【ゲオ】店舗レンタルpart79【GEO】
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>>589
正直ねえ、トイレ内でどうこうとか客観的な証拠が有る訳じゃ無し、店員に強硬に言い張られたら
如何しようも無いんだよね。
以前にも同じ事がって言い張られたら、正直水かけ論にしか成らないしね。
一応、近所の人なら解ると思うけど、佐賀県佐賀市です。
これで近所の人なら、成程あの店のあのトイレは確かに狭いよねって解ると思う。
さて困った。 ほんと気持ち悪いの来てんな
出入り禁止にして正解だと思うわ
絶対イかれてるもんこいつ >>605
出入り禁止程度で終わって良かったね。
君には「こんな程度で?」かも知れないけど、店側からしたらそれを黙認ばかりしてられないのよね。
被害届出されて罪状付けられて2〜4時間掛かって調書取られて慰謝料に罰金に……ってなっても何ら不思議でない案件だよ。
露出狂と一緒。 まあ、店とか公共のトイレでは極力うんこはしないほうがいいってことだな
鍵かけ忘れることとか普通にあるだろうし オレもそう思う
裁判沙汰になっても不思議じゃないのに、出入り禁止程度にしてもらえたと反省した方がいい >>610さんと>>611さんの“方がいい”比較も読み応えがあるなw クーポンはずれまくってからゲオス貯めるのが嫌になってきた(´;ω;`) トイレで思い出したけど、
個室入ろうとしたら空かなくてガタガタしてたら中からドンって扉おもくそ叩かれたことあったな
よく見たら鍵の赤青のシール剥がされてやんの
かなりびびったけど中の人はもっとびびっただろうな オレはゲオス無意味に貯めまくってる
もうすぐ2000になる
どこまで貯めようか? 来店ポイント付かなかった
いつも出来るのに昨日は何度カメラやり直してもピントが合わなかった スマホのカメラがダメかと思ってあきらめたけど 異常無かった。 >>821
おれもそれよくある
6年前のスマホだからか知らんが 歯医者出禁ならあるわ
受付が20人くらいいて
みんなが小倉優子みたいなしゃべり方だから
もっとしゃきしゃき喋ろうて言ったら
一発荘゙場 >>609
公然猥褻で調べたけど、構成要素はわざと見せつけと性的興奮らしい。
わざと見せつけって解釈はあんまりだと思うんだけどなあ?
仮に洗面所内に他人が入って来ても、見えるのは後ろ姿だけなのでは?
勿論幾ら焦ってても、洗面所内に人が居たらこんな事はしません。
正直如何したものか? >>628
まだそんな事言ってるの?
君がしたことは今回のみで些細なことだったとしても、その店で既に露出狂と判断された前例があって、それと似通ったことしたら露出狂と判断されても仕方ないんだよ。
そこまで不満なら弁護士に相談しなよ。 相談するのべきなのは弁護士じゃなくて精神科医だと思うの >>621
もしかしたらシール変え忘れてるだけかも。毎日張り替えだから? >>628
構ってちゃんなんだね
とりあえずもうGEOは使えないんだから、潔く諦めなさい
そして、ざまあみろ >>629
もしかして関係者の方ですか?
そんな前例が有るの?まあ、あのトイレの構造なら他の客が慌てて同じ事をする事は有りそうですが?
正直色々書いてて、実物を見た事無い人に説明するの難しいなあ...とは思う。
後、俺は背が高く、やや肥り気味程度なんで本当にひと苦労なんです。
確かに俺が悪いのは間違い無く事実なんですが、非常に困るんですよ。 >>642
どういうトイレかぐらい皆分かってると思うぞ
分かった上で、開けっ放しで糞垂れるなんて普通じゃないんだわ 出禁になったのならTSUTAYAに行けばいい。別にゲオに固執する必要なんてないよね。それともTSUTAYAでも出禁喰らってるのかな!?w >>642
チェーン店なんだから全店舗で情報共有当たり前だよ。
少なくとも同一管理エリア内では全店舗店長に話が回ってると思っていい。
全店舗で君のカードを通した瞬間に「変態露出狂!出禁」みたいなメッセージ出てBLになってるよ。
でね、GEO関係のスレはGEO本部も監視してるし店長クラスもよく見てるから書くほどに傷が深くなってるかもな。 ここ関係者・工作員多いよ
攻撃したり擁護したり撹乱したり
客か店員どちらが得する情報か見てればすぐわかる
俺はライバル店の関係者じゃないけどw
TSUTAYAに行ってゲオが悔しがるほどいっぱい借りるのが、最高の憂さ晴らしだよ まぁトイレの構造は説明で想像出来る。
ドアが開いてたぐらいどうでも良いと思うけど カード情報が店にばれて停止されたんだったらTSUTAYAに行くんだね。
俺は男子トイレに入ってくる おばちゃんの方が悪質だと思うわ! 俺はうんこマンじゃないけど、TSUYOSHIって高いんだよな
あと、最近品揃え悪いし
ゲオとTSUYOSHIが両方近所にあるならゲオに行くわ もしかしてログインボーナスは廃止?いつもの画面が出てこないけど。 ★日本でこれから行われる徳育教育は日本人に全体主義的な思想を植え付け、命の奉仕を行わせようとするもの★
徳とは何か?これは古代ギリシャの哲学者プラトンの主要命題の一つである。
プラトンは『メノン』の中で次のような感じでソクラテスに語らせる。
「我々は、正義、知恵、勇気、節制などを徳と呼ぶが、これらを徳と総称するからにはこれらに共通した
本質的特性があるはずだ。例えば、男には男としての本質的特性があるから男と呼ばれ、円形には円形
としての本質的特性があるから円形と呼ばれる。では、一体、それらの本質的特性は何であろうか?
そして、それこそ真の徳であろう。
まず、徳は善きものであり、かつ、有益なものでなければならない。なぜなら、悪いものや有害なものが
徳であるはずがないからだ。
では、正義、節制、勇気などの中で知恵を伴わずに有益であるものが存在するだろうか。例えば、勇気は知恵を
伴えば益されるが、伴わない蛮勇のようなものならば害を受ける。これは節制にしても正義にしても同様だ。すると、徳とは知恵でなければならない。
だが、これはおかしい、もし、徳が知恵や知識であるならば、必ず教えられるものでなければならない。
しかし、優れた者たちは自ら持つその徳性をその子弟へは教えられないでいる。
とすると、徳とは教えることはできないが知識や知恵のようなもの、すなわち、正しい思惑(理論的に説明
できない知識や知恵、正しい勘)なのではないだろうか。だが、これで徳が何であるか解明されたとは言えない。そして、徳が教えられるものであるか否かは真に解明された後に判断すべきであろう」と。
また、古代中国の思想家孔子は「仁」を最も重要な徳目として位置づけたのだが、智者でなければ
仁者ではないとも述べ、「智」の重要性を強調している。そして、智は五徳の内の一つでもある。
このように東西の賢人がともに知識や知恵、それに類するものを重要視しており、実は真の徳とは知恵なのである。
では、日本の道徳の教科書にそのような教え(知恵を重視する姿勢)があるのだろうか、否、一切ない。では、代わりに何があるのか、それは巧妙な誘導と「愛」である。
「愛」とは果たして徳なのだろうか。「愛」には2つの意味があるだろう。対象を思いやるという意味と
対象を欲するという意味である。でも、なぜ、「思いやり」などの言葉を使わずに「愛」を使うのか。
この真の目的は「愛」の意味を修辞学的にすり替え、国家や家族を盲目的に欲求させることで、理性や倫理を
度外視した奉仕を行わせようとするものである。そして、国家に対する盲目的な奉仕は命の奉仕であり、
家族に対する盲目的な奉仕は身体や金銭の奉仕(介護)である。このような高度なプロパガンダ工作を行えるのは
自民党を操るアメリカしかいない。自民党議員の無知無学無教養な頭では思いもよらないことだろう。
実は今日本で行おうとしている徳育教育の真の目的は、日本人を国家のために命を投げ出せる人間を養成し、
また、家族の介護を無料、かつ、自分の生活を度外視してまで行わせ、国家の負担をへらさせようとするもの
(浮いた社会保障費で軍事費増大)なのである。すべて全体主義的思想を若者に植え付け国民を戦争できる人間にするためのものなのである。
従って、これからこのようなインチキ徳育教育を受けざるを得ない若者たちは絶対にこれを鵜呑みにしてはならない。
真の徳とは知恵であり、それをしっかり心に刻みつけた上で教示される内容を判断すべきである。教師の教えを鵜呑みにしては絶対にならない。 ★日本でこれから行われる徳育教育は日本人に全体主義的な思想を植え付け、命の奉仕を行わせようとするもの★
徳とは何か?これは古代ギリシャの哲学者プラトンの主要命題の一つである。
プラトンは『メノン』の中で次のような感じでソクラテスに語らせる。
「我々は、正義、知恵、勇気、節制などを徳と呼ぶが、これらを徳と総称するからにはこれらに共通した
本質的特性があるはずだ。例えば、男には男としての本質的特性があるから男と呼ばれ、円形には円形
としての本質的特性があるから円形と呼ばれる。では、一体、それらの本質的特性は何であろうか?
