天皇論 61
小林よしのり著『天皇論』について語るスレです。
他、天皇論｢追撃篇｣｢新天皇論｣についても扱っています。
公正かつ紳士的な議論を心掛けましょう。
また誹謗中傷を目的としたコメント、コピペはおやめ下さい。
なお当スレは天皇論本スレの連中に対して嫌気がさした私が
新らたに派生させた『本スレ』です。
今後、彼らと本スレの主権をめぐって対立が続くものと思われます。
私は今まで信じてこのスレを支えて来た彼らに裏切られ、悲しいです。
あの様な社会的常識の欠ける卑劣な人達と一緒に今日までスレを
支えてきたのかと思うと、ほんとうに悔しいです。
前スレ 天皇論60
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/kova/1314277127/342
（レス番号342より分岐）
また次の性質を持つ方は保守派及び男系派とは
認めませんのでご理解下さい。
【ネトウヨ､鬼女】ほか
理由
ネトウヨは朝鮮人や中国人に対する差別・偏見がすごい。
いわゆるレイシズムというもので、こういう連中は保守や
愛国を語る資格などない。
鬼女は廃太子や秋篠宮殿下に皇位を回せといってるが
そんなバカな「わがまま」が通用すると思ってる時点で
皇室を語る資格はない。 【 新田均が整理する系統の分類と定義 】 （ 参考 http://nittablog.exblog.jp/13424735/ ）
０．.「 系 」 （ ※ 参考として追加 ） １．男系 ２．女系 ３．双系 （ ※ 正しい意味での双系 ） ４．雑系 （ ※ 間違った意味での双系 ）
０．「 系 」 の定義
何らかの原則に基づく継承実績のこと。
または継承実績に共通する事実から導き出される何らかの原則のこと。
１．男系の定義
父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。
（ ※ 最終的に必ず神武天皇に行き着きます ）
２．女系の定義
母親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。
３．双系の定義 （ and ）
父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くと同時に、
母親だけを辿り続けても何代目かの天皇に行き着くこと。
４．雑系の定義 （ or ）
父親と母親のどちらを辿るか 「 切り替えながら 」 辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。
補注．雑系は実質的に無原則なので正確には 「 系 」 ではありません。
いわゆる 「 後出しジャンケン 」 に相当しています。
補足．「 雑系 」 容認派の問題点は、雑系を 「 双 『 系 』 」 であるかの如く主張して、
そのような 「 資格 」 に基づく継承実績があったように事実を歪曲し、
なおかつ自らを 「 『 女系 』 容認派 」 と自称している点にあります。
【新田均が提起する男系維持優先派と男系断絶容認派の思考の相違点】
★男系維持優先派 ： 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、
中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、
竹田恒泰、寛仁親王殿下、他
★男系断絶容認派 ： 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、田中卓、他
●対立の構図 ： 男系維持優先派 vs 男系断絶容認派
①の問い 皇統は一貫して男系だったか？
②の問い 皇統は今後も男系で維持されるべきか？
③の問い 皇統を男系で維持することは可能か？
★男系維持優先派の思考 ① → ② → ③ ＝ 伝統主義 ・ 保守主義
★男系断絶容認派の思考 ③ → ② → ① ＝ 現実主義 （ 理性絶対主義 ・ 合理主義 ・ 革新主義 ）
●男系維持優先派の思考の展開例
①の答え 歴史的事実として皇統は一貫して男系だった。
②の答え 歴史と伝統を踏まえて皇統は今後も男系で維持されるべき。
③の答え 今後も皇統を男系で維持することは可能であり、
そのための方法論の提唱と実現に尽力する。
●男系断絶容認派の思考の展開例
③の答え 幾つかの理由から皇統を男系で維持することは不可能である。
②の答え そのため皇統は今後も男系で維持される必要はない。
①の答え 非男系の血筋の人間を正統な皇統とするために、
「皇統は男系だけではなかった」という風に歴史的事実の解釈を変更する。
◆現実主義 （ 男系断絶容認派 ） の本質的な問題点
問題点 1 その時々によって主張や政策が極端にブレる。
問題点 2 その時々によって同一の事実や人物に対する評価も極端にブレる。
問題点 3 それに基づいて実際に実行した場合、その判断を誤まっていれば取り返しがつかない。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 基 本 参 考 文 献 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
◎『皇室と日本人』 寛仁親王殿下 (明成社) 平成18年 1200円
◎『語られなかった皇族たちの真実』 竹田恒泰 (小学館) 平成18年 1300円
◎『皇統保守』 竹田恒泰、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1575円
◎『近現代の「女性天皇論」』 所功 (展転社) 平成13年 800円
◎『憲法の論点』 中曽根康弘、石原慎太郎、安倍晋三、八木秀次、高森明勅他 (産経新聞社) 平成16年 1800円
◎『本当に女帝を認めてもいいのか』 八木秀次 (洋泉社) 平成17年 780円
◎『皇室消滅』 中川八洋 渡部昇一 (ビジネス社) 平成18年 952円
◎『皇統断絶』 中川八洋 (ビジネス社) 平成18年 1600円
◎『皇位の正統性について』 小堀桂一郎 (明成社) 平成18年 1900円
◎『女系天皇論の大罪』 小堀桂一郎、櫻井よしこ、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1400円
◎『皇位継承の危機いまだ去らず』 櫻井よしこ、大原康男、茂木貞純 (扶桑社新書) 平成21年 760円
◎『天皇の祈りはなぜ簡略化されたか』 斎藤吉久 (並木書房) 平成21年 1700円
◎『憲法と日本の再生』 百地 章 (成文堂) 平成21年 2300円
◎『天皇論』 小林よしのり (小学館) 平成21年 1500円
○『昭和天皇論』 小林よしのり (幻冬舎) 平成22年 1600円
○『天皇 昭和から平成へ』 葦津珍彦 (神社新報ブックス６ 神社新報社) 平成元年 1000円
○『天皇とは何か』 里見岸雄 (展転社) 平成元年 2060円
○『「現人神」「国家神道」という幻想』 新田均 (PHP) 平成15年 1680円
○『日本国民に告ぐ』 小室直樹 (ワック) 平成17年 1600円 週刊誌【週刊ポスト】9月16日号(今週号)
⇒＜ゴー宣＞小林よしのり氏の本誌独占激白「国を想い、国を守る真の保守とは何か」－新著「国防論」発刊記念
http://zasshi.com/zasshiheadline/syuukanpost.html
【側室制度は不要】
側室制度は医学の発達による乳児死亡率の低下で不要となりました。
また男性不妊の場合には側室制度は何の役にも立ちません。
明治天皇には側室が６人いましたが生まれた１５人のうち成長した男子は大正天皇ただ一人。
