岡田有希子を語るスレッド 43
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向陽高校
同じ名前の高校の野球部の応援グッズを後生大事に wwww >>165
プリントアウトして持って行った人グッショブ！！ >>161
＞効いてる効いてるw
＞よっしゃ､今日は
＞これ位にしといたるわ
ミ二二二ヽ
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ｂｙ池乃 めだか 聖母マリアと摩耶夫人
新たな春の到来を告げる復活節。不思議な事に仏教でも、この花の季節に大きなお祭りがあります。
4月8日、釈尊誕生を祝う｢花祭｣（灌仏会）です。
また釈尊が亡くなった涅槃会は2月15日。
この二つの法会の季節感、時期的にレントとイースターにかぶり、興味深く思います。
なお涅槃会のテーマは2月10日の記事でも触れましたが、多くのお寺に伝わる涅槃図に描かれて来ました。
実は先日、ある涅槃図を見る機会がありました。そして、そこに描かれる釈尊の母、摩耶夫人（まやぶにん）の姿に気づき、ふとイエスの母マリアを思いました。
普通、涅槃図というと、沙羅双樹の下で入滅したブッダを嘆き悲しむ人々や動物に着目します。
しかし、そこには、たなびく雲に乗り、天上界から駆けつける摩耶夫人の姿があるのです。ちなみに彼女は釈尊を生み7日後に亡くなりました。
死の床にある老いた息子のもとに向かう若い母の姿、悲しみをたたえつつも、毅然とした表情で･･･。
何か主イエスの母マリアと重なるように感じたのです。
ならば、あの時、十字架の下にたたずんだ実際の母マリアはどうだったでしょうか。
彼女は摩耶夫人とは異なり、中年の域に達していました。
そんな彼女が、三十代の息子の死と直面せねばならない。
しかも彼はもだえ苦しみながら死を迎えようとしているのです。
不当な裁きのゆえに。
これを正視できるような親などいないはずです。
それでもマリアは最後までイエスに付き添った(ヨハネ19：25―27)。何とも気丈な･･･。
思えば、イエスの母に選ばれたために、彼女は聖霊による受胎から始まり、イエスの十字架の死まで、大変な人生を歩まねばなりませんでした。
彼女ほど神の御計画に振り回された人間もないでしょう。しかしマリアはそれに耐え、黙々と歩んだ祈りの人でした。
だからこそ、後の教会が彼女を聖母と呼んだのも理解できるのです。
このマリアの信仰、また難産で早世した摩耶夫人の思いもそうでしょうが、そこに試練と共に忍耐の中で生きる者の真摯な祈りを聞きます。
そして、それは復活の御力に与ってよきものへと必ず変えられて行く･･･。今、まさに命と希望の復活の春が訪れました。
http://momoeikou.exblog.jp/22677335/ インドの歴史において有名な聖者と言えば、ラーマクリシュナ、シャンカラ、そして、ゴータマ・ブッダの名前が挙げられるのであろう。
その中で、今回のテーマはラーマクリシュナ（1836〜1886）という人である。
ラーマクリシュナは、ブラフマンとアートマンは同一であるとする梵我一如説の流れを汲む宗教者であり、ブラフマンの境地に至ったと言われている人である。
とても興味深いことであるが、ラーマクリシュナは、金銭や土地などの財産を所有することもなく、さらには、本や経典などを一切書き残さなかった人でもある。
ラーマクリシュナの晩年の言行録を収めた「不滅の言葉」のベンガル語からの翻訳書『不滅の言葉(コタムリト)―大聖ラーマクリシュナ』
(田中嫺玉・奈良毅 訳・中公文庫)から、重要であると思われるいくつかの箇所引用してみようと思う。
『けれど、こう思ってはいけないよ。つまり、これだけが正しくて、ほかのは皆まちがいだ、なんて。』P32
『人間には我執があるから神が見えない。雲がかかっているから太陽が見えない。だが、見えないからって太陽がないわけじゃない。太陽はちゃんとあるんだ。』P112
『神の信者としての“私“は、我執高慢にはならない。無智にならない。
それどころか、むしろ神をつかむのに役立つ。こうした“私“は“私“の中に入らないんだ。』P118
『どの宗教を通っても、神様のところへ行ける。すべての宗教は真実だ。屋根に上ることが問題なのだ。』P125
『わたしには、どの宗教をみても、みな一つだ。すべては、あの一つのものから出ているのだ。
無性無相の実在であるあの御方が、同時に形をもっていらっしゃるのだ。色々様々な形になって現われていらっしゃっるのだ。』P128
『名誉のため、人にほめられたいため、死んでから天国に行きたいため―こんな気持は一切なく、何の報いも求めないで、
人間ばかりではなく、あらゆる生きものを通して神さまにお仕えする―無私、無執着の気持ちで仕事をする。
