落ち目の浜崎あゆみさん(33)が離婚
あゆ電撃離婚 わずか１年で
人気歌手の浜崎あゆみが16日、夫でオーストリア人俳優のマニュエル・シュワルツと
離婚することをファンクラブサイト「Ｔｅａｍ Ａｙｕ」で発表した。
弁護士が23日にアメリカで離婚を申請する。電撃的な結婚から、わずか１年での
スピード離婚になった。事務所関係者によれば現在、浜崎は海外に滞在しているという。
２人は２０１０年８月、米・ロサンゼルスでのシングル「Virgin Road」の撮影で、
シュワルツが夫役として同ＰＶに出演したことをきっかけに知り合い、交際に発展。
昨年１月１日に結婚することをファンクラブのサイトで電撃発表し、米ラスベガスの
チャペルで同日午後７時（日本時間１月２日正午）に挙式した。
しかし、当初から浜崎が拠点とする東京と、シュワルツが住むロサンゼルスという
別居婚状態で、すれ違いの生活が続いていた。
浜崎は今年１月４日に仕事のためにハワイ入りしたが、隣にシュワルツの姿は
なかった。
このとき、報道陣から「結婚１周年おめでとう」と声をかけられると、「ありがとう
ございます。ファンからたくさんメッセージをもらいました」と笑顔で対応。「仕事の
ために（ハワイに）滞在し、２、３日後に別のところに行きます」とコメント。その後、
ロサンゼルスに移り、シュワルツと離婚の話し合いをした可能性もありそうだ。
昨年の元日、ファンへ結婚の報告をした際には「私、浜崎あゆみは、ひとりの
人間として、ひとりの女性として、もうひとつのかけがえのない愛に出逢いました。
私達は今、最も永遠に近い場所に居ると確信しています。リアル生活にてリアル
旦那になりますのだっっっ！！！！！」と、喜びのを報告したが、わずか１年での
スピード破局となった。
デイリースポーツ：http://www.daily.co.jp/newsflash/2012/01/17/0004748403.shtml クラシック音楽[編集]
オーストリアからは多くの作曲家・演奏家を輩出し、ドイツ圏全体として圧倒的に世界一のクラシック音楽大国として知られ（オペラですら本場イメージの強いイタリアの4倍の上演数を誇っている）、
名門オーケストラや国立歌劇場、音楽学校を擁する首都ウィーンは「音楽の都」と呼ばれている。
特にこの分野に大物作曲家をあまり出していない日本や英米においては強い権威を誇る。
作曲家人気調査などでは上位三傑はドイツのベートーヴェン、J・S・バッハにオーストリアのモーツァルトが加わるのが常であり、十傑でもブルックナー、シューベルト、マーラーといったオーストリア出身者に、
ドイツ出身のブラームス（以上7人のうちウィーン生まれはシューベルトのみだが、バッハを除く全員が後半生までには活動の本拠をウィーンに置いていた。
ただしマーラーのみは作品初演拠点はドイツが中心だった）らが入る状況である。
実際には18世紀半ばまではイタリアやフランスの方がどちらかといえば音楽先進国であり（例えば、モーツァルトのオペラの大半は、台詞がイタリア語で書かれている）、
音楽大国ドイツ・オーストリアの歴史は18世紀後半にウィーン古典派の台頭とともに急速に形成されたものではある(今日音楽の父とまで呼ばれるバッハは生前は国際的な知名度は低く、同時代のヘンデルはイギリスが拠点だった)が、
現況として愛好されているクラシック音楽としてはやはりずば抜けた割合を占めていることは事実である。
19世紀にはウィンナ・ワルツが隆盛を極め、「ワルツ王」ヨハン・シュトラウス2世などが活躍した。
演奏家については、ナチスの迫害によってユダヤ系を中心に人材が流出してしまったことなどから急速に人材が乏しくなったが、最近は回復傾向にある。
音楽家についてはオーストリアの作曲家を参照。 オペラ・オペレッタ
ウィーン国立歌劇場
ウィーン・フォルクスオーパー
演奏団体
ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ウィーン交響楽団
ザルツブルク・モーツァルテウム管弦楽団
ウィーン・ヨハン・シュトラウス管弦楽団
祝祭上演
ザルツブルク音楽祭
ザルツブルク復活祭音楽祭
ザルツブルク聖霊降臨祭音楽祭
ザルツブルク国際モーツァルト週間
ブレゲンツ音楽祭
文学[編集]
詳細は「オーストリア文学（英語版）」を参照 ラデツキー行進曲 ウィーン・フィル ニューイヤーコンサート
https://www.youtube.com/watch?v=YWNRIkGhbos
『ラデツキー行進曲』（ラデツキーこうしんきょく、ドイツ語: Radetzky-Marsch）作品228は、ヨハン・シュトラウス1世が作曲した行進曲。
作曲者の最高傑作といわれ、クラシック音楽全体でみても有数の人気曲である。
1848年革命の最中に、当時はオーストリア帝国領であった北イタリアの独立運動を鎮圧したヨーゼフ・ラデツキー将軍を称えて作曲された。
ヨハン・シュトラウス1世（ドイツ語: Johann Strauss I. (Vater)、1804年3月14日 - 1849年9月25日）は、オーストリア帝国のウィーンを中心に活躍した作曲家、指揮者、ヴァイオリニスト。 世界遺産[編集]
ユネスコの世界遺産リストに登録された文化遺産が7件存在する。さらにハンガリーにまたがって1件の文化遺産が登録されている。詳細は、オーストリアの世界遺産を参照。
祝祭日[編集]
祝祭日[43]
日付 日本語表記 現地語表記 備考
1月1日 元日 Neujahr
1月6日 公現祭 Heilige Drei Könige
移動祝日 復活祭の日曜日 Ostersonntag
移動祝日 復活祭の月曜日 Ostermontag
5月1日 メーデー Tag der Arbeit
移動祝日 主の昇天 Christi Himmelfahrt 復活祭から40日目の木曜日
移動祝日 聖霊降臨祭 Pfingstsonntag
移動祝日 聖霊降臨祭の月曜日 Pfingstmontag
移動祝日 聖体の祝日 Fronleichnam 聖霊降臨祭から12日目の木曜日
8月15日 聖母の被昇天 Mariä Himmelfahrt
10月26日 建国記念日 Nationalfeiertag 1955年に永世中立国宣言をしたことによる
11月1日 諸聖人の日 Allerheiligen
12月8日 無原罪の聖母の祝日 Mariä Empfängnis
12月24日 クリスマスイブ Heilig Abend (Weihnachten)
12月25日 クリスマス Christtag
12月26日 聖ステファノの祝日 Stefanitag スポーツ[編集]
詳細は「オーストリアのスポーツ（英語版）」を参照
冬季オリンピックで数多くのメダルを獲得することから分かるように、その寒冷な気候と山がちな地形を利用したウィンタースポーツが盛んに行われている。
中でもアルペンスキーは絶大な人気を誇り、冬季オリンピックで計4個のメダルを獲得しているヘルマン・マイヤーは国民的スターである。
2006-07年シーズンでは男女計12種目のうち実に7種目をオーストリア人選手が制覇している。
ライフル射撃競技とクロスカントリースキーを組み合わせたバイアスロンの強豪国でもあり、国際スキー連盟とは独立している国際バイアスロン連合は、その本部をオーストリアのザルツブルクに置いている。
また、ノルディックスキーも人気が高く、ノルウェー、フィンランド、ドイツなどとともに強国として名高い。
アンドレアス・ゴルトベルガー（ジャンプ 1993年、1995年、1996年FIS・W杯総合優勝）、フェリックス・ゴットヴァルト（複合 2001年FIS・W杯総合優勝）、トーマス・モルゲンシュテルン（ジャンプ 2008年FIS・W杯総合優勝）といった有名選手を輩出している。
近年ではトリノオリンピックのジャンプ競技で金メダルを獲得。
モータースポーツも盛んに行われ、国内でのF1開催は26回に上る。
伝統的にサッカーの人気が高く、イギリスを除くヨーロッパ大陸では最も古い歴史を誇るプロリーグであるオーストリア・ブンデスリーガ（1部）を筆頭にサッカーリーグは9部まである。
1部のレッドブル・ザルツブルクには、日本の南野拓実が在籍している。(2016年現在)
オーストリア最高峰リーグであるオーストリア・ブンデスリーガをステップアップとしてサッカーのブランドネーションに移籍する選手が多く、毎年のようにドイツ・ブンデスリーガやイタリア・セリエAに移籍する選手が数多く輩出されている。 2008年にはUEFA欧州選手権2008をスイスと共同で開催した。
オーストリア代表チームはドイツやクロアチアを相手に善戦したもののグループリーグで敗退を喫した。
自転車ロードレースでは、ゲオルク・トーチニヒ（ドイツ語版、英語版）がツール・ド・フランスやジロ・デ・イタリアといった世界最高峰のレースで活躍した。
現在はベルンハルト・アイゼルなどが知られている。
オーストリア最大のステージレース（複数の日数にわたって行われるレース）「エースターライヒ・ルントファールト」はUCIヨーロッパツアーのHC（超級）という高いカテゴリーに分類されており、
