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＞ざっくりでいいからwikiで確認しろ

wikipediaに載っている九州説の学者
新井白石、江戸時代中期の旗本・政治家・朱子学者　「故人」
白鳥庫吉、邪馬台国北九州説の提唱者　「故人」
田中卓、日本古代史（国史学）が専門だが、天皇についての研究がメインで邪馬台国論争には積極的な言及はない　現在93歳　現役の学者ではない
古田武彦、古田史学の会の元親玉、専門は中世思想史（親鸞）、古代史については研究家　「故人」
鳥越憲三郎、民俗学者　宗教関連の著作が多い　「故人」
若井敏明、59歳で存命中　日本史学者で博士号取得者　ポジションは著作家
栗山周一、昭和初期に卑弥呼=アマテラスを唱えた人　「故人」
黒板勝美、東京帝国大学教授　専門は日本古代史　「故人」
林家友次郎、大正-昭和時代の実業家,仏教学者　「故人」
飯島忠夫、東洋史学者　中国古代史、暦法研究　「故人」
和田清、大正後期から昭和前期にかけての東洋史学者　明清における中国の周辺地域、特に元滅亡後のモンゴルについての研究　「故人」
榎一雄、東洋史学者　東大教授　放射読みの提唱者（現在ではほぼ否定）　「故人」
橋本増吉、邪馬台国問題と日本建国史の研究、中国の天文学暦学の研究　「故人」
植村清二、東洋史学者　「故人」
市村其三郎、「卑弥呼は神功皇后である」　宇佐説　「故人」
坂本太郎、東京大学教授　史学会理事長　「故人」
井上光貞、東京大学教授　日本歴史民族博物館初代館長　仏教思想史、律令制以前の国家　「故人」
森浩一、専門は日本考古学　天皇陵の呼び方を中立的に変えることを提唱　「故人」
中川成夫、歴史考古学の方法と課題の著者　「故人」
谷川健一、日本の民俗学者、地名学者　「故人」
金子武雄、東大教授　国文学者　「故人」
布目順郎、繊維史　吉野ケ里遺跡から出土した繊維を基に弥生人の衣服を鑑定復元　「故人」
安本美典、邪馬台国の会の親玉　古代史研究家　83歳
奥野正男、東アジアの古代文化を考える会会　86歳

このリスト中で、ご存命なのは
田中卓、日本古代史（国史学）が専門だが、天皇についての研究がメインで邪馬台国論争には積極的な言及はない　現在93歳　現役の学者ではない
安本美典、邪馬台国の会の親玉　古代史研究家　83歳
奥野正男、東アジアの古代文化を考える会会　86歳
若井敏明、59歳で存命中　日本史学者で博士号取得者　ポジションは著作家
の４名

田中先生は邪馬台国についての論者ではないし、すでにリタイアされている
安本美典氏については4532で既に書いてあるが、九州だったらいいな説の人と違って面倒くさがらずに何度でも書くよ
「安本美典
　日本の心理学者・日本史研究家（古代史）
　学者ではなく日本史研究家という肩書
　平たくいうと日本史好きの一般人ということ」
奥野正男氏も、ほぼ同じポジション　旧石器捏造事件に関して、犯人以外の考古学会も批判した著書を書いてヒーローになった人
安本、奥野両氏も既に80歳を超えている　
まあ現役と言い張りたいなら構わないが、どちらも専門性の高い論文は書いていない「研究家」

結局、いろいろな名前を挙げたけれど、「若井敏明　59歳」のみがこれからも九州説で著書を書いてくれそうな人
ただこの人は、一応博士号は持っているけれど、ポジションは非常勤講師のみで研究者を職業としているというよりは、安本氏と同様に「九州説で一般向けの本を書く人」と思えばいい

でも結局若井氏の論拠は、記紀に景行天皇から神宮皇后にかけての九州制圧が書いてあるから、それまでは倭国と大和朝廷は別、というもの
比定地も筑紫平野の山門

でもまあ、現役の研究者で九州説の人はいないってことで確認ができたね

在野で一般向け日本を書く研究家はいても、九州説の研究者はいない