日蓮って ver.44
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前スレ日蓮って ver.43
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1510541794/
「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/
創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。
コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。
初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。 >>357愚人さん
＞もしも愚者がみずから愚かであると考えれば、すなわち賢者である。
＞と言っています。スチールカンさんは、賢者です。
誉めてくれて有難うございます。
ただ、“愚者”が主語になってますので本音はどっちなのか疑問に思いますでっしょｗ
質問に答えてもらって有難うございます。
来世の為を意識してなくて自分の決めたことが無駄になりませんか。
勘違いをしては困りますが、愚人さんが今まで学んだ事やこれから学ぶものの知識をどのように使うかには大変に興味があるスチールカンです。
色々と話題を作っていただきまして有難うございます。楽しかったです。 中村元氏は、春秋社刊『ウパニシャッドの思想』179頁の中でも、
古代インド語において、atmanという単語はしばしば呼吸を意味し、さらに一切のものに内在する風のようないきを意味していたのであった。
と言っていますね。
上野誠という学者が、中公新書『日本人にとって 聖なるものとは何か』という本の中で、こんなことを書いています。
何事の おはしますおば しらねども かたじけなさに 涙こぼる
という西行法師の歌を引いて、
一部の宗教家たちは、自らが拝む神仏の名も知らぬのは、信仰の名に価しないと、この歌の示す心の持ちようを厳しく批判している。
しかし、私は、そのような批判は当たっていないと思う。尊いと思うものを、それぞれが尊いと感じればよい、というのが日本型の宗教ではないのか？（中略）大切なのは、事物の恩を感じて生きることに尽きるのである。
極言すれば、経典も教理も、一切いらないのである。ご本尊についても、ご祭神についても、知らなくてよいのである。(同書５０頁)
また、著者は、同書に『古事記』上巻の
・・・次に、屎（くそ）に成りし神の名は、波邇夜須毘売神。次に、尿（ゆまり）に成りし神の名は、弥都波能売神
との文を引いて、
・・・神となるのである。多神教においては、山川草木だけではなく、排泄物すら神となるのである。（同書２０頁）
と書いていますが、こんな糞尿をも神として拝む国民に、「法華経だけに帰依せよ！！」「南無妙法蓮華経にだけに帰依せよ！！」と言っても、馬の耳に念仏でしょう。 >>217-218 龍ノ口御法難記念日
http://www.honmon-butsuryushu.or.jp/pg/attemple/item/xn71512557/
龍の口はちょっと興味もっちゃって、
しばらく探し物してたら、こんなのを
見つけたわ…。
(妙法比丘尼御返事) 弘安元年戊寅九月六日、
西暦1278年の御書で、龍の口は7年前の1271年9月12日、
又国主より御勘気二度なり、
第二度は外には遠流と聞こへしかども内には頚を切るべしとて、
鎌倉竜の口と申す処に
九月十二日の丑の時に『頚の座に引きすへられて候いき、』←ここA
いかがして候いけん月の如くにをはせし物
江の島より飛び出でて『使の頭へかかり候いしかば、
使おそれてきらず、』←B
とかうせし程に子細どもあまたありて其の夜の頚はのがれぬ、
又佐渡の国にてきらんとせし程に日蓮が申せしが如く
鎌倉にどしうち始まりぬ、
『使はしり下りて頚をきらず結句はゆるされぬ、』←C
今は此の山に（身延山の庵）独りすみ候。
※この龍の口から7年後に話を盛って作った妙法比丘尼御返事を
採用して最大限拡大解釈すれば本門仏立宗の絵本みたいな
首切り話が完成されて、営業的にはいい素材なんだけど、
A-B-C、の三つの部分が、三年前1275年の種々御書とは