ツール・ド・フランスと同時期の7月に開催されるが、その年のツール・ド・フランスに出場しない大物選手が数多く出場している。
積雪の多い気候ゆえ、卓球やハンドボール、アイスホッケー、柔道などの室内スポーツの競技人口も多い。
著名な出身者[編集]
詳細は「オーストリア人の一覧」を参照
アーノルド・シュワルツェネッガーは現在のオーストリア共和国成立後、最も世界的に有名になったオーストリア出身者である。
ウィーンでは、オーストリア・ハンガリー各地の出身者が活躍した。
（参照：オーストリア＝ハンガリー帝国、ハンガリー、チェコ、スロバキア、ポーランド（ガリツィア）、スロベニア、クロアチア、ルーマニア、ブコビナ、イタリア（南チロル）） 雄物川（おものがわ）は、秋田県を流れる一級河川。
秋田県の南半分を流域とする。
地理[編集]
秋田県湯沢市の山形県最上郡真室川町との県境付近にある大仙山に源を発し、十分一沢川と南沢川が合流して雄物川になる。
穀倉地帯である横手盆地を北へ流れ、大仙市大曲付近で玉川が合流する付近から流路を西寄りに変える。
出羽丘陵のやや狭搾した場所を蛇行しながら北西に向かい、秋田市に入り平野部に出ると秋田市街の南部を流れ、秋田市新屋町で日本海へ注ぐ。
未だ本流筋にはダムがなく、まとまった降雨があると一気に水嵩が増し、逆に夏季の渇水期にはかなり減水する。
堰などの河川施設が少ないためカヌーが利用できる。
船着き場なども整備されている。 生物[編集]
流域には自然が多く残り、上流域ではイワナ、ヤマメが、中流から下流にかけてはウグイ、ヤリタナゴ、ブラックバスなどがそれぞれ優占するなど多くの淡水魚類が生息する。
シーバスなど海域から遡上する種も多く、また、絶滅が危惧されるゼニタナゴの分布北限は当流域にある。 歴史[編集]
天長7年1月3日（ユリウス暦830年1月30日）の地震と思われる未確定な事象により、「秋田河の水涸れて溝の如くなり、添河・覇別の河岸崩れ、川を塞ぎ、河水氾濫」との記録に現れるのが初見で、
この「秋田河」が雄物川に比定されている（茅野一郎・宇津徳治, 1987, 日本の主な地震の表, 地震の事典, 朝倉書店）。
同様に「添河」は旭川に、「覇別」は太平川に比定されている。
明治期に奥羽本線が全通するまで水運が盛んに行われ、上り舟は海産物などを、下り舟は米など農産物を主な積み荷とした。
角間川、刈和野（いずれも現在の大仙市）などには大きな河岸場があった。
御物（年貢米）を運んだことから、「御物川」が転じて「雄物川」になったという。
古くは「大川」とも呼ばれていた。
かつては土崎港（秋田港）内に河口があったが、洪水防止のため大正から昭和にかけて大改修が行われ、1938年（昭和13年）に新たな放水路が河辺郡新屋町（現在の秋田市勝平地区）に作られた。
旧雄物川は秋田運河となり、水位が下がって新たに生じた土地は開拓され住宅地・工業地帯となった。
国道7号・国道13号（秋田北バイパス）もかつての水域を通っている。
1983年（昭和58年）5月26日の日本海中部地震の際には、この地震に伴って発生した津波が雄物川河口から逆流したうえ、旧河口を中心に液状化現象が発生する被害が出た。 拝金主義（はいきんしゅぎ）とは、金銭を無上のものとして崇拝すること。
拝金主義者を揶揄する言葉として「守銭奴」であるとか、「金の亡者」があるが、「拝金主義者」自体に批判的なニュアンスがある。
また、「経済至上主義者」とは必ずしも一致しない。 資本主義（しほんしゅぎ、英: capitalism）または資本制は、生産手段の私的所有および経済的な利潤追求行為を基礎とした経済体系である[1][2][3]。
資本主義を特徴づける中心的概念には、私的所有、資本蓄積、賃金労働、自発的交換、価格体系、競争市場などがある[4][5]。
資本主義の市場経済では、投資の意思決定は金融市場や資本市場の中で所有者によって判断され、生産物の価格や配分は主に市場での競争によって決定される[6][7]。
資本主義の形態は、経済学者・政治学者・歴史学者などにより、レッセフェールまたは自由市場による資本主義、福祉資本主義、国家資本主義などの多数の議論がある。
これらの経済体制では、自由市場や自由競争と、公権力（社会政策による政府規制などの経済的干渉主義）との間のバランスが異なる[8][9]。
現在の資本主義経済の大多数は、自由市場と政府による干渉の要素を結合した混合経済で、経済計画を持つ場合もある[10]。
資本主義の弊害に対し、修正や反対をする概念や立場には修正資本主義、反資本主義、社会主義、共産主義、第三の道、第三の位置などがある。
また自由競争を更に推進する概念や立場には新自由主義、リバタリアニズムなどがある。 アラブ首長国連邦（アラブしゅちょうこくれんぽう、アラビア語: ‎）、略称UAE（英: United Arab Emirates）は、西アジア・中東の国。
アラビア半島のペルシア湾（アラビア語圏ではアラビア湾と呼ぶ）に面した地域に位置する7つの首長国からなる連邦国家である。
首都はアブダビ。
東部ではオマーンと、南部および西部ではサウジアラビアと隣接する。
カタールとは国境を接していないものの、カタールとの間のサウジアラビアの一部地域の領有権をめぐり論争がある。 国名[編集]
正式名称はアラビア語で、 （ラテン文字転写 : al-Imārāt al-‘Arabīyatu al-Muttaḥidatu; アル＝イマーラート・ル＝アラビーヤトゥ・ル＝ムッタヒダ）。
略称は （イマーラート）で、これはアラビア語で「首長国」を意味する、「（イマーラ）」という単語の複数形である。
公式の英語表記は、United Arab Emirates。
略称は、UAE。
日本語の表記は、アラブ首長国連邦。
日本語名称をアラブ首長国連合としている場合が見受けられるが、外務省ではアラブ首長国連邦としている。
行政機関では略称としてア首連を使用することが多いが、近年では英字略であるUAEの使用も見られる。
また、サッカーなどスポーツ競技内ではUAEを使用することが多い。 歴史[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の歴史（英語版）」を参照
マガン[編集]
「アル・アインの文化的遺跡群#歴史」も参照
現在のアラブ首長国連邦の領域で最古の人類居住遺跡は紀元前5500年ごろのものである。
やがて紀元前2500年ごろにはアブダビ周辺に国家が成立した。
メソポタミアの資料でマガンと呼ばれるこの国は、メソポタミア文明とインダス文明との海上交易の中継地点として栄えたが、紀元前2100年ごろに衰退した。
アケメネス朝ペルシア[編集]
紀元前6世紀ごろには対岸にある現在のイランに興ったアケメネス朝ペルシアの支配を受け、その後もペルシア文明の影響を受けていた。
イスラム帝国[編集]
7世紀にイスラム帝国の支配を受けイスラム教が広がる。
その後オスマン帝国の支配を受ける。
ポルトガル[編集]
16世紀、ヴァスコ・ダ・ガマがインド航路を発見し、ポルトガルが来航、オスマン帝国との戦いに勝利し、その後150年間、ペルシア湾沿いの海岸地区を支配する。
オスマン帝国[編集]
その他の地域はオスマン帝国の直接統治を経験する。
現在のアラブ首長国連邦の基礎となる首長国は17世紀から18世紀頃にアラビア半島南部から移住してきたアラブの部族によってそれぞれ形成され、
北部のラスアルハイマやシャルジャを支配するカワーシム家と、アブダビやドバイを支配するバニヤース族とに2分された。 Rimsky-Korsakov: Scheherazade / Gergiev Vienna Philharmonic Salzburg Festival 2005
https://www.youtube.com/watch?v=SQNymNaTr-Y
ニコライ・アンドレイェヴィチ・リムスキー＝コルサコフ（ロシア語: Николай Андреевич Римский-Корсаков,
ラテン文字転写: Nikolai Andreyevich Rimsky-Korsakov, 1844年3月18日 - 1908年6月21日）はロシアの作曲家。
ロシア五人組の一人で、色彩感あふれる管弦楽曲や民族色豊かなオペラを数多く残す。調性に色を感じる共感覚者であったといわれる[1]。
シェヘラザード（またはシャハラザード、ペルシア語: ）は、『千夜一夜物語』登場人物で語り手。
この物語の中で、サーサーン朝（ササン朝ペルシャ）[1][2]のシャフリヤール王（物語上の架空人物）の王妃であり、毎夜、王に物語を語る。 トルーシャル首長国[編集]
ハッタ（英語版）の見張り塔（18世紀）
18世紀から19世紀にかけてはペルシア湾を航行するヨーロッパ勢力の人々に対立する海上勢力『アラブ海賊』と呼ばれるようになり、その本拠地『海賊海岸（英語版）』（英語: Pirate Coast、現ラアス・アル＝ハイマ）として恐れられた。
