アンチブログ総合-Part2
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
前スレの>>1000はブーメランの意味解ってんのかね？
最初に快、不快と云う基準を持ち出してきたのはZe5ILa2zだろうが
意見の多様性とかホザクなら、創価擁護が不快と云う意見も当然、多様な意見の一つな訳だが
それから
>>997で、【元信者と決めつけてるほうが変】とあるが
>>942のレス内容は>>937を元儲と断定してる内容ではない
寧ろそのレス内容から自覚の無い元儲がいいそうなレスと 解釈するのが自然だと思うがね
少なくとも>>937を元儲と断定してるレスでは無いのに
【元信者と決めつけてるほうが変】
と決めつけてるのはどう云う事かね 942名無しさん＠お腹いっぱい。2019/04/22(月) 12:59:16.72ID:tcjHrw3d
>>939
それはそのとおり。
しかし、>>937みたいなのや迷惑行為の自覚が無い元信者もいるから、
信者だけで無く脱会者にも気を付けたほうが良いな。
944名無しさん＠お腹いっぱい。2019/04/22(月) 13:10:39.37ID:caWrU0zH
>>942
>>937だけど元信者じゃないよーwww
んな情報ひとつも言ってないけど？
身内が元信者で知人にも数人いるだけ。
最近のアンチは妄想激しいなw
何かの後遺症ですか？
確かに！脱会者にも気をつけた方がいいのは禿同！
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1553787664/900-1000 前スレ>>999
アンチの人間性云々言ってる暇があるなら、真心一円財務でも広めた方が有意義だろうな
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1553787664/999
【創価は強制的な財務や勧誘、新聞ノルマがなくなればほぼ社会的には無害になると思っている。】 シニフィエさん、アンチ創価以前に左頭のせいでまたいい加減な情報を言ってるね。
国籍も人権もない天皇陛下は法に縛られないため逮捕されることはないし、総理大臣も現職の間はその同意がないかぎり逮捕できないのは、中学生でも知ってることだよ。
そういうことサラリと言ってしまうところが非常に残念。
彼が発信する創価情報の信ぴょう性も大丈夫かよ？と思う。
間違いは誰でもあるが、この間違いは「そうであって欲しいもんをそう思う」思い込みの激しさからくるんでないかい？ ちなみに言うと法律違反で逮捕されることはあっても憲法違反で逮捕はされないwww
by中学公民 総理大臣はともかく陛下の情報には慎重になって欲しいってだけだよ。
いくら創価憎しといえどもね。
それは普通の日本人としての感覚だろ、目くじらでも何でもない。
陛下に不敬な奴の話は聞かないよ、日本人なら。 創価アンチは中学生並みの知識もないの？って思われるぞw 他人に干渉する奴っていちいちめんどくさいんだよ
他人のことより、自分のことを心配しろよ そんなにシニフィエや対話ブログのことが心配なら、もっと違う表現で愛情を注いでやれよ
どうせ本心は何ひとつ、からっきし心配なぞしてないのはバレバレなんだから
白々しいことは恥でしかないぞ
どうでもいい他人の言動や、たかが個人ブログをいちいち否定することに
無駄な時間をchに費やすぐらいならもっと自分の為になることをしてくれな
そうやって生きてる人達が、周囲も幸せにできることぐらい賢いお前らならわかってるはずだぞ 誤解なきよう記しておくが、対話ブログやシニフィエがどんなへまをしようが
小さなことだと看過している
人の心を操作し、金や人生の時間をむさぼり取るような劣悪で卑劣な人物よりも
自国の憲法を誤認しようが、愚かなりに大切なものを必死で守ろうとする存在が愛おしいからね
わかる人には解る感覚だと信じ、これを記しておきたい
誠の愛情とは無償なものなんだよ 真の愛情は無償どころではないんだよ
自分の身を滅ぼしてでも、他者を守ろうとするんだよ
お前らの親はどうだった？
創価学会のトップに君臨してる方々はどうだ？
自分の命を投げうって、誰人からも一銭たりとも受け入れることなく
誰人の人生も犠牲にすることなく発展してきたのだろうか？？？
常に人々を都合よくコントロールし、金銭をかき集め、その立場に恍惚とし。
傲慢極まりなく君臨しようとあがいてきたんではないか？
そこに誠の美があるか？
池田大作は人として美しいか？
心底尊敬できるのか？？？
ここをどう感じるかは各人の感性如何でしかないが、
他者を尊重する感性があるのであれば、創価や日蓮正宗を否定せざるを得ないことを
慎重に、丁寧に思考していただきたいと痛切に願う
残念ながら学会2世だが池田大作が美しい人間だとは一度たりとも感じたことはない
心底嫌悪する人物のひとりでしかない 対話の主が皇室に関して何書いてるのか知らんけど
そういえば小和田家と創価汚染の話はこの板じゃ見た記憶ないな >>14
昭和天皇の執刀の話やら、大和田家創価汚染のネタはよく書かれてたよ。
創価内部で流されてるフェイクだと、誰も相手にしなかった。 >他者を尊重する感性があるのであれば、創価や日蓮正宗を否定せざるを得ないことを
批判するのはいいが、
それが最優先になってしまって、嘘や不確かな情報の拡散や、学会員や反対意見者に罵倒や侮辱で応戦しては、その批判を善良な大人のいち意見としては受け入れ難いということを過激アンチには早く認識して欲しいもの。
創価や学会員が他者を尊重しないからといって、それらをすべて尊重しなくてもよい存在だと考えてしまっては、いつまでたっても同族同類の争いの域を出ない。 創価憎しと書けば一定に評価をされるアンチ界隈
騙す奴らと騙されたと罵倒を続ける人たち
どっちもどっち むしろ創価憎しの一部のアンチは、その書き込みを生きがいにしている感もある
同情どころか「よかったね、そこまでの生きがいをくれる相手に出会えて」と言いたくなるよ
そのくらい楽しそうだ 信者時代は教えやコミュニティに感謝し、アンチになったら批判を書いてありがとうと言ってもらえる仲間と充実感を感じられる
そんな生きがいをくれた創価につくづく感謝だな >>15
小和田家の話はフェイクと断定、簡単に切り捨てられる問題じゃないのはちょっと調べれば解る事なんだがな
前スレで水間さんの名前出してる住人もいたが
この問題扱う保守系は限られてるし、保守系でも意見が割れる話
ま、仮に信徒でなくても第三文明の出版物に親族が出てる時点で迂闊だし
創価との繋がりが疑われるのも当然なんだけど
https://dosuko.fandom.com/ja/wiki/%E6%BD%AE
2008年12月16日、『潮』1994年1月号に雅子夫人の実妹小和田礼子（現在は池田礼子）が杉良太郎とともにグラビア記事掲載されていたことがPart1423-806奥様により発掘された 創価は実際に多くの人を苦しめてきたから
被害者がそれを非難するのは当然
アンチの言動に不適切なものがあれば
それは批判されるべきだが
創価とアンチを「どっちもどっち」というのは変 >>18
アンチ憎しでこのスレに執着してる時点で、お前さんも同類じゃないのか？
なかなか高度な自己批判だなｗ >>18
一応確認しとくけど
前スレのID:Ze5ILa2zか？ アンチ叩きに執着するそのメンタリティが分からない
創価批判に執着するなと言いながら
アンチ叩きにずっと張り付いてる
これが工作でなくて何が工作なのか？ >>25
日本文化を簡単に軽視したり嫌悪感を示す人は反日だと思う。
反日が日本の社会問題を語っても何だかなぁってかんじ。 >>26
公明は外国人参政権法案提出回数最多
特ア礼賛でグローバル化も推進、賛美
また、その偽書根本の出鱈目教義で、神道否定、神社忌避
しかもカルト脳信徒を政権与党の議員、大臣に送れる程の影響力があるのが創価
その創価のアンチ
特に、現役会員の、退会、未活化に有用な時点で、自分は左巻であっても多少は大目に見るね >>27
左であっても構わないが反日であってはならんでしょ。
それは反日創価と同類。
宗教だと大目に見ていてこれだけ増長したんだから、同じ過ちは繰り返さないようにしないとな。
創価を撲滅させたとしても、反日系アンチがそれに取って代わったら意味ないかと。
反日活動は創価と同じくらい害悪。 以前にも同様のレスをしてるが
左巻が悪い事ばかりでは無いと考えるね
沖縄の選挙で票が割れた事が何度か話題になってるが、元々左巻が多い創価
公明票の分裂への貢献が期待出来る
認知バイアスなんて誰にでも有り得る話だが
ま、その情報の精度に関しては
対話の主はもっと改善して頂きたいとは思うね >>28
反日であっても、規模の大小でその程度は勘案すべきと思うね
その点で言えば、対話なんて略無力だろう、しかもメインは対創価だからね
創価や正宗、顕正会等と規模、その影響力が対等となれば話は別だが
それに、対話の主が、支持者から金を詰めてる訳でも無いし
アンチブログの反日言及する前に創価等の反日言及する方が先だろう
今日は小和田家の話題をだしたが、サイモンウィーゼンタールセンターとの関わり
国連との関わりも創価はあるしね 政治的思想は別にいいけど、陛下への不敬は日本人として問題だよ
逮捕はされないがw
かなりの反日だと見受けられる。
外国人参政権だって大賛成かもよ？
創価もいらないが、そんな反日アンチも必要ないわ。 >>31
政治的な影響力限定で考えれば、創価は共産未満の弱小勢力にでもなってくれれば良いんだよ
その点、同じ左巻だろうが、対立、分裂してくれれば良いと云う話だ
外国人参政権に賛成だろうが選挙で議員の一人も遅れない程度の集団を気にする必要は無いと云う事だ
今の対話に流石にそこまでの影響力は無いだろう
現時点では公明票の分裂に貢献、現役会員の退会、未活化に貢献してくれるだけで十分だと思うがね >>31
【陛下への不敬は日本人として問題だよ】
程度によると自分は考えるが、確かに問題だろう
だが、陛下に不敬と云うが、今日は小和田家の話題を出した序に云うが
仮に、現役創価信徒、その教義を信奉するような人間、人物がその立場になったとしても
>>31
は不敬を一切許さないかね？
実際、女性宮家等の問題は、皇統断絶や正当性に関わる問題で、反日を問題にするなら、そういった事に影響力が強い人物や団体を先に問題にすべきだろう いよいよ令和だなと感慨にふけっていたら
そもそも創価への疑問が確信に変わったのが、中国の天安門事件で
平成元年のことだったと気がついた。
平成は創価に関わる嫌なものを、全部脱ぎ捨てるための年だったんだなと
平成よありがとう >>32誤字訂正
×選挙で議員の一人も遅れない
〇選挙で議員の一人も送れない 珈琲ブログでここのことめっちゃ書いてるみたいだけど海さんはこう言っていますの人死んだんか？www 色んな考え方がある。
また、ある考え方やその考え方をする人物について、批判もあれば、同意もある。
ここまでは通常なこと。
その通常を流せずに、自分の考え方を引っ込めずに周囲に無理強いしようとするとどうなるか？
創価と同類になる。
その自分の意見を終わらせずに無理強いしてしまう人達の心の基底ってのは、創価にお馴染みの「自分達の考え方が絶対正しい」「相手が間違っている」という心。
まぁ、誰しも人間は自分が正しくありたいからしょうがない。
だけど、創価を見て我が振り直せじゃないけど、「自分が絶対正しい、相手が間違っている」と思い込んでいる人の特徴ってのは、必ずと言っていいほど精神的に成長がない。
自分が絶対正しいと思い込んでいる人は、異なる考え方を学ばない。
自分が絶対正しいと思い込んでいる人は、自分の考え方を強化してくれる物事しか受け入れない。
色んな生き方があっていいと思うけど、この創価タイプというか日蓮タイプはどうしようもないね。
議論が出来ない、同じことの繰り返し。
そして、議論が煮詰まって埒が明かなくなると人格攻撃を始める。
自分は絶対正しい→自分の正しさと異なるものや、自分の正しさを受け入れないものを間違いや悪と認定して攻撃を正当化する。
この行動様式だけは避けたいね。
なぜなら、この行動パターンは創価と同じだから。 >>33
女性宮家は不敬ではなく時代に合わせた考え方だし、意見だよ。
(自分は反対だが)
皇統というなら旧宮家の皇籍復帰より側室制度の復活にも言及すべきだが、それが言われないのは時代が許さないからだろ。
それから小和田家のことだが、その話に信ぴょう性などないと思うし信者じゃなくても仕事上ビジネスとして創価学会に関わる人は今も昔も普通にいる。
その上でのもしもの話をしても不毛だ。 >>39
保守系の言論見てれば、保守派は旧宮家の皇籍復帰の要望のが主流だと解りそうなものだが？
政治的には現状ハードルが高い様だけどね
小和田家の関して、個人的に信憑性が無いと思うは結構だが
現状は決定的な証拠も情報も無い状態だから、慎重に考えるなら真偽不明と云う結論が妥当だと思うがね
宮内庁の身辺調査批判もさる事ながら、皇太子妃やその家族とカルト宗教儲に交流がある事自体問題にされて然るべき話だろう
と云うより、保守系なら忌避して当然の話だが
それから、その上であろうがなかろうが
反日や保守系の話題を扱うなら
皇統の問題をもしもの話をして不毛等と云う事はないだろう
論理的に反日思想や親特ア、神道否定の天皇が生まれる事を否定出来ないのが現状
また保守系からは女性宮家は女系天皇に繋げる危惧や指摘はされきてるからね
そういった危機意識があるからこそ保守系からは旧宮家復帰の要望が主
女系天皇は反対論のが主な訳だが 自分も反日思想のアンチはヤバイと思う。創価学会より国家の問題のほうが遥かに重要だから。
しかし、対話ブログにおいては最近は反日意見の割合が僅かになったのでまぁこれくらいならいい、かな。
昔はひどかったな。
特に真実を○めて、○ガテツ、○ENJIの面々、反日パヨクブログかと思うほどだった。
対話ブログだけで無く、他のブログに対しても創価以外について書かれた記事で「違う」と思う事はしっかり指摘したい。
政治思想や隠謀論、フェイク、法律や歴史の間違いなどね。 >>39
>女性宮家は不敬ではなく時代に合わせた考え方だし、意見だよ。
>(自分は反対だが)
なんか一行で矛盾なんて凄いなw(２行か)
自分が反対なのに時代に合わせたっていったい何？
あなたが言う自分が反対の理由は？
皇室の根幹が父系の血筋(男系)なのに時代によって根幹は変えられないだろ
125代父系で続いてきたのにあなたが言う「時代」で軽く変えて良いもんじゃないだろ
>皇統というなら旧宮家の皇籍復帰より側室制度の復活にも言及すべきだが、それが言われないのは時代が許さないからだろ。
側室制度を論じるならもっと以前から論じるべきだった
「時代」によって変えるべきものと変えてはいけないものをはき違えてはならない
旧宮家の皇籍復帰こそ戦後の「時代」によりタブーであったものだ
旧宮家はGHQがいわゆる権力を笠に着て皇籍を剥奪したものだ
独立を果たした日本が旧宮家の皇籍の復活は何の問題もなかったはずだが
「時代」がそれを許さなかった
このように「時代」などという不確かなものを基準にしようとする
あなたのようなレスこそ怪しい言説であると断じるべきであろう >>41
【創価学会より国家の問題のほうが遥かに重要だから。】
その国家、国政に深く関わってるのが創価（公明）なんだけど？
流石に同じアンチとは言え、こう云うレスされたら突っ込まざる得ないよ
鳳会とか有名でしょ >>41
そだね。
反日もフェイクや事実誤認も指摘するのが、ネットの自浄作用ってやつだよな。
それさえも許せないくらいの憎悪も正義感も、危険。 >>42
概ね同感
ま、反日云う割に創価に甘くて、アンチに厳しい輩は意味が解らん
創価学会の碑文が韓国そのもの
https://blogs.yahoo.co.jp/exigekajiyan/13103654.html
【創価学会が朝鮮の宗教だと確信する碑文】
アボジやらオモニやら韓日やらツッコミどっころ満載な上、
要約すると「韓国を侵略した小国日本は韓日友好という名の
謝罪と賠償を新たに千年すると誓う」。
つまり創価は朴槿恵の要求まんまの思想団体なのだ。
そういう事だ
その郎党一族の公明党も同じ
それが日本の政治家なんだから恐ろしいですな
創価学会が朝鮮カルトって呼ばれるのには
ちゃんとこのように、裏付けがあるんです
こんなペテン教信じるなら 本場トンスルにでも
移住すれば良いのにね >>29
>公明票の分裂への貢献が期待出来る
こういうことですね
＼ ／ ＿＿＿_ , -‐……‐--. . . ､ ＼ | | ／
＼ ／ ／. : : : : : : : :ヽ-‐.: :_;. --- .._: : : : : : : :＼ ＼ ／
＿ 争 も ＿ /, -‐＝=ミ: : : : _,ｨﾆ-‐……ｰ-: ､｀ヽ、: : : : ヽ、 ＿ 争 ＿
＿ え っ ＿ . .:´: : : : : : : ≠:7: : : : : : : : : : : : :ヽ、 ヽ| : i : : :, ＿ え ＿
＿ ： . と ＿ ／.: : : : -‐: :7´: : /:,ﾊ : : : :ヽ : : : ゝ-- :＼ | : :! : : : , ＿ ： ＿
＿ ： ＿ /, -‐／.: : : : :ｉ : : /ィ:爪: : :＼ :＼ : : :＼: : :｀ト : !: : : :′ ＿ ： ＿
〃 /. : : : : : : |.:イ :ハ:| ＼: .､＼: : xｨ￢ト､: :| : : ! : : : : :,
／ ＼ /.: :/.: : : : /ｌ : |/Гト､ / |_,ノ0:::ヽ : : :i : : : : :′ ／ ＼
／ | | ＼ | .:/.:/. : : :i: i : | |ノ0:::ﾄ ::::::::::::: |: :∩::::::ﾄ: : : !: : : : : : :, ／ | | ＼
∨ｉ: |: : : : |: :ヽ| |::∩::| :::::::::::::::: !.::∪::::::| |: : :i : : : : : : ′ ,ｨ /〉
|: |: : i : :', : | |::∪::| :::::::::::::::: !: : : : : :|｜: : i : : : : : : : :, / レ厶イ
ヽﾊ: : :､: :ヽ| l : : : |::::: , ::::└――┘ ! : : i : : : : : : : ′ / ⊂ﾆ､
い、: :＼/ ￣￣ ', : : i : : : : : : : : , _, -‐' ⊂ニ,´
r ､ _ ヽ: :〈 < ￣ フ |: : : ! : : : : : : : :′,.-‐T _,. -‐'´￣
くヾ; U｜ | : ＼ ／| : : :i : : : : :_, -‐' | ／ >>45
共産党は真っ赤っかでどうしようもないので論外で置いとくが
自民党もかなりやられてる
官僚らも中韓に媚びる連中ばかりだし
在日外国人には利権を貪られ、生活保護、健康保険、年金・・・
彼らのために若い人達は死ぬまで働かなくちゃいけない日本だ
かわいそうになあ >>46
その指摘は間違いでは無いがＡＡを使うのは止めた方が良い
二世三世スレでも過去に言及してるが、正宗系カルト同士の内ゲバは結構な事なんだよ
賢明な一般人はあれらの誹謗中傷合戦を見れば、カルトに近づこうとは普通思わんだろう
対話に関しては現役創価儲がターゲットだろうから、正直、外部の信頼とか信憑性等は大目にみるがね
ま、とは言え明白な虚偽、事実誤認があればそれらは改めて欲しいものだが アンチが正義に固執するあまり我知らず創価と同類になっているという主張は
創価をやめて顕正会や日蓮正宗に入った連中にはあてはまると思う
常識に基づいて創価を批判している人まで
「善悪二元論ですべてを裁断しようとするのは創価と同じ」というのは言いがかりに過ぎない >>47
実際、日本の若年層の自殺率は未だに上昇傾向、先進国では異例（2017）
若年層の自殺率に限って言えば韓国を笑えない状況
シルバー民主主義と云う問題もあるが、明確に反グローバルの国政政党が日本には無い
自民は社会党と同様のケースで自公連立を考えてたかもしれんが
社会党の様に簡単に瓦解してくれないのがカルト宗教政党の公明
と同時に結果的に反創価の議員を数人自民から追い出す形となった
自民の創価汚染（票依存）も国政にかなり悪影響を齎せた可能性、言及や批判はもっとあっても良いと思うね >>42
だから今は戦前戦中とは違い、民主主義国家で思想の自由、言論の自由がある。
それがあるかぎり女系天皇や女性宮家創設の意見も平等に机上に上げるべきだと言ってるんだよ。
それを無視し捨ておくのは横暴ってもんだ。
それに断絶の危機や疑惑を乗り越え、時代の波をくぐり抜けて天皇は今も存続し続けている。
それは柔軟に変化し続けた結果でなくて何だろう？
もし変えるべきものではないとGHQの皇籍剥奪に抗ったら天皇家そのものも存続できただろうか？
ここで様々な意見を持ち寄って議論するのはあくまでもその存在を存続させるためだよ。
男系が尊いのは非常に同意するが、同時に象徴としての今の天皇陛下の系統も日本人のアイデンティティとして重要に思うからね。
難しい問題だな。 >>49
>アンチが正義に固執するあまり我知らず創価と同類になっているという主張は
>創価をやめて顕正会や日蓮正宗に入った連中にはあてはまると思う
顕正会と創価は別の教義だけど
正宗に関しては創価の大半は正宗だった訳で元の正宗に戻ったということ
正宗だから創価と同類との意見は違うのではないか？
それこそその常識とは何かから論じる必要が出てくるよ
反日を引きずって反日の側から創価を批判するより論理的には筋が通っていると思うが >>51
>今は戦前戦中とは違い、民主主義国家で思想の自由、言論の自由がある。
>それがあるかぎり女系天皇や女性宮家創設の意見も平等に机上に上げるべきだと言ってるんだよ。
何が主張したいか皆目分からない文章なんですが？
戦前戦中とは具体的にいつのことですか？
日本は有史以来ずっと父系(father"s line)で125代の皇統を守ってきたのが根幹なのに
今の不確かな「時代」のあなたのような人間の言論で勝手に軽薄に絶やして良いものじゃないんです
あなたが反対の理由があるんでしょう？
それを先に示してください >>52
偽書根本の独善排他教義（自宗が唯一その他一切邪教）の点で正宗系カルトは大差無いと思うが？
何よりこのスレ、二世三世でもそうだがカルトサーフィンの話題も度々出ているしね >>54
その問題はスレが無駄に荒れるから余りレスしないんだが
自分がおかしいと思う部分を指摘するのはかまわないが
反日を大目に見るなら正宗こそ大目に見るべきだよ >>55
宗教の根幹である教義の話だからね
対話ブログの反日程は大目に見れないね自分は
それに、カルトサーフィンの問題もあるしね
それに、上でレスした様に、正宗系カルト同士の内ゲバ自体は結構な事だから
この点で言えば
大目に見てる方とも言えると思うがね
正宗信徒にはその教義は偽書根本だし、板曼荼羅も贋作なんだから
創価批判するなら、教義以外の面（コーヒーカップ裁判や題目商標登録等等）でした方が賢明だろうと
度々忠告はしてる程度にね >>54
あなたも>>29で論じている通り
それと同じ理屈で
創価の対抗勢力としては正宗しかない
創価の弱体化には正宗は欠かせない >>57
それは規模の問題を言ってるだけで
正宗しか対抗勢力とは思わないけどね
保守側がもっと創価の危険性に注視、注力すべきとは思うけどね >>56
あなたの意見に大体は同意できるんですが
正宗に関しては異なるみたいですね
あなたの意見はそれはそれで構いませんが
それを重要に思わない人もいることもどうぞ念頭に入れて下さい
自分の意見も一度客観視するということです
あなたの考えを推し進めると日本が仏教を取り入れたことも間違いとなり
神仏習合も八幡の百王守護も無意味となり
皇室の存在もさほど重要では無くなってしまうのではないでしょうか？ >>58
それに関しては見解の相違ですね
自分としては対抗勢力としては正宗しかないと思います
それは創価自身は確実にそう認識してると思います
政党としては維新が出てくるんでしょうか >>59
仏教が導入が間違いか否かまで断定できる程精通してる訳ではないが
明治以後に廃仏毀釈があった様に
外来思想である点は事実でそれを忌避する考えや思想があるのも事実だね
それに、仏教の否定は必ずしも皇室否定とはならないでしょ
神道は仏教伝来以前からある訳だしね
さらに云うと日蓮本仏論の正宗系を仏教と云う枠で考えるべきかと云う話もある訳だし
教義の問題を重要視しない人間がいる事は理解はしてるよ
勿論、この問題からカルトサーフィン抑止や創価退会、未活と云うケースもある訳だが >>60
別に見解の相違で構わんよ
それに創価の場合は太作死亡後の分裂を期待してるしね
実際どうなるかはその時になってみないと解らんが >>61
あなたは日本に伝わった仏教そのものを否定してるのではなかったですか？
勿論こちらも仏教史に詳しいわけではないですが
歴史の重みということを考えると
廃仏毀釈でさえ仏教を否定した訳ではないですよ
政治的影響力から仏教勢力を切り離したに過ぎない
日本の歴史や皇室や神道と仏教は切り離せない
逆に日本の仏教に神道は切り離せないとも言えますが >>63
そりゃ多分大陸由来の大乗仏典からの日本の大乗仏教については概ね否定的
だが、間違えだったと断定できる程精通してる訳では無いと云う事ね
保守や反日の話題出すなら国学の基本も抑えときたいね
「国学」とはどのような学問か？内容と影響を与えた人物も紹介
https://biz.trans-suite.jp/8729
国学は江戸時代から明治時代にかけて展開しました。
その目的は、日本の古典を研究し、儒教や仏教の影響が及んでいない日本独自の精神や文化を見出すことでした。 >>43
突っ込むのは構わないが、創価に対する嫌悪感や国単位にした場合の創価の位置づけが各々違うのだから、○×を付けようとし過ぎず「違うんだね」と言う選択肢を付け加えて貰いたい。
突っ込みたくなると言うより「自分の意見は違う、こう思う」にしてもらえれば水掛論に陥らないで済む。 wiki-廃仏毀釈
江戸時代前期においては儒教の立場から神仏習合を廃して神仏分離を唱える動きが高まり、影響を受けた池田光政や保科正之などの諸大名が、その領内において仏教と神道を分離し、
仏教寺院を削減するなどの抑制政策を採った[1]。
徳川光圀の指導によって行われた水戸藩の廃仏も規模が大きく、領内の半分の寺が廃された wiki-廃仏毀釈
日本政府の神仏分離令や大教宣布はあくまでも神道と仏教の分離が目的であり、仏教排斥を意図したものではなかったが、
結果として廃仏毀釈運動（廃仏運動）と呼ばれた破壊活動を引き起こしてしまう。
神仏習合の廃止、仏像の神体としての使用禁止、神社から仏教的要素の払拭などが行われた。
祭神の決定、寺院の廃合、僧侶の神職への転向、仏像・仏具の破壊、仏事の禁止などが見られた。
明治4年正月5日（1871年2月23日）付太政官布告で寺社領上知令が布告され、境内を除き寺や神社の領地を国が接収した。 >>64
チャンネル桜の討論でも取り上げられてましたが
廃仏毀釈は明治政府の犯した致命的な間違いの一つとも言われてますね
また日本は泥沼で全てを取り込んで土着化して日本化しまうのだと
儒教も仏教も日本にとって重要なものだけ取り入れ日本化してるのだと
仏教を否定することは日本の歴史を否定してしまうことになるかもですよ
国学については改めて調べて見てみますね >>65
国単位にした所で、現政権与党と云う点は変わらないでしょ
対話ブログと、現政権与党の創価、公明
どっちがヤバイと思う訳？ >>69
>>対話ブログと、現政権与党の創価、公明
どっちがヤバイと思う訳
そういう二極化はしていない。
まず、対話ブログは創価に悩める信者や外部にとって有益な内容だと思っている。
しかし、公明党がらみで政治の話題に触れる必要性があったとしても、反自民にまで批判の対象を広げるのは論点から外れている。
創価問題と自民党の政策は分けて考える必要がある。
加えて覚醒間もない信者は精神的に不安定な時期でもあるので何かに傾倒しやすい。
独裁的な創価組織から逃れ自由な民主主義を大切にしたいのであれば、個々の政治思想もまた尊重するよう配慮が求められる。
政治的な発言は参加者に特定の思想を植えつけているのではと憶測されかねないので、控えたほうがむしろ対話ブログの為だと思う。 >>52
創価も昔は顕正会と同じく国立戒壇の実現を目指してたし
顕正会が宿命転換とか言ってるのは創価の影響
せっかく創価をやめたのに似たようなカルトに入るバカと
特定の宗教の教義によらず常識で批判している人たちは違う
前者は創価と大差ないが後者はまともだと思う >>70
そんなまともなこと言っても、もう通じなさそうよ？
創価が撲滅すれば世界に平和が訪れ、自分の人生もすべて上手くいくと思っている人がたちにはw >>72
日本においては創価公明が滅べば確実により良い世の中になるでしょうね
世間の人もそう思っていると思いますよ
パチンコがなくなれば良い世の中になるでしょう？
そう思わないのは創価の既得権者だけだと思います
創価が害悪だと思う自由まで奪おうとするのはなぜ？ >>72
そのレスは他の勢いのある創価工作員のスレに行って
レスしてきて下さい
以下のスレには創価側の工作と思われる極端なレスで溢れてますよ
あなたがレスするのにまさにピッタリですョ
福岡県で創価学会から嫌がらせ被害に合っています
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1555979603/
集団ストーカーについて知っている事を教える４
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1555757605/ >>73
確かにパチンコはギャンブル依存性を引き起こしたり北の資金源になったりしているけど、それがなくなったとしてもみんなが望む良い世の中になるとは思わないけどなぁ。
んなもんは、パチンコによって抑圧されていた別の何かが台頭してくるだけでしょ。
世の中に悪は無数にあるし、ひとつ叩き潰したところでモグラ叩きよ？
実際に暴対法でヤクザの廃業が著しい昨今だけど一向に治安なんて良くはならないよね？
むしろ義理人情精神や一定のルールを持たない半グレやら不良外国人やらに今までヤクザの被害に合わなかった一般市民まで脅かされてる始末。
より良い世の中って、どんな悪に対してもひとりひとりが惑わされず適切な対処ができるようになることだと思うなぁ。
創価もパチンコも受け取って使う側次第で有害にも無害にもなると思う。
そのために教育って大事だなと。
ニワタマじゃないけど、創価によって思考停止にさせられたのか、そもそも思考停止状態に快感を感じる人が創価にハマったのかどちらだろう？と考えさせられるね。 まずは朝鮮総連を日本から追放
それから民団の政治への関与を禁止だな
なんで外国人が日本の国政に口出すのか
創価は民団と親密だし、どっちも日本人のことは考えてない >>75
>確かにパチンコはギャンブル依存性を引き起こしたり北の資金源になったりしているけど、それがなくなったとしてもみんなが望む良い世の中になるとは思わないけどなぁ。
北朝鮮の資金源を肯定するとはあなたはほんとに日本人なのか？
人語を話す何者かなのか？
完全に思考が日本人とずれている
国家予算規模に匹敵するパチンコマネー60兆円が
朝鮮人などに渡らず日本での消費に回れば
それだけでデフレを脱却できるとも言われている
あなたの論理はデフレを脱却しても無駄だから
デフレを脱却しなくても良いと言っているようなもの
駅前等街の中心にギャンブルが公然とある現在の状況が異常
パチンコが街中から消滅すればギャンブル依存症も確実に減少するとも言われている
パチンコはそれだけ害悪
創価も同じ明確な害悪であるから創価が滅亡すれば
その分確実に日本は良くなる >>77
極端だなあ。
パチンコくらい日本人だって気晴らしにやるでしょ。
昨今はパチンコをやるくらいで「日本人か！」「北の資金源に云々」と正義の味方が糾弾する時代なのかな。
そんなこと言ったら自然破壊だって生態系を狂わす底引き網の漁師だって、有害な電磁波を無視してスマホを子供に触らせることだって何でも撲滅すればいいと思うよ。
何でも教科書通りにはいかないんじゃないかな。
このスレの人たちは理論、理屈ばかり。
それも極論をいいすぎ。 社会性が欠落してるのかな？
確かに１つの害悪を無くしても新たな悪が生まれる可能性は高いが、
より良い社会作りを目指していくしか無いのが人間社会。
そこに希望を感じられないくらいに刹那的なのかな。 >>78
パチンコで借金まみれになって離婚した人知ってる
あと、金ないのにパチンコするやつとか、生活保護費をつぎ込む奴
アホだと思ってる
まああれだ、パチンコと総連と民団と創価とNHKと関西生コンと日教組と
あと・・・・左翼NGO団体全部なくせば、少しは未来は明るいかな >>78
>>75
>パチンコがなくなったとしてもみんなが望む良い世の中になるとは思わないけどなぁ
>>78
>パチンコをやるくらいで「日本人か！」「北の資金源に云々」と正義の味方が糾弾する時代なのかな。
こいつはまるで誠実さがない
>>75ではパチンコを全肯定しており、パチンコがあることを責められてるのに
>>78ではパチンコに行くことにすり替えられている
まともに答えるつもりもない
これが創価の擁護者、パチンコの擁護者の正体 反韓やパチンコ禁止を重点政策としている日本第一党が、先日の統一地方選挙で全員落選に沈んだことを知らないの？
カルトの幸福実現党でさえ19人当選している。
・創価公明や幸福というカルト
・ヘイトにまみれた反韓やパチンコ禁止。
この、日本社会から嫌われている２大つまはじき者のうち、国民が社会性が欠落していると判断したのはどっちだ。
カルトは当選者多数、反韓パチンコ禁止は全員落選。
国民は、反対やヘイトを撒き散らす連中より、前向きに政策を掲げるカルトの方がまだましだと判断しているってことだ。 >>75
少しでも歴史を知ってればそういう意見はなかなか出てこないし、言えないと思うがね
短期的に見て治安は変わらんと云う印象論の様だが、長期的にみれば改善傾向は明らか
勿論、短期的な増減はあるし、犯罪率が低下しても自殺率等別の問題がある場合もあるし
言及されてる様に外国人犯罪率に関して言えば確かに増加傾向だし
統計が完璧に現実を反映した物とまでは言わんがね
近代化以前、以後や欧州の魔女狩り、南米での原住民虐殺の例を出すまでもなく
その思想、宗教、価値観、倫理観が社会に多大な影響を及ぼしている事を否定出来る人間は
少しでも歴史を知っていれば否定できない事だと思うがね
ギャンブル（パチンコ）が例の様だからこの場合はアヘン戦争でも例にしたら適切だろうか
宗教政策も日本の江戸時代や家康の生涯、信長でもいいが、知れば、為政者にとって難問でやっかい事であった事もね
教育の重要性を認識しているなら、創価が信徒にどの様な教育をしているか理解しているだろうにな
ま、国がカルト宗教放置、大半の有権者ですら、カルト宗教政党が政権与党である事を黙認してる国だから
自己防衛と云う観点では確かに個人が適切な対処云々も解らんではないがな パチンコで一番悲しいのは、子供を車に乗せたままフイバーする母親。
涙目。 訂正
×その思想、宗教、価値観、倫理観が社会に多大な影響を及ぼしている事を否定出来る人間は
少しでも歴史を知っていれば否定できない事だと思うがね
〇その思想、宗教、価値観、倫理観が社会に多大な影響を及ぼしている事を
少しでも歴史を知っていれば否定できない事だと思うがね >>75
それから、外国人犯罪率の増加は単純にグローバル化の結果といえる事だろう
欧州や二次大戦前と云う先例があるからね
当然それらグローバル化賛美、推進してきた、創価、公明の責任は重大だろう
特に中共との関係はな
政策である程度抑止可能であるのは、外国人が急増する以前の日本の統計を見れば明らかだろう
そもそも、欧州と云う比較的近年の失敗例を目前にしながら、グローバル化に突き進む日本がどうしようも無い訳だが
自公連立以降の日本は本当にろくでもないな >>82
パチンコは安倍内閣に於いても確実に追いつめられている
桜井誠だけがパチンコ反対だったのかね？
バカじゃないの？
て言うかおまえバカだろ？
それに既に国民の8割は韓国に嫌気がさしているよ 反韓、パチンコ禁止を掲げる日本第一党はインターネットで大人気。
桜井党首は、議論においてほぼ負けることは無い。
しかし、現実的な民意が問われる選挙で日本第一党は大惨敗。
一方で中核派でさえ当選者を出している。
この当選と落選の違いは何かと言ったら、人の意見を聞くか聞かないか。
カルトや中核は、選挙戦において真面目に有権者の意見を聞いて民意に基づいて政策を作って訴えた。
日本第一党は、日本を愛する自分は正しく反対意見は非国民で害悪だという態度。
民意を聞かない。
政策は、インターネットでマウントをとる為に磨きあげられた、身内の自己満足内容。
それゆえに国民の心には全く届かない。
インターネットでマウントをとりたい連中は共通している。
社会から相手にされないゆえに、国民を無知扱いして優越感に浸る。
安部がパチンコを追い詰めている？
パチンコ業界はカジノに相乗り出来るから、安部やカジノ法案を支援してるんだけど。 パチンコがなくなればパチンコ業界など存続できないだろバカ
パチンコ業界の中の人がカジノ業に移行するのは別の話
パチンコに圧力が加わっているのはアメリカの外圧によるものだから
必ず実行されるものと思われる >>82
欧州の状況を見れば、周回遅れでグローバル化に突き進む日本は
十年、二十年後には、、欧州の様に反グローバル、排外主義者と揶揄される極右政党が台頭してくる事は充分に考えられるがね
欧州がその様な状況になっているのは、以前、中野剛志の記事を貼ったが
それだけ移民問題が深刻な状況になっているからと云う事
保守系言論人が指摘する様に、日本はまだその被害、弊害が表面上は大きく無いと云うだけの話
しかしそれらの政党が仮に台頭してくる様な状況に仮に日本がなると云う事は
既に取り返しのつかない程度に、深刻な状況になっていると云う事でもある、欧州の様にな
仮にそこまで酷くなったら、イスラム過激派の連中には是非、創価の本部の隣にでもモスクを建設して頂きたいがね
日本の場合は中東より、特アが大半だろうが 何でも極論や一部の弊害だけを全てのように取り上げたらキリがないんだよ。
こういうch掲示板に書き込みされたことが原因で、自殺した人や腹いせに車を暴走させて何人も人殺しをした人もいる。
だから社会悪という人もいるが、それだけでもないだろう？
撲滅、排除が全てじゃないと言っているだけ。 日本第一党がネットで大人気だったら当選しているだろ
当選するほど力がないということだよ
桜井誠は応援していないが嫌いというわけでもない
そんなに興味がない
あなたは心底嫌っているご様子？
誰も話題にもしていないのに引っ張り出してきて
桜井誠から対象にされている人ですか？ >>91
ペストは撲滅されました
また出てきたら困る
パチンコも無くなっても誰も困らない
あなたもパチンコが無くなっても別のものに置き換わるだけと言ってるじゃないですか？
だから、パチンコや創価が撲滅されても大丈夫ですよ？ 桜井誠と菅野完を戦わせておけば
静かになって良いわ。 >>94
別のものに置き換わるだけとは言っていない。
アンカー間違えてるよ。 >>96
中核派が他人の意見を聞くとでも？
バカか？ 中核派も共産党も公安の監視対象だしな
なんで日本にああいうのが存在できるんだろう 中核派や共産党は分かりやすいが、
今、一番おぞましいのは二階と結託している経済界と官僚だな。
長期政権でトランプからも信頼されてる安倍総理のもとでの政策がヘイトや入管法、アイヌ法だもんな。
一方、外国人による土地取得の規制もできずスパイ防止法もできないままだ。
唯一希望は、後20年経って保守層の10代～40代が多数派になる日を待つしかないのか。 10代～40代が多数派になる日には、たぶん外国人参政権付与実現