これを、カルマ・ヨーガといい、神に達する道の一つなのだ。しかし、これは大そう難しい道だよ。』P135
『果樹園に何百本の木があるか、それに何千本の枝があるか、何万枚の葉っぱがついているか、そんあことがお前たちにとって必要だと思っているのか。
お前たちはマンゴーの果実を食べに来たんだろうが。さっさともいで食べろ。人間は、神をさとるためにこの世にいるんだよ。目的を忘れて、
ほかのことに熱中しているなんて、よくないね。』P144
『金、名誉、五官の歓び―こういう経験をしてからでなければ、つまり、苦楽の経験を卒業しなければ、たいていの人びとは神に熱中できない。』P151
『"私"と”私のもの”―この二つが無智というものだ。私の家、私の金、私の学識。これはみな私の財産―こう思うのは、無智が原因だ。
「おお神よ、あなたがご主人。そして何もかも、あなたのもの―家も、妻も、子供らも、使用人も、友人、知人、すべてあなたのものです。」
―こういう考えは、正しい知識から生まれる。よく考えてみれば、ワタシだの、オレだのというものは、どこにもありはしないのだよ。
たまねぎのようなもので、先ずはじめにいい赤い皮をむけば、白い厚い皮だ。次から次にむきつずけていけば、なかには探したってなにもない。
考えてこらん。お前はその身体か？それとも骨か？筋肉か？なお内臓か？それともほかの何だね？
よくよく考えをおしつめていくと、その私、私といっているものは、あの御方―つまりアートマン（真我）のほか何ものでもないと覚るだろう。
*私*というものが消えてしまえば、悩みも苦しみも消えてしまう。ところが、どんなに考えても、千回も決心してみても、
どうしてもこの*私*という感じがなくならない。こういう場合は、「私は神の信者だ。神にすべてを捧げている私だ」と、誇らかな気分でいるのがようのだ。
神が使い手、私は道具。―これらを覚らぬあいだは何度も何度も戻ってこなくてはならない。
つまり、生まれ変わらなくてはならないのだ。「あの御方だけが行為者である」ことを覚ったならば、もう再生はしない。”私”と”私のもの”が、真実（実在）をおおいかくしているのだ。』P170〜171 『神をつかむためには強烈な離欲の精神が要る。神への道に障害者だと思うものがあれば、すぐに捨てなけりゃいけない。
もう少し後で。などと言ってそのままにしておいてはだめだ。女と金が、神に通じる
道の障害物だ。この二つから心を離すことだよ。グズグズしていたら、だめ。』P184
『わたしは、どんな場合でも「我はブラフマンなり」などとは言いたくない。「あなたは神さま。わたしはあなたの召使」と言う。
あの御方の名をほめたたえよう。これがわたしの願いなのだ。神と私の関係を、*主人と召使*または*親と子*の関係にしておくのは、
たいそういいことだよ。ガンジス河の波とはいうこれど、波のガンジス河とは誰も言わないだろう？「我こそが*それ*（大原理、神）である」
などという思い上がりは、ためにならない。この肉体が自分だという意識から脱けきらないうちに、そんあふうに思い上がっていると大へんな害になる。
向上できるどころか、だんだん堕落していく。それは他人をあざむき、自分もあざむいていることだ。自分自身のことがよく理解っていないのだ。』P186
この言行録を見る限り、究極に言って、ラーマクリシュナの境地と釈迦の境地とは、同一のものであるのではないのかと感じている。
ラーマクリシュナという人が本当に悟っていたのかは、疑問を残すところではあるが、それでも、仮に、完全には悟っていなかったとしても、
それに限りなく近いのは間違いないような気もしている。
ところで、もう一冊の『インドの光 ― 聖ラーマクリシュナの生涯』（田中嫺玉著・中公文庫）の中から、田中氏の言葉を引用してみることにする。
「ラーマクリシュナは、宗教を職業として営むことに反感を懐いていた。」
「神通力などを持っていると、人間は必ず高慢になる。高慢、増上慢、これが神を忘れさせるのだ。」
「結局すべての宗教は真実であり、同じ目的をもち、同じことを教えようと努めている、それらの差異は、そこに到達する方法と、
民族の分化や人の知能程度による表現の違いだけである、という核心を強めたのである。」
「ラーマクリシュナは、決して自分の思想を他人に強制しない。それどころか、自分の言葉をよく吟味し、研究し、心から納得いくまでよくたしかめることを勧めた。」
「ラーマクリシュナは、"女と金"に関しては一歩も妥協しない。」
「宗派に対する偏見も誤りである。すべての宗派は同じ目的をもっている。ただ利己的な目的のためにい争っているにすぎない。
真理のために熱心なのではなく、「わが名」「汝の名」の故に熱心なのである。二者は同じ真理を説く。 しかし、その一方が言う―「あれは真理ではあり得ない。何故なら、その上に私の名の印が押していないからだ。だから彼の言うことを聞
くな」、他の一方も同じことを言う。」