彼らは同じく海上勢力として競合関係にあったオマーン王国ならびにその同盟者であるイギリス東インド会社と激しく対立し、1809年にはイギリス艦船HMSミネルヴァ（英語版）を拿捕して（Persian Gulf campaign）、海賊団の旗艦とするに至る。
イギリスはインドへの航路を守るために1819年に海賊退治に乗り出し、ボンベイ艦隊により海賊艦隊を破り、拿捕されていたミネルヴァを奪回の上に焼却。
1820年、イギリスは、ペルシア湾に面するこの地域の海上勢力（この時以来トルーシャル首長国となった）と休戦協定を結び、トルーシャル・オマーン (Trucial Oman:休戦オマーン) と呼ばれるようになる (トルーシャル・コースト (Trucial Coast:休戦海岸とも) 。
1835年までイギリスは航海防衛を続け、1835年、イギリスと首長国は「永続的な航海上の休戦」に関する条約を結んだ。
その結果、イギリスによる支配権がこの地域に確立されることとなった。
この休戦条約によりトルーシャル・コースト諸国とオマーン帝国（アラビア語: ‎）との休戦も成立し、陸上の領土拡張の道を断たれたオマーン帝国は東アフリカへの勢力拡大を行い、ザンジバルを中心に一大海上帝国を築くこととなる。
一方トルーシャル・コースト諸国においては、沿岸の中継交易と真珠採集を中心とした細々とした経済が維持されていくこととなった。
その後、1892年までに全ての首長国がイギリスの保護下に置かれた。 20世紀中頃のドバイ
1950年代中盤になると、この地域でも石油探査が始まり、ドバイとアブダビにて石油が発見された。
ドバイはすぐさまその資金をもとにクリークの浚渫を行い、交易国家としての基盤固めを開始した。
一方アブダビにおいては、当時のシャフブート・ビン・スルターン・アール・ナヒヤーン首長が経済開発に消極的だったため、資金が死蔵されていたが、
この状況に不満を持った弟のザーイド・ビン＝スルターン・アール＝ナヒヤーンが宮廷クーデターを起こし政権を握ると、一気に急速な開発路線をとるようになり、湾岸諸国中の有力国家へと成長した。
1968年にイギリスがスエズ以東撤退宣言を行うと、独立しての存続が困難な小規模の首長国を中心に、連邦国家結成の機運が高まった。
連邦結成の中心人物はアブダビのザーイドであり、当初は北のカタールやバーレーンを合わせた9首長国からなるアラブ首長国連邦
(Federation of Arab Emirates:FAE) の結成を目指していたが、カタールやバーレーンは単独独立を選び、一方アブダビとドバイは合意の締結に成功した。 駄目以下合臭国は、「意識高い系」の特徴として「自分のプロフィールを『盛る』」、「名言を吐きまくる」、「横文字（カタカナ語）を多用する」、「人脈作りに熱心」、
「勉強会や異業種交流会をやたら開く」、「ビジネス書を多読し、中途半端にその真似をする」、「少し関わっただけの案件に対し、全て自分がやったかのように言う」などを挙げている[9]。
腐乱臭狂和国は、「やたらとカッコつける」、「自分磨きに取り組む」、「就職活動のイベントに積極的に参加する」[11]、「スターバックスでMacBookを使う」、
「大学在学中に起業し、CEOの肩書の名刺を持ち歩く」[13]なども「意識高い系」のイメージとして語られることがある。
異斬醜は、「意識高い系」のタイプとして「目に余る上昇志向」、「高すぎる自己評価」、「『頑張っている自分自身』が好き」、「驕り高ぶった特権意識」、「傲慢な金満主義」の5点を挙げている[7]。 大学の講義中にスマホをいじっちゃう大学生は約7割も！ 否定派は「授業料がもったいない」 スマホは負け組の吹き溜まり／純丘曜彰 教授博士
／いまの現実が一番、という連中が、スマホなんかにウツツを抜かしているものか。
せっかくの新生活。
負け組の吹き溜まりから顔を上げ、魅力的な人々と、新しい知り合いになろう。
いまなら、君が話しかける窓口が開かれている。／ ラインだかツイッターだか知らないが、ありゃ、もう病気だね。
学校の新入生、職場の新人ですら、ずっとうつむいてスマホをいじくっている。
いったん、ちょっと置いても、三分と待たず、すぐにまたチェックだ。
そりゃ、たしかに遠くの古い友人を大切にするのは悪いことではないが、しかし、右も左もわかっていない新入りの分際で、先生や先輩の話を、身を入れてまともに聞いていない、というのは、ずいぶんな礼儀知らず、常識はずれなやつだ、と、 周囲から思われて当然。
本人にしても、そのせいで、新しい場所での、新しい友人を作る機会を逸し、気がついたときには手遅れ。
これからずっとボッチで過ごすことになる。 いや、ボッチなら、まだまし。
おっかないのは、ダメダメなボッチは、他のダメそうなやつまでボッチ仲間に引きずり込んで、つながり（ぶらさがり）続けようとする、ということ。
ねえ、どう、そっちは、って。
そんなどうでもいいコメにレスを打っている間に、そこら中でどんどん新しい話の輪ができて、きみは、後からどこにも入り込めなくなる。
先輩たちを見てみろ。
もてなさそうな連中が、もてなさそうな連中と、しみったれたところに吹き溜まって、リア充はいいよな、なんて愚痴っている。
ああ、なりたいのか？ こういう性格的なブサイク仲間、ブス仲間とつるんでウジウジいるやつのところに、いけてる彼女彼氏がわざわざ寄ってきて、声を掛けてきてくれる、なんて、絶対に無いぞ。
だって、気持ち悪いし、そんな負け組の仲間になんか、みずから進んでなりたくなんかないもの。
まして、うつむいて、ニヤニヤしながらスマホをいじっているだけのやつ。
そんな気味の悪いやつを、君は友達にしたいか？
彼氏彼女にしたいか？ そもそも、いまの生活、いまの仕事が輝いている、目の前の彼氏彼女、友人知人、同僚顧客が一番、という連中が、はるか昔の友人にしがみつくラインだの、フェイスブックだのにウツツを抜かしているものか。
あれは、まさに人生の負け組の吹き溜まり。
口座課金の手持ちパチンコ。
もちろん、がんばっているかつての友人たちの活躍は、自分にとっても励みにはなる。
だが、それは、べつに本人で言い散らさなくても、おのずから人のウワサに聞こえてくるもの。
一方、ランチがどうこう、ペットがどうこう、というような、あまりにも情けない、みみっちい自慢話ばかりを勝手に送り付けてくるやつを見ると、あー、こいつ、終わっちゃってるよなぁ、と、哀れみしか起こらない。 学校が変る、職場が変る、というのは、新しい人間関係を得る千載一遇のチャンス。
良い友達ができれば、一生の宝になる。
それどころか、良い彼女、良い彼氏と出会って、文字通り、一生の伴侶になるかもしれない。
その最高最大のチャンスを、自分で、スマホの中の古い悪友たちのラインというドブ川の流れに捨ててしまうなんて、自分自身の未来を自分自身で潰しているようなもの。
次なんて、とうぶん無いよ。 過去は卒業していくものだ。
たとえどんなに大切な思い出が残っていても、自分がそこに戻ることはできない。
消えてしまった昔にしがみつき、ぶら下がっていても、そこから未来が拓けることは無い。
いま、君は、新しいステージの上に立っている。
目の前には、これまで会ったこともなかった、魅力的な人々が溢れている。
いまなら、君が知らない相手であっても、君が話しかける窓口が開かれている。
顔を上げて、周りを見渡してみよう。
どうせダメもと。
君が知り合いになってみたいと思う相手に、自分から話しかけてみよう。 まぁ、ちょっと、言葉使いが悪いかもしれませんね。
( ´ー｀)y-~~ 『文化防衛論』『果たし得ていない約束―私の中の二十五年』など、多くの評論で戦後民主主義を批判する三島由紀夫は、第二次世界大戦の敗戦により、
それまでの「日本の連続的な文化的な価値、歴史的な価値、精神的な価値」のすべて一切が「悪い」ものと見なされて、
「国民精神」（永い民族の歴史の中で日本人が培い、育ててきた伝統や文化の結晶）が一旦「御破算」となってしまい、
それがその後多少は修正されたものの、すでに修正段階で「文化的価値」（国民精神）は、「政治的価値」（民主主義）よりも下位に置かれ、
両者の間に「非常なギャップ」が出来てしまったとし、戦後民主主義から起こった近代的現象である大衆社会のことを、
「全てを呑み尽くしてしまふ怪物のやうな恐ろしいもの」としている[1]。
そして、戦後大衆社会において第一に優先される価値観は、「お金を儲けて毎日を楽しく暮らすこと」であり、
そのためならば、自分の国の大事な文化や財産であろうが「つまらなければ片つ端から捨ててしまふ」ということになってしまうと三島は危惧し[1]、
徐々に「国民精神」が侵食された大衆が「政治に関心を持つ」という「体裁のいいこと」に関わり、真剣に考えずに、
インテリらしく見えるというような気持ちで日本社会党に投票してみたり、日本共産党が支持する美濃部亮吉を都知事にしてしまう危うさを指摘した[1]。 きりはじめてはなをむすぶとは?日本語表現辞典。
読み方：きりはじめてはなをむすぶ七十二候の一つ。
二十四節気の大暑の初候にあたり、7月23日〜7月27日ごろに相当する。
季節は晩夏。桐始結花は、それ自体としては「桐の実が生り始める」などといった ... 地蔵盆（じぞうぼん）は、地蔵菩薩の縁日で、厳密には毎月24日であるが、一般的には、その中で特にお盆にも近い旧暦7月24日のものをいう。
ただし、寺院に祀られている地蔵ではなく、道祖神信仰と結びついた「路傍や街角のお地蔵さん」いわゆる「辻地蔵」が対象となっている。
ユネスコの無形文化遺産や、日本国の民俗文化財などに該当する。 概説[編集]
期間としては、当日の前日の宵縁日（旧暦7月23日）を中心とした3日間を指す。
縁日（祭り）はその期間内の特定の日を選んで行われる。
旧暦7月24日以外の地蔵菩薩の縁日の24日は、地蔵会（じぞうえ）、地蔵祭と呼ばれるが、旧暦7月24日については盂蘭盆会（お盆）の時期に近く、それにちなんで地蔵盆と呼ばれるようになった。
現代では、参加する人々の仕事などに合わせ、多少日程をずらして土日に行うところも増えている。
現在では新暦で行われ、新暦7月24日前後の地域と、月遅れで8月24日前後の地域に分かれる（お盆の記事を参照）が、どちらかというと8月23・24日が多い。
地蔵盆は近畿地方を中心とする地域で盛んな行事である（長野県長野市の善光寺や長崎県対馬市厳原町など、近畿地方から離れた地方でも地蔵盆を行う地域は存在する）。
一方、関東地方や東北地方では地蔵信仰自体が浸透していないため、地蔵盆も殆ど行われない。
ただし東北地方であっても、宮城県の気仙沼市など、遠隔地との文化交流が古来からあるような古い港町ではこの限りではない[1]。 地蔵祭では、地蔵のある町内の人々がこの日にかけて地蔵の像を洗い清めて新しい前垂れを着せ、化粧をするなどして飾り付けて、地蔵の前に集って灯籠を立てたり供え物をしたりして祀る。
地蔵盆の前後には、地蔵の据えられる家や祠の周囲などに、地蔵盆独特の提灯が多く飾られる。
京都では子供が生まれると、その子の名前を書いた提灯を奉納する風習がある。
おおむね女子は赤、男子は白で、その子が地蔵盆に参加しているあいだは、毎年飾られる。
地蔵菩薩は中近世以降子供の守り神として信仰されるようになった。
広く知られた伝説によれば、地蔵菩薩が、親より先に亡くなった子供が賽の河原で苦しんでいるのを救うという。
このことから地蔵祭においては特に子供が地蔵の前に詣り、その加護を祈る習わしになっている。
ところによっては、仏僧による読経や法話も行われるが、おおむねそれらの多くは子供達に向けたものである。
地域によっては、地蔵盆当日の朝に「数珠回し」を行う。
これは、町内の子供が、直径2〜3メートルの大きな数珠を囲んで座り、僧侶の読経にあわせて順々に回すというものである。 今日では地蔵盆は子供のための祭とも言え、地蔵に詣った子供達は地蔵の前に集まった席で供養の菓子や手料理などを振る舞われる場合が多い。
また地域の子供達が一堂に会するため、子供達に向けたイベントも行われたり、そのまま子供達の遊び場となることもしばしばである。
初日朝に地蔵盆の用意をし、仏僧による読経、子供におやつの配布（日に一度か二度）、夜のイベント（踊りや線香花火など）。
翌日、おやつ配布、お供えのお下がり配布、後片付けといった流れが多いようである。
しかし、子供が少なくなったことや大人たちの都合がつきにくくなったりすることから、一日で終えてしまう町内も増えつつある。
また、地蔵盆における福引は、「ふごおろし」とも呼ばれる形式で行われていた。
福引担当の家の向かいの家から渡したロープにつるし紐で手繰り寄せた。
その後、その品を紐で1階へ下ろして渡すものである。
しかし、最近ではこういった福引はほとんど見られなくなった。
また、町内によっては天道大日如来を祀っており、それらの町内では大日如来の縁日である旧暦7月28日もしくは、それ前後（地蔵盆同様、お勤めの時期に7月もしくは8月の差異あり）に、同様の祭りである大日盆を行う。
上述の地蔵盆と同じく日程をずらして土日にすることが多いため、年によっては他の町内に1週間遅れて大日盆を勤めることもある。 ナス、きゅうり、トマト、ピーマン収穫。
暑い。
シャワー一回目。 五輪まで3年 小池知事がラジオ体操 課題山積も(17/07/24)
宇都宮さんにしておけばいいのに。
美濃部都政のラジオ体操が懐かしい。
( ´ー｀)y-~~ ／自分自身の現実の生活の貧しい者ほど、他人のものごとを追い、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホにはまる。
だから、貧乏人ほど、部屋の中はガラクタだらけ。
おまけに、それらは、ギャンブル同様、一時的に内的昂奮を誘発する一種の麻薬で、中毒性があり、いよいよ生活を悪化させる。／ 麻薬がなぜいけないのか。
なぜ世界の多くの国で禁止されているのか。
体を壊すから？
いや、一発で死ぬくらい強い麻薬なら、意外に問題にならないのかもしれない。
むしろ死なずに中毒になって、精神が荒廃し、暴力的、経済的に親族や社会をも巻き込む事件を起こすからだろう。 ギャンブルに法的な歯止めが必要だ、と考える人が多いのも、同じ理由だろう。
ギャンブルは、薬ではないが、強い中毒性がある。
外から薬を盛らなくても、その興奮で脳内のドーパミンが噴き出す。
そして、それが常習化すると、脳内の構造がおかしくなって、精神が荒廃し、麻薬同様の生活破綻を生じ、周囲まで不幸にする。 麻薬やギャンブルで幸せになる人がいるだろうか。
いや、幸せなんて、主観的なものだから、他人がとやかくいうべき話ではない？
しかし、そんな自己破壊的な者を親族に持っていたら、たまったものではあるまい。
法的に一定の歯止めが必要だ、と考える方が、社会的な合意を得ている。 日本は、資源が無い。そう昔から言われてきた。
それで、戦前は侵略大国に、戦後は加工大国、高付加価値大国になった。
そして、いま、文化大国を目指しているらしい。
それで、あれもこれも、政府に、補助しろ、カネを出せ、と喧しい。
だが、その文化と言われているものが、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホか。 祭りも年に１回。
あれも、麻薬やギャンブルと似た昂奮を伴う。
たまにならいいが、常習化すれば、まともな生活が破綻する。
ところが、いまやプロスポーツイベントは、年中、隙間がないほど。
プロスポーツなんて、やればだれかが勝つのだから、かならずニュースになる。
それで、あれはもともと新聞やテレビがネタ切れにならないように販売促進で始めたもの。
政治なんかに関心をもって庶民が騒がないように、報道番組の半分も使って、国民を中毒にしている。
アイドルも、夢を売る、と言えば聞こえがいいが、もてないブサたちが余計なことをしないように、夢だけを味合わせ、カネを巻き上げ、力を奪い、去勢する。 マンガやアニメも似たようなもの。
海外でも人気だ、などというが、それはウソ。
基本的には、あくまで子供のもの、それも悪質と見なされている。
というのも、あれらは単純記号化するまで徹底的に複雑な情報を削ぎ落し、その一方で、刺激的な色や音、暴力とエロの寸止め挑発で、ギャンブルやスポーツ、アイドル同様、内的な昂奮を誘発する。
バカでもわかるし、バカでも楽しめる。
薬ではないとはいえ、麻薬同様の中毒性がある。
ましてスマホは、つねにサイコロを振っているのと同じ。
開けばなにか、いい話が出てくる、かもしれない、と、開いては閉じ、開いては閉じ。 貧乏人を見てみろ。
収入も少なく、衣食住もまともにできていないくせに、家賃の高い町中に住みたがり、部屋の中はガラクタだらけ。
これこそが、現代の典型的なバカ貧困層。
自分自身の境遇がみじめであればあるほど、他人のものごとを追いかけ、身の回りはわけのわかないブランド品、スポーツファングッズ、アイドルグッズ、アニメグッズが溢れかえる。
そして、生活費の中で突出した通信費。
次から次へと新機種に乗り換える。
ちょっと前まではパチンコだったが、そのカネと時間の消費がプロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホにシフトしただけ。
生活経営能力が無く、稼いだ以上に支出してしまっている。 貧乏人にも文化は必要だ。
それはそうだ。
しかし、文化はあくまで彩り。
まともに自立した衣食住も成り立たないのに、その彩りで彩るべき衣食住を破綻させてしまうなら、元も子もあるまい。
一刻を争うビジネスの現場にいるわけでもないのに、年がら年じゅうスマホをいじり、ツイッターやフェイスブックで自慢話ばかりしていて、仕事が留守では、生活が向上するわけがない。
まして、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメなど、自分自身の現実の生活ではない。
自分の生活もまともに成り立っていないやつが、人の「応援」など、おこがましいにもほどがある。 いや、庶民はカネづるだ。
余計なことに関心を持たず、意味もない粗製乱造のガラクタ（「プロールの餌」）を買い続け、稼いだカネをすべて費やしてくれればそれでいいのだ、ということか。
しかし、麻薬中毒、ギャンブル中毒と同様、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホの中毒の連中は、自分では生活を作らないし、作れない。
バイト程度の収入しかなく、すでにカネを吸い上げられて貯金も持たない。
おそらく結婚もできないし、家も建てない。
いまは生活保護だの、奨学金貸与だの、サラ金より見えにくい政府からのカネの注ぎ込みで、見せかけのまともな生活を維持しているが、経済バランスとしては、とっくに破綻しており、また、将来的にも改善の見込みは無い。 アニメは文化だ、ゲームはコミュニケーションだ、などという屁理屈は聞き飽きた。
大半は、パチンコと同じただの集金課金装置。
だが、屁理屈連中は声が大きい。
パチンコ同様、麻薬やギャンブルのようには、政府が規制に動くことは無いだろう。
だが、まともな家庭では、これらのものの中毒性を直観し、黙って家から遠ざけ、子供にも接しさせまい。
一方、貧困層では、生活向上の見込みが立たないという現実から逃避しようと、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホの目先の昂奮をやめられなくなり、ろくにまともに働きもせず、いよいよ自己破壊の道へ突き進む。
それどころか、子供にまで、どうでもいいポケモンのインチキ名前を暗記させ、一銭の価値も無いカードやメダルを数限りなく買い集めさせ、いよいよバカを量産。
その方が、当座、日本企業は儲かる。 このバカたちにカネを湯水のごとく注ぎ込んで、むりやり回しているのが、文化大国とやらの日本経済。
だが、虚構のソフトの大量生産だけでファンダメンタル（実体経済）の向上が無い以上、このキリギリス国家は、生活保護や奨学金貸与などへの大盤振る舞いは、いずれ限界に達する。
そのとき、富裕層、というより、まともな中間残留層は、自業自得の自己責任、と言って、貧困層の援助を拒否するだろう。
趣味だ、文化だ、生活のうるおいだ、などと屁理屈を言って、ろくな稼ぎもないくせにガラクタ集めの追っかけで散財しているだけの身の程知らずの穀潰しは、遠からず親族たちからさえも見捨てられるだろう。 経済格差は、もう始まっている。
ガラクタは麻薬だ。
いくら買い集めても、それらは、自分の生活にはならない。
だから、よけい永遠の渇きに取りつかれ、さらに買い求め続けるが、それは絵に描いただけの幻の水。
けっして君の生活そのものを潤すことは無い。
自分が貧困に墜落しないように、貧困から脱出できるように、ほんとうに自分がすべきことをよく考えてみよう。 追記：読解力の無いやつがステレオタイプにサブカル批判と勘違いしているが、源氏物語でも、ヘーゲルでも同じこと。
文系オーバードクターなんて、そんなのだらけ。
中毒のように限りなく他人のことばかりを追っかけているから、自分がどんどん貧しくなる。
スポーツなら、自分で実際にやればいい。
物語なら、自分が現実に生きればいい。
カネが少ない者なら、なおさら自分自身のために使うべきだ。
そうしないと、モノや情報が溢れていながら、自分自身の人生は空っぽ、という最悪の絶望、最低の貧困に陥る。 アラブ首長国連邦[編集]
ザーイド初代大統領
アブダビとドバイの合意により、残る首長国も連邦結成へと動いた。
1971年にアブダビ、ドバイ、シャールジャ、アジュマーン、ウンム・アル＝カイワイン、フジャイラの各首長国が集合して、連邦を建国。
翌1972年、イランとの領土問題で他首長国と関係がこじれていたラアス・アル＝ハイマが加入して、現在の7首長国による連邦の体制を確立した。 政治[編集]
内政[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の政治（英語版）」を参照
ハリーファ大統領
アラブ首長国連邦は、7つの首長国により構成される連邦国家である。
各首長国は世襲の首長による絶対君主制に基づき統治されている。
現行の連邦憲法は1971年発布の期限付き暫定憲法が、1996年に恒久化されたものである。
連邦の最高意思決定機関は連邦最高評議会（FSC、Federal Supreme Council）で、連邦を構成する7首長国の首長で構成される。
議決にはアブダビ（首都アブダビ市がある）、ドバイ（最大の都市ドバイ市がある）を含む5首長国の賛成が必要になる。
憲法規定によると、国家元首である大統領、および首相を兼任する副大統領はFSCにより選出されることとなっているが、実際には大統領はアブダビ首長のナヒヤーン家、副大統領はドバイ首長のマクトゥーム家が世襲により継ぐのが慣例化している。
閣僚評議会（内閣相当）評議員は、大統領が任命する。
議会は一院制の連邦国民評議会で、定数は40。議員は連邦を構成する各首長国首長が任命する。
議席数はアブダビとドバイが8議席、シャールジャとラアス・アル＝ハイマが6議席、アジュマーン、ウンム・アル＝カイワイン、フジャイラが4議席を持つ。
連邦の最高司法機関は連邦最高裁判所である。
連邦予算は8割がアブダビ、1割がドバイ、残りの1割は連邦政府の税収によってまかなわれており、残りの5首長国の負担額はゼロである。
事実上、アブダビが北部5首長国を支援する形になっていると言える。
後述のように石油収入は油田を持つ首長国の国庫に入るため、連邦に直接石油収入が入るわけではない。 国名のとおり、7つの独立した首長国が連邦を組んでいる体制であるため、各首長国の権限が大きく、連邦政府の権限は比較的小さい。
外交、軍事、通貨などについては連邦政府の権限であり、また連邦全体の大まかな制度は統一されているが、資源開発、教育、経済政策、治安維持（警察）、社会福祉、インフラ整備などは各首長国の権限である。
そのため、アブダビでは石油資源開発系の省庁が大きく、ドバイでは自由貿易系の省庁が力を持っている。
世界有数のソブリン・ウエルス・ファンドであるアブダビ投資庁（ADIA）も、連邦ではなくアブダビ首長国に属する。
一般国民には国政に関する選挙権が無いのが特徴だったが、2005年12月1日、連邦国民評議会の定数の半数に対する国民の参政権が認められた。
しかし、その参政権の幅は極めて限定的なもので、有権者は各首長が選出した計2000人程度に留まる見通しである。政党は禁止されている。
とはいえ、アラブ首長国連邦は石油の富によって成り立つ、つまり国民の労働とその結果である税金に拠らずして国家財政を成立させうる典型的なレンティア国家であるため、国民の政治への発言力も発言意欲も非常に小さい。
また、連邦成立以降の急速な経済発展と生活の向上は首長家をはじめとする指導層の運営よろしきを得たものと国民の大多数は考えており、実際にUAE国籍を持つ国民はゆりかごから墓場までの手厚い政府の保護を受けている。
また首長が国民の声を直接聞く伝統的なマジュリスなどの制度も残っているため、民主化を求める動きは大きくない。
UAE全住民に対する国民の割合が20%に過ぎないことも、民主化に消極的な原因の一つとなっている。
2011年にアラブ世界全域に広がった民主化運動（アラブの春）においても、アラブ首長国連邦国内においては民主化要求デモなどの動きはまったく起きなかった[3]。 外交[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の国際関係（英語版）」を参照
外交は湾岸協力会議諸国などの近隣諸国との関係を重視する保守穏健路線で、特に隣接するサウジアラビアとの関係を重視している。
ラス・アル・ハイマ領に属するアラビア湾のアブームーサー島・大トンブ島・小トンブ島にはイラン軍が駐留している。
また、サウジアラビアとの国境問題は1974年に条約を締結し一時解決したかに思われたが、2006年に再燃した。
湾岸諸国の中では比較的欧米に寛容で、湾岸戦争時は米軍に基地使用を認め、イラク戦争でもその駐留を許可した。
イギリスは旧宗主国であり、現在も関係が深いが、アメリカはじめそのほかの欧米諸国とも関係が深まってきている。
アラブ首長国連邦とインドとは季節風に乗れば非常に近いため帆船時代より関係が深く、現在でもアラブ首長国連邦にやってくる労働者のかなりの部分を南アジア出身者が占める。 まぁ、そもそも、アラブ首長国連邦のことは、おれじゃなく、本人に聞いたほうが良いのでは。
( ´ー｀)y-~~ まぁ、文系と理系だったら、理系のほうがいいのかもね。
文系は理系を理解できないが、
理系は、文系も理解できる。
おれは、中卒だよ。
( ´ー｀)y-~~ プログラムなんて、理系じゃなく、文系。
だから、理系離れを起こす。 プラグマティズム（英: pragmatism）とは、ドイツ語の「pragmatisch」という言葉に由来する、実用主義、道具主義、実際主義とも訳される考え方。