日本人は外国人には何も言えない最底辺の身分となる予感 創価が与党であった20年の間に
日本はここまでおかしくなってしまった
創価は疫病神 >>91
何がいいたいのかさっぱり解らんレスだな
秋葉原で無差別殺人やった犯人、切っ掛けの一つとして、ネットのコメントはあったろうが
動機も原因も別だ
サイコパスなら遺伝も問題になるが、こういった事件は大概その家庭環境や虐待等
の影響が大きい
突き詰めれば教育だろう
教育の重要性を認識できる上に、尚、これらの問題を例示するなら、創価が信徒に施す教育、カルトMCがどれだけ危険かくらいは認識して欲しいものだがな
序に言えばその偽書根本の出鱈目教義、頭破詐七分の脅迫文字曼荼羅拝んでると
板橋の両親殺害事件の様なリスクもあるくらいは認識しといた方が良いんじゃないの
因みにこの例に>>91のレス内容を当てはめるなら、児童虐待は撲滅しない方が良いとか
児童虐待にも良い事があるとか
そう云う主張と解釈出来る訳だが
月刊精神分析・秋葉原無差別殺傷事件
http://lacan-msl.com/akihabara/
秋葉原連続通り魔事件の原因は毒親にあった
http://hutoukou2ch.web.fc2.com/hanzai01.html
秋葉原通り魔の原因-その1「彼が殺したかったのは親である」
http://www.mumyouan.com/k/?T3943
『秋葉原事件』加藤智大の弟、自殺1週間前に語っていた「死ぬ理由に勝る、生きる理由がない」
https://www.j-cast.com/tv/2014/04/11201931.html?p=all 板橋の両親殺害事件の犯人だった創価学会員
毎日新聞への 「創価学会員であったかの質問」
とある 人がこの事件を問い合わせた実録をご覧ください。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1228976242
■「この１５歳」を生んだ「家庭」 板橋・両親殺害
「信心が足りない」が引き金だった
http://jwil.news.coocan.jp/karuto/k0507.html
「実は、宗教に絡むので詳細は報じていませんが、少年は“おまえは信心が足りないから、あんなバカ学校へ行ったんだ。
おまえは俺よりバカだ”と父親に罵られ、殴られているんです。
普段から、一心不乱にお題目をあげないと罵られることが多かったそうですが、あまりにいろいろな仕事をさせられるので抗議したところ、頭を押さえつけられ、そう言われたそうです。
それで少年はキレたのです」
板橋の両親殺害事件の犯人だった創価学会員
毎日新聞への 「創価学会員であったかの質問」
とある 人がこの事件を問い合わせた実録をご覧ください。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1228976242 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) リンク間違えて同じの貼ってしまったよ
週刊新潮「板橋・両親殺害『信心が足りない』が引き金だった『創価学会三代』の惨劇」
http://tvmania.futoka.jp/?p=426
殺された両親は、祖父母の代から熱心な学会員で、息子は日頃から父親に「おまえは信心が足りないから、あんなバカ高校へ行ったんだ」などと罵られ、殴られていたのが原因、とのこと。 >>102
91だが「撲滅、排除が全てじゃない」と言っただけで「撲滅しない方が良い」と言ってないよね？
ましてや児童虐待は撲滅しない方が良いなどと、一言でも言ったかい？
そういう論破してやろうみたいな下心が一切を極端にするんだよ。
毒親だろうが虐待だろうがウイルスだろうが、なくなってほしくても簡単にはなくならない。
それを悪だバカだと議論するだけじゃなく、流すようなかわすような対処、テクニックも必要だと言ってるだけ。
頼むから一部を全てに誇張するような論法はやめてくれよ。
＞偽書根本の出鱈目教義、頭破詐七分の脅迫文字曼荼羅拝んでると 板橋の両親殺害事件の様なリスクもあるくらいは認識しといた方が良いんじゃないの
これに関してはオカルトかと思いますがｗｗ >>105
創価も20年やると
あなたのような屁理屈ばかりの嫌われ者になると
失われた20年
創価が与党だと国は滅ぶ実例 >>頭破詐七分の脅迫文字曼荼羅拝んでると 板橋の両親殺害事件の様なリスク
オカルトわろち >>107
オカルトは創価の信仰だろう
言語や普段発する言葉が思考に影響を与えるって事は言われてるし
新聞や小説、漫画、ドラマや映画視聴もそうだが、視覚的に頻繁に目にする物が与える影響もな
創価のナムナムや勤行も該当する事が十分考えられるんだけど
「ずはさしちぶん」という言葉があるそうですが、どんな意味ですか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1282654062
詐欺師の使う『脅し文句』みたいなもんです。
元々はバラモン教で用いられていた呪いの儀式に由来します。
【 供養すること有らん者 福 ・ 十号に過ぐ 】 と読みます。
http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200704050000/
仏法僧の三宝と父母 ・ 師長 ・ 死者に対する主に食べ物の供え物の事を意味するのですが、現代の日興門流の最大宗派では、間違いなく 【 現金 】 を意味します。
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…七箇相承と歴代本尊の比較
http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/4121951.html
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html >>105
歴史や世界をみても〇〇撲滅！打倒！〇〇精神のその先にテロや戦争があるのにね。
普通の人にとっちゃ、悪にしても正義にしても過激であるものは危険。
逆に言えば、過激でなければ対処可能だってこと。
そして両者を過激にさせるのはいつだって行きすぎた正義感とそれさえなければという視野の狭さ。 行きすぎた正義感
相手が悪なら何をやってもいいと、理性のたがをはずす人多いね
なんでかな 創価撲滅を願ってネットに書き込みする程度を行きすぎた正義感なんてラベリングして、さらには相手が悪なら何やってもいいとまで飛躍させ理性のたがをはずすとまででっちあげる人、頭は大丈夫か？ >>112
同感、同意
加えて、児童虐待等
昨日はペストを上げてる他の住人もいたが
天然痘ウィルス等
撲滅しても困る所か、人類益とすら考えられる事もあると云う意見を述べたまで
さらに先日は政治に限定とは言え、共産未満の弱小勢力に為れば良いと云う見解を自分は述べてる
>>111の様な輩の方が
創価撲滅と云う意見や考えの撲滅に必死な様に映るね >>112
それぞれなんだよ。
パチンコを娯楽程度と思う人と（家庭を崩壊させてまでのめり込むのはその人次第）と、撲滅を願うくらいの悪と思うか。
ネットの書き込みをその程度と思うか、行き過ぎた正義と思うか。
感じ方は一つじゃないよね？
それだけのことを「頭大丈夫か？」とすぐ人格否定。
大丈夫だよｗｗ
一言攻撃しないと気がすまないのかな？
ああいろんな考えがあるなはできないわけ？ >>103
電話に出た毎日新聞社の人が、週刊誌にそのような内容の記事が出たことは把握している、
というだけ。
1次情報(情報源)まで遡(さかのぼ)ることが大事。1次情報が週刊誌記事の場合は要注意。
週刊誌記事は報道とは別物。
週刊誌は、創価学会に関する犯罪記事の裏取り取材をしていない。週刊誌は、ウワサ話や
憶測を断定的に書く。週刊誌は、匿名の証言者のコメントを自分たちで作っている。
匿名の証言は、第三者が確認のしようがないので創作し放題。もっともらしくて信じてしまう。
利害関係のある脱会者が実名で証言していても信用しない方がいい。
【創作した可能性が極めて高い匿名の証言者のコメント】
「僕の家もみんな創価学会員だから、お互いに『同じじゃん』と、仲良くなりました。それから、
いろんなことを打ち明けてくれるようになったのです」(戸田市の友人) 創価は強引な勧誘だけでも十分すぎるほど恨みをかってるのに
外国人参政権まで推進してるんだから
普通の日本人から嫌われるのは当然のこと >>112
同感
アンチ創価から散々狂ったような罵詈雑言を浴びせられてから
こいつらもやばいと思った まあ言えるのは創価もアンチ創価も国のためには一切なってないってこと。
シニフィエは論外。鯛焼きは役不足。5ch連中も意味不明。 国のためって何？
国のためというあなたの視点は、どのような視点？
人間は自分の行動動機を、表向きは国のためとか家族のためと言う。
しかし、その動機の根底は実際は自分の為。
自分の存在感を高めたいから、国や家族のために役に立っている自分を演出する。
人間は寂しい生き物なんだよ。
周囲から認められたくてしょうがない。
自分が仲間や家族や国から必要とされていることにすることにより、自分の優越感を保つことができる。
創価、創価アンチ、パチンコ批判、共産主義、右翼、なんでもいいけど、このうちのどれかがその人にとって、社会の為に役立ってい自分を演出する手段として最も適していただけって話。 >>118
創価のようなカルトが衰退することは社会にとってよいことだ
シニフィエ氏の言動にいくらかの瑕疵があったにせよ
彼のブログが脱会者の増加に貢献しているのは事実だろう
それは評価されるべきだと思う 自分が周囲に役立っているかどうかの、最もリーズナブルな指標が善悪や正邪。
自分が善や正義なら、社会のためにいいことをしている。
逆に邪や悪は、社会の為にならない間違った方向に進めている。
このような価値観を信じ込めば、自分の考え方を善や正義になにがなんでも位置付けないといられなくなる。
そうしないと、自分は社会の役に立っていることにならない。
もし、悪や邪と見なすものとの論争に負けてしまえば、自分は邪や悪に見なされてしまい、社会から必要とされなくなってしまう。
人間は、自分を社会に役立っているという正義に位置付け、自分と反するものは社会の敵という分類に明け暮れる。
これは自己を肯定したいエゴの部分。
このエゴが、「自分の信念を否定されたり議論に負けると、社会から役に立たない悪と見なされてしまう」という凄まじい恐怖を作り上げる。
だから、自己肯定にとり憑かれている連中は、この自己が否定される恐怖ゆえに絶対に自分の誤りを認めない。
エゴに基づく自己肯定願望
↓
自己の正義化
↓
正義の化けの皮を剥がされる恐怖
↓
自分が信じるイデオロギーの固守と、敵への執拗な攻撃
イデオロギーの種類は何であれ、自分を人様の役に立つ正義と位置付けることにしがみつく連中の心は、全て恐怖にもとづく
その恐怖ゆえに、自己の正義の固守と敵への攻撃意欲が燃え上がる。 創価が減っても反日左翼が増えたらプラマイゼロかマイナスなんだよな。
だから自分は対話は支持しないかな。
ま、それだけじゃなく
彼ひとりで呟いているだけなら嘘でも大げさでもいいが、コミュニティを作って煽動的なら変な言動を突っ込まれて当然かと。 >>122
創価自体が反日左翼と同類なのに
創価が減ると反日左翼が増える意味が解らんが? >>115
情報リテラシーの面では解らなくも無いが
まるで週刊誌の創価記事は嘘と云う儲の意見と欲にてるね
件の事件の家庭は創価信徒では無いと考えてるのか? >>123
たぶん「対話」が、左翼思想に染まってない脱会者まで
反日左翼に染める可能性があるってことでは >>125
そもそものブログの目的がそれだからね
公明支持層をごっそり共産、立民支持層に変える >>125
可能性に言及するなら何にでも可能性は有るが
そもそもが、現役創価儲向けのブログと言えるし、反日左翼思想に染まって無い儲が希だろう
そんな可能性を危惧するくらいなら>>122は現実に行われてる実質労働移民、その統計推移にでももっと目を向けるべきだと思うがね >>119
自分が住みやすい社会が母国だと定義している。
自由と民主主義、豊かで安全で清潔で社会保障が充実して勤勉な民族性の国。そんな国作りを目指すことが自分にとっての国の為だ。
自分がどれだけ役立っているか？
それによって善悪が決まるかどうかなんてまったく考えていないね。
出来れば、楽をして自分が考える国作りを他人にやってもらいたいくらいだ。
そして自分はそれを享受する立場のほうが良い。 >>126
なかなか面白い意見だな
仮に公明支持層が共産、民主系に分裂すれば
保守系にとっては幸いだろう
自民の公明票依存は未だだが、それでも公明の様なカルト政党より支持率は高いからな
民主系の惨状を見れば、分裂した公明票の吸収が仮にあったとしてどれ程脅威になると云うのか
共産も同様だろう >>129
自公連立で社会保障なんて削減の一途だがな >>131
自公連立じゃなくても少子高齢化で社会保障は削減せざるを得ないと思うけどね。
ジジババは不満だろうけどw
それよか民主党政権時代に外国人への社会保障を認めちゃったほうが問題。
中国人らに悪用されて財源圧迫してんのどうにかしろと思う。
創価信者は政治に関してはノンポリでしょ。
公明党支持してて左や右やと考えてたら、盲目的に選挙活動なんて出来ないしね。
覚醒して初めて政治について考えるんじゃない？
ま、考えるって言っても公明党と真逆が正しいと思いがちでまともな判断できるかどうかってとこだけど。
そんなところに対話ブログの反日左翼思想は耳心地が良いのだろうなと思うわ。 シニフィエ氏は左寄りに見えるが
彼は右寄りの人の書き込みを拒否する等の態度はとっていない
パヨクと称されるような連中とは違うと思う >>133
間違いなくシニフィエさんはパヨクです
沖縄の基地についての考えを読めば読むほどお花畑満載でヘドが出る
まさにパヨク思想そのもの 右寄りのコメントや多岐にわたる政治的発言を控えるように戒めるコメントは以前はポツポツとあったが、今はまったくない。
それが彼がそれらを拒絶した何よりの証拠。
2017年くらいの対話ブログを読んでみればわかるよ。 >>134
だな 沖縄の反基地運動の現状を知らんのかなと
幸い、保守系論客の方がまだニュートラルでマシなので、対話ブログは世間から置いてけぼりな気はする
ネットで、チュチェ思想とか話題に上がるようになったからちょっと一安心かな >>135
今や左翼系アンチ創価ブログという位置付けだもんね
まあそれはそれでいいかなと
左巻き儲が脱会してたどり着きやすいのは、利点ではある >>136
Twitterの元学会員もそうだけど、あまりに長い年月、創価の悪事ばかり言ってる間に 続き、
創価の悪事ばかり言ってる間に、次々に新たな危険が忍びよっているにも関わらず無頓着になっている。
社会保障を削減してはだめダー
原発再稼働は反対ダー
基地移転反対ダー、こんなのばっかり。
人権団体や９条を護る会や脱原発の中には弱者を装って日本を貶める勢力が存在している事実に目を向けられない。
大局で考えられないと言うか、カルトの善悪２元論から抜けられないのかね。 つくづく民衆というのは扇動しやすいと思うね
散々煽られ騙されたきつけられた分、冷静に時局を見据える視点が欲しい
ネットがなかったら今頃どうなってたかと思うと寒気がする
ところで、なぜ人間って「弱者」に弱いんだろう
「弱者」を装うことが今の時代最大の武器になってる気がする 保守が正しくてパヨクは邪教
ネトウヨも二元論に見えるけどな～ >>141
相手をネトウヨ言ってる時点で草
お前が二元論の権化 >>141
相手をネトウヨとレッテル貼らないで認めなさいよ
自分の持論なんだから >>141
こんな短レスでここまでできるのはもはや才能 右は特にちょっと言われるとカッとなって「お前」呼ばわり
信者みたいで草 「ネトウヨ」って常習的に使っている奴に道を説かれたら気持ち悪いな
ダブスタで気持ち悪いな
言われるまで気づかないところも気持ち悪い ネトウヨって差別用語？
じゃあなんて言えばいいの？
右？
ライト？ 香山リカとかしばき隊が道端で
「仲良くしようぜ」ってプラカード持って
中指立ててたらしいじゃん
こんな奴らと同類何だろうな
そういう人たちと考え同じだろお宅？ >>148
保守って本人たちが言ってるのに
ネトウヨってわざわざ言い換えてる件
気持ち悪い ネトウヨってレッテル貼る人間が
二元論は良くない云々の人だった件 創価の擁護者はそんなもん
やっぱりそういう人種だった
例外なし 保守がいいんだ
オッケ！
ネットで保守をアピールするのがネトウヨかと思っていた
>>149
香山リカ？
興味ないけどｗｗ
そういうところが二元 >>153
何？今頃遅いよ
無意識なの？
もっと悪いよ
地が出ちゃった訳だからね
保守と本人たちが言ってるのに
ネトウヨと脳内変換しちゃったわけね >>154
二元論云々の人であることは間違いないわけだしね 自分が二元論の権化なのに
そのことを相手に注意されてるのに
相手にそれをなすりつける
これが声闘と言われるらしいですが
こういうやり方は日本人はあまりやらないし好まない >>156
>>155
＞今頃遅いよ
何が？レス速いよ？
＞二元論云々の人であることは間違いない
決めつけーで草！！ >>157
今度は日本人でもないの？
このスレ決めつけだらけｗｗｗ
にしても「保守」の方って敏感
本当に何かの信者みたいだ >>158
まあ上からレスを通読すれば分かるでしょ
注意してレスしてたのに
ウッカリしたね >>159
日本人らしい誠実な行動
こういう矜持さえもあなたは嗤うのね >>160
＞まあ上からレスを通読すれば分かるでしょ
わかりません
ワタシ、ウッカリしないのでｗｗ >>159
保守の方って何だよ？
こっちは横からあなたのおかしいところが目に余ったから
指摘しただけで自分の思想なんて語ってないぞ
あなたが他人に言ってきたこと悉くブーメランになってて草 >>162
あなたは保守を反射的に脳内変換して
他人をネトウヨとレッテル貼る人間だから分からなくて正常ですよ
このスレをみるゴールデンウィーク中の人などが分かればいいんじゃないの？ >>163
＞保守の方って何だよ？
ネトウヨは嫌で保守がいいって言うからそう書いただけなのにィ >>165
自分が高尚なことや創価が実はおかしいんじゃないかと迷ってる人に
為になることを発信したらどうですか？ >>166
保守を反射的にネトウヨ呼ばわりする方が正常とは思えません >>168
だからネトウヨと保守とどう違うんだってｗｗ
スラングにそんな深い意味ある？
正常と思えない、そこいまで言う？クスン（泣） >>169
二元論云々で散々に他人に意見してきたのに
自分にブーメランが帰ってきたんでしょ
そういうときこそ人間性が問われるんだよ
それが上のレスに現れてるけど
あなたは酷いね 保守と自分で名乗ってる人にネトウヨ呼ばわりしたり
日本人として誠実にする教示を示したら頭から嗤ったり
とてもまともではない >>169
上からレスを読めば二元論云々の人は思考力はあるし
返す力は十分にある
しかし保守をネトウヨとワザワザ言い換える残念な思想の人だった >>170
やっぱり人格攻撃～
言い合いで人格攻撃はいけないって皆さん言ってるけどね
ネトウヨって差別言葉？
ネット保守をアピールすることとどう違うのか答えてくれないし
右じゃなきゃパヨクといって攻撃するなら二元に見えると言っただけだよね？
反応が過敏すぎで怖いんですけど >>173
「パヨク」という言葉を自然に使いこなしてるのに
その論は通らない
誠実さが丸でない
「極端だ！」とこのスレの住人を散々に人格攻撃してきたのは
他ならぬあなたですよ？ シニフィエ相変わらずバカだな。
功德とは仏教的に貪瞋痴のない心の平安だと？
功德とは六根清浄だよ。
取り巻きも感心してホントバカ。 >>173
「～しただけ」じゃないですよね？
散々してきた結果のブーメランですよね？ >>173
また「過敏」とかレッテル貼ってるでしょ？
絶対に自分が悪いと認めないあなたの体質が問題なんですよ >>174
＞「パヨク」という言葉を自然に使いこなしてるのに
いいえ、そんな使いこなしてません！！恐縮です
真似しただけです
それからこのレス今日初めてなんだけどｗｗｗｗ
申し遅れました、はじめましてのハジメちゃんでしゅ >>177
＞また「過敏」とかレッテル貼ってるでしょ？
レッテルじゃなくて印象です >>173
サヨクをパヨクということが攻撃だと認識できてたなら尚更
また墓穴を掘ってますよ
保守を寝とう呼ばわりすれば中傷になると分かるはずじゃないですか？
それが分からずに今までずっと保守の人にレッテル貼り続けてきたことになりますね？
無意識に相手を攻撃して極端を続けてきたことになりますね
言い訳すればするほどボロが出るってところですね >>179
他人言葉はレッテル貼り
自分のお言葉は印象
ダブスタですね >>178
こういうデマカセがさらっと出るとこは凄いね
またその気になったら上からレスを検証するのもいいけど
レスを最初の方から通読すれば
一々矛盾してて面白いよ
ゴールデンウィークか何かで一見さんを目当てに誤魔化そうとしてるのかも知れないけどね >>180
保守をネトウヨというのは、サヨクをパヨクと同じ意味
攻撃的な言葉なのですね、オッケ！
では以後気をつけましょうｗｗｗ
でも言葉一つでここまで激オコとは、本当に敏感で信者さんみたいですね >>182
＞レスを最初の方から通読すれば 一々矛盾してて面白いよ
はいはい好きなだけ検証してくださいｗｗｗ
ここいちげんさんお断り？
そんな由緒ある老舗？
それはスイマソンでしたっ！！ >>183
>保守をネトウヨというのは、サヨクをパヨクと同じ意味
>攻撃的な言葉なのですね、オッケ！
>>141
>保守が正しくてパヨクは邪教
>ネトウヨも二元論に見えるけどな～
皆さんわかります？
このダブスタが二元論云々で
このスレの住人を人格攻撃して創価をずっと擁護してきた人の言葉ですよ
>>141以降のレスだけでも通読してみて下さい
人間性が分かるから
この人、誠実に答えてるレスは一つもないでしょ？ >>184
ここも寧ろ一見さんの為にあるようなもの
そうかが矛盾してて悩んでる人が
「やっぱり創価っておかしいんだ！」って分かるきっかけになればいいんじゃないかな
あなたはそういう人が来ても誤魔化したいんだろうけど >>184
そういう矛盾を現してくれたあなたが今日の主役 >>185
＞皆さんわかります？
すいません、わかりませんｗｗｗ
じゃあ「右が正しくて左が邪教、保守も二元論に見えるんだけどな～」
にしましょうか
その方がスッキリかな >>188
>>141
>保守が正しくてパヨクは邪教
>ネトウヨも二元論に見えるけどな～
それだとこの意味とぜんぜん違う意味になっちゃいますね
ドコまでズルいんですか～ >>189
＞それだとこの意味とぜんぜん違う意味になっちゃいますね
同じですｗｗ >>188
直さない方があなたの差別感情が出ててよりリアルで良い >>190
あなたが同じに思っちゃうのは別にいいんじゃないかな >>190
それだと
>>141
>保守が正しくてパヨクは邪教
>ネトウヨも二元論に見えるけどな～
にあるあなたの地が隠れてしまう >>193
ここの人たちは右の話ばかりなので、あえて保守、パヨクと伝わりそうな言葉を使ってみただけ
ネトウヨは最初に書いた通り「ネットで保守をアピールする人」という意味で使ったまでだけど？ なにごと？www
オイオイ、平成最後のGWだぜ？w 二元論云々の人が「やっぱりか！」って感じの人で面白かったです >>197
このスレに二元論について書いてあったので、なんで創価には言って保守の人にはツッコまないのかと思ったまで
でもその返事についてはまるでなくて、ネトウヨという言葉に激オコされたのと、人格否定されただけだったな
ではでは平成最後のGW楽しんでくださいｗｗ
ありゃとーございました >>195
何でこんなレスにまで突っ込んでくんの？
あなた相当粘着質だよ
こっちとしてはは保守でもパヨクでも良いの
あなたの言ってることに矛盾があるから指摘したの
ダブスタだから問題なの
分かる？ >>199
あ、こっちに返すべきだったか
あなた他人に厳しくて自分に甘すぎるよ
それが創価の特徴だよ 二人とも頭おかしいwww
粘着が粘着に粘着って言ってる～w >>200
＞こっちとしてはは保守でもパヨクでも良いの
えーーーーーーッ
だ、誰かツッコんでくれ～ｗｗｗ
まあいいやこれ以上は話しても展開が望めない
粘着質？
いやいや暇だっただけですｗ >>203
因みに
「あなたが保守でもパヨクでもどっちでも良い」って意味な も一人の方も決めつけがスゴイっすよ
とにかく不毛な連投試合でした とにかく二元論の人が酷いですね
ごまかしてばっかり >>132
社会保障費の削減は材再破綻論は財政均衡論から来る緊縮財政の流れからだ
日本国債の金利推移を見れば、日本の財政破綻等、通常在り得ない事が理解出来る事だろう
政治的に主流の考え方では無いが、社会保障（公共投資）の削減に必然性や必要性等無い
所謂、保守系でもケインズ派や、その思想的に相反する新自由主義を支持する物もいる
盲目的に公明票に投じるより、右だろうが左だらろうが自身で政治に関して考える
思考する事のが重要だろう（マシ）
その点からいっても、まず創価退会、未活化に貢献してるブログと云う意味で対話は充分評価できるだろう >>139
保守系に反対論者が多い項目を挙げているが
女性宮家創設に反対、女系天皇も反対
嫌韓、嫌中の所謂保守系に属する、竹田恒泰も反原発論者だと知っているか？
各論と云う事くらいは踏まえて欲しいものだね
>>139が保守系と云うなら 訂正
×思想的に相反する新自由主義を支持する物もい
〇思想的に相反する新自由主義を支持する者もいる >>210
はいよ、竹田さんも武田邦彦も元東京新聞の長谷川さんも原発反対ですね。まぁ武田さんは安全性が確保できれば既存の原発は容認と言ってますが。
しかし政治的には公明党は二階氏と共に親中なので、創価の縮小はすごく願ってはいるのよ。対話ブログも応援しているし。
しかしTwitterで散見されるように
10年以上前に覚醒した元信者が「池田ガー」「宗門ガー」「日顕ガー」「日蓮教学ガー」なんちゃって30年以上前と同じネタを今も引っ張ってるのがなんだかなぁと…
それとは別に最近、自分は自民党に失望している。維新を応援しようかな。 >>212
対象がその10年以上の前のネタを盲信している現役信徒なんだろう
教学や財務関連は自分も良く扱う
特にその偽書根本の出鱈目教義はウリナラファンタジーの半島と同等と看做してるからね 維新も諸々問題点を指摘する論者はいるが
個人的には創価、公明が政権与党であるよりは充分マシだと思うね パヨクは「平和」だの「戦争反対」だのすべてにおいて画一的な思想なのかもしれないけどさ、保守は違うよね、当たり前だけど。
原発ひとつとっても、推進派、現状維持派、慎重派、縮小派とさまざまなの知らない？
思考停止じゃなければ細かな思想や政策はそりゃ枝分かれするもんでしょ。
パヨクは違うの？www 社会保障については、厚生年金は
報酬比例なので現役時代の給与の額に比例して年金額が給付されるが
簡単なところを言うと、
S61までは1000分の10
H15までは1000分の7.125
それ以降は1000分の5.481
と減少していて老人より若者は、
例えば同じ給与だとしても年金額は半分近く少なくなる。
なので、優遇されている老人にはきちんと物価変動による減額は法令どおり為されるべきだし、老人に対しては税金と健康保険料も引き上げたほうが良いと思う立場なんだ。
それと高額な終末医療に対しても改正が必要だと思っている。 >>215
左翼は国家権力を嫌う傾向にあるのは思想的に不思議では無いが
日本の左翼は左翼である前に反日であるのが大半
海外では左翼でも基本的に愛国者、自身の生まれた国や郷土に肯定的と云う指摘は良くある
まぁ、戦争に負けた事、その後の占領政策の影響が大であろう事は云うまでも無い事だが
反日教育の根深さだろう
創価のカルトＭＣが強固な様に自虐史観も強固だね
自分は大戦前の日本をなんでもかんでも肯定的に見てる訳では無いが、その前後の歴史を踏まえれば
現行の自虐史観は妥当な歴史認識とは考えられんだろう >>216
社会保障の政策は何も年金制度だけでは無いだろう
欧州の例を見れば、もっと広範に公正な各種制度を整えている所もある
加えて、欧州の場合は高福祉、高負担だが
日本の場合は中福祉、高負担ともいわれる
世代間格差を問題にするなら、年金世代や高齢者との格差是正の議論は当然あってしかるべきだが
何も若年層に合わせて高齢者を下げると云う発想に固執する必要は無いだろう
積極財政的な立場に立てば、寧ろ、高齢者と同等かそれ以上に若年層を優遇と云う発想は肯定されるべき事
ま、シルバー民主主義の問題があるので、多数派が有利であるのが現状ではある
細かい議論は個別でやってくれ >>215
加えて
保守と云うのはそもそもその思想からして、幅広いのは左と比較するなら当然ではあるね
保守の起点とする歴史の何処に軸を置くかでかなり幅がある
大半が戦後を起点とするが、第二次大戦での日本の結末、その原因を辿るなら明治維新でのその思想的な混乱や急進的な近代化を指摘する保守系論者もいる
復古主義者との混同は注意すべきだが、明治維新前や国学にその軸を置く場合もある >>219
>>社会保障は年金問題だけでは無い
当然ですよ。ここには書ききれないから分かりやすい一例を出しただけ。
まず、社会保障にはどんな種類があってその保障がどの程度のものか？他国と比較してどうなのかも分かっていない人が、ある気の毒な一面だけを見て減少はダメなんだーと言ってるのが残念なんだよ。 >>221
減少はダメなんだ云々は誰に対してのレスか解らんが
対話の主に対してなら
メインはそのタイトルからしても創価退会を促す事だろうから
自分は大目には見るけどな
気になる人はブログ成りで指摘してあげれば良いんじゃないか？
少なくとも、現状創価退会、未活化に有用と思われる内はそこら辺りの細かい事に自分はとやかく言う気は無いね
明白な事実誤認や虚偽があれば、個別でここで論じるのも別に構わんが ん？ネトウヨとパヨクの定義？
ネトウヨは、もともと左翼連中が、保守派や普通の人にレッテルを貼り付けた言葉
実際は、一般国民であり、主に中韓を批判する人が「ネトウヨ」とラベリングされる
パヨクは、頭がパーな左翼だと推測するが、よくわからん
ただ本来の左翼は愛国と聞くので、今の日本の左翼連中は、どっちかというと反日なので左翼と言えるかどうか
パヨクと言えば、シールズとか偏差値２６の奥田君を思い出す。学歴ロンダで国立大院に入ったが
あと沖縄で迷惑なデモ活動をしてる怪しい団体 話にならんからな 暴力的で
香山リカは精神科医だが、中指立てて鬼の形相で叫んでる動画を観てからは、ご本人が精神科にかかった方がいいかと
で、創価学会員は？というと
もともと社会運動のデモなどは意味はないと戸田が言ってたが、三色旗を持って左翼デモに参加する連中もちらほら
信心が足らんな まぁ、言いたい事はね、
社会保障にしても原発にしても基地移設にしても。
もっと勉強して下さいよー。
原発と基地問題は安全保障と合わせて考えてね。
日本の歴史と周辺国家の特殊性やその民族の歴史についても調べてさ。
創価問題も大事だけどそればっかりやってないでさー。
政治を語るならそっちをもっと調べてよー。 >>224
パヨクはサヨクとぱよぱよちーん
を合わせた造語だろう
ぱよぱよちーん、で検索すればその経緯や概要を記事にした物がすぐ見つかる
個人情報の流出、その行為に関しては、携帯電話通話記録窃盗事件や日本共産党幹部宅盗聴事件等で盗聴好きな創価と同等だと思うね >>224
因みにネット上では、左翼と反日左翼を分け
サヨク
と敢えてカタナカ表記にする場合もある >>224
パヨクというのはリベラルを自称しているのに
自分と異なる意見を暴力や脅迫で抑圧しようとする連中だと思う
パヨチン騒動を起こしたしばき隊とかが該当するんじゃないか ぱよぱよちーんでググった
「『レイシストをしばき隊』『SEALDs』などで政治運動をしていた左翼活動家である久保田直己氏(後述)が、
witter上で挨拶として使用していた言葉であり、
これが発覚するきっかけとなった事件を発端にして大変な話題となった。 」
そうだったのか >>228
連中の思考が社会的にやばいなと思うのは、
デモなど大騒ぎして人々を暴徒化させるのも正当な手段だとしてるところ
沖縄の反基地運動なんかもそれに該当する
基地周辺に不法にテントをはって糞尿を側溝に垂れ流してる
それで海上デモをやる「ぷかぷかさん」募集してるんだから、やっぱりパヨクは頭がおかしい左翼という意味でも良い気がする SEALDSと言えば、対話ブログ主も誉め称えていたね。
集団的自衛権可決の頃は奥田愛基と山本太郎を支持していた。
この人はもしかしたら元創価信者では無く、現役の共産党員では？
と疑ったよ。 奥田愛基の名前を聞くと不快でしかない
左翼の政治活動やってるだけで一橋大の院に入れるって
どんだけ国立大は赤に染まってるんだと
>>231
実は共産党員かもね
学会には共産党支持者の信者がわずかだがいた ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ P献金党から出馬しないのか？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ | ﾀﾋ亡発表は私の後か？
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜ 戒名付けて密葬済みか？
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／ ①←真心の「１円財務」
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜ ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画 創価は詐欺と連呼するシニフィエ氏
あまりにも短絡的では無いだろうか？
創価学会は元々朝鮮部落や賤業と呼ばれた部落出身者達の側に立ち
彼等の人権を守る団体として作られた。
創価学会を鶴タブーとして報道さえ出来なかった時代から、正々堂々と
公明党の支持母体である創価学会！とTVで発言できる時代になった。
これに対して同和・在日問題は依然としてタブーであり故に、創価学会の初期の社会的包摂
活動知らない人が多くても仕方が無いが、少なくとも２０年以上所得税を払い続けてきた
日本人には常識として知っておくべき事だ。
何故創価学会員には部落解放同盟（全人連）や水平社、鳥取ループ、橋のない川の学会員が多いのか？
何故創価学会には在日本大韓民国人や
在日本朝鮮民主主義共和国人が多いのか？
ルーツを探って欲しい。
「創価は詐欺です」？？
我ら同和・在日側から言わせて貰えば、怠慢にしか見えない。
「ボーっと、生きてんじゃねぇよ！」 在日が所得税を逃れる特殊な方法を使い税金を払ってこなかった話は有名ですね
正確には一旦払うのですが税控除でほぼ全額戻る仕組みがありますね
いまでもその仕組みは存在するのですか？ 自分が子供の頃は在日が盛んに自分たちは強制連行されてきたんだといって
いろいろな特権を得ていくのを見てきましたが
強制連行されたのですか？
政府発表では245人だけが強制連行されて日本に残っているらしいですが
残りの人はこれまで嘘を吹聴してきたということですか？ >>236
だから戻ってくるけど一旦払うから
税金を納めている！って嘯くんだよ？
結局税金払ってないじゃん？
ズルいよね？
この感じ、創価の言い訳とソックリじゃない？ 創価をやめてタガが外れた人の一部は、匿名だとチョン死ねとか簡単に書く
保守が幅を利かせているネットの中なら、愛国心という正義の下笑ってスルーされるし
マジメに思いやりを持って生きている学会員の方をよほど叩く
ちょっと前まで一緒にナムナムしてたくせに同族嫌悪も甚だしいよ
仏教ってイデオロギーを超えて差別をなくす教えじゃなかったのか？
創価を捨てて政治を自由に語るのはいいが、人種差別への戒めも慈悲も捨てる人が多い気がするね >>236
詳しい話は出来ないけど大人なら何となくわかるでしょう。
警察OBと８９３さんの口利きで総裁とか司教と呼ばれる（唯のあだ名として言ってるだけ）
の二人と元・財務官僚で計三人、彼等にに口利きしてもらってる奴はいるよ。
ちょっとこれだけだと信憑性無いからもう少しだけ暴露するよ。
元キャリア官僚については書けないが、前二人は元？視？監で現？目？署？察？人脈を使い
韓国系ディスカウントショップに天下りしたあと地上げ問題ぶっ壊し、やジャーナリスト対策に
激しい戦略で貢献された元？察？という立派な純・日本人の方々。
もう一人の方はわかるよね？元警？総？だった方が天下りしたパ？チ？コ業界の
相談取締役になった、あの純・日本人のお方。
みんな誤解してるのは在日・同和の中には、それを悪用する不届きな同胞が少数存在するという事だ。
そして1番言いたいのは
【そんな不届きな同胞が存在できるのも】
【純日本人の元官僚・元警察省・国家公安委員会であられる】
【神州 皇国 大日本の元エリート中央省庁が進んで助けてくれるからだ】
【神州 皇国 大日本の元エリート中央省庁が進んで助けてくれるからだ】
【神州 皇国 大日本の元エリート中央省庁が進んで助けてくれるからだ】
【神州 皇国 大日本の元エリート中央省庁が進んで助けてくれるからだ】 >>240
なんでそこでも日本人が悪い！って叫んで
自分たち在日がものが悪いって言わないの？
在日が賄賂とかハニトラとかするからでしょ？
そこが在日の在日たる所以でしょ？
そこを直さないと
自分が悪いこと認めないと じゃ無くて国政や中央省庁から
外郭団体や特別会計利権の法人
地方分権と地方自治の不全を正す事があなた方日本人の生活にとって
第一義的な問題なのでは無いのか？
国がなんちゃって全体主義的に私達のような在日・同和に対して優しくしてくれるぶんだけ
あなた方日本人はこの国で経済的に教育的にも生きにくくなってるのでは無いか？
優しくしてもらった同和・在日に不満を言うより
同和・在日に優しくしてくれる主権国家 日本国に不満を言えよ！
ボーっと生きてんじゃねぇーよ！ >>243
日本人はそういう利権のいわゆる上級国民を糾弾する必要があると思うが
それと同時にそういう日本人をハニトラとか賄賂とかそういう在日側の悪を糺す必要がある
あなたは自分が同朋のひとりとしてそういうことをしないといけないんじゃないの？
他人ばっかり責める在日だから自浄作用がないんじゃないの？ 創価のような迷惑カルトは非難されて当然
ネットで実態が広まり続けている以上
カルト邪教の衰退は必然である 同和も土地の所得が非課税とか特権あるよね
何にもないただの日本人が一番損な立場 連休どころか一年中どこにも出かけず、爆音を出し続ける驚異のキチガイ一家！！
その名は創価学会古澤一家！！
一家全員チョン顔の醜悪極まりない化け物！！
こんな犯罪者一家に、日本国民の血税が使われてるかと思うと実に嘆かわしい限りだ！！ >>246
じゃあ非課税にされて差別される立場になってみれば？
特権＝差別ってこともあるんだよ >>248
君が差別される立場にいるなら、それは悲しい事だし、やめられるべきだが、過去に行われた
同和対策事業は同和問題を再生産したという評価があることも知っておいた方が良い >>240
そりゃそうだろうよ
外国人参政権法案提出回数最多の公明を盲目的支持する儲が中央官庁の官僚にもいる訳だからな
創価学会エリート・創価大学ＯＢ ３０年の就職先
http://gofar.skr.jp/obo/archives/1074
●公務員編
防衛庁１１ 総務省１０ 法務省１４ 法務局１３
検察庁７ 外務省５０ 財務省４ 国税庁４４
文部科学省４ 厚生労働省９ 経済産業省１ 国土交通省２０
海上保安庁１ 警察（地方）６ 裁判所４９
都道府県職員２８０ 市区町村職員８１７
高校教師１９７ 中学校教師５１０ 小学校教師１４５４
特筆すべきは、外務省、国税庁、裁判所に多数入っていることである。
ちなみに、学会員の外務省職員で構成するグループを【大鳳会】と呼ぶらしい。 因みに今は恐らく削除済みで視聴不可能だろうが
一時期、在特会の動画を殆ど見た事がある、役所の突撃系は非常に面白かったが
今でも鮮明に覚えてるのは地元で有名な在日が管理する公民館の突
当然、誰でも使用出来る公共施設として申請されている訳だが、カメラを回した在特メンバーと受付に公民館使用の署名かなんかをする際
受付の年配者は一般人は使用できる施設で無いと云い始めた所から口論
非常ベルを鳴らして、警察介入
カメラマンは警察事情聴取の際、デジタルレコーダーでずっと音声録音していたため
京都府警、警官の冤罪強要とも言える証拠がずっとネット上にＵＰされている状態だった（当然、以後、該当警察官の懲戒審査請求）
この違法な、公民館に関して地元の役人も当初は管轄外等と、とにかく言い訳して
在特側の提出書類を受け取うろとしなかった
結局最後は根負けしてしぶしぶハンコ押してたが、そこに至るまでの渋り様は異常
長田区役所襲撃事件等を考えれば役所が在日を恐れるのも当然ではあるがな 今は更迭されたとは思うが
風岡典之宮内庁次長と公明党・創価学会
https://web.archive.org/web/20130427001034/http://www.rondan.co.jp/html/mail/0803/080331-07.html 在特会が国政でメジャーになれるかはさておき
彼らが在日のタブーに風穴を開けた立役者であることは間違いない
>>243の人が日本人に求めるのも在特会のような行動力だと思う >>251 訂正
×カメラを回した在特メンバーと受付に
〇カメラを回した在特メンバーが受付に
×カメラマンは警察事情聴取の際
〇カメラマンは警官の事情聴取の際 >>252
ググると野田内閣が風岡紀之を宮内庁長官にしたと書いてある
やはり創価は骨の髄まで反日だな
日本に存在してはいけない組織だと思う
少なくとも一度解体して刷新する必要はある 梅毒にかかったのに病気もほどほどで極端は良くないとか
妄言を垂れ流してる輩がいるが創価は日本の梅毒だな
段々国家がやられてそのうち鼻がもげるよ >>255
ID:zXPsw1pyの意見に概ね同感、同意
保守系は反日左翼（創価もそこに属する筈だが）に目が行きすぎで、創価、公明に対する危機意識が低い様に思うね
自公連立とその創価票依存は致命的だったかもしれない訳だが >>248
今の在日や同和への差別があるのなら、人種差別というより特権差別でしょうね。
最近では政府のロスジェネ世代の救済に税免除や補助金をという対策も上がってきてるみたいだけど、自分は断固反対。
そこに差別意識が生まれるからね。
確かに差別はいけないが、この場合は差別したくなる気持ちも分かる。
本当に分かり易く経済的に困っていないと、税の恩恵を受ける立場の人へのやっかみや不公平感の気持ちはどうしても芽生えるものだからね。
それが差別に繋がっていくわけで。
経済的に困窮してるわけではなくその特権差別が嫌なら、非課税を甘受するのではなく辞退撤廃するように働きかけたらいいと思う。
人種生まれは変えられないが、それは自分たちの力で変えられるものでしょうし今の時代変えることを誰も阻止できないと思うよ。 アイヌでもないのにアイヌ協会が認定すれば、その民族になれるアイヌ新法とか聞いた
アイヌじゃないのに、わざわざ差別される側になりたがってる連中とか困ったもんだ ペスト菌とか梅毒とか、自分が何様なのかな
そんなに立派なもんじゃないと思うが ペスト感染者を閉じ込め火を放ち焼き殺してしまうのが、過激な撲滅思想。
感染経路を特定し、治療薬を開発するのが対抗対策。
撲滅するのは結果論であって、まず考えるべきことは最小限の被害でどう付き合うかだと思う。
創価についても同じ。 創価に勧誘されたのがきっかけで調べてみたけど
インチキ宗教にしか見えない
こっちは迷惑してるのに勧誘がしつこい
早く滅びてほしい 社会にとって害なものは滅びて欲しいと思うのは当然。
それを過激なカルト思考と似てると言い張ってる人は、アンチ界隈に長く居すぎてネタが無くなったから、珍説を広めようとしてるだけでは？ そんな主張の行き先は、学会員もいろいろで善意で活動していた信者は悪くない。
それよりも大事なのは人間性であり
そこに注目したい。
とまぁこんな感じになる。
人間性って、誰が何を指針に測るのだろか？
人は大半、無意識で動いているのだから善意なのか悪意なのか自分でも分からないことも多い。
つまり頭の中で何を考えても良いのだが、人に迷惑をかける行動こそが問題なんだと言う原点から外れてしまっている。 撲滅を「願う」心を否定しているわけではないんだが、なかなか伝わらないもんなんだね。
撲滅思想の何が怖いのかというと、そのためには手段を選ばなくなること、反対意見や疑問を投げかける者に対して人非人の扱いをすることだよ。
つまり正義のために他者への攻撃を良しとする精神性だ。
そしてアンチで撲滅撲滅としきりに言っている連中はだいたいその傾向があるってこと。
善であっても攻撃性が強く反対意見に誠実さがないものは恐ろしく受け入れ難い。
他者を批判する時は、独善にならぬよう常に己を省みないといけないものだな。 >>266
>>手段を選ばなくなる
>>人非人の扱いをする
>>正義のために他者への攻撃を良しとする精神性だ。
ブログでそこまでの記事を見たことは無いのだが、是非とも具体例をあげてほしいな。
最近はネットで読むのが殆どだが、chの罵詈雑言は何も創価問題だけでは無いし。
多少過激な批判があってもネットでの原論など攻撃というほどものでは無いだろ。
創価が現実社会の中で行っている、
MCによる過激な活動や迷惑行為に比べればかわいいもんだ。 >>264
アンチ界隈に10年、20年もいる人多いよね
脱会したのに、そんなに長くいるのは何でと思うわ >>267
「手段を選ばなくなる」なら管理人のなりすまし行為だろか
>MCによる過激な活動や迷惑行為に比べればかわいいもんだ
たしかに、人間性がしょぼい行為だった >>266
同意
見たことないって見たことなければ、こんな意見は出ないと思うよ
自分がされたらいくらでも見えるんだよ
してる分には見えない、または正当化するんだよね
創価のMCによる過激な活動？
そうかな？
過激って草創期か、内部で内部に激をとばしていたごく一部じゃないかな
バリ活ってだいたいが内部での話
外部の前じゃ全員といっていいほどユル活か、隠れキリシタンみたいなもんだったと思うけどね >>267
見てないのなら、見てから反論して欲しいもんだけどw
安易に他人に聞いた情報で判断するのも考えものだよ？
まぁ、自分が対話ブログが手段を選ばない攻撃的なブログだなと思ったのは、半覚醒者(白いブランコやななさんなど)への執拗な追い詰めはイジメのようだったし、創価保育園に対する不確かな虐待情報の拡散も名誉毀損ものだと思ったかな。
対話が反政府の政治色が強まった時の苦言や控えるようにとのアドバイスにも、嫌なら見るなと無下にするような態度だったし、創価以外のことでも独善的な性格なんだなと思ったよ。
「創価よりはマシ」って、そんな低レベルな争いでいいの？
はたから見たら目くそ鼻くそ、そんなアンチも創価と同じく世間から理解されなくなるけどね。 >>270
隠れキリシタン、言い得て妙w
確かに外部に対してはよっぽど批判されるかよっぽど親しくなければ強く出ないよね。
選挙だってお願いします～あーハイくらいだもん。
それでＦとして票読みして大丈夫か？といつも思うわw
一般社会で拉致監禁や地域住人とのトラブルになるくらいの過激な新興宗教は他のほうが酷いでしょ。
ほとんどが内部トラブルよね。
最近のルフランのコメント見ても、無理強いしてるのはお互い様って感じだもの。
他で脱会届け出してって言ってるのに、イヤここで脱会届け出したいとゴネるの何だろね？ ここで「外部」と言い張る創詐欺さんはじめ、自称外部の被害ついて
被害って何？と改めて問いたい
隠れキリシタンが何をしたの？ >>272
彼女は過激だよな
柔らかさがない
それをカッコいいとかコメしてる人がいるんだからな、わけわからん ここでまた創価擁護繰り返してる奴何なの？
創価信者は創価が社会的にどんなに悪影響を及ぼしてるか考えもせず
もし指摘されても聞く耳持たず
ただ自分の功徳だけを欲望のままに欲して
本部の言われるままに公明がどんな反日政策かも考えようとせず
他人の選挙行動まで一緒に反日にしようとする
信心だけしてるならまだしも社会的に害悪になっている創価公明の肩を持つなら
政治活動をやめさせてから言えよ 日顕宗撲滅って組織を挙げてキャンペーンを組んで長年やってた組織が
撲滅されても何も問題ありません
長年組織を挙げてやられても正宗も撲滅されて無いどころか
創価から多数正宗に変わって増えているみたいですよ？
だからここで創価撲滅といわれるぐらいで目くじらたてるのはよしましょう
対象は組織であり執行部であり信者が撲滅されるわけではありませんからね
創価本部の職員はさすがに許されないでしょうけど >>273
まあ、大抵の創価学会員は、創価批判以外にはそんな過激に反応すると
いうこともないのではないでしょうか
ただ、F取りは戸別訪問の疑いがあるし、なにより単純に迷惑なので
やめて頂ければと思います。
本人に伝えても、上の方を伴って再訪されるので、熱心な方なのでしょうが
この勢いで「折伏」を試みられたりしないか、少々心配です だって創価職員は日顕撲滅って先頭に立って指揮してた連中ですから
こういう過激な人種こそ糾弾すべきでしょう？ >>273
友人が創価の勧誘に悩んで自殺したとかだよ
表ざたにはなりにくい隠れ被害みたいなものは山ほどあるよ
知り合いでも身内の葬儀で「学会に入らなければ死なずに済んだのに」と暴言履かれた
ケースもある
信仰熱心なあまりに独善が行き過ぎた言動で人の心を深く傷つけていることに
気が付いて欲しいもんだがね >>270
だったら創価本部が解体するように
そういう発言をしなよ >>270
創価本部が過激だから今でも問題なんでしょ？
あなたの意見ではそここそが問題の本質じゃないか？ 隠れキリシタンだって「創価を辞めれば地獄に落ちる」とビビって生きてるだろ
そういうびびりは周囲周辺の人をいい気分にはさせない存在だな
自分だけは助かりたい、というセコさが気持ち悪いわ
いや、みんなの幸せを祈ってる、というなら具体的な行動として
みんなのために創価学会に課税させるぐらいの気概を持って欲しいね 令和の創価民主化運動
とかどう？
創価問題は偏に創価が民主的でない独裁的な組織であるという点にある 純粋に宗教的な組織であるならいいけど
創価のように政治に積極的に口を出そうとする組織が
共産党と同じように一部の権力者に実権が握られたままでは
すべての権力は腐敗する
と創価自身も言っていたとおりになってしまっている 宗教の勧誘で自殺されたのかどうかは
その人の文脈を知らないから何も語れないが
宗教の勧誘で困っている人がいるのは事実
これに対して解決するには法曹の場に持って行く努力も必要
例えば創価学会員に執拗な勧誘を受けて精神的や生活自体に支障をきたすなら
日本共産党の地元議員さんに相談する（市役所の議員室で相談出来る権利を市民は持つ）
議員さんから日本共産党系の法律事務所が紹介される
法律扶助制度の下（貧乏人でも弁護士に相談出来る。特に日本共産党は毎月五千円のリボ払い）
調停まで進む。意外と知られてないが創価学会は調停で折れる。
何故なら学会員も役職も副会長でさえ組織の中で評価される立場の人間だからだ。 >>277
選挙の戸別訪問ってそんなにしつこく外部にするんだね、初めて聞いた。
脱会者か未活の内部へばかりかと。
戸別訪問といえば、共産党も熱心よね。
うちの近所では集団的自衛権反対の署名集めも一軒一軒してたし。
子育てサークルのチラシ配って(もちろん共産党の名前は伏せつつ)孤独に子育てしている若いママを連れ出して共産思想に巻き込むようなこともしてるから気をつけないとね。
(個人的にはこちらの方が問題だと思う)
まぁ、普通の大人が学会員程度のしつこさや強引さに対処できないのは不思議だなと思うのよ。
ましてや自殺に追い込まれる？！
他に要因があったと考えるのが自然かな。
ピンポンされても開けなきゃいいだけじゃない？
騙して連れ出されるの？ 書き忘れた
30万円
だが創価学会が示談金を出したのか？
特定の創価学会員が示談金を出したのか？
は最後までわからない形にもっていかれたという。 >>286
犯罪者と同じように弱い人を見つけてつけ込むんじゃないの？ >>286
NHKも弱い人を見つけて勧誘するらしいよ しつこい訪問は警察案件よ？
隣の家がうるさいでも駆けつけてくれるんだから、断っても家に訪ねてくる不審者がいますと通報すればいい話。
それしない理由は何なのかしら？ >>279
友人が創価の勧誘に悩んで自殺したとかだよ
この手の手に乗る人っている？
断ればいいじゃん
勧誘くらいで死ぬか？
ネットの書き込みくらいで誰も騙されないってｗ ナリスマシや白いブランコの件を
まーだ言ってるんだ…
しつこーい！
新ネタは無いのか？ >>290
断れない弱い人を見つけてターゲットにすればOK
NHKのやり方と同様 >>289
申し訳ないけどNHKの受信料を払うのは義務だからw
弱い強い関係ないよ。
それにNHKも創価もインターフォン越しに話せば何を怖いことあるの？
一人暮らしの時はうちテレビないので帰ってもらったこと何度もあるけどなぁw
あーそうですか、また来ますと言われたけど、何にも怖くなかったよ？ >>290
警察呼ぶなんてよほどの知識がないとできないよ普通
自分を基準にしちゃダメ >>286
F票という言葉自体が外部票を取ろうという
表れでは？
また、「学会員程度のしつこさ」があれば十分迷惑です。
今どうなっているのか知りませんが、機関紙に載っている
マンガで、友人？の家に何度か通い、その度あっさりかわされて
いたが、何度目かの訪問でついにその友人がしつこいと怒って
追い返されます。
その怒りについて「無関心だったものが関心に変わったから
前進した」と登場人物が総括していました。
ヤバイと思うのが普通ではないですか？
共産党(や自治労)の政治活動についてのくだりは同意します >>294
NHKから国民を守る党の立花さんが動画で
NHKの受信料は義務じゃないと言ってましたよ
立花さんがウソを垂れ流してるの？
それともあなたがデマを吹聴してるの？
どっち？ そんなに弱きゃ創価じゃなくても断れず対処できず勝手に追い込まれるよね、きっと。
それはその人の個人の問題だと思う。 >>294
ここ、公共の場だから注意してね
違うなら訂正してよ？
また立花さんがデマを流しているというなら
そういう意見で良いけど >>291
自称外部の創詐欺さんほど、本当は内部なんだよ
シニフィエと同じく過去にも自分にも大袈裟
そこまで追い詰めなくてもいいってｗｗ
同族嫌悪強すぎ >>291
自称外部の創詐欺さんほど、本当は内部なんだよ
シニフィエと同じく過去にも自分にも大袈裟
そこまで追い詰めなくてもいいってｗｗ
同族嫌悪強すぎ >>297
NHKの受信料はテレビを所有してる人は義務だと放送法で決まってるよ。
ただ違反しても罰則はないけどね。
誰々さんが言ってたじゃなくて、自分で法律くらい調べましょうね。 >>298
世の中のそういう善良な人を守るために
NHKから国民を守る党もできたのだろうし
まず糾弾すべきは創価やNHKのやり方でしょう？
もちろん国民も賢くする必要があるので
NHKの問題点や創価の害悪について
そういう無垢な善人にまで知れ渡るように周知徹底する必要がありますね >>295
ワロタw
小学生でも呼べる
110よ？
ちなみに相談なら9110よ >>302
え？何？
受信料の何が義務だと決まっているの？
正しく答えてね >>302
>NHKの受信料はテレビを所有してる人は義務だと放送法で決まってるよ。
NHKの受信料の何が義務なの？ >>302
テレビを所有してない人はまず義務じゃないのね？
そこをきちんと言わないと >>305
放送法64条にはNHKが受信できる設備を設置した者は受信契約義務があり、その契約内容は月々の受信料の支払いってことでしょ。
あーめんどくさ。
テレビ持ってなきゃ契約義務はないし、テレビあるけどNHK見てませんは通用しない。 創価の問題は本部と末端の問題に分けられる
本部の決定は中国共産党のように独裁的だという点
末端の信者は盲目的で自分の政治信条の自由まで本部に売り渡してる
功徳ほしさに >>308
んなもん、当たり前すぎて言わなくてもわかるかとwwww
だいぶ生きるの大変そうだなw 流石にNHKとは契約結ぶ義務があると思うが。。。
放送法（昭和二十五年法律第百三十二号）
第六十四条 協会の放送を受信することのできる受信設備を設置した者は、協会とその放送の受信についての契約をしなければならない。
ただし、放送の受信を目的としない受信設備又はラジオ放送（音声その他の音響を送る放送であつて、テレビジョン放送及び多重放送に
該当しないものをいう。第百二十六条第一項において同じ。）若しくは多重放送に限り受信することのできる受信設備のみを設置した者
については、この限りでない。
２ 協会は、あらかじめ、総務大臣の認可を受けた基準によるのでなければ、前項本文の規定により契約を締結した者から徴収する受信料
を免除してはならない。 つーか、テレビないのにNHK受信料払ってる奴いる？www
ワンセグは契約すること決まったからなぁ。 >>308
> 放送法64条にはNHKが受信できる設備を設置した者は受信契約義務があり、その契約内容は月々の受信料の支払いってことでしょ。
あなたは支払い義務があるとウソを言いましたがあるのは受信契約の義務ですよね？
支払いの義務などないんですよ 64条第1項は契約の義務で、そこから第2項に総務大臣が認可した基準じゃなければ
第1項の契約の受信料を免除したらダメと書いてあるから、第1項に受信料も
含まれると思うけど、間違い？ >>311
NHKから国民を守る党の立花さんによれば
最高裁判決で条件が気に入らなければ契約する必要はないそうですよ
もしそうでなければとっくにNHKがNHKから国民を守る党を訴えているでしょ？ >>311
契約は双方の同意に基づくのに契約するのが義務って
そもそも矛盾してると思わないですか？ >>313
はいはい、そーですね。
でも法律の知識と読解力のない人向けにしゃべってなかったんで。
てか、テレビないのにNHK受信料払ってるバカっている？
すぐにでも消費者相談センターにでも相談した方がいいよな。 >>317
知識のない人に向けてこそ正確な情報が必要じゃないですか？
あなたのレスはNHK寄りのレスですよね？
弱者が論点なのにおかしいですよね？ >>316
それは法律から変えないとね。
議員さんか何かに言えば？
決まってる法律に違反はしちゃダメよってだけ。
たまにしかNHK見ないから受信料払いたくないって連中が多いのも事実。
それはそれで問題。 >>318
警察にも通報できない、NHK受信料がどんなものかも知らない「弱者」ってもしかして義務教育終えた大人じゃなくて幼児か何か？
ごめんごめん、それはさすがに設定してなかったでちゅw >>316
自分的にはNHKに加入したくないです
しかし、今の日本では、憲法に反するほど合理性を欠く場合ではない限り
強制契約は有効です
http://www.maff.go.jp/j/kanbo/nougyo_kyousou_ryoku/attach/pdf/nougyo_kyoso_ryoku-21.pdf
これは廃止されたものですが、農業災害補償制度における当然加入(義務加入)の解説です 被害者のなりすましではなく本物の被害者が集団ストーカーの真相について語っています。
寄付や投票で創価学会を支えた学会員にはこの文章を読む義務があります。
自分たちが支えた教団が関係無いに等しい一般人に対して行った快楽殺人行為について知りましょう。
荒らしや創価によって沈められたり読めなくなる前に読みましょう。
https://6919.teacup.com/not/bbs?page=2&;
「３１９６ 集団ストーカー地獄」
「３１９７ 集団ストーカー地獄 後編」
「３２０３ 集団ストーカー地獄 追加補足」 じゃ、ぼくちゃんかおじょいちゃんかはしらないけど、おこちゃまとはおはなしできないからこのへんでバイバイw なんか、ものの見事に創価の話題から外れてしまいましたね。。。 >>324
基本ニュー速見てるんで、板間違えたかと思いましたわ >>321
平成26(オ)1130号裁判 最高裁判決文11ｐ
「NHKは放送業務内容や事業目的を視聴者に説明するなどして、受信契約の内容に合意してもらえ、契約にはそれが必要だ」
=「受信契約への合意を視聴者から得られなければ、受信契約は成立しない」
=「NHKと合意できなければ受信契約しなくて良い」
最高裁判決はこういうことらしいのであなたはさらにウソをいっていることになります >>319
あなたが>>294で発言した
>申し訳ないけどNHKの受信料を払うのは義務だからw
これが問題でウソだから
キチンと対応できる強者のあなたは大丈夫だけど
気の弱い人や若い知識のない人やお年寄りもたくさんいますよ
そういう人に向けてはウソはダメでしょ 杉並区高井戸東３丁目に住む寺林歩生菜は創価の悪口をYahoo!知恵袋等に書きまくってる
創価の会館に無言電話したりもしてるらしい
いろいろ創価に危害加えてやがる悪党女だよ ちょっとまとめておくと
>>327で示したとおり最高裁判決で
契約にはNHK側の視聴者に納得してもらう努力が必要で
「NHKと合意できなければ受信契約しなくて良い」
という結果が出ています
>>319は常に上から目線で法律も知らないのに
「法律ぐらい自分で調べましょうね」とか
むちゃくちゃ格好悪くないですか？情けなさすぎ >>291
おいおい、なんだよネットには騙されないというのは（）
今どきそんなことを言うヤツは単に情報脆弱者だぞ？
草創期の縦線時代の折伏戦で勧誘をやってた
大幹部たちの話を実際に聞いてみろ
実際にやばいことをやり倒してきてるし、
今それをやるとやばいことは常識になったから新規入会者はほとんどいないだろ >>332
きちんと調べない人が創価に入るんだけど止めても変わらんのね。
悪口は得意だけど学ばないから自分を高められない。
人を落として自分上げする典型例かな。 >>334
>>323の人は創価の人だと思いますよ >>333
縦線って自分は経験してんの？
その頃の常識と今の常識も違うしね
だたいその頃の人たちが今ネットで書きこみとかしてるかな？
下手したらたいていがいないんじゃないかな
自分が知りもしないことをさもわかっているように書いてるけど、そういうのは説得力ないんだよ
今ネットで批判している連中って、結局は他人にとっては知ったことではないだっ自分史の黒歴史
その後悔と憂さ晴らしをネットで晴らしてる気がするよ？
世の中のために撲滅とか偽善と思うね >>301
知恵袋で創価含む正宗系の妄信信徒に対して猛威を振るったrsd氏は友人が正宗系カルト儲の折伏で自殺と云うケースだった筈
当然ながら外部
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
の湘南さんも友人が正宗系カルトに布教された口
創価学会はカルトです、の、こんまんきさんも外部、その盲信信徒の異常な言動の要因として、その偽書根本出鱈目教義に注目している
ここはアンチブログスレ
過去に紹介したアンチブログの記事を読めば、今も昔も異常な創価儲がいる事は理解出来るだろう
ましてや、自分の過去のコテハンを知ってるくらいだ よもや
ネットのコメントで苛めだ
人間性だ、撲滅がどうのこうの言ってる人間が
>>291
この様な発言をしてる訳ではあるまいね？ >>337
その知恵袋の人とリアルで知り合いなのかよ？
当然ながら外部って、自分の身内でもないのに何で断言できるのｗ
池田が執筆と伝聞を間に受けるのと一緒だよね
都合のいいことは何でも鵜呑みにしたいのはわかるけど、縦線とかネットの人がじゃなくてせめて自分の体験を言ってくれるかな
それもネットの限りだが、まだ伝わるものがあるよ >>339
盲信創価信徒の様な嘘吐きは外部では一般的では無いんだよ
知恵袋のRSD氏の回答でも全部目を通してから言ってくれないか？
わざわざご丁寧に正宗系のアンチが保田妙本寺の住職に問い合わせて
万年救護本尊の鑑定に携わった学者だと確定済みと云って良い程度
湘南さんも同様
その記事を読めば正宗系の妄信儲含め、常識的な対応
正宗系の妄信儲の様な誹謗中傷罵詈雑言等無い
寧ろこれら教学関連の事実を指摘してきた外部に対して誹謗中傷罵詈雑言の嵐だったのが創価含め正宗系カルト儲
同様のレスは何度かしてる筈だが
君は、まともにそれらの記事を見て無いと見えるね >>339
それから人の過去を詮索したいなら
過去ログ含め
>>1
にあるスレから自身のレスを全て抽出してからにして頂きたいものだね >>340 訂正
×正宗系のアンチが保田妙本寺
〇正宗系のアンチRSD氏の人物が保田妙本寺 RSDさんや湘南さんや縦線経験者が、ここで自分の思うことを自分で言うならわかるんだよ
創詐欺さんも自分の思うことを書けばいい
誰かがこう言ってるじゃなくてね
創価の迷惑行為は、たいていが親からの強制やパワハラ幹部やアポなし訪問や役職の強要やノルマに追われることだけど、外部の迷惑っていまいちワカラン
創詐欺さんは具体的に何されたの？ >>343
自身の経験や知識のみで大抵と云うのは如何と思うがね
過去にそのブログや知恵袋の記事も引用してる様に、婚姻関係、その親族との付き合いでの創価とのトラブルは珍しくもない
こんな事は昔から問題にされてきた事だ
何れにせよそんなに自分の過去を詮索したいなら
まず自身の過去でも明らかにしてくれな
>>341 以前も紹介してるブログだが、外部アンチとしては常識的な感性だと自分は思うがね
妻はアンチ、夫はバリバリ。archive
http://hanagogo.dreamlog.jp/ アンチ創価の人がサヨクからなかなか抜けられないで
反日思想を垂れ流してる現状を憂いてる人がいて
それが議論になっていましたが難しい問題ですね
幾重にも間違った洗脳や思いこみを受けているので
創価が害悪だとやっと認識できても
「絶対平和」や「グローバリズム」の欺瞞には未だ気付いていない
寧ろそこを根拠として近年の公明を批判してしまう >>332
もう言いたくもないけど、恥ずかしいとまで言われたからちょっと反論w
最高裁まで行ったそれさー、争点は契約義務ありなしではなく契約時期がどこか、遡って受信料を請求できるかどうかでしょう。
しかも双方に争いが生じた時は「NHKが未契約者を相手に 訴訟を起こし、勝訴が確定した時点で契約が成立する」ともしている。
契約義務に関しては最高裁、法務大臣共にハッキリクッキリ合憲だとしちゃってるからねー
鳴かずば鳥も撃たれまいってやつよw
一方的な申し込みのみによって受信料支払い義務が生じるものではなく、双方の意思の合致が必要なのは当たり前なのよ。
現にほとんどのNHK業務委託人はそうしてるよ。
自分の周りでは契約書のみ投函されて支払いが請求される例はないし、契約時も委託人がNHKのカスタマセンターにその場で連絡して契約の二重確認してるしね。
とにかくNHK憎しは勝手だけど、法律が変わるまではちゃんと守ろうね。
例えば大麻の合法化運動していて、大麻所持法で逮捕されちゃうのは死ぬほどマヌケでしょ？ 別に個人情報に興味があるわけじゃないし、詮索したいわけじゃないよ
ただ攻撃があまりにすごいんでね
ここに書き込む人は皆アンチと思うけど、アンチが引くぐらいに
まあそこまでの何かがあるんだろうね そういう人を今英語でデュープス(dupes)と言うみたいです
間抜けみたいな意味らしいですが >>349
君が引こうが一向に構わんし
このスレで自分のレスがどれだか正確に解るのか？
勿論、自身のレスくらい抽出しろと要望があれば当然、吝かではないが
それに、これだけ問題にしてる理由も含めて述べてるつもりだがね
別に、君に理解して貰おうとも考えてる訳でも無いし >>349
それから攻撃がどうのこうの
基本的に外部アンチは創価から攻撃された経験があるからアンチなのが大半だろう
どちらが先と云えば、先に攻撃してきたのは、創価なのは疑う余地も無い程度だと考えるがね
ゆる活創価信者が良く云う>>349の様な意見に対しては
アンチは専ら、攻撃するから、攻撃されると云う事を、理解しろカルト
と返すのが昔は常だったと思ったがね アンチ創価の人がサヨクからなかなか抜けられないで
反日思想を垂れ流してる現状を憂いてる人がいて
それが議論になっていましたが難しい問題ですね
>>347
＞幾重にも間違った洗脳や思いこみを受けているので
＞創価が害悪だとやっと認識できても
＞「絶対平和」や「グローバリズム」の欺瞞には未だ気付いていない
＞寧ろそこを根拠として近年の公明を批判してしまう
文系の大学に行かれた方々には常識でしょうが
エーリッヒ・フロムの「自由からの逃走」や
リチャード・ホフスタッターの「アメリカの反知性主義」
という常識・現代での集合知であるこれらの書物を知らない人は多いですよね。
これは習った習わない・教育を受けた受けない
という問題では無く
「どうも、この二つは世間の一般常識らしいから一度読んでみるか、、、」
という教養（一体何の事か調べてやろう！と思う気持ちが人間の教養そのものです）
その教養が無きまま、近距離に見える社会的記号を見誤り
欺瞞と誤謬に気づかない人が多すぎると思いませんか？ >>348
何を言ってるのか全くもってわかりにくい悪文の典型ですね
もっと要点を整理してからにして下さいませんか？
NHKは莫大な資金と利権を持ってるので
NHKから国民を守る党が少しでも法律に抵触して付け入る隙があれば
どんどん訴訟等を起こしたり攻撃したりしてくるでしょう
それは創価公明が著作権法を改悪して言論弾圧を目論んだのと同様
あなたは>>294で
「申し訳ないけどNHKの受信料を払うのは義務だからw」
とウソをいったあげく
最高裁判決も知らずに相手を散々に謗ったのですよ >>348
>一方的な申し込みのみによって受信料支払い義務が生じるものではなく、双方の意思の合致が必要なのは当たり前なのよ。
>現にほとんどのNHK業務委託人はそうしてるよ。
もういい加減恥の上塗りは止めませんか？
そのNHKの委託人が、あなたが>>294で言ったと同じ
「申し訳ないけどNHKの受信料を払うのは義務だからw」
と言うウソで国民を日常的に騙している現実があり
あなたの発言はその詐欺的行為に荷担していることになるということですよ
少しは自分で反省して下さい >>353
本来はそれらの書籍を読まないと理解できないものもあるとは思いますが
そのエッセンスは何でしょうか？
幾重にも重なった残念な人たちの誤謬を紐解いていける解答があるのでしょうか？ どう生きるかを自分で考えて選択して
その結果にも責任を持つ生き方にはしんどい面もある
先生のご指導を信じて自分で考えない生き方の方が
楽だって思う人がカルトに引っかかるんじゃないの ／ ＿_｀ヾ),_ ,,.. -─‐- .､. _、.._
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| / : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
| 彳 〃_. _ヾ!/ ! : : : : : : ） ⌒ ⌒ヾ :(_,
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l | : : : : :(, ＿ ） __ ）!:_ﾉ
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ヽ :（aイ ´ﾟ i | . ﾟ｀〈
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ ＼:_| " . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ 「ニセ国主」さん・・・
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__ (_ｿ人 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i | /＼ヽ＿_,ﾉ 「令和」時代も行方不明ですか・・・？ カネコ夫人と園遊会に来られますか・・？
| > |､／□､/| < | /⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
| i ＼| / | |o/i | ..｛ | ＼ﾉ §i ﾉ
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ 戒名も長寿ギネスも欲しいニダ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ | ﾀﾋ亡発表は、ニッケンとアサイの後ニダ
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i マイナンバーも選挙権も欲しいニダ
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「１円財務」 >>355
法律を簡略的に言ってるだけで、嘘だ詐欺に加担だなんて驚きだなwww
そもそも日本語が理解できる日本国民なら受信料が義務だからに勘違いなんてしないよ。
テレビを設置していたらの話だって分かりきったことだし、テレビ持っていないのに受信料支払う奴ってよっぽどの馬鹿か外国人かよ？
テレビを「持ってる」のに「支払ってない」奴は山ほど知ってるけど、「持ってない」のに「支払ってる」奴らマジ知らないわ。
誰か知ってる？www >>348
このレス見た人が誤解しかねないので仕方なくレスします
>最高裁まで行ったそれさー、争点は契約義務ありなしではなく契約時期がどこか、遡って受信料を請求できるかどうかでしょう。
争点は複数ありますよ
そこに関しても重要なものはありますが
しかし大事なのは
平成26(オ)1130号裁判 最高裁判決文11ｐ
NHKは放送業務内容や事業目的を視聴者に説明するなどして、受信契約の内容に合意してもらえ、
契約にはそれが必要であり、受信契約への合意を視聴者から得られなければ、
受信契約は成立しないということが確定したこと
これは創価の芸者訴訟で正宗側の主張が退けられたようでも
正宗としての名誉毀損は認められないが日顕法主個人としての名誉毀損は認められた
正宗として訴えたため勝訴とはならなかったみたいだけど
創価の芸者写真が捏造であり報道の域を越えていることを認めた判決でもある
このように判決自体だけでなく判決文や付随するものにまで注意を向けないと
あなたみたいに誤魔化し続ける羽目になるよ >>336
おちついて書き込み読んでくれないかな？
＞草創期の縦線時代の折伏戦で勧誘をやってた 大幹部たちの話を実際に聞いてみろ
って書いてるんだよ？
それなのに君はなぜ
＞縦線の経験あんの？と
書き手の意図をあえて捻じ曲げるんだろうね
タテ線時代の逸話は親からも組織の先輩からもがっつり聞かされたよ
一緒に折伏にもよく行ったんだ
その体験から「創価の勧誘はやってはいけない」と思い至ったんだよね
創価の勧誘をされた人々の顔、君はその目でみたことがあるか？
相手がどう感じ、何を思っているかしっかり理解し、
相手の気持ちを推し量ったことがあるか？
君はアンチ一括りにして信頼性を貶めようと必死になってるように映るが
いったい君は何がしたいのだろう？
アンチの言動に信頼を保たせたいと思っているなら
いちいち揚げ足とる真似は賢くないと思うけど、君はどう考える？ >>359
未だに反省もなしか
>>313の自分のレス
>あなたは支払い義務があるとウソを言いましたがあるのは受信契約の義務ですよね？
>支払いの義務などないんですよ
に対してのあなたの返事が酷い
>>317
>はいはい、そーですね。
>でも法律の知識と読解力のない人向けにしゃべってなかったんで。
こういう返ししかしないどうしようもない人ですからね >>361
悪いがこれ以上は話し合いたくない
＞書き手の意図をあえて捻じ曲げる
＞君はアンチ一括りにして信頼性を貶めようと必死になってる
＞いちいち揚げ足とる
こんなふうな印象をもつ人と話したって平行線なだけだよ
ふうん、そんな意見もあるんだねにしとこうや >>363
相手に平行線で片づけろと指図するってことは
相手に発した自分の意見に責任は持たないのか？
だったら君、普通におかしいよ
自分と考えが違う人と意見を酌み交わすために
君は様々な意見を書き連ねたんじゃないのか？
相手にどう考えるのかと問われたら「これ以上話したくない」と逃げるならば最初からいいがかりみたいな
ことはすべきではないと思うよ？これは普通にやっちゃいけない
相手に失礼だし悪い印象でしかないからね
君の率直な考えを知りたかったからとても残念だよ >>356
書物でも映画演劇でも他者との会話でも
知見と視座を得るきっかけになり得る。
しかし、それを得るチャンスを見逃す人もいる。
結局はそれがいいかどうか？という価値論題に性急に結びつける事では無く
先ず読んだという事実論題だけを明らかにし
表層表現解釈から始まり、次に使われるメタファー・レトリックの存在を確認する。
さらにそれらを使った心理描写の解に近い集合知を用いて一応の読める読者になる。
人が評価や批評を言えるのは、その後なんだよ。ここまではやらなきゃならない。
メンドくさいかもしれないが、それでもやるんだよ。
お互いの真の対話は、ここから始まる。つま論題の共有から始まる。
そこまで行けば、皆それぞれの違考え方は議論の場に登場させてもいいんだ。
例え個人的主観や信条が違っていても議論を出来るだけの知と教養を持つ人間として
誤謬や欺瞞やトートロジーやアナロジーを理解している以上
それらを超えて知性的な対話が始まるんだよ。
先進国の知性的な人間なら、ここまではやろうよ！ 横レス失礼
>>363
> >>333
> 自分が知りもしないことをさもわかっているように書いてるけど、そういうのは説得力ないんだよ
> 今ネットで批判している連中って、結局は他人にとっては知ったことではないだっ自分史の黒歴史
> その後悔と憂さ晴らしをネットで晴らしてる気がするよ？
> 世の中のために撲滅とか偽善と思うね
ご自身はこのような認識のもとにレスしているのに、それは余りに都合の良い態度では？ 創価学会と関わってしまったことを後悔し
それでも経験したことを無駄にしないために
情報発信をしている人はいる
それは憂さ晴らしなどではなく社会貢献だ >>367
そういう人もいるかもしれないけど、憂さ晴らしの人もいるよ
１０年も２０年もアンチ界隈にいるのは異常 >>368
それは本人にしかわからないし、例えそうだったとしても
その人が言っていることの正しさとは無関係。 >>368
詳しくなってしまったので、うんちくを語るのは異常でもない
当然、他にメインの関心事があるんだし >>367
社会貢献なんておおげさw
学会員だった劣等感の反動の、ただの偏った正義感でしょ。
本当に社会貢献という意識があれば、現役学会員への対応や情報発信にもっと慎重になるものだよ。
忠告や反論を軽視し主張したいことだけ主張しているなら、少なくともそんなご立派なことではないわなw >>371
人間誰しも完全ではない
創価批判者にも短所はあって当然だ
でも日常の些細なことまで功徳や仏罰と結びつけて考え
池田大作を礼賛していた元学会員が常識を取り戻し
創価のおかしさを発信できるようになるのはいいことだし
他のカルト信者のマインドコントロールを解くのにも役立つはず
立派な社会貢献だと思う __,,,,＿
／´ ￣｀ヽ,
/ 〃 _,ｧ---‐一ﾍヽ←令和キング
i ／´ ﾘ}
| 〉. -‐ '''ｰ {!
| | ‐ｰ くー | 自称イルボンの国主さん・・・・
ﾔヽﾘ ´ﾟ ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
ヽ_｣ ト‐＝‐ｧ' !
ゝ i、 ` ｀二´' 丿 何で「剣璽等承継の儀」と「即位後朝見の儀」には出席されなかったのですか・・・？
ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
_／ | ＼ ／|＼_
/￣/ | ／｀又´＼| | ￣＼
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ 戒名も長寿ギネスも欲しいニダ
∬ ＝@ ｜ ボロ封奄ｯ |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ | ﾀﾋ亡発表は、ニッケンとアサイの後ニダ
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i マイナンバーも選挙権も欲しいニダ
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「１円財務」
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ |
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ |
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o >>379
アンチに対する憎しみが異常
極端はダメだよ >>374
AA主は天皇陛下をキングつまり日王と貶めている
つまり反日の創価と同類 >>382
AA主は天皇陛下をキングつまり日王と貶めている
つまり反日の創価と同類の親韓
まあ創価工作員かな ちょっと>>374>>382のAAが気になったので
同じような文言のレスを貼ってみたが
こいつは創価に都合の悪そうなタイトルのスレに集中して
AAを貼りまくっている
創価側の工作員確定でござる
どういうスレかというと
「創価は衰退した」とか「仏罰が恐ろしい」とか「全部嘘だった！」とかね
信者が飛びつきそうなワードがあるスレを攻撃してるみたい
勢い上位の「福岡県で創価被害云々」「集団ストーカー云々」には出没してないし
もちろん「日蓮正宗が終わった理由」とかには攻撃してない 創価もアンチも、どっちもいいところはあるんだよ。
創価は悩める人を一時的にでも救ったし、アンチも創価の悪いところを指摘しているし同じように人助けかもしれない。
でも押しつけがましさは同じ。
自分が正しくて相手がカスなのも同じ。
それを広宣流布とか社会貢献とか美化するところも同じ。
いい面ばかりじゃない、そこは認めよう。
劣等感の反動の正義感とは言い当て妙ｗ >>382
令和キング(日王)と天皇陛下を貶めるAAを
韓国SGIも応援しています >>382
御即位の日に天皇陛下を日王と貶める
帝に逆らう者、この日の下に居場所無し >>371
人によりけりだろ
アンチでも会員でも高潔な人もいれば、屑もいるんだよ
しかし目的がカルトを繁栄させるのか
カルト撲滅やカルト被害から守ろうとするのか
違いはそれだけだな >>294
組事務所で受信料払っているところある？ >>383
ヤクザなんて不法なこと山ほどしてるからね。
そもそも暴力団とは売買契約禁止だったよね？
法の抜け穴かな？
それよか、テレビ持ってないのに受信料払ってる奴こんなかにいる？www >>384
持ってるけど、モニターにしてる。
アンテナに繋げてないけど、いつでも繋げる状態にはある。
統一地方選はTV観なかった、もっぱらネット。
今度の選挙はｔｖを観るつもり。 いつでも繋げる状態では、だめだってNHKの人が言うので
テレビ捨てたった 理屈では俺も契約しなくちゃいけないんだろな。
選挙の時と国会中継が、年間数時間なのに数万円とは。
聖教新聞購読するくらい無駄金だなｗ
創価板で人気の筒井御大が「公共伏魔殿」 と言うタイトルでNHKを茶化してた。 理屈じゃなくて法律だからね。
自分もNHKには色々と思うところはあるけど、日本は法治国家だからなぁ。
いくら現行のシステムに不満があっても、改正しないかぎり遵守しないと。
それぞれの気持ちや都合によって守る守らないなんてやっちゃうと、法の下に平等じゃなくなるもんね。
結局自分さえ良ければいいの根性なら、しのごの言わずコソコソしろと思うし、堂々とするならテレビ捨てるか議員に働きかけて法改正に動くしかないよね。 >>388
NHKから国民を守る党の立花さんに期待しろということかしら 政教分離に関しても創価は完全に憲法違反をしてるけど
公明の権力を使って憲法をねじ伏せてるよね >>388
はまた紛らわしいレスして
ホントのことがわかりにくくしてるので詳しくは
>>327
を参照して下さい
正確には国民の権利としてNHKと契約は自分が納得しない限り締結する必要はないということです
そういう最高裁判決が出たということ
例えば、放送内容が反日でおかしいと感じているとか
視聴時間に比べて料金が高すぎるであるとか
視聴者が納得できるように努力することはNHK側にあるということ
NHKから国民を守る党などそういう活動をしてる人に相談するのが良いと思います 新元号を祝う公明新聞を批判するアンチ創価がいたが
アンチ創価って、令和嫌悪の人多いん？ 他の公共料金
電気、ガス、水道などは払わなければ即停止されます
しかし、NHKは見なくても一方的に電波を送りつけて払えと強要してきます
NHKが無くとも生活には困らないのに >>394
自分はめでたいこただと思いますが
アンチも様々なので、皇室制度や日本的なものが嫌いな方も
いらっしゃると思います。
割合は承知しておりませんが。 創価公明は女系天皇を画策してますな
冬柴の時代から
冬柴自身は女系天皇擁立を画策したため罰が当たったらしいが 皇室は制度ではありません
日本の歴史とともに存在しているのが御皇室です
皇室制度なる造語を作ったのは共産党です >>400
そうなのか？
どっちにしても皇室は制度ではないよね？ >>401
自自分は皇室は日本国と不可分だと思います。
しかしながら現代日本においては、憲法をそのように
改正すれば、廃されてしまう性質んものではないでしょうか >>402
制度というと機械論的になるのでぶっ壊して作り直していいんだという革命思想に繋がる
実際は御皇室も日本国家も生き物であると考えると絶やしてはいけないものとなり保守思想となる
だから御皇室を制度と言ってはいけないんだよ
御皇室を潰そうと画策する創価公明の暗躍を許してはいけないね
創価公明は中国共産党やディープステートのグローバリスト勢力などの複数の上司を抱えて
いつも右往左往してるんですが >>391
彼もまただいぶ香ばしい人
盲信するべからず >>404
香ばしい人であることは認識してますが
国会議員全員NHKに抵抗できない現状を少しでも変えてくれれば
存在理由があると思います
桜井誠が在日問題に風穴を開けたように
桜井誠は結果的にサヨク勢力に利用されてしまいましたが >>390
ワイ、テレビなしiPhoneのアマゾンプライム
外資に流れる、悪い子w
日本もNHKも放送法に胡座をかいてると、取り返しのつかないことになるぜ～ 機械論的に認識するか生物論的に認識するかは重要です
バイクなどを一旦バラバラにしてオーバーホールすることは可能だが
生き物をオーバーホールする事はできない
生物は自己を少しずつ改善していくことが特徴
保守と革新というのはこういう捉え方の違いがある
細かく言えば時代によって制度を作り替えたり変革する必要があることもあるでしょうが
大局的には日本にとってはどちらかが適しているかということ まぁ、アレですわ
NHKが悪い！創価が悪い！と責め立ててデモったところで望み通りになんて変わらないってことってことよ
自分たちは何も動かず変わらず、相手が都合よく変わることだけ願うのも虫がいい話かもな
まーいい大人が雁首そろえて出来ることは大声で間違ってるだの悪質だの訴えるだけってのも情けない
今まで培った知恵と経験と度胸で、世の中の不条理を上手くかわし切り抜けていくのが大人ってもんだろ まあ利権化した創価やNHKで旨味を享受してるあなたのような人は
現状が変わらない方がいいでしょうが
そういう衰退の時代は平成までにしたいですね >>409
あなたのような人？
なんでNHK職員の学会員になってんの？
もしchの書き込みだけで職業と信仰が分かると本気で思ってるなら、それ病気だからお医者さんに相談しような。
令和のうちに治るといいね。 >>410
またそうやってわざと曲解するでしょ
何でA or BではなくA and Bのみに限定するのよ？
そういうところが悪意があるかまたは極端のどちらかでしょ？
アンチに憎悪を抱きすぎ >>396
んーまず共産党支持のアンチ創価は皇室つぶしたいだろうから置いといて
公明党が天皇礼賛でけしからんとか、天皇制でくるしんだ過去を忘れてるとかいうツイートを
古参アンチがTwitterでRTしてたので >>406
iPhoneもワンセグチューナーつけるとか言い出してるから
ちょっと不安
関係のないものに何が何でも金など払いたくないし >>411
何が曲解？
あぁ、職業「と」信仰って書いたからか？
創価やNHKに対しては職業「や」信仰と言わなきゃ我慢できないタイプか、こりゃ失敬失敬！
でも言ってる意味は変わんねーから。
そのくらい文章に厳しい目をお持ちなら、ご自分が>>404>>406>>408の意見を現状変わらないほうがいいと大きく曲解してる件はどうなんだろね？
悪い悪いと相手を責めてばかりいても現状は変わらないから、変えたいなら自分で知恵絞って対処しろって言ってるんだけど。
みんながテレビ捨てたらNHKなんて勝手に衰退していくし、学会員が南無南無しかしないユル活ばかりになったら創価なんて怖くないぞ。
そっちこそ現状に甘んじてるくせに嫌だ嫌だの声だけデカいよな。 >>413
たとえば子どもがいなくてもその税金が子ども手当てになってたりするし、日常的にみんな関係のないもに金はけっこう払ってるよ。
自分に関係ない分は税金差し引いてくださいなんてのは通らん話だしな。
NHKについてはそれに不満や不安はあったとしても、法治国家の日本に住んでいるのなら現状の法は守らないと駄目だし義務は果たさないといけないってことが言いたいんだよ。
個人の納得有無でそれを変えてしまったら、その訴えもまた説得力をなくす。
大麻吸いながら大麻合法化訴えるようなもんよw
それにこっちが責めたて強情になればなるほどあちらの警戒心と締め付けも強くなるもの。
だから馬鹿みたいにデモるのは考えものなんだよなぁ。 >>412
>>天皇制で苦しんだ過去
いかに創価活動家時代が不勉強だったかが分かるね。
NHK受信料の件もそうだけど、まずは仕組みを正しく理解するだけでも違うよ。制度を変えるにしても日本社会では奇抜な方法では無く一つ一つ積み上げるしか無い。
しかし、頑なな人は「そうだったの？知らなかった」が言えなくて、
話をすり替えて反論することに必死になるね。
学ばない人はずーとそうね。 創価学会員が強引な折伏や謗法払いで
多くの人を苦しめてきた過去をまず反省すべき >>415
「法治国家」なら「契約」は双方の納得は最低限必要じゃないの？ 個人的にはNHKは災害時には必要だと思う。
まだまだネット環境がないお年寄りも多いし、緊急時や災害時にもCM挟まなきゃ成り立たない民放はどうかなと思う。
あくまでも現状では。 >>419
災害時には報道の邪魔になるようなＣＭは、挟まないんじゃないか？
「この大変な時に、何故ＡCの修身のようなCMを繰り返し観させられなくちゃならんのだ！」と被災地から抗議の声が上がったでしょ？
俺が一番いいと思うのがスクランブル化。緊急時にはスクランブルを外す。
ただ、金払ってまで見たい番組がないので、NHKは大反対、当然だなｗ
次善策として税金でNHKを養う。英国はこの方式だっけ？ >>418
法律で契約が義務とされてるなら義務が優先されるっしょ、普通は。
ただ最高裁で契約書送りつけたその日が契約成立日になるというNHKの主張は強引すぎるし、その「契約は双方合意による」に照らし合わせて棄却されてる。
ま、しかし契約義務自体は合法で契約して支払うことになったよな。 >>416
そうそう
まずは知ろうとすること
>>414
少なくともあなたのレスで建設的なものはみたことないね
基本「声だけデカい」みたいなアンチの批判だろ？
それと言い訳
おまけに「馬鹿みたいにデモる(>>415)」とか
誰もしていない方法(ストローマン藁人形)を持ち出して
その「ないもの」を批判したりレトリックを駆使してまで悪く言おうとする
ここでは創価公明の具体的な批判があったりNHKについても同様に
国民のことを考えている人が多いにもかかわらずだ >>421
NHKの都合に合わせて法の運用が変化してるでしょ？
PKOとか憲法解釈の問題に似てる。
さっき出たスマフォはどうなるのか？
ＮＨＫとしては全部の機器から徴収したいけど反対意見を一々潰して行くのも大変だ。税金で賄うのが一番じゃなかろか。
国の紐付きだと公正な報道が出来なくなる惧れがると言うだろうが、それほどＮＨＫに期待してないｗ
他のメディア、海外も含めて優秀な報道機関は沢山ある。 >>420
余震など何が起こるかわからない災害時にCM自体が邪魔なんだよ。
状況も常に変化するしね。
ACのCMが嫌だと言ってるわけじゃなく、災害の情報に常時集中的に対応するチャンネルはあったほうがいいってこと。
ネットではあるが、なんせ老人たちがね。
スクランブル化もいいと思うよ。 >>414
>>>404>>406>>408の意見を現状変わらないほうがいいと大きく曲解してる件はどうなんだろね？
はて？
ワタシは一部しか批判しておりませんが？
あなたがこのスレで批判ばっかり繰り返してる自覚はあるのでしょうか？
それをみんな極端は良くないとたしなめてるじゃありませんか？
>>418さんもあなたに意見してますよ？
なのに執拗に食い下がって>>421
>法律で契約が義務とされてるなら義務が優先されるっしょ、普通は。
こんな変な理屈で通そうとする
何よ？普通て？
最高裁で義務といえども契約の合意は必要だからああいう判決になったのでしょう？
NHK側に国民の合意が得られるような努力が必要だと言ってる>>327参照
なのにあなたは国民の権利は無視して常にNHKに都合の良い論理ばっかり
国民の義務の方が常に優先されるなんて初めて聞いたわ
あなたこそ人民を迫害しそう まあマジレスするとNHK自体は戦前からあるみたいだけど
戦後はGHQによる反日プロパガンダ機関だから
「真相はかうだ」で調べればたくさん出てくる
また、電通の支配によりさらに反日になっているとのこと
平均年収1800万という話だし
民間のくせに官僚の旨味だけちゃっかり享受してるとこなんか
創価公明ソックリといえる
創価やNHKのようになんら国富をを生み出さない寄生組織が
早く日本から消え去りますように 対話のおばちゃんの愚痴や世間話って、なんでああもレベルが低いのか。
別にダメなわけでもないし自分の心が狭いだけかもしれんが、もうコメンテーターもキレのあるやつはいない。
ルンルン、そういうことは心で思ってろ。
わざわざ世界発信することか？ >>427
言えてる
同じオバちゃん達の井戸端会議聞かされてる気分だ
だが、管理人が何も言わない限り仕方ない 対話は庶民的婦人部脱会者のよりどころ
あたたかい目で見てあげたい
読んでないけど >>416
NHKはともかく、元学会員さんのツイートがTLによく流れてくるが、ツイートを読むと反安倍ばっかりで、フォローする気になれない
保守派アンチ創価って本当に少ない気がする
一般人とは明らかに違う空気がある シニフィエのブログつまんねえな
鋭い論客おらん
情報の裏取りなし
内容が薄すぎてペラッペラ
オバハン連中のグチはいらんねん
夢も希望もないクソつまんねえブログ
虚無感からウツ病へと誘うブログ
ゆるゆるの常連投稿者は静かに去れと願う >>430
大抵のアンチは日常生活が優先だと思いますが、
例えば共産党の方だと日常生活にアンチが組み込まれて
いるのかもしれないですね 自分が言いたいことと、場所、求められていることの違いを理解して一定の内容を話すという基本的な脳ミソがない奴は困る。
公衆の場で一人音痴な歌を気持ちよさげに歌う如し。
まあタダだからいいんじゃね？ってことだけど。 >>433
だな
ルンルンは昔の恋バナとかよく書いてるが、誰が興味あるんだか
自分のブログやツイッターでもやって、そこで呟いてくれだ
見に行かないがw >>419
所謂保守系からは、スクランブル放送のみで
民放の様なドラマもバラエティも不要だろう
と云う指摘や批判は前からある
両論並記もおざなりだしね >>432
そう言えば…
令和元年祝うツイートが全く無かった。
一般人が楽しく新元号で盛り上がってるだけに
温度差に驚いた >>436
＞令和元年祝うツイートが全く無かった。
祝いたい人は、それに相応しいブログなり板に行ってお祝いするだろう。
創価板にも祝うスレは立たなかったし、祝うコメントも無かった。
特に変わったことでもなかろうｗ >>437
Twitterの話だよ
アカウントによって全然違うんだなあ >>402
皇室典範の変更内容次第で断絶の可能性がより高まる事は当然考えられる事態だろう
だからこそ、保守系は女性宮家や女系天皇に反対
旧宮家復帰を支持するのが主流
特アべったりの創価や反日的な政治勢力に警戒感がある訳だが >>430
創価学会をやめたのに祈れば平和になる的な
お花畑平和主義から脱却できない元学会員が多いんだと思う
平和を維持するために軍事力のバランスが必要と考える
保守派の現実主義を受け入れられないのかも >>441
政府が女性宮家設立を言い出したのは、公明党が国交大臣を務めるようになってからと、
近現代史ジャーナリストの水間さんが昨日、Kazuya chで語っていた。
今現在、天皇陛下の従弟にあたる旧宮家(GHQにより剥奪)に男子は数名存在しておりその子供達も居る。
しかし、政府や宮内庁も隠しているそうな。 鋭い論客が居ないと言う人、
あなたがコメントすれば～？
できるものなら… >>443
水間政憲氏のブログがＦＣ２でエラーの為、ch桜の動画
【日いづる国より】司会：中山恭子（参議院議員・日本のこころ代表）ゲスト：水間政憲（近現代史研究家・ジャーナリスト）皇統を支える120名の男系男子 [チャンネル桜H29/4/28]
https://www.youtube.com/watch?v=0rH72S1StWE >>442
現実が見えてないというか、日本が完全非武装になればアジアは平和だと信じてる感じもする
お隣中国で、どんな悲惨なことが起きてるかも関心がないみたい
あと、安倍憎悪もすごいなあと
冷静なアンチの知人でさえも、猛烈に批判してる
でも、維新以外の野党でまともな政党ないしなあ https://youtu.be/kZBUkGEmbHs
今、一押しの河添さんと馬渕さんの対談。
虎ノ門よりレベル高いと思う。 >>446
自民とて親特ア議員がいる現状
政党より人物本位で投票すると云う選択肢もあるだろう
共産、公明は例外、論外としても、保守系からも度々指摘される様に、民主系でも保守的、反日では無い議員がいたりもする >>446
平和お花畑、確かにそうだね。
加えて創価(公明党)と相反するものは善であり正義だと位置づけたほうが楽なんじゃないのかな？
ほら、思考の基本が打倒創価だから。
隣国に関心がないのは創価批判に関心のほとんどを持っていかれているからかとw
それに創価の理想主義の中で長く生きてきたからベターという選択肢はなくて、ベストじゃないと許せない体になっちゃってるんだろうね。 >>447
見とこ
>>448
選挙パフォーマンスで調子の良いことを言う議員かどうか
しっかり日頃から言動の監視だね
民主系で保守的な議員なんているんだ
知らんかった >>430
創価の活動が嫌で辞めたはいいが、本質はWIGPの洗脳が解けない人たちだろうね
そういう人は一般人でも多くいるから、次世代に期待したい
百田尚樹の新刊、日本国紀を読むと戦後日本人が何をされてきたのかよくわかるよ
創価も日本をズタズタにするひとつだったんだよな
ひどいもんだよ、ほんと >>450
多くは無いけどね
拉致問題に取り組んでいた議員もいるし、野田佳彦も本来は保守系の議員
言動の監視は確かに必要だろうけどね
民主党 保守派議員 2011.5.30 更新
http://www.news-pj.net/siryou/minshutou-list.html
【菅政権考】旗を立てない民主・保守系議員たち
https://ironna.jp/article/198 >>449
朝鮮宗教と揶揄されるのが創価なんだから
創価批判の面でも特亜に目を向けるのが、普通は自然だとは思うがな
その点は、自虐史観が創価からでは無い別の所からのMC（公教育や歴史担任の教師等から）だからだと考えれば
合点は行くがな >>453 訂正
×普通は自然だとは思うがな
○自然だとは思うがな
基本的に学校での歴史教育は、東京裁判史観がベースだしな
教科担当の教師にもよるが >>430
昨今は自公連立と自民議員の創価票依存で、表立って批判する保守系は少ないが
自公連立前の自民と公明（創価）の関係を見れば一目瞭然だが
本来、保守系と創価は犬猿の仲だからな
元創価アンチで保守系が少ないのは、偽書根本の出鱈目教義もさる事ながら
歴史に関心が薄いと云う事もあるかもね
そもそも、戦前の国柱会等例を挙げるまでもなく、本来日蓮系は右派と親和性が高い思想
ま、正宗系は偽書根本でウリナラファンタジー並みだが >>452
そうそう、民主は右から左まで幅があり過ぎでしたね。
長島昭久は自民党より右寄りだし、前原や松原、長尾(現自民)、野田、大塚も保守。西村真悟はバリ保守。
むしろ自民党に居る売国の偽保守が問題ですね。
小池百合子や青山繁晴のようなペテン保守もいるから政界は難しい。 学会員やアンチ元学会員は、そもそもがドリーマーだからな。 >>456
西村真悟は失言が無ければな
保守系では自民の売国議員と民主系の保守系議員が入れ替わってくれればと云う話題は
稀に出る事だね 創価の思想に自然なものなんてないと思うけどね。
矛盾と不条理だらけ。
そんな中にいると自分の都合よく解釈したり信じたいことが真実だと思ってしまうんだろうなと思う。
だから脱会してその批判のために特アに関心が出るのが自然かどうかは疑問だな。
実際に関心ない人がほとんどだし。
それに外部が言うほど内部は朝鮮朝鮮してるか？知らんけどw
歴史への関心の薄さや日教組による自虐教育は日本人全般だから、創価の脱会者特有ってわけじゃないしね。 §
§
§
,§、 プラーン
,ー./ハ,§ ←仏罰＆S価刺青
〈:://二§_
／ヽ ヽ ヽ
|:: |::.. | | 履歴書に「S価校」卒って書くのがつらいニダ・・
. |:: |:::S価校卒|
〈:: 〉元法華講|
. |:: |:: ｌ | キンマンコの愚息は、ＫＯ卒だったニダ・・
. |:: |＿___∧＿,|
（((〈::: _ / /)
|:::: |:: |
|:::: |:: |
. |:: ＝|::: =| ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|:::: |:: |
. |::: ||:::: |
|＿_,||＿_|
/::__) /::__)
/ / /ノ,/ ）） ① ←真心の「１円財務」
~^~ ~^~
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜ ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画 >>459
特亜に目を向けるのが自然は>>449の
【加えて創価(公明党)と相反するものは善であり正義だと位置づけたほうが楽なんじゃないのかな？
ほら、思考の基本が打倒創価だから。】
の部分に対しての指摘でもあるんだが
民団の要望に熱烈なのは、外国人参政権法案提出回数最多で明らかだろう
半島に関しても、前スレで、朝鮮賛美の慰霊碑の記事を上げたし、SGIの信徒の割合も断トツで韓国
序に反日活動済み、
そもそも、昔から、親特亜に関しての批判はずっとある事だけど
この点の批判が出来ないのはまだまだ、創価(公明党)と相反するものは善であり正義
なんて思想とは言えないだろう
と云う話
因みに
IDが違う様だが>>459は>>449と別人かね？ >>447
観た
なんだかなあーやっぱりなあという感じ
全部茶番なんだね、世の中
中国の台頭は予想外だったのか
共産主義は人殺しの思想と言い切ってくれてるのが痛快だ >>459
それから
何か誤解があるようだけど、自分は創価の思想が自然
等とは微塵も思ってないので
>>453 は
【創価(公明党)と相反するものは善であり正義だと位置づけ】るなら
創価の親特亜批判をするのが自然だろう
と云う趣旨のレスなんだが 自分が言いたいことと、場所、求められていることの違いを理解して一定の内容を話すという基本的な脳ミソがない奴は困る。
公衆の場で一人音痴な歌を気持ちよさげに歌う如し。
まあタダだからいいんじゃね？ってことだけど。 >>459
特亜に関心があるからってことではなくて
戦争反対！平和！平和！と言ってる連中に巻き込まれやすいのが
創価学会員の特徴なだけじゃないのかな？ そもそも創価でも戦争反対！日中友好！韓日友好！
って言ってるので
そこらのパヨクとの違いってなんだ？ そういえばパヨクに大人気の
在日の某女性ジャーナリストは
創価学会員でもありましたね 全員に当てはまる訳では無いが学会員な特色の一つとして、状況に応じて他人の気持ちを推測するのが苦手なんじゃないかな？
だから、白黒つける創価の教えがしっくりくるんだろうし同じような人とは居心地が良かったんだろう。 元学会員が時々言うことに
「なぜ、嫌ならハッキリ言わないんだ？察しろ的なことを要求してはいけない」みたいな論があるんだが、なんかモヤモヤしてた。
何故なら、一般社会では本心と建て前を使い分けながら人と関わっているのが普通だし、回りに望まれている言動をするものでも無ければ、自分の考えをみんなと共有させるものでも無い。
多用さの中で各々が必要と思うものだけを受け取れば良いのであって、
ジャッジするものでも無い。
曖昧さは大事な要素、オブラートの役割を担っている。
そこに順応出来ないと社会と亀裂を起こす、創価がそういうとこ。 察してちゃん、かまってちゃん、色々いたよなー
脱会したいんだ！も察しておくれってか？ >>469
考え方はグレーでも曖昧でも答えが出せないことがあっていいんだよ
でも意思表示をはっきりするのは大人なら当然のこと >>469
興味深いご意見
私個人は、「なぜ、嫌ならハッキリ言わないんだ？」派
それは創価学会に限らず、一般社会においても思うことでもあるよ
内心では不満なのに、同調し迎合する
そして、影で不満を言ってくすぶってる人は日本には多い気がする（外国を知らないのですまん）
きついようだが、言えないなら黙っとれと思う。
結局、創価だろうが一般社会だろうが、周りに合わせるのも合わせないのも、決めるのは自分だってことだな >>471
うーん、元活動家がそれ言うとニュアンス違ってくるのよ。
一般人は学会員に対して、ハッキリ拒否したり後味悪い思いをしたくないのさ。
キョトンとした顔見て察して。
赤の他人に「やってみようよ！」なんて言われると不快だから察して。
訪問販売は普通、嫌でしょう。
声を大にして察して～と言うぞ(笑) >>473
一般人とかいちいちめんどくさいんだよ
普通に断ってキョトンとか気にするのもしないのもただの性格
オレは一般紙新聞勧誘も宗教勧誘も区別せん
断れないとかそれぞれでしょ 何でもかんでも創価だとか一般人とかくくりたいんだろうな なんとなく>>473のキョトンとした顔を見てみたくなった >>471
同意
意思表示すらできない奴が陰でブツクサ文句垂れる ここになんかアンチに因縁つけてやろうみたいな
つまらない書き込み何なの？
何の生産性もないから他んとこ行った方がいいよ >>478
アンチとかシンパとか意識してるわけじゃないよ
まして因縁とかじゃなくて、ただ普通に思ってることを書いてるだけだけど？
何でもかんでも創価に不利しかダメなわけ？ 詐欺だの騙されただの言ってるんだけど、結局は「そーゆーの」好きだったんでしょって思う。
マルチに騙されるのはお金儲けが好きだとか結婚詐欺にカモられるのは頼られるのが好きだとか
そういう子どもみたいに好きなお菓子あげるからついておいで程度の甘い言葉にホイホイしちゃう自分の性質を認めず、正当化と非難ばかりしてる脱会者のアンチには同情も応援も出来ないよね。
それこそ生産性？ないし、いつまでも学会員や正宗なんかと不毛な言い争いしてるからなーw >>481
決めつけ思い込み、そして短絡的な思考だなw 騙されたーとばかり言ってるのを見ると自分に落ち度がひとつもないとでも？と思うね。
そんなに善良で完璧なのかよってねw
騙された自覚があるのなら内省がいちばん大事な作業だと思うよ。
相手が悪いで終わってしまったら、応用が効かずまた騙されるって。
世の中の悪は創価だけじゃないからね。
自分はこういう性格でどこが弱点かさえも把握しないままだと、そりゃ他人の心の機微なんてとてもじゃないけど察することなんてできないよな。
それできない奴って、騙しやすいんだよーw
言葉通りに受け取ってくれた方がコントロールしやすいからね。
察するとか感覚とかが詐欺師にとっていちばん怖いもんなんだよ。 自分の場合、WGIPというのを知った後で脱会したので
騙された～！というより、日本は第２の敗戦を経験してるような感じに陥ったなあ 入会そのものは「騙された」とか「騙されやすい人」とはちょっと違うんだよな
騙そうとしている詐欺師が折伏してるわけじゃないから
入っても、嫌は嫌、おかしいはおかしいとはっきりいう人はたいした被害はない
あっさり去る人もいるしね
地獄に落ちると子供騙しなこと言われたくらいで、おかしいと思ってるならそれこそおかしいと思いでしょ
やはり「察して」と強く言えない人が、損な役回りを押し付けられたり鬱になりやすかったりする
ストーカーに「察して」は通じないように、意思表示ははっきりしなきゃダメだよ 物事に両面があるのは当たり前のこと
創価は害悪で詐欺なのは認めない人はいないと思うので
ここではそっちをメインにすべき
ボルドー酒以外をけなすのはボルドー酒を賛嘆するため アンチの悪口ばっかり書き込んでる人がいたが
ボルドー酒を賛嘆したかったのかなやっぱり >>485
そう言えば、奥さんが幹部で聖教新聞の配達を押し付けられてと旦那さんがツイッターで怒ってた。
奥さんは好きでやってんだろうしなあ 創価が詐欺だ悪だなんてのはもう飽きるほど書かれてるよ
で、アンチブログはそんな悪への正義の味方で１００％正しくてじゃないと面白くないのかな？
気持ち悪くないか？
失った絶対正義を今度はアンチとして取り戻したい気がするよ
全部正しいとか、全部間違いとかそんなものはないの
脱会しても、騙されやすい体質は抜けないとか公明党明党を離れたら次はサヨクに走るとか、どこまでも叩き続けたいとかね
そんなに自分が正しいがいいのかって 自分がそんなに正しいのかっ(ｷﾘｯ
アンチに対する憎しみを感じますね
創価が詐欺で害悪であることを具体的に説明していく必要があると思うんですが
それを阻害してるのが上述のセリフですね ここでアンチの悪口を書いてクダを巻いているのは
生産的でないですよ
せっかく創価を脱会できてもパヨクのままの人が
あなたのレスをみて目が覚めるとは思えません
悪口でなく具体的なレスをしてる方もおられますよ 面白いところはここを監視している創価職員がWGIPによる日本人洗脳を知って
ここで工作をしながらも自らは嫌っているネトウヨになってしまっていることだな
真実を知ってもなお創価にしがみつき続ける姿は
マトリックスに出てきた悪役みたいだよな まぁ、創価擁護や創価の良いとこ探しなんて
本来、態々アンチがやらずとも儲(主にゆるかつ儲と思うが)が勝手にやってる事だからな >>490
こういうことをちょっと書くと憎しみとか擁護とか、ちょっとも嫌なんだよなｗｗ
アンチだってバリからユルまで幅があろう
バリはこれだから疲れるんじゃ >>495
バリ活ならぬバリアンチってかwww
どの界隈でもバリは不遜で高圧的なものだな。
だってそれは絶対そう！と思うものを疑ってみても死にはしないのになw 極端はダメです
創価も良いところはあります
アンチにも良いところはあります
みんなが認められる世界
ボクもあなたも主役の世界
ナンバーワンにならなくてもいいんだよ
２番じゃダメなんですか？ >>483
そのとおり、人の心を察する事が苦手な人が創価にのめり込む。
察する事が出来ない人は、配慮や尊重といった人とのいいあんばいの距離感もつかめない。
だから社会に馴染めず居場所が見つかりにくい。
しかし、創価には類友がうじゃうじゃいたのだ。
みんな打ち出しや活動の裏側にある企みを察することが出来ない羊さんばっかり。
「はっきり言ってよー。察してなんて言わないでさー」自分が不得手な事を要求されると怒るのはそー言うこと。 チューリップさんはいろんなお部屋に行って「ついに察した」と察したよ(笑) >>498
「察する」の意味が違う
イエス、ノーと言えば、それに対して配慮も尊重もするのは当たり前なんだ
それ以前に意思表示をしないのは国際的にも当然日本でも人として論外なんだよ 人はいろいろ考える訳よ。
顔を潰しちゃいかんとか、恥をかかせたらあかんとか…
しかし、自分はやりたくない事は勧められてもやらん。だから丸く収めようや、気持ちよくお互いに引こうや、とキョトン顔で伝えてるんだけど、そこ察してくれんかね？ >>493
創価のマインドコントロールが抜けたアンチにも絶対平和主義とかは残ってるから
アンチを批判するために便宜上ウヨを演じる工作員がいるってこと？
そういう演技はストレスたまるだろうな～
今日はニコ動でエア本信仰祭やってるから息抜きに見てきたらいいと思うよ >>501
無理だろうな
マインドコントロールされてる同士なんだからね >>500
同意 意思表示すらせず察してくれとは、人として未熟すぎる >>504
マインドコントロールされてるから仕方ないと言うほうが察してくれと言ってるのと同じ。
カルト信者に本音を語るエネルギーなんか使いたくないのだ。
意思表示なんてしたくないから、人を誘うな。曖昧なのを未熟なんてカルト信者の勧誘において言うもんじゃない。
だから嫌われるんだ。 >>502
実際、ひと昔前の広宣部の連中は病むか辞めるかが多いと云う話があったな
主に正宗攻撃用に教義を詳しく学ぶが、偽書根本の出鱈目教義と知って病む（精神疾患）か創価を退会、未活
気楽さんが同様の事を記事にしてたな
実際、創価信徒の精神疾患発祥率は日本人平均の1・5倍を記事にしてる人もいるしな（退会者除いてだが） >>507
外部？
それなら尚更ハッキリ意思表示しないとね！
それぐらいしないとー >>509
リアルではっきり意思表示すると、大概、誹謗中傷されて暴言吐かれますが？ >>510
言い方だよ
はっきり言うことと、失礼のない言い方は違う
きちんとした礼儀正しい態度で誹謗中傷されて暴言吐かれるなんてないよ >>511
こちらからすれば、布教活動（所謂折伏）や選挙の投票依頼自体が不快で失礼なんですけど >>511
元か現役かしらんけど、つい地が出てしまったのかね
スレの流れ、レス内容から察すると、ユルかバリかは知らんが、創価の活動に勤しんでいた（いる？）様に見受けるね
また【暴言吐かれるなんてないよ】と云う断言も意味が解らん
全ての創価儲の言動を把握出来る人間等存在しないからね
少なくとも、リアルで異常な言動の妄信信徒に自分は遭遇してるのでね 「察しろ」って学会員が学会員に対しての話じゃなかった？
外部が学会員に何か言われたって、意思表示くらいできるでしょ？
それで罵倒する学会員なんて普通はいないよ >>514
レスしてる人間の意識はどうなのか知らんが
スレの流れ、レスを見る限り
学会員限定と確定されてる様には読めんのだが？ もういいよ
要は内外であれイエスノーくらいは言わないとってことだよ
それだけのことにアンチもシンパもないだろ >>514
それから、罵倒では無く、暴言ね
君にも>>513だな
割合的にどうこう云うなら、創価全体で言えば少ないかも知れないが
その存在自体は君も否定出来る事じゃないだろ
実際、その教義や組織を盲信して犯罪を犯すのがいるのが創価だからな
リアルでも偽書根本の出鱈目教義
その事実を指摘しただけで、発狂する奴とかいるからな
ま、自身の所属する団体の教義も把握して無いのが大半だろうけど
それから、意思表示って表現はそれなりに幅がある表現だからね
布教活動する様な儲に対して、創価の出鱈目教義や反日思想、カルトMC、財務異常さ、用途は不明、等の事実の指摘を含めて
カルトお断りと云うのも
意思表示だからな 共同通信の世論調査
5月1日～2日 政党支持率
自民党 40.9％
立憲 7.8％
維新 4.3％
公明 4.2％
共産 2.3％
国民 0.9％
維新が公明党を抜きました！
通りでナツオが急に憲法改正を言い出した。
やっぱり橋下さんの「公明党を潰す」発言が効いたのかな？
創価嫌いは多いからね。 >>519
創価儲も昔は世間から嫌われてる自覚がある様に見受けたが
昨今、特に自公連立、政権与党に復帰以後はその自覚も無い儲が随分増えた様に見受けるね バリバリバリ ラーフバリ！
サホレ バフバリ！
ヘーサ ルダサ
ヘーサラ バッダサ ルッダサ 前から大したコメントなかったかここ最近は酷いな。
学会員じゃなかったか学会員だったとしても大して信心してこなかったのバレバレ。 >>524
そうよ。
ココは元バリ活は居ないと思う。
殆どが外に近い人だよ。
信心なんて… chの昔からの住人は、外部か元学会員でもだいぶ前に脱会した人たちでしょ。
そんな人たちはわざわざアンチブログに行ってコメントするほどの情熱はないからね。
バリ活もバリアンチも話通じないからな、話しても時間の無駄。
学会員にしろアンチにしろユルがいちばん普通の感覚に近いと思うし、話せるわ。 >>473
「なぜ嫌ならはっきり言わない派」は人の心の機微がわからんやつだよ。
こんなのが信心指導とか仏の慈悲だのノタマウのは迷惑だw ハッキリ断ればいいだけの話を、いつまでもそこに拘る奴ほど人の心の機微がわからん奴 >>528
ほんそれ。
お釈迦も自分のためにも他者を察することが大事だと説いてるのにね。
「行けたら行く」を来ると勘違いするタイプは人間関係こじれて大変w 不幸にして「来るな」といっても手を変え人を変えやってくるキモい連中なんでw
本人は信心指導に熱心なつもり。 >>527
んだんだ もともと政治に関心があって、その中に創価も政治に大きく関わるから
創価に興味が残る程度。普通の感覚大事
>>532
懐かしいな
「おれは宗教なんか興味ないんだよ！」 だったら脱会すりゃええのにと疑問だった ほんとのユルはこんなとこで発言しない
ユル活が自発的に会合に行かないように
ここでうるさいのは自称ユル あんな瞳孔パッカーの石川くんが来るなら
「宗教なんか興味ねーんだよ！」以上のはっきりとした意思表示の言葉が見つからないんだけど誰か教えてwww
はっきり断ればいいって話でもないのが、カルトなんだよね。
だいたい親や友人知人巻き込んでたりするし。
そんなにシンプルな話ならここまでの社会問題になってないんじゃないかな？
まぁ、ただ嫌なら嫌と言うことが基本だと言うこともわかる。
その嫌という意思表示をちゃんと受け取ってくれる学会員もいるし、石川くんのような人もいるってことだよね。
しかも創価は彼みたいな人がもてはやされたりするから、そのサイコパスが増長するんだよなーw アンチブログでも、イイネと思えば
1.2回はエールコメントするよ。
でもサークル化してて、すぐにブロガーから返信が来るような場所は行かんね。
学会の同窓会みたいだし。
ユルはブログ主さんに話を聞いて貰いたいとか、共感して欲しいとか(笑)思ってないからね。
chは言いたい事言えて気楽よん。
自分が考えなかった思考方を知る時もあるしね。似たような人ばっかりが集まるとろくなことにならんよ。 >>534
20も30も連投したり攻撃的でアンチの批判を許さないうるさいのはバリよ？
ユルは穏やかにコミュニケーション取れてるから。 ここは連投してる人が主だと思うけど？
そういう意味のない批判繰り返すなら違うところで発言した方が良いと思う 「嫌だ、創価には入らない」と明確に拒否してるにに、
「こんなに素晴らしい創価を拒否してるのは魔が言わせてるに違いない」
「御書に書かれている通りだ、もう一押し」
創価信心してたらこうなる罠ｗ 連投するの人の批判を繰り返したり
自分が過激に見える意見を逐一極端だとレッテル貼ったり続けている人は
自分の意見と違う人を許せない極端の人だと思います
ここはそういう場ではない
ここにまで来て自称ユルを押し付けるのは他人の意見が許せない人 他人にユル(自称)を押しつけるのもユルじゃないし
その時点で自己矛盾 自称ユルの人はアンチの批判しかしてないよ
上からレスを見直してみるといいよ
見事だから >>543
自称ユルは創価のバリ活っていう認識？
あーいつもの工作員の幻覚が見えちゃうタイプの人ねw
レスして損したなw ここはスレ主が連投OKって何度も言ってるのに
繰り返しそれを批判しながら
しかもここに居座る人ですか？
それって>>539の言う創価とどこが違うんですか？ 憶測強くない？
ここの連投のバリが正直ウザイから、チクッとされただけでは？ >>544
スレ主に連投批判が原因でスレが分かれて
似たようなスレが沢山あるんだから
そこでレスすればいいって言われてませんでした？ >>546
気に入らないなら正当な連投さえ批判するんですか？
そういう姑息なやり方をする人こそ批判されるべきででは？ >>546
それにいつものって言ってるから本人ですよ ここでスレ主に違うとこでやってくれと言われ続けられながら
ここで連投批判だとか極端だとか言い続ける人は
どういう人たちなんだろうか？
一種のエバンジュリストなんだろうか？ >>536
個人アンチブログなんて、創価に限らずどこもそんなもんだよ
対話ブログも、個人ブログだがいつのまにか馴れ合いブログになってるしね バリアンチがやって来たってかんじだな！
アンチ界の石川くんw ここは実質保守っぽい人が集うスレになっています
連投批判したり極端だとかアンチの人格批判しかしようとしない人は移動した方がいいと思います アンチでもバリはめんどくさいってそうだと思う
全否定して責めぬかないとここに入り込めない空気出すし、駄作みたいにスピーチ長いし アンチ云々て生産性のないことばかり繰り返すのがしつこいんじゃないの？
連投にかこつけて批判したり足を引っ張ることばかり 確かにパヨク的思考から抜けられない人とか
話が成り立たない人が多くて困るが
がここでそういう抽象論ばかり言って
ここのアンチの住人を叩くのはよして下さい >>554
>>実質保守っぽい人
つまりごく普通の日本人 すめらみいやさか！ 鯛焼きﾌﾞﾛｸﾞのコメで知ったが、出入りしてた人がブログ始めてるんだな
そこにチューリップさんがチャット状態で入り浸ってるけど、正宗ブログで何したいんだろうか？正宗に影響されちゃってる >>560
日蓮系宗教とウマが合うんだと思う。
ナムナムゲキョゲキョは中毒性があるし >>561
チューリップって外部だよ
車にポピーやなww >>562
なんや、外部なんか
読んでないからテキトーに言ってしもた
車にポピーって、なんや チューリップさんの気持ちは少しだけ分かる。
梵ちゃんって実は頭が良さそうだしおもしろい人。ファジーな人好きなんだわ。
逆に真面目過ぎてちょっとでも外れた事すると人前でもお説教するようなタイプは苦手。
あのブログだったらオジャマしたいかな。
真面目な鯛焼きブログ以上に盛り上ってるし。 チューリップは対話ブログで、ルンルンに外部なのに、そこまでコメントするのは何故だ？って書かれてたな
自分もルンルンと同じだな
あんなに頻繁にコメントする外部謎だ
居場所探ししてるのかもな
ボン様wwは、シニフィエに説教されてたしな 知らん間にたこ焼きブログなんてのも出来てたんだな
美味しそうなネーミングだ >>537
同感
住み分けって、ただ自分が批判されたくないだけでしょ
自分は散々人を批判するのに
chで主気取りしたいウザバリは自ブログ立てれば？ この自分中心の信念を曲げない姿勢
自分は常に正しい
自分は迫害を受けている
みたいな？
スレをねじ曲げてでも自分の信念をつらぬく
それが正義！
みたいな？ バリは絶対に悪！
ユル(自称)が絶対正義！
悪は絶対許さない！
みたいな？ >>571
きゃー極端すぎて工作員の幻覚見そうwww
誰もそんなこと言ってないのに？ そうだね、ちょっと行き過ぎるとこあったよね～気をつけよう、なんてのは口が裂けても言わないのがバリ
言われたらいわれたら言い返すしか知らないし、やんわりした意見さえ他に行けというしね >>572
>まぁ、ただ嫌なら嫌と言うことが基本だと言うこともわかる。
>その嫌という意思表示をちゃんと受け取ってくれる学会員もいるし、石川くんのような人もいるってことだよね。
>20も30も連投したり攻撃的でアンチの批判を許さないうるさいのはバリよ？
>ユルは穏やかにコミュニケーション取れてるから。
>自称ユルは創価のバリ活っていう認識？
>あーいつもの工作員の幻覚が見えちゃうタイプの人ねw
>レスして損したなw
>>575
これがやんわりとした意見なんですか？
そう思うならあなた人間関係うまく行ってないでしょ？
俺悪くないのにとか思ってない？ >>572
>まぁ、ただ嫌なら嫌と言うことが基本だと言うこともわかる。
>その嫌という意思表示をちゃんと受け取ってくれる学会員もいるし、石川くんのような人もいるってことだよね。 >>573
消臭連中がチャットしてる感じだよね
つまんねー >>575
やんわり誘導してるんですが？？？
あなたのそのレスこそが何か言い返さないとすまない心の現れですよね？
そう思うなら黙ってますよね？ 男子部の石川くんの名前だけはすぐ出るが
訪問先の、不機嫌な非活男子部の名前は出てこないだろう
倉地くんって言うんだぞ
これ豆知識な >>572
>まぁ、ただ嫌なら嫌と言うことが基本だと言うこともわかる。
>その嫌という意思表示をちゃんと受け取ってくれる学会員もいるし、石川くんのような人もいるってことだよね。
>20も30も連投したり攻撃的でアンチの批判を許さないうるさいのはバリよ？
>ユルは穏やかにコミュニケーション取れてるから。
>自称ユルは創価のバリ活っていう認識？
>あーいつもの工作員の幻覚が見えちゃうタイプの人ねw
>レスして損したなw
>住み分けって、ただ自分が批判されたくないだけでしょ
>自分は散々人を批判するのに
>chで主気取りしたいウザバリは自ブログ立てれば？
>>1参照 >20も30も連投したり攻撃的でアンチの批判を許さないうるさいのはバリよ？
教義の話題、連投NGの人は下記スレへ速やかに移動して下さい
>あーいつもの工作員の幻覚が見えちゃうタイプの人ねw
教義の話題、連投NGの人は下記スレへ速やかに移動して下さい
>住み分けって、ただ自分が批判されたくないだけでしょ
教義の話題、連投NGの人は下記スレへ速やかに移動して下さい
>chで主気取りしたいウザバリは自ブログ立てれば？
教義の話題、連投NGの人は下記スレへ速やかに移動して下さい 今日だけで２３連投ｗｗｗ
きっとまだ続く
批判されるとヒートアップ！！ >>580
倉地くん…
あの不機嫌そうな普通の青年の顔がだんだんと石川くん化していくのを見たくてたまらないw
ホラーかよ？ワクワクさせんなwww 皇室典範に関する有識者会議の報告書に対する
与野党幹部のコメントは次の通り。
▽武部勤・自民党幹事長 大変意義深い報告が出された。評価したい。
広く国民の声を聞いて成案をまとめ、次の国会で実現できればと願っている。
（女性・女系天皇の容認は）いいことだ。
▽市田忠義・共産党書記局長 天皇が男性という合理的な根拠はなく、
女性・女系天皇を認めることは賛成だ。（長子優先は）吟味したい。
法案（皇室典範改正案）への対応は皇族が増えるという問題などもあるので、
詳細をよく検討したい。
▽福島瑞穂・社民党党首 男性しか天皇になるのを認めないのは、
男女平等の観点から間違っている。天皇制はどうあるべきかの議論はあるが、
法案には基本的に賛成だ。ただ、女性天皇を認めれば宮家が増える。
予算の問題もあり、上限設定などの工夫が必要だ。
▽冬柴鉄三・公明党幹事長 有識者会議が、男系か女系かなど
問題とされていた点を十分に調べたうえで結論を出したのだから、
答申内容はそのまま立法化すべきだ。いろいろ議論すべきものではない。
▽鳩山由紀夫・民主党幹事長 将来女性天皇が誕生する可能性が開かれた。
その方向は尊重されるべきだと思う。長子優先か男子優先かの議論は、
党としてまだ意見をまとめていない。焦眉（しょうび）の急だという
議論でもない。慎重な判断も必要だ。 ▽冬柴鉄三・公明党幹事長 有識者会議が、男系か女系かなど
問題とされていた点を十分に調べたうえで結論を出したのだから、
答申内容(女系天皇推進)はそのまま立法化すべきだ。
いろいろ議論すべきものではない。
女系天皇推進は公明党の党としての公式見解といえる 反日の創価公明が推進したい女系天皇は日本の滅亡への道
朝日新聞の逆張りがたいてい正しい
外国人参政権の法制化をもくろむ創価公明
女系天皇擁立で日本破壊を目論む 徳川家の今の当主が男系の直系じゃなかったら価値がガクッと下がるでしょ？
養子を是とした武家でもそうなのに皇室の皇統を絶やしたい輩が創価公明 >>573
そもそも日興の時点で血脈なんて存在しないしね
>>550
最近ここ来て過去スレを参考に見たのか
前からのROM者さんか解らんが
まぁ、過去ログ見ればアンチ批判ばかりで、創価を擁護する様な輩の人間性は充分知れるよね
自分はネットでもリアルでも、創価の妄信儲見てきて、その特徴と思った事はいつかあるが
まず、平然と嘘を吐く、さらに、その虚偽や事実誤認を指摘しても、謝らないし、訂正もしないし、とにかく言い訳、誤魔化し
また、平然とダブスタをかます
二重規範、ダブルスタンダードは他者にはその規範を適用させても自分自身だけは除外すると云う面に於いて
その独善排他的な教義と無関係とは思えないよね
加えて、他の住人も指摘していたが、元創価のアンチブログを参照するに
創価の思想やカルトMCから脱したと思われる様な元信徒はみな深く自省していると見受けるが
自省する創価の妄信儲等見た事が無い
5chは殆どの板でワッチョイ導入されてて、ここの様にワッチョイ適用出来ない板は僅か
ID変われば平然と別人を装う事に抵抗が無い様なのもいそうだし
先日はNHKに関するやりとりで、このスレ初と云う、苦しい言い訳してるのまでいたしね
自分は殆どその話題には触れてないけど
彼等に自省する事を期待するのは
創価儲が自省するのを期待するも同義かと
考えてしまうね >>580
俺は逆だｗ
「倉知君いますか～」の甲高い声が耳について青年部員の名前が出なかったｗ >>584
あの続きの動画ってあるの？ 倉地くんタイプがバリ活になるとは、想像できないな
>>591
まじか
青年部員の石川くん、イケメンだったから印象強くてw
そう言えば石川くんのうしろにいた男子部は影薄かったな
>>585
この問題扱うと云う事は
スレが割れた頃からの板住人かね
ま、何れにせよ、ちゃんと>>1が読める住人で何よりだ >>590
訂正
×他者にはその規範を適用させても自分自身だけは除外すると云う面に於いて
○他者にはその規範を適用させても自分自身や自身に利がある個人や団体、集団だけは除外すると云う面に於いて 誰か女系天皇の問題点について
何かわかりやすい譬えありませんか？ >>592
たぶん石川くんではあの続きはないと思うけど、あれだけでだいぶワクワクするなって思うのよ。
そーゆー意味では創価の映像部？なかなかやりよるw
本来の目的からは逆効果だけどw
ドンドンドンドン！最高かwww >>597
ああいう動画あると、敷居低くなるから「入ろかな」とか思っちゃうよね
>>596
単純にサザエさん一家を例に考えるといいんでは
たらちゃんが後を継ぐと、磯野家の系統は途絶えて、フグタ家になってしまう >>596
そもそも、保守系が指摘する様に、女系天皇、と云う用語、言葉自体が矛盾してるけど（女系の時点で天皇とは言えないだろう）
要検証と成ってはいるが
wikiの以下の部分が参考になるかもね
女系天皇-wiki
女系天皇が容認されると王朝交代である易姓革命が起こり、事実上、万世一系の皇統は正統性を失って、それ以前の皇室とは全く異なった存在になる ありがとう
でもその辺の説明しても
ﾌｰﾝ
て感じ刺さらないことが多いんだよね >>587
さあ、学会や党は知らんが？
私たち東海(トンへ)小島国を解体し真に人権とアジアの平和を重視する国家に生まれ
変わらせようと地球市民は小室某が是非姪っ子と添い遂げられあわよくば王族入りし
現在の国民が抱く不信嫌悪を日王家族全体にまるで黒雲の様に広がらせる「ご活躍」
を切に願うのだ(大爆笑) 磯野家がフグタ家になっても時代の流れだね
天皇はなくならないよね？
などと供述し
ピンと来ないみたい >>601
ちょっと本物のキチ○イさが足りない
成り切れてない >>601
もしそうなって、日本語が衰退しラテン語みたいにネイティブではなす人がなくなって
御書を読むことが困難な世界なってもどうとも思わないの？
そうなっちゃダメでしょ
日蓮根本なら日本を大事にしないとダメでしょ？ >>600
アンカー付けて貰わんと、誰に対するレスか解らんのだが（多少は察するけど）
刺さらん人は、そもそも、国家や民族、またそのアイデンティティといった事自体に重要性を感じてはいない、また関心や自覚が無いんではないかね
以前、アイヌが話題に出ていた事もあったが
その活動の是非は置いといて
ハワイや北米、南米の原住民もそうだが、その民族復興を掲げる所は神話や言語を大事にするね
ま、その定義としても、言語と神話を奪われたら、民族としては滅亡と云える訳だから当然の事でもあるけど
当然、天皇は神話に繋がる存在なのは云うまでも無い事で
ある保守系の言論人が指摘していたが、この長い歴史の中で、皇統が維持出来てきたのは、国民もその皇統の維持を願い、守ってきたからだろうと
その意思も能力も潰えたのなら断絶する事も在り得るのが皇統であって
世界史を見れば、断絶、滅亡した王朝、国家等は当然数知れず
女系天皇はその日本人が先祖代々守って来た、伝統、文化、価値観を、破壊するも同義
先祖代々守ってきた事を自身の世代、自身の手で粉砕する事を良しとするのか否か
と云う観点から例えてみてはどうか >>605
そういう観点だよね
やっぱり
今の人、特に団塊世代以降に
そういう先祖が守ってきたものに対する敬意が欠けてるんだよな
そういうことを分からせる
何かないかなあ >>605
よく調べると問題ありすぎるみたいだね
女系と女性で認識があやふやだったが
女系はアウトだな
完全に他の家系と入れ替わってしまう危険がある >>598
あれ見て入ろうなんて思わないよ～
ホラーだもの。
敷居が高い低い以前の問題。
創価はイケメン出してご満悦なんだろうけど、あの演出と演技力が誤算よね。
いや、インターフォン押せよw
石川くんのことだからチャイムがあっても連打かw
>>602
誰が女系天皇にピンときてないって？
意味はわかってるでしょ。
ただ排他的で独善的な君とは話す気はないだけじゃない？w
その傲慢さで他人を説得しようなんてうける～ >>608
また人格批判ですか？
いい加減スレチの人はレスしなくて良いですよ？
生産的でない >>607
その通り
それを隠す為に敢えて、女系、なんて言い方をしてると見るのが妥当だろうね
皇統の歴史を多少知れば、普通は女系なんて発想は出て来ないだろう >>610
となると
皇室典範を変えてまで女系Okにしよう！と言ってる人達、やばいね >>606
個人的には団塊世代以降と云うよりは
団塊の世代こそ欠けてると云う印象だね
最近の若い人は日本神話に興味を持つ人もいるし、サブカル系でも扱われる事も多いし、そもそも公教育で全く日本神話に触れて無いのは
基本、団塊の世代くらいだからね（以後は国語等で日本神話が扱われる） >>611
そう云う事
皇室典範を変えるなら、旧宮家復帰や、等身の近い親族からの養子をOKにするだけで
断絶の危険性はかなり低減する
これらの手立てがあるにも関わらず、女系を推進する訳だからね 鯛焼きブログもたこ焼きブログも、外から見たらお互いがつまんねー喧嘩してるんだな。もうキリがないの分かってないんだろう。
何とかして、ねじ伏せんと気が済まんのかな。あんな姿晒して広宣流布とか世界平和とか言葉にするの恥ずかしくないのか？ >>611
だから>>586にあるように創価公明の反日ぶりが際立つんだよね
ちな
女性の天皇は推古天皇とか孝謙天皇とかいるね
孝謙天皇の時に道鏡の問題が出てきて和気清麻呂が活躍した話があるね
和気清麻呂のドラマを作れば女系天皇なんて絶対なくなるだろうけど
グローバリスト勢力のテレビ局や反日NHKがやるわけ無いしな >>612
団塊はせっかく日本に生まれながら日本に感謝できない哀れな世代ですね >>614
ここも同じよw
意見の多様性を認めないわ、異なる意見はキ◯ガイ扱いだわ、何でも極端にとるわw
オレの頭ん中最強！と思ってる奴らは、いつも不毛な議論を他人に投げかけて喧嘩するか無視されているからね。
己を客観視できないから、恥ずかしくもないんだろうね。 >>614
だな
鯛焼きとシニフィエだったのに、いつのまにか消臭のたこ焼きまでww
正義の味方気取りは、どいつも同じだわな
側から見てたら、くだらない
シニフィエは、消臭を相手にしてない事に気づいたほうがいい >>616
まぁ、敗戦、占領政策、WGIPとあった訳だから、多少は止む無い面はあるかもしれない
とはいえ、社会保障制度、東西冷戦である意味国際情勢は安定、自然災害も比較的少ない時期で、高度成長期や所得倍増計画等の恩恵を
おそらく一番受けたであろう世代に、反日が多いと云うのは皮肉でもある
団塊世代に反日が多いと云うのは、飽くまで印象論ではあるが >>617
そんな奴は相手にしなくてもよさそうだね。時間の無駄。自分だけが正義、他者を認めないは創価の後遺症なのか？元々の人間性なのか？
少しは考えてほしいですね。
>>618
全く同感ですよ。 >>601
見落としてたが、このコテハン
騙りじゃなくて本人かね
盲信創価儲らしいレスなので、個人的には逆の意味で貴重な存在だと思う訳だが まああれだ、対話 鯛焼き たこ焼き
元気だから喧嘩もできるんだろう
仲良く喧嘩しな
一般人は遠巻きにして眺めるのみ ちなみに日蓮正宗は、中韓問題には何も言及してないのかな
護憲派か改憲派か、自虐史観かどうか気になるな
政治的立場を明確にしちゃうと信者が割れるので、政治的な話は避けてるん？
昔、テレビの生放送でどこかの坊さんたちが泣きながらチベット解放を訴えていたの思い出すが
ああいう僧侶こそ、本当の仏教徒だと思ったものだ >>622
そ、ここ遠巻きw
異論をねじ伏せたいタイプならあちら側にどうぞw 正宗って創価と別れた後の自公連立前、公明党に対抗するために当時創価の仏敵だった自民支援を打ち出していた。
しかし、自民と公明が連立してしまった。
正宗はあからさまに自民を支援できなくなってしまった。
そっから政治支援に関してはうやむやに誤魔化しているような気がする。 >>625
そうなんだ。なんだかなあー。
h ttps://www.youtube.com/watch?v=lcB1-xMZLqg
「天台宗のトップ、チベット問題を涙ながらに語る」
天台宗に負けてんじゃん 女性宮家阻止のレスが立ってて嬉しかったわ。
僧侶もピンキリだけど、保守も重要な法案の情報を共有拡散する層と、香山リカや望月記者をdisってれば愛国だと思ってるような層もあるね。
保守の重鎮、水間政憲氏が保守ならは最低これくらいの本を読んで下さいとオススメの本。
パール判事の日本無罪論
--田中正明--
GHQ作成の情報操作書
--櫻井よしこ-- いろんな本読んでるんだな
パール判事について人間革命にも登場してきたが、あれを読んだら日本悪くないじゃんと思えたのに、他のところでは日本が悪者になってた
歴史観が、いけだせんせいの頭の中ではどないなってんねんと疑問を持ったのも、２０年前のことじゃった
東京裁判で、アメリカ人弁護士の弁護が正論で感動したな
本当の意味の平和主義とはなんなのか、戦争で学んでないのが護憲派だと思うわ たこ焼ブログのおもしろさは二つある。
一つにはカルト信者とは、これほどまでに非生産的な議論をマジでやりあうんだっていい見本になってる。
二つめは仕事も家庭もそこそこ上手くやってる生真面目な人でもこんなしょーもない弱点があるのだ。
ちょっとくらい不真面目で上手くいかない事があっても自分を卑下する必要はないゾ。所詮、人間なんて大したモンじゃないと安心する点かな。 >>629
非生産的な議論w
まさにそれな
御書がどーの、日蓮がどーの
一生あんな事やってんだろうな
せっかく創価をやめたのに、カルトサーフィンかと思って見てるだけ なんでこのアンチブログ総合スレが勢い第一位になったか？
他のスレは長期休暇中で仕事は休みだからだよ それいっちゃったら、ブログ観察に無駄に時間を費やしている俺らだって非生産的だろwww
日蓮創価界隈は、みんな揃って上から目線でマウントとりたい連中の集まりだと思うよ。
その上から目線が取れるアイテムは、昔は創価が独占。
しかし、創価の綻びにより創価ではマウントがとれなくなってしまった。
創価の上から目線アイテムに衰えを見出だした連中は、創価を捨てて他にマウントを取れるアイテムを探している状況。 仏法は王法だっけ
自分自身、仏法を信奉してれば世法よりずっと凄いんだと思い込んでいたな。
たい焼きさんなんかは純粋に創価を王法と信じ続けて、世法を信じる馬鹿者に王法の素晴らしさを証明しようとしているんだろうな。
それを非生産的と言うことも出来るし、王法を信奉して、王法を俺らみたいな世法のふとどき者から守るという使命に至極の幸福を感じているかもしれない。 宗教が政治色出す必要はないと思う
色んな考えの人がいるわけだから出すべきでない
しかし反日とか中国の他民族虐殺などには声を上げるべきだと思う
創価公明は全てにおいて逆だけどね >>632
マウント取ってるつもりは無いが、諸事情あって創価に多少関心があってブログを読んでいる。
それに付随して諸々の思うところがあるが、世間一般でこんなマイナーな話を聞いてくれる人が居るか？
chに書き込むしか無いだろ？
我ながら、「よくやるよ、いつまでやるんじゃい、無駄な時間だなぁ」
とは思っておるよ。テヘヘ いくら仏法を信受しても生活が間違ってたら功徳は無いと習ったけど創価は違うの？ 仏教を広めるためなら犯罪で人を殺したり、強盗したりして良いとかね
そういうことをして布施をしても功徳が無いどころか罰になる でもここで条件反射的に戦争反対とか絶対平和主義とかは違うから
他国に攻められる危険があるなら武力で対抗しなきゃ 皇室の話題繋がりで古事記や日本書紀にまで興味を広げるともっと良いと思う
自分もこの前国学について指摘があったから調べてみたけど
単純に言うと古事記の研究なんだね
国学の先達の功績で今の人が古事記を重要視する流れができたのか
馬渕睦夫先生繋がりでもある小野善一郎さんとか良いよ
もちろん竹田恒泰でも良いけど それにしても中国の反日教育がアジア諸国に広がってるのすごいな
インドネシアや台湾とかの状況を知って驚いたわ
親日国家のインドネシアがなんで？と思って調べたら、やっぱり中国との関わりが深くなったせいだった
台湾も、中国より政治家が増えたらやばいね 台湾取られたら日本詰むね
地政学的にも韓国なんかより台湾を大事にしないとダメだろうに
与党に創価公明が居ることが常に日本の宿痾になってる >>632
保守がパヨクからマウントを取ろうとするのもそれ。
日韓や天皇云々を語るもそれ。
まあ言い出したらキリがないｗ
マウントもほどほどにだよな。
熱弁になるのは性格か名残か。 まず、国防の観点からも帰化議員の立候補に制限は必要だ
外国人参政権付与は絶対ダメ
外国人から献金をもらったら即刻議員辞職
外国人団体の政治活動禁止、生活保護廃止、国保に家族まで入れない
それくらいしないとな
今、やりたい放題されとるし 国保とは別会計の外国人が保険金を出し合うシステムを作ったら良い
なんで国民健康保険に外国人を入れるのか？
まあ誤魔化すためだろうけど
留学生についても創価公明が暗躍して現在の状態にまでなってしまった
創価大学で中国人を大量に受け入れてたでしょ
それも国費で 創価学会員と正宗の法華講員がブログで争ってるんなら
是非とも顕正会にも参加して潰しあってほしいところ >>644
うん、そうそう。国保の制度は被保険者にとってゆる～いのだ。
外国人枠で負担額も日本人より多目にしないとダメ。
外国人家族は論外だが、そもそも扶養家族も適用できる今の制度もどうかと思う。個別で良くない？
これで同性でも婚姻できるようになると、偽装結婚で悪用も増えるよ。 自民や官僚にこそグローバリスト勢力やシナンテルンの息がかかった輩が多いのだ 朝鮮飲みと言えば
公明党の山口那津男、国土交通大臣の石井啓一
が有名みたいだけど 内部アンチのtwitter、やっぱり反安倍が多いな
だったら自民と連立解消させればいいのに
寄生虫め 日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う 三つ巴 2009/10/11(日) 午前 10:41
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/1789880.html
今回開設したような、同様のブログやホームページは数多く存在します。
しかし、そのほとんどは、創価学会員による顕正会や大石寺の批判サイトであったり、
また逆に、大石寺の法華講員による創価学会や顕正会への批判サイトなのです。
実にくだらない罵り合いのサイトばかりが存在しています。
この創価学会と顕正会は、もとは同じ「日蓮正宗」に属していた団体です。
それが今では「三つ巴の罵り合い」を展開していることは、そうしたサイトやブログを見ただけで
知ることができます。
第三者としてみれば、「はずかしくないのか？」と思うわけです。がそんなことを言おうものなら、
「救済の為にやっているのだ！」「邪を正す為にやっているのだ！」と、あたかも「正義」を語り、
醜い罵り合いをやっている本人達は、「その醜態」に気付けずにいるのです。
その三者共に、「世界平和」を目的と主張するのですね。
誰かを罵って世界平和もないと思うのですが････････。
『もとは同じ目的を持った仲間同士が争うということは、もともとの教義や主張事態が過ちであったはずではなかろうか？』
というのが私の出発点です。
そこからスタートして歴史、教学等の勉強を始めて３年。
スタート時に持った上記の考えは、まさに正解だったというのが今の時点での私の回答です。
三者ともに「祖」「本仏」とあがめる、鎌倉時代の僧侶日蓮。
その教義の過ちかと言えば、それも確かに一理あります。
しかし、その日蓮とも全くかけ離れた教義を、あたかも「日蓮の教義である」としてきた
「嘘、偽り」の歴史を知るに到りました。それはあまりにもひどい最悪の内容です。 >>652 続き
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う 三つ巴 2009/10/11(日) 午前 10:41
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/1789880.html
いまだ教団に都合の良い人間に仕立て上げられていることに気づけないでいる多くの若者達。
何時の日か、悪夢から目を覚ましてくれることを切に願ってやみません。
これから少しずつ、その「嘘、偽り」の歴史、教学に触れていきたいと思います。 創価の平成の30年は平成の宗教改革が成功して
学会員の魂の独立を世界史上初めて成し遂げ
日本国の創価栄光の1000万広宣流布が達成され
池田先生の完全勝利宣言の獅子吼が轟いた時代であった
しかし、栄光の創価広宣流布が達成された日本はどうなったかというと
雨土塊を砕かずの御金言ような理想状態とは程遠い
寧ろ安国とは真反対の亡国の状態に近しい姿が現出しています
西尾幹二先生によるとこの平成の30年は徐々に徐々に衰退し没落し
静かに静かに落ち込んでいった時代であると喝破されております
これは謗法が罰を受ける姿と完全に一致します >>654
こんな宗教にのめりこむ人もいるんだ
同じ人間なのに、本当に不思議だ たこ焼きブログ見たが、くだらなすぎてww
鯛焼きを目の敵にしてるが、目糞鼻糞だわ たこ焼きに集う連中のレベルの低さときたら笑×10000
天パは分かるがチューリップ姉さんの参戦にはワラタ。
しかしオダブまで現れるとはね。
対話の常連さんですが、ここでは違う側面を見せている。
eco氏も創価憎しのブログであればどこにでも顔を出すのか。
昔の彼を知るだけに落武者感がありあり。
コメント内容については656氏に賛同です。 >>657
チューリップって、対話にも頻繁にコメント入れてるが、消臭とくだらないチャットしてるのを、対話参加者が見てるのをわかってない たこ焼きブログが高尚だとは思わんが、ただ参加してるだけなのにここで名前をあげて個人批判してるほうが醜いと思う。 私は鯛焼きもたこ焼きも、名前が美味しそうでいいと思っている者だ
批判はしてない しょうゆ味のたこ焼きを描いてやった
機嫌をなおしてくれ
マヨネーズもいるか？
>>651
おては自民支持なのだろうが、自民党の国会議員のレベルをどう捉えているの？
うちの地元の議員なんて、もう何期目かになるが未だに演説も碌にできないバカボンだよ。地元に金引っ張ってきた話はイキイキとしよるが。
あれなら公明党の国会議員の方が遥かに勉強してたな。 私は自民党支持じゃないよ
アイヌ新法も通しちゃったし
自民党は良くも悪くも日本国民を象徴しているとは思う >>661
ずいぶん手抜きだなぁ。この程度だったらわてでもかけるで。 >>654
最後の一行が余計だな
西尾幹二は正宗信徒でも無いし
>>663
何を勉強したら拉致実行犯釈放嘆願の署名が出来るんだ？
上で皇統の話題も出てたけど、女系推進、皇室破壊が公明だろ
辛光洙（シン・グァンス）を含む
「在日韓国人政治犯の釈放に関する要望」
http://nyt.trycomp.com/hokan/0025.html
拉致実行容疑者の辛光洙釈放要望
“知らなかった”ではすまない署名の１年前に橋本議員追及
88年３月26日参院予算委 ２公明議員が出席
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-20/03_02.html >>664
そうなのか、ごめんなさい。思想的にはさらに右なのかな
自分は左から徐々に右に流れたクチだが、小選挙区制になってから左右問わず議員の質が落ちたなあと感じる。人物で選ばれてないし、苦労してないから軽いし甘い。 >>665
くっ・・・・
>>667
謝らんでええでー
自分は、バリバリ保守でもないし、真ん中の右って感じだと思う
昔は完璧に左だった
議員の質の低下は、支持者の鏡だとも思う。困ったもんだな 鯛焼き
>>666
あくまで実際に見聞した限りにおける個人的な感想だから悪しからず。
公明って良くも悪くも個人行動しないイメージがあるけど、この6人は何で署名したんかなと思った >>661
それに、批判うんぬんは貴方のレスに対してでは無いよ。
名前をあげて個人批判していないでしょ。
コレコレのコメントに対して自分は違って、こう思う。
と言った意見はありだと思うが、具体的でも無く
>集う連中のレベルの低さ
と言って個々の名前をあげるのは、
ただ貶めてるだけ。 >>670
当の議員に聞けるなら自分も聞きたい所だね
市川修一さんと増元るみ子さんは創価学会の勉強会で知り合った
弟・増元照明さんも怒る「公明党は学会員拉致被害者を見捨てた！」
http://nyt.trycomp.com/hokan/0023.html >>667
小選挙区制は日本の政治風土には適してないだろうと云う指摘は保守派から度々出ているね