「宇宙の根本原理ブラフマン（梵）のもが実在であり、世界は迷妄、錯覚にすぎない、そして自己の本性すなわちいい真我は、
根本においてブラフマンと同一である（梵我一如）であるという。
真実ならぬものを厳密に識別して、徹底的に捨ててゆく。相対世界は一切を否定し放棄したぎりぎりのところで、
行者の意識は三昧の最高状態である無分別三昧に達し、永遠絶対の実在・智識・歓喜であるブラフマンに溶け入れる。
時間と空間はひとつになって、誕生と死、原因と結果は夢と消えさる。知るもの、知られるものは円満完全な智慧の大海に流れ入って一味となる。
あ愛するもの、愛されるものが等しく限りなき歓喜の太陽に溶け去る。」
「絶対者（ブラフマン）の中には汝もなく我もなく神もない。それはあらゆる言葉や思想を超越している。
しかし、相対性のごく小さな粒でも残っている以上は、言い換えれば、どんなに僅かでも"我”の意識がある間は、
絶対者は思想と言語の内部にある。精神の範囲にある。そしてその精神は宇宙の精神・意識に従属しているのだ。
この一切知の宇宙意識が、ラーマクリシュナにとってはカーリー大実母なのである。」P114 さてラーマクリシュナが悟ったブラフマン（神＝真我＝大宇宙）とアートマン（個我＝自分＝小宇宙）は同じであるという説は本当なのだろうか？
現代は科学が進歩してその科学がその真実を捉えた証拠がこれである。
脳細胞と宇宙は激似していた！驚くほど似ているマクロとミクロの比較画像
一方はわずか数ミクロンの範囲の画像。そして他方は数10億光年にも及ぶ範囲を写したものだ。
前者はネズミの脳内にある神経細胞であり、後者は宇宙のシミュレーション画像である。
両者は全く別の自然現象であるにもかかわらず、驚くほどよく似ている。
左側の脳内神経細胞の写真は米マサチューセッツ州ブランダイス大学の博士過程で、
脳内において特定の神経細胞同士が接続するメカニズムを研究するマーク・ミラー氏によるもの。
薄くスライスしたネズミの脳を染色し、神経細胞同士の接続を可視化してある。
この画像では、左側にある3つの神経細胞（赤いものが2つと黄色いものが1つ）同士が接続する様子を確認できる。
右側の宇宙の写真は、昨年、宇宙物理学者の国際チームがコンピューターシミュレーションによって、
宇宙が成長し、進化する様子を再現したもの。シミュレーションによる本画像は、数千もの星々や銀河、
暗黒物質がクモの巣状に大銀河団（明るい黄色のもの）を取り囲んでいる現在の宇宙の姿である。
http://karapaia.com/archives/52170614.html
脳の神経細胞と宇宙の構造が似ているのは、偶然か、必然か？
ミクロとマクロの相似形
研究チームがコンピュータのシミュレーションによって計測したところ、
自然的成長の力学、つまり一つのシステムが進化する仕組みと言うのは、あらゆるネットワークに同様の構造が見られるそうです。
インターネットであれ、人間の脳であれ、宇宙であれ、見た目を図に起こせば、全て同じような絵になるのです。
写真の左側は、神経細胞の顕微鏡拡大写真です。右側にあるのは、宇宙物理学者たちが主張する宇宙の構造であり、
それは銀河系の数々とダークマターで出来ています。
片方は１マイクロメートル（１ミリの１０００分の１）ほどの大きさしかありません。
ネズミの脳の神経細胞です。
もう片方は、何十億光年もの距離があります。コンピュータシミュレーションによる宇宙のイメージです。
大きさの全く異なる両者に見られる相似形は、驚くべきものです。
http://metaphysicstsushin.tokyo/2017/02/17/%E8%84%B3%E3%81%AE%E7%A5%9E%E7%B5%8C%E7%B4%B0%E8%83%9E%E3%81%A8%E5%AE%87%E5%AE%99%E3%81%AE%E6%A7%8B%E9%80%A0%E3%81%8C%E4%BC%BC%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%AF%E3%80%81%E5%81%B6%E7%84%B6/ さてラーマクリシュナは釈迦に言わせると解脱していたのだろうか？
2500年前に釈迦はバッチャというラーマクリシュナの梵我一如に似ている
我は世界に遍在し大海（大宇宙）と一つであると悟ったという沙門バッチャに
出会いバッチャび次のように説法している。
その時ひとりのバッチャ(婆蹉)性の遊行者が、世尊のましますところに至り、会釈を交わし、
親愛に満ちた慇懃なる談話を交えたのち、その傍らに座した。
傍らに座したバッチャ性の遊行者は、世尊に申し上げた。
「友ゴータマよ、世間は常恒でありましょうか」
「バッチャよ、(世間は常恒である)とは、わたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、世間は無常でありましょうか」
「バッチャよ、(世間は無常である)とは、わたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、世間は有限でありましょうか」
「バッチャよ、(世間は有限である)とは、わたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、世間は無限でありましょうか」
「バッチャよ、(世間は無限である)とは、わたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、霊と身とは同一でありましょうか」
「バッチャよ、(霊と身とは同一である)とはわたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、霊と身とは別々でありましょうか」
「バッチャよ、(霊と身とは別々である)とはわたしは言わない」
「では友ゴータマよ、人は死後もなお存するでありましょうか」
「バッチャよ、(人は死後もなお存する)とは、わたしは言わない」
「しからば友ゴータマよ、人は死後はもはや存しないのでありましょうか」
「バッチャよ、(人は死後はもはや存しない)とは、わたしは言わない」
「しからば、友ゴータマよ、人は死して後、なお存し、また、もはや存しないので
ありましょうか」
「バッチャよ、(人は死してのち、なお存し、また、もはや存しない)とは、わたしは
いわない」
「しからば友ゴータマよ、人は死してのち存在せず、また、存在せざるにもあらぬので
ありましょうか」
「バッチャよ、わたしは、(人は死してのち、存在せず、また、存在せざるものにもあらず)
とは、言わないのである。」 「友ゴータマよ、あなたはそのように問われて、それをことごとく否定なさるのは、いったい、
いかなる因(理由)により、いかなる縁、(条件)によるのでありましょうか」
「バッチャよ、外道の遊行者達は、色(肉体)を我とみる。あるいは、われは色を有すと
思い、あるいは、われに色ありと思い。あるいはまた、色に我ありと思う。また、彼らは、
受(感覚)を我と思う。−−−想(表象)を我と思う。−−行(意思)を我と思う。ーー識(意識)
を我と思う。−−だからして彼らは、そのように問われると、あるいは(世間は常恒である)
とか、(世間は無常である)とか、−−−あるいは、(人は死してのち、存在せず、また、存在
せざるにもあらず)などと答えるのである。
だがバッチャよ、わたしは、色(肉体)を我と見ない。あるいは、われは色を有すとも思わず、
あるいは、われに色ありとも思わず、あるいはまた、色に我ありとも思わない。また、わたしは
、受(感覚)を我と思わない。−−想(表象)を我と思わない。−−行(意思)を我と思わない。
識(意識)を我と思わない。−−−だからして、私は、そのように問われても、あるいは、
(世間は常恒である)とか、(世間は無常である)とか、−−−あるいは、(人は死してのち、存在せず、
また、存在せざるにもあらず)などとも答えないのである」
南伝相応部経典 ４４ ８ 婆蹉 漢訳 雑阿含経 ３４ ２２ 未曾有
無記説相応 増谷文雄氏訳
バッチャよ如来（ブッダ）は世界に遍在し色受想行識に捉われていない
もし捉われるなら如来（ブッダ）は世に生まれるであろう（輪廻転生をする）・バッチャ火経より さてさてカルト教団・カルトキリスト教の全能神教なんかが、こんなインド哲学に仏教学など教えていないわな。
だからこのスレの連中が全能神教の害虫による自作自演だと丸分りのバレバレなんだよ。 ヴィーナスの輝き
@kayo0405sibuya
お疲れ様です。またユッコさんに関する記事が出たんですね。もういい加減にして貰いたい！
31年前！あの場所で流した涙を思い出せないで欲しい。
頑張っていた頃のユッコさんを普通に出し欲しい
もうあの事はなるべく思い出したくないので
この様に輝いていたユッコさんを伝えて欲しいと思います
おまえのせいだろ？先日も最優秀新人賞受賞が無かったことにされた。
来年の歴代アイドル名鑑からも除外されるかもしれない。
それに、「おまえはユッコファンでもなんでもない」 なぜ岡田有希子は「自殺」に追い込まれたのか？わずか18歳と8ヶ月の悲劇
http://healthpress.jp/2017/11/post-3329.html
直接クレーム入れないのか？おまえの仲間かも知れんぞ？w
佐藤博（さとう・ひろし）
大阪生まれ・育ちのジャーナリスト、プランナー、コピーライター、ルポライター、コラムニスト、翻訳者。
同志社大学法学部法律学科卒業後、広告エージェンシー、広告企画プロダクションに勤務。 ヴィーナスの輝き まきやんやまさこ
ユッコをヴィーナスになぞらえてる時点でキチだけど ヴィーナスさんは、ユッコファンの一人だよ！俺も認めているし、ここで中傷してる馬鹿なんて比べものにならない。 ここの野蛮なケダモノ達は誰かまわず襲い掛かる害獣だからな
ツァボの人食いライオン事件と似たようなもんだな。 ヴィーナスはわんばんこ
わんばんこはジョージ
ジョージはまきやん
まきやんはやまさこ
やまさこはわたなべ
わたなべは牧山泰之
牧山泰之は指名手配犯
現在絶賛逃走中！(^-^)/ スマホ依存症
朝から晩までSNSやって中毒だから
ブルトレみたいにデブになるから注意 >>198
全て「人格が違うから別人だ」と言い張るよ。
ビリーミリガンと同じ事言ってる。だからそれぞれのSNSでやり取りしてる。 珠美じゃちんぽなえるだけ
ぶさ過ぎるもん
くさっ
札幌の女もな
プリウスメタボデブ
ゴン太 面倒も何も【同一人物】だよ。
誰かも書いてるけどわんばんことヴィーナスの輝きも同じ奴
同じ人物に違う名前で自己紹介された人居ますよ。
私もそのひとり 多分、東海ラジオに問合せが殺到してる。もうすぐ知らぬ存ぜぬでは済まない所から令状持ってドットーレの所に行く。 >>204
それでヴィーナスにいいねする仲間が減ってるのかw
今更他人のフリしても逆効果だけどなぁw >>199
http://i.imgur.com/9pbw4jf.jpg
因みにID:vgsFk58Y は右の白シャツ(大阪在住)名前は割愛します。w
左は皆さん御存知、小井手あいすまんです。
昔はフサフサのロン毛だったんです。家族総出の全能神教です。ハイ
https://i.imgur.com/h4cLlXs.jpg >>203
わんばんこさんとヴィーナスさんは、たしかに同じ人物だよね。俺も知ってる。でも、まきやんは違うぜw >>207
少し前まで別人だと言ってたけどなw
ファン招待でわんばんこって禿げのピンクシャツ来たけどな(左端)
https://i.imgur.com/KeJL5n9.jpg >>207
散々「別人だよバーカ」って言ってなかった？二枚舌か？ 珠美じゃちんぽ立たへんで
くさっ
プリウスメタボデブ
ゴン太 ダメだね。ドットーレ山口って人もDMで質問してもスルーするよ。
ブロックこそはしないけどとことんスルーする。仕方ないから南雲医師にメールしてる。ちゃんと返事帰ってくる。紳士だよ。 それと、私、元芸能人の人とやり取り有るんだけど、あの人達は完全に業界から警戒されてますよ。
田中久美さんなんて二度と近寄らないと思います。ユッコと同世代の元芸能人は殆どミクとかで繋がってるから情報早いです。 >>213
紳士で良い人だから
ゴボウ茶買ってやれ ユッコのコンサート音源ってだけで超貴重なのに番組ＳＮＳへの「いいね」の数が２ケタって・・
ほとんどこっそり聴いてる録音してる。パーソナリティとは関わりたくないが正直な意見だろう。
ＭＩＤ−ＦＭの番組の時に散々「まきやん」連呼して、ドキドキラジオでは「ファン代表まきやんさん」とか・・
佳代ちゃんは幼馴染で？？？おまえ、かりなのところで最初何歳と言ってた？全部ログあるけど？ ドキドキラジオって何となくお茶漬けサラサラ感満載でリアルファン、元親衛隊とか鼻で笑ってそうな事しかしてしてない。 感情の原因はそれを感じる者自身の固定観念・価値観・判断基準
「言葉 風紀 世相の乱れ」はそう感じる人の心の乱れの自己投影
問題解決力の低い者ほど自己防衛の為に礼儀作法やマナーを要求する
憤怒は無知 無能の自己証明。中途半端な知識主ほど辛辣に批判する
全ては必然。偶然 奇跡 理不尽 不条理は思考停止 視野狭窄の産物
真実・事実・現実・史実はその主張者の主観。人の数だけある
「真実は一つ」に執着する者だけがその矛盾を体験（煩悩 争い）する
宗教民族差別貧困は戦争の「原因」ではなく「口実動機理由言訳」
全ての社会問題の根本原因は低水準教育
情報分析力の低い者ほど宗教デマ似非科学オカルトに感化傾倒自己陶酔
史上最も売れているトンデモ本は聖書。神概念は人間の創造物
犯罪加害者に必要なのは懲罰ではなく治療。被害者のみ支援は偽善
虐めの原因は唯一「虐める者の適応障害」。真に救済すべきは加害者
体罰・怒号は指導力・向上心の乏しい教育素人の怠慢甘え責任転嫁
死刑は民度の低い国家による合法集団リンチ殺人
死刑(死ねば許され償え解決する)を是認する社会では自他殺は止まない
核武装論は人間不信と劣等感に苛まれた臆病な外交素人の精神安定剤
投票率低下は社会成熟の徴候。奇人変人当選は議員定数過多の徴候
感情自己責任論 〜学校では教えない合理主義哲学〜 m9｀･ω･) 科学哲学：量子言語 無知の知 ( I know I know nothing ) ：ソクラテスの詭弁
世界記述の哲学とは、（A）: 如何に世界を記述するか？、 世界を記述する言語は如何なるものか？を問題にする。
科学を作る（＝世界記述の）ために、ピタゴラスは「数」に、 ヘラクレイトス、パルメニデスとゼノンは「運動・変化」に注目した。
しかし、世界記述（＝科学哲学）とは別の哲学（倫理哲学）もある。
理系の多くが（否、文系さえも）、倫理哲学は「口だけ（=弁論術）」と思っているかもしれない。
事実、ソフィストたちはそう主張していた。
ソフィストの祖プロタゴラス（前490ころ〜前420ころ）は、「人間は万物の尺度である」と説き、
各人の主観的判断以外に真理はないとする相対主義を主張した。資本主義の常識は
主観的価値の総和＝お金
だから、ソフィストの主張は合理的で、現代の常識と言える。
しかし、これに真っ向から異論を唱えたのがソクラテス（BC.469年頃 - BC.399年）で、
（B）: 「善く生きる」とか「如何に生きるか？」を問うて、 このために、
（C）: 「善」、「幸福」、「徳」、「正義」、「勇気」、「愛」・・・
等のことばの意味を明確にして、これらが哲学のテーマに成り得ることを示した。 結局、ソクラテスは、
•相対主義（合理的なソフィスト） vs. 絶対主義（信念の人ソクラテス）の問題提起をしたことになる。
ソクラテス（BC.469―BC.399）, 孔子（BC.551―BC.479）, 釈迦 BC.565―BC.486） は同時代の哲人で、問題（B）を追究した。
当然のことであるが、
（D）:上の（C）で述べたような言葉が普及しなかったら、人類は滅亡していたかもしれない
（すくなくとも、「人間社会」を形成できなかった）と容易に想像できるのだから、倫理哲学の重要さはわかると思う。
したがって、「ソフィストたちとソクラテスの問答」は、下のように哲学の領域を倍増させたことになる。
哲学（A）:世界記述の哲学 バルメニデス ヘラクレイトス
哲学（B）:倫理哲学プロタゴラス、ソクラテス
当然のことですが、（A）と（B）は無関係 （A）と（B）を（意図的に？）混同させて、哲学を発展させる」というアイデアに気付いたのが、ソクラテスの弟子プラトンなのです。
ソクラテスは書いたものを残していません。 「ソフィスト vs. ソクラテス」の物語は、
ソクラテスの弟子のプラトンの創作なので、公平とは言えないかもしれません。 たとえば、
無敵の論法「無知の知」
ソフィスト： ・・・何かを主張する・・・
ソクラテス： 「それは違う」と否定する。
ソフィストとソクラテス： ・・・暫し問答・・・雄弁に語るソフィスト
ソクラテス: どうやら君の無知が露になったようですね。 [I know I know nothing」だよ。
私は自分が無知であることを既に知っていて、君は自分の無知を自覚していないので、私の方が偉いようだね。
という無敵の論法が「無知の知」ですか？ プラトン著の「ソクラテスを主人公とする小説」を定説に囚われずに読めば、
•「詭弁を弄しているのは、ソフィストよりもむしろソクラテスの方」
と読めないこともないと思うのですが。 それはそうでしょう。
どや顔で、[I know I know nothing」 などと自己言及的矛盾命題を言われたら、ソフィスト達もあきれて、
「この人と議論しても無駄」と思うしかないでしょう。
しかし、 今さらですが、
（E）: ソクラテスは、「無知の知」などと言わないで、「上の（D）で述べたような『人類の存亡』に
関わるような重要な言葉」について議論していると言ってもらいたかったと思うのは浅はかである。
自己言及的命題の言葉遊びが西洋哲学の主流になるのだから。 たとえば、
デカルトが言ったことは、
「我思う、故に我在り」と我思う
なのだから、
感情自己責任論 〜学校では教えない合理主義哲学〜 m9｀･ω･) 壮大な妄想作り話で構成進行するラジオ番組に驚いた。 珠美じゃちんぽなえるだけ
くさっ
札幌の女もな
プリウスメタボデブ
ゴン太 頭にラーメン載っけたようなカツラのまきやんを四谷で見たことあるよ。 >>227
壮大な妄想作り話＠自作自演で構成進行する岡田有希子スレに驚いた。 お寺の乗っ取りって笑うけど噂話は20年くらい前からある。
何処かの住職してる奴や神父してる奴なんかが取り入って内情を聞いてくるとか
それで法務局で登記簿謄本取得とか地上げ屋とかとやってること同じだし 珠美でちんぽがなえる
これ自然の摂理
プリウスメタボデブ
ゴン太 >>230
壮大な妄想作り話＠自作自演で構成進行する岡田有希子スレに驚いた。 自作自演はドキドキラジオだろ？
ニセ親衛隊とかニセファンとかニセエピソード プロレスでのギミックにお客さんも喜んでるがイチャモン付けた奴いないな。
キラーカーンて小沢正志という日本人なのにモンゴル人になってたり
ジャイアントキマラも米国出身の黒人なのにウガンダ出身になってたり
まあそんなもんだろ
北朝鮮人がリックフレアーが猪木にボコボコにされるというブック試合も本気にして喜ぶ
まあそんなもんだろ