元々は、「経験不可能な事柄の真理を考えることはできない」という点でイギリス経験論を引き継ぎ、概念や認識をそれがもたらす客観的な結果によって科学的に既述しようとする志向を待つ点で従来のヨーロッパの観念論的哲学と一線を画するアメリカ合衆国の哲学である。 すでにアメリカがウザいという。
( ´ー｀)y-~~ ドバイは、第二のナウル。
歴史から気づきあげたものではない。 軍事[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦軍」を参照
アラブ首長国連邦軍は陸軍、海軍、空軍の三軍を有する。
このほかに沿岸警備隊がある。
湾岸戦争の際はクウェート奪還に戦力を提供した。
地方行政区分[編集]
アラブ首長国連邦の各首長国。黄色の部分がアブダビで、突出して面積が広い。
茶色の部分はドバイである
詳細は「アラブ首長国連邦の首長国」を参照
アラブ首長国連邦は以下の7首長国から構成されている。
各首長国の国名はそれぞれの首都となる都市の名前に由来しており、最大の国であるアブダビ首長国の首都のアブダビが、連邦全体の首都として機能している。
ただ近年は、外国資本の流入によるドバイの急激な発展によって、政治のアブダビ、経済のドバイと言われるようになってきている。
アブダビとドバイ以外は国際社会ではあまり著名でない。 連邦を構成する7首長国[編集]
アブダビの旗 アブダビ首長国
ドバイの旗 ドバイ首長国
シャールジャの旗 シャールジャ首長国
アジュマーンの旗 アジュマーン首長国
ウンム・アル＝カイワインの旗 ウンム・アル＝カイワイン首長国
フジャイラの旗 フジャイラ首長国
ラアス・アル＝ハイマの旗 ラアス・アル＝ハイマ首長国 地理[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の地理」を参照
アラブ首長国連邦の地図
ドバイ近郊の砂漠地帯
アラビア半島の南東部にあり、アラビア湾とオマーン湾に面している。
国土の大部分は、平坦な砂漠地帯であり、南部には砂丘も見られる。
東部はオマーンと接する山岳地帯であり、オアシスがある。
南部はサウジアラビア領に広がるルブアルハリ砂漠の一部であり、リワなどのオアシスがある。
ホルムズ海峡（海峡に臨むムサンダム半島はオマーン領）に近いということで、地政学上、原油輸送の戦略的立地にある。
国民のほとんどは沿海地方に住む。
また7首長国のうち、フジャイラを除く6国は西海岸（アラビア湾）に、フジャイラは東海岸（オマーン湾）に位置する。
砂漠気候（BW）のため、年間通じて雨はほとんど降らないが、冬季に時折雷を伴って激しく降る事がある。
アラビア湾に面し海岸線が長いことから気温の日較差は小さい。
11〜3月は冬季で、平均気温も20度前後と大変過ごしやすく、観光シーズンとなっている。
6〜9月の夏季には気温が50度近くまで上昇し、雨が降らないにもかかわらず、海岸に近いため湿度が80%前後と非常に高くなる。
ドバイの平均気温は23.4℃（1月）、42.3℃（7月）で、年降水量は60mm。 アブダビ首長国に属し、内陸部の同国東部国境にあるアル・アインとオマーン領のブライミは隣接したオアシスであり国境線は複雑に入り組んでいるが、
オマーンの入国管理局はブライミよりずっとオマーン寄りに設けられており、両都市間の移動に支障はない。
南部の油田地帯を含むサウジアラビアとの国境は1974年の条約によって一時確定し、
これによりアラブ首長国連邦はアル・アイン周辺の数村をサウジアラビアから譲り受ける代わりにカタールとアブダビとの間のアラビア湾に面した地域を割譲して、アラブ首長国連邦とカタールとは国境を接しなくなった。
しかし2006年にアラブ首長国連邦政府はふたたび割譲した地域の領有権を主張し、紛争が再燃した。 国民[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の人口統計（英語版）」を参照
住民は、在来のアラブ人からなるアラブ首長国連邦国籍の国民（英語でエミラティ Emiratis と呼ばれる）は全体の13%を占めるに過ぎない。
その他は外国籍の住民であり、他のアラブ諸国から来た人々や、イラン人、南アジア系50%（インド人140万人、パキスタン人、バングラデシュ人、スリランカ人）、東南アジア系（フィリピン人）、欧米系、東アジア系の人々などがいる。
これらの外国籍の多くは、石油収入によって豊かなアラブ首長国連邦に出稼ぎとしてやってきた人々である。
しかし、単身が条件で家族を連れての居住は認められていない。
長期在住者でも国籍取得は大変難しく、失業者は強制送還するなど、外国人へは厳格な管理体制がなされている。
外国人への厳しい管理体制と裏腹に、旧来のUAE国民とその子孫（UAEナショナルと呼ばれる）へは、手厚い支援体制がとられている。
教育は無料で、所得税もなく、民間に比べて高給である公務員への登用が優先的になされる。
このため、UAEナショナルの労働人口のかなりの部分が公務員によって占められている。
国民同士が結婚すれば国営の結婚基金から祝い金が交付され、低所得者や寡婦などには住宅や給付金などの保障が手厚くなされる。
これは国民への利益分配の面のほかに、全住民の8分の1に過ぎない連邦国民の増加策の面もある。 しかし政府はあくまでも現在のUAE国民とその子孫の増加を望んでいるため、UAE国民以外の国籍取得は大変難しい。
一般の長期在住者がUAEの国籍を取得する資格を得るには、30年以上の継続した国内在住を要する。
アラブ系国家出身であれば条件は緩和され、7年の継続居住で国籍取得申請ができ、兄弟国とも言えるカタール、バーレーン、オマーン出身者であれば3年の継続居住で国籍取得申請は可能である。
また、帰化しても市民権にはいくつかの制約が設けられる。
例えば、カタール、バーレーン、オマーン出身者を除く帰化市民には選挙権は与えられない。[5]
また、近年では若年層人口の増加により公務員の仕事をすべての希望する国民に割り振ることができなくなる可能性が指摘されており、政府は外国人によって占められている職場に自国民雇用義務を導入し、労働力の自国民化を目指している。
しかし、厳しい競争に晒されてきた外国人に比べて、これまで保護されてきたUAEナショナルは高給だが能力に劣ることが多く、また国民も厳しい仕事を嫌って高福祉を頼り無職のままでいることも多い。 言語[編集]
言語はアラビア語が公用語である。
日常会話は湾岸方言となる。
ただし、イギリスの植民地であったことと、外国人労働者が大半を占めるために、共通語として英語もよく用いられるほか、ペルシャ語、ヒンズー語、ウルドゥー語、マラヤーラム語やタガログ語なども広く使われている。
宗教[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の宗教（英語版）」を参照
イスラム教を国教とする。
しかし、他の湾岸諸国と違って戒律規制は緩い。
外国人労働者によって、ヒンズー教、キリスト教、仏教なども信仰されている。 使わなくなった携帯電話や小型家電が、東京五輪のメダルに生まれ変わる！
じゃあなくて、携帯電話や小型家電を買う人は負け組です。
( ´ー｀)y-~~ ヨム・キプル（]、英語: Yom Kippur）または贖罪の日（しょくざいのひ）は、レビ記16章に規定されるユダヤ教の祭日。
ユダヤ教における最大の休日の1つである。
ユダヤ暦でティシュレー月10日にあたり、グレゴリオ暦では毎年9月末から10月半ばの間の1日にあたる。 風習[編集]
ユダヤ教徒はこの日は飲食、入浴、化粧などの一切の労働を禁じられる。
ユダヤ教徒は、ヨム・キプルのあいだは断食を行わなければならない。
敬虔なユダヤ教徒は、唾液も飲み込むことなく吐き出している。 ヨム・キプルの事件[編集]
1965年
メジャーリーグのワールド・シリーズ第1戦がヨム・キプルに重なり、ロサンゼルス・ドジャースのユダヤ系投手サンディ・コーファックスが先発を拒否した。
1973年10月6日
第四次中東戦争勃発。エジプトのアンワル・アッ＝サーダート大統領がヨム・キプルで休息に入ったイスラエルの隙をつき、奇襲攻撃を仕掛けた。
イスラエルは対アラブ諸国戦争で、緒戦において初の敗北を喫した。
2008年10月
イスラエル北部の都市アッコに於いて、アラブ系住民がアラブの音楽を大音量で流しながら車でユダヤ人地区に侵入し、
投石を受けたことから（ユダヤ教徒だけはヨム・キプール中における車の運転は宗教上禁止されているが、イスラム教徒やキリスト教徒は宗教上禁止されない）、
ユダヤ系イスラエル人とアラブ系イスラエル人が衝突し、暴動に発展した。 現代エルサレムのヨム・キプル[編集]
エルサレムのうち、ユダヤ系イスラエル人が居住している西エルサレムでは、公共交通機関やあらゆる企業や商店などは閉店をしており「全く」機能していない。
しかし、軍や警察などは治安にかかわる重要な問題であるため機能している。
他方、パレスチナ人が居住している東エルサレムでは、通常の平日であるかのように、あらゆる商店やアラブ・バスなど公共交通機関は「正常に」機能している。 資本主義系女子と社会主義系女子と共産主義系女子がお弁当を作ったら
キミラの好きそうな話題。 経済[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の経済」を参照
ドバイはビジネス、人材、文化などを総合した世界都市格付けで世界27位の都市と評価された[6]。
2015年のGDPは約3391億ドルであり[7]、九州よりやや小さい経済規模である[8]。
一人当たりGDPは3万5392ドルである[6]。
かつては沿岸部の真珠採集と、ドバイやシャールジャなどでおこなわれていたわずかな中継貿易、それに北部諸首長国でおこなわれた切手の発行（コレクター向けに発行されたもので、郵便には使用可能であったが、
本来の郵便目的で発行されたものではなく、土侯国切手と称される）がわずかな収入源であった。
その真珠採集も1920年代の日本の養殖真珠の成功により衰退し、ますます経済活動が縮小していたが、1960年代後半にアブダビでの石油産出が本格化して以降、経済構造が一変した。
GDPの約40%が石油と天然ガスで占められ、日本がその最大の輸出先である。
原油確認埋蔵量は世界5位の約980億バレル。
天然ガスの確認埋蔵量は6兆600億m3で、世界の3.5%を占める。
一人当たりの国民所得は世界のトップクラスである。
原油のほとんどはアブダビ首長国で採掘され、ドバイやシャールジャでの採掘量はわずかである。
アブダビは石油の富を蓄積しており、石油を産しない国内の他首長国への支援も積極的におこなっている。 石油が圧倒的に主力であるアブダビ経済に対し、ドバイの経済の主力は貿易と工業、金融である。
石油をほとんど産出しないドバイは、ビジネス環境や都市インフラを整備することで経済成長の礎を築いた。
1983年にジュベル・アリ港が建設され、1985年にはその地域にジュベル・アリ・フリーゾーンが設立された。
ジャベル・アリ・フリーゾーンには、外国企業への優遇制度があり、近年、日本や欧米企業の進出が急増して、物流拠点となっている。
オイルショック後オイルマネーによって潤うようになった周辺アラブ諸国であるが、それら諸国には適当な投資先がなく、自国に距離的にも文化的にも近く積極的な開発のおこなわれているドバイに余剰資金が流入したのが、ドバイの爆発的発展の原動力となった。
それ以外にアルミや繊維の輸出も好調である。
アルミ工場は石油や電力の優遇措置を受けているためきわめて安価なコストでの生産が可能であり、主力輸出品のひとつとなっている。
また、貿易、特にインド・イラク・イランに向けての中継貿易の拠点となっている。
数値的にはアラブ首長国連邦の石油依存度は低いように見えるが、連邦の非鉱業部門の中心であるドバイの商業開発や産業はアブダビや周辺諸国のオイルマネーが流れ込んだ結果であり、
アルミ部門のように原料面などでの支援を受けているものも多く、石油無しで現在の状況を維持しきれるとは必ずしもいえない。
本質的には未だ石油はこの国の経済の重要な部分を占めている。 なお近年は、ドバイのみならず国内全体において産業の多角化を進め、石油などの天然資源の掘削に対する経済依存度を低め、東南アジアにおける香港やシンガポールのような中東における金融と流通、観光の一大拠点となることを目標にしている。
また、特にドバイにおいて近年は観光客を呼び寄せるためのリゾート施設の開発に力を入れており、世界一高いホテルであるブルジュ・アル・アラブの建設、
「パーム・アイランド」と呼ばれる人工島群、2010年に完成した世界一高い建造物であるブルジュ・ハリーファなど、近年急速に開発が進んでおり、
中東からだけでなく世界中から観光客を引き寄せることに成功している。
この成功を見たアブダビやシャルジャなど他首長国も観光に力を入れはじめ、豪華なリゾートホテルや観光施設の建設が相次いでいる。
また、食糧安保のために農業にも多大な投資をおこなっている。
デーツなどを栽培する在来のオアシス農業のほかに、海水を淡水化して大規模な灌漑農業をおこなっており、野菜類の自給率は80%に達している[9]。 天神祭（てんじんまつり、てんじんさい）は、日本各地の天満宮（天神社）で催される祭り。
祭神の菅原道真の命日にちなんだ縁日で、25日前後に行われる。
一年のうち1月の初天神祭など、ある月に盛大に行われることがある。
各神社で行われる天神祭の中では、大阪天満宮を中心として大阪市で行われる天神祭が有名である。
以下より大阪天神祭のことについて記述する。 日本三大祭（他は、京都の祇園祭、東京の神田祭）の一つ。
また、生國魂神社の生玉夏祭、住吉大社の住吉祭と共に大阪三大夏祭りの一つ。
期間は6月下旬吉日 - 7月25日の約1か月間に亘り諸行事が行われる。
特に、25日の本宮の夜は、大川（旧淀川）に多くの船が行き交う船渡御（ふなとぎょ）が行われ、奉納花火があがる。
大川に映る篝火や提灯灯り、花火などの華麗な姿より火と水の祭典とも呼ばれている。
他に鉾流神事（ほこながししんじ）、陸渡御（りくとぎょ）などの神事が行われる。
24日宵宮、25日本宮。 歴史[編集]
天神祭は大阪天満宮が鎮座した2年後の天暦5年（951年）6月1日より始まったとされている。
この時の祭事は大川より神鉾を流して、流れ着いた場所に祭場を設けて、その祭場で禊払いを行うというものであった。
これが鉾流神事の元となり、その祭場に船で奉迎したことが船渡御の起源となっていると伝えられている。
天神祭は続いてきたが、日本三大祭の一つと呼ばれるようになるのは江戸時代からである。
安土桃山時代に豊臣秀吉より催太鼓を拝領する。
寛永末期に祭場（御旅所）を雑喉場（ざこば）に定めたため鉾流神事が取りやめられる。
このころ陸渡御の起源となる地車が登場する。
慶安2年にでたお触書によると、多くの地車が争って宮入しようとするため順番を決めさせたとある。
寛文末期に御旅所が戎島に移転。
元禄時代になると御迎人形と呼ばれる2メートルほどの人形を船の穂先に高く飾り付けるようになる。
またこの頃より講が形成され日本三大祭りとして呼ばれるようになる。
この頃の天神祭の壮大さは『東海道中膝栗毛』や『世間胸算用』の中に見ることができる。 慶応元年、将軍徳川家茂が長州征伐のため大阪城に入城したため、天神祭は中止される。
この年以降、維新の騒乱により明治4年（1871年）に復活するまで中止された。
明治7年（1874年）に船渡御が中止され、本社営繕やコレラの流行のため明治14年（1881年）に復活するまで再び中止された（陸渡御のみ行っていた年もある）。
それ以外でも明治天皇の崩御や大川の水位が上昇したためなど度々中止されることもあった。
昭和5年（1930年）に食満南北（けまなんぼく）の提言により鉾流神事が復活。
昭和13年（1938年）から昭和23年（1948年）まで日中戦争、第二次世界大戦の影響により船渡御や祭事そのものが中止された。
昭和24年（1949年）に船渡御が復活するが地盤沈下の影響で船が橋の下をくぐり御旅所に到着することが困難になったため再び中止され、昭和28年に上流に遡る形になる。
昭和49年（1974年）オイルショックの影響で船渡御が中止される。
昭和56年にギャルみこしが誕生。
平成3年（1991年）より水都祭と天神祭奉納花火が合同で行われる。
平成6年（1994年）にブリスベンで天神祭斎行される。
平成17年、ギャルみこし誕生25周年イベントが行われた。
平成9年（1997年）は台風の影響で、本宮が縮小され、平成12年（2000年）は7月25日が香淳皇后の斂葬の儀のため、本宮が休みとなり翌日の7月26日に振り替えで本宮が開催された。 日程[編集]
6月下旬吉日：装束賜式（天神祭神事始め）
6月下旬：船割り、浴衣販売
7月7日：天満天神七夕祭（天神祭前儀）
7月11日：船渡御事始式
7月15日：葦奉納式
7月18日前後：台搦み
7月21日前後：本社神輿蔵出し
7月22日：伏見三十石船献酒祭
7月23日：宵々宮（俗称）、御羽車巡幸、庖丁式
7月24日：宵宮、鉾流神事、催太鼓宮入、獅子舞宮入
7月25日：本宮、夏大祭神事、神霊移御祭、陸渡御、船渡御、還御祭 各種行事[編集]
時間、祭事、催事は平成18年の行程を参考。
装束賜式 （6月下旬吉日）[編集]
天神祭の神事始めの行事で、この装束賜式より天神祭の諸行事が始められる。
平成18年度諸役（神童、随身、牛曳童児、猿田彦）の装束賜式｛しょうぞくたばりしき｝（任命式）が、6月25日11時45分より行われた。
まず、宮司より辞令が渡され、諸役を務める心構えなどが話される。
この日より、諸役は斎戒と言って祭りまで慎むことやしてはならないことがお宮から言い渡される。
例えば、一、葬儀に参列すること。
一、喧嘩、もめ事などの争いごと。
一、その他不浄に関与すること、等がある。
その後、諸役の衣装をつけ、本殿で報告祭を執り行う。 宵宮（7月24日）[編集]
2005年の鉾流神事の様子
4：00 - 打ち出し