初めて側室を廃し一夫一婦制を導入した大正天皇は貞明皇后との間に４人の子をもうけ
全員が男子でした。
【試験管ベビーは誹謗中傷】
医療技術の発達で男女の産み分けは70～90％以上の確度で可能となりましたが
不妊治療は民間でも夫婦の間の極めてプライベートな問題であり、どのような
不妊治療を選択するかは、時々の法律で許された範囲内でそれぞれの夫婦が
決定することです。
皇室においても当然これは同じで他者が介入すべき事柄ではありません。
皇嗣を待望する気持ちは国民みな同じですが、医学的選択は皇族方のご判断に任せましょう。 ●小林よしのり･有識者会議(長子優先派)
｢愛子内親王殿下に女帝になってもらい、更にそのお子様に継承してもらう。
その後は性別に関係なく長子が継承する｣
●高森明勅・所功・笠原英彦・高橋紘など(女系容認派)
｢悠仁親王殿下までは現典範の継承順位どおりで。その他に女性宮家を設立し、
男子が途絶え、継承者がいなくなった場合は女系継承を認める｣
◎大原康男・新田均・百地章・櫻井よしこ・小堀桂一郎・竹田恒泰など(男系継承維持派)
｢男系継承を守るべき。悠仁親王殿下までは現典範の継承順位通りなのは当然。
皇族の確保のために旧宮家の子孫が養子に入ってもらう、もしくは皇籍に復帰してもらう｣
◎中川八洋(男系継承維持養子不可派)
｢基本的には上記と同じだが、養子は皇室の原理原則に反するため認められない｣
△西尾幹二・WiLL勢力(東宮批判派)
｢雅子妃殿下は近代的思想を皇室に持ち込む危険な存在。したがって、離婚するか、
それがならなければ廃太子もやむを得ない。もちろん愛子さまへの継承などありえない｣
★中野正志･奥平康弘･原武史など(天皇制廃止･長子優先派)
｢男系継承の背景には男尊女卑がある。時代と共に国民の意識も変遷しており、
女系継承を認めるべきだ。また国民の意思で天皇制廃止という選択も認める｣ 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （１） 問題の経緯
※皇祖神Ｑ＆Ａは長いので（２）以降は省きます。
問 1 ： 皇祖神問題とは何ですか？
答 1 ： 雑系派が女系による皇位継承を可能にするための根拠として、
皇祖神である天照大御神を持ち出したことから始まった議論です。
問 2 ： 具体的に何を議論しているのですか？
答 2 ： 幾つかの要素が絡みあって議論を複雑化させた観があります。
基本的には、
「 神話を法改正（女系容認）の思想的根拠とすることが適切なのか？ 」
「 神話は皇統の継承とどのような関係があるのか？」
という議論です。
問 3 ： 実際の論点としては何があるのでしょうか？
答 3 ： 論点はたくさんあります、最も根本的なものとして以下の二点があります。
「 神々の誕生や性別、その行為を人と同じに論じる事は適切なのか？ 」
「 天照大御神から天之忍穂耳尊への継承は男系なのかそれとも女系なのか？」
他の論点はこの二つから派生したようなものです。
問 4 ： 派生的な論点として何があるのでしょうか？
答 4 ： 全ては挙げきれませんが代表的なものとしては次があります。
「 皇統の起点は天照大御神なのか、それとも神武天皇なのか？ 」
「 皇祖神は天照大御神だけなのか、あるいは他にも存在するのか？ 」
「 天之忍穂耳尊は天照大御神の子なのか？それとも素戔嗚尊の子か？ 」
ここから更に論点が派生して、議論が複雑化しているのが現状の皇祖神問題です。
【 法隆寺で学ぶ皇統問題Ｖｅｒ２．０ 】 ～ 誰にでも理解できる男系断絶の理由（ワケ） ～
『 法隆寺 』 千三百年前に聖徳太子らによって建てられた世界最古の木造建築物 （ 国宝 ）
『 皇統 』 二千六百七十年前から続いてきた世界唯一の男系の血統
『 <丶｀∀´> 』 男系皇統断絶派・・・・・ 女系派 ，雑系派
『. ( ﾟ∀ﾟ ) 』 男系皇統維持派・・・・・男系派 ，伝統派
゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜
<丶｀∀´> 法隆寺を建て替えよう！
何で？ ( ﾟ∀ﾟ ) ﾅｾﾞ?
<丶｀∀´> 日本最古の木造建築だけあって老朽化が激しいからね。
これじゃあいつ地震で倒壊してもおかしくない。
先人達がずっと守り続けて来た歴史的建造物だよ?
それを建て替えるなんて、とんでもない・・・ ( ﾟ _ ﾟ ; )ﾎﾝｷｶ?
<丶｀∀´> 今後も守れる保障は100％無いんだ。
今すぐ立て直すべき！
まだ壊れてもいないのにそれを建て直す必要はどこにもない！
倒壊してからならまだしも・・・・( ﾟДﾟ ; ） ｱﾜﾜ
<丶｀∀´> どうせ地震が来たら倒壊するんだから今建て直しても問題はない。
そうすれば法隆寺は今後とも安泰だ。
君はいったい法隆寺をなんだと思っているんだ?( ﾟロﾟ |||)
そういう歴史に対する浅墓な考えはまるで朝鮮人じゃないか。
. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。
（ ※ 元ネタは旧宮家の男系子孫である竹田恒泰氏の講話 ） 【天皇論スレの名物・警戒・要注意・ＮＧの人々～女系派～ 】2011年9月更新
★通称 「 女系ニート 」
返信の量が膨大であり書き込みの時間帯がバラバラなためニート扱いされる。
口論の相手の文章を逐一引用するという特徴がある。
一日に百回以上の書き込みをすることもあり、反論されるたびにネットで
浅く調べて反論するので自爆することが多い。
「美智子皇后はキリスト教徒」という妄言が有名。
最近は見られない。
★通称 「 テンプレ君 」
新規テンプレの提案を繰り返すものの余りに恣意的な内容であり、
自らへの批判や改良案に一切耳を貸さなかったためテンプレは一度も採用されず。
「中立」や「公明正大」といった言葉を好み、また「国民の声」を虎の威として語る。
同じく国民への恣意的なアンケート案を繰り返し主張するも、突っ込みを入れられてしまう。
最近は見られない。
★通称 「 論証君 」
新田均が提起する「間違った意味での双系」を信じる典型であり（>>8参照）
雑系を「双系」や「女系」と言い換えて論証を試みる。
「男系断絶容認派の思考」の典型例であり、（>>9参照）
結論に合わせて歴史的事実の解釈を変更する。
膨大な書き込みによって男系派を圧倒しようとするも
「男系でない人物が天皇に即位した実例を挙げよ」の一言で撃沈された。
最近は見られない。
★通称 「おいら」
「おいら」という一人称を好む東宮叩きの鬼女。
男系派から何度も注意されたが皇室、特に東宮家に関しての誹謗中傷コピペを繰り返す。
雅子妃殿下憎しの余り、愛子内親王殿下や皇太子殿下まで呼び捨てにして攻撃対象とする。
彼女自らは男系派を自称しているが、 似非男系派であり廃太子など男系派とは思えない不敬発言を繰り返す。
彼女をいわゆる男系派、保守派であると認めることはできない。
また「天皇論」の偽スレを立て「本スレ」を自称。
毎日東宮家問題のコピペを貼って自力でアクセス数を増やしている。
全くご苦労な鬼女である。 ★白羽 ( Decide One's Fate )通称DOF
当初はDOFと名乗っていたが別のスレで改名を求められたらしい。
どうも白羽というのはDOFの和訳だそうだ。
また他スレで「天皇論スレを荒らしてやった」という書き込みが確認されている。
天皇制廃止の共和主義者であり、ことあるごとに「共和制への移行」を唱える。
新スレが立つと、過疎った重複の旧スレを全てａｇｅるという不思議な習性を持ち
スレの終盤が近づくとなぜか連投を繰り返してスレを埋め立てるという謎の行動をする。
どうやら重度の1000取りオタクらしい??
★回帰（カイキ）
この板の問題児、名前の通り話題を常にループさせることを目的とした愉快犯。
意見や立場がコロコロと変わる変節癖を持つ。（早いときは1日で変わる）
一説によると白羽と同一人物らしく、白羽と対峙する似非人格であるとの噂も。
最近はNGが徹底されてきた為か、天皇論スレでは名無しで書き込むことが多い。
他スレでは未だにコテ半を使用しているので見かけた人間はIDを報告下さい。
また一時期であるが、記号の組み合わせて日本人には分からないハングルコテを使ったことから
在日であることが指摘されている。
ハングルコテ名は「ロ|Ｏト」で意味は「迷子、愚息」等。
またＩＤを変えながらの書き込みも多い。（要注意）
ちなみに利用プロバイダは「ぷらら」。
この二人はいつになく良く現れる。
先に述べたように同一人物説もあるし、ゴー宣スタッフ説なども指摘される。
特に回帰のほうは私の知る限りほぼ毎日出没している。
●名物コテ～レジェンド編～●
沢尻 こめかみチョップ カレー千衛兵 愛知県民 米神 ほか
最近現れなくなった女系派のつわもの達。
沢尻を筆頭に男系派に戦いを挑んできた。（小林本人という説もある）
一騎打ちトピスレにて戦いが繰り広げられ、今年の5月を境に離散した。 ■■■ ご 注 意 ■■■
あっ、これか。
××が立てた偽スレは。
なるほど同じテンプレを使用し
一見本物と同じようにしている。
本物の「天皇論」は現在「６０」回がまだ進行中だ。
皆さん、騙されないようにご注意ね。
××へ
こんなバレバレの偽スレをつくるより
あちこちに立てまくって中途半端なまま放置してあるスレを
責任持って続けたらどうか。 【初めての方のひたすら迷惑なだけのおいらの軌跡】
おいらのアジト・現行スレ 天皇論 45 本スレ↓
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/kova/1308792273/
>>2で説明した通りスレ28までは正統男系派と東宮叩きが共存していたが、
おいらはひたすら東宮への怨念から東宮叩きコピペを貼りつけるだけの
存在で、皇室の歴史の知識は皆無のアホであった。
男系派としては内心ウザかったが「やさしさ」で許容していた。
↓ ↓ ↓
それがだんだんひどくなり住人のまじめな議論の最中にも東宮コピペ・東宮ネタを
執拗に主張しだした為、男系派から注意を受ける。
↓ ↓ ↓
おいらブチ切れ。議論なんか要らない、東宮ネタだけやれと勝手なことを言い出し
男系派の追い出しをはかる。
このスレはずっと自分が立ててきたものだと言い、スレを私物化しはじめる。
↓ ↓ ↓
スレはお前のものじゃない、みんなのものだと我々大人な男系派が反論。
するとオイラは性懲りもなく｢このスレは東宮ネタのスレだ。テンプレを見ろ｣と
自分が勝手に貼ったテンプレを根拠に執拗に東宮ネタオンリーのスレにしようと画策。（まるで子供だ）
↓ ↓ ↓
｢話にならない｣と男系派は諦め、テンプレから東宮ネタをはずした新スレ29を立てる。
おいら再びブチ切れる。男系派の立てた本スレを偽物と決めつけ勝手に重複スレを
立て、おいらに追従する東宮叩きと徒党を組んでそちらで東宮コピペを貼り続ける。
↓ ↓ ↓
本スレは下らない東宮ネタから解放され、活況を呈する。一方、おいらの立てたスレ
(通称隔離スレ)はおいらが必死にコピペを貼りまくり、盛り上げようとするが伸びず。
おいらに追従してた子分どもも去っていく。ほとんどおいらひとりのコピペスレに堕する。
↓ ↓ ↓
（続く） 悔しいオイラは本スレに執拗な嫌がらせを続ける。本スレの新スレが立つたびに
削除依頼を出すが失敗。このスレに書き込むな、こっちに来いと隔離スレへの
誘導を試みるがそれも失敗。しかし執拗な嫌がらせに隔離スレの存在すら
忘れていた温厚な男系派の中にもいい加減にしろと怒り出す者も現れる。
↓ ↓ ↓
そういう者の中のひとりが逆襲に出て、コピペばかりの隔離スレにコピペ攻撃を始める。
コピペで埋まり、完全な糞スレと化す。もともと糞スレではあったのだが、おいら激怒。
↓ ↓ ↓
ずっと見てないフリをしていた本スレに突如来襲し、本スレではNGになっている
東宮ネタのコピペ攻撃を始め、まじめに議論をしていた本スレ住人の迷惑になっている。 ←今ココ
★★★テンプレ終了★★★
～今回スレッド分岐となってしまった経緯とお詫び～
今日まで長く続いて来た「天皇論」スレですが、残念な事に耐え難い事実が発覚し、
このたびはスレッドを分岐させる運びとなりました。
今までスレを維持して共にやってきたメンバーが実は「ネトウヨ」という部類の人々を擁護する
考えであると分かり、またその中に一人か二人がネトウヨ性格を強く保持している事も分かりました。
「ネトウヨ」思考を持つ人はいわゆる「レイシズム」によって、朝鮮人に対する不当な差別や中傷を
平気で行なっており、現在そうした書き込みが2ちゃんねるやインターネットの至るところで見られます。
私は正統たる男系派の一人として、そういう卑劣な考えを持った人々を決して許すわけには行きません。
残念ですが、これまでスレを支えてきた彼らを「正統な男系派」と認める事はできなくなりました。
スレ住人を代表してお詫び申し上げます。
この度は誠に申し訳ありませんでした。
真の男系派はレイシズムに屈せず、正々堂々と戦ってこそ意義があります。
それが万世一系の正しき「皇」を支える者としての心得であります。
以後、心を入れ替えそうした人抜きでスレッドを維持を継続して参りたいと思います。 >>1へ
今回は少々、手のこんだスレ乗っとり策だったね。
でも結局ばれちゃった。
>>28
何がばれちゃったの？
お前らがネトウヨだって事が？ｗ 普通ならここで「おいら」のコピペが始まるわけだが…
どうやら「おいら」にも偽スレとバレテいるようだ。
■えんだんじのブログ「ガキの小林よしのりをしかる」
⇒ http://www.endanji.com/?p=411
＞…よしのりは、自分の読者層の若者に媚びるだけではない。若者に反老人を煽ることさえするのだ。
＞同じ新年特大号で、若者にこう呼びかけてさえいるのだ。
＞「若者は戦後育ちのじじいを糾弾すべきなのだ！
＞「戦争で死んだ若者のおかげで平和な日本の繁栄を享受し、バブル以後の若者の負担で長生きする
＞ようなじじいでいいのだろうか？
＞『無縁社会』も戦後育ちが作った社会だと自覚してるか？
「戦争で死んだ若者のおかげで平和な日本の繁栄を享受」というのは正確ではない。
日本は普通に戦前から平和的だったので、戦争しなくても平和と繁栄を享受できた。
また小林がそうであるように戦後育ちは時代に翻弄され苦労してきた。
その分バブルで人生を壊して堕落してしまった人もいるが、あんな時代が来ればだれだってそうなる。
無縁社会は、戦争による国土荒廃とアメリカ文化によるものであって
全部が全部戦後育ちのせいであるとは必ずしも言えない。
よって「バブル以後の若者の負担で長生きするじじい」でまったく良いのだ。
まあ身一つでがんばってきた小林の気持ちも分かるがな。
小林のような職業はその点特殊だからな。 >>1
ネトウヨが保守じゃないってのはその通りだろ。
あいつらは単なる程度の低いバカ右翼だからな。 生まれてきただけで、何も実績がないのに、
様と呼ばれるのははっきり言っておかしい。
宗教じみた気持ち悪さを感じるのは私だけではあるまい。 >>37
宗教じみたというのは言い過ぎかも知れないが、
（オウム真理教？）
うん、天皇制の話題に触れるダブーを恐れずに、
庶民の立場から意見を出してみる事が大事だと思う。
21世紀の国家のあり方を考えて見たい。 >>37
天皇ブランドがなくなったらそこらの安物国家と変わらなくなるじゃんｗｗ
世界一歴史の長い国って優越感にも浸れなくなるしなｗｗｗ 天皇は男系と皇位が一緒に続いてきたからこそ
世界的にすごいのであってそれを放棄するなんて有り得ない。 >>40
確かに、朝鮮人が反日でないと、日本人が嫌韓でないと、枕を高くできない人達がいることも事実です。
しかし二千年以上前から朝鮮半島の隣に住む私達に言わせればそれは無用の心配というもの。
彼らが先天的に他者と協調する能力など持ち合わせていない事は、私達が誰よりも良く知っているからです。 政権交代が実現して今後もその流れになる。外交の一貫性を持たせるために外交交渉には天皇陛下の裁可を仰ぐようにしてはどうだろうか >>42
いい加減にしろと在特会のネトウヨ
ゴー宣板の寄生虫 天皇制廃止したらいい、天皇制があるかぎり
日本人は自由になれない。 引きこもり愚図どもへの喝求む
雑談独り言
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1316282092/
http://kamome.2ch.net/hikky/
・引きこもりとニートは違うよねといっております
・狡賢く憎憎しい固定が多数
・公務員批判コテ・左翼コテが時々議論します
・自演厨多し
・鮫島事件チックな事が大好き（あいつプレー）
※暇なら社会の滓を弄ってやってください。 >>1
本スレ乗っ取りの目論見は失敗だったなw
もう追いつくぞw >>23
そういやあ白羽は在日だった。
そういう書き込みが前にあったわ。
白羽も回帰も在日とは、あいつらも必死だな。
あとオマエ君をテンプレに追加しねーとな。↓
775 名前：名無しかましてよかですか？[] 投稿日：2011/09/14(水) 02:38:24.06 ID:DMIv0lSl [5/14]
あと、オマエ氏のＮＧ概要を作ってみたから。
次スレ立てる人はテンプレに載せるといい。
・相手をなぜかカタカナで「オマエ」と呼ぶ
・右翼だが態度に落ち着きがなく、喚きちらす所がまるで小林のようである
・頭の悪そうなコメントをする。
質問の切り返し方から某コテの覆面であると思われる
・憲法の無効に異常に拘る
・某コテは完全に左翼人格だが、この「オマエ」は右翼である。
・性格は「オイラ」という人とも似ており、相手にすると面倒なタイプ
つーかほんとマジで他板でも話してるけどﾈﾄｳﾖはマジ最低だよあいつら。
威勢がいいのは認めるけど何で連中あそこまで馬鹿なのかな～と。
あれじゃ結局反日朝鮮人とか中国人とかわらねーじゃねえか。
あいつらがこのままのさばったら確実に日本終るわ。
朝鮮人や中国人を不当に差別中傷したりする連中が幾ら愛国を叫ぼうが
行動を起こそうが何の正義もない。
ネトウヨが自分たちの行動を正当化する資格はないね。 >>51
>つーかほんとマジで他板でも話してるけどﾈﾄｳﾖはマジ最低だよあいつら。
印象操作的表現だな。
中身は｢ネトウヨは差別主義者｣だけで、みんなの意見を加える必要はない。
ν速では小林の話題が出る度滅茶苦茶言われてるが、別にそんなこと紹介しようとは思わんぞ。 >>53
いや加える必要はあるよ。
それが普通の意見、認識なんだから。
だけども小林のことを滅茶苦茶に言われてる云々を他のところ
にまで紹介する必要はないが、ネトウヨが危険であるという風潮
は絶対これからのネット界では言っておかないと駄目だよ。
日本人のモラルや常識に関係してくるから。 かつて暴力で国家転覆を図った赤軍の残党が、一部は政権与党に属し、
また一部は脱原発を煽り、さらにマスコミの上役にまでいることはそれ以上に大事だろうがな。
ネトウヨのデモよりはるかに影響力がある。 >>1
回帰、残念だが本スレ立ったよw
お前も今回は手のこんだｽﾚ乗っ取りを
図ったようだけど、これで終わりだな。 女系天皇を実現させるには、男系でなくても国民が天皇を支持する何かが必要だ。
それを見つけるか構築するまでは危険であろう。 みんな、こっちのスレが本スレだって忘れてるよね。
さあ女系派集まれ。
こっちが本スレだよｗ これまで男系女系論をやってきて、疑問におもったことがいくつかある。
なんで連中ってああも女系容認を認めたくないんだろうか？
これってどうも理解できない。
最近の英国のような直系長子移行に反対するというなら、まだ分かる。
「断絶したら直系長子に移行する」ということは普通に認めてもいいはず。
ここら辺が男系カルトなんだよな～～。
おっす。ようやくイー・モバイルで忍法帖で書けるようになって来たぜ ネトウヨは憎むべき相手だけど話してると自分のあるべき姿というのが
見えてくるし、仮想敵としてはちょうどいい練習相手になる。
今日の収穫は私たちは「ネトウヨ」や「サヨク」じゃなくて「コヴァ」で
良いんじゃないかな、ということ。
またこれからの愛国を作るのもチャンネル桜のような保守やネトウヨ
ではなく、「コヴァ」がこれからの日本を作る、変えていく。
そう言う意識をみんなが持てば良いんじゃないかと。
女系も男系が途絶えれば容認して長子継承へ移行する。
ヨーロッパやイギリスとの友好を強め連携していく。
新西洋主義・新西洋化をもって我々コヴァも次の維新を目指していく。
そう言う希望をもって僕らがゴーマニズム宣言を支えないでどうするのか？
なんの為にゴー宣読んでるんだ？
女系継承も可能だとして国を引き継ぎ、そうした未来を信じなければ
この国の支配はああいう保守派連中や天皇制廃止論者の手に渡るしかない。
これは国の支配や国家を引き継ぐ戦いでもあるから。
男系優先で女系も認める、そういう新しい国体を宣言して
僕らが今後の国家をになう担ぎ手にならずしてどうするのだ。
ネトウヨもとい右翼ってのは結局卑怯な力に頼らずえない連中で
その卑怯なパワーを根源にカルトを形成して支配主義的な体制を
つくり民衆の支配をしていく。
これはマルキストや人権主義、キリスト教原理主義とかもある意味でそうだ。
己が正義とするものを神の如く崇めてたてまつり神に反するものを征伐し支配する。
右翼とはそういう卑怯者の選民主義集団なのかもしれない。
↓は本スレで籠手と討論していた人だが、これを見ると右翼が
皇統をフットボールしているのがわかる。
彼らは女系による皇統断絶そのものがもっとも脅威なのである。
294 名前：名無しかましてよかですか？[] 投稿日：2011/11/03(木) 08:12:22.79 ID:6fgdRcks
>>284
まるでわかってないな。
言葉の理解力に欠けるのか。
女帝には反対、しかし万が一、女帝が誕生したときには、
どうやって女系を防ぐかという思索の過程で出た話だろ。 今のところ女系理論では男系理論に対して有効的に立ち向かえるほどの影響力はない。
だがそれでも女系でも良いと言う未来を信じていかなければどうしようもない。
アメリカがキリスト教原理主義から逃れるようにして作られたように
我々も男系主義や懐古保守主義から逃れるために維新を起こせるはずである。
我々もアメリカ人権主義や悪魔崇拝同様に卑怯（カルト化）な正義になれるはずである。
ではそれが一体何かというのが問題だろう。
我々コヴァニストが新しい保守主義のスタンダードとなるためにはどうしたら良いか、
これから考えていく必要があるだろう。 ちょっとねえ、竹田宮が非常に忘れてはいけない存在であると思えるようになった。
このお方は竹田恒久親王であるが、果たして日本人のどれほどがこの親王の事を
知っておられるのだろうか？
私としては現在の天皇制は実に不名誉な体制であると言わざる得ない。
アメリカと左翼によってヘンに改変させられた天皇制でしかないのだから。
（ただし平和的な天皇制という面では評価できるところもある）
http://miyake.yaekumo.com/photo/019.jpg
女系天皇の前に竹田宮の皇族復帰を成し遂げる義務があると思う。
女系論者は竹田宮の皇族復帰を掲げるべき。
竹田宮で男系をやるならば、女系容認は竹田宮が断絶してから女系容認という
事でも大丈夫なのではないかと思う。
「外国人はバッファー（調整弁）です。彼らは経済が縮小するときは削減されます。去っていくのが自然なことです。それでシンガポール人への不況の影響が少なくてすむのです。
私はシンガポールの有権者に選ばれました。自国民の利益を優先するのは当然です」（『沸騰都市』P405-406）
また、"妊娠検査"については『日経ビジネス』2006年8月21日付けのインタビュー記事「リー・シェンロンが語る 金融と移民が国を潤す」でリー・シェンロン氏がその考え方を語っています。
[引用開始]
「家政婦だけでなく、労働許可を得て国内で就労するすべての労働者に妊娠検査を実施しています。なぜなら、シンガポールは安い労働力が無限にある地域の真ん中にあるからです。」
「彼らがシンガポールに来て、子供を産み、住み続ければ、やがて無数の人がやってきて圧倒されてしまう。だから明確なルールを作っています。シンガポールに来て働くことは認めるが、
許可なく結婚することはできないし、シンガポール人と同棲し、妊娠したら労働許可を取り消す。そうしなければ50万人の外国人労働者を受け入れることはできません。」（『日経ビジネス』2006年8月21日付）
[引用終了] なぜドバイは外国人犯罪が少ないのか
ドバイの人口は８割が外国人。
世界中から億万長者が集まる一方で、建設現場での仕事を求めて大勢の出稼ぎ労働者が入国してくる。
いかにも犯罪が多発しそうな状況だが、ドバイの治安は高いレベルで保たれており、日本より良いという声もある。
大勢の外国人を受け入れながら、いったいドバイはどのようにして治安を維持しているのか。
① 仕事のない外国人は強制退去
ドバイでは、仕事のない外国人の滞在が認められていない。
会社を退職したり、解雇された場合は一月以内に退去しなければならない。
② 家族を呼び寄せるには一定以上の所得が必要
貧乏人が増えるのを防ぐため。
金持ちしか住んでいないモナコは財布を落としても中身そのままで帰ってくる。
③ 帰化させない
外国人が帰化するのは難しく、ドバイ男性と結婚したとしても国籍を得るためには数年待たなければならない。
これでフランスみたいな移民問題とかは起きない。 どの時代にも会社の上司や役員、上層部にあたる存在が社会を動かしてるわけだが
国の運命とは常に彼ら次第であり、そして指導する側は時代のスパンによって入れ替わるわけだが当然バカが舵を握れば亡国は必至。
当然ながらこの株式会社日本国、或いは豪華客船日本丸の正しい運営は、
これからも的確な判断と知性によって運営されなければならないわけだ。
倒産やタイタニックみたいに沈没しないように運営されなければならない。
正直言うと左翼が天皇制を廃止して共和制にしようと企んでる
この時代に女系を容認するというような考えは危険なのかもしれない。
しかしだからと言って｢男系が途絶えたら女系を認める｣ という事すらも
否定してしまう連中は明らかに常軌を逸しており、それはもはや亡国への道だ。
そんな奴らに今後も国の命運を任せておけるはずもなかろう。
だから小林は十分保守派だし、十分愛国者でありそして彼は正しい右翼なのだと言える。
もし小林を非難するような奴がいたらこう思え。
｢こいつらは左翼のなりすましか、もしくは左翼と同じアホ、異常者の類である｣と。 日本丸×
日本号◎
いわゆる懐古主義の阿呆翼がやりたいことは分かってる。
それは強権政治だ。
一部の人間やその思想が強い権力と警察力、武力を持って支配する。
要するに右翼主義が支配する国だ。
＞正直言うと左翼が天皇制を廃止して共和制にしようと企んでる
＞この時代に女系を容認するというような考えは危険なのかもしれない。
＞｢こいつらは左翼のなりすましか、もしくは左翼と同じアホ、異常者の類である｣と。
と書いたが撤回する。
俺、これからそのアホの左翼になるから。
だから左翼は「一部」を除いてアホではないとする。
＞いわゆる懐古主義の阿呆翼がやりたいことは分かってる。
＞それは強権政治だ。
＞一部の人間やその思想が強い権力と警察力、武力を持って支配する。
＞要するに右翼主義が支配する国だ。
これも撤回する。
なぜなら女系天皇でも基本的に変わらないからだ。
強権政治を回避するには共和制しかない。
ようするに天皇制廃止だ。
天皇制がある限り強権政治は無くならない。 ～日本共和国愛国的革命宣言～
日本国はこれから現代の大政奉還、天皇制廃止を目指すべきである。
私は今日より共和国独立論者として共和制移行を主張する！
皆で大日本共和国建国を目指そう!!民主党万歳！
そして天皇陛下は男系を維持されたまま神道法皇として日本国の象徴として
これからも長く安堵に暮らされるべきである。
おれは今まで「日本が未来に多民族国家になってもその象徴、統合意は天皇がふさわしい」と考えていた。
しかし最近はもう日本国の未来の象徴は天皇でなくても良いんだなとだんだん感じるようになった。
それは日本人こそが世界でもっとも自由を謳歌できる国民であると確信し始めたからだ。
この自由を手放さないためにも日本人は天皇を象徴とするのではなく多民族協和を象徴とすべきなのである。
もう「日本人」などという狭い価値観に縛られてる時代じゃない。
左翼の皆さんも日本を社会主義にするという野望を捨て、代わりに世界でもっとも完成された共和国にするよう協力してくれ。
いまの民主党は旧社会党勢力らしいから、天皇制は廃止という方向で突き進んでるそうだが本当に頼む、ぜひやってくれ。
天皇制があってはいつまでも保主派のア ホ ど もに国家の運営を邪魔・阻害されるだけだ。
こんな事はもう終わりにせねば。
おれは将来の日本人を多人種・多民族国家にしたいとおもってる、それも高い次元で
日本人と融合させた形でだ。
日本人という狭い殻、アジア人という狭い圏域を脱して世界で活躍できる「世界人としての日本人」を作り上げていく必要があると思う。
それが日本が文明人として初めて世界で立ち上がる瞬間である。
日本人が初めて正等な国際国家として中国やアメリカを超越できる立場と国威を手に入れる瞬間でもある。
世界最強の自由主義国家、日本共和国こそ我々の目指すべき未来ではないだろうか・・・。
あの戦争を行い、それに負けた瞬間から我々は共和制にならねばならなかった。
それがこれまで分からなかった。
それはマルクス社会主義では駄目だったのだ。
帝国主義を引き継ぐ共和制国家でなければ駄目だった。
そうでなければあの戦争が生かされないからだ。
あの戦争での戦いと死を否定しない、無駄にしない共和制をつくる必要があった。
日本人自らの手で独自の民主主義を見出さねばならなかった。
そして日本人はあの戦争を無駄にしないために太平洋共同体、太平洋共栄圏、太平洋連邦を作り上げなければならないのである。
～日本人は共和国独立とグローバリズムを選択し、アセアン諸国とともに協力な国際関係を築き、軍事経済の盟主となるべき～
■入江昭ハーバード大学名誉教授（アメリカ外交史）
｢この地域の異なる「文化」が集まって「太平洋文明」を作り上げていくとすれば、２１世紀の歴史に残る偉業となることは間違いない。｣
日本が大統領制維新でアセアンや共和制移行したオーストラリアとの連携が
今後目指すべき課題であり、最善の道だ。
それにより我々日本人があの戦争でおこなたった道義が初めて繋がり、成り立ち、
あの戦争が生きた現実となり「我々の抵抗した証」、「日本帝國軍の伝説」として
共和国軍の確固たる信念、礎になることは間違い無いのだ。
そして、これにより共和国軍人は帝国軍人の意思を引き継ぐことができるのである。
これぞ日本における真の独立ではないだろうか？
ここに三島由紀夫の一節を紹介する。
君と共に将来は、日本の文化を背負つて立つ意気込みですが、君が御奉公をすましてかへつてこられるまでに、
僕が地固めをしておく心算です。僕は僕だけの解釈で、特攻隊を、古代の再生でなしに、近代の殲滅――
すなはち日本の文化層が、永く克服しようとしてなしえなかつた「近代」、あの尨大な、モニュメンタールな、
カントの、エヂソンの、アメリカの、あの端倪すべからざる「近代」の超克でなくてその殺傷（これは超克よりは
一段と高い烈しい美しい意味で）だと思つてゐます。
「近代人」は特攻隊によつてはじめて「現代」といふか、本当の「われわれの時代」の曙光をつかみえた、
今まで近代の私生児であつた知識層がはじめて歴史的な嫡子になつた。それは皆特攻隊のおかげであると思ひます。
日本の全文化層、世界の全文化人が特攻隊の前に拝跪し感謝の祈りをさゝげるべき理由はそこにあるので、今更、
神話の再現だなどと生ぬるいたゝへ様をしてゐる時ではない。全く身近の問題だと思ひます。
平岡公威（三島由紀夫）昭和２０年４月２１日、三谷信への葉書より
↑
日本人は天皇制廃止を肯定する事によってあの戦争のすべてを過去として受け入れる事ができるのである。
そして、それでしか我々は近代という時代を克服できないのだ。（皮肉な事に）
↓こうした慰霊なども含め日本人は未だ正史として認識できないのが現実。
それは天皇制の肯定によりあの歴史を正しい戦争として理解できず、ただ
あの戦争を否定する事のみで敗戦の戦後処理ができていないからである。
＞第8回出陣学徒慰霊祭のお知らせ
＞出陣学徒慰霊祭とは、今を生きる若者が、先の大東亜戦争において、国家の為に散華なされた若き英霊の慰霊・顕彰を、
＞学生が行うという全国でも唯一の慰霊祭で、日本保守主義研究会が毎年催行させていただいております。
＞毎年、学徒出陣壮行会が行われた10月21日から実際に軍隊に入営・入団した12月の間に行われています。
＞大東亜戦争という国家危急存亡の秋に、多くの学徒がペンを銃にかえ、自らの身命を擲って敢然と立ち上がりました。
＞彼ら思いは、我々日本人が決して忘れてはならないものであると確信しております。
＞本年度は記念講演は、慶應義塾大学時代に実際に学徒出陣を経験し、戦後はブリジストン自転車取締役、会長を歴任した石井公一郎氏です。
＞終戦から65年の年月が経ち、実際に学徒出陣を経験した方のお話を聞く機会は年々少なくなっております。
＞今後はそのような機会もなくなっていくかと思いますので、この機会に是非ともご参列のほどお願いします。
＞当日は、第一部として記念講演を行い、第二部として靖国神社本殿にて、慰霊祭を行います。危急存亡の秋に、敢然と立ち上がり、
＞自らの命を擲ったご英霊を共に慰霊、顕彰したく存じます。
前時代的な右翼の体制を終わらせるためにも全左翼の力と韓国の力をもって半世紀以内に
中国にもアメリカにも屈しない独自の共和制国家へとなんとしてでも移行する必要がある。
我々はイギリス人では無いのだから君主制に拘る必要はない。
我々はヨーロッパ人では無いのだから王室を廃止しても構わない。
天皇は法皇としてこの国を見守り続けて行けば良いのである。
また、日本人が天皇の血脈を存続させてこられたのは天皇が実権のない象徴であったからで
むしろ君主でないほうが天皇は存続するのである。
天皇陛下は神道法皇として男系の血を維持されながら神道の道と伝統をお守りになられれば良いのである。
引きこもり保守主義・伝統主義・懐古主義のﾈﾄｳﾖは祖国が新しく生まれ変わるのを指を加えて見てるがいい（笑） 共和国案を思考してからやく１日たったが、最終的に
｢やはり天皇制廃止はダメだ｣という答えに行き着く。
振り出しに戻った。
しかし良い思考実験だったと思う。
我々が目指すべき国家の方向とは実際それと変わりなく
そこに君主として天皇陛下が居るか居ないかでしかないのだ。
やはり共和国は日本には合わない。 では我々の行き着く先とは何かというとそれは結局は
｢大日本帝国｣のリメイクに他ならないだろう。
私が今回の思考実験で得た物としては、やはりそこには権威としての男系天皇が
君主・皇帝陛下としてやはり居なくてはならないだろうという事。
また女系天皇というのはそういう意味ではやはり若干薄力な天皇である。
今回思考実験に想定した｢共和制国家的日本未来像｣は国家国民が過去を
振り払い強い意志によって、大統領統治のもと民が団結し国際社会を生きるものである。
それ題材に｢立憲君主制ナイズ｣とした場合、女系天皇ではイメージには合わない。
今の象徴天皇や女系天皇はやはり国家としてのナショナリズムを
抑える働きをもつ体制であると言えるだろう。 今現在は未来の天皇制の形として｢男子傍系天皇制｣を考えている。
簡単に言えば世襲でなくても良く男系子孫であれば、つまり親王であれば天皇になって良いという制度。
しばらくは女系天皇はとりあえず横に置き
男系の新しい体系を前提に思考を進めてみようと思う。 それから意識として大事なのは｢いかに女系か｣ではなく
｢いかに旧保守・旧右翼から脱却できるか｣ということである。
いわゆる保守派や保守思想は明らかに時代錯誤である。
なぜ日本人がここまで｢明治型万世一系主義｣に拘っているか謎である。
すでに保守や右翼は完全思考が停止していると考えられる。
だからこの板にいる女系派も女系だけに思考を留めず
現在の旧式な右翼や保守の考えを変えるという試みをもって欲しい。
？
上杉、岩上、副島、武田先生・・・・みんな、
政治の裏はバラしても、「本丸の世界の裏」はバラさない。 つまり、寸止め。（笑）
？
命の危険を冒して、バラしているのは、ベンジャミン・フルフォードとリチャードコシミズくらいでしょ。
？
裏世界の大筋はこれを観れば分かります。
→ http://www.youtube.com/user/amenouzumei#g/u
？
既に、日本は危険な状態なのに、いい加減に、気づかないと、手遅れになってしまうと思います・・・・
実はですね、、、
王権とそれが与えられるべき氏族に関して、今日我々が呼ぶ所の聖書に記されているのです。。。
だから、天皇が存在するのです。
>>85
いいか、お前の無知からくる下らん思考と、
皇室皇統をごちゃ混ぜにするな馬鹿者。
それを政治利用と言うのだよ。
回帰も含めこの板の連中はみんなイッちゃってるな。
現実に生きれないゾンビだな、ゾンビ。
宮台が「バックラッシュ！ なぜジェンダーフリーは叩かれたか」でこんな事言ってた。
皇室典範問題でも八木は男子男系が伝統だというけど、｢伝統」がいつどんな事情
ではじまったかわかっていない。
「伝統」は飛鳥時代の継体天皇以降。
それまでは氏族社会で、部族共同体が鱗状に分布する環節的構成。
それが朝廷に集権化するための仏教導入を梃子にした貴賎観念と、
階層社会以前の聖穢観念とが、政治的に結合された。
かくして「聖なるもの」は階層頂点に配当され、ミカドと同格だった各部族のシャーマンは
階層末端に配当され「穢れたもの」となる。
つまりガバナビリティ上の要請で生じたたかだか1400年の｢伝統」。
くわしくは、「近代の奈落」宮崎学の宮台の解説。
「日本の聖と賎 」近世編と中世編、「天皇の国 賎民の国 両極のタブー」参照
鎌倉時代以降の統治権力は統治の事実性を天皇の聖性で正当化してきた。
田吾作が朝廷の一筆をもらい朝廷も自己維持のために一筆書く。
天皇制がそういうものだと見なした岩倉使節団が天皇を担いだ。
だから明治のエリートには天皇機関説以外の認識はない。
この認識と民衆の認識にギャップがある。
時が下り、田吾作エリートたちが陛下の神意を忖度しつつ相互監視する
「御前会議的な権力工学」へ移行しネタがベタになる。
岩倉使節団は天皇の聖性を信じていない。憲政の正当性源泉を天皇に置いただけ。
でも天皇を声を聴くのも恐ろしい「聖なるもの」として設計した。
政府が田吾作の天皇アクセスを封印すべく用いるのが宮内庁。
宮台はそういう「田吾作の天皇利用」を阻止したい。
今日的状況では統治権力こそが女系を容認したがる。
男系を存続させるには旧宮家復活が必要。そうなると世継ぎ候補が複数
存在するようになる。これは統治権力にとって危険。
なぜなら候補が増大すれば政治的発言をするものが天皇になる可能性が高まる。
小泉総理のいってることは間違ってる！と天皇が一言いえば統治権力は終わり。
天皇から政治的メッセージが出てくるのを抑止するファイヤーウォールとしては、
宮内庁の役人の囲い込みとは別に、女系容認と長子相続で候補を極小化して幼少時
から帝王学で教育して天皇をコントロール下に置くのが有効。帝王学の基本は政治性の抑止。
女系天皇容認論が、天皇の政治的発言の危険を回避するための戦略であることが
議論されないのは変。
聖性のオイシイとこを利用し、危険な部分を除去するのは統治権力として賢明な戦略。
しかし、それは維新勢力にとっては「玉が囲い込まれること」「ファイアウォールの
向こうに遮断されること」を意味する。。
八木は体制護持や天皇護持の観点から男系を主張するが、宮台は維新の可能性の護持
という観点から男系を主張する。
つまり、リベラルなら女系を容認すべし、と考える｢左」は筋が間違っているし、
自分の見たいところをしかみない頭の悪い右や左が天皇を議論している。
>>91>>92
道鏡事件も知らない似非エリートの皇統論の典型だな。 ｍ２われらの時代に 宮台真司×宮崎哲弥
宮崎
まさに、核心はそこなの。例えば、八木秀次氏のような頑固な男系主義墨守論者の
言い分では、「女系天皇」を容認すればレジティマシー（正統性）が損なわれ、
弓削の道鏡みたいな奴が出てきて、天皇制度は崩壊するという話になる。
で、八木氏などがレジティマシーの核としたのが、父系のみに遺伝される、
つまり理論的には神武大王から伝授されているはずの「ｙ染色体」
というのですから笑っちゃうんですが。
（中略）
宮崎 (略)天皇の「声」を露出させてはいけないというのが、明治期以来のこの国の
エスタブリッシュに受け継がれた統治技術ですからね。
宮台 そこを敷延すると、「聖なる天皇」だからこそ、統治権力にとって大きな
利用可能性がある。裏腹だけど、望むと望まざるとにかかわらず、自陣に錦旗（朝廷旗）
が立つか否かで、事実上のレジティマシーが決せられる。（中略）
昨今の女系天皇問題では、宮家や旧宮家から政治的発言が出ているけど、
ことほどさように、男系主義で、遠縁の多数の候補者から世継ぎを選べば、
政治的発言をする天皇がいずれ誕生するのは回避しがたく、それを狙った世継ぎ候補
への政治的働きかけも、必ずや活発化するでしょう。
宮崎 先刻、指摘したように、反女系論者は血統原理の変更によって、
「現代の道鏡」の擡頭を煽り立てる。しかしながら統治権力の側からみれば、
「ｙ染色体＝天皇の御印」論に代表される正統性拡散こそが近代天皇制度にとっての
危機であり、むしろ直系相続主義だけを守っていれば、これまでの権威構造は損なわれずに
済むというわけですね。皮肉なものだねぇ。
天皇制度を誰よりも護持し、皇位纂奪を防ごうとしている連中が、
現実には天皇制度を危地に追い込みつつある。
宮台 八木や蔵の類は、単に頭が悪いで済む（笑）けど、
真に問題なのは、頭の良い統治権力のほう。
統治権力からすると、皇室が統治権力に対抗する危険を防遏するべく、
「女系天皇×長子相続」による「早期帝王学での囲い込み」で、「聖なる天皇」を保ちつつ
「権力のコントロール下」に置く「いいとこどり」を狙うのが、最善策だ。愚かな連中は、
旧宮家復活を保守の本懐だと勘違いするが、逆に既成勢力の転覆を企てる維新革命にこそ道を開くもの。
>>91-95
おれはこういう話をしたかったんだよな。
そして、次世代天皇のモデルはどうなるかっていうような。
宮台と小林で天皇論の新しい続編やってくれよ。
どうも保守派のバカどもは男系の維持というよりも女系に
することで権力が自分たちから離れてしまうのが唯一の
心配ごとなようだからｗ
今後も男系を続けるにせよ今の右翼からは権力を剥がさないと駄目だ。
あの下劣で野蛮な連中から天皇を奪い返さないと。
個人的には徳川時代のように天皇を権威として維持する皇帝のような
存在が不可欠だと考えてる。
男系か女系かは本当に最後の問題だよ。
宮台が男系維持というのは彼が良く問題として捉えられてる証拠だ。
彼は三島にも造詣が深いからね。
自分も維新の可能性という側面を考えるならば男系を残すべしという
意見には当然賛成だ。 しかしまず現行右翼勢力の意識、価値観は変えさせなければならないこと。
日本的な尊皇観ではなくヨーロッパ的な尊皇観、つまり知性と文化と宗教と
伝統による王朝としての天皇国家思想の形成が必要。
人間には近代文明のほかにどうしても郷土・歴史・伝統・文化が必要で人は
生きるためには必然的に保守的になりる。
それを守る郷土防衛意識が日本人は関心が低い傾向が多い。
それは三島由紀夫の尊重によって文化防衛論の理念を普及させる必要がある事。
戦後の保守・右翼はそういう事がまったく出来ない。
どうしても「ステレオタイプな狭い日本的なもの」に縛られすぎてしまっている。
そうするとチャンネル桜や考古学界、歴史学界みたいな風潮が正しい事になり、
保守右翼の絶対的な権威が形作られる。
しかもそれを彼らは選民化してしまってるんだ。
これは思考停止の恐ろしい事だよ、打ち崩さないと。
そこをこれから変えていく必要がある。
だから宮台と小林と宮哲でもっと理論的な天皇論維新論編みたいな
形でやってくれるとありがたいな。
むかし新現実で宮台が三島の天皇論についてなんか詳しくいってたな 俺は小林に感謝している。
もし小林が天皇論を発表してくれなければ今頃は自由な発想ができず
ネトウヨのようにチャンネル桜や懐古的な保守を信じる卑屈な人間として生きていただろう。
保守思想や優国を自分の頭で考えて行く発見をさせてくれたのは小林のおかげだ。
本当にありがとう！ 武力を持たない天皇がなぜ、これほどまでに力を持つことができたのだろうか。権力欲を
持たず、いつも国民の安寧だてを祈る存在だから、庶民との心の結びつきが強いのです
幕末に幕府の政府が怠り、餓死が多発した時、京都御所の周囲を一般庶民が取り囲み
ぐるぐると回り始めた事がありした。本来天皇は政治に関わることはできませんが
この時には、天皇が幕府に庶民の生活を守って欲しいと掛け合う働きが起きました。
この例のように、庶民の底辺とがっちりと手を握っている天皇には、幕府も逆らえな
かったでしょう、日本の歴史の中で、権威と権力を独占した独裁者が一度も生まれな
かったのは、天皇の存在があったからである。それは長い歴史の中で自ずと生みだした
日本ならではの奇跡的システムです。中国では易姓革命がおこり、皇帝が絶対的な力を
握りましたが、日本は独裁者が生まれなかった。将軍などがどんなに権力を持とうと
それよりもずっと権威を持った天皇から権威を剥奪して、自分だけが富と独占そるよな
こはせず天下泰平を願う知恵を持つ続けた結果、最大多数の人間を幸福にする非常に
奇跡的なシステムが出来上がったのです。これを放り捨てる、つまり天皇を元首とする
今の国の仕組みを改めて共和制にして、君主なんてなくてしまえという考えを持つ
人がいますが、権力と権威を一人の人間が握るようになればどうなるか。これまでの
他国の歴史を見たら明らかです。祭司王である天皇を君主にした奇跡のシステムを、いま
一度じっくりと考えてみてほしい。
天皇陛下はローマ法王や英国王より国政的にも序列から見ても上席にあられる。
まーたアホそうな保守の思考停止した論理だわな。
そもそも今の天皇は奈良時代の維新で成立されたもの。
天皇のもともとは女性の祭司・巫女だった。
王は他にいて両者は傀儡的な関係にあった。
それが変わったのは律令制度、唐の進んだ統治体制を取り入れたからだ。
王と祭祀の権限が統一されて天皇を神仏の聖人君主とする体制、日本版天子を作り上げた。
この時から天皇は一子世襲化した。 問題はこれからもそうした祭祀王を君主とした体制を続けていくのか
それとも天皇は君主ではなく祭祀王として法皇となり政治は
大統領制に移行するのか、どうするのか？
別に大統領制でなくとも首相公選制になればほとんど同じこと
だけど大統領は一応権威としては天皇と同格になる。 今まで自分は「象徴としての漢字と天皇の役割」における関係を考えてきたが
最近ひょんな事から中国の漢字について非常に魅入るようになった。
（といってもバレーボール会場に貼ってあった広告見てなんだけどさｗ）
それはあの簡略された中にある、ある種の「美」というものでそれはどこか
仮名を髣髴とさせる曲線的な美しさだ。
同時に伝統的な形からさらに追求された身の引き締まった形であるわけだ。
多くのネラーは「あんなもんは漢字じゃない」と皮肉るが、最近そうではない
ことに気付いた。
俺は今まではハングルにどこか新しいものを感じていたんだけど漢字をハングル
に置き換えると、どうしてもそれまで培われてきた表意的な本質が損なわれる。
そこで困った俺は漢字でもない、ハングルでもない文字をどこかにないかと
探したらちょうどバレーボールの試合を見てるときに「あった」のだ。
中国の簡体字である。
また、漢字をハングルに変えるのは、どこか女系天皇にも本質的に通じるもんが
あるとおもったね。（本質をなくして利便性を追求すると言うのではね）
ゆえに中国の漢字を見たときに「この方法がったか」と思い知らされたし、僕は
もう一度男系を追求するべきだと感じたわけだ。
あの中国の漢字のように新しい時代のスマートな男系国体のスタイルを見出すべきだと。
それが何かはこれからもっとよく突き止めなければならないが、現時点では
「大統領のような国民に支持される皇室」というのをこれから追い求めるべきではないか？
と考えている。
先日来訪されたブータン国王のような天皇を。 当時、通州には、「廬溝橋事件」の余波で避難していた婦女子や朝鮮人（当時は日本
国籍だった）を含む日本人居留民、天津特務機関長・細木繁中佐ら軍人等200余人
が住んでいました。通州には、日本軍の守備隊も駐屯していたのですが、たまたま、
主力が南苑攻撃の為、町を離れ、僅か110名の留守部隊しか残っていなかった所へ、
支那保安隊千数百名が襲撃を掛けたのです。
通州を襲撃した支那保安隊は、多勢にものを言わせて日本軍守備隊を全滅させ、余勢
を駆って、何とあろう事か、日本人居留民をも「標的」にしたのです。支那保安隊
は、日本人居留民を通州城内に全員集め、城門を閉めた上で（要は城外へ逃げられな
い様にして）、日本人居留民の住宅一軒々々に火を放ち、女性には暴行を加えた上で
局部に丸太を突き刺す等して殺害、子供は両手・両足を切断し、男性には首に縄を巻
き付けた上で引き回す等、「残虐」の限りを尽くしたのです。前回のコラム（『83.「
日本軍国主義」の象徴 ── 「南京大虐殺」等あり得ない!!』）で指摘した「屠城」。
正にその「屠城」が現実のものとして、支那保安隊によって繰り広げられた訳で
す。
「廬溝橋事件」は、日本軍と支那・国民党軍と言う軍隊同士による軍事衝突でした。
しかし、「通州事件」は、支那保安隊による日本人居留民 ── 「民間人」への殺戮
行為でした。これは、明らかに国際法違反です。しかも、その殺害方法が、正に「屠
城」そのものであり、残虐極まりないものであった事も重要です。支那は現在も、あ
りもしなかった「南京大虐殺」を持ち出しますが、こと「通州事件」については、自
らの過ちであるにも関わらず、謝罪も補償も一向にする気がありません。支那が「正
しい歴史認識」と言うのであるならば、虚構の「南京大虐殺」を主張する前に、まず「
通州事件」における日本人居留民虐殺について明確に中国は通州大虐殺を謝罪すべき
です
日本は中国から賠償金を要求すべきである。
第一次大戦後、戦後処理を行った｢パリ講和会議｣(１９１９年１月１８日開会)にお
いて、アメリカ全権であったウイルソン大統領は、世界秩序回復の為の、１４か条を
提唱した。しかし、この会議には、実は日本の代表団が提出した、
｢１５番目の提案｣があった。それは、「国際連盟の盟約として、人種平等の原則が
固守されるべき事｣と言う提案であった。法案提出の事情には、当時、唯一有色人
種の国家として、先進国の仲間入りをしつつあった日本が、人種的偏見によって不
当に扱われるのを避ける狙いもあったであろう。しかし、１９１９年当時としては、
「人種差別を撤廃する」と言うのは非常に画期的な主張であったと思われる。
事実、当時アメリカで人種差別と闘っていた、｢全米黒人新聞協会｣は、｢我々黒人
は、講和会議の席上で、人種問題について激しい議論を戦わせている日本に、
最大の敬意を払うものである｣、｢全米１２００万の黒人が息をのんで、会議の成り行
きを見守っている｣とコメントしている。
アメリカのウイルソン大統領は、理想的人道主義者のように言われているが、
自分の国内の事情もあり(注)、この法案の投票結果が１７対１１で賛成多数となる
と、突如、このような重要法案は、｢全会一致でなければならない｣として、｢不採決｣
を宣言し、日本の提出した｢人種差別撤廃法案｣を葬り去ってしまった。
当時、日本が取った行動と、アメリカがそれを葬り去った現実を比べてみると、
一概に｢日本が人種差別主義で、アメリカが人権の擁護者｣と決め付けて良いの
だろうか？