そして、それこそ真の徳であろう。
まず、徳は善きものであり、かつ、有益なものでなければならない。なぜなら、悪いものや有害なもの
が徳であるはずがないからだ。
では、正義、節制、勇気などの中で知恵を伴わずに有益であるものが存在するだろうか。例えば、勇気は
知恵を伴えば益されるが、伴わない蛮勇のようなものならば害を受ける。これは節制にしても正義にしても
同様だ。すると、徳とは知恵でなければならない。
だが、これはおかしい、もし、徳が知恵や知識であるならば、必ず教えられるものでなければならない。
しかし、優れた者たちは自ら持つその徳性をその子弟へは教えられないでいる。
とすると、徳とは教えることはできないが知識や知恵のようなもの、すなわち、正しい思惑(理論的に説明
できない知識や知恵、正しい勘)なのではないだろうか。だが、これで徳が何であるか解明されたとは言えない。
そして、徳が教えられるものであるか否かは真に解明された後に判断すべきであろう」と。
また、古代中国の思想家孔子は「仁」を最も重要な徳目として位置づけたのだが、智者でなければ仁者ではない
とも述べ、「智」の重要性を強調している。そして、智は五徳の内の一つでもある。
このように東西の賢人がともに知識や知恵、それに類するものを重要視しており、実は真の徳とは知恵なのである。
では、日本の道徳の教科書にそのような教え(知恵を重視する姿勢)があるのだろうか、否、一切ない。では、代わりに
何があるのか、それは巧妙な誘導と「愛」である。
「愛」とは果たして徳なのだろうか。「愛」には2つの意味があるだろう。対象を思いやるという意味と対象を欲する
という意味である。でも、なぜ、「思いやり」などの言葉を使わずに「愛」を使うのか。
この真の目的は「愛」の意味を修辞学的にすり替え、国家や家族を盲目的に欲求させることで、理性や倫理を度外視
した奉仕を行わせようとするものである。そして、国家に対する盲目的な奉仕は命の奉仕であり、家族に対する盲目的
な奉仕は身体や金銭の奉仕(介護)である。
このような高度なプロパガンダ工作を行えるのは自民党を操るアメリカしかいない。自民党議員の無知無学無教養な
頭では思いもよらないことだろう。
実は今日本で行おうとしている徳育教育の真の目的は、日本人を国家のために命を投げ出せる人間を養成し、また、
家族の介護を無料、かつ、自分の生活を度外視してまで行わせ、国家の負担をへらさせようとするもの(浮いた社会
保障費で軍事費増大)なのである。すべて全体主義的思想を若者に植え付け国民を戦争できる人間にするためのものなのである。
従って、これからこのようなインチキ徳育教育を受けざるを得ない若者たちは絶対にこれを鵜呑みにしてはならない。
真の徳とは知恵であり、それをしっかり心に刻みつけた上で教示される内容を判断すべきである。教師の教えを鵜呑みにしては絶対にならない。 ★日本でこれから行われる徳育教育は日本人に全体主義的な思想を植え付け、命の奉仕を行わせようとするもの★
徳とは何か?これは古代ギリシャの哲学者プラトンの主要命題の一つである。
プラトンは『メノン』の中で次のような感じでソクラテスに語らせる。
「我々は、正義、知恵、勇気、節制などを徳と呼ぶが、これらを徳と総称するからにはこれらに共通した
本質的特性があるはずだ。例えば、男には男としての本質的特性があるから男と呼ばれ、円形には円形
としての本質的特性があるから円形と呼ばれる。では、一体、それらの本質的特性は何であろうか?
そして、それこそ真の徳であろう」
「まず、徳は善きものであり、かつ、有益なものでなければならない。なぜなら、悪いものや有害なもの
が徳であるはずがないからだ」
「では、正義、節制、勇気などの中で知恵を伴わずに有益であるものが存在するだろうか。例えば、勇気は
知恵を伴えば益されるが、伴わない蛮勇のようなものならば害を受ける。これは節制にしても正義にしても
同様だ。すると、徳とは知恵でなければならない」
「だが、これはおかしい、もし、徳が知恵や知識であるならば、必ず教えられるものでなければならない。
しかし、優れた者たちは自ら持つその徳性をその子弟へは教えられないでいる」
「とすると、徳とは教えることはできないが知識や知恵のようなもの、すなわち、正しい思惑(理論的に説明
できない知識や知恵、正しい勘)なのではないだろうか。だが、これで徳が何であるか解明されたとは言えない。
そして、徳が教えられるものであるか否かは真に解明された後に判断すべきであろう」と。
また、古代中国の思想家孔子は「仁」を最も重要な徳目として位置づけたのだが、智者でなければ仁者ではない
とも述べ、「智」の重要性を強調している。そして、智は五徳の内の一つでもある。
このように東西の賢人がともに知識や知恵、それに類するものを重要視しており、実は真の徳とは知恵なのである。
では、日本の道徳の教科書にそのような教え(知恵を重視する姿勢)があるのだろうか、否、一切ない。では、代わりに
何があるのか、それは巧妙な誘導と「愛」である。
「愛」とは果たして徳なのだろうか。「愛」には2つの意味があるだろう。対象を思いやるという意味と対象を欲する
という意味である。でも、なぜ、「思いやり」などの言葉を使わずに「愛」を使うのか。この真の目的は「愛」の意味を
修辞学的にすり替え、国家や家族を盲目的に欲求させることで、理性や倫理を度外視した奉仕を行わせようとするもので
ある。そして、国家に対する盲目的な奉仕は命の奉仕であり、家族に対する盲目的な奉仕は身体や金銭の奉仕(介護)である。
このような高度なプロパガンダ工作を行えるのは自民党を操るアメリカしかいない。自民党議員の無知無学無教養な頭では
思いもよらないことだろう。
実は今日本で行おうとしている徳育教育の真の目的は、日本人を国家のために命を投げ出せる人間を養成し、また、家族の
介護を無料、かつ、自分の生活を度外視してまで行わせ、国家の負担をへらさせようとするもの(浮いた社会保障費で軍事費
増大)なのである。すべて全体主義的思想を若者に植え付け国民を戦争できる人間にするためのものなのである。
従って、これからこのようなインチキ徳育教育を受けざるを得ない若者たちは絶対にこれを鵜呑みにしてはならない。真の
徳とは知恵であり、それをしっかり心に刻みつけた上で教示される内容を判断すべきである。教師の教えを鵜呑みにしては絶対にならない。 ★日本でこれから行われる徳育教育は日本人に全体主義的な思想を植え付け、命の奉仕を行わせようとするもの★
徳とは何か?これは古代ギリシャの哲学者プラトンの主要命題の一つである。
プラトンは『メノン』の中で次のような感じでソクラテスに語らせる。
「我々は、正義、知恵、勇気、節制などを徳と呼ぶが、これらを徳と総称するからにはこれらに共通した
本質的特性があるはずだ。例えば、男には男としての本質的特性があるから男と呼ばれ、円形には円形
としての本質的特性があるから円形と呼ばれる。では、一体、それらの本質的特性は何であろうか?
そして、それこそ真の徳であろう」
「まず、徳は善きものであり、かつ、有益なものでなければならない。なぜなら、悪いものや有害なもの
が徳であるはずがないからだ」
「では、正義、節制、勇気などの中で知恵を伴わずに有益であるものが存在するだろうか。例えば、勇気は
知恵を伴えば益されるが、伴わない蛮勇のようなものならば害を受ける。これは節制にしても正義にしても
同様だ。すると、徳とは知恵でなければならない」
「だが、これはおかしい、もし、徳が知恵や知識であるならば、必ず教えられるものでなければならない。
しかし、優れた者たちは自ら持つその徳性をその子弟へは教えられないでいる」
「とすると、徳とは教えることはできないが知識や知恵のようなもの、すなわち、正しい思惑(理論的に説明
できない知識や知恵、正しい勘)なのではないだろうか。だが、これで徳が何であるか解明されたとは言えない。
そして、徳が教えられるものであるか否かは真に解明された後に判断すべきであろう」と。
また、古代中国の思想家孔子は「仁」を最も重要な徳目として位置づけたのだが、智者でなければ仁者ではない
とも述べ、「智」の重要性を強調している。そして、智は五徳の内の一つでもある。
このように東西の賢人がともに知識や知恵、それに類するものを重要視しており、実は真の徳とは知恵なのである。
では、日本の道徳の教科書にそのような教え(知恵を重視する姿勢)があるのだろうか、否、一切ない。では、代わりに
何があるのか、それは巧妙な誘導と「愛」である。
「愛」とは果たして徳なのだろうか。「愛」には2つの意味があるだろう。対象を思いやるという意味と対象を欲する
という意味である。でも、なぜ、「思いやり」などの言葉を使わずに「愛」を使うのか。この真の目的は「愛」の意味を
修辞学的にすり替え、国家や家族を盲目的に欲求させることで、理性や倫理を度外視した奉仕を行わせようとするもので
ある。そして、国家に対する盲目的な奉仕は命の奉仕であり、家族に対する盲目的な奉仕は身体や金銭の奉仕(介護)である。
このような高度なプロパガンダ工作を行えるのは自民党を操るアメリカしかいない。自民党議員の無知無学無教養な頭では
思いもよらないことだろう。
実は今日本で行おうとしている徳育教育の真の目的は、日本人を国家のために命を投げ出せる人間を養成し、また、家族の
介護を無料、かつ、自分の生活を度外視してまで行わせ、国家の負担をへらさせようとするもの(浮いた社会保障費で軍事費
増大)なのである。すべて全体主義的思想を若者に植え付け国民を戦争できる人間にするためのものなのである。
従って、これからこのようなインチキ徳育教育を受けざるを得ない若者たちは絶対にこれを鵜呑みにしてはならない。真の
徳とは知恵であり、それをしっかり心に刻みつけた上で教示される内容を判断すべきである。教師の教えを鵜呑みにしては絶対にならない。 >>644
上で書いたばかりなのに、小便が大便に変わってるじゃないですか?
