うーん、横レスで悪いけど
紛い物の仏教（学会その他）に本物の仏教（縁起空仏性）を対置する二元論に陥ってる様な
前者を有とし後者を無とする形で非有非無を実体視してしまい、結局は空に至ってないかな
実体的な非有非無から更に空じて、非有非空に進まれてはいかが？