似たような事にギャーギャー騒ぐ岡田有希子スレ厨てとこだろ 法務局で登記簿謄本取得とか理由によっては犯罪だけどな https://i.imgur.com/KeJL5n9.jpg
主犯格勢揃い
まきやんは変装して「やまさこ(わたなべ)」と「まきやん」と演じ分ける。
サイコパス多重人格者は人格で人相が変わるから絶対信じてはダメ！ドットーレ山口から右の三人は要注意人物！ >>236
この写真の撮影の後に誰かが先生にまきやんは来ないのかって聞いたら来ないって言ってたらしい。コイツら嘘しか言わない。 ペンキ事件後の２年間で幾つかの新興宗教の名前が出てきて
かなりの証拠的なのが出てきたじゃん？
当局（K察・公安）が見張ってるのはその辺からじゃないのかな？
まきやんは９０年代初めから佐藤家は○○教の信者とかノートに書いてたり
宗教論みたいなのも｛MK｝ってニックでノートに書いてたでしょ？
芸能界って宗教には敏感だから一度関わってもヤバいと思ったら二度と関わらないって言うし
Ｍ崎って人は怒りに満ちたツイートしてたこともある。
一回顔合わせて話したぐらいで「友達以上の絆で・・」なんて２ちゃんで書かれたら
噂なんていっぺんに広まる。良く思うわけない。
元プロダクション社員のＯＢの人たちもよく思ってない。
「Youは・・」って番組で取り上げられた｛某氏｝なんて演説してるまきやんをずっと
睨みつけてたって書かれてるし
何処からかの資金提供でラジオの深夜枠買い取って番組してるけどそう持たないよ。
ユッコがどうして自死したのか残された者たちはどうユッコを扱うか考える時じゃないのかね。
メンバーの画像がこれ見よがしに晒されてるのは良くは思わないけど、
本当の意味で「晒し首」だと思って静観してる人がほとんど・・
それされても同じこと続けてるんだから逮捕されようが他のユッコファンから村八にされても文句無いんでしょ！
主犯格の企みは寺でしょ？そこで独自の新興宗教を立ち上げたい勘違い野郎の集まりですよ。
ラジオはそれのプロパガンダだとみんな判ってますよ。長文ごめんね！w ＞ペンキ事件後の２年間で幾つかの新興宗教の名前が出てきて
＞かなりの証拠的なのが出てきたじゃん？
＞当局（K察・公安）が見張ってるのはその辺からじゃないのかな？
＞まきやんは９０年代初めから佐藤家は○○教の信者とかノートに書いてたり
＞宗教論みたいなのも｛MK｝ってニックでノートに書いてたでしょ？
＞芸能界って宗教には敏感だから一度関わってもヤバいと思ったら二度と関わらないって言うし
＞Ｍ崎って人は怒りに満ちたツイートしてたこともある。
＞一回顔合わせて話したぐらいで「友達以上の絆で・・」なんて２ちゃんで書かれたら
＞噂なんていっぺんに広まる。良く思うわけない。
＞元プロダクション社員のＯＢの人たちもよく思ってない。
＞「Youは・・」って番組で取り上げられた｛某氏｝なんて演説してるまきやんをずっと
＞睨みつけてたって書かれてるし
＞何処からかの資金提供でラジオの深夜枠買い取って番組してるけどそう持たないよ。
＞ユッコがどうして自死したのか残された者たちはどうユッコを扱うか考える時じゃないのかね。
＞メンバーの画像がこれ見よがしに晒されてるのは良くは思わないけど、
＞本当の意味で「晒し首」だと思って静観してる人がほとんど・・
＞それされても同じこと続けてるんだから逮捕されようが他のユッコファンから村八にされても文句無いんでしょ！
＞ 主犯格の企みは寺でしょ？そこで独自の新興宗教を立ち上げたい勘違い野郎の集まりですよ。
＞ラジオはそれのプロパガンダだとみんな判ってますよ。長文ごめんね！w
自己愛性パーソナリティ障害に侵された精神病患者の典型的な妄想文です。
病院を紹介したるから行ってきなさい。
東京都の精神科で口コミ評判のある病院・クリニック一覧
https://www.10man-doc.co.jp/wom/tokyo/0/21/61 >>233
偽親衛隊？？？
マジで？
出演した人の写真あるんでしょ？
マネージャーも？ 珠美じゃちんぽなえるだけ
くさっ
プリウスメタボデブ
ゴン太 一人ぐらい荻野目ちゃんの大阪でのことツイートしろよ。 あの人たちの狙いは成満寺ですか
だから変な僧侶崩れみたいなのが彷徨いてるなですね。 誤字ごめんなさい。ついでに
10年くらい前にノートにメモが挟んであって
MKを師とし、優希苑(舎？)設立 (宗教団体？)
イタズラ書きでなく、そんな事を画策してたんでしょうか それこそ、まきやんだったと思うけど、ともう一人が僧侶の出で立ちで托鉢の真似事してたとか噂あるね。実際、祥月命日に目撃されて画像検索すると出て来る。
あのまきやんは要注意だよ。カツラ髭メガネ色々使って変装する。ドキドキラジオにゲスト扱いで出た時は終わったと思った。 佳桜法典とかノートにあったな
ユッコが主人公の漫画書いてたの珠美とか？ ああここでラジオ批判などしてる連中が白石容疑者の親友なんだろうな
つうかお前ら勝田清孝を神と崇め宅間守を尊敬してんだろ >>251
でっち上げの親衛隊とかエピソードとか批判されて当たり前だろ？ >>238
その通りだと思います。テンプレに入れたい位 次、やまさこ君はどんな顔して青樹住職と会うんだろう？その現場に是非居たいもんだなw 君らに相応しい法話は999人殺した殺人鬼アングリマーラを釈迦が改心させ熱心な仏弟子にした話がピッタリだと思う。
青樹住職にリクエストしたらどう >>258
そんな話をするわけなかろう？！
青樹住職まで侮辱するのか な〜んだ法話の意味を知らないのか
法話とは仏の法（ダンマ）を説く事を言う。
また一つ賢くなったの君 >>254
その親衛隊の画像出さない理由をずっとスルーされてるから本物の隊長からクレーム入れて貰うんだと 四次元パーラー「アンデルセン」の驚愕 ５年後に知った心に住む岡田有希子の幻影
ふと、最近買い換えたスマホの写真を使い、拡大すればもっとハッキリと見えると気が付き、早速、やってみることにしました。
本当に思い付きでの行動でしたが、その映像を見た瞬間、私は背筋が凍り付きました。
「嘘だろ・・・。こんな事が有って良いのか！」
拡大したのがこの写真です。
そう、その写真に写っていたのはなんと、あの自殺した悲運のアイドル岡田有希子だったのです。
https://ameblo.jp/k-kichi/entry-11242230507.html
拡大したのがこの写真です。
https://stat.ameba.jp/user_images/20120505/13/k-kichi/d3/6c/j/o0605051911955170509.jpg
長崎にある超能力喫茶店「４次元パーラー あんでるせん」のマスターが、
ゆきを写したポラロイド写真の、ゆきの頭の向かって右上にかぶさって、
頭が発光した人の顔が写り、マスターは、それをみた瞬間、「小学校時代の
友達か弟さんかな？」と言ったそうですが、実際にそれは、ゆきの弟さんの
小学生くらいのときの顔写真でした。
https://plaza.rakuten.co.jp/detox/diary/201701030000/ 田中久美さんはアンデルセン（要予約）は名古屋よりぜんぜん近いから行ってくといいかもしれない。
福岡から長崎まで特急で1.5時間位だったかな？ 超能力者になる方法は松果体を活性化させる事？ | 世界の終わり
http://世界の不思議.net/465.html
松果体はアジナーチャクラ（眉間の第三の眼）と繋がり上に頭長のサハスラーラと下は尾骶骨のクンダリニー（蛇）と直結し十字にクロスする。
クンダリニーは覚醒時に尾骶骨を中心に熱い熱を帯びる時がありその時は上昇させるのは危険である。
クンダリニーが上昇し松果体を貫いた時、強烈せん光のスパークが脳内に起こり目が眩む。 >>256
やまさこだけじゃないよ！もうメンバー表みたいなの持って行った人居るんだとw
まさか、自分の土地建物や宗教法人の謄本を取る地上げ屋集団とは思わなかっただろう。 やまさこってまきやんだったんだな
月命日にはブルトレとかとずっと寺に居たよ。住職とは蜜月の関係って位仲が良いように見えた。 >>267
ってことは、三回忌前の盗難事件の当事者(犯人)だと住職は分かってるのか？ こいつらカルト教団の名を出したり乗っ取りだとか言ったりアホ臭
そのうちテロを計画してるとか風評被害も
言い出しかねんな
ここの全能神教の連中はよ >>269
＞カルト教団の名を出したり
＞ここの全能神教の連中はよ 青樹住職に何らかの謝礼を渡して
サンミュージック名誉顧問の福田氏や
事も有ろうか佐藤佳代の父親まで紹介して貰ってる。
やまさこと名乗りおかだこうきを「余命幾ばくも無い」と青樹住職を騙して
「事後承諾」と言う名の「住職に佐藤家に対して嘘の報告をさせた」が真実だろう。
その後、「ユッコフレンズ(おかだこうき)が癌の宣告を受けてその後亡くなった」ことにしている。住職達はそれを信じている。
事ある毎に、まきやん(やまさこ)は山口医師の名前を使い活動している。
良く聞くんだよ「名古屋の山口医師」っての
青樹住職が本当のことを知ったらどうなるんだろうね？。
福田名誉顧問が本当のことを知ったらどうなるんだろうね？。
ちなみに仲間たちのTwitter accountの総数156個らしい。一人で複数個の奴も居るだろうが、約100名の共犯者が居ると見ても良いだろう。 なーんだオメーラ銭ゲバだったんか
金権力や社会的地位にジェラシーなんて
餓鬼やな >>271て何か被害妄想にでも取りつかれてるんか?
共犯者が100人だとか言ってる危険人物じゃね >>275
こいつは本当に頭おかしい。
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