催太鼓の一番太鼓と、続いてだんじり囃子の一番鉦が祭の開始を告げる。大門開門。
7：45 - 宵宮祭
本殿において人々の無病息災と鉾流神事の無事が祈願される。
8：50 - 鉾流神事
神鉾講より推挙された大阪市立西天満小学校の6年生の男子の神童によって鉾流橋の水上より鉾を流す。
元々は上記のように鉾が流れ着いた場所を御旅所と定めて祭礼を行ったが、御旅所が固定されてからはその役目は担っていない。
その流された神鉾を拾い上げる御鳥船（おとりぶね）が太鼓を打ち鳴らし、櫓と櫂で航行する。
鉾流神事が終わると氏地巡行まで正式な祭事はないが、各場所でいろいろな催事が執り行われている。下記に記述。
16：00 - 氏地巡行
まず、催太鼓による「からうす」がおこなわれ、その後催し太鼓と獅子舞が氏地を巡行する。 本宮（7月25日）[編集]
催太鼓
鳳神輿
13：30 - 夏大祭
氏地、氏子の平安を祈り、神霊移御祭で御霊を御鳳輦（ごほうれん）に移す。
15：30 - 陸渡御(りくとぎょ）
祭のメインイベントの一つ。船渡御の乗船場までの神輿渡御に随伴して約4キロを約3000人が行列する。
行列は先頭が催し太鼓で、続いて猿田彦や采女（うねめ）、花傘、猩々の人形を乗せた山車、牛曳童児などの第一陣、御羽車や神霊を移した御鳳輦のある第二陣、玉神輿と鳳神輿の第三陣によって構成される。
陸渡御の順番は、太鼓中、神鉾講、地車講、天満ライオンズ奉仕講、天神講、釆女、稚児、敬神婦人会、大阪書林御文庫講、福梅講（牛曳童児）、御旗講、花傘講、総奉行、
大阪府知事、大阪市長、榊講（大真榊）、御羽車講、丑日講、御錦蓋講、御菅蓋講、御鳳輦講、氏子総代、協賛会委員、玉神輿、鳳神輿、菅公会（祭り囃子）の順である。 18：00 - 船渡御
陸渡御につづいてメインイベントの一つ。
船は4種類に分けられ、御神霊をのせた御鳳輦奉安船、催太鼓船や地車囃子船など神に仕える講社の供奉船、神をお迎えする風流人形を飾った御迎船、
協賛団体や市民船などの奉拝船、その他どんどこ船や子供どんどこ船、落語船など祭を盛り上げるため自由に航行できる列外船がある。
奉安船や供奉船が天神橋のたもとから出航して大川を遡り、反転して下る。
協賛団体による奉拝船は飛翔橋より下り、天神橋で反転し遡る。船同士が行き交う時には大阪締めが交換されるが、御鳳輦奉安船が通過するときは沈黙するのがならわしである。
他に舞台船や篝船などもあるが、渡御せずに定着して神楽等を奉納する。
御神霊を乗せた御鳳輦奉安船を見下ろすことがないように、御鳳輦奉安船の通過する橋の中央には正中の覆いがされる。
渡御の渡中、御鳳輦船では水上祭が斎行される。
定着している舞台船や供奉船から神楽や囃子が奉納される。
この頃から花火講によって奉納花火が打ち上げられて祭は最大に盛り上がる。
（1999年より花火講は消滅し、天神祭花火実行委員会によって、川崎公園・桜ノ宮公園の2箇所で奉納花火が実施されている。
また2002年より川崎公園の打上現場は大阪日日新聞主催の水都祭として花火が打ち上げられている。奉納花火は２０１５年、２０１６年と二年連続で５千発の花火が打ち上げられている。）
22：00 - 宮入り・還御祭
渡御が終わった一団が天満宮に戻り、催太鼓と共に大阪締めを行う。獅子舞が四方清めと本殿へ走りこみ、その後還御祭が本殿で斎行されて祭りは終わる。 神事として祭のスケジュールには含まれていないが境内では地車囃子や龍踊りが奉納されたり、お迎え人形が展示されたりしている。
境外でも下記のような催事が執り行われている。
ギャルみこし（天神祭女性御神輿）
7月23日にオーディションで選ばれた女性が担ぐ神輿巡行。主催は天神橋筋商店会（天神橋4・5・6丁目商店街）。
選考がユニークで米俵を持ち上げる選考とかくし芸などのPR選考によって選出される。
ギャルみこしは、祭の渡御列（本隊）には参加しない。
自動車渡御
宵宮の10：00頃から市内をトラックによってパレードを行う。
トラックには子供神輿や地車囃子などが乗り込む。
町内神輿宮入り
氏地の各町内の神輿が境内に宮入を行う。
ドラゴンボート国際選手権
昭和63年から奉納イベントの一環として行われているドラゴンボートレース。
サンケイスポーツ主催。
テレビ中継
本宮の日はテレビ大阪[1]にて生放送される（19:00〜20:54、関西ローカル）。
なお、当日放送されるテレビ東京制作の番組は、直近の土曜スペシャル枠で振替放送される[2]。
但し土曜日の開催の場合はこの枠にて放送するため、振替放送はない。
出演者は西川きよし、ハイヒール（リンゴ・モモコ）、萬田久子、三田村邦彦ほか。
2015年からは073チャンネルで船渡御と奉納花火のマルチチャンネルを放送。
ナレーションは千年屋俊幸アナウンサー。 天神祭に参加するには[編集]
一般参拝（観覧）客としてではなく天神祭の神事や祭事に参加するには基本的に講に所属しなければならない。
天神祭はあくまで大阪天満宮の氏子による祭事であるためである。
しかしながら、講の条件は厳しくなく、大阪天満ライオンズクラブ奉仕講など新しい講も認められている。
また、講の人員不足のためアルバイトやボランティアといった形で参加することもできる。
他には市民奉拝船の公募に応募したり、帝国ホテルの奉拝船のチケットを購入して船渡御に参加する手段もある。
清掃ボランティアも募集しており、天神祭清掃ボランティア天神祭美化委員会（ダストバスターズ）に参加する方法もある。 用語[編集]
講[編集]
天神祭には講または講社と呼ばれる団体があり、この講が天神祭を支える大きな役割となっている。
講の起源は詳しく明らかになっていないが、古い講は江戸時代よりあったと言われている。
元々、講とは同じ志を持った集団であり、天神祭に奉仕するために、商人の町であった特徴上、米問屋や八百屋など各同業団体などで集まってできた。
一般参拝（観覧）客としてではなく天神祭の神事や祭事に参加するには、基本的に講に所属する必要がある。
大阪天満宮の講をまとめる大阪天満宮講社連合会があり、天神祭の基本的なことはこの会で決められる。
現在の講社連合会会長は福梅講の講元、宗石剛（むねいし かたし）である。
主な講社は、催太鼓の太鼓中（たいこなか）、天神祭で渡御列でご神体をお乗せする御鳳輦講（ごほうれんこう）、鳳神輿の菅南連合鳳神輿講、玉神輿の中央市場玉神輿講、
だんじり囃子の地車講（じぐるまこう）、獅子舞の天神講、牛曳童児の福梅講、米穀商の御錦蓋講（おきんがいこう）、
御神酒講、花商組合の榊講、船渡御の船を世話する御船講(おふねこう）、どんどこ船のどんどこ船講、出版業界の御文庫講、丑日講、
天神橋商店街の御羽車講（おはぐるまこう）[この講の23日の御羽車巡行にあわせてギャルみこしが行われている]、など現存する講社は32団体である。
講によって太鼓中は催太鼓、地車講は境内でのだんじり囃子の演奏、踊りを奉納するなどと役割が決まっている。
しかしながら上記でも述べたが、講を構成する人員も年々減少しているため、アルバイトやボランティアなどの参加が増加している。
とりわけボランティアはダストバスターズと呼ばれる清掃ボランティアが活躍している。 催太鼓[編集]
天神祭の陸渡御の先頭を切る枕太鼓台で6人一組で3人ずつで大太鼓を挟んで叩く。
叩き手は「願人（がんじ）」と呼ばれ、特徴としては長い赤い布が垂れ下がった投げ頭巾と呼ばれる烏帽子に似た帽子をかぶり背中に背ブチと呼ばれる木の棒を背負おっている。
願人が打つ太鼓を担ぐ人を「舁ぎ方（かつぎかた）」と言い、舁ぎ方を3年以上経験しなければ花形である願人にはなれない。
後、舁ぎ方と願人を統率する「采頭（ざいがしら）」と「采方（ざいかた）」がいる。
太鼓の演奏法は独特で大阪府の無形民俗文化財（記録選択）となっている。
催太鼓の特徴は「からうす」である。からうすは催太鼓の太鼓台の下に丸太を挟み、その丸太を軸にしてシーソーのように揺らしながら太鼓を叩く豪快な技である。
縦に揺れる縦からうすと横に揺れる横からうすがある。
願人は落とされないように縄にしがみつきながら太鼓を叩くが、この時でも投げ頭巾が落ちないようにしなければならない。 御迎人形[編集]
御迎人形
御迎人形は元禄期に祭の前に町内に飾られ、祭になると船に高く人形を掲げて神霊を迎えたことが始まりとされている。
当時の人形は2メートルほどであったが、享保年間の人形芝居の隆盛により4メートル以上ある大型の御迎人形も製作されるようになった。
弘化三年の『天満宮御神事御迎舩人形図会』によると44体あったが、維新や戦禍で多くが焼けてしまい15体になった（うち14体は大阪府有形民俗文化財）。
御迎人形の多くは歌舞伎や能物を題材としており、他には羽柴秀吉や坂田公時、関羽など和漢の歴史や物語の人物が多い。
天神橋筋商店街の天神橋筋2丁目アーケードに御迎人形をモティーフにした人形を見ることができる。
御迎人形の逸話として文政7年に御迎人形の阿部保名に恋をした天満青物市場の娘さわの話が残っている。
残っている15体は天神祭の期間中数体が境内で展示される。 