そもそも小選挙区制度は二大政党制実現の流れからだが、現実の日本は米の様な二大政党制にはなっていないからね
政治家は有権者の鏡とは保守系の論客も良く云う事な訳だけど
実際カルト宗教政党が与党である訳だから、そりゃそうだろうと思うけどね >>669
苦しそうな鯛焼きだな(笑)
マンガ売れたぁ？ >>673
小選挙区制の結実があの政権交代だったもんなあ…かえすがえすもあれが最悪手だったと思う
もうみんな懲りてしまって、周りでもだいたい消去法で自民に入れてる感じ
期待するとしたら橋下再登場ぐらいかなあ。 >>657
ここのレベルも別に高いってわけじゃないでしょ
スレタイ通りアンチブログの悪口言いたい人が集まってるんだから 創価の平成の30年は平成の宗教改革が成功して
学会員の魂の独立を世界史上初めて成し遂げ
日本国の創価栄光の1000万広宣流布が達成され
池田先生の完全勝利宣言の獅子吼が轟いた時代であった
しかし、栄光の創価広宣流布が達成された日本はどうなったかというと
雨土塊を砕かずの御金言ような理想状態とは程遠い
寧ろ安国とは真反対の亡国の状態に近しい姿が現出しています
西尾幹二先生によるとこの平成の30年は徐々に徐々に衰退し没落し
静かに静かに落ち込んでいった時代であると喝破されております
日蓮曰わく、五逆と謗法とを病に対すれば五逆は霍乱の如くして急に事を切る、
謗法は白癩病の如し始は緩に後漸漸に大事なり
つまり、謗法は少しずつ少しずつ罰がでて取り返しのつかない大事になっていくと仰せです
平成の宗教改革に成功した平成の日本は
日蓮の言う謗法が罰を受ける姿と完全に一致します
そうです
創価が蔓延ると国家は衰退するのです 日蓮曰わく、五逆と謗法とを病に対すれば五逆は霍乱の如くして急に事を切る、
謗法は白癩病の如し始は緩に後漸漸に大事なり
民主党や社民党のような反日逆賊の五逆の輩が政権につけば
霍乱の如く天災や地震などが起きて急激が罰がでますが
謗法は少しずつ少しずつ罰がでて取り返しのつかない大事になっていくと仰せです
平成の宗教改革に成功した平成の日本は
日蓮の言う謗法が罰を受ける姿と完全に一致します
そうです
創価は謗法なのです
創価が蔓延ると国家は衰退するのです 創価は皮肉にもカルトという言葉が浸透してなかった草創期や全盛期がカルトだった。
今は年寄りのコミュニティ。
新聞の部数の実態も内部の他部数で選挙はエアF。
財務も減った。
未成年の洗脳などネットの前じゃ手も足も出ない。
威勢がいいのはリアルでは隠れキリシタンの、ネット住民のみ。
アンチもコミュニティと趣味でブログを書いているのであろう。
なんというか調和のとれたのどかな景色だ。
最近は怒ることもなくなってしまったよ。 今度は、百田さんと有本さんにパクリ疑惑だわ。もう誰を信用して良いやら。
やっぱり老舗のch桜か…
>>639
小野善一郎さんは最近知りました。
派手ではないが、立派な人はいるのね。
タレント化した人は要注意かしら。
とても良いレスをされてるので、もっといろいろと発言して下さいな。 >>682
＞百田さんと有本さんにパクリ疑惑
あらら？そんないい加減な情報流していいんですか？
両者twitterフォローしてるんですが
真相を判りたいのであればちゃんと調べつくした方がいいですよ >>682
百田のパクリ疑惑は永遠の0の頃から言われてた事だし
チャンネル桜の討論でも、同様の指摘はあったし
アマゾンレビューでも戦記本に詳しい人等から指摘されてる事
オマージュといえるレベルかは自分は判断しかねるが、概ね疑問視する人のが多い様だね
日本国紀の方は詳細は知らんが >>684 訂正
×オマージュといえるレベルかは自分は判断しかねるが、概ね疑問視する人のが多い様だね
○比較等してる記事等を見る限りでは、オマージュと言われる程度とは思えないが
人間誰しも完璧では無いとは言え、その程度で言えば許容範囲かどうかは人それぞれではあるだろう
そういった意味に於いては、保守系でも信頼出来る言論人は、自分の場合は極一部だね 百田さんの『今こそ韓国に謝ろう』
は、以下の本を参考に書かれているそうな。
『朝日新聞が報道した日韓併合の真実』--水間政憲
『ひと目でわかる日韓併合時代の真実』--水間政憲
百田さんの本の巻末に参考文献として記されているが、水間さん本人が「それで赦される内容ではない」
と言っている。
事実を地道に調べて世に伝えたい
ジャーナリストとベストセラーを出したい小説家の違いだろうが、結果的に面白く書いたほうが世に知れわたるので微妙なところなんだが。 歴史の話をパクれるわけない
ウィキペディアを参考にした箇所はあるが
史実なんだから当然重なるわなあと、虎8で笑って話してた
もうだいぶ前に済んだ話だね 虎ノ門で、百田さんと有本さんの話を聴く事は多いがTwitterのフォローはしてないな。
なんか、パヨク批判して煽るようなツイだしそれに「そうだ！」とイイネするフォロワーについて行けない。
保守の間でも敵を作って、ヒーローを担ぎ、コミュニティを作る構図が見える。 愛国、国益の為に思いを同じくする同志意識が強すぎると客観的な思考ができなくなる。
味方と思っても、自分も含めて何度も吟味する必要があるのではないかな。
>>史実なんだから重なるわなぁ
>>赦される内容ではない
と両者が異なるのなら、自分が読んで自分の頭で検証するしかない。
>>683が言うように調べつくすしかないだろう。
私はこの人を信じているから、もう終った話よ。は宗教みたいだよ。 対話ブログも似たような人達が集まるサークル化してるしね
違う意見は認めない
ポエム書く人もいれば。動画貼るおじさんがいたり、親や近所の愚痴を吐く人もいる
平和なコミュニティブログだ 同じ話題を共有してる人達が
ワチャワチャ楽しんでるのは良いことだね
いろいろ現実は大変だろうが、早く普通の人としての人生を取り戻して欲しい
声援を送るわ >>691
>>692
そういうブログを無駄に批判するわけでなく、合わないなら黙って去る
そうなった気がする
いつまでも言い合いしたいのはたこ焼きと鯛焼きみたいな、やはり日蓮系だよな
言論戦とか破折とか攻撃とか好きな人は、普通の人生がむしろ嫌なのかな >>693
そりゃ創価や日蓮正宗系は 不寛容だもん
普通の人生は、ろくどうにんねをグ～ルグル、愚かな生き方だと思ってるからね 平成の御代30年は創価による平成の宗教改革を成功させ
学会員の魂の独立を人類史上初めて成し遂げました
創価栄光の宗教改革です
さらに、創価栄光の1000万広宣流布までもが達成され
日本国に池田先生の完全勝利宣言の獅子吼が轟いた時代でありました
しかし、栄光の創価広宣流布が達成されたはずの日本国はどうなったかというと
安国論の雨土塊を砕かずの御金言ような理想状態とは程遠い
むしろ安国とは真反対の亡国の状態に近しい姿が現出しています
西尾幹二先生によるとこの平成の30年は徐々に徐々に衰退し没落し
静かに静かに落ち込んでいった時代であると喝破されております
日蓮曰わく、五逆と謗法とを病に対すれば五逆は霍乱の如くして急に事を切る、
謗法は白癩病の如し始は緩に後漸漸に大事なり
民主党や社民党のような反日逆賊の輩つまり五逆の輩が政権につけば
霍乱の如く天災や地震などが起きて急激に罰がでますが
謗法は少しずつ少しずつ罰がでて取り返しのつかない大事になっていくと仰せです
平成の宗教改革に成功した平成の日本は、茹でガエルのように日に日に衰退してしまいました
日蓮の予言通り、謗法が罰を受ける姿と完全に一致します
幸いにも近年の創価の衰退により多少は日本国に回復の兆しが見えますが
創価が謗法であることは歴史により証明されました
平成の創価亡国論です
そうです、創価こそが謗法の本体なのです
創価が蔓延ると国家は衰退するのです
如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには
此の平成に蔓延った一凶を禁ずることが令和の安国論です >>691
つかの間の平和を楽しんでいるに過ぎないのにいつになったら気付くのか。まぁ因果応報は自分の願ったことで他人がとやかく言うことではないからみんな黙ってるんだろう。 >>696
そんなの誰でもそうでしょ？
平和なコミュニティになっても、荒れた場になっても、気にくわない奴はいるんだな 創価は折伏やら新聞啓蒙やらを続ける気でいるから
批判がなくなることもないだろう たこ焼きブログは鯛焼きブログに比べると 繁盛してるし自分の体験談も語ってるし
まともな人もいる
消臭に肩を持つわけではないが 鯛焼きブログよりマシに見える。 >>696
>>つかの間の平和を楽しんでいるに過ぎない
この人↑、創価学会員なん？ >>698
新聞啓蒙はノルマを上げれば功徳が同じと思ってるんだから、内部で部数をグルグルまわしてればOK
FはエアでOK
折伏はシンパブログを書けばいいなら外部に迷惑はかからん
この調子でやってほしい >>699
見てきた
くだらなすぎ
せっかく創価抜けても、ずっとなにかを敵にして生きてて可哀想
消臭ってあんなくだらない奴ばっかりなんだと認識できるブログ
そういう意味では、価値あるな 人間の中には、こういう人も多い。それは以下の様な人の事。
「自分に欠落している何か」を「持っている第三者」が
目の前に現れると、その第三者を敵と見なし
攻撃的な言質や態度で敵視の表象を現出させ
「その事によって」自分の「自己のアイデンティティ、主体の崩壊を防ごうとする」
それは自分のアイデンティティクライシスを回避する為だ。
「何故、いつでも敵を作らなければ生きていきないの？」と不思議に思う人もいる。
多くの人はその原因に「今までの満たされない人生からのコンプレックス」や
「承認欲求」「自己実現欲求」「自己顕示欲」「ルサンチマン」「共感の過食症」など
様々な憶測をするが、それは対象が定まらぬ個人を相手に倫理分析をするような物で
あくまで憶測として終わる。
ただ「その個人の今現時点までの人生の文脈が関与している」
という所までは、私達は言える事が出来るであろう。 >>679
過去を振り返れば、世界でジャパンアズナンバー1とまで言われた80年代がある訳だから
充分その年代やその前は参考になるだろう
明治維新後の富国強兵も十分参考になるだろうね
勿論、足りなかった事や、その後の失敗の要因も孕んではいるだろうが、そういった分析をする上でも
事実と虚偽の分別くらいは出来る様にはならんとね
その様な意味に於いて、盲目的に公明に票を投じる創価儲やその信徒は論外だと考える訳だが >>675
確かに、その制度の結実として、政権交代があったと解釈出来るけど
民主党政権になった要因として、特に、この板的には忘れてはならないだろうと思う事は
マスゴミの煽りも酷かったが
自公連立以前に古くから自民を支え票田だった組織、団体の多くが民主支持に回った事
特に創価嫌いな宗教団体の多くが民主支持に回った様だ
立正佼成会等は特に有名だろう
宗教団体ではあるが、議員の支持に関して、創価の様に盲目的に支持するではなく、多少は政策の是々非々、吟味する程度の知性と良心が合ったように見受ける
結果として自公連立が民主政権へと導いたとも解釈出来る流れだからね
その後の政治を見ても自公連立の弊害は諸々指摘出来る所だろう
連立以後の流れや状況を見てれば、亡国なんて事も、とても冗談とは思えない程度には深刻な事態だと考えてるね >>703
自分はそういう人を5､6人知っている。
大雑把に分類すれば、モラハラだと思う。
幼少期の母親からの愛情不足が原因で、悲しい自分に蓋をして素晴らしい人格だと思い込み上書きした。
だから自分が無いのだ。
だから素晴らしい自分を演出しなければ自分を確認出来なくて不安で仕方ない。
その為には人を貶めないといけない、侮辱しなければいけない。
人を非難して自分あげをしなければ持たないのである >>706
岩上安身の時点で視聴する価値があるのかどうか疑問だったが
大阪の選挙情報知れた点は良しとしよう
後、一点指摘
消費税減税がパクリとか言ってるが
自民党内では安藤裕率いる、積極財政派は消費増税凍結や撤廃等が既に議論されているし、内閣に提言も行っている
この点での議論は明らかに自民の方が先行している（但し、主流派ではない）
加えて、財源云々とその発言内容から財政破綻論や、財政均衡主義支持者と見て取れる
「日本の未来を考える勉強会」第２ステージ・第１回ー成功しつつあるアベノミクス。
しかし完全成功には、財政政策が絶対必要である
https://www.youtube.com/watch?v=emhVEaIdh7I
【経済討論】日本経済、滅びの道をひた走り？！[桜H31/4/6]
https://www.youtube.com/watch?v=sobuc4VM2pI
「日本の未来を考える勉強会」ー貨幣と経済成長ー 平成30年3月7日 講師：評論家 中野剛志氏
https://www.youtube.com/watch?v=PIVG7XDGrH4
【Front Japan 桜】平和主義は貧困への道～緊縮財政の真の原因 / 野田大臣のふるさと納税規制は官僚へのおもねりか！？ /
https://www.youtube.com/watch?v=gFAIpOQDoIE 平成の御代30年は創価による平成の宗教改革を成功させ
さらに、創価栄光の1000万広宣流布までもが達成されました
我、平成に創価広宣流布達成せり！魂の独立！
日本国に池田先生の完全勝利宣言の獅子吼が轟いた時代でありました
人類史上未曽有の創価栄光の金字塔です
しかし、栄光の創価広宣流布が達成されたはずの日本国はどうなったかというと
安国論の雨土塊を砕かずの御金言ような理想状態とは程遠い
寧ろ安国とは真反対の亡国の状態に近しい姿が現出してしまいました
西尾幹二先生によると、この平成の30年は徐々に徐々に衰退し没落し
静かに静かに落ち込んでいった時代であると喝破されております
この間与党に居ながら仏の使いとして創価公明は一体何をやっていたのでしょうか？
日蓮曰わく、五逆と謗法とを病に対すれば五逆は霍乱の如くして急に事を切る、
謗法は白癩病の如し始は緩に後漸漸に大事なり
民主党や社民党のような反日逆賊の輩つまり五逆の輩が政権につけば
霍乱の如く天災や地震などが起きて急激に罰がでますが
謗法は少しずつ少しずつ罰がでて取り返しのつかない大事になっていくと仰せです
創価広宣流布なる災厄により日本は、茹でガエルのように日に日に衰退してしまいました
日蓮の予言通り、謗法が罰を受ける姿と完全に一致しています
創価が謗法であることは歴史により証明されました
平成の創価亡国論です
そうです、創価こそが謗法の本体なのです
創価学会仏とは創価が怪物の意です、創価は物の怪なのです
だから創価が蔓延ると国家は衰退するのです
如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには
此の平成に蔓延った一凶を禁ずることが令和の安国論です ↑
こういうの読むと、宗教やってたら
まともに社会分析できないなとしか 職場での会話
A「結局どの政党がいいのかわかんねぇな」
B「そだな 選挙ん時だけ良いこといってるし」
C「消費税増税反対してる政党がまともやで」
D「創価こそが謗法の本体！！」
普通に考えて、頭沸いてるし >>710
それ正宗か顕正か幸福の科学あたりだろうな。
幸福の科学に創価学会亡国論という本がある。
あっちこっちに同じのをマルチポストしまくってるから、本人にとっては自信作なんだろ。
謗法を信じてる時点で、創価も書いてる当人もどっちもどっち。 >>707
面白い話ありがとう。周りにいる人への分析かな？それとも自省なのかな？まあともかく。
文学史上初めて児童虐待を描いたとされるビクトルユゴーの「レ・ミゼラブル」に
心に食い入る文章があるんだ。
当時フランスは孤児を養子にすると政府から助成金が貰えた。
助成金目当てだけで孤児を養子にし、家庭内で奴隷仕事をさせていた。少女コゼットもその一人。
（コゼットを養子として貰った女。二人の実子少女あり）
その女性は世にも不幸な精神を持つ女性であった。
彼女は自分の娘を愛する為には
自分以外の少女を憎めなければ
自分の娘を愛する事は出来なかった。
そんな憐れな精神の持ち主であった。 >>714
＞これって池田大作そのものだね
貴方は池田大作氏と御面識があられる方なのですね。 池田大作の下劣なスキャンダルは数多いが
学会員はそういう話はすべてデマで名誉毀損の裁判でも全勝してると洗脳されてる
実際には勝てそうにない裁判では創価は逃げた
週刊新潮がレイプ事件を報じた時も創価は新潮を訴えなかった 幼児マジック事件が平気な時点で
今も学会員な人は、変態 >>712
確かに、東大閥やら財務省やら外務省等が亡国を作っている側面は否めないが
現実に「創価学会」が政権を握っている事など考えれば
「創価亡国」は的を射ているんじゃないでしょうかね
それは 幸福の科学じゃなくとも「現実的」に言える事
特に外務省は創価の工作員が相当いるようだし
その創価はチャイナとも仲がいいし
もっとも、あなたも チャイナと仲がよさそうだけれどね
「日本会議」が世界征服をしているとでも考えている口なのかな
そういえば それを書いたDV好きの著者
創価の柳原君ともたしかTwitterで交流を深めていましたっけ 鯛焼きはカルト信者で、たこ焼きはカルトをスッキリ辞める事ができずに正宗な流れた。
正宗は過去に創価とくっついてた罪はあるが、今はカルトとまでは言えないかな。
アンチだからなんだが、鯛焼きは創価の鎧をつけてるロボットみたい。
だから会話しても鯛焼きの本当の胸の内とか人となりが感じられない。
教科書どおりの答えだし。
梵ちゃんは創価を辞めてまだ１年ちょっと。喪失感や創価の思考が残っていてあっち行ったりこっち行ったり、威勢が言いこといったり、自虐的だったりしてるが人間味を感じるんだよね。
真面目で礼儀正しい優等生が好きな人は、鯛焼きに違和感を感じないかな？ >>719
ねぇ、なんで手当たり構わず創価と名のつくスレにマルチポストしまくってるの？ >>720
梵は創価批判ブログや創価ブログのあちこちにコメントしてるね
鯛焼きを攻撃する事で、居場所を見つけてるのかも
組織の人から寺に行ったことで、冷たくされて寂しいんだろう
脱会と寺に行ったのでは組織の対応も違うしな >>722
脱会したならむしろ学会組織の人なんて付き合いたくないでしょ？
中途半端に選挙頼まれるより、冷たく無視されたほうが好都合じゃないの？
鯛焼きと梵はトムとジェリーみたいだなといつも思うw >>723
>鯛焼きと梵はトムとジェリーみたい
上手いこと言うな。
しかし、外から観たら鯛焼きはギャグにもならない無機質さ。
絶対に話が噛み合わない異性人のようだ。 >>720
昔から言うでしょ。人は人生という名の劇を演じてるんだって。
鯛焼きさんは学会の善とか正義に基づいた人生を演じてるんだからそれでいいの。
つまんないちっぽけな人生で終わるより広宣流布の大我に生きるぽうがロマンもあっていいでしょ。 ＞人は人生という名の劇を演じてるんだって。
さだまさしの歌みたいだなｗｗ
脱会と、寺に行ったのでは、組織からの監視は全然違うよね。
寺に行った人は、徹底的に監視されるでしょ。
何故なら、創価にしたら寺につかれるのは最大の屈辱
ただの脱会者は、寺にさえつかなきゃ大したことない >>725
そうだな
ずっと創価の中でいてくれた方が世のためかもしれん
なまじか脱会されると、仮想敵を探してあちこちで修羅を撒き散らかすかもしれん うん、正体が分かってれば不気味で無いし対処法もある。
「あたし、創価のバリ活だから貴方を折伏する計画なのよー」と言って欲しいのぅ。 >>727
外部からすれば、創価も正宗も顕正も、他宗は一切邪教と云う独善排他のカルト
信徒数、規模から言って、正宗儲から直接、布教活動される可能性は低いが
その偽書根本出鱈目教義である事実を指摘すると、殆どが発狂して誹謗中傷罵詈雑言の嵐だからね
正宗系カルト同士で争っている分には一向に構わんが
特に信仰心が厚く、布教活動に熱心なのは下記の様に本気で思ってる奴らばかりだからね
第三章
恐るべき邪宗教の害毒
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/shaja/sj3.htm
そして、このことが明確になることによって、同時に、他の一切の宗教は、低級な教えと本尊を立てていることが判明いたします。
この低級な宗教は、最高真実の宗教の存在をまぎらわせ、また、第一章で述べた「感応」の作用により、信仰する人々を例外なしに不幸な境涯へと誘うわけですから、まさに、「邪宗教」と呼ぶべきものであります。 >>729
出鱈目教義と邪宗の違いがわからないのですが、どう違うの？ >>730
寧ろどう同じなんだ？
自宗が唯一、他一切邪教なんて、独善排他思想だから
他から、その教義の出鱈目振りを指摘されてるだけでしょ
その根本が偽書と贋作なんだから、自宗が唯一、他一切邪教なんて云う根拠は無いだろう
と云う単なる反論、指摘に過ぎないんだけど >>730
若しくは
こう返した方が、良かったかな
確かに、自宗が唯一、他一切が邪教と主張する宗教こそ邪教だろう
実際、日本の伝統宗派で、今現在自宗が唯一、他一切邪教なんて云う所無いからね
正宗系カルト以外で
仏教に関しても、登山に例え、他の宗派でも成仏は可能だが、道筋が違うだけ
と説明するのが殆ど
その独善排他性が際立ってるね >>730
うん、外から観たら宗教は化学のように証明できなから教義というものは事実では無い。イコール出鱈目。
出鱈目の中でも、信者を騙して依存させ、多額な金や活動を強いるのがカルト。
聖書によると、神は7日間で世界を作った。キリスト教徒は基本これを信じている。 >>733
加えて、原理主義的なキリスト教徒は
2000年にイエスが再誕したと本気で信じてたり
聖書には当然ながら南極の動物に関する記述は無い為、ペンギン等を見せてもその存在を認めない様なのまでいるね
だが、日蓮宗派の場合は
その日蓮の思想に忠実であるなら、日蓮仏法だとか、日蓮正宗と云う、その宗派名も嘘とは言えないが
正宗系の場合は、偽書と贋作板曼荼羅が根幹で
日蓮の思想ですら無いからね
これはシナ経由での日本の大乗仏教にも同様の指摘が当て嵌まる訳だけど 聖書のように編集された経典があるものやコーランをプラスアルファーしたイスラム教もあれば、
ある日突然、落雷に射たれたように神のお告げがあったと教祖になる人物もいる。
これ全部、一応宗教なのだ。 米国では人間や動物の種はそれぞれ神が創造したのだから、ダーウィンの進化論を否定する人も多い。
よって教科書に進化論を載せてはいけない州がいくつかある。 >>730
>>731では、つい、反射的にレスしてしまったが
その問いに対して、個人的に、常識的、妥当な見解と思うのは
>>733 ＞＞727
実際、修羅を撒き散らしてる人多いよね。仮想敵ね、乗り越えるのは自分の弱い心か、そのままの自分でエネルギーの方向を変えるかどちらにしても信心する意味はあるよ。 >>740
正宗系の教義は自己完結出来ない、その教義、思想から言って、熱心、真面目な信徒程
迷惑行為（布教活動）をする傾向にある
信心するなら、せめて他の伝統宗派にして頂きたい所だね >>725
大我って何？
創価って創価以外は邪宗と決めつけるから、創価のみの極めて狭い世界で生きている小我だと思うんだけど。 創価の言うことのよく分からんことの一つに勝負がある。
正義は勝たなくてはならない、負けたら惨めだってやつ。
勝負って修羅だよ。
どっちが上か下か、どっちが強いか弱いか、どっちが偉いか偉くないか、どっちが頭がよくて頭が悪いか、こういった決着をつけて勝った方が主人になり、負けた方が従者になるのが勝負。
お互い平等であるはずの人間どうしに、あえて差を作るのが勝負。
勝てば気持ちはいいが、負けた方は頭にきたり惨めな思いをして両者に遺恨や亀裂を作る。
勝負は、勝者と敗者の対立という終わりなき争いの種を撒くこと。
この争いの種を撒く勝者という修羅行為が、創価ではどうして仏教の大切な教えとして扱われているのかが良く分からない。 運ちゃんが、Twitterで
>学会員は創価に責任を感じているが、日本や社会に対しては責任を感じていない。
言い当ててるね。それくらい狭い世界の住人になってるだろう。
それが染みつくと覚醒しても社会悪に手を貸していたという意識が無いようだ。
学会活動が無駄では無かったとか
キャリアのように言ってしまう人もいるし。
個人的にはそういう事もあるんだろうが、一般人とは解離してる。 社会悪というか、創価は日本人から必要とされた時代もあった。
ただ、必要とされない組織を無理に維持しようとすると社会悪になるかな。
社会なんてのはお互い至らないところのある者の集まりで、いつの時代も良く思われる人がいれば悪く思われる人も両者公平に存在してきた。
良いとか悪いとか実際は、絶対的な基準なんてない。
創価だろうがテロ組織だろうが、それらは社会現象だったり社会の流れが生み出しているもので、それらの発生に人類共同で関与している。
嫌いなものを悪とレッテル付けて無くそうと思っても無くなるものではない。
かえって、あいつが悪で自分は正義だというレッテル付けが善悪の終わりなき戦いを助長しているようにさえ思う。
こう思うのは、創価の態度を見てそう感じるんだけどね。
自分は創価は嫌いだが、創価が存在し続けるのは何かしら社会構造上的に人々から需要があって存在してきたと思っている。
社会が創価を必要としなくなれば創価は勝手に滅びる。
悪という表現をマイルドにするなら、創価は今の経済成長が止まった安定化、多様化の時代に日本人の精神バランス維持のために必要とされなくなっているという感じかな。
世界的には、勝負という野蛮行為を肯定したい人々のための自己啓発宗教として創価は生き残ると思う。 >>746
>社会が創価を必要としなくなれば創価は勝手に滅びる。
それは違う
その考え方は間違ってはないが結果論で一種の宗教
中国共産党もソ連の共産党も北朝鮮も必要だったことになってしまう
すべての悪は善が最終的に勝利の理を表すために必要だったのだ
みたいな
今そこにある危機にこそ注意しなきゃ無責任だよ >>746
韓国においても既に韓国は消滅しているそうだ
民主党のように名前を変えナントカ仏教会として独島は我が領土と叫んでいるそうな
アメリカではティナ・ターナーに象徴的に見られるように
やはりナントカ仏教会として所謂釈迦仏教として活動している
つまり、世界こそとうに創価は幻影なんだよ >>747
共産主義革命って、人民が旧勢力に不満を持って新たな思想に共感して求めたから旧勢力を追い出して樹立出来たんじゃないの？
たとえ共産主義が失敗に終わったとしても、民衆が不満の捌け口として平等や理想を求めてしまうのは止められない。
危機って何？
何を危機と感じるかは民意次第で絶対的なものではない。
創価的なものを危機と感じる人もいれば、創価から見れば現代社会の科学万能主義は危機。
結局は、存在する様々な思想やイデオロギーに対して、目には見えない民意の選挙が行われている。
見えざる民意が、あらゆる趨勢の中から必要なものを選択し、民意が選択したものが天下をとる。 >>749
その考え方が宗教
間違っているといってるわけではないが
物事の一面をいっているだけ
カソリックに対してプロテスタントがその考え方に基づいている 共産主義革命と言っても理由は一つではないでしょ。旧勢力に不満があったのは事実だが、それを利用するより人心掌握力があり資金がある勢力の関与があったり、その国はそもそも民主主義が根付かない民度のケースもある。
需要と不必要のバランスを重視すると自然淘汰に頼り過ぎる。
これは文明や社会制度の軽視になってしまう。
例え、モグラ叩きになろうとも社会悪は微力でも正していかざるを得ない。 >>743
大我とは仏界だよ。
万人に備わってるの。鳥やら猫にもね。九識心王真如都だよ。そこで広宣流布を誓ってんの。結局はこれを信じきれるかどうかでしょ。アカシックレコードもそうでしょ。まぁアカシックレコードは共通意識で終わる(広宣流布の誓いまでは思い出さない)みたいだけど。 >>752
>信じきれるかどうか
とは、
>バカになってさー
>騙されたと思ってさー
一般人は間に合っている。 >>753
>バカになってさー
>騙されたと思ってさー
と言われたんなら思い出すからやってみなってことでしょ。
間に合ってるかもしれないが世界の平和に通じていくんだから勧めはするよ。 100歩譲って鳥や猫にも備わっているとしよう。
じゃ ウイルスやバクテリア菌類はどの来世に行けばいいのかって話だよ。
最近の研究では宇宙の果てから飛んできた、わざわざ隕石の中にさえも微生物の痕跡が
あるんだからな。違う次元（ディメンション）から来た、わざわざかもしれない微生物
（時間が止まるブラックホールを抜けてきた）生物と仏界との関係性を明確に答えてみ
ろよ。（マヌケ） 100歩譲って鳥や猫にも備わっているとしよう。
じゃ ウイルスやバクテリア菌類はどの来世に行けばいいのかって話だよ。
最近の研究では宇宙の果てから飛んできた、隕石の中にさえも微生物の痕跡が
あるんだからな。違う次元（ディメンション）から来たかもしれない微生物
（中心の臨界点では時間が止まると考えられているブラックホールを抜けてきた）
異なった時間軸から来た生物と仏界との関係性を明確に答えてみ ろよ。（マヌケ >>754
だってー、創価は日蓮宗と揉めるわ
正宗と揉めるわ、家族や親族間で揉めるわ。
世界平和から遠ざかってるみたいよ。 >>755
バクテリアなんて有情なんだから備わってるに決まってるでしょ。
草木成仏って木にも石にも備わってるから仏教一般は木像拝んだり石仏拝んだりしてるんだよ。 たこ焼きブログは確かに人間味というか
諧謔があって鯛焼きよりはずっといいと思う 人間味なんかわかるのか？ｗｗ
消臭VS創価 はたから見たらカルト目くそ鼻くそ 言えのは、後になって
騙された～だの泣きごとだけは言うなと
今、宗教にのめり込んでるのは、自己責任だから 流れぶった切って申し訳ない
恥ずかしいことに今日まで全然知らなかったんだけど
神道って亡くなったら故人を神扱して守護神として崇めるそうだ
何が言いたいかというと
創価の母親が亡くなったんだが、これからは個人的に守護神として祭りたいと思ったんだよ
詳しいことは分からないから皇室問題含めて色々知りたいと思う
創価バカの母親だったけど、母を憎んではいない
憎いのは善良な母から金をむしり取った創価学会の幹部連中なのかもしれないと今はそう思う
高額財務を促す創価学会の幹部は責任を一切取らない
あくまで自分の意志でやったことと落とし込む
金を出させるだけ出させて責任問題に発展させないシステムってやばすぎるわ >>749
>>民意が選択したものが天下をとる。
民意が必ずしも通るわけじゃないからなあ
北朝鮮とか中国には選挙もない >>762
創価は集めた財務の使い道をまったく公表してないから
やり切れないというか納得できない思いはなかなか消えないでしょうね 今日の虎ノ門ニュースで上念が出ていて
MMTを口を極めて否定していた
三橋はMMTを我が意を得たりというような感じで宣伝しているが
実際のところどっちが正しいのだろうか？
虎ノ門ニュースを聞く限りでは
上念の説明はかなり怪しい感じを受けたが
三橋さんのMMTの説明を前もって聞いていたため
そういう風に感じたのであって
上念の話だけを聞けばそういうもんなのかなと思ってしまうだろう 上念に賛成という人はMMTの定義がどういうものだというところから
自分の意見の根拠を言ってほしい 上念そのものを嫌っている人がいたが
その人の意見も聞きたいな
昨日の虎ノ門で上念はMMT自体が極左だとレッテルを貼って貶めていた
また極左だという以外また極端な例を出した以外MMTに対する基本的な説明はありませんでした
考え方に賛成という人はそういうやり方にも共感できるということなのでしょうか？
MMTに対して今財務省が反MMTキャンペーンを貼っている
財務省と緊縮財政に反対してるはずの上念が何故諸悪の根源たる
財務省の緊縮財政路線に対抗できる黒船になりうるMMTをあんなに罵倒する必要があるのか？
個人的に何か不味いことがあるように感じました
上念は昔は単なるリフレ派で金融政策だけすればよい公共投資は必要ないという立場だった記憶があるんだけど
それで財政政策と金融政策の両方が必要と言う三橋にやりこめられる危険性のあるMMTは良くないのかも？ 経済学を学んだことがないからな。
簿記とそろばんの資格くらいで(笑)
金融緩和や消費税反対は両者同じなんだが、常念氏はMMTのような変化球は必要無いと言う考えだね。
MMTは財政拡大論で思いきった財政支出で需要を増やすことらしい。
上手く行けば、GDPを上げて失業をゼロにする。 昔財務省の批判のやり方でバッシングを受けた倉山満の意見も知りたい
倉山以外財務省批判をピタッと止めたのを見て
自分もあの時財務省の権力はもの凄いなと思ったが
先輩である上念の財務省擁護とも取れる今回の発言で
財務省批判で一人立ち向かった感のある倉山はどう思うのだろう？ >>771
三橋貴明のMMTの説明の動画なりを見てから判断した方が良いよ
上念こそ自分が日銀総裁になったらこうするとかで極論言ってる張本人でしょ
上念も昨日の虎ノ門ニュースでの発言はMMTそのものの批判というよりは
極論やそれをを言う誰かを叩くストローマン論法だった気がする
MMTにはいろいろな定義があるとか言って
自分の逃げ道もちゃっかり用意してたし つづき
別の視点から考えると、
二人の違いは構造改革かな。
三橋、藤井聡ラインは国土強靭化を掲げる反面、規制緩和に消極的で医学部、獣医学部の新設などの国家戦略特区に反対していた。
また、大阪都構想にも反対で橋下維新とは犬猿の仲。
噂に依ると藤井聡の母校の京土会と二階幹事長との繋がりで大阪市に巨大な土木利権を持っているらしい。
常念氏は、現役の実業家で金融緩和はむしろ個人に現金を配ったほうが
良いという主張だね。
是々非々なんだけど、三橋、藤井ラインはいかがわしさも感じるんだ。 変化球ではない極端ではないMMTの存在も上念は暗に匂わせてるんだよ
極端だからMMTはダメと言いながらね
だからもし自分が不利になってきたら逃げれるようにもしている >>774
MMTや金融政策財政政策に絞って発言した方が
予断を他の人に与えないと思います
上念はやはりリフレ派で財政政策は必要ないという立場は今でも変わらないんですね 上念は良いこともたくさん発言してるから良しとしていたんだけど
三橋と上念ではいかがわしさは上念が段違いでいかがわしいよ
あなたが三橋や藤井聡がいかがわしいと感じる根拠は他にありますか？
橋下維新は女性宮家創設まで言い出した実は公明に並ぶいかがわしい政党だったし
橋下自体が沖縄独立を掲げて県民投票やれというとんでもない奴だし
そこと対峙してるなら逆にいかがわしくないのでは？ 三橋は理論派で学者タイプどちらかと言えば倉山満に近い
上念は彼らほど頭は良くないけど弁が立ち機転が利く >>774
彼らは獣医学部の創設には反対してないでしょ？
しかし規制緩和自体こそ是々非々でしょ
それをどんどん進めたいのが竹中などのグローバリスト勢力なんだから
種子法とか廃止してはいけなかった法律などたくさんある
獣医学部の創設に反対していたかのようなあなたの書き方に悪意まで感じるが >>774
国家戦略特区はまた別の問題があるよ
それと獣医学部の新設とは別の問題 経済政策を論じるのなら公明党が進めてる
軽減税率についても取り上げてもいいのでは？
自営業者は賛成してるのだろうか 三橋の動画は当然、観てるよ(笑)
是々非々なので、まず大阪維新の政策は成功して結果を出している。
それに反財務省的な考えは三橋も常念も同じだろう。
常念氏は消費税を無くして規制緩和に依って利権を減らし、格差が少ない社会に力点を置いている感じ。
元官僚の原氏とも対談して規制の醜さを解説していたからね。
三橋氏は原発再稼働を強力に後押ししているね。池田信夫氏も原発再稼働派だがMMTには反対。
政府が市場経済介入しても、その後経済は市場の動向によって動いていく。と言う指摘もある。 >>782
常念じゃなくて上念のことですよね？
それらが三橋がいかがわしいと思うあなたの理由ですね？
話がどんどん逸れていって広がりすぎるので
あなたが三橋がいかがわしいと思う理由についてはそれぐらいで良いですね？ 結論を言えば、自分は経済学を学んでいないのでどっちが良いか自信を持って言える立場ではない。
なので考え中。
しかし、人間が純粋に政策だけを議論する生き物だとは思っていないから、裏に利権があるのはまぁ普通に有り得る事だと思うよ。 >>782
原発再稼働については昨年の北海道のブラックアウトと関連付けて考えて行かざるを得ないし
現在の火力だけに頼る所謂ベースロード電源問題について言及しない無責任な
原発反対議論こそハイリスクであるという指摘も出ている >>784
上念側や維新側にこそ利権の臭いがプンプンするのですが？
竹中臭とか >>782
規制緩和についても是々非々のはずなので
規制緩和が正しい！としてしまう上念のやり方は疑念を感じるね MMTとは(Modern Monetary Theory)現代貨幣理論と訳される
巷では現代金融理論と言われるが
Monetary(Money)はお金(貨幣)であって金融(Financial)ではない
MMTは理論というよりお金とはどういうものであるかの説明がキモであり
一般人が理解すべきはお金とは如何なるものであるかわかることであり
上念が批判する財政政策の話は論者によって意見が違う枝葉の話であると思われる
上念はマネタリーは昔はマネーと言ったとの説明はしたが
MMTの日本語についてはあえて説明しなかった
現代金融理論と言ってしまうとつっこまれると思ったのであろう
現代貨幣理論と言いたくないし 以前に上念が胡散臭いと言ってた人はどこ行ったんですか？ ここは創価のアンチブログについて語るスレなんだから、関係ない話なら他でスレ立てた方がいいんじゃない？
座談会でテーマにそれた話をするおばちゃんがいたがそれと変わらない気がするよ。
嫌ならスルーしろ？
アンチブログについて話を聞きたいなと思って楽しみにしている人には、なんで？なんだよね。 >>790
あなたが楽しみにしている人のためにどんどんレスした方がよい 創価も顕正会も法華講も、我こそが正義
どれも同じ
創価を脱会したのに、結局カルトを渡り歩く人が多いのは残念だ
たこ焼きブログで大聖人様ーーといってるのも、鯛焼きブログで先生と言ってるのも、全く同じ >>782
消費税をなくすのは財政政策ですよね？
金融政策と規制緩和によるというあなたの上念理論と異なるのでは？ >>794
すまんのぅ。これ以上分析する材料を持ってないのだ。
なので、ここからは一般論で。
まずは現役の事業経営者の上念氏を評価してる。アンテナが磨かれている事と朝日新聞撲滅にも口だけで無く動いているからね。
机上で頭ばっかり使ってたら、現実と解離しがち。化学や物理学と違って経済は生き物だからね。
倉山氏は経済の専門家ではないからこれについては語っていないね。
餅は餅屋だよん。
三橋氏は安倍総理に対してもズバズバ言ってるから自分の信念があるんだろうが、さてさて。
>>795さんの意見を待ちましょう。 >>790
アンチブログスレでわざわざ三橋・藤井ＶＳ上念の話題を持ち出して
どんな誘導をしようとするのか泳がせてみましょうよ
落としどころに注目 >>796
>餅は餅屋
理論的なものこそ上念は倉山に敵わないと思うのだが？
倉山満こそが財務省批判の中心にいたし財政政策金融政策を知らずして財務省は語れない
それにMMTはそんなに難しいものではないから倉山でなくてもあなたにも理解できるはず
MMT程度で餅は餅屋てw 確かに上念の話題を振ったのはオレだが誰かは無駄に話題を広げたねえ >>800
まさかこの板で倉山スレが貼られる日がこようとはな
流石に山賊はおらんだろうが そーだね。いっそ次のスレは、
『創価アンチが政治を語る』
なんてどうかな。 先日、Kazuya chに水間政憲さんが出演して好評だったんだけど、
それに対して倉山さんがKazuyaに「保守の老人とはあまり関わらないほうがいいよ」なんてアドバイスしてたね。
倉山さんは、ch桜のお爺ちゃん達に苛められたのかな(笑)
ch桜は虎ノ門に大きく水を開けられて、大高さんや井上さんもそっちに行っちゃったし田母神さんもコケて小林よしのりにも裏切られるし、資金繰りも厳しいみたいね。 水島さんはマッチョだし、桜は硬派のご老人が多いから女性から観ると「うーん、花が無いなぁ」と引いてたんだけど。
先日のアイヌ法案反対デモでは寒い中、水島さんがマイク持って訴えてたし、先月の拉致被害者シンポジウムでも参加して司会してたね。
なんだか切なくなったよ。
考えてみると桜は個性の強いおじさん軍団で、それをなんとかまとめれるのはお人好しの水島さんだからなんだろうね。
若くて頭が良い倉山さんや河添さんが光ってきたが、人情と言うか熱さというかそういった部分ではいい味なんだよな。 政治スレにするとこのスレと同じになるぞ。
このスレは創価の会員減を報告する人気スレでpart 10にまで至る。
しかし、右翼と左翼がバトルを始めてウヨサヨ以外は誰も寄り付かなくなった。
そのウヨサヨはバトルに飽きてスレを放置。
今ではコピペが貼り付けられるだけの幽霊スレ。
会員が減ってる実情を報告しましょうPart.10
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1556633837/ 平成の御代30年は創価による平成の宗教改革を成功させ
さらに、創価栄光の1000万広宣流布までもが達成されました
我、平成に創価広宣流布達成せり！魂の独立！
日本国に池田先生の完全勝利宣言の獅子吼が轟いた時代でありました
人類史上未曽有の創価栄光の金字塔です
しかし、栄光の創価広宣流布が達成されたはずの日本国はどうなったかというと
安国論の雨土塊を砕かずの御金言ような理想状態とは程遠い
寧ろ安国とは真反対の亡国の状態に近しい姿が現出してしまいました
西尾幹二先生によると、この平成の30年は徐々に徐々に衰退し没落し
静かに静かに落ち込んでいった時代であると喝破されております
この間与党に居ながら仏の使いとして創価公明は一体何をやっていたのでしょうか？
日蓮曰わく、五逆と謗法とを病に対すれば五逆は霍乱の如くして急に事を切る、
謗法は白癩病の如し始は緩に後漸漸に大事なり
民主党や社民党のような反日逆賊の輩つまり五逆の輩が政権につけば
霍乱の如く天災や地震などが起きて急激に罰がでますが
謗法は少しずつ少しずつ罰がでて取り返しのつかない大事になっていくと仰せです
創価広宣流布なる災厄により日本は、茹でガエルのように日に日に衰退してしまいました
日蓮の予言通り、謗法が罰を受ける姿と完全に一致しています
創価が謗法であることは歴史により証明されました
平成の創価亡国論です
そうです、創価こそが謗法の本体なのです
創価学会仏とは創価が怪物の意です、創価は物の怪なのです
だから創価が蔓延ると国家は衰退するのです
如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには
此の平成に蔓延った一凶を禁ずることが令和の安国論です 対話を求めてに行きもしないコンサートのチケットを立場上
買わざるを得ない地区婦人部長の話が出てたけど
こういう当たり前のグチが普通の学会員をマインドコントロールから解放するのには
効果があるのかもしれない
民音のチケットを買うことがなぜ広宣流布のためになるのか？
常識で考えておかしいことがまかり通るのが創価学会
おかしいことをおかしいと気づける学会員が増えてほしい 取り合えず
上念と三橋が話題になっていたが
リフレ派と所謂積極財政派、（ケインズ派）の問題は既に決着が付いている話といって良い
その理論として、財政政策を軽視、又は、効果が無い、デフレは貨幣現象と定義するのがリフレ
実際、レジェンド浜田（自称、上念の師）や安倍晋三にリフレを吹き込んだ山本幸三の発言からも明らか
結果的にリフレ派は消費増税をアシストする様な状況になったと言える
そして、金融緩和を続けた現在の状況（目標未達）が、その理論に欠陥、誤りがあると確定したと云って良い状況
因みに、銀行ブタ積で、資金需要が無ければ結局市中に金が流れないと云う現在の状況があり得る事を、政権交代前にケインズ派は既に指摘、その懸念を述べている
ケインズ派は一貫して財政、金融、両輪、金融政策を否定した事は無い
後は面倒なので、各々自分で調べてくれ
量的金融緩和の限界。リフレ派の中からも財政出動を求める声が
https://innovatenation.net/blog/2018/09/07/post-1342/
リフレ派は増税を肯定し、財政出動を否定しているという事実を認めない人々
https://ameblo.jp/nakedcds/entry-12108573350.html
「浜田宏一先生と同じ派」はもう無理です
http://shavetail2.hateblo.jp/entry/20141025 マンデル＝フレミング・モデルに対する誤解（1）ー 失われた20年の正体（その17）
http://asread.info/archives/820
上記の説明でも明らかな通り、マンデル＝フレミング・モデルにおいて、「変動相場制の下では、財政政策の効果はない」という結論は、
「資本の完全移動性」「金利固定」という特殊な前提があってはじめて成立するものです。
つまり、ありがちな議論の誤りは、現実的にあり得ない前提に基づいて、日本経済の現実を説明しているところにあります。
創生「日本」4月総会 講師：中野剛志京大准教授 4月26日 前編
https://www.youtube.com/watch?v=DEJom5l1BCo
創生「日本」4月総会 講師：中野剛志京大准教授 4月26日 後編
https://www.youtube.com/watch?v=1BZmg9RzRdI
［藤井聡氏］「税制・財政についての虚と実」2012年3月22日参議院予算委員会公聴会（文字起こし）
http://blog.unity-design.jp/article/54652663.html
【財政政策の】上念司５【効果は限定的
http://medaka.2ch.net/test/read.cgi/eco/1493361196
混乱している有識者会議の議論（参考ペーパー）２０１３．９．１２衆議院議員 山本幸三
http://www.yamamotokozo.com/2013/09/130912report/
増税慎重派の主張のポイントは「消費税増税によって個人消費が落ち込み、需給ギャップが拡大して、デフレ脱却が遠のいてしまう。」という点にあるが、本当にそうだろうか。
こうした主張を、これまで日銀に積極的な金融緩和政策を求めてきたリフレ派と呼ばれる経済学者達までが唱え始めていることに私は違和感を覚えるのである。
私の結論は、「デフレ脱却と消費税増税は全く関係ない。」ということである。
その理由は、「デフレは貨幣現象であるので、金融政策がしっかりしてさえいれば、必ず脱却できる。」という点にある。リフレ派の主張は、正にそこにあったのではないか。
それが突然金融政策のことを忘れた議論を始めるのは首尾一貫性に欠けるというものだ。 >>808
今はもう、そんな愚痴をこぼす学会員には
信心が足らん！
愚痴るなら買うな！としか。
進歩ないじゃんね
彼らは突き放してやると、自分でなんとかしようとするはず
おかしいとわかっていながら続けようと判断してるのは自分だし 対話が逆SEOされた模様
ここの経済ネタは意図的なのは、ね 公明党の経済政策のビジョンを具体的に書いて欲しいんだけど それから、上念のレッテル貼りに関して少々
赤や共産主義と云うレッテル貼りが的外れである事はケインズ派の主張をちゃんと聞けば理解出来る
ケインズ派、極論、穴を掘って埋めても良い、と述べる程肯定的な公共投資拡大は、飽くまで、需要不足のデフレ下であって
高インフレが続く様な状況では、規制緩和や増税を否定はしていない
その政策として、デフレとインフレではその対策が真逆である事に言及済み、加えて、彼等は私有財産を禁じる思想を是ともしていない >>813
上の動画で参議院議員の公聴会のがあるけど
そこで、公明議員も質問してたが、その後に自公民での三党合意（消費増税）だからね
マクロ経済にまともな知見があるかどうか非常に疑問だけど >>815
訂正
×動画
○文字起こしたのが
youtubeで検索すれば、動画もすぐ出てくると思ったね
時間は長いが 「地震の2か月後に富士山が噴火するのよ。この辺まで火山灰が飛んできちゃうわ」(霊能力者)
2020年か2021年、富士山が大噴火！？
「日顕死するとき、無間地獄のとば口開きて、十余年閉じること無し。眷属みな累々と堕ちたる様見えたるか。 あな恐ろしや」(阿部日顕の霊言より)
【訳】日顕が死ぬとき、無間地獄の入り口が開いて、十数年閉じることが無い。親しく従う者が皆、積み重なって堕ちる様子が見えているのだろうか。ああ、何と恐ろしいことだ。
「富士噴火 堆積寺(大石寺)の板本尊」 https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1556547566/526
526 名無しさん＠３周年 (ﾜｯﾁｮｲ d740-gMth) [sage] 2019/05/10(金) 11:00:03.78 ID:OtiFQIfn0
283 名前：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん[sage] 投稿日：2019/05/10(金) 08:08:59.31 ID:fC15xHXw
Hama@aaiainue
15 時間15 時間前
返信先: @andouhiroshiさん
虎ノ門Nで上念司氏もMMTを必死にこき下ろしでましたね。彼の主張は「MMTは公務員をひたすら雇えといってるからダメ」の一点張り。
借り入れからお金が生まれるという現実が、お金を刷ればデフレ脱却できる主張するリフレ派にはよほど不都合なのでしょう。
284 名前：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん[sage] 投稿日：2019/05/10(金) 08:34:08.77 ID:T+vqUIV0
>>283
MMTの概要すら言わずアメリカで極左の連中が言ってるとんでも理論だと言ってたな
挙句の果てには奴らはコミンテルンなんじゃないかとまで言ってた
もう朝日新聞や毎日新聞と変わらないレベルの印象操作でひどすぎるわ >>796
だけど、>>809 >>810
の添付はあらかた見ました。
それで興味が沸いたので、別の人の意見も聞いたりケインズとは、まで遡ってみました。
その他、GDPに対してと生産人口に対する公共事業の割合、先進国との比較などなども調べてみました。
また、藤井氏が指摘した自殺者の推移も検証しました。(今は戻っている)
結論はMMTには、どちらかと言えば反対ですね。
理由はいくつかありますが、
>>799
>誰かが無駄に議論を広げたね
>>809
>>リフレ論とケインズ論は既に決着が付いている話といって良い
と言うことなので、その理由は書きません。 >>819
お疲れ様です
財政金融以外のことばかり書き並べて批判してたから
それはただのレッテル貼りだと思うので
無駄に広げたと言いましたが
MMTに限れば別に良いと思いますよ
>結論はMMTには、どちらかと言えば反対ですね。
ちょっと意味が分かり兼ねます
賛成か反対かではなく、MMTが言ってることがどこが正しいとかどこが間違っているかだと思いますよ
>>>809
>>>リフレ論とケインズ論は既に決着が付いている話といって良い
>と言うことなので、その理由は書きません。
分かってると思いますが決着が付いているのは
上念派のリフレ派が間違っていると言うことですよ
>>818にもありますが、上念の態度は酷いと言うしかない
青山氏を叩いた人はKazuya氏に動画を作れと命令しなければならないレベルだと思います
虎ノ門Nで上念司氏もMMTを必死にこき下ろしでましたね。
彼の主張は「MMTは公務員をひたすら雇えといってるからダメ」の一点張り。
借り入れからお金が生まれるという現実が、お金を刷ればデフレ脱却できる主張するリフレ派にはよほど不都合なのでしょう。
しかもMMTの概要すら言わずアメリカで極左の連中が言ってるとんでも理論だと言ってたな
挙句の果てには奴らはコミンテルンなんじゃないかとまで言ってた
もう朝日新聞や毎日新聞と変わらないレベルの印象操作でひどすぎるわ
だそうですから >>820
にわか勉強の私でもMMTが多少理解出来たのだから、上念さんが分からないと訳がないと思いますよ。
MMY理論のどこが間違いとか正しいとかの2項対立では無く、
ケインズ論はとっくの昔のニューデール政策で実施されているので理論上、間違ってはいない。
上念さんが言ってるのは、その程度がどうなのかではないですか？ >>821
二項対立？
どこが正しくてどこが間違っているか検証することがですか？
二項対立になるのは明らかにあなたのように賛成とか反対で対立させることですよね？ >>821
上念さんが言っていたのは>>818にある通り
レッテル貼りしかしてませんでしたよ
具体的な説明は一切ありませんでした >>821
ケインズ理論が全て間違っていたとかそういうことではなくて
理論の中に矛盾点がありそこが上念さんが拠り所にしているところなので都合が悪かっただけだと思いますよ
その矛盾点をMMTが明確に突いてしまうので
お金の作られ方に天動説と地動説ぐらい違うそうですよ >>821
>ケインズ論はとっくの昔のニューデール政策で実施されているので理論上、間違ってはいない。
ニューディール政策はケインズ理論というよりも高橋是清を手本にしたんだと思いますが
上念さんはリフレ派ですよ？ >>821
ああ
誤解してるのか
どこの部分が正しくてどこの部分が間違っているかということだからね 【どちらかと言えば反対】
>>819
別にどの様な意見を持とうが構わないが
リンク先を見て、尚且つ
>>809
に対しての返答なら、それはおかしな返答だ
MMTは理論であって、通貨発行の仕組みや、自国通貨建て国債の債務超過による破綻は在り得ない、現実等を説明した理論であって
E=mc2や
N=Ns × fp × ne × fl × fi × fc × L
等の式を見て、普通は賛否を述べない
その理論に間違いや、前提に事実誤認、また矛盾があるなら指摘すべきだし、それら含め異論があるなら述べるべきだが
そうで無く、個人的な賛否を述べる事に対した意味は無いだろう
>>819のレスは
相対性理論に反対とか、賛成
と云ってるに等しい訳だけど
MMTは理論であって、政策では無いよ 因みに、リフレの理論が誤りであったのは、日本の金融緩和以降の統計で最早や明らか
仮に100歩譲っても、日本の現実、実体経済には適合しない理論だったと云う話にしかならない
マネタリベースは過去最高を更新しても、インフレ率に金融緩和が与えた影響があるのかすら疑問な程
さらに、その理論からすれば、増税（負の財政政策）の影響等、全く無いか、微々たるものの筈だが
現実には、その消費増税の影響から、特に消費だろうが、経済指標、統計はオリンピック特需があるにも関わらず
良くない
ましてや、当初の目標である物価上昇率2％等、いつ達成出来るのかと云う状況
（日銀は金融緩和の限界を認めている為、金融緩和単独での目標達成を断念したと言える、しかも当初は二年を目途の目標だったが、既に6年経過している…）
2013年以降の統計上、マネタリーベースの増減とインフレ率の増減に相関関係は見られない、タイムラグ等と云う言い訳が通用する期間は等に過ぎたと言えるだろう
日銀､2％の達成時期をついに｢削除｣した理由
https://toyokeizai.net/articles/-/218990
三橋貴明「マネタリーベース 403兆円！」 お金を発行してもインフレにならない [モーニングCROSS]
https://www.youtube.com/watch?v=8vJpwVbSw-4
財政赤字容認の「現代貨幣理論」を“主流派”がムキになって叩く理由
https://diamond.jp/articles/-/200555?page=2
主流派の「不都合な事実」
その理由は、ＭＭＴが、主流派経済学者や政策当局が無視し得ない「不都合な事実」を暴露したからである。
もう一度言おう。ＭＭＴが突きつけたのは、「理論」や「イデオロギー」ではない。単なる「事実」である。
例えば、ＭＭＴの支持者が主張する「自国通貨建て国債は、デフォルト（返済不履行）にはなり得ない」というのは、まぎれもない「事実」である。
通貨を発行できる政府が、その自国通貨を返せなくなることなど、論理的にあり得ないのだ。
実際、「自国通貨建て国債を発行する政府が、返済の意思があるのに財政破綻した」などという例は、存在しない。
財政破綻の例は、いずれも自国通貨建てではない国債に関するものだ。 >>821
三橋さんはMMTを推してますがケインズ派だったと思います
上念さんはリフレ派ですね
ケインズ派は「デフレは総需要(有効需要)の不足である」と説明する
リフレ派は「デフレは通貨不足である(通貨現象)」と説明する
だそうです 懐かしい人が出てましたね。
中野剛志さん。
前にTPP亡国論でちょっと脚光を浴びてその後、橋下さんと大バトルしてたけど、この人今何やってるんですか？
藤井聡さん「デフレで自殺者が2万人から3万人に増えた」と力説してたけど、ピーク後は減ってきて今は2万人に戻りましたよ。
穴を掘ってまで公共事業を増やすのが健全な社会でしょうかね。 なんだ
またレッテル貼りに戻ったのか
ここは反対と言った人が反論するところでしょ？ >>830
中野は経産省に戻ったよ
偶に、グローバル化や国内、世界経済関連の記事を書いてるね
自殺が減ったのは当然の事
人口動態の問題であると自分も度々言及している
序に、2017年時点は弱年層の自殺率は未だに上昇中である点も述べてる
先進国では異例
と云うか、異常と云って良いだろうね
穴を掘っては、極論として提示しただけの事だろう
緊縮、デフレ思考が身に付いた日本の政治家の目を覚めさせる為、少々刺激的な物言いをした
程度と自分は理解するがね
序に言えば、理論物理に貢献、世界も期待する、デメリット探すのが少々難儀する程度の国際リニアコライダーにすら金を出し渋るのが
緊縮思考、デフレ思考に慣れ切った現在の日本だ
同様の事は、軍事、インフラ、AI等の先端技術、地方の過疎化や社会保障等
広範に言える事
ケンイズ派は無駄な公共投資をしろとは言っていない
優先順位や選別が必要なら、すれば良いだけの事だろう でも100兆円の財政支出したら、何％物価上昇するといった数式は
ないですよね。 >>832
補足
ケンイズ派は何も無駄な公共投資をしろとは言っていない
但し、マクロ経済の観点で言えば、公共投資の拡大、それ自体が、総需要不足のデフレ下では
意味があると云う、主張であり事実を述べてるだけだね
マクロ経済で考えれば、政府の支出は誰かの所得、給料であって
正規に働く人間は納税するからね
そして、働く人間は同時に消費もする
その消費はまた誰かの所得になる訳だからね 上念さんらリフレ派はデフレは単なる貨幣現象だから日銀が通貨をドンドン刷れば
それだけで解決すると言っていたけど
民間投資が冷え込んでいる今公共投資も両方共しなければ解決しないんでしょ？
とケインズ派が上念さんを責めていたということ
更にMMTでは信用創造(マネークリエーション)のメカニズムについての説明から始まり
これらの経済学とは天動説と地動説ほど違う考え方で説明している
国債もマネークリエーションにより具体的な貨幣(信用)が作られるということ
自国通貨内においては需要の範囲内でドンドン国債を発行しても破綻しないことは
日銀総裁も認めているそうな
でもMMT云々前に上念さんはケインズ派に論破されているということじゃないですか？
どうでしょう？ >>833
ある程度の予測は可能だろう
その精度がどの程度かは、使うモデルや計算した人等次第ではあろうけどね
そもそも、年度別で見れば、政府支出増が略、同率でGDP増になってる事すらある
その辺りの議論も桜で既に何度かされてるね
もう故人ではあるが、経済企画庁で計量分析担当してた宍戸駿太郎さんも度々、桜にでていた 上念さんを論破したケインズ派とは誰ですか？
公共事業はある程度増やしたほうが良いと思うが、上念さんは現金を渡すのも効果的だと言いますね。 >>829
そこの現実認識が決定的に違う所
ケインズ派は金融政策を否定しない（その政策の偏重振りには懸念を示すが）
政府支出は当然ながら、金融政策を伴うものでもある、政府支出を増やして総需要を広げれば貨幣量も自然と増えるのは当然の事
一方、リフレの理論はその因果関係が転動したかの様な理論
供給を上回る程度の財政拡大が続けば自然と貨幣供給も増えるし、インフレにもなるが
マネタリベースを幾ら増やしても日本は2％のインフレ率にすら達する事が出来なかったのがこの6年間の事実であり
現実と云う事 >>838
公共事業との対比で現金を持ってくるのなら
それは事実上の財政政策と云って良いだろう
給付金として、現金を渡すのも財政政策の範囲
また、上念は財政破綻否定論者でもある訳で、その観点からMMTを否定するのは明らかに矛盾と云えるだろう
2014年前後での発言もブレている
以前にも同様の事をこの板でレスしているが
言論人として、信用に値する論者では無いよ上念は >>838
論破されたかは決着が着いたと言う人の意見に便乗しただけです
すみません
>結論はMMTには、どちらかと言えば反対ですね。
賛成か反対かではなく、MMTが言ってることがどこが正しいとかどこが間違っているかだと思いますよ
>MMY理論のどこが間違いとか正しいとかの2項対立では無く、
>ケインズ論はとっくの昔のニューデール政策で実施されているので理論上、間違ってはいない。
二項対立？
どこが正しくてどこが間違っているか検証することがですか？
二項対立になるのは明らかにあなたのように賛成とか反対で対立させることですよね？
上念さんはリフレ派ですよ？
ここでケインズでもMMTでもどちらでもいいので
上念さん側から反論して下さい ひとり興奮しすぎな人がいますね。
政治語るなら冷静にね。
辻元清美じゃないんだからw 上念に一票の人は
上念さんが虎ノ門でレッテル貼りばかりだったけど
でも信者の方なのだろうか ちょっとわからないのは上念さんはリフレ派でケインズ派の三橋さんとかを批判してたはずなのに
財政政策を語っている？
お金を大量に刷ってみんなに配る上念さんの政策は金融政策？
極論ダメって言ってるけどこれこそ極論だね
上念さんは自分の誤りも認めてMMT側からみんなで財務省を批判すればいいのに 上念は公明の味方だよ
三橋は創価学会にはからっきし興味がないのでまったく知らないと公言してる なんか経済の話も
どっち派なんだ、信者だと
白黒はっきりさせがる次元でびっくりしてる
宗教と変わらんのだね 宗教団体のスレなら、本来形而下の話題より形而上の話題に向かう。
だけど創価の場合は逆なんだよね。
創価の信者にしても元信者にしても、関心は宗教より政治や経済。
このあたりが世直し好きの創価の傾向を良く表している。
この形而下傾向がどこに向かうかといったら、結局は何が世の中を良くする悪くする、あれが良くてこれは駄目だのイデオロギー論争。
宗教ってのは本来、こういったイデオロギー論争の虚妄性を明らかにするもの。
宗教が明らかにしたことは、形而下を司る形而上の法則。
それは、輪廻転生とか縁起とか空とか唯識とか諸行無常であり、これらを理解すればこの世の表面的なことへの誤った執着から解き放たれることが出来る。
でも創価は宗教の本来の意義へは向かわない。
なぜなら、信者を形而上に向かわせると外面的な世直し意欲は薄れて自己の内面世界と向き合うことになってしまう。
そうしたら信者の外面的な活動意欲は薄れて、信者は外面的な組織の拡大の戦いをやってくれなくなってしまう。
創価の設定する宗教使命は、信者を増やして社会という外面世界を改善すれば平和が訪れるというもの。
創価信者、あるいは元信者とは、この創価学会の策略にまんまと引っ掛り、世直しという組織拡大のマシンとなる。
宗教の本来の使命である、悟りという内面追求側面に機能不全を施されたマシン。
この内面追求の機能不全を施された人達は、外面の善悪追求という宗教組織拡大、あるいは創価をやめても外面世界の善悪判断を機械的に永遠に続ける。 水掛論だから終了するが最後に公平の為にMMT反対論者の意見も貼っておくね。
池田信夫
>最近は日本でもネトウヨがMMTを受け売りにして「これこそ我々の理論だ」と宣伝している。
経済学者のアンケートではMMYに賛成する人は、1人もいない(海外)。
誤解したまま政治的に利用されるのはよくない。
橋下徹
>中野剛志のような知見は糞の役にもたたない。
上念司
>財政支出と増税だけでインフレをコントロールするというのは要するにマーケット否定、金融政策無効論なんです。
身銭を切って勝負したことない
株童貞、為替童貞の戯言です。 公明党の経済政策を論じるのならともかく
マクロ経済学を論じるのなら別の板でやるべきだと思う >>850
言っても無理だよ
これまで何度もいろんな人がいろんな言い方をしたが、まるでシャッターだった
どこかの盲信者と同じだ
自分の信条はどこまでもアピールしたい
反論は論破するもの
これしかないんだから >>850
たまにはいいんじゃない？
創価批判ばかりしてる人も他のこと考えるきっかけになって。
ただ、創価問題と政治信条をごっちゃで語るのは某対話ブログみたいでナンセンスの極みだけど。
今回の人たちはそうじゃないから好きにすれば？だし、創価批判したい人も無視して勝手にコメントしたらいいと思うけど。
どこまで神経質？
それでいて連投はまったく気にならないとかどういう神経なんだかw >>852
公明党の経済政策なんて語るまでもないもんねw
せいぜいみんなでコケにするくらいだし、1日で飽きるわw >>851
＞自分の信条はどこまでもアピールしたい
経済論争してる人たちの目的は信条のアピールや論破じゃなくて
「対話を求めて」とかの批判ブログが話題になることを阻止することや
創価公明板をさらに過疎化させることだと思うよ たまには良いと思った
経済の世界にも派閥があるんだなとわかった
ためになった >>855
すっかり「対話を求めて」の存在を忘れてた >>857
ちょ、やめなさいwww
ま、でも邪推してる人もいるんでここらで宣伝しときましょうか？
ソーカにギモンを感じたら～対話ブログー！
静かでも～静かじゃなくても～対話ブログー！
盛り上げたい人は文句つけるだけじゃなくて自分でやって欲しいもんだけどwww 「対話をもとめて」ってブログ面白いなー
>>855
>>858
これでいいか？ 対話ブログ最高だぜ！
ところで最近自分はガッカリしている事がある。保守はリアリストだからと言って特に客観的思考が出来る訳では無いと気づいたからだ。
まずは青山信者は覚醒しない。
百田、有本、倉山、彼らはネット保守に本を売って儲けたいようだ。
だからパクりあり、ゴーストありで度々著書を出版している。
また、番組や組織の論理から仲間内に？な人が入っていても見て見ぬフリをしている。 >>849
公平と云う意味を辞書で引いて頂きたいレベルだね
そのコメント引用してると云う事は
MMTとMMYの違いを>>849は理解していて、説明して頂けると云う事で良いか？
さらに池田信夫はリフレ派にかなり批判的だよ
橋下徹のコメントはMMT理論に何の言及も無い、唯の中傷
正宗系カルト儲と同レベルコメントと云わざる得ない
上念のコメントも同様
上でも貼ったリンク先の動画なり記事なりを見れば
【財政支出と増税だけでインフレをコントロールするというのは要するにマーケット否定、金融政策無効論なんです。】
と云うのが事実では無い
有体に言えば、嘘と云う事が解るだろう
創価の妄信信徒並みだと、 >>849が態々、紹介してくれているも同様だと思うけどね もひとつ気がついた事は、正宗はかなりマシなんじゃないかな？
以前はカルトの依存から脱却できなくてサーフィンしてるのかと思っていたが、そうではなく彼らは宗教が好きな人の集まりなのかな？
ちょこちょこ現れる正宗信者は、創価とも外部とも違うんだ。
そもそもカルトに入るような人は
ドリーマー。
退会して10年～20年経ってもヤレ教義がどうこう言う精神世界の人は、
正宗で思いの丈の妄想を満喫したほうが心が安定するのでは。
それに正宗は政治は保守のようだしパヨクにシフトしなくて助かるな。 >>861
因みにノビー事、池田信夫の記事【自分と違う意見を「経済学を知らない」などとこき下ろす】
は、田中秀臣や上念司、またその儲の言論を指してと思われる
自宗が唯一、他は一切邪教の正宗系カルト張りに攻撃的な言論をしていたのがリフレ派、
さらに、デフレ脱却で共闘していたケンズ派を2014年の消費税増税の件で背後から撃つ様な行為に及んだのがリフレ派
橋下のツイッターは、意図が良く解らん
リフレ派の敗走 - 池田信夫
http://agora-web.jp/archives/452944.html
第二は、自前の理論も実証データもなしに、自分と違う意見を「経済学を知らない」などとこき下ろす党派的な傾向が強いこと。
これは日本の経済学にまだマル経の影響が残っていることも原因でしょう。
リフレ派の活動家にもマル経やマル経崩れが多く、そもそもマクロ経済学なんか知らなかった。
彼らの振り回した理論は学部レベルのIS-LMで、今では専門家は使わない骨董品です。
橋下徹
認証済みアカウント
@hashimoto_lo
池田信夫。
リフレ派はバカだ言い続けその根拠としてシムズ論を持ち出し、そしたら増税論や小難しい理屈をこねくり回した持論のハイパーインフレ論をシムズ氏本人から一蹴される。
典型的な自分は一番賢い教の教祖。
この歳で恐ろしい。
なぜ僕が原発再稼働阻止の政治闘争をしかけ転換しのかもっと勉強しろ
22:28 - 2017年1月31日 >>861
あぁ、MMTをMMYと入力間違えたの。ゴメンね。
これ以上はその話はしないメンドクサイから。
それにこんなところであーでもないこーでもないと言ってもしょうがないから、
貴方は貴方の信じるところを議員さんに頼むなりして政策に反映するよう頑張って下さい。 >>862
この板で一時期コテハンだったカルトサーファー武田君のレスや妙観講の独善排他性、見ても同様に思うなら
いいんじゃないの
論理的思考云々で云うなら
その偽書根本の出鱈目教義と、贋作板曼荼羅盲信してる時点で論外だけどね
因みに、彼は前スレにに来てる可能性があるが
■■■法華講武田の部屋■■■
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1515362922/l50 >>846
自然科学と比較すれば、経済等、社会科学全般はその思想の影響が強い傾向は否定しないが
その感想なり、指摘はリフレ支持者に対して用いるべきものだと思うがね
実際、ケインズ派以外から科学で無く宗教と云う批判と指摘がある訳だが
但し、二つ目のリンク記事。検証することが苦手な人たち云々は、財政破綻論、財政均衡論支持者なら
記事書いてる本人にも当て嵌まる事だけど
長期国債金利や、自国通貨建て、略国内償還、また家計と国家財政を混同する時点で
財政破綻論者や均衡主義者もリフレ派同様、信仰だと自分は捉えているがね >>846
マネーに依存しないサブシステムを持っていますか？ 地方の里山は持続可能な社会のヒントで満ち溢れている (株) 日本総合研究所・藻谷浩介さん
http://actio.gr.jp/2013/09/25203352.html
私はこうしたリフレ信仰は「マヤの雨乞い」に似ていると言っています。
古代マヤ文明ははるか彼方の宇宙まで解析する天文学を持ちながら、「雨乞いをすれば雨が降る」という信仰に囚われて、生贄まで捧げていた。
あれだけの土木技術があれば灌漑用水網を引けば良かったのに、全精力を雨乞いのためのピラミッド建設に投じ、ヨーロッパ人到来の前に滅びてしまった。
現代のマネタリスト経済学も同じです。
雨乞い（＝金融緩和）と実際の降雨（＝景気）の相関関係の実証的な分析を怠って、「もっと急速に大量に行えば必ず効果がある」と言い続けるばかりです。
マヤの神官が「もっと高いピラミッドを、もっと多くの生贄を」と言ったようなものです。
日本人は「経済学」にだまされるな！
経済学という学問は、役に立たないどころか、むしろ有害!?
https://toyokeizai.net/articles/-/18159?page=3
――説明された理論を吸収する力はあるけれども、その理論を批判的に検証することが苦手な人たちが多いということですね。
必ずしも東大生のすべてがそうだというわけではないでしょうけれど、実際、アベノミクスに賛同するリフレ派識者には東大出身者が多くいます。
しかも彼らが自説を展開したり、反論したりする際には、「主流派経済学の見解に従えば……」とか「バーナンキによれば……が当たり前」とか「ノーベル賞経済学者クルーグマンも正しいと言っている」といった独特の話法を多用します。
本当は間違っていたとしても、とにかくそういうものとして頭にインプットしてしまっているので、反論されたときには権威にすがるしかないのでしょうね。
そういう人たちが、「国民に働きかけて、『期待』を生み出す」と息巻いているわけですが、これはもはや科学というより宗教の考え方ですよね。 >>864
タイプミスは理解したが
まさか、メタハイおじさんの言動をどうのこうの言ってた人物が上念支持者だったとは
正直、驚きなんだがね
リフレはその言論が攻撃的だったから、批判もそれなりにある
両論多少目を通せば、上念のうさん臭さは気付けるものだと思うんだがな >>862
>>もひとつ気がついた事は、正宗はかなりマシなんじゃないかな？
ましな人は多いけど
狂ってる人もいるから、正宗も関わりたくない
上念は話は面白いね。素人の私が喜びそうなこと言ってくれるし
海洋深層水の飲みすぎがいかんのかな >>854
公明にまともなマクロ経済の知見があるとは微塵も思わないが
自民は以前リンクで挙げている様に、党内部派等でその経済を真摯に学び、政策として反映しようと云う集団は存在するし
その、議論や講義の様子も公開してる所がある訳だけど
公明は、そういう公開してるなんらかしら議員の勉強会の様なものはあるのかね
印象論で云うなら、非公開で、支持者に聞かれたら困る様な議論とか
所謂、御書か池田語録でも勉強してそうな印象だがｗ
ま、参議院での公聴会の文字お越しも貼ったし
事実、公明議員はケインズ派の講義を聞いて、理解した様なそぶりで、自公民での三党合意だからね
自民の政策を盲目的支持する（政権与党の為に支持せざる得ない？）状況は信徒が創価や教祖の発言鵜呑みで思考停止な状況と
大差ないと思ってしまうね >>870
＞公明にまともなマクロ経済の知見があるとは微塵も思わないが
少なからずプロの政治家だろ
なんだか、たかがchの書き込みにしてはヒョーロン家気取りが過ぎるというか張り切りすぎというかｗｗ >>871
政策の是々非々も無く盲目的に投票する創価票で当選する事と
まともなマクロ経済の知見の有無は何の関連もないんだけど？
論理的思考云々が話題に出てたばかりで、その様なレスは如何なものかと思うけどね
ま、態々、そんなレスするくらいだから
公明のマクロ経済の知見に関して張り切って何か述べてくれると云う事かな？ >>868
別に上念支持者でもないよ(笑)
自分の信念なんざ、テーシタもんじゃねー。
明日はまた新しいものに出会って
気が変わる可能性も大きい。
ファジーとフレキシブルをモットー
にしてるんよ。 対話ブログ、ちょっと読んだぞ、えへん
結婚の話が出るようになったから勇気を出して学会員宣言、こういう人は良いな
婚約した後でカミングアウトする人より万倍良い >>874
自分なら結婚話しの前にカミングアウトしてほいね
後出しジャンケンはダメ 自分は結婚してから押入れに仏壇突っ込んであって驚いたけど、後日ちゃんとその仏壇に新しいご本尊御安置して活動家になったからまぁいいや。 >>872
政策の是々非々も無く盲目的に投票してるのは創価に限った事じゃないけどね >>878
自分はそう。なんかあったらやるんだろうけど何かあると困るからこの状態キープでしばらくはよしとする。 なんかあったらやるのは主人ね、私は結婚当初は外部で押入れに仏壇突っ込んであって驚いたけど今は活動家の端くれではある。 >>877日
支持政党と実投票の割合をみたことある？
どんな選挙でも盲目的に投票してるのは毎度公明党支持者じゃん
共産党支持者より硬いのが公明支持層
だから自民は麻薬のように公明票を利用してきたんだからさ /::::::::::人::::::::::::::::ﾊ /..:::,､::ハハﾊ::::::::ヽ
|:::::∠= ＼（＼__::::| /:::::::ソﾉ ﾉ ﾉ ハ:;;:;:;:}
人:::[・￣］-［￣・]:::ﾉ {:;:;／ー‐'', ,''― ヾ:::ｊ
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ｌ ｌ＿＿__ｌ ｌ ／ ＼ ／ ￣￣ ＼ ｌ＿＿ｌ ￣ｌ￣ ￣ｌ
ｌ ＿＿＿ ｌ ／／ｌ ｌ＼＼＼／￣￣￣￣＼／＿＿ｌ ｌ￣￣ ￣￣ｌ
ｌ ｌ .ｌ ／／＿ｌ ｌ＿＼＼ｌ￣￣￣￣￣ｌ ｌ ＿ ｌ ｌ￣￣二￣ ｌ
ｌ ｌ＿＿__ｌ ｌ￣ ｌ＿ .＿ｌ ￣￣／／￣ ｌ￣ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ／ ｌ ./ ＜
ｌ＿＿＿＿__ｌ ｌ＿ｌ ／ ￣￣￣ ｌｌ＿二__ｌｌ／ｌ .ｌ//＼ニｌ 創価がSEO工作でアンチブログの検索順位を下げてる
姑息な奴らだ >>876
新しいご本尊ということは
正宗のご本尊を学会のご本尊と取り替えちゃったということ？ >>881
そうか、ますます信行学に励んでください 公明党は維新の大阪都構想に賛成したね。
橋下さんの「刺客送るぞ！」に簡単に屈したなー。
残念、やって欲しかった… 仏滅年代はBC5,6世紀でほほ確定でしょ。するとご本尊に書かれてる仏滅後二千二百三十余年は日寛上人の時代だから一閻浮提総与のご本尊は日寛上人のご本尊なの。 >>892
そーよー。
池田センセイまでの、つなぎよん。 >>892
日蓮大聖人に決まってんじゃん。
大聖人が像法時代の生まれでも末法の御本仏と矛盾しないでしょ、むしろ末法になって2200年も経って生まれたって説明のほうが疑問だった。
その間に生まれた人は釈迦仏法でも救われず大聖人の仏法もなくどうすりゃ良かったの？なんで大聖人そんなに無慈悲なのってね。 末法の本仏は日蓮だけど
その日蓮が書いた本尊は日蓮の出世の本懐ではない
大石寺26世日寛が書写した本尊が日蓮の出世の本懐？
創価学会員にしか理解できない論理だな 釈迦仏法でも日蓮仏法にも救われない人には、エルカンターレがいます。 しかし平成に創価ご本尊が流布した現証は
ほんと災いばかりで日本は衰退したな
GDPで先進国中独り日本のみ成長しなかった
経済破綻した韓国すら2倍以上成長してるのに そーだね。専業主婦の婦人部が増えれば、GDPは伸びないね。
働いてお金使ってくれないと。
創価に貢ぐだけだと、なんとか銀行に入るだけだよん。
しかも、生活保護者は多いんだろ。いい教えなんだったら、もっと社会に貢献してもらえんもんかね。 南妙法蓮華経の文字曼荼羅を拝むのは
日蓮系宗派すべてじゃないんだな
だから、本尊なんてなんでもいいんだよ 日蓮大聖人出世の本懐は民衆仏法の確立だよ。もちろん三大秘法をあらわしてね。 創価仏法の本懐は本部職員という宗教貴族と
金を貢ぎ続ける蒙昧な信者という搾取構造の確立だな 大聖人出世の本懐は三大秘法の確立とそれに伴う民衆仏法の確立 だって紙なんて経年劣化でポロポロになるってその時代の人でも知ってるでしょ。
ポロポロになって無くなったら終わりなんて無慈悲でしょ。御本仏だよ。 創価には本部職員という上級国民(国民でさえないかもしれない)が牛耳っている
哀れな信者は上級国民のいうことに逆らえない
これでは民衆仏法とは言えませんな
女性の副会長は一人もいないしどうなってんの？
たわごとは民主的な組織にしてからにした方が良いですよ また変な人が出てきたけど
創価の人と正宗の人の三大秘法の定義のバトルが見られるのか
別にせんでもいいけど ここまで既に自分で煽りまくってるんだから
三大秘法とは何か文献を引いて紹介を
改めて自分でしてください 顕正会版がまだないのが残念だが、正宗系の三大悲報なら知ってるぞｗ
《三大悲報対決》
創価 ①財務
②新聞拡張
③選挙活動
正宗 ①登山コスト
②折伏ノルマ
③坊主盲拝 しかし、未だに偽書根本の出鱈目教義を盲信してる儲が沸いてくるとは驚きだね
辻説法 １３７１ 【 若脳乱者 頭破七分 省略された文字 】
より引用～
【 弘安三年四月八日 】 がこの三烈士の処刑の日です。
この日を境に日蓮は本当に書くのを止めます。そして死ぬまで書かれることはありませんでした。現存する日蓮の直筆の大曼荼羅を見れば一目瞭然です。
～引用以上。
「ずはさしちぶん」という言葉があるそうですが、どんな意味ですか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1282654062
詐欺師の使う『脅し文句』みたいなもんです。
元々はバラモン教で用いられていた呪いの儀式に由来します。
富士宗学要集第一巻 御本尊七箇相承
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu1_1.htm
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…七箇相承と歴代本尊の比較
http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/4121951.html
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html
日蓮の御書には、真筆、未決、偽書などがあると知りました。一覧を見て、その多さに唖然としています・・・。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1336754033 釈尊を本仏とする文証。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/11/07/000833
「其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし」
◯「神国王御書」
◯同1525ページ
◯真筆現存：京都妙顕寺
◯建治元年
・文永8年、平頼綱の一団が日蓮の草庵に踏み込んだ時の庵の様子が描かれた一文です。
ここでは日蓮自身が「釈尊を本尊とし」ていたことが書かれています。
日蓮自身の釈迦本仏説の傍証として。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/09/01/000000
釈迦を本尊とすること。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/02/09/000000
日蓮本仏論について
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/10/20/213510
ところで、創価学会員にはにわかに信じがたい事実であるが、日蓮本仏論は日寛により天台宗の恵心流の口伝法門をほぼ盗用して作られた教義である。
これは多くの研究者が指摘しているように、天台宗・俊範の流れを汲む仙波談林の口伝、天台本仏論をそのまま日蓮本仏論に置き換えただけもの。
後述するように、そもそも日蓮、日興には日蓮を本仏とする思想は存在しない。 http://sound.jp/dtm_japan/
石原英男(Hideo Ishihara)のこのYou Tubeのサイトを遺産として残していただきたいです。
23 牧瀬里穂 ネタバトル Max Factor ルールを無視 すでにNHKで負けてる 大麻所持日本では違法 東町3丁目自殺者
34 カノン クラシック ブルース 黒鍵のエチュード
31 マルイ スバル スパイダーマン MJ Only You エルビス・プレスリー
ラストアクションヒーロー 倉山満は、銭ゲバ保守と水間さんが断罪。
有料メルマガに倉山塾、毎月のように書籍を出版しており、たぶんゴーストだと。
数年前に三橋に訴えられて負けている。
盟友の上念さんも塾やってるし、今回いっぺんに5冊の本を出版した。
保守層をカモにする二人。
https://youtu.be/sOS8LNDPk3k 青山氏動画を養護してた人はKazuya氏に上念倉山動画作れと言わないと
なんか言ってみ？ 大聖人の時代が像法なら大聖人が釈迦仏を本尊としていいでしょ。 >>917
正宗系カルトは曼荼羅正意論（後付け教義）で仏像拝むと、謗法とか言ってた訳だけど？
しかも、それ等を根拠に日興以外の門流に対して、謗法と中傷してた訳だが
因みに、その理屈だと、正宗系カルトが云う波木井実長の四箇の謗法の内の一つ（釈迦仏像の造立）
の根拠が失われるね 財務、Ｆ取り、マイ聖教の創価版三大悲法の知名度が上がりすぎて
日蓮の三大秘法は廃れてしまった うるせーな、三大秘法は本門の本尊、本門の題目、本門の戒壇。それ以外なにがあるってのさ。
第一なんでお前の質問に答えなきゃいけねーの、バカじゃねーの。 >>919
そりゃ末法なら謗法なの、何度言わせんだアホ。 >>891
>>922
釈迦の死亡推定がBC5,6世紀
と自身で幅がある見解述べてる訳だが
何時から明確に末法になったか教えてくれる？
>>891
の説とるなら、波木井実長は像法時代の人物の筈なんだけど？ >>921
本門の本尊とは具体的に何か？
本門の戒壇とは具体的に何か？
を具体的に答えなきゃ意味ないだろ
そんなこともわからないのに三代悲報とか言っちゃってるの？
ﾊﾞｶｼﾞｬﾈ？
主人の正宗本尊を創価本尊に勝手に取り替えた主婦の設定だった筈なのに
何このグダグダな感じ マジメに答えて場を盛り上げる気もないのに
エラそうな振りするんじゃないの
ﾊﾞｶｼﾞｬﾈ？ 確かにKazuya氏の批判動画が呼び水になって
保守陣営の中傷合戦になってるな
水間さんが散々パクられたのに腹を立ててるだけとも言えるけど
Kazuya氏があんな動画作る意味ヤッパリなかったやん
水間さんにスポットを当てるためという遠大な計画だったなら
計画通りだろうけど なんかこの人思考がまさに創価的で「ザ☆創価」って感じなんだけど
表層だけ屁理屈的なものが通っていれば良いという感じで
像法・末法の立て分けにしても自分の都合で使い分けて良い訳ないのに
論理というものがわかってないというか所謂これが頭破七部と言う奴か
キャラでやってるんだろうとしか思えないんだけど
実際こういう人居るのかな？ >>927
自分の場合、正宗系カルト儲なんて殆どそんなのばっかだったけど
リアルでもネットでも >>913
日蓮が自分でご本尊を作ったのに
釈迦が本尊な訳ないじゃん
あなたも根拠が替わることがあるよ 150年前まで200年に渡って鎖国をしてきた国とその国民が、他国や他民族に寛容なワケないよなと思うね。
むしろ恐怖心さえあるだろね。
宗教にしても信長は比叡山を焼き討ちするわ、家康はキリシタン弾圧するわ、ほとほと寛容とは程遠い。
まぁ、宗教というかそれに伴う文化や習慣、価値観に不寛容なのであって、他国との共通部分が少ない島国ならではなんだろうけど。
ただ和を乱さない国民性から表立って口には出さないだけで。
分かりやすく表面化しないことが外国人には不可解なんだろうけど、それに文句を言う人がいるなら、日本に対して不勉強で過度な期待をしたのかなって思う。
日本に帰化したスウェーデン生まれの庭師、村雨辰剛さんの言葉だけど
「多文化共生、響きはいいけど郷に入れば郷に従えと言う根本的な柔軟性を持たないと実現しない。
人のお家にお邪魔した際、その家のルールを無視して自分のルールを持ち込むか。違うだろう。」
chの住人はそれが煩わしいから人の家にお邪魔しないんだろうねw >>930
>chの住人はそれがわずらわしいから
その通りね。窮屈な思いしても行きたいお部屋も無いし、是非とも人に聴いて欲しい訳でも無いからね。
でも最近ほリアルでも友人の家に行ったり来たりは無くなったね。
ファミレスでおしゃべりオバサン。
気楽でイイわ。おもてなしって無くなったかも。 chでは完全に匿名だから、昨日意見が違ってケンケンガクガクやり合った相手でも今日はンダンダと同意し合う。
文章で、だいたい分かってはいるが、あえてすっとぼけるのも潤滑油なのだ。
いけないのは人格、人間性の批判だよ。いい人かどうかなんて主観に過ぎない。
創価に入っても出ても人間性は変わらないとか人間性が大事なんて言う人もいるが、結局は相性が良いかどうかだけ。
人を批判する時に、さも客観論のように人間性を持ち出す人は卑怯だなと思う。 人間性は大事でしょ。
人格、人間性の批判をしないのも人間性。 人の家だから相手の家に合わせるという感覚を持ち込むのは、範囲を狭くしすぎ。
家はとても狭い世界だが、それを家から土地に変えると、また受け止め方は異なる。
さらに、これは外国人だけの問題だけではなくて、日本人の間であってもそう。
日本の田舎の閉鎖性は結構ひどい。
田舎は同じ日本人であっても余所者を受け付けない。
余所者にはゴミステーションを使わせないとか、余所者と合議せずに集落に様々な公共施設を作り設置費用だけは余所者から強制徴収するとか、同じ日本人の間でさえも色々あるんだわ。
何が言いたいかといったら、先住人が一方的に優先されるのが当たり前ということではなくて、日本は少子高齢化で若い人を中心に人手不足なんだから、お互い歩み寄って共生出来るのが一番いいでしょってこと。
自分は日本の田舎移住で懲り懲りした。
本来の人手不足の田舎に移住して地域貢献職で働きだしたがオウム真理教扱い、田を借りたら難癖つけられて水路を報酬なしで修復させられたり、集落の役は普通何年かに一回の順番なのに自分は断っても毎年何らかの役に強制的につけられる。
余所者は人非人扱い。
日本人はいい人が多いが、その顔の裏側には弱い者に対する陰湿さが隠れているんだわ。
外国人の受けている日本人からのイジメは他人事でいたが、自分が日本の閉鎖社会に飛び込んでその気持ちが分かった。 >>935
ンダンダ。
だからわても新しい分譲地で家を買ったわ。
旧い昔ながらの集落に入った人は大変みたいね。近所の葬儀の為に仕事を3日休むとか。
今も新規の分譲地は若い人ばかりね。 創価学会員は他人の意見を聞こうとせず
一方的に否定し創価だけが正しいと押しつけるから嫌われる >>935
日本国内の田舎の人が余所の地域の人に閉鎖的である事と
多文化強制なるマガイモノを一緒くたにする事は卑怯
>人を批判する時に、さも客観論のように人間性を持ち出す人は卑怯だなと思う。
まさにこれ >>935
>外国人の受けている日本人からのイジメは他人事でいたが
日本人同士の話と外国人の話をさも同列かのように扱うのは卑怯
どこで外国人が日本人からイジメを受けているか何の説明もないのに
それを前提であるかのようにレトリックを用いるのは
>人を批判する時に、さも客観論のように人間性を持ち出す人は卑怯だなと思う。
まさにこれで卑怯 旧習の深い地域での難しさは自分も少しはわかるので
そこに問題もあることはわかる
しかし、例えば式年遷宮がある地域でその地域に
勝手によそ者が住み着いて地域をかき乱す様なことを始めたら
そこの文化を伝えていくことを誇りとする住民は怒り出すだろう？
それを知った日本人も日本文化を破壊して平気な新参者に同情しないだろう
それにその余所者が一人二人ではなくて三分の一以上
下手したらその地域の人以上の人間が大挙して入ってきて
彼らが自分ルールを主張して勝手にコミュニティを形成しだしたら
多文化共生なんて成り立つのだろうか？
ただそこの文化だけでなく民族までもが失われるだけにしかならないだろう 自分は自由が好きで干渉する人が苦手だから、姑の宝庫のような創価の人間関係が分からないな。
好みなんだろうけど、主従関係、面倒を見合う関係も得意では無いなぁ。
「見返りが欲しいくらいなら何もするな」がいい。
理想は対等な関係だから「師弟」なんて聞くとビックリしちゃう。 >>923
いつから末法かなんて自説で推定1500年頃。戦国時代は末法だろ。
日蓮正宗創価学会の時代は波木井の謗法で身延離山とか言ってたかもしれないが今は五老僧の退転と大聖人の出世の本懐がわからず身延離山としている。
とにかく「時」が大事 >>942
三大秘宝を具体的に述べてないですよ？
出世の本懐を明確に述べられないのかね？ >>935
うーん、なんかお気の毒さまってかんじだなぁ。
自分は結婚してから京都住みで、行く前は閉鎖的で排他的ないろいろ問題のある地域だと死ぬほど脅かされて来たけど、その脅しと覚悟するための前情報を自分なりに集めておいたら、住んでみたら拍子抜けするくらい良い人ばかりだった。
京都人なんて日本人の中でも本心が分かりくいって言われてるけど、それは警戒心の強さの表れだし、子どもが出来る前から地域のことに協力的にしてたらすんなり受け入れてもらえた。
ま、もちろん他の地域と一緒でめっちゃ嫌な人もいるけどね、私にとってw
しかし想像するに、京都への移住を観光のイメージそのまんまと期待して来ていたら、あまりの違いに愕然としたんだろうなと思う。
実際に知り合いで私と同じような環境でも大の京都嫌いになった人もいるし。
それに言ったらいけないことややったらダメなこと、暗黙のルールってのは古くからある土地なら絶対にあるからね。
それをいち早く察することが出来るかどうかでやっぱり対応が変わってくるでしょう。
みんな人間そこまで出来てないから。
それが煩わしいならルールも何も決まってない都会か新興住宅地に行けばいいだけ。
その土地が勝手に過疎っていくことこそ関係ないんじゃない？
私自身は自分の不勉強とコミュ力のなさを土地のせいにはできないし、古いしきたりや習わしみたいなもんを大事にしていきたい気持ちが強いからね。
地域の役員だって楽しんでやりたいタイプ。
そのうち受け入れられれば発言力も増すし、ますます暮らしやすくなるしね。
たぶん相性ってあるかもしれないね。 新しい分譲地でも新しいコミュニティができて
子供を学校に通わせればママさん連中の集まりができて
新たなポリコレを押し付ける不条理な世界が出来上がる
田舎の押し付けより更に陰湿な暮らしにくい環境になることはよくある
そうなって、田舎は問題だらけだと思ってたけど
自分が子供の頃の方がマシだったかもとか思うんだよ 対話ブログは、いまや毎日婦人部のお茶飲み場だな
壮年はたまに動画貼りにくる程度
創価時代のデジャブじゃね？
あれだけコメント毎日連投するなら、自分のブログでも作ったらええのになー >>943
本門の本尊に唱える題目と戒壇だろ。
その本尊が偽物って言われて宗門は動揺してるんだ。
学会では大聖人出世の本懐は三大秘法の確立と民衆仏法の確立。
あくまで確立なの、紙そのものは経年劣化で無くなってしまうし書写したって同じものじゃないんだから。 >>947
本門の本尊とは具体的に何ですかと聞いているんですがねw
出世の本懐が何者か具体的にぜんぜん答えられないのに
時が大事とは笑っちゃう
そうじゃありませんか？
ﾌﾟ >>947
文証に照らして答えないとダメだよ
それとね
「君子は豹変す」だから
過去の間違った意見を翻して
過去に言っていたことは間違いでしたと明確に謝罪して
意見が変わることは悪いことではないけど
破門以前と破門後で言うことが変わったんなら
意見を変えた理由を明確に説明しないと誠実じゃないでしょ ブログ作る人とコメントのみの人がいるが、作らない人の理由も様々で。
まず、めんどくさい。それほど書き留めたいものがない。コメントを返すのが大変。などなど。 >>948
なにが具合的にだ
自分の気に入に入らない返答だからってワラわすな。
本門の本尊は南妙法蓮華経に決まってんじゃん。 >>950
勝手に破門しといて説明責任もないだろ、日顕宗に対しては。
内部には会則変更ってことで平成14年に公開してるが？
文証もなにもここに書いてるのはあくまで自説だからな。 ごめーん、スレッド弾かれたwww
どなたか代わりにお願いします。
えーと、じゃ>>960の方！ 外国の方が閉鎖的で寛容性ないの
わかっててないんだなー
なんだかんだと、日本は平和で相対的に差別がない 消費増税反対してる政党はどこなん？
公明党はどう？
反対してるなら、投票してやるでー | ／ l l ￣/ .l l ヽ／ . ∧. /｢ヽ、 ニニ″ー‐ｧ
|´＼ {___} ∠＿ .{___} | ./-ﾍ、 V .ﾉ _ノ ＼ 青山繁晴編
100m12秒で走れると言ったホラ吹きだ・・・高校生の頃12秒4で走れた (水道橋博士とのラジオ音源)
ガンを治ると言ったカルトだ・・・・・・・・・・・・握手で治るとは思いませんが闘病中の励みになれ嬉しい
国政調査で得た内容で講演会に誘導・・・・デマであり全く別のことを講演会で話すと言っている
ブルーリボン16万は違法だ・・・・・・・・・・・・・まとめサイト乞食が総務省に問い合わせたら違法性無し
＿＿＿＿
／ﾉ( _ノ ＼ .／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
| ⌒(（ ●）（●） 常識的考えろ ｲ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..,
.| （__人__） クソガキ！ i:.:.:.:.:.:.:.:..ﾊ:.:.:.i:.:.:.:|:
| ｀ ⌒´ﾉ |”’| .|:.从 U ﾉﾘ llllllllﾘ:.:.l:
／ ⌒ヽ } | | |ﾘ -・‐ -ー- .Y:.l:
／ ＼ }／ ﾉ ,i ｌ ｌ_ ｀ ..ﾙ
／ ／⌒ヽ ノ ／ :i ´ .‥ ｀ 'ﾉ_’, ･ ぎょぇ
( ＿ノ | く ＼ ｀￣i´ ／ ‘≦
| ＼＿,, -‐ ”” ￣￣ﾞ”/ ヾwww／￣＼ て ｡ ﾟ
ヽ _ ,´＿＿＿ ＿＿ ノ （ >>950
は踏み逃げか？
それともID変わった
>>954かね？
ま、954が無理と云う事なので
自分が代わりに建てるよ すまんがエラーで建てれんかったわ
ERROR: Sorry このホストでは、しばらくスレッドが立てられません。またの機会にどうぞ。
次は>>970頼む >>962
>>950だけど、何がどうなってるの？
わては今まで仕事してたんよ。 >>950
だけど、エラーで新スレ立てられなかったよ。
次の人、お願い。 >>963
事情がある場合は、その旨レスして頂きたい所
仕事なら止む無し
スレ建て可能なら宜しく >>963
もダメか、建てられる住人を待つしか無い様だな >>967
サンクス！
大丈夫、ちゃんと出来てるよ！
スレ立てできない人って関西圏？もしくはドコモ？
答えなくていいけどw KAZUYA(日本会議) 丸山穂高議員(戦争派) を擁護
https://twitter.com/kazuyahkd2/status/1056149178177347585
／￣￣＼ ｲ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.'、
／ ￣＼ /＼ /:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:',
| （ ●）（ ● 島民の人達 :.:.:.:.:.:..ﾊ:.:.:.i:.:.:.:|
_,--┐ l （__人__） に 謝 れ ! |:.从 U ﾉﾘ ― ﾘ:.:l
／ |￣三ヲ ｀⌒ ﾉ |ﾘ -＝ -×- Y:.l
／ ヘ／`ｰ丁 } ,i ｌ ｌ_ ｀ ..ﾙ
{ ｰく ,.ｨ＾ヽ ノへー―──-､:i ´ .‥ ｀ 'ﾉ_ ぎゃぁ
＼ `-'/ ＼!＿コフ ,/^ , '.＼ ｀￣U ／ﾄ二三ヲ ）
＼ {_ｲｺ､} ＿＿＿ － = !ー ﾆ =－ '" ／
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 丸山穂高議員は私も擁護するな
戦争派ってレッテル貼る人がおるが
もう北方領土を返してもらうなんて、実際無理でしょう
戦争するしか
丸山議員は、戦争なんてできないという前提で言ってるだけだと思うし >>971
言葉尻ばかりをとる昨今の風潮ですな。
何を言ったかより、何をしたかもしくはしなかったかの方が大事。
不正献金や二重国籍、セクハラ不倫のダンマリ議員はのうのうと生きながらえてるこの不条理よ。 今の公明党は池田先生の時代と違う！維新にいれるぞーと息巻いても所詮このざま。橋下の最後が見ものだな。 >>942
訂正
波木井の謗法で身延離山は像法時代でも成り立つな。
波木井の謗法は大聖人の教えに反しての謗法であり、弟子檀那として大聖人の仏法に反しているということだから。 >>975
君、頭割れてるの?
波木井は君の推定する末法時代の人物では無い
日蓮の教義が末法の物なら、像法時代の人物に適用するのはおかしいだろ
>>974と>>975で矛盾してないか? そもそも学術的に正宗系カルトの教義は、日蓮、日興の教学思想と認められて無いから
この点、次スレでじっくりやろうかね >>972
本気で、どこの政党を支持していいかわからなくなったわ
りっけんは論外だけど
維新には期待していたけれど、丸山議員を切り捨てるしなあ >>978
だね。
除名までは理解できたが、元党員に対して辞職勧告決議案はやり過ぎ。
自らの首も締める行為かと。
今手を下さずとも次の選挙まで待てばいい話じゃないの？ 維新は、「野党の中ではまとも」っていう点しか特徴がなくなった >>976
末法の仏法を日興上人が受け取ったんだろ、その時代は像法でも。
そしたらそれを正しく受け継ぐのが弟子の務めで、それに反するのは末法の御本仏に反する謗法でしょ。 あんなのがいて何がマトモなんだか意味わからんけど。 公明党議員もたいがいなのが多いけど。
特に大阪公明のコウモリっぷりといったらw
不倫議員も婦人部熟女とのキス写真撮られてる議員もいたよね。
どう転んでも丸山穂高をあんなの呼ばわりできるほどのもんじゃないよんw 個人的に不倫がどうのより「戦争で領土を取り返す」と公言しちゃうほうが何十倍もヤバイでしょ。 欧州｢移民受け入れ｣で国が壊れた4ステップ
これから日本にも｢同じこと｣が起きる
https://toyokeizai.net/articles/-/256915
施 光恒 : 政治学者、九州大学大学院比較社会文化研究院准教授 >>985
二重国籍三重国籍疑惑の国会議員の方がはるかにヤバい >>982
>>917
>>913
日蓮自身が釈迦像本尊にしてるのに何言ってるの？
https://kominato-kataumi.jimdo.com/%E6%97%A5%E8%93%AE%E3%81%AE-%E7%AB%8B%E5%83%8F%E9%87%88%E8%BF%A6%E4%BB%8F-%E4%B8%80%E8%80%83/
【 日蓮遺文での釈迦仏本尊 】
伊豆期以降、日蓮は立像釈迦仏を随身したのだが、直ちにそのものかどうかを意味するのかは別としても、釈迦像を奉安し本尊としたことは真蹟遺文に窺える。
「神国王御書」(文永12年2月または建治3年8月21日 真蹟断片)
其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし其の室を刎ねこぼちて、仏像・経巻を諸人にふまするのみならず、糞泥にふみ入れ、日蓮が懐中に法華経を入れまいらせて候ひしをとりいだして頭をさんざんに打ちさいなむ。
此の事如何なる宿意もなし、当座の科もなし、たゞ法華経を弘通する計りの大科なり。(定P892)
文永8年9月12日、鎌倉の草庵に平左衛門尉一行が日蓮逮捕に訪れた際の状況の記述により、草庵では「釈尊を本尊とし一切経を安置」していたことが確認できる。 >>982
日蓮さんのお弟子さんでまともだったのは日興さんだけだったのですか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235605457
ベストアンサー参照
日興はとても勝れた人物でしたが、実直な反面、教条主義的傾向が有り、それが末流達に受け継がれ、やがては日興門流の大石寺歴代住職にのみ日蓮の佛法の全てが相伝されており、
他の五老僧の末流たる日蓮宗各派は全て邪宗教であるとする排他的・独善的なカルト教団の淵源となるような狂った教義を生みだしました。
先ず、日蓮より日興にのみ「唯授一人血脈相承」なる秘法密法が相伝されたとするお墨付き（『二箇相承』）を創作して、単なる寺の譲り状でしかない『日興跡條條事』の中身を改竄（削除・加筆）して「本門戒壇板本尊」のお墨付きに造変したのです。
勿論、現在、日蓮正宗や創価学会が信仰する「本門戒壇板本尊」なるものは日蓮の筆ではなく、後世の偽作であることは学術的には常識化しつつあります。
～中略～
日興は正直な人でしたが、彼の末流達は本尊や相伝書まで捏造・改竄して、自分達の正統性をデッチあげ、他の日蓮宗各派はおろか他の佛教宗派まで「人々を不幸に堕す邪宗教」と言って罵るカルト教団に成り下がってしまったようです。 【検証】諫暁八幡抄に切り貼りされた竜門御書の日蓮花押
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50957710.html
大石寺写本『御義口伝』の改竄。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/10/08/000000
徐行善の『科註妙法蓮華経』の刊行は元貞改元元年、つまり1295年です。日蓮滅後13年に刊行されています。
つまり『御義口伝』には日蓮滅後13年に編集された『科註』の引用がされているということです。
そして大石寺版ではそのことを隠すかのように「科註」の文字を「補註」に改竄しています。
『種種御振舞御書』の改竄。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/12/28/000000
創価学会版で削除されている一節がおわかりになったでしょうか。
具体的に述べれば、創価学会版では「所持し奉る釈迦仏を立てまいらせ」という一節を完全に削除しているのです。
つまり日蓮が佐渡の塚原に入った際に、堂の中に日蓮自身が所持していた釈迦仏を安置したという一節が完全に消されているということです。
『本因妙抄』本文の改竄。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/11/07/000000
日蓮本仏論について
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/10/20/213510
だが例え日寛の教義の体系化が強い信仰心に基づくものだったとしても、日興の遺文中にも思想にもこの日蓮本仏論の思想は見られず、日目にもこれらに関する言及は見られない。
創価学会では「五老僧は日蓮大聖人が本仏であることを知らない」等と言うが、そもそも日蓮が本仏であるとする日興の遺文は存在しないのである。
後述するが、日興本人でさえ日蓮を本仏と見なしてはいない。「久成の釈迦仏」と表現もしている。
日寛に先行して日蓮本仏論の萌芽が現れるのは、富士大石寺日有、それ以降は保田妙本寺日我等になる。しかしまだ体系化されたものではない。
日蓮本仏論をそのまま弘安2年の戒壇本尊と結びつける教義の完成は、まさに大石寺堅樹院日寛の出現を待たねばならない。まさに彼によって大石寺の教義は天台口伝を剽窃することで偽作され、それにより同寺のアイデンティティとして確立されることとなる。 >>985
あーあ、メディアの情報操作にみごとに踊らされてるね
戦争で領土を取り戻すなんて言ってないからーwww
戦争なんかできないけど、もう戦争のような勝ち負けでしか取り戻す方法なんてないんじゃないか(返還の希望は絶たれてる)って言ってるだけでしょ
一方的なメディア情報だけじゃなく丸山議員のツイッターでも一読したら？
丸山議員より公明党議員のほうが何百倍も信用できないけどね、個人的な不倫猥褻はさることながらお家芸的コウモリ政治もね。 >>985
>戦争で領土を取り返すと公言
なんでこう実際の文言を改変するかね。これじゃあ話が噛み合わない。 気楽に語ろう☆ 創価学会非活のブログ☆
富士山・本門寺の久成釈迦仏。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/05/03/000000
いつもありがとうございます。
さて日興の『三時弘経次第』では、本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされています。
ここから考えても日興在世中に日蓮本仏説というのは存在しなかったと思います。
冒頭の画像は『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る『三時弘経次第』の部分です。
これを見ると日興は比叡山を「迹門寺」としてその本仏を「始成釈迦仏」としていますが、それに対して富士山を「本門寺」としてその本仏をきちんと「久成釈迦仏」と書いています。
というわけで、日興は釈迦本仏説であり、日興に日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考える方が自然かと私は思います。
なお比叡山を迹門とし、富士山を本門とするのは『本門弘通事』に書かれており、この正本は大石寺に現存します（同44〜45ページ）。
それゆえにこの『三時弘経次第』は日興の著作と考えてよいでしょう。 日興は仏像本尊を認めている。
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/09/22/000000
いつもありがとうございます。
さて今日の記事のポイントは、以前に「日蓮本仏論について」という記事ですでに指摘したことですが、実は日興の『原殿御返事』を見る限り、
曼荼羅ではない仏像造立による本尊を認めているという点です。
日興の『原殿御返事』から引用してみましょう。
なお『原殿御返事』は創価学会版の通常の御書にはなぜか収録されておらず、編年体のものにだけ収録されています。 >>986
移民問題って昔から思ってたんだけど
あのパワーで自分の国を復興させればいいのになあ
ヨーロッパに押し寄せる移民の群れを見ると、同情とか全く感じない 昭和４３年に池田がうどんに真っ赤になるまで唐辛子を入れたのよとムキになる、ルンルン
ワロタｗｗｗｗ >>989
大聖人は内証は御本仏でも外用は凡夫だから像法時代に釈迦像を所持してるんでしょ。
「自分は御本仏です」と言わないから御本仏でないというのは感覚的にわからないね。 このスレッドは１０００を超えました。
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