こういう風に噂とかって正確に伝わらないから怖いんだよな。
レンタルで出入り禁止って、誰だってお前何したんだって印象に成るし、もし便乗してデマ
流されても対策立てられんし。
>>647
いやさあ、正直俺に何か偏見持ってる事は感じてたんだよ。
でもね、中学生じゃ無いんだから気にいらないで何か起こるって予想はしてなくてね。
確かに俺が悪い事は事実ですよ、だけどね一声注意して去って行ったんです。
その後カウンターまで様子見に行ったけど、普通に仕事してたしなあ。改めて謝るのも嫌味に見えて。
あれで実は警察に通報してるは予想出来なかった。
多分、上への報告は相当尾鰭が付いてんだろうね。
確かに俺が悪い事は悪いけど。 だから諦めろよ
それともGEOが使えなきゃ死ぬ病気にでもかかってんのか?実際死んだほうがいいけど 確かに俺が悪い事は事実ですよ、だけどね一声注意して去って行ったんです。
その後カウンターまで様子見に行ったけど、普通に仕事してたしなあ。改めて謝るのも嫌味に見えて
↑謝罪もせず、カウンターにガン付けて店内うろつく基地外w その店の対応手順としては、まんま変質者向けの対応だな。
黙って警察呼ばれてることからして触れてはいけない人として判断されてる。 何か店員に嫌われてたんだろ、不正ギリギリの行為してたり絶対に無料クーポンしか使わないとかクレーマーだったり トイレ騒動の当事者の言い分もわかる。
ゲオの対応も分かる。
他の客に見られたら店の評判に関わると思って通報と厳しい対応したんだろ。
警察はなんて言ってた?
変質行為じゃなくて誤解だとわかってもらえた?
どうしても出入り禁止解除してほしいならやっぱ弁護士に相談だ。
変質行為じゃなくて慌てていて不可抗力だった 悪かったと謝罪して解除してもらえるか相談。 弁護士や警察に相談してまで利用しなくていいだろw
正当な主張があったとしても、店員はもう「来たら相手しなくていい。出禁にした以上、来店したら不法侵入と同じだから即警察を呼んでもいい」って言われてるしやめとけ。 つーか店員が自分に偏見持ってると感じてたとか草
常習犯の思考回路だわ >>667
その発想は無かった。一応どの程度怒ってるか観察してただけなのですが。
普通に仕事してたんで、改めて謝るの嫌味かも知れんって思っただけです。
臆病な性格の人だとそういう解釈に成るんですね。
>>670
>>671
まあ、嫌われてるかも程度は有ってもねえ。中学生じゃ無くて大人がする事だし。
>>677
良く読むと、書き方がまるで当事者みたいですね、もしかして店長さんですか?
或いは問題の店の店員さんかね?
しかし、このスレ内でも直ぐ小便が大便に変わってるし噂の怖さが解るなあ... 噂の怖さねぇ
そもそも最初に書かなかったお前のミスだろ
すぐに謝罪しなかったのもそう
そういう自己中すぎる態度だから通報されてんだろ
どうせ出禁になってからも謝罪しに行ってねーんだろ バイト板で散々コケにされてこっちでも暴れまわる
早く死ね人間もどき ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています