いつけるかんな 何度挑発しても相手にしてくれる奴がいない いつも独りぼっちでPCの前に張り付いている すごく寂しい奴だな 本当寂しいっすよ
あっちから低脳扱いで絡んでおいて、ちょっと質問したら音沙汰なしですもん
まぁ510は、勝利の中の大勝利のセンセに「このヘタレ野郎!」って
怒られると思うから同情しますけどね 学会員も多く覗いているスレだと思うけど、で、どうなの?
唯一絶対の御本尊様って言い張ってた過去はどうするの??
戸田・池田の指導は去年の暦、捨て置けって、また言い張るつもり?? >>503は、へたれ草加のへたれ教学に対して言ってる内容だろ。
「因果具時」成仏に「時間」は関係無いと日蓮が言ってるのに
人をだます時には過去の因縁で地獄行きだと脅すのがおばかだって話。 〜観客としてみると、現時点ではガカイの方が論理破綻してるとおもうけど〜
〜ちなみに俺さん大石寺でも樋ださん派でもないから、誤解ないよう〜
〜俺が樋ださん一派、富士学林でないから〜
〜低脳の俺を救ってくれよ〜
〜低脳だから自分にレスしちゃったじゃねえか〜
富士学林ってホームラン級の馬鹿だな
一人で質問3つも4つもしているけど誰も答えてあげていないから、富士学林の馬鹿坊主の同僚は、
自作自演でいいから同僚の質問に答えて早く成仏させてやれよ
馬鹿もここまで酷いと不憫に感じるだろ >>528
誰も答えてあげていない
↓
創価には答えられない
君、教学教授補の資格取り上げちゃうよw はいおはよう、
>>528 (510君)何でも富士学林って、どんだけ富士に苛められたんだよw
富士フジ言う前に俺の質問答えれば、俺達からも君んとこの地区部長やセンセも
ほめてくれるぞ
低脳の俺や富士はホームラン級のバカだから答えられねーしょ
そんな長文打つヒマあるなら@〜Bの箇条書き回答なんて簡単でしょ? >>510 君が答えられない@〜Bはもういいから、俺の純粋な疑問あんだけど
法華経詳しいとこでCだけ純粋に答えてくれない?
C日蓮大聖人の正当な法華経(回答者が正しいと信ずる宗派でいい)に生涯出会えず
身障者や貧乏人さらに親に虐待されたり、奴隷に売り飛ばされたりの
キリスト教や他宗教の人間で一生苦しんで生涯終える人生と、
大聖人の法華経を護持してる裕福な家で優しい飼い主に飼われて、毎日
飼い主の勤行を聞きながら膝の上で何の心配もなく居眠りして安穏とした生涯を終える畜生の猫。
邪宗で身障&奴隷の外人と、畜生の猫では法華経でいえばどっちが功徳あるの? 創価板に来なけりゃ、富士短大も富士学林も知ることはなかっただろうなw 学会員がアンチからの問いかけに答えられず、逃げ回っているのも分かるような気もするんだよね。
だって、今の学会員には確固たる信念と呼べるものがないんだもん。 お昼になったけど510はもう来ないだろうね
C質問なんだけど、どなたでもいいので意見いただけませんか?
宗教に関心持った時に他宗教のスレ(日蓮宗、天台、真言、自分で悟ったって
ホザいてる奴)に聞いても誰も答えくれなかったんですよ
議論したいんじゃなく、法華経観点の意見聞きたいだけなので >>535 お、どうもありがとう。
どこ行ってもセンセのマハローAAアラシで話できなかったんで助かります。
>>510に最後に言うけどさ。 もし俺がガカインで@〜Bの回答求められたら即答できるよ。
大百蓮華2015年ナンバー785 4月号のP84-95 会則教義条項改正から引っ張ってくりゃ明記されてるじゃん
アナタがそれを出来なかったのは、自身が会則変更に納得してないから言葉にできないんだよ
本当にガカイに誇り持ってるなら堂々と言えばいいんだよ
アナタの中に「こりゃダメだろ」なんて気持があるから言葉に詰まるんだよ
大聖人が阿弥陀仏全開の時代に法華経唱えたを弟子のアンタは
「世間の人に何妙言ったら笑われちゃうよ」って思ってるのと一緒だ
あなた自身が創価を心から信じてないのさ。 信頼しきってるなら
アンチ創価に笑われ覚悟で言うべきだったんだと思うよ。
返答あれば来るかもしれんけど、それじゃバイバイ! ド直球ド真ん中で学会員を論破してんなw
宗教に染まってないから言えるのかもな。 >>537
元学会員じゃないの?
その勢いで、日蓮正宗も論破してよ。板や歯や本仏とかさ。 こんにちは、ざっと説明するとガカイ3世ですが、子供のころから
どんなに怒られようと信心しなかったですね、だから教学も本当に知りませんし
小学生時から池田先生の記事や話聞くのも大嫌いでした
祖父母父母も亡くなってから相当経ち、家財と遺品整理してたら古い創価の本とか少しありました
数年前から戸田先生の折伏経典や戸田城聖全集を読んでから、宗教(正宗に限らず)に少し興味出てきて
暇な時に読んだり、ガカイインや正宗側のブログとか見てます。
現時点で思うことは、今のガカイの主張は本当に支離滅裂。 正宗側の歴史も「なんだコレ??」っていうのが
結構あります。 何(正宗、ガカイ、日蓮宗含めて)が正しいのか今だわかりません。 >>539
>何(正宗、ガカイ、日蓮宗含めて)が正しいのか今だわかりません。
どれも正しいとは思えませんね。 俺感想でガカイは破門以来、嫉妬、迷走、悩乱したと判断したからもういいや
正宗について疑問点なんだが(俺がブログとかで見聞きしたもの)
@大聖人は臨終まで肌身離さず釈迦如来像を持たれていた記録があるらしいのに
なぜ正宗は仏像否定するのか?
A僧侶の妻帯OKは記録に残ってるのか?
疑問点20くらいあんだけど、とりあえず取っ掛かりで樋ださんでも富士さんでも、その他でも
ご存知の方、ご教授ください。 >>538
御肉芽の事だと思うけど、週刊誌(だったか)で読んだ事を学会員に話しても無駄だった。
週刊誌が部数を伸ばすために面白おかしく書いてるだけ、と取り合ってもらえなかった。
創価に限らないけど、宗教にのめり込んでる人は皆そうじゃないのかな。
学会員の目を覚まさせるのは難しい。本人の自覚・覚醒を待つしかない。 >>541
>@大聖人は臨終まで肌身離さず釈迦如来像を持たれていた記録があるらしいのに
> なぜ正宗は仏像否定するのか?
日蓮本仏論だから。
そして釈尊像を「墓所の傍に立て置く可し」という遺言を
「墓所の傍らに雨ざらしで捨て置け」と読むというウルトラC解釈をするから。
普通に読めば御堂なりを造って安置せよ、という意味なのだが。
>A僧侶の妻帯OKは記録に残ってるのか?
明治までは(表立って認められたことは)ない。
日興遺誡置文「先師の如く予が化儀も聖僧たるべし。」
ただし、大石寺でも梵妻・大黒といって妾を囲うことはあったようだ。 >>543 ありがとうございます! 明快で分かりやすいです。
そのとおりなら宗門もダメダメになっちゃいますね。
Bの質問いいすか? 宗門は近年の印刷御本尊についてどういう開眼と承認をされるのか?
(創価のコピー本尊は問題外)
C 当時の五老僧は日興上人の血脈相乗を認めたのか? 大聖人から直にお披露目されたのか?
他スレでガカインにされちゃいましたw もっと頭の悪い宗派もあるみたいですw 連投スイマセン。 今んとこの宗門の感想ですが、日興上人が正当継承者としても
その後の妻帯、仏像などの教義の過ち、etcがあるなら大聖人のお望みの教団(教え)は
もう存在しないということになりませんか?
ということは、A、もう法華経自体が無効(または消滅)?
それとも、B.「こまけ〜こたぁいいんだよ、結果的に曼荼羅があってナムミョウすれば、仏像だ、さい銭だは
大した問題でなく成仏できんだよ。」
話とびすぎですか? >>544
>Bの質問いいすか? 宗門は近年の印刷御本尊についてどういう開眼と承認をされるのか?
>(創価のコピー本尊は問題外)
印刷をしている場所は東京で富士ではない。
丑寅勤行の際に、祈念しているらしいがその祈念の内容は不明。
例の戒壇本尊と称する楠の板切れがそもそも贋造である時点で
創価のコクヨ製オフセット印刷本尊と大石寺の印刷本尊になにほどの違いが
あるとも私には思われない。
>C 当時の五老僧は日興上人の血脈相乗を認めたのか? 大聖人から直にお披露目されたのか?
血脈相承は日蓮の真蹟遺文にはまったく出てこないし、
二箇相承も両巻血脈も産湯相承も、すべて杜撰な出来の悪い偽書に過ぎない。
したがって、「五老僧は日興上人の血脈相乗を認めたのか?」もなにも
存在しないものを認めようがないし、
存在しないものは「大聖人から直にお披露目され」ようもない。
そもそも本当に血脈相承なるものがあれば「六」老僧など日蓮が定めるはずもない。 >>545
1.日蓮自身の主張に完全に忠実だった門流は日興門流を含めて初期から存在しない。
2.でもそもそもの日蓮の教義がどうでもいい。
3.法華経は釈尊没後500年頃に書かれた創作文芸なので無効も消滅もヘッタクレもない。
4.創価だろうが大石寺だろうがどこでもいいが、ナンミョウで「成仏」してるの見たことあるか?
5.日蓮系は「成仏」のバーゲンセールがひどすぎ。
天台本覚思想の亜流みたいなもんなんで最初からそんなもんだが。 〜いいよ、今日は仕事も一段落だからつきあってやろうか
と言うも誰にも相手にしてもらえず一方的な質問ばかりして終了
翌日には昨日の自分の質問を自分で回答する自問自答と言う特技を見せつけて馬鹿っぷりを強調
〜観客としてみると、現時点ではガカイの方が論理破綻してるとおもうけど〜
〜ちなみに俺さん大石寺でも樋ださん派でもないから、誤解ないよう〜
〜俺が樋ださん一派、富士学林でないから〜
と富士学林でないことを執拗にアピールするも
〜大百蓮華2015年ナンバー785 4月号のP84-95 会則教義条項改正から引っ張ってくりゃ明記されてるじゃん〜
と言ってしまう馬鹿っぷり
で、今はまた、富士学林大学の馬鹿坊主でないフリをして一般的な話を装って大石寺を間接的に正当化する
お前は馬鹿なんだからもう2chとか書き込むなよ
もう8年間くらい富士学林大学に通ってから書き込めよ
大石寺の糞坊主がこれだけ低能だと信者を大石寺から脱会させやすいから楽だよ
また富士学林の糞坊主が憤慨してたくさん書き込んでくれないかなー お、おはよ! >>548(510)、来たんかw
君さぁw、ガカイ組織や宗門教義のことで食ってかかるならコッチも聞く気あるよ
俺なりに今まじめに宗門のこと調べて聞いてるんだよ
ガカイの攻撃終えてやっとでてきたと思ったら、俺さんの中傷かいw
大白はガカイの会則変更あって話題になった時に、オクで2014〜15の2年分入手したの
その能書き垂れる元気あるなら>>536の@〜Bのアナタの答えられなかった意見教えてよ
今日は夕方まで顔出すから話聞くよ >>547
5については日蓮上人の責任にするのは気の毒ですね。
法華経そのものが「成仏」の大売り出しですから。
法華経を釈尊の金口と信じたのですから無理ありません。
>>548
すみませんが何をおっしゃっているのかよくわかりません。
もうすこし第三者にもわかるように書いていただきたいです。 ◆◆あなたのカルト度チェック◆◆
yesが一つ以上の方は要注意!!!
1、大御本尊様は絶対である。大御本尊様を拝まない者は謗法である。(y/n)
2、「人間革命」「新・人間革命」は池田先生が執筆されている。ゴーストライター説はデマ。(y/n)
3、戸田先生が獄中で牛乳瓶ふた数珠を作ったのは事実である。(y/n)
4、コーヒーカップ遺骨事件は、正宗の鬼畜さを象徴する事件である。(y/n)
5、池田先生は、ガンジー、キング牧師と並ぶ偉人でる。(y/n) >>549
そうですね、私もCのご質問は知りたいところです。
十界という言葉も昔は生まれ変わりの輪廻を前提にしていた
言葉ですから、猫がいるのは畜生界の仏界というのならばわかりのですが
それを全部、「生命の働きだ」というのが富士門流の教学ですからね。 >>546
歯切れの良い回答ありがとうございます
もちろん全回答をが鵜呑みしたわけではないですが、大変参考になります。
>>547
私の前述のとおり、今は日蓮系の教義について興味あり調べてます
たぶんアナタは日蓮系でないと思いますが、なるほどと思う感想が多々あります。
4の成仏については日蓮系に限らず真言、天台、キリストでも成仏(幸せ)になったという事実はないですよね?
究極のところ、全宗教がただの思い込みですかね?
宗教未熟な私が言うにはあまりに軽々ですが。 >>549
冷静に考えても、お前みたいな低能な奴の愚問に対して真剣に答える馬鹿がいると思うか?
掲示板に書き込むと惨めになるほど馬鹿を晒すから、質問はチラシの裏にでも書いてろよ
富士学林の糞坊主は、戒壇の大本尊に拝まないと地獄へ落ちる と毎日脅しをかけて折伏でもしてろよ 馬鹿坊主め >>554 お前ww 俺が今どういう話してるか理解してる?w
君を苛める奴は全て富士なんだw 他スレではガカイン扱いされたんだぞw
大聖人の御書をこねくり回して言葉遊びしてるから、少しは文脈がわかるかと思ったら、
まさに悩乱してるみたいだな
君と語るようなネタはもう無いから、2ちゃんはやめて創価御本尊の前に座って勤行しte
なさい >>553
>4の成仏については日蓮系に限らず真言、天台、キリストでも成仏(幸せ)になったという事実はないですよね?
成仏と「幸せ」はまったく異なる。
もちろん「幸せ」が苦の完全な滅尽という意味なら別だが
キリスト教は最初から成仏関係ないね
あと、真言・天台でも成仏したとは聞かないねえ
そりゃ当然で、仏教に関する限りどの宗派でも認める
成仏したひとは釈迦牟尼尊者ただ独りなわけだし、
それでも前途遼遠な成仏(解脱)を目指すのが本来の(南伝も北伝も)仏教 今帰りました、回答ありがとうございます
>>556さんの説明聞いてると、世界の全宗教って何だろうって考えちゃいますね
生まれながらの貧富、健康、人犬畜生などの差も、キリストの試練も法華経の因果も関係なく
ただのタマタマなんですかね?
個人的意見で全然かまいませんから、私の>>531の見解はどうでしょう? > C日蓮大聖人の正当な法華経(回答者が正しいと信ずる宗派でいい)に生涯出会えず
> 身障者や貧乏人さらに親に虐待されたり、奴隷に売り飛ばされたりの
> キリスト教や他宗教の人間で一生苦しんで生涯終える人生と、
> 大聖人の法華経を護持してる裕福な家で優しい飼い主に飼われて、毎日
> 飼い主の勤行を聞きながら膝の上で何の心配もなく居眠りして安穏とした
> 生涯を終える畜生の猫。
> 邪宗で身障&奴隷の外人と、畜生の猫では法華経でいえばどっちが功徳あるの?
まず、仏教でいう「功徳」は「ご利益」ではない。あくまで「功徳」=「善行」。
だから身体障害があるとか親から虐待とか奴隷とか関係ない。
その環境でどう行動するかのみが問題。
仏教でない宗教を信じてようが在家の五戒を守ったマトモな生活を送る人も多いだろう。
人間か猫かもそれ自体は関係ない。
もっとも猫が善行するのは難しかろうが。 宗教関係なく五戒を守ればいいのなるほどって感じします
そもそも生まれ代わりあんのかなぁ? 今、法華経に関心あるからそんな気もするけど
あなたの話聞いてると、やはり思い込みなのかな?と思っちゃいます >>1
板本尊真偽論〜
700年以上の物ではないと本山はじめみんなわかっている
という解釈でよろしいですか? >>560
河邊メモに見る通り、前の管長の日顕さんが
板本尊がどの紙幅漫荼羅を元にして贋造されたのかを突き止めたので
文字通り「本山はじめみんなわかっている」のですよ。 >>561
河邊メモ出すと
メモの「戒壇の大御本尊のは偽物である」の「のは」とは何か?
「戒壇の大御本尊の「写真」は偽物である」であって、正信会?辺りの
出所の「戒壇の大御本尊らしき?写真」を「偽物」と言ってるのだ、と
反論するらしいのですがね。 学会員は自らの所業で、信用無くしてしまったからなぁ。
多くのアンチ(俺含む)が主張していた大御本尊様偽作論に、やっと賛同してくれる学会員が増えて来たのは嬉しいんだけどね。
学会員の本音が透けて見えて、素直に喜べないよw ガカイが板本尊正否や歯肉の迷信、坊主の悪行を懸命に暴きまくるほど
正宗根本として組織を作ったリーダー、崇拝する池田先生、初代2代会長さえも
貶めることに気付いてないんだよな
まさに狂った蛇が自分の尻尾食いながらご満悦な状態としかw、 >>562
河邊メモにそって日禅授与漫荼羅を重ね合わせて検証してみたら
本当に一致するのでそれでもうオシマイですね
頑張って反論してるのは法華講の狂信者の人たちで
日蓮正宗の中の人達は先刻承知ですよ イワシの頭も信心ってことでいいんじゃないでしょうか?
板本尊が偽物って騒ぎたいのはガカイの人でしょ
正確な歴史検証としてはありがたいですね
ただ、そうやって宗門や血脈まで批判してて、拝むのはその汚れた血脈と騒いでる
正宗の日寛上人のコピー。 ホント頭おかしい
池田先生が書けば全部解決じだw
それでも戸田先生が「ご本尊様だけはご法主様に」と言われてるから
戸田先生には背くことになるしね
何をしても支離滅裂なんだから、せいぜい世間を楽しませてねって感じですかね >>566
>ただ、そうやって宗門や血脈まで批判してて、拝むのはその汚れた血脈と騒いでる
>正宗の日寛上人のコピー。 ホント頭おかしい
日寛教学を棄てるという話だった気がするけどまだそこまでいってないのかな
まあ今さら他の日蓮宗みたいに蛇形本尊やらにするわけにもいかんのでしょ
>それでも戸田先生が「ご本尊様だけはご法主様に」と言われてるから
>戸田先生には背くことになるしね
>何をしても支離滅裂なんだから、せいぜい世間を楽しませてねって感じですかね
正宗の支離滅裂と創価学会の支離滅裂とどちらがマシかなんてのは
コップの中の嵐以外のなにものでもないし、そんな瑣末なことで世間も楽しめはしないでしょ
正宗でも創価でもどっちでもいいからオモシロなスキャンダルでも起きない限りはムリ >>564
>まさに狂った蛇が自分の尻尾食いながらご満悦な状態としかw、
ホント、その通りですよねw
俺は、学会員がゾロゾロと列を成して団体登山してた頃を知ってるけど、大御本尊様に少しでも批判的な事を言おうものなら、学会員、創価スイッチが入って大変だったよw
(あ、これも自演とか富士学林の糞坊主の書き込みって言われるのかな) 私も散々富士扱いされましたけど、こんなこと書いたら破門間違えないって
事実書いてる俺に、富士の糞坊主とかw
怨み頂点でもう何が何でも富士や樋ださんにしないと気がすまないみたいですw
俺、はげてもねーし、無職でもねえてのw この御本尊は
「法華弘通のはたじるしとして」 >> 象徴的なオブジェとして作った。
「胸中の肉団におはしますなり」 >> 偶像崇拝するな!
拝みたければ拝めばいい。でもそんな物じゃ無いわ。
穴賢穴賢。・・・日蓮花押
ソウカやホケコの本尊論争など笑止w。 如来蔵の是非はさておき、
不軽菩薩の如く自他の己心の佛性を礼拝する行、
という意識がある信徒がどれくらいいるのかね 現在のガカイの矛盾ばかりあげちゃったけど
「自分のトコ以外」は分析力、調査力、組織力と
全てが日本でも1,2位でしょ
その力で正宗はじめ他宗教のおかしいところをガンガン調べて欲しいね >>550
日蓮の言う広義の「ホケキョ」には羅什の一部八巻以外に
天台の止観や不軽の24字も含む。一切衆生が仏、この一点を語るもの。
実は釈尊との関係は重要ではない。自身の正覚が先なんでしょ。
>>552
十界互具を語るとき「凡夫に仏性がある」ここに意味がある。
それ以外の組み合わせはどうでもいいのです。 >>570に付け加えるなら
仏から二乗、一般ピーポ、極悪提婆まで一同に会す
本尊の相貌(姿、万人が仏の性分があるという考え方)
を示す事に意味がある。
本来、因果具時なので折伏や新聞・Fとか財務とかの修行はいらんのだ。
まして板や紙の媒体・オブジェの論争などホントに下らん話。
恐々謹言 日蓮花押w しかし十界に「佛界」がある辺り、智がまるで佛教を理解していなかったことを示してるよな >>565
創価学会・小平教学部長、小樽問答に於いて云く、
『証拠は大石寺にある! 証拠は大石寺にある! (大拍手) 若しそれを知りたいのならば、
信心を奮い起こして拝みに行け! (大拍手) 信心の無い者に、見せる、見せない。見世物じゃあるまいし、
信心の無い者が拝めるわけが無いではないか! (大拍手)』
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/47522
「信心の無い者が拝めるわけが無いではないか!」と小平さんは言ってるが
実際には、山川氏ら国柱会の幹部、姉崎博士(宗教学者)、奉安殿の御開扉を受けた由比宏道(仏立宗)など
「信心の無い者が拝んでる」のですがね? ネットサーヒンしててたまたま見つけた! 板本尊について
このブログの記事読んでみて、説得力ある
(拳骨和尚の辻説法 その702) でググって 室なんか作る場所がないだろ、っていうか
そもそも誰が塗師やったんだよw ってのはよくある指摘
25℃以上湿度80%という超過酷な条件みたさないと
漆はまるで硬化しないのよねえ
それも1ヶ月かかるわけ >>578
そういった外部からの批判に対して、創価学会はどのように反論していましたか? >>579
大聖人の仏法を修行するならば「南無妙法蓮華経」の法本尊と、日蓮大聖人ご自身である人本尊、
この人法一箇である一閻浮提総与の大門戒壇の大御本尊に向かって、唱題修行する以外にない
のである。これを知らずして絵像等を拝むことは、大聖人の教えに反する邪義であり堕地獄の因と
なることは明らかである。(折伏経典) >>580-581
ありがとう。
素人考えなんだけど、創価学会としては「大御本尊様」を未来永劫、絶対の本尊として利用したかったのではないだろか。
だから、創価本体は「大御本尊様」否定は未だにしてない。
末端を使って印象操作をしてるだけ。 >>582
まあ、信仰するのと、学識的に検証するのは別ですけどね。
(全日仏所属宗派の大乗非仏説など)
大御本尊を下手に疑義があると公式発表すると、かつての「板まんだら訴訟」
の様に、大混乱を恐れての事じゃないでしょうか?
かなり信者に、大御本尊絶対を言い過ぎた?しね。 >>583
>まあ、信仰するのと、学識的に検証するのは別ですけどね。
私も、そう思います。
以前、学会員さんに連れられて正宗のお寺さんに行ったことがある。(地方の末寺)
学会員が大御本尊様を絶対視して題目上げてるのを見て、信者って哀れなものだなと思った。
でも、何か悩み事があっての信仰だろうし、本人がよければそれでいいかな、とも思った。
今、学会員はカレンダー本尊を信仰してるの? やっぱり哀れだなぁ。 宗門の血脈とかグダグダ難癖つけて
日寛上人のカレンダー拝むくらいなら
身延のお土産やとかネット通販の曼荼羅のが
よほど豪華でいいんじゃないの? ねえ学会さん 明日も戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に落ちるぞ!
間違いなく、ロクな死に方しないからな!
気を付けろよ! 学会員さんから教えてもらった事に、「理証・文証より現証」ってあるんだけど、今でも言ってますか?
学会員さんに、口を酸っぱくして疑念を言っても、「いや、現証が出てるから大御本尊様は絶対本物です」って言い張ってたww
現在の学会員による大御本尊様批判は一体、どう解釈すればいいの?
「現証よりも道理証文には過ぎず」って考えを変えた?? 信心が狂った??? 考えてはいけない教義なんだから、これ以上矛盾点を突くのはよしてくれ。
そんなことして君にどんな御利益があるというのだ?
創価学会仏がタイミングよく出てきてくださった、私たち会員は今後は先生が
本仏になって現れた創価学会仏を信じてお題目あげて行くんだから、富士学林
の糞坊主は文句言うな。 こんなスレ考えたのは嫉妬に狂った層化しかねーだろ
そっから始まって自分達の教義矛盾を指摘されたら、ほっとけってか?
アホですか、それとも開眼してない御本尊拝みすぎて、マジ頭破作七分
で脳から変な汁でてんじゃないすか?
言い負かされりゃ富士坊主とか言ってさw
何度も言うようにおりゃただの野次馬だっての 恒例のちんスレ流しが始まったから、スレアゲときますわ 大石寺は日蓮正宗の総本山だぞ。
大石寺の戒壇の大御本尊は本物、それ以外はすべて偽物。
大石寺の戒壇の大御本尊様に手を合わせずして、偽物の本尊に手を合わせると、地獄に堕ちる
と日顕御法主上人はおっしゃっていた。
そんな簡単なことがわからないかな? >>591
法華講員さん、お疲れさんです。
因みに、大石寺の戒壇の大御本尊って何ですか?
口だけでなく、写真画像で示して下さいよ。
話は、それからです。 >>594
学会員から聞いた話では、本尊を写真に撮ることは良くない、と聞いたことがある。
sokanetにも、本尊の写真はありませんね。 >>595
>本尊を写真に撮ることは良くない、と聞いたことがある。
正宗の本(富要集など)などに多数の本尊写真が載っています。
古い聖教にも、学会本部の本尊写真が載っている。
他にも探せば(大石寺カラー冊子の大講堂の本尊画像など)結構あると思いますよ。
安国会の本尊写真集にも、大石寺の所蔵本尊(紫宸殿本尊など)載っていますよ。
写真を取るな、というのは戸田さん辺りが、有り難さ?を演出するために
言ったのじゃないでしょうか? >>591
無条件にクソ坊主を信じるのは「簡単なこと」ですね。
地獄へ落ちると恐喝するのは、あなた達が草加と何も変わらない
クソという自らの証言。 >>597
坊主を信じているのではなく、御本尊様を信じているのでしょう。
恐喝ではなく、地獄へ落ちようとしてるのを止めてあげたい、謂わば、慈悲の心から出た言葉でしょう。
って学会員が言ってた。 >>598
いや、自分たちのいう事を聞かない奴は地獄に堕ちてしまえ! が大石寺の本音 >>598
御本尊を信じているのでなくボウズの言を盲信しているのだ。
現代のだいしょうにん様なんだろ?w
福運だの功徳だのとあおって供養させる。
慈悲と称して地獄だの宿業だのと罵って恐喝し供養させる。
四つ足動物の様に躾けられとるだけ。 俺用覚書 子供のころからの違和感
@ 部屋に会長とゲイカの写真を飾る
A 何かの記念日を昔から学会だけ3.11サンテンイチイチ呼称
(従来の呼びは226ニイニイロクなどテンが入らない)
B 何でもかんでも「勝利」「革命」「前進」連呼
C 学会の大会などで昭和時代には珍しかったマスゲーム体操
D 座談会の体験発表もパチ経営者が幼少からイジめられ苦労した話など
全てが地上の楽園ですやん! >>600
>四つ足動物の様に躾けられとるだけ。
確かに、信者・会員はその様に見えますねw
法華講員に会った事はないけど、学会員から聞いた話では、
「強言なれども人をたすくれば実語・軟語なるべし」という言葉があるらしいです。
信心の狂った目から見れば、「脅迫」のように聞こえますが、実は「軟語」かも知れないですね。 戒壇の大御本尊様に手を合わせないから、あいつは酷い死に様だった と樋田さんも言っていたし、日顕法主上人倪下も仰せられていた。
大石寺の本尊以外に手を繋ぐ合わせると、地獄に堕ちるから気をつけろよ。 >>603
万年救護の本尊に「此の大本尊」と書かれている、と言われる方がいますが
確かに万年救護の本尊に「此の大本尊」と書かれているのだ、と皆に証明する、
示すにはどうすれば良いですか? >>602
>>603
じゃ日恭の焼死も軟語だな。 一緒に身延を離山した北山本門寺が身延に戻ったぐらいだから
大石寺は相当ひどかったんだろう
北山本門寺は大石寺の近くにあるのに参拝しない事実
大石寺より身延がマシとの判断をどう受け止めているんだろう? なぜ北山本門寺は大石寺に参拝して大御本尊を拝まないのか?
一緒に身延を離山したなら大御本尊を知っていたのでは? 本山大石寺の戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる
変な顔で死んだ人間、死因が変死だった人間は、皆、戒壇の大本尊様を拝まないから
それは樋田さんが毎日Youtubeで配信して証明してくれている
全ては戒壇の大本尊様に通じていて、戒壇の大本尊様が全ての本尊の電力の供給源のようなもの
それを拝まずして、成仏は出来ないと日顕御法主上人猊下も仰せられている
このような簡単なことがわからない人間は信仰は辞めた方がいい 地獄に堕ちるから >>608
世界中のなくなった方は「変な顔で死んだ人間」ばかりなのでしょうか?
世界中の人を小馬鹿にした発言ですよ。
ひょっとして宗門をおとしいれようとする創価学会の工作員? ここに書き込んでる学会員さんは、本音では罰を恐れているんじゃないですか?
外部から眺めていると、創価も正宗も未開の土人みたいだなあ、迷信信じてww 戒壇の大本尊を蔑む書き込みがあれば、学会員はこれだから と罵倒し、本山の言う通り戒壇の大本尊を敬った書き込みがあると、学会の皮肉じぁねぇ? と疑ってみる。
大石寺って、言論統制に必死なの?
後ろめたさがあるから、疑心暗鬼になってるの?
登山やめようかな。 >>607
>なぜ北山本門寺は大石寺に参拝して大御本尊を拝まないのか?
贋作だから
>一緒に身延を離山したなら大御本尊を知っていたのでは?
勝劣派なので一致派が大勢を占める合同状況から離脱しただけ。
いまは単称日蓮宗の中で一致か勝劣かなどで争わない体制なので連合してる。
ただまあ、単立を選ばなかったのは日興門流の大本山としては珍しいかな。
日蓮宗から送られてくる住職は出身門流がどうあれ北山に晋山すると
きちんと日興門流と勝劣派の化儀に合わせてくれるので問題はないみたいだが。 >>612
サンスクリット原本では27品ですから、本門・迹門と分けること自体が全く意味がないと思うのですが、
このあたり現在の日蓮宗はどう考えているのでしょう? >>611
疑心暗鬼になるまでもなく、学会員の書き込みは稚拙だから、成りすましはすぐにバレルw ああ、そう言えば最初の大石寺は江戸幕府から廃山命令を受けて無くなったんだってね
大石寺を再建しようと申請したけど寺の名前を変えろと
大石寺は廃山になったんだから別名にしろと
敬台院が奔走して(第二)大石寺を認めてもらったらしいね >>616
そうなんですか。はじめて知りました。
ソースを教えていただければ幸いです。 >>608
霊友会系の日蓮様と同じ調子なのが笑えるww。
十界互具なんだろ?なぜ己心の地獄を恐れる?己心の仏性を喜べよ。
「最初から完ぺきだったんだ。」ってね。
日蓮は理屈として学者相手に成仏との対比として地獄を説く。
あんたらは一般人や信徒を恐喝するために地獄を説く。
日蓮の言うことは理解できずクソ坊主の言説の方が大事w >>611
戸田さんは、堀日亨氏の研究の成果「富要集」「日興上人祥伝」などから
『出世の本懐を遂げ給ふ。(中略)余は二十七年なり。(聖人御難事)』
『弘安二年の大御本尊(日興跡条々事)』
の文を引用し、盛んに戒壇板本尊の文証と布教に利用したのだよね? >>618
戒壇の大本尊様を拝まなかったり、馬鹿にするようなことをすると、地獄に堕ちるよ
戒壇の大本尊様は絶対だからな
馬鹿にしたやつは、大体ロクな死に方をしていない >>622
かつて一緒に身延を離山した北山本門寺が大石寺にある戒壇の大御本尊に全く興味ないんだよね 北山本門寺が知らない教義が大石寺から次から次に出てくるから
それも法主の権威を高める内容で
北山本門寺からすれば「なんじゃそりゃ?そんなの知らんぞ」って話 ◇功徳もあればバチもあります
御書も読み、聖教新聞も読み、唱題、折伏、学会活動もしっかり行っていた。
当時、聖教新聞紙上では、座談会と称して、日顕宗に対する過激な批判が行われていた。私は、この日顕宗批判の内容が不快でたまらなかった。
「何故、人を馬鹿にし、ゲラゲラと笑うような内容を新聞に掲載するのか!」
そのような手紙を、数十通も聖教新聞社に書き送った。
学会本部にも出向き、抗議もした。
年末になり、大晦日になった。
このとき、過去に経験したことない激しい痒みが全身に出たのである。
ともかく、激痛に近い痒みで夜も眠れない。
皮膚科は正月で休みである。三日三晩、私は七転八倒した。
この激しい痒みが出た瞬間、「これは、バチだ‥」とはっきりと認識した。
私は、御本尊の前に座り、必死で唱題を開始した。(創価の森より抜粋)
http://sokanomori.exblog.jp/16774788/ >>620
『弘安二年の大御本尊(日興跡条々事)』ならともかくも
『出世の本懐を遂げ給ふ。(中略)余は二十七年なり。(聖人御難事)』 の件は
堀師の「富要集」「日興上人祥伝」など幾ら読んでみても、何もその文章を
「余は二十七年なり」など全然書いてないぞ?
単に法難の経過を述べてるだけ。
戸田氏は、堀師も述べていないのに?何の根拠?をもって「余は二十七年なり」など言っていたんだ? >>622
また恐喝してるしw。>>618の意味が理解できないのだろ?
>>大体ロクな死に方をしていない
具体的に名前をあげろよ。まず日恭だろ。それから? 学会員は罰とか地獄を怖れているんでしょ。
そんなんもの無いのにw ( >622は学会員の成りすましでしょ) 日蓮宗の教義に法水写瓶とか唯受一人血脈相乗とかあるの?
日蓮宗に無いのなら日蓮正宗が後世に立てた教義なの? 学会員が身振り手振りで、「法水写瓶」を説明してるのを目の前で見たことある。
あまりに真に迫ってたから、「途中で半分ぐらいこぼしてるんじゃないの」って茶化すのも気の毒で黙って眺めてたw >>629
あるかないかは不明だけど、あったとしても出さないでしょ
知ってるっていったら日興上人のみが正当継承者って認めることになるし >>632
あったなら北山本門寺は大石寺から離れないな
そんな教義をいきなり出してきたから怒って最後には身延に帰ったんじゃない?
「大石寺は作り法門の寺だ」と言ってる 戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる と言うのは学会員が面白可笑しく話しているのではなく、
樋田氏が毎日連呼して、毎日youtubeで公開しているのだから、その論点で異議や不服があるのだったら、
樋田氏に言った方がいいと思う。
樋田氏もその発言に責任を持つべきだと思う。
阿部日顕氏にも早瀬氏にも質問すべきだと思う。
2chの掲示板で誰だかよくわからない相手に聞くべき論点ではない。
樋田Twitter
https://twitter.com/toyodatv 北山本門寺に大石寺の大御本尊を拝まない理由を聞いてみたらいいんじゃない? ガカイでも大石でもいいから法華経について教えて
生命は永遠で輪廻があって、お釈迦様は五百塵点劫、ナユタ、アソウギとか
ずーーと大昔から偉い人ってのはなんとなく理解した(間違ってる?)
宇宙ができた時、法華経で釈尊の一番初めはどんな存在で、どういうモノだったの? うわ
話を変えようと必死じゃん
大石が隠し続けてきたヤバい部分に触れた? >>636
霑志問答でググってみましたが、細かいことはよくわからないですね。
どなたかご存じの方は教えていただけばありがたいです。
>>638
私もそれを効いてみたいですね。法華経序品では、何年も前から
仏陀が法華経を説いているそうですから。
宇宙の始めでなくてもいいですが、釈尊以前にどなたが説いたの
でしょう。 >>637
大石寺は認めてない(というかなぜか論破したとすら主張している)が、
最後には相手の詰問に対して
「証拠はこの前全部燃えちゃったので見せられない」
と超面白い逃げを打って終了。 やはり、学会員の嫉妬だろうな。
確固たる本尊もない、歴史もない新興宗教のやきもちはみっともない。
折座で、
「私達創価学会は新興宗教ではありません。700年の伝統ある日蓮正宗の信徒団体です」
って言ってた頃が花だったなw >>638>>640
いろんなお話があるけどねぇ。例えば・・・
・三千塵点劫のむかし話。
大通智勝仏と16人の王子がいて仏陀も阿弥陀もメンバだったw
天台云く「西方は仏別に縁異り故に子父の義成せず」等云云
阿弥陀は西方面の担当者。この南方面(南閻浮提)の娑婆世界は釈尊が担当。
阿弥陀を拝むのは親が違うでしょとw。
・そもそも無始無終である。
大日如来は無始無終と言ってるが、法身の無始無終であり三身の無始無終じゃないし。
・御義口伝的な話
「無始無終の古仏にして自得なり」
(私たちは)無始無終の仏をすでに自得してますよ。 大石寺六十六世日達法主
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。上はただ三寸そこそこの板ですけれど、まわりは丸木です。
まん丸い木です。その丸い木を、前を削って板にしたにすぎません・・・」(昭和52年5月26日の大石寺大講堂・寺族同心会の指南)
丸木の表を削って、前の表面だけ板にした、いわば半丸太・半丸木の本尊だと説明している
だから大変に重いのだと >>645
学会員さんは信じてるみたいですよw
大御本尊様にお目通りするために、団体で登山してたんですからww >>639
お前ウザイよ
大石の本尊とかお肉牙とかはもう
伝来のとおりじゃねえなってカタついてんだよ
お前ら創価瓦解も振られるまでは一緒になって有り難がってろうがタコ
貢いでた旦那に捨てられて、いつまでも未練たらしいホステスやってんじゃねえよ
御託並べてねえで、俺の質問にとっとと答えろ
能書き垂れてるオマエラの教学部はやっぱり富士以下だな >>648
大石寺の教学と本尊に語るスレで何を言ってるんだか >>642
> やはり、学会員の嫉妬だろうな。
> 確固たる本尊もない、歴史もない新興宗教のやきもちはみっともない。
>
> 折座で、
> 「私達創価学会は新興宗教ではありません。700年の伝統ある日蓮正宗の信徒団体です」
> って言ってた頃が花だったなw
>>648
>お前ウザイよ
何だこの大石集団 樋田?だったか
彼は本尊が伝来のものじゃないと言ってる? アンチや他宗派が散々指摘してきた本尊問題を、学会員が不充分ながらも理解する出来るようになって嬉しいです。 理解じゃなくて切り捨てられて
坊主憎けりゃ本尊も憎いってだけだろw >>655
>如是相
もしかして、この「相」を容貌という意味で解釈してるのかな(呆れ >>656
本当はどんな意味なんですか?
>如是相の「相」とは、表面に現れた姿、形である。
http://www.sokayouth.jp/study/special/1.html
学会員さんから教えてもらったのは、上記のような内容だし、実際、学会員さんもそう言う意味で使ってた。
「正しい信心を続けていると、池田先生の様な福々しい相になる。そうならないのは信心がどこかずれてるから」と言ってました。
そう言われてみれば、上級幹部や、公明議員は皆、下膨れ・蝦蟇蛙顔をしてるなぁと納得してしまったw >>658
法華経の当該箇所の意味は
「現象がどのような特質を有しているか」
梵文法華経で「相」に相当する原語は「ラクシャナー laksana = 特質」。
般若心経に
「舎利子、是諸法空相」
って箇所があるでしょ。あそこは
「シャリプトラ(舎利子)、サルヴァダルマーハ(諸法は)
シューニヤター(空)ラクシャナー(という性質を持つ)」
なわけ。容貌という意味はまるでなくて
「〜であるという性質」というごくごく抽象的な言葉よ。 漢訳仏典はどうしても漢字の意味を考えすぎますからね。
サンスクリット原典では十如是なんてでてこないですから。 >>660
>漢訳仏典はどうしても漢字の意味を考えすぎますからね。
「諸法」の「相」ときたら、現象の性質・属性・特質という意味である、という、
どんな経典でも共通の基本的な漢訳経典読解の教養が欠けてるというだけのことだ。 >>661
レスありがとうございます。
なるほど、そうなると天台大師智も
「基本的な漢訳経典読解の教養が欠けてる」
ということなのでしょうか? >>617
まずは敬台院書状で検索をお勧め
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1156400461
寛永八年(1631年)には以前にも勝る大火災に見舞われ、遂に再建不能に陥り、時の貫首の16代日就は江戸の法詔寺に移り、大石寺は幕府寺社奉行により事実上廃寺扱いとなっています。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?qid=1432103869#85738772
旧大石寺の所在地は静岡県富士市依田原字大石寺である。
(現況は、殆どの土地が日産自動車の所有となっている)
現在の大石寺の所在地は静岡県富士宮市上條2057であるから、江戸時代に敬台院殿によって新たに建立された寺院と言う事になる。
この寺は旧領を追認安堵されたのではなく、幕府から新たに寺領を拝領し「謗施」によって伽藍を整備した寺院である。 >>663
レスありがとうございます。
いろいろ勉強になります。 >>662
そうだ。
少し後の玄奘三蔵のように翻訳の問題に敏感だった学僧は多くいるが
智は許しがたいほど鈍感だしむしろそうした学僧に敵対的ですらある
漢訳経典が所詮は翻訳であることを積極的に無視しにいく態度を取る典型例
支那人が経典を漢訳したら梵本を破棄して漢字を弄くり回して教義を
でっち上げるのは中華思想の産物のようなものでわざとやってる面もあるのでなあ 智の場合にはアビダルマ嫌いもこの辺りの問題に拍車をかけている
アビダルマへの言及を含むものとして読まなければならないテクストを
そう読めないためにおかしな解釈をする例があるのだよな
というかアビダルマ嫌いと漢訳経典読解の常識の欠如は同じことなのだが >>663
あら?大石寺の廃寺で法主だけ江戸に?大御本尊は何処? 千葉県八街市八街ほ973-13椎名 教泰043-442-1501がたがたいってないで勇気があったら電話しーや 千葉県八街市八街ほ973-13椎名 教泰043-442-1501がたがたいってないで勇気があったら電話しーや >>663
ん?それでは今の大石寺を開山したのは敬台院と言われても仕方ない?
しかも蜂須賀家の菩提寺として江戸幕府は許可を出した? >>663
それって、小野寺さんの本門正宗の主張じゃないの? >>665&666
全面的に同意。原意を探究するより自派の正当化を図るための恣意的な引用や解釈に傾きがちな姿勢は天台あたりから目立つ。 常々疑問に思ってたのは、
創価学会は何故このようなインチキ本尊を。絶対最高の本尊様と信仰してきたんだろう?
一つの可能性としては、
戸田も池田もインチキ本尊であることは知っていたが、学会員を騙すには適当なアイテムと考えた。
まんまと騙された一世二世会員は、大御本尊様に貢ぎ続けたw
破門された創価学会は、現在、何を唯一絶対の御本尊様としていますか? >>675
その質問は、別のスレでやってくれ。ここは大石寺の教義と板本尊の真偽について語るところだ。大石寺の学会批判はスレの趣旨と異なっている。 今の大石寺は敬台院が蜂須賀家の菩提寺として江戸幕府から許可をもらって開山された寺
鎌倉時代に開山された大石寺が廃寺されて、法主が江戸に移住したなら大御本尊は何処に? >>663
法招寺で大御本尊を拝んだ人の記述は見当たりませんね
つまり法主だけ単身で法招寺に移住したと
そして日就上人から日精上人への相承の儀式も法招寺で行われたらしいですね 寛永八年の火災で堂宇をほぼ焼失したのは事実だが
小野寺某のカルトの主張と違って大石寺自体はずっと同じ場所にある
ま、例の板切れは日有か日精あたりが贋造したというところだろう
別にどの時代に贋造されたのだろうがどうでもいいことではあるが >>679
それなら江戸に日就上人が移住する理由が無いのだが
土地の使用禁止命令が出て無いなら自分たちが住む小屋でも立てて建物を再建していけばいいわけだから 大石寺は建物どころか土地まで失ったから日就上人は江戸の法招寺に身を寄せたわけで
その事実が大石寺が廃寺になった証明になるよね >>679
大御本尊は日精上人が作ったとの説明なら、日就上人が江戸に運ばなかった説明にはなるね
日就上人の時代までは大御本尊が無かったのだから 法主さまが焼け跡なんぞに住んでられるか、と江戸に出ただけだろ
廃寺になった証明でもなんでもない
そもそも上古の記録に大石寺の位置は重須から半刻かなんかとあったはず
小野寺カルトの言ってる位置とは辻褄が合わん たとえばもう長いこと西山本門寺の貫首は西山にはいないが
それは西山本門寺が廃寺になった証明でもなんでもない >>676
>>676
>大石寺の学会批判はスレの趣旨と異なっている。
勿論、大石寺でもないし富士学林の糞坊主でもないから、も少し居させてもらうw
以前、創価系掲示板のスレ主が創価板を荒らしにきた事もあったし、ここもそうだとは言わないが同じような臭いがする。 >>683
その時代には焼け出された法主を自宅に迎え入れる信徒すら居なかったのか さすが大石寺の坊さんだな
寺の再建より安定した生活を選んだ まあ、ここは法主の名誉のためにも大石寺は廃寺となり土地・建物を失ったと見るべきでは?
それで次善作として法招寺に拠点を移したと >>685
富士糞坊主はこういうのばっかりで辟易する |
ll
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_ ,,..._ ト{
"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:
::`':;;::''´::`゙''=;,テテテニ´_______゙ゞ、::ゞ:;;_`丶::゙'
_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'
::`j':!::゙;;._::::;;::"゙ヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!゙!;;:
'';;:: i⌒;;::`゙i:;ー:''´゙;;===n==n===rn===n=゙;;::ヾ!:l::`:=::'゙
ゞ;l;;'゙::''゙;;..:゙i::;;.:゙::;;' i i i l丁丁! ̄丁l ̄丁「 i:´:;''゙:iヾ
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´「「入「j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========、
T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|::
∧_∧
(ヽ( )ノ) ∧_∧
ヽ ̄ l  ̄ ./ (ヽ( )ノ) ←仏罰&忘恩の輩(全員)
|元法華講| ヽ ̄ l  ̄ ./
(___人__ ) |仏罰党| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ _∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、センテンススプリング!!
(ヽ( )ノ) ∧_∧ ∪
ヽ ̄ l  ̄ ./ (ヽ(::::::::::::::::)ノ)
|S価校卒| ヽ:: ̄ー ̄./
| . . | |::無冠友::|
(___人__ ) (:::::::人::::::::)
∪ ; 丿 ; 丿 し 戸田城性の戒名【大宣院法護日城大居士】
∪ ∪ 今の大石寺が敬台院による開山で単なる蜂須賀家の菩提寺だった事実が都合悪いの? 日興上人御開山の大石寺は廃寺となり
今あるのは敬台院が開山した蜂須賀家の菩提寺としての大石寺 >>693
もし、それが本当なら、何故創価学会は大石寺の信徒になったんでしょうか。
そんなに、学会員は馬鹿揃いだったのでしょうか? >>695
創価が衰退した後にも、第何次になるか分からないけどいずれ宗教ブームが起こると思う。
創価学会が、インチキ本尊、インチキ本寺を信仰してるように、ブームに乗った新興宗教もインチキ宗教で一儲けを企むでしょう。
学会員は今まで何を信じて来たのだろう?
これから何を信じていくのだろう? >>696
インチキなのは宗門が言ってた大石寺の歴史でしょ? だいたい日興上人に血脈相承の儀式があったと言うなら、大聖人の入滅前に日興上人が法主になった事になるんだが
そんな事は無いよ
誰が考えても分かるだろ >>696
スレタイ 大石寺教義と板本尊真偽論の考察 [転載禁止](c)2ch.net
富士糞坊主はスレタイの趣旨もわからないのか?
4年間文科省不認可の学校で学ぶと文盲になるのか
それとも、富士糞坊主は図星ばかりを突かれて、ヤケクソになっているのかもね 日興上人への血脈相承の儀式は行われていません
大聖人が入滅される前に日興上人が法主となっていないからです
血脈相承の儀式は後の世に勝手に作られたもの >>700
すると、二箇相承や百六ヶ抄やら、北山の三位日順の文献やら出して来て
確かに日興に相承されたのだ、不相伝の輩がと喚くから、その二箇相承とやらが
如何に怪しげな文献である事を検証すべきじゃないでしょうか?
もう日頂らしき?の文献が、妙蓮寺の上古?の文献が、徳川家康が拝見したのだなどの
戯言が言えない位に。 >>701
そもそも堀日亨が後世の加筆を認めてる物だからね 一切の智者に敬礼
観自在菩薩が、深い「智慧の完成」の修行を行じていたとき 五つ、要素の集まりを見下ろされ そしてそれらは本性が空であると見抜かれた
シャーリーの子よ、ここで、形態とは空性であり(形態を有するものは空性を有し)空性とは形態にほかならない 形態と空性は別のものでなく、空性は形態と別のものでない
形態というもの、それは空性であり、空性であるもの、それは形態である 感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用(=五蘊)もまたかくの如くである
シャーリーの子よ、ここで、あらゆる現象は空性を特質とする それらは生じないし滅しない 汚れていないし汚れを離れることもない 欠けることもなく満ちることもない
シャーリーの子よ、それゆえに、空性にあっては、形態はなく、感知作用、知覚作用、意志作用、認識作用はない(=アビダルマの言う五蘊などない)
眼耳鼻舌身意の六根もなく、色声香味触法の六境もない(=アビダルマの言う十二処などない)
眼という感覚器官はない。さらに心の認識作用までもない。(=眼界から意識界までの十八界などない)
知識はなく(十二因縁の逆観はなく)、無明もない(十二因縁の順観もない) 知識が滅することもなく、無明が滅することもない
老・死(・生・病の四苦)はない 老・死が滅することもない
苦集滅道(の四聖諦)はない
知るということもなく、到る(べき悟りがある)ということもない
それゆえ、到る(べき悟り)ということがないので、(=「小乗」の悟りなどないので) 菩薩たちの「智慧の完成」を頼りとして、(菩薩は)心を覆うものなく暮らしている 心を覆うものがないことによって、恐れもない 顛倒(した見解)を通り過ぎて、涅槃に入っている
(過去・現在・未来の)三世の全ての覚者(佛)たちは、「智慧の完成」を頼りとして、この上ない、完全な正しい目覚めを得て、完全に目覚めている。
それゆえに知るべきである。「智慧の完成」は大いなる真言であり、大いなる悟りの真言であり、この上ない真言であり、並ぶもののない真言であり、すべての苦しみを彼方へと鎮める
それは真理であり、誤りのないことによって、「智慧の完成」において、次のように発される
すなわち、 gate gate pAragate pAra-samgate bodhi svAhA と。 見ての通り、般若心経は「空を真に理解すればアビダルマの分析はおよそ無意味!」と言う般若経典群の中から部派攻撃の内容だけ抽出した経典なのであった。
ま、大乗経典てみんなこんなんよね。 >>5
>真偽未定、未鑑定の板本尊振り回して正義を叫ぶなってw
創価学会員は、真偽確定、鑑定済みの本尊を信仰してますか? >>706
富士糞坊主はスレタイも読めないの? 悔しさが我慢できずに、ついつい書き込んじぁうの?馬鹿なの? 本尊観、宗教観に関しては、アンチにも色んな考え方があるだろうから同意してくれなくてもいいけど。
俺は、本尊はガラス玉でも鰯の頭でも創価学会仏でもいいと思うんだよね、信じたい人には。
ただ、学会員も樋田さんも、この本尊じゃ無きゃダメって考え方なんだよねw >>708
富士馬鹿の気持ちはよくわからないけど、スレタイ読めないんだったら二度と書き込まなくてもいいよ^^ >>589
「嫉妬」が創価を理解するキーワードですねw
ここにいる学会員も、今までは声を張り上げて樋田さんと同じ主張をしてたくせに、破門された途端、恥ずかしげも無くコレだもんなぁw お形木本尊は末寺が作る本尊なんだよね
交通手段に乏しい時代に大石寺から遠く離れた場所へ何百体もの本尊を送るのは不可能
だから末寺で形木を作り御本尊を印刷した
お形木本尊に大石寺が関与し始めたのは日顕の時代から
本当に最近の話なんんです
お形木本尊を大石寺で開眼法要?そんなのしないよ
あるわけ無いじゃん 各末寺がそれぞれに本尊を印刷していたから統一しましょうとの話になったのが戦後
豊島区の法道院が請け負い、実際は信徒がアパートで印刷していた
つまり末寺が信徒に御本尊の印刷を任せて流布するのが、お形木本尊の正しい歴史なのです
知らなかったの?え?知らなかったの? >>712
戸田先生や池田先生は知ってたと思います。
末端の学会会員は知らない人も多かったと思います。 >>713
ね?大石寺で開眼法要なんてやってなかったんですよ 開眼の真相はそのとおりだね
それでも多くの人が日達上人の印刷御本尊で幸せになったとしてるなら
結論として日蓮宗系のどれでも曼荼羅にナムミョウすればOKといことになるよね
ひいては立証構成でも創価コピーでもいいってことになるかな なんか少し考えると富士本山の論理って嘘だらけなんだな 法華講員は、小林麻央さんのお亡くなりの悲しみまで、日蓮正宗への布教に利用するのでしょうか?
この車楽のブログ主の言うとおり
「ご遺族の方々の悲しみ知らんと、故人様の死を出汁に使って勧誘して迄、貰える功徳が有り難いんでっか?」
と、非難を言われても、仕方無い事ですね。
http://ameblo.jp/nihonkai-sunset-express/entry-12286746013.html >>717
創価学会だってやっていましたよ
別に宗門に限った話じゃありません。 >>718
創価だろうが正宗だろうが、やってる行為は、死者への冒涜行為で非常識なのは確かで
援護などとてもできる話ではありません。
誰々もやってたなどの話ではなく、どこの宗教であろうと
この様な冒涜行為は最低だと慎むべきです。 >>717
樋田の有名なお友達やろ
大石寺ってそんな輩の集団だから、今更ねー 引越しおばさんが発狂したきっかけも、勧誘してた学会員が
おばさんの娘が死んだ時に「ほらバチがあたった」
とか言ったとかきいたな 板本尊がニセとか開眼とかお肉牙問題ほか色々あるけどさ
それで日蓮正宗がダメダメって確定したとして、誰が一番の戦犯か?となると
D作さんなんだよな
戦後のショボイ日蓮正宗になんでウチの親や世間が正宗に入ったかといえば
D作さんの折伏大行進が原因だし
バカな富士の坊さんに折伏なんてできないんでしょ
>>721さん、
俺たちをハメたソーカガッカイのD作さんをぶっちめてきてくんねえすか? >>723
>D作さんの折伏大行進が原因だし
折伏大行進やったの戸田だから。
あと、「創価もやってただろ」という反論らしきものは
正宗も創価もどちらも滅んだほうがいい、
ということにしかならないので、実際にはなんら反論になってない >>721
レスありがとうございます。
創価学会は、かって人の不幸を邪宗のせいだっていってませんでしたか? >>715
>それでも多くの人が日達上人の印刷御本尊で幸せになったとしてるなら
>結論として日蓮宗系のどれでも曼荼羅にナムミョウすればOKといことになるよね
学会員さんから聞いた話では、
「日達上人の印刷御本尊で幸せになった」とは言ってたけど、
他宗派(立正とか身延)では罰の現証が出ていると。
同じ本尊でも、大石寺の本尊は本物(力のある本尊)。
他宗派の本尊は力の無い偽物、却って害のある偽物と言ってました。 >>724
戸田先生なんだ、失礼。 でもそれを受け継いだのはD作さんじゃないの?
そして正宗間違ってるとするなら滅んでも仕方ないんじゃない?
反論って何に対しての反論なのかな?
何が言いたいのか意味不明 >>727
>>724 の後半はアンタに向けてのものじゃなかったのよ
紛らわしくてすまんかったね 日顕は自分は宗祖と同じだと明言しちゃったからね
宗門は宗祖より日顕の方が偉いとの見解を出したし
そんな思想は認められないし、そんな思想で書写された本尊を拝むなら「日顕が宗祖より偉いと信じている」事になる
だから日顕以降に宗門から出される本尊を拝まない
日蓮宗の本尊を拝まないのと同じ理由
それは日蓮宗の思想を認めてないから >>729
>宗門は宗祖より日顕の方が偉いとの見解を出した
ソースよろ >>730
先に出た波より後から出た波がー
だから今の法主こそがー
そんな説教を垂れてたじゃん >>731
だから〜ソースを出せって言ってるだろw
そんな事じゃ、また、樋田さんにコテンパンにやられるぞww >>732
その樋田には大石寺では開眼法要してないのを聞くのが先だろ?w 平成三年八月、行学講習会で、福田は「百六箇抄に『立つ浪・吹く風・万物
に就いて本迹を分け勝劣を弁ず可きなり』とある」として次のような邪義を述
べた。
「これは森羅万象について本迹を立て分けるべきであるということであり『立
つ浪』というのは次から次へと起こっては消えていくものであるから、今起こ
っている浪が『本』で、消えた浪は『迹』と言える。
風についても、今吹いている風が『本』で、過ぎ去った風は『迹』と言える。
これからすると、大聖人から御歴代は、もう過去だから『迹』で、御当代日顕
上人が『本』と言える」と。「顕本仏迹論」ともいうべき大邪説であった。
これだろw
『フェイク』がソースといえるかどうかは極めて疑わしいが
わざわざこんな具体的にでっち上げるとも思いにくい
ま、コップの中の嵐ですわあ >>733
ww
何で、俺が樋田に聞かなくちゃなんないんだよw
ソースなしの出鱈目書き散らかして平気なところは創価特有の性質なのかな。 >>734
そうかw
フェイクがソースとは、言い難いわなw >>718
>創価学会だってやっていましたよ
>別に宗門に限った話じゃありません。
失礼ですが、どっちだって非常識だと言う事じゃないですか?
創価だってやっていましたよ、正宗だけじゃないですよ、何か問題でもありますか?
どこが世間から非難される話ですか?
と言う感じに聞こえますよ?
それなら、創価にしろ、正宗にしろ、一般社会でもわかるように、「世間から見ても正しい行為」だと
説明と証明して欲しいですね。 >>737
富士糞坊主の論理は、学会もやっているんだから、自分たちも間違ったことをやってもそれはみんなやっているのだから何の罪にならない
という稚拙な論理
それが自称本山と言っている馬鹿集団の総意 >>738
>学会もやっているんだから、自分たちも間違ったことをやっても
>それはみんなやっているのだから何の罪にならないという稚拙な論理
そいう意味じゃなくて、
「学会は自分達もやってる事なのに、さもやってないかのような言い方をして池沼ですか?」
って意味でしょう。 >>739
ソイツは富士憎しで頭狂ってんだから、相手にしないほうがいいいよ
俺も以前にガカイ批判したら、富士認定されちゃいましたよ
まじめに話してると論点見えなくなる >>737
レスありがとうございます。
なるほど、そうとられる可能性があるんですね。
>創価にしろ、正宗にしろ、一般社会でもわかるように、「世間から見ても正しい行為」だと
>説明と証明して欲しいですね。
同意です。 >>734
俺も、どうせ「フェイク」あたりから引っ張ってきたんだろうと検索すらしなかったけど、やっぱりねw
「フェイク」をソースにしてるなら、堂々とそう言えばいいのに、学会員にとっても「フェイク」ではちょっとなぁ、という認識があるのだろうか。 「若いから病気とは関係ないなんて、言ってられません。」
ここから以降の作文は保険会社が得意そうだw
保険は契約でリターンもあるがゲキョは搾取のみw
遠回しに「地獄に落ちた」と脅迫するいつものパターン。 おいおい、寺の坊主は地獄に落ちるとか信徒に言うのか
マジ最低だな 大石寺は脅迫折伏が得意やからな
戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる と毎日訴え続けているんだから、嘘ではない
樋田御尊師Twitter
https://twitter.com/toyodatv >>745
「絶大の功徳ある大御本尊様に 目一杯、信力・行力に励めば 無限の仏力・法力をいただける」
「身内以外でも恩のある方には 塔婆供養してあげるべき 018」
「塔婆供養の大事 烏竜と遺竜の故事に学ぶ 017」
笑えるw
「無限の仏力・法力」が頂けない様だw
ホケコの塔婆供養 = 草加の新聞啓蒙 = 集金システム 大本山脅迫宗教大石寺
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ!
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ!
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ! 戒壇の大御本尊を誹謗する者「始めは事なきようにて終に滅びざるは候はず」恐るべし』 by大白蓮華
「総本山の大御本尊にお会いするのは、親元に帰りたいといった気持ちで、なつかしがってくるようでなければなりません。」
「なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信心にはなれない。
こんなありがたい御本尊様を、わずかな御開扉御供養で拝むことのできるのは、当本山であればこそであり、まことにもったいないことである。
今後も、できるだけ多くの会員を登山させるよう、計画を立てたいと思っている。」 by戸田城聖 そんなこと書いても無駄だと思います
池田学会に戸田先生の弟子なんかいませんから >>750
まぁ、学会員に何言っても無駄だって事は知ってる。カルトだしw
池田も同じ様なことを言ってたよね?
今の創価学会員は、池田の弟子である事もやめたのかな? >>701
そもそも当時は、日蓮は臨終間際で筆を取る力もないから日興に代筆させてる上に
日付と云う致命的なミスもある代物だけどなw 日蓮大聖人は本当に日興上人に相承書を書いたのでしょうか?
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1055635305?__ysp=5LqM566H55u45om%2F
つまり、三回忌まで身延を離れていた日興が別当だったなんて考えられないし、
日興自身も別当であることを自覚していたかどうか疑わしいというのです。 日蓮さんのお弟子さんでまともだったのは日興さんだけだったのですか?
その優秀な日興さんの信仰上の末裔がカルト宗教に堕落したのはなぜですか。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235605457
日興は正直な人でしたが、彼の末流達は本尊や相伝書まで捏造・改竄して、自分達の正統性をデッチあげ、他の日蓮宗各派はおろか他の佛教宗派まで「人々を不幸に堕す邪宗教」と言って罵るカルト教団に成り下がってしまったようです。 >>752
>日付と云う致命的なミスもある代物だけどなw
何故、池田大作及び創価学会員はそのようなインチキ宗教を信仰してたのでしょうか?
「絶対唯一、正しく血脈を傳える日蓮正宗」 by聖教新聞
>by聖教新聞
>by聖教新聞
>by聖教新聞
https://iwiz-chie.c.yimg.jp/im_siggMLfrsXI8h7eD50AR_Nh3Fw---x320-y320-exp5m-n1/d/iwiz-chie/que-11148593856 >>755
インチキ宗教と組んでカルトビジネスで儲けたかったんだろうw
創価も正宗も日本にとって有害だから一刻も早く消滅して欲しいよねw
顕正会もな 大本山 強盗・脅迫宗教大石寺
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ!
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ!
戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるぞ!
>と脅し、今まで仏壇に祭られていた本尊を取り上げ、妙観講の持参した本尊を勝手に置き換えた
オウム真理教と同じやん >>761
>今まで仏壇に祭られていた本尊を取り上げ、妙観講の持参した本尊を勝手に置き換えた 六人の本弟子は不次第。日興だけが正しかったわけではない。 アホや。
この人頭おかしいでしょ?馬鹿でしょ?
自分で強引な折伏をしたことを自慢してるんやで 基地外や。
樋田Twitter
https://twitter.com/toyodatv 樋田はいつも黒い服を着ている。デブを隠すため。この書き込みを見たら、あわてて黒以外の服を着始める。 >>766
>この人頭おかしいでしょ?馬鹿でしょ?
学会員なんてそんなもんだよw
本人がいいと思って信仰してるんだから、放置しとけばいいよ。 サッカー好きの墓田もでぷっちよらしいぞ
今日もフォワード態勢のストーカーシステム完備らしい 劇団員を雇ってYoutubeで折伏を演じている樋田
2chでは全く歯が立たなく論破されるから、書き込みは絶対にできないけど、
自分の事が書かれているかどうか気になるから毎日2chをチェックする樋田
デブって恥ずかしいよね >>773
「勝手に樋田の動画を無断転用して日蓮正宗へ勧誘を謀っ­­­­­ている者が・・
そのような不当なサイトで仮に日蓮正宗へ帰伏・入信したとしても、信心の血脈の筋目か­­­­­ら、樋田とは信心に関する会話は一切できない
信心に­­­­­関するあらゆるアドバイスは越権行為となっていまうので、一切お受けできませ­ん­。」
己の利しか考えない、すげぇ小さい枠の中で戦ってるw
この浅ましさをご本尊が見てないとでも。
同名同姓天が見てるじゃなかったっけw と、論理破綻しっぱなしでつべにうpもできない
瓦解員の口上でしたw 劇団 宗教法人大石寺 樋田座長の大根芝居 泣けてくるね! >>775
樋田さん、こんにちは
毎日猿芝居お疲れ様です
今の気分は、悔しいですか?^^ こんにちは。
樋田さんでも富士の坊さんでもないので、全然悔しくないですw
上のお二方に相手にもされてないのに、一生懸命戦ってる
瓦解員を見てるのが楽しいオッサンなだけですから 人生色々 宗教も色々 信者も色々です!
♪グローリグローリ ハレルーヤ >>778
樋田よ
脅迫して折伏したり、都合が悪いと大石寺を捨てて第三者を装ったり、忙しい奴だな
恥ずかしい奴だな
身分を隠すくらい後ろめたさがるなら、大石寺なんて辞めちゃえば?
戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちるけど でたでたw 自分たちの敵は富士と樋だ確定
何十回言えば理解する?
そこまで頭狂ってるから、野次馬のアタシにまで遊ばれちゃうんですよw
2ちゃんで瓦解の品位落としてないで勤行してなさいって 阿部 早瀬 樋田 大石寺は面白いメンツが揃ってるな 戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちる と信じ込んで疑わない所がカルトやね オウムも大石寺も一緒や! >>784
>戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちる と信じ込んで疑わない所がカルトやね
>オウムも大石寺も一緒や!
真面目に訊くけど、今の創価は本尊は何でもいいの?
以前は、本尊は大石寺の御本尊が絶対って言ってたよね。
本尊、コロコロ変えるのは新興宗教にありがちな事だから、創価が本尊コロコロ変えたって別に不思議じゃないけど。
それでも、一応制限はあるでしょ?
「南無阿弥陀仏」と書いた本尊は今のところはダメとか、幹部が承認するまでダメとか。
幹部が承認すれば水晶玉を本尊にすることも可能とか?? そのうち大川先生みたいに池田先生の写真になるかもね >>785
>本尊、コロコロ変えるのは新興宗教にありがちな事だから
大石寺のあの板切れも4代目じゃんw
まあ、会則の方を変えるんじゃなくて
本尊の方を造り替えてるから創価とは違うけどw >>786
確かにw
大川先生 池田先生 阿部御法主上人 早瀬御法主上人 樋田御尊師 金日成主席 金正日書記長
レジェンド達は皆肖像画になって威厳を保っているよね >>775
youtubeにもup出来ない って、樋田と言う輩、大石寺という一味が滅茶苦茶なことをしても、普通の人間ならyoutube にup して抗議しないだろw 今流行りの松居一代じぁあるまいし 大石寺のお坊さんって、こんなに知能が低い人ばかりなの? 何で大石寺は馬鹿ばっかりなの? >>790
外部から見ると、樋田さんは典型的な学会員に見えるけどなぁ。
俺が知ってる学会員も、あんな感じで折伏しようとしてた。
今の学会員は折伏行は辞めたの?? >>791
言っていることがよくわからないけど、大石寺は馬鹿なの? 樋田は謗法魔山暴力独裁ニケーンの手下だから悩乱頭破作七分
破産休業で詰められてる創価仏法すなわち正法誹謗の仏罰は厳然(ガクブル >>792
私にもそう見えますね、かって学会が声だかにいっていたことと今の桶田さんと
似ていますよ。正しいかどうかは別として。
>>793
その「ニケーン」さんをを学会は天まで持ち上げていましたよね。
「日顕猊下登座1周年」
「総本山第六十七世御法主日顕上人は、きょう六日、御登座一周年の佳き日を迎
えられた。御法主日顕上人におかれては、総本山第六十六世日達上人より唯授
一人の血脈相承を受けられ、 昨年八月六日、第六十七世御法主として御登座あ
そばされた。」(聖教55・8・6) 樋田ってyoutubeで頓珍漢な事ばかり言って頭悪いだろ
↓
富士学林坊主
youtubeで反論すら出来ない学会員の方が恥ずかしいだろ
↓
反論したり反対意見があっても普通常識のある人間はyoutubeでは流さないだろ
↓
富士学林坊主
樋田は典型的な学会員だろ
↓
富士学林坊主ってやっぱり頭おかしいよな馬鹿だろ ←今ここ 破門以前の学会員も、現在の樋田氏の主張同様、大御本尊様の素晴らしさをメインに折伏してたけどなw
今は、何を折伏の決め言葉にしてるんだろ?
「一つ言われたら、十言い返せ」という池田の指導もあるのに、樋田氏に言われっぱなし、やられっぱなしと言うのも何だかなぁw 今更引っ込める訳にもいかない創価学会仏(開眼も成仏もしてない人間仏)「広義の
妖怪みたいなもの」だしちゃったもんだから、妄想性の統合失調症の症状に裏付けや
権威つけるみたいな作業が捗らず、やればやるほど泥沼なんだよ。
今の学会員は底なし沼に首まではまっているような状態だから、富士学林のハンサム
坊主に手を差し伸べられたら、速攻で掴んでしまうんだろうな。
やんなっちゃうな 今はyoutubeで訳の分からない能書きを垂れ流している樋田が馬鹿かどうか話しているのに、学会がどうとか、開眼も成仏もしてないとか、
話をそらしてばかりの富士学林って日本語が通じないのか?だから世間からは富士の馬鹿坊主て揶揄されるんだろ 大石寺が樋田という基地外を生み出したんだから、その基地外が暴れだしたら責任を取って保護してやれよ 馬鹿は図星突かれるとすぐに論点そらすし 戸田・池田の時代から基地外は暴れてたよねw
youtubeで流すのは別にいいだろ。
見たい人は見ればいいし、見たくない人は見なけりゃ済む話。
「聖教取ってくれ」とか、「期日前に行きましょう」とか、こっちの都合考えず迷惑電話掛けてくるのとは分けが違う。 >>799
だってさスレタイどおりの板本尊とかの話してて、
俺が「学会が一番ありがたいご本尊様って宣伝してたよな」とか言うとさ
君が一番「富士の糞坊主」とか「樋だ」がとか騒いで本筋に話持っていかせないジャンw >>798
>創価学会仏(開眼も成仏もしてない人間仏)
久遠元初=本因妙・名字即・因位の釈尊も開眼も成仏もしてないよw >>797
中野法論で学会男子教学部員が完全論破、樋田一言も言い返せずダンマリw
>>803
日嫌終工作員を完全論破乙乙乙!
学会は日韓上人の御形木書写御本尊だから真の血脈相承あるんだね >>804
>中野法論で学会男子教学部員が完全論破、樋田一言も言い返せずダンマリw
おぉ、やるじゃないか学会員もw
でもリンクも貼れないようじゃ。
学会員らしいと言えばそれまでだけどww 樋田さん、怒りの焼け太りで、毎日黒のシャツを着てデブを誤魔化す それが大石寺クオリティ >>807
見てくれなどいいだすと、誰それはどうのこうのといろいろと
いって、第三者から見ると「どっちもどっち」となりますよ。
私は創価学会の方にお聞きしたいのですが、大石寺にある
「ご本尊」は真偽、どちらなんですか? >>809
樋田の体はブヨブヨ 頭の中は狂牛病でスポンジ状態でプヨプヨ
デブは何を言っても説得力がない
お前みたいな富士学林の馬鹿も樋田もお菓子ばかり食べていないで今から戒壇の大本尊に手を合わせないと地獄に堕ちるぞw
学会の本尊の真偽が気になるなら、お前が調べて来い!他人に聞くな このスットコドッコイ! >>810
レスありがとうございます。
学会の本尊ではなく、富士大石寺にある「ご本尊」にたいして
創価学会は「ご本尊」は真偽、どちらとお考えなのでしょう?
学会員でなれば別にご回答していたく必要はありません。 学会員も、自分達が拝んでる本尊に自信がないから、明確に答えられないんでしょうね。 何せ、大石寺は脅迫教団だからな。戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に堕ちる が決め台詞でしょ。脅迫は必ず逮捕されるよ。 >>813
でも、それは創価学会も言ってたんですよね。
われわれの貧乏と苦悩を救わんがために、日蓮大聖人様は大御本尊様を建立し、
遺(のこ)されてある。
これは、弘安2年の10月12日の大御本尊様のただ1幅なのです。(中略) それから、
ほかの本尊、どこのを拝んでも絶対にだめなのです。弘安2年の10月12日の大御本
尊様から出発したものでなければ、法脈が切れてますから、絶対だめなのです。
だから、身延や仏立宗や霊友会なんか、いくらがんばっても、御利益がでようがない
のです。ありませんから、やってごらんなさい。7年もしたら、どんな顔になるか。いや、
いままでやった人の顔をみてごらんなさい。(S30.8.24『戸田城聖全集』第4巻343頁〜) 昔学会がやったから〜
昔オウムがサリンを巻いたから大石寺もサリンを巻いても悪くない〜
大乗非仏説とか樋田とか富士学林大学出身って稚拙な奴ばかりだな >>815
>昔オウムがサリンを巻いたから大石寺もサリンを巻いても悪くない〜
誰もそんな事言ってないだろw 読解力ゼロ?
聖教新聞や戸田・池田の指導にある、罰論はもう捨て去ったのか?? >>816
何言ってんだかよくわからないけど、富士は馬鹿だなー で、脅迫体質の大石寺と訣別したと創価学会が主張するのはいいけど
それまでにやった脅迫や折伏大行進時の器物損壊やらはどう総括したの?
無反省?
まさにそこが創価のカルト体質そのものよ
大石寺と一緒に滅んだらいいのに >>819
戒壇の大本尊様の悪口言うと地獄に堕ちるぞ! >>820
そう言う学会員の脅しに屈して、創価に入会した人もいたでしょうね。
草創期には、病気や経済苦で精神が弱ってるところを狙われて入会した人も多かった事でしょう。 正宗系猛信者は
自分(大石寺)の場合には、色々、屁理屈?を言って「本物」だとしているのに?
他人(池上など)の場合には、「鑑定など必要が無い!」はず?の「鑑定までやって?」
「偽物」だと言い掛かりを言うのだよね?
https://twitter.com/toyodatv/status/884911451730698244 >>821
脅しじゃないよ
大石寺を侮辱する奴は御法主上人猊下に破門されるし、
本山から破門されたら一生 戒壇の大本尊様に手を合わせることが出来なくなるから、必ず地獄に堕ちるんだぞ!
大石寺は絶対正義
樋田御尊師一座も、毎日全国をドサ廻りして小芝居で本山の尊さを演じて見せてくれているんだし、間違いない
https://twitter.com/toyodatv 醜い争いだが、お互いけなしあってても
会則と教義すり替えてメチャクチャな論理の学会より
樋ださんの方が100倍まともかな >>824
樋田さんを馬鹿にしている人間っているの?そんな無礼な奴は、地獄に堕ちるよ。 >>825
>地獄に堕ちるよ
創価の幹部・会長は、地獄なんて信じてないよw
どうやれば、会員から集金出来るか考えてるだけ。 >>826
とよだはホケコだよ。
とよだ推しの825もホケコ。 理屈も無しに「地獄に落ちる」ばっかw
「開眼」ってゴホッス笑人芸者様の神通力で、何物か得体のしれない
魂を入れるんだね。それはすごいw 創価学会仏って駄作の裸レリーフ のことだろw
ニッケンが毎日開眼してくれたでしょ?w
いいんじゃね? >>829
せやかて、本山が 自分達のゆー事聞かないと地獄に堕ちるぞ って毎日脅してくるんやで 仕方ないやんけ >>788
創価本、アンチ本色々読んだけど、俺も初耳。
普通、丸っきりのデッチアゲというのは珍しいけど、創価の場合あり得るからなぁw
ソースがないと言うのは、創作ネタかも知れないですね。 4代目かどうかはともかく、
江戸期の記録と寸法どころか座配まで違ってるというのは聞いた >>830
駄作の裸レリーフ毎日拝んだニケンは
ざぞ福運を積んだことでしょうw 日顕と大作が裸で抱き合っているレリーフだっけ?
「猊下」 「先生」って呼び合っていた蜜月の時代もあったのに、今じゃー・・ >>822
法華講が、いつも言う
「偽書というなら、いつ、どこで、誰が偽作したのか?」
「本物だと都合悪いから「偽書」だというのだ」
「それは「仮説」に過ぎない」
は、どうなったのだ? 創価公明板にはたくさんのスレがあるのに、ここのスレで必死に学会の悪口を書き込むのは、大石寺は余程自分達の悪口を書き込まれるのが悔しいんだろうな。 単に悪口だけではなく、本当の事を書かれるのが怖いんだろうな。 戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるとか、大石寺は絶対正義とか洗脳されているから、必死に言い訳したいのだろうな。馬鹿みたい >>839
>大石寺は絶対正義とか洗脳されているから、必死に言い訳したいのだろうな。馬鹿みたい
だよねw
学会員が目覚める前から、一貫して本尊に疑義ありと主張してきたアンチに感謝すべきだなw
今となっては、大石寺に団体登山してた歴史を消してしまいたいだろ。
黒歴史だもんなww >>841
>今の大石寺には絶対に登山してはいけない。
「今も昔も」だよw >>839
でも、それを一番声だかに主張していたのは
創価学会ですよ。
何を今さら、っておもいますけれど? >>829
大乗非仏説
何を今さら、大石寺を擁護しているんだよ 糞坊主
お前はこの間まで「私は富士でもない学会でもないと中立を装っていたくせに、いつから本性現しているんだよw
お前は馬鹿なんだから、一生中立を装っていろよ クソ野郎 >>845
>大石寺を擁護しているんだよ 糞坊主
擁護してるんじゃなく、大御本信仰してた学会を馬鹿にしてるんだろw
「大御本尊様は絶対ですぅ〜」
「大御本尊様から沢山の功徳を戴きましたぁ〜」
ってアホ面下げて団体登山してたのは創価だろがww 御本尊は御本尊だが大石寺の今までの説明では>>644であるから重すぎて身延から大石寺まで運べない
>>645無理ですよ
重さ200kg近くあるんじゃないかと >>845
レスありがとうございます。
>何を今さら、大石寺を擁護しているんだよ 糞坊主
擁護なんかしていませんが??
>戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちる
>大石寺は絶対正義
とかは創価学会が言ってたんですよ。
#846さんがおっしゃっているように
>「大御本尊様は絶対ですぅ〜」
>「大御本尊様から沢山の功徳を戴きましたぁ〜」
というようなことはいやというほど聞かされましたね。 そもそも日蓮在世時の教団に漆と金で板曼荼羅を装飾するような財力等無いからね
漆を科学鑑定するだけでかなり精度の高い年代測定が出来る筈だがw 創価も正宗も顕正も日蓮本仏カルト、日本にとって有害なカルト団体と云うだけの事 ぶっちゃけ、このスレに参加されてる方々は、戒壇の大御本尊を
日蓮直筆の本物?とお考えですか? それとも後世制作の偽物?とお考えですか?
その理由などお教え下さい。 >>851
そういう質問は不毛だと思うよ。
それを本物と信じるのが日蓮教なのだから。 >>851
直筆であろうと無かろうと御本尊は御本尊 >>853
日蓮直筆だから、出世の本懐だから、莫大の正本堂への御供養が集まったのだろ。
もし、あの本尊が、日時や日有辺りの摸刻本尊だと発表し、御供養集めしても
どの位、集まったかだな。 >>854
身延に直筆の御本尊があるが大石寺の信者は拝みに行かない
直筆でも思想が違うから 劇団も相手の創価がグウの音も出ないでダンマリだから
一人じゃ何もできないっしょ >>857
劇団なのだから、相手の創価学会 ではなく 相手の創価学会役だろ
相手の創価学会役も含めて芝居なのだから グウの音も出ない って日本語がおかしい
お前は何か日本語がおかしいな 富士学林だろ もう8年間富士学林大学に行って出直してから書き込めよ 落第 >>855
教祖直筆本尊だからありがたいはずなのに
魔物扱い。どんだけオカルト風味な宗教なんだか >>859
創価会館の入り口に、玄関マット風に身延の真筆曼荼羅を敷いてても、躊躇無く踏んで行きそうですねw >>858
またお前かw>>476 ID:DVzfvnjnだろ?
お前、俺の質問に全く答えられないでダンマリしちゃったろ
こっちがいなくなったと思ったら、飽きもせず富士の糞坊主だ樋だがどうだ
>>512の質問の答えは出たのかよ?! ほとぼり醒めたから事項ってわけじゃねえぞ
人の悪口言う元気あんなら俺の@〜Cの回答出してみろっての
このスレでお前の発言権はないんだよ、身の程を知れ、無能が! >>857
お前も劇団樋田の構成員じぁねえかよw
こんなところに書き込む暇があったら、もう少し演技と日本語の勉強でもしてろよ。 >>862
俺>>539、未だに元瓦解でも正宗でも樋だ派でもないよ
何度も言うけどさぁ、富士と樋ださんに根拠ない批判するヒマあんなら
ガカイ自分とこの教義、理論等しっかり足固めしてこいよw
会則変更を熟読して、俺の質問答えてみろっての
ハタからみたら君の言動、惨めとしか言いようがないよ 弘安2年の偽本尊を究竟の本尊として会員に拝ませてきた創価学会が
あっさり主張を翻して信仰の対象にしないなどと言い出す
池田の公式謝罪コメントはまだか
会員へ懺悔することもなく死ぬつもりかあのペテンカルトジジイはw ま〜だ言ってる・悩乱してるとどうしても富士にしないと都合悪いんかなw
これから奥たんと買い物デートだから今日の23時までに
以前の回答提出しとけよ、5時間キッチリコピー本尊に勤行して智恵絞れよ
じゃあの! >>866
富士坊主の奥さんはブスだし、取り柄がないんだから、呑気に買い物なんてしていないで、戒壇の大本尊様に手をあわせに行かないと、夫婦共々地獄に落ちるぞ。 動画検索したら、アンチ動画ばかりでわらった。
40番目あtりで、やっと出てきたのが、新型電動仏壇の広告w >>866
あー
わざと学会に入って本尊を焼いてる画像をネットに流してたの自分らか
そんなのするのって考えたらホッケコーぐらいだもんな お形木本尊を宗門は仮本尊て呼んでたんだよね
それは末寺で印刷して作ってた本尊だから?
じゃあ大石寺が仮本尊を出してるって何なの?
インチキじゃん いつまで経ってもお形木御本尊様だわ。常住御本尊様は講頭じゃないと無理だと思うが、特別お形木御本尊様はご下付してくれないのかね?内事部の関係者さん教えて下さいよ。
具体的に幾らご供養すれば良いのか?
身延の御真筆御本尊様は明治初年の大火で開目抄などの重宝と共に焼けてしまいました。今ある御真筆は保田が包括法人日蓮宗にいた頃に奉納したものです。保田としては買い戻したいくらいでしょうw
尚、身延宝物館に展示されている御真筆御本尊はレプリカだと聞きました。 昔は創価学会が乱暴な勧誘をしていて社会問題になったけど、最近は大石寺が脅迫まがいの折伏して社会問題になってそこらへんで訴訟になっている。そういう輩の本山 >>872
へー
それでも御真筆と名乗れると
大石寺が「いい話を聞いた」と喜んでるよ
「俺もそれで行こう」と 今後、創価とは違った手口で本尊詐欺を働く信仰宗教が出てくるでしょうね。 >>867
ただいま! 結局回答なしかww
まぁ回答できるわけもないよな
理詰めで話せない創価だもんな
モンモンとしてると思うけど、智恵のない君を
追い詰める気もないからPCの電源落として寝ていいよ
今日も一日ご苦労さん 回答どころか、誰にも相手にされていない と表現した方が妥当なんだろ せっかくいくつもの質問をしているのに、全く回答をもらえない。威勢だけはいいけど、信者同士の本山合同結婚式で出会った嫁がブスなのが富士の坊主 富士坊主呼ばわりして喧嘩売るー
相手が問題出すー
いっさい答えられずダンマリー
ほとぼり醒めたら本人いないとこで悪口w
あと何回ループすれば学習する層化さんですか? 元々、大御本尊様疑惑を主張してたのは、アンチや他宗派だったのに、
今頃になって 「アンチの言う事は正しかった。日顕宗は間違ってた」 と言うのは虫が良すぎるw >>881
因みに大御本尊様とやらの板本尊は
日蓮直筆だと思いますか?思いませんか?
「どうでもいい、や、それを言うなら、」の返答でなく
直筆か、後世作でお答え下さい。 >>881
>今頃になって 「アンチの言う事は正しかった。日顕宗は間違ってた」 と言うのは虫が良すぎるw
「アンチの言う事は正しかった。日顕宗は間違ってた」 と言うのは大変結構なことだが
それまでやってきたことを自己批判してきちんと総括してほしいね 重さ200s近い大御本尊を身延から大石寺まで運ぶのは不可能だが
宗門の説明ではたった1人の人間が背負って運んだのだそうだ
信じろったって無理でしょ 昭和60年12月4日
阿部御法主上人猊下曰く
〜第二代会長戸田先生、第三代会長池田先生等、引き続いて多くの人々を正しい仏法を根幹として、
しかも正しい利益を得せしめて、それによって本当の幸せを得、確立していくという事が強く指導されてきたのでございます。
これは大聖人様の広宣流布の姿として、実に正しく、また尊いものであったと私は常々考えておるのでございます〜
よって、大石寺の戒壇の大御本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる 御法主上人猊下に逆らうと地獄に落ちる ということです >>885
でも、創価学会は「猊下」をなんといっていたのでしょうね
聖教社説「『小樽問答記念日』に寄せて」
「日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、三大秘法の南無妙法蓮華 経、
なかんずく本門戒壇の大御本尊を根本として、日興上人以来、血脈
付法の歴代の御法主上人の御指南により、七百年の間化儀化法を
誤りなく伝えてきた日蓮正宗の正統性があらためて社会に広く宣揚
されたのである」(聖教新聞55・3・11)
「…宗祖日蓮大聖人第七百遠忌という重要な時を迎えて、障魔が競
い起こるのは当然である。一部僧侶の中に、御法主日顕上人猊下の
血脈相承を否定する者がでているが、大謗法といわざるをえない。
私達はあくまで本門戒壇の大御本尊のもと総本山を根本に、御法主
日顕上人猊下を厳護申し上げ広宣流布の活動を展開していくもので
ある…」(聖教56・1・23)
猊下の血脈相承を否定するのは大謗法だそうですよ。 追記
「この日顕上人猊下に対する血脈相承を否定し、あまつさえ信仰の根本義を裁判に訴えよう
という正信会の僧侶は断じて許すことはできない。私共は、あくまでも御法主上人猊下の
御指南のもと、総本山を外護申し上げることを新たな決意でお誓い申し上げ、日顕上人猊下
をお守りし、池田名誉会長のもと仏法の正義正道を護りぬくために一歩もひかぬ戦いを展開
してまいりたい…」(聖教57・1・22)
法主にたいして裁判をおこすなど断じて許すことはできないそうですね。 >>886-887
法道院の檀家に聖教新聞の記事を見せられてもよくわからん >>885
>よって、大石寺の戒壇の大御本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる 御法主上人猊下に逆らうと地獄に落ちる ということです
創価の戸田と池田の下での教勢拡大が広宣流布で正しく尊い、ということから
「よって、大石寺の戒壇の大御本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる
御法主上人猊下に逆らうと地獄に落ちる ということです」
の「よって」がわからん >>888
>聖教新聞の記事を見せられてもよくわからん
ww
創価を折伏するには、聖教新聞を使うのが一番だなw で、大石寺は大御本尊を身延から運んだと主張してるの?
人力じゃ運搬は無理でしょ?
1人で背中に背負って運んだと主張してるの? >>891
百貫坊(日仙)に、背負わせて輸送した様な事書いてるらしい。
200キロ云々の話はともかくも、サーフボード数枚の重量の板を背負わせて山道(舗装道路でない)を
運ばせられたら、それは、日興の日仙への虐待?にならんか? 戒壇の大御本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる と毎日脅迫する妙観講 >>892
1人で運ぶなんて不可能だと大石寺が証明してるんだが
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/odemashi.jpg
12人?14人? >>894
1人あたり20sの重量だったとすれば20s×14人で280sか
箱の重さを引いても200s近いよね >>894
写真の通りだろ。
百貫坊云々はただの伝承。 板の表面を平らに仕上げるカンナが発明されるのは江戸時代
それまではチョウナで削ってたんだけど凸凹が出来るのは仕方ないんだってさ
鎌倉時代にカンナは無い >>901
その意見、昔、共産系の本で見た事ある。
創価は何と言い訳してたんだろ? 答えに詰まると創価に助けを求めるとか情けない
樋田に聞けよ >>903
>答えに詰まると
え?
俺、何か質問された?? >>904
お前は自分の意見に反対する人間を創価と決めつけ、@〜Cの質問に答えてよー とか言っていた糞坊主じゃねぇかよ
富士学林は自問自答して、戒壇の大本尊様に手を合わさないと地獄に堕ちる と思い込んで地獄に落とされないように毎日怯えて勤行してろよ 低能坊主 >>905
>お前は自分の意見に反対する人間を創価と決めつけ、@〜Cの質問に答えてよー とか言っていた糞坊主じゃねぇかよ
違うよ。 >>644
板大曼荼羅、たて四尺七寸五分(1m44cm)横二尺一寸五分(65cm)なり
だそうだ
長さ1m44cm×幅65cmの半丸太の重さは? ハイハイ! 問題出したホントの先生来ましたよ
>>905君は何度言えば学習しますかぁ? 自分が答えられないと樋だだ富士だと。
先生何回も言ってますよね、人の話をちゃんと聞きなさいって
学習能力はない、逆恨みはする、すぐに責任転嫁、保護者のD作君にも連絡帳渡さない
@〜Cの宿題を夏休み中までに出さないと、いよいよ創価特殊学級行きになりますよ >>901
裏面チョウナで仕上げてあるから、鎌倉時代の制作ニダ!とか云うカルト脳の主張を聞いた事あるけど
そもそも現代建築でも普通に屋内チョウナ仕上げとかあるからな
チョウナ 仕上げ の検索で出てきた現代建築を見て、鎌倉時代のものニダ、とかほざくならあっぱれだけどwwwwwwwwwww
しかも、裏面なら尚更カンナで綺麗に仕上げる必要ないし
そもそも、そういった事を含め、科学鑑定を受けて見ろよ
って話だからなwwwwwwwww >>910
この板で、贋作板曼荼羅の裏面がチョウナ仕上げだから、鎌倉時代のものニダ!
ってカルト脳のレスをみったって話ね
それに正面が仮にチョウナで仕上げてたとして、それが時代の特定の証明にはならんでしょ
そもそも、基本的には公開もされてない代物(写真が出回っている)で板正面の詳細なレポートあるのか?
贋作に言及する文献自体の信憑性すら問題にされるというのにw
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う日蓮正宗(偽富士門流的)捏造の歴史
板曼荼羅はいくつある?
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/34636657.html
(第九世 日有)
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
(第四十八世 日量)
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
(第六十六世 日達)
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
九世は横「弐尺壱寸七分」
四十八世は「二尺一寸五分」「厚さ二寸二分」
六十六世は「半丸太」 日蓮の葬儀の日。戒壇の本尊は何処にあったのでしょうね?
六人の本弟子も主だった僧俗もほとんど葬儀に参列してた。 >>910
板本尊は後世の偽造。
http://www.homyou.hello-work.jp/ron58.html
判別できるのは、江戸時代以降か、それ以前か、なのである。木の表面のデコボコ、凹凸だけで鎌倉時代のものだ、などとは断定できるものではない。
これを裏付けるためにわかり易い一例を言おう。
大石寺客殿の中央に鎮座する「譲座板本尊」をよく見ていただきたい。
この板本尊は二祖日興上人が書した「御座替わりの御本尊」を江戸時代初期の法主が板に模刻したものであるが、黒漆(うるし)が塗ってある表面にはかなりの凹凸が見える。
これはもちろん鉋(かんな)ではなく、丁鉋(ちょうな)鑓手斧(やりちょうな)といった古来の木工工具で削ってあるからだ。
しかしこれは、鎌倉時代のものではなく、江戸時代初期に造立されたものだ。鉋(かんな)は、江戸時代に発明されたといっても、現代のように、何か便利なものが発明されて世に出ると、あっと言う間に広まるといったものではなく、世間一般に広まるにはかなりの時間を要した。 なので贋作板曼荼羅は江戸時代制作説もあり得る訳だ
科学鑑定すれば、色んな事が解るぞ、試してみたら?wwwwwwww
法科学鑑定研究所
http://alfs-inc.com/ ここには板御本尊下付された人はいないのかね?あれは根檀家だけの特権か?未来本尊は? >>911
歴代法主が記録した大御本尊の寸法はバラバラで三通りある…か
これは是非とも樋田に説明してもらわなければ で、三通りある大御本尊のどれを拝まなけば地獄に落ちるの? >>916
で、例の正本堂建立のさいにまた別のものを制作したと言われていて
今のは少なくとも4代目と言われているわけよ >>581
>この人法一箇である一閻浮提総与の大門戒壇の大御本尊に向かって、唱題修行する以外にない
のである。 (折伏経典)
学会員も、戸田先生・池田先生から指導されたら、否も応もなかったでしょうねw
創価創立以来、60年ものあいだ偽作本尊を有難がって題目上げてたんだw
学会員ってホント阿呆揃いww 過ちては則ち改むるに憚ること勿れ
例の板切れが贋造だと認めるのは大変に結構なことだが
それまで、「これこそ究竟の本尊」と誤導してきた件について
池田が自己批判と総括をすべきである 学会の場合は、真贋判定と言うよりも本尊は所詮モノだから心の中にある生命のリズムみたなもんに
帰依しなさいって事になったんだろう
もはや、日蓮本人が図顕したということになど価値を認めてない >>921
>学会の場合は、真贋判定と言うよりも本尊は所詮モノだから心の中にある生命のリズムみたなもんに
>帰依しなさいって事になったんだろう
「胸中の肉団」ってやつなら、まあ観心本尊抄には合致してるんだろw
というか、天台本覚摺りの日蓮教義的にはそっちのほうが正しいには違いないw >>921
>もはや、日蓮本人が図顕したということになど価値を認めてない
それは後付けの理由に過ぎず、もし、破門処分を受けなければ、相変わらず団体登山を続けていたのでは。 >>922
>>924
もちろん、後付けだろう。ただ、破門に関しては創価が自らそうなるようなこと(教義逸脱やら法主批判)を
やってたからで、坊主抜きでやりたいという目論見自体は戸田の時代から既に見受けられる きもい、選挙にもきてほしくない。相手にしないに限る。 創価にはいるなんて、頭おかしんじゃない?不思議ちゃん?うけるぜ。 大御本尊に関して大石寺が出してる資料と説明が矛盾してるんだから
それが放置されてたのは宗門の教学部の怠慢 そりゃ、矛盾なんか追求しだしたらボロばかりでてきて信仰に対する不審にしか繋がらないからな >>930
だから宗門の教学部は納得のいく説明が出来るように努力しなければいけなかった
記録されてる大御本尊の寸法や厚さがバラバラだった…なんて、今まで何体も作られたと思われても仕方ないし
それならそれで調査して、そうなった経緯と理由を説明してこなければいけなかった 宗門の教学部は仕事しろって話
まずは自分たちがやる事やれ
大御本尊の記録に矛盾があるなら放置しておくな >>932
お前、それ樋田さんの前で同じこと言えるの? 創価も外部からの忠告に耳を貸さず、猊下の言うまま、池田の指導のまま、本尊を妄信してきた事を反省すべきだなw >>937-938
宗門教義がどうっていうけど、その正宗に目を向けさせたのは紛れも無く
創価なんだよな
創価がなければほとんどの人が日蓮正宗に関心や信心してないだろうに
正宗を過ちとするなら最大の悪はやはり創価だよ 歴代法主が記録してきた大御本尊の寸法がバラバラな理由すら、宗門は解明できないのか
自分たちが記録してきたんじゃないか
情けないなぁ >>939
その最大の悪のセンセイと猊下は仲良しやったやん
学会の資金力に媚び諂って土下座して靴まで舐めて教義まで曲げてセンセイと褒めまくったのは猊下やん >>941
だって、最終学歴が 富士学林大学やねん
高度な知識を求めても無理やん >>939
>正宗を過ちとするなら最大の悪はやはり創価だよ
ですね。
アンチや末端会員がこれだけ本尊疑惑を指摘しても、創価本体はまだ認めようとはしない。
60年間もの長期間、大御本尊様にお目通りし続けた恥歴史を認めたくないのか、大御本尊様をまだ利用可能なカードと考えているのか真意は分からないが。 法主による大御本尊の寸法記録は三通りある
それなら少なくとも三体目の大御本尊なのではないのか?との疑問が出るのは当然
それは何らかの事故による破損か消失によるものなのか大石寺は公表しないと
>>876身延は火災による消失を隠していないのに >>942
君ほんと頭悪いなぁ〜w
ダメダメな宗門だから創価が宣伝しなけりゃ戦前と変わらず
青息吐息の弱小教団のわけさ
それを創価が世界に大宣伝したんでしょ?
f創価がいなけりゃ世間の多くの人はゲーカの存在すら知らないで終わったさ まあ大石寺が他の日蓮教団から独立するのは1912年で日蓮正宗は創立105年目だし
それまでは日蓮本門宗で他の日蓮教団と一緒だった
日蓮正宗の創立は天理教より新しく学会と大して変わらない >>946
創価学会が宣伝しなけりゃたしかにそうだったでしょうね。
でもあれだけ法主を讃えていた人たちがガラっということを
変えるというのも理解に苦しみます。 創価学会に魂を売った坊主 それが阿部日顕御法主上人猊下 >>949
魂を売ってないからこそ、邪義を唱える池田やそれに盲目的に付き従う門徒を破門にしたんでしょ。 本門宗に所属していた大石寺に魂があるのかw
本門宗本山
・北山本門寺
・大石寺
・西山本門寺
・下条妙蓮寺
・小泉久遠寺
・京都要法寺
・保田妙本寺
・伊豆実成寺
みんな一緒に勤行してたんだろ?
それぞれの寺に行って 寺が古いだけの創立105年目を迎えた新興宗教「日蓮正宗」 >>951
>本門宗に所属していた大石寺に魂があるのかw
あるんじゃないの。
池田先生も学会員もみんなアホ面下げで、破門されるまで60年もの間、御登山してたんだからw ああ、その大石寺も鎌倉時代に創建された大石寺とは全く関係ないんだよね
江戸幕府から廃寺の処分されてしまったから
江戸時代に全く違う場所に建てられたのが今の大石寺
そして大御本尊は三体目? >>953
すぐ学会を出して逃げるw
ここでは宗門と大石寺について語ってるのにw >>953
でも大石寺が他の日蓮系寺院と一緒になって勤行してたのを認めたのは偉い
ありがとう 正宗を貶めて、学会の黒歴史を有耶無耶にしようとする、学会員の稚拙な考えは分からないでもないけどねw
何度でも言うけど、本尊に対する疑念は、アンチや他宗派(創価が言うところの邪教・邪宗)が主張してきたことだよ。
破門された途端に、さも前からアンチに同意でした、みたいな顔してんじゃねぇよww
>>957自分が>>938で睨下を批判してるんじゃないか >>958
富士学林は馬鹿坊主ばかりだから気にしなくてもええんや >>950
>魂を売ってないからこそ、邪義を唱える池田やそれに盲目的に付き従う門徒を破門にした
創価では、日顕は大悪人と教え込まれ俺もえらい人相の悪いやつだなくらいは思ってたが
そう言われてみるとむしろ聖人だよな(笑) >>958
>自分が>>938で睨下を批判してるんじゃないか
富士学林の糞坊主とか樋田クンとか勘違いしてるから不思議に思うんだよw
アンチは一貫して、本尊批判、宗門批判をして来たよ。
創価の首になった途端の手のひら返しとはわけが違うww
次スレは無いと思うけど、もしアンチに追随して宗門批判・本尊批判をしたいなら、過去の本尊利用の歴史を総括しないとダメだよ。
それなしでは、「今度の本尊は本物」とか「創価学会仏は素晴らしい」とか「my聖教の功徳は絶大!」とか相変わらず愚行を繰り返すことになるよ。 でも、戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に堕ちるんでしょ? その大御本尊は法主の記録と照らし合わせたら三体目なんですよね >>962
そうだよ、当たり前だろ!
アンタも戸田先生や池田先生からそう教わってきたろ?
もう忘れちゃったの?
ホント馬鹿な子ww いや、だから宗門は法主が記録してきた大御本尊の寸法がバラバラなのを説明しないと
最初の大御本尊はもう無いの?
それなら最初の大御本尊を拝まなくても何も問題が無かったって話になるが そんなに本物だということが重要であるなら恥を忍んで久遠寺にでも拝みに行けば良いんだよ
どこに掲げてあろうと功徳は変わらないハズだろう
トリノの聖骸布なんかも、科学鑑定によって歴史が覆される可能性があったとしても、逆に純粋な信仰心から
真実を求めて教会側はそれを喜んで受け入れる訳だ
自宗の所蔵する曼荼羅の正統が疑われる事態となっても未だしがみつこうと言う心根からは
意地や敵対心だけで、信仰心というものはもはや感じられないな >>967
大石寺が久遠寺を折伏すればいい
何故しないんだろう? ま、正宗が詐欺なら創価もその詐欺の共犯だからな
どちらも偽書根本の日蓮本仏カルト
それに未だに創価は日寛本尊拝んでる事に疑問を持てないようじゃ、頭ん中は正宗と大差無いって自覚が無いよなw
小樽問答の時の創価儲はこのスレみたら発狂しそうだなw 創価も正宗も目糞鼻糞なのに、我等こそは本山で戒壇の大本尊を拝まないと地獄に堕ちる と言っているから世間から笑われる 都合悪くなると創価を出して逃げる
だから大石寺は問題解決できないんだよ そこは、創価も同じ問題を抱えきた以上は無関係とまでは言えないだろうな
真贋に関わらないのに、3代会長が根本尊崇としてきた大御本尊を私心によって
もはや単なるモノと言い切ってしまう節操の無さは宗門以上に悪徳だ >>971
そりゃ創価にとってはブーメランにしかならんけどなwwwwww
教学の検証をしない学会員。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/05/01/054957
そもそも在家中心主義的な教義でいくなら、少なくとも日寛の六巻抄は必読でしょう。
ところが創価学会としてはそれができない。
なぜかというと例えば『文底秘沈抄』などを論拠にすれば虚空会で相伝された一大秘法は本門の本尊ということになるので、結局「弘安2年の戒壇本尊」を根本とする教義に舞い戻ることになっちゃうんです(笑)。
学会の本尊定義の矛盾。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/05/16/041816
現今の大石寺教学というものは日寛教学であります。ですから日寛教学から考えれば法主が書写する本尊は原則として「弘安2年の戒壇本尊を写したもの」です。
つまり創価学会員の各家庭で日寛書写の本尊を拝むということは、「弘安2年戒壇本尊を否定」しながら「弘安2年戒壇本尊の写しを拝む」という決定的な矛盾に突き当たります。 心配しなくても創価は単純明解に結論を出してるよ
これからは自宅で祈ればいいと >>973
でも、御法主上人猊下もセンセイに土下座して日蓮正宗をブチ壊した大悪党やん >>975
だから正宗も創価も偽書根本の日蓮本仏カルトっていってるでしょ
詐欺師と詐欺師がどちらが悪質かと言い争うなんて滑稽なんだよwwwww そっか。このスレでは富士学林糞坊主達は後ろめたさがあるから素性を隠して書き込むから何が何だかよくわからないやw >>977
都合の悪い意見を述べる批判者をすぐ工作員認定する所は正宗も創価もホントかわらんなwwww
頭破作七分の強迫文字曼荼羅拝む日蓮本仏カルト儲の残念さ見事に一致するなw
一時期、二世、三世スレで教学関連のレスをすれば、悉く散々創価工作員認定受けてきたし
偽本尊スレでは正宗儲、顕正儲は身延、身延とホザクし
ここじゃ、頭割れ正宗坊主扱いかよww 日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う-日蓮正宗(偽富士門流的)捏造の歴史
カルトサーフィンNo1
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/26964582.html
●一つ目の理由 『カルトサーフィン』
ある脱会支援をしている方のお話を思い出していました。
『教義でなされたマインドコントロールは、教義で解かなければならない。そうしないとカルトサーフィンしてしまう』
つまり、勧誘目的ではない専門家によって、教義的な捏造の説明を含めて、その教団や他のカルトがカルトと呼ばれる所以を、根拠をもって説明を受けての脱会をしなければ、次もまた同じような教団に身を委ねることになるのだそうです。
カルトサーフィン・・・まとめ「基本的帰属錯誤」
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/26964790.html
富士系の教団に分派が多い理由。
それは、「カルトサーフィンしている」からと、戒壇の板マンダラが後世の捏造だからでしょう。
そして、彼らの絶対の共通項は、「都合の良い部分だけで考え、語り、都合の悪いことからは逃亡する」ということです。 大事な事なのでもう一度
彼らの絶対の共通項は、「都合の良い部分だけで考え、語り、都合の悪いことからは逃亡する」ということです。 だろ。富士学林坊主って、読み手側の気持ちを考えずにひたすら言いたいことだけ書いて長文や連投になる程空気が読めない馬鹿が多いだろ 学がない奴の書き込みはこんなもんよ そもそも富士学林って 大学 じゃなくて 劇団 だから 重須の日興上人御正墓に参るのを許可する法主が出てくるのは何時になることやら。いつまで邪宗邪宗と言ってるんだ? >>981
他人をどうこう云う前に
贋作板曼荼羅批判しといて、自らは日寛本尊拝み
正宗由来の偽書根本教義を頂く、その頭割れ具合を心配した方が良いでしょ
創価儲ならだけどw 誰にもアンカーしてないのに、〜他人をどうこう云う前に ってすぐに顔を真っ赤にしてムキになって言い返してくるという事は、
「私は富士学林です」 と言っているようなもんだろ 興奮しちゃうと 富士の坊主じゃない という自ら決めた設定を忘れるくらいコントロールが効かない小僧なんだよ
富士はそれくらいの低能馬鹿集団だよ >>984
アンカ付けなくても
>>981
長文や連投〜云々とレスしてるんだから
自分のレスに対して書いてる思っても不思議じゃないと云うか
スレの流れからしてそう考えるのが寧ろ自然だと思うけどね
ならどのレス内容に対して、長文や連投云々な訳? >>984君、先生何度も何度も言いました
樋だ君や富士君を逆恨みしてるヒマがあるなら、先生の出した宿題を終わらせなさいと”
人生で他人をうらやんでも何の特もないんです。 984君は間違った層化教科書に個室してるから
世間の常識が分からなくなっちゃってるんです
保護者代わりのD作さんもく最近は姿見せられないくらいおかしくなってるでしょ?
そろそろ先生本気で怒りますよ 御本尊は御本尊
だが大御本尊が三体目なら、脇書きと願主と書写した人物が嘘になるよな
嘘が入るぐらいなら無理に作らなくて良かったのでは? >>988
とりあえず大御本尊の寸法がバラバラな理由をハッキリさせたいので
歴代法主が記録した大御本尊の寸法がバラバラな件
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1500875672/
こんなスレ立てました >>988
次スレなんか立てなくてもニセモノだろう
嘘を百回ついても本物にはならないよ >>989-990
ありがとう
宗門は次スレ立てられて落ち込んでいるらしいね 創価が嫌われるのは世界的な傾向だが
宗門を批判するのは創価だけだから、創価をだすのは宗門という主張はまるで説得力をもたない そういう当たり前の論理が理解できるなら
はじめから狂ったような攻撃しないでしょw ごめん。途中で送信してしまった。
>>995-996
同意。
「創価批判は宗門か樋田」っていうのは単細胞過ぎるw 必死になって書き込まないで、落ち着いて書き込めよ。
馬鹿なんだなー。 富士は2chで本当の事を書き込まれるのが怖いから、次スレも必死になってきている。馬鹿な坊主が多いなー。1000 このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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