記述が違ってて、なんだかむじゅんしてるんだけど、
営業に有利な御書の記述を採用して、商売的に旨みのない
種々御書の記述はなかったことにする、って感じか…。 >>361 この妙法比丘尼御返事、A-B-Cを種々御書と比較すれば、
A (妙法比丘尼御返事)
頚の座に引きすへられて候いき、
(種種御振舞御書)
該当箇所がないです…。
B (妙法比丘尼御返事)
使の頭へかかり候いしかば、
使おそれてきらず、
(種種御振舞御書)
江のしまの…月のごとくひかりたる物まりのやうにて
…かたへひかりわたる…夜のあけぐれ人の面も
みへざりしが、物のひかり月よのやうにて人人の面もみなみゆ、
太刀取目くらみたふれ臥し
兵共おぢ怖れけうさめて一町計りはせのき、
或は馬よりをりてかしこまり
或は馬の上にてうずくまれるもあり、
※日蓮絵本とは全然違うことが起きていたみたい…。
C (妙法比丘尼御返事)
使はしり下りて頚をきらず結句はゆるされぬ、
(種種御振舞御書)
六郎左衛門が代官右馬のじようと申す者
立ぶみもちてはしり来りひざまづいて申す、
※相模の庄屋宅の出来事と佐渡流罪の赦免の
記述が入れ替わっている。種々御書の佐渡ぶぶんは
『御赦免の状同三月八日に島につきぬ』とあるだけ…。 >>362
これもまた、龍の口関連の年表にしてみれば、
1271年9月13日 未明の龍の口に光り物出現 (日蓮教公式)。
同日の夜？ 中山の富城常忍に宛てた手紙には、
佐渡流罪が決定したことが書かれているけれど、
龍の口に関しては記述がない。
1271年同月21日、龍の口八日後、四条金吾宛ての手紙には、
龍の口は危なかったとあり、金吾が一緒に腹を切ると
言ってくれたことに謝意が書かれていて、
二人がヤバい状況だと思ってたのはホントらしい。
ただし光り物は、三光天子のシリーズ化をしたら
どうだろう？ みたいな話なんで、金吾と二人の間だけで
作り話の秘密を共有する特別な関係みたいですね…。
1275年 種種御書には、鎌倉から正式な首切り処刑場の
由比ガ浜を経由して、未明に腰越海岸龍の口に着き、
日蓮と金吾がここで首切り処刑されると思い込み、
そこに光り物があらわれて現場のみんなは大混乱に陥るも、
夜が明けると何事もなく相模の庄屋宅に向かって
出発するだけで、首切り処刑の記述は書かれていない。
1278年 妙法比丘尼御返事に「首の座」の記述が
初めてあらわれる。もうなんか話を作ってるのが
バレバレなような…。
※日蓮御書は、テーマごとに年表作って並べてみると、
話が変化していくんだよな、雨乞い対決なんかもそうで、
思い出補正って言葉が最近あるけどね。 妙法比丘尼御返事って日朝が伝記書く際に引用した「自作の」写本でしょ？
比叡山やら各地の寺で学んだという極秘情報も書いてあるやつ。 >>364
それ言うと、正宗系は
「真筆ならば信用するのか？ ならば、法華経の釈迦の真筆は存在するのか？」と
ドヤ顔？するらしいのだよね？
裏返したら、法華経など、一体いつ誰が書いたか？良く分からん経典だと言ってる様なもんだよね？
それに聖書もそうだが、時の権力者、学者などによって、自分達に都合良く編集や改変された可能性もあるわけだし。 お尋ねしたいのだが東哲に「空七十論」に言及している書籍はありませんでしょうか？
創価学会が縁起に関して
どう対偶律を解釈しているのか知りたいのです。
もしかしたら私達学会員は法華経や御書や日蓮大聖人そのものを
誤認識しているって可能性もありますよね？ ＞それに聖書もそうだが、時の権力者、学者などによって
＞自分達に都合良く編集や改変された可能性もあるわけだし。
偶然だけど昨日6/24は聖ヨハネの祝日で教会に行ったのですが
宗派は違えど４福音書とパウロ書簡について、またややこしい話をしてきました。
特に昨日はルカによる福音書だけに記載されている「善きサマリア人の譬え話」に集中し
改変、改竄などの矛盾を持ったまま存在し続ける聖書というのも何らかの神性を感じますね
と笑いながら帰って来ました。 >>365
そもそも御祖師様を本佛に祭り上げた邪義謗法の徒興門（正宗）。
創価の池田崇拝を嗤おうが自分らも血脈相伝もなく外道に同じ。 日蓮業者は同じ穴の狢
だって臭素が日蓮なのだからでスッキリ 日蓮は単なるカルト自営業者。先日来、痛々しいシッタカが連投してるが、反知性主義の極み。 千葉かどこかの寺で巨大日蓮像を建立中とか。巨大さで恐れ入りやす。しかし仏の教えは巨大さの中に有るのか？
ヤッパリこけ脅しと権威主義の日蓮教徒。 >>374
動画見ました。
凄いですね、完成したらビル7階くらいとか。
7月初めに一般公開されるようですが、日蓮信者があちこちから集まって揉め事にならないか心配。
興味本位で見に行きたい気はします。年単位のプロジェクトらしいし。
完成したら大仏みたいに中に入ったりできるのかな？無理かな？ 在日チョーセン２世でキタガイの日蓮
日蓮主義が盛んだったのは旧 陸軍
持って行くなら習志野辺りの農村だろうが
天台宗で有名だった清澄寺は日蓮が破門された所だが、戦後に乗っ取ったり
やることが気持ち悪いな
海軍は真言宗、歴代天皇家の墓も京都の真言宗の寺院 はったりとこけ脅しの日蓮教徒。
仏の教えと正反対。
でっかいコンクリート製の本尊を建てたり、
巨大日蓮像を建てたり、
「池田大作は日本のドンだぞ」と威張ってみたり、
創価は日本一の信者数だぞと威張ってみたり、、、
自分たちの思想に何の自信も信頼も
無いから、はったりとこけ脅しで、威張っているだけ。 >>375
年単位のプロジェクトというか寄付が集まらなくて延期されたらしいんだが
政権交代も関係あるのかなｗ
http://chibatopi.jp/Ib7644ee
執事長の増田寳泉さんによると、大銅像は当初、日蓮聖人の弟子で、同寺第二祖である
日向聖人（にこうしょうにん）没後７００年にあたる２０１３年に完成予定だったそうですが、
リーマンショックや政権交代、東日本大震災が相次ぎ、寄付が思うように集らなかったため、
計画が先延ばしになっていました。 日向没後７００年に合わせて巨大日蓮像を作るというよくわからん理由で
財産没収されるというのも功徳ですかね 観音像や菩薩像でなく
日蓮の巨大像を建立したりするのは
日蓮宗だけ （笑） >>377
>はったりとこけ脅しの日蓮教徒。
>仏の教えと正反対。
日米戦争の原因である満洲クーデター(満洲事変)を決行した日蓮主義 関東軍は、 ソ連軍侵攻を察知すると日本人居留民を置き去りにして一目散に逃走 （笑）
真の戦犯 日蓮主義 宿坊２の掲示板の通りすがりの法華講員なる人物から「我見」のコメント。
・論議をしている時点で我見なんだと気づかないんだろな。その我見論議をしてしまう因縁が何かをしることが仏法なんだけど、そこはわからないわけだ。
詰まる所は三悪道ということ。
・意味も分からず、御文を出すのはやめなさい。
所詮、君は「文字」にしか見えない境涯なのだから。
君には仏法は理解できんよ。
君のような「口臭い(これ法華経の経文な)」輩に、仏教は説いちゃダメなんだよ。
https://9308.teacup.com/shukubou/bbs/? 見せ掛けのDカップブラみたいなもんか？
巨大なバルーンでもいいのに、小心者のコンプレックスの表れが当に色心不二?にゃ。 戸田城聖は金は必要なだけ大御本尊様が用立ててくれると布教したそうだけど
金を払うのは常に信者
巨大日蓮増を建てれば寺が繁盛して茂原も潤うんだから寄付しろ？
それって宗教なんですか？ 一目瞭然に現代宗教ですよね。
理事的な業務で一番大事なのはお金ですから、無駄な浪費で廃寺するわけにはいきませんね。
計画的にも収入を見こした上での銅像を作ってもらっているのでしょう。
建設業者への支払いを渋る教義は仏法にはないかもしれませんが、信者さんからの寄付を収入源にする言霊なら沢山あることでしょうか。
寄付する側の異体同心と、貰う側とでは相対している話でしょうから、
名目上は寄付とのことでも、同心などと言われれば何だか請求されてる気分になるかと思います。大乗商法に覚り得た理事職こそマトモなのでしょう。
戸田も池田も事業の成功者といえるでしょうかねｗ
これが宗教なのではありませんでしょうか。 >>378
本当だ！ありがとうございます。
寄付が集まらない……政権交代……寄付ってやっぱり財務ですか。
まさかこんなところで信者の金を使っていたとは。
ってことは、一般の方からの寄付もあるのでしょうが、これは主に学会側が作らせているんでしょうか。
これ、日蓮宗や日蓮正宗側はどう思ってるんだろう。
>>386
進撃してくれた方がただの銅像より凄いかもｗ >>388
つまらん言い逃れ。
仏教とは無縁の腐敗した姿を擁護しているだけでしょう。
「一木一草これ仏」とか、「一隅を照らす」とか、わびさびの心とかとは、縁のないこけおどしの仰々しさ。
巨大日蓮像など、仏教に誤解を招くだけだから、今からでも遅くないから、やめた法か良い。
どうせ何年かしたら崩れさるもの。 >>389
http://higashiminobu.sougenji.nichiren-shu.jp/
敬称が全部大聖人だけど日蓮宗じゃないかな
開基とされてる藻原の領主？、斎藤兼綱は「ふるさと茂原のあゆみ」では
遠江から流人ということになっていて、日蓮の先祖とされてる
遠江の貫名と同じ頃に流されたみたいなんだよなあ
この辺に日蓮がどこで何をしていたかという謎が隠れているような
気がする（適当）
https://maruchiba.jp/sys/data/index/page/id/5842
藻原寺は、「茂原」の市名の由来になりました。日蓮宗寺地はもと遠江（静岡県）
蒲生の領主で、この地に流刑なった斎藤兼綱の居館跡です。 >>391
うーん、日蓮宗ならこの銅像制作に政権交代がどう関わってるのか分からない。
日蓮正宗や創価学会だって日蓮大聖人っていってるし。
弘安2年の本尊を拝む対象にするか否かで既に揉めてるから、この日蓮像に関しても怪しいところ。
所在は日蓮宗の寺にあるけれど、創価学会こそが唯一日蓮大聖人のご遺志を受け継いでるんだ！とか幹部辺りが言いそう。
あ、正宗もか。 同意です。
第一、創価学会でしたら資産も数千億あるでしょうから像だったら
１０でも２０でもつくれるでしょう。
しかし正宗系以外にも「大聖人」というところがあるのですね。 日蓮は在日チョーセン２世
火病の日蓮
精神分裂病だった日蓮 空也上人の像は、念仏を唱える口から六体の阿弥陀仏が現れた姿を表しているらしい。
その真似をして、巨大日蓮像では、題目を唱える口から大判、小判がザクザク飛び出す姿を表したら、良いだろう。
座っているのは蓮華の花の上ではなく、小判の上。もちろん、日蓮像は金色。
日蓮主義にとっては、何事も現証ですぞ、現世利益ですぞ。
つまりは、金の力ですぞ。 >>395
あ！なるほどね
宮崎駿の「千と千尋の神隠し」に出てくるカオナシって現世利益を意地汚く信奉する信仰宗教への皮肉って描写だったんだね。
もう一つの方のキャッチコピー
「君の中にもカオナシがいる」
当時は社会に出ていけないヒキコモリ若者達へのメッセージだと思ってたけど（社会の中で働かなければ何時までたっても顔が無い人間だよ）
自分の利益だけを追求する身勝手さは誰の心にもあるんだよ。って意味だったのかな？ 前にも質問させていただいたのですが「空七十論」をお読みになった方はいませんか？
空七十論 第９頌と
妙法蓮華経 本門 第22：嘱累品（ぞくるいほん）
は、同じ思想を違う言葉で表しているような気がしてなりません。
Wikipediaを見ても何ら信頼性は感じられず、むしろ
Wikipediaよ！さては、俺たちの前であからさまに間違ったことをやって怒られないかテストしてるだろ！
的な怪しからんヤツにしか思えません。
エンゲルスは『反デューリング論』でデューリング批判をし
エンゲルスのシンパであるレーニンが『唯物論と経験批判論』においてバークレーを批判しました。
脳内懐疑哲学のデカルトを批判するマルクス・レーニン主義の方々は実は
カール・マルクスを根本から理解していないのでは？と思う方はこのスレにも多いと思いますが
私には、「空七十論」の解釈にも「妙法蓮華経」の解釈にも同じような循環論法的な迷妄を感じるのです。
ご意見を聞かせて下さい。 >>396
>>自分の利益だけを追求する身勝手さは誰の心にもあるんだよ。って意味だったのかな？
そりゃ、そういう身勝手さは誰にも有るだろうが、創価や、おかしな日蓮主義者ほど破廉恥ではないよ、普通。 檀家が金出して寺が繁盛しても信者は全然得しないから寄付が集まらないんでしょ
配当でもあるのかな？ 麻原尊師が旅立ちましたな…。
日蓮信者のみなさんは、
なんかコメントはないのかな？
邪教の寺に火をつけて、
その坊主たちは首を切って
由比ガ浜に並べるんだそうな。
ポア思想となんら変わらん。
松本サリン、
地下鉄サリン、
VXガス殺人、
目黒公証役場オーナーを
拉致誘拐して殺す。
告発した弁護士一家を
小さな子供まで含めて三人
皆殺し…。
知恵オクレ坊主の書いた
へたくそ書道まんだらに向かって、
毎日ナムナムやってる連中は、
そろそろ真剣に考えたほうが
いいと思うけど…。
長年わずらってる生活習慣病だから
なかなか難しいことだけど…。 ハッタリの巨大日蓮像
そもそも大声無限題目もハッタリ
南無妙法蓮華経
俺は法華経に帰依するぞ、
俺は法華経に帰依するぞ、
俺は法華経に帰依するぞ、
−−−−−−−
反論でも批判でも矢でも鉄砲でも持って来い
南無妙法蓮華経
俺は法華経に帰依するぞ、
俺は法華経に帰依するぞ、
俺は法華経に帰依するぞ、
−−−−−−−−−
うるさい！
お前が法華経に帰依しようがどうが、関係ない。
相手が嫌悪感を感じるくらいに、
無限題目を唱えて、相手を威嚇する。
それが日蓮題目。
弱い人間だから、南無阿弥陀仏と唱えて、必死に救いを求めると言う信心なら解る
「経典に帰依するぞ」と必死に唱えて、経典が何かしてくれるわけ？ >>391
＞藻原寺は、「茂原」の市名の由来になりました。
バブル期には、その「茂原」から、都内に通勤で通う人達がいました。 私は仏教のことはよく知りませんが、創価学会の乗っ取りや葬儀の伝統や文化の破壊によって他の日本仏教も全体が閑散としていると思います。
田舎などは人も減って檀家数が激減という話も聞きます。
こういった犯罪的なカルト宗教に破防法を適用しなければもっと破滅的な伝統文化の解体が起こるのではないでしょうか。
彼らは開祖すら裏切っています。 偽物の宗教を放置すると無敵化して、国民が奴隷になる可能性が露呈しています。
すべてを知って良く考えてください。
ネット対策部隊の中身のない茶番も多いです。
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1513947719/
パナマ文書に創価学会の名前が Part.2
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1493614174/l50
#創価 #集団ストーカー #仏教 清澄山を追われて笠森の観音堂に籠ってた日蓮を迎えに行った
斎藤兼綱は豪族というより盗賊で日蓮は経典なんかを盗んでる
泥棒だったとかｗ
実相寺の経蔵に何年も籠って立正安国論を書き上げたとか言ってるけど
図書館の自習室じゃないんだから オウム真理教の使ったサリンは実はサリンではなかったのです。
本当のサリンであれば、もっともっとたくさんの死者が出たはずです。
あれはサリンもどきでしかなかったのです
。オウム真理教の造っていた人は本物のサリンと思っていたようですが、サリンもどきに過ぎません。
本物のサリンはオウム真理教の施設（サディアン）で造ることができる物ではありません。もっと大がかりな施設が必要です。
オウム真理教に少なくとも２７人の元創価学会男子部がいたが、
あるときから突然全員が消えた、と上祐氏がインタビューで不思議がっていたのは、あれは創価学会男子部のスパイであったからです。
そして大石寺がサリンを撒くための下見をされたこともオウム真理教の最高幹部が証言しています。実際は大石寺に撒く予定であったサリンもどきらしいです。
末端の創価学会員はとても純粋ですけど、中央は目的のためなら手段を選ばないのです。
そしてそれは池田大作からの指令であったのです。
池田大作がもはや廃人となった今、創価学会が過激な行動を起こす可能性は低いですが、その洗脳された男子部は今は壮年部になっています。
オウム真理教事件の裁判に不審な点が多いのも公明党が強力な圧力を背後から加えていたからと考えられます。
オウム真理教には創価学会と統一協会のスパイがたくさん居たらしいのです。
オウム真理教という弱小宗教団体に何を考えていたのか、考えつきません。 ●日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画も オウム松本被告の公判で明らかに
http://fnn.fujitv.co.jp/headlines/article1120518.html
オウム真理教が、日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画を立てていたことが新たに明らかになった。
これは、東京地方裁判所で行われた松本智津夫被告の公判に証人として出廷した
元教団幹部、中川智正被告の証言でわかったもの。
証言によると、中川被告は、松本サリン事件の前の1994年6月、遠藤誠一被告、
新実智光被告とともに、静岡・富士宮市にある日蓮正宗大石寺にサリンをまくための下見に行ったという。
中川被告はこれについて、「サリンをまくための候補地だったと聞いた記憶があるが、なぜ大石寺を襲撃しようとしたかはわからない」と述べた。 オウム真理教といえば、多数の死亡者を出した１７年前の『地下鉄サリン事件』は、忘れも出来ない出来事ですが、
実はこの事件当日、創価学会本部職員は平日にも関わらず急遽臨時休業の指令が全職員に通達され創価学会職員の安全が確保されていたそうです。
しかも絶対創価学会信濃町に出てきてはダメだ！となぜか念を押されていた。
他にも、
★事件に使用されたレンタカーは創価学会員の会員の名前で借りられたレンタカーで行われていた。
★オウム事件でオウムの信者の軍事部隊は創価学会員として同時に登録された学会員名簿にある人物だった。
★オームにより創価学会が襲撃されたと・・
偽装発言は創価学会がオームとは無関係であると印象付けるために発された。
★長野県警の管轄なのになぜ？東京都議会の公明党が牛耳っている警視庁がわざわざ長野まで来て長野県の事件を長野県警に関わらせずに覆い隠してしまったのか？
このようにオウムのサリン事件を100％創価学会によるものであると発表している研究者は多いようです。 草加に加担してちまちま小銭稼ぎして
会社もやめてネットストーカーして草加に加担してポイント稼ぎに必死になってるんじゃないの
生活保護同然の40にもなって童貞でハゲててチビ、豚で不細工な糸目の不細工wwww
小中高とずっっっと帰宅部、友達皆無の人生
自分の顔鏡でみなよ 自殺したらいいのに
生きてて無価値だよ 家族も友達もいないんだから死ねばいいよ
幼少に親は離婚、だれもいない孤独な家庭環境で生まれ育ち、他人に合わせる。ということを
根本的にわからないから、他人とあっても自分のことばかり早口でマシンガントーク
ペットのひとつでもかって孤独感まぎらわしてたほうがいいんじゃない
実名だして実査に告訴されようとし、逮捕されるのは お前だよデブスの害虫蛆虫デブス
デブスの中年ハゲデブのなにも取り柄のない 120キロこえの哀れな家族も誰もいない
草加に加担して小銭稼ぎとネットストーカーが唯一生きがいの
悲惨すぎるかわいそうなかわいそうな悲壮感しかないハゲデブ中年の末路
http://twitter.com/dfpcalendar
https://imgur.com/a/4K1TZvP
１２０キロの頭だしてるフィロソフィーのカレンダーのこの人
20代女性に創価に加担して名誉毀損含めのネットストーカーしてます！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 念仏は釈迦牟尼仏と阿弥陀如来の二つを拝ませるから、国に二王を立てるようなもので、無間地獄へ堕ちると脅す日蓮。
しかし、そう言う日蓮主義者たちは、釈迦牟尼仏を軽視して、御本尊と日蓮への崇拝をしている。
国に三王を立てるようなことをしているのが、日蓮主義者。 さらに、創価は池田大作を崇拝させようとしている。
念仏批判どころではない。
国に四王(釈迦、日蓮、本尊、池田)を立てようとしているのが創価。
勿論、釈迦牟尼仏以外は紛い物。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280〜281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 >>413
それ言うと、正宗系は
涅槃経の中の二巻は、確かに「身延の常住物」に当てはまるのだが
本門戒壇の大御本尊は、「日興が身に宛本門戒壇の大御本尊て給わった」相承されたご本尊であり
身延の常住物には当てはまらないので、何ら不思議でも問題無い。
と反論されますね。 日蓮の謎履歴（Wikipedia〉によると清澄寺から逃亡して
3年後に妙法蓮華経を奉納、その翌年には実相寺に籠った
そうなんですけど、費用とか食事なんかはどうしてたんですかね？
1254年（建長6年）清澄寺を退出。鎌倉にて辻説法を開始。
1257年（正嘉元年）富士山興法寺大鏡坊に妙法蓮華経（法華経）を奉納[5]。
1258年（正嘉2年）所伝によれば、この年実相寺にて一切経を閲読[6]。 最期の手紙とされている波木井殿御報（日興代筆）に、それまで
一度も登場した事のない藻原殿が馬を預ける信頼のおける人と
して突如登場するのは、日興在世時には存在したのであろう
藻場殿とのやりとりは隠滅された？ >>414
日興は、「日興が身に宛て給わる日蓮聖人の生骨」などと書いていないのに、日蓮正宗では、日蓮聖人の生骨が大石寺にあると主張している。
生骨の日興への遺状がないのだから、生骨は身延の常住物となる。 日興が身に宛て給わる本尊は万年求護の大本尊で紙幅であり、大石寺の板の戒壇の大御本尊ではない。後世の贋作で偽造だらけの日蓮正宗系 日向は藻原の流人である祖父の小林民部実信より
民部阿闍梨とも呼ばれたのかー
幼いころから比叡山で学び13歳で日蓮に入門？
嘘くせー経歴だな 清澄寺から逃亡したチンピラには入門じゃなくて子分になっただろう
坊主を殺せ！火を放て！
それが日蓮組 >>424
日蓮が在日朝鮮人であるわけないだろ。七百年も前に何の目的があって危険な航海をして、日本に渡って、日本語を学んで、仏教を学ぶと言うのた？
常識はずれを言うな。
自分の頭を使わずに、相手を朝鮮人と言えば何でも形が着くとでも勘違い。
ヘイト野郎は、創価と同じく、糞。
いや、創価以下。
もちろん、まともな日本人や朝鮮人より遥かに低レベル。
猿に近いのがヘイト野郎。 元寇(1274年、1281年)以前も以降も朝鮮半島からの侵略は何度もあった。
もちろん、密航も数知れず
日蓮のDNAを検査すれば判明する。
チョーセンだろうな ＞1254年（建長6年）清澄寺を退出。鎌倉にて辻説法を開始。
辻説法はソースなしですか？
根拠なしですよね知ってます。
そんなやつに入門する僧がいたの？
草庵を襲撃されたとか岩の上に置き去りにされて漁民に匿われた？
本当の話なんですか 麻原の空中浮揚に相当するのが立正安国論の予言的中宣言で
選挙惨敗が蒙古撃退に相当
が、テロは起こさず湯治と称して連れ出され消された人 >>428さん
遺文には辻説法で布教をしたということは書かれていないようですね。
後々の信仰者の誰かが暗示したものだとのことのようですよ。
辻説法も行われた可能性はあるだろう程度のものなのですね。
てっきり私も常不軽菩薩のような日蓮像を描いてました。 ＞1254年（建長6年）清澄寺を退出。鎌倉にて辻説法を開始。
>退出 www
追い出されたんだよ wwwww あの臨済宗を捨てたホームレスが日蓮の辻説法を聴いて、日蓮に帰依したとの話。
学会員さんだったら第三、創価新報、潮、聖教で一度は読んだ事あるでしょう？
しかしそんな事実があるのか？私は調べました
臨済宗妙心寺派、円覚寺派、建長寺派、また大学のコネを使って日蓮正宗にも
資料室からアーカイブスを調べ尽くしましたが、一つもその根拠が出てこないんですよね。
ただ神宮皇学館のアーカイブスには鎌倉にて反社会的な民衆を味方につけた怪僧、神宮（伊勢神宮）渡来家（常明寺の事でしょう）に現れ
尊大なる気炎を吐き天照大御神に配し奉りたいと申さば、豊受大御神のみ礼し奉り
天照大御神の礼賛の言を残して去るという資料は読んだ事がある。
日蓮の伊勢神宮参りはイメージとして日蓮が弟子数人と参拝した物だったが
神宮皇学館と國學院の資料を見ると、かなり大勢の強面な弟子というか舎弟を連れて
伊勢神宮に乗り込んだんじゃ無いかな？と
時々、邪推する。まあ、面白いな。 ごめん間違えました。
日蓮正宗では無く日蓮宗の間違えでした。 また間違え発見
（間違い）渡来家
（訂正）度会家
度々すみません 日蓮死後500年も経ってるのに真実とかいう伝記を出版する
捏造する気マンマンの姿勢ね 田中智学はかつて茂原寺の末寺があった蛭子神社のある辺りを
辻説法を行った場所と定め、辻説法跡碑を建てたそうですけど
茂原の半グレがアジトにしてたとかじゃなくて？ 「末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし」
考えてみれば、日蓮が辻で説法しても効果がないことは知っているはずなのに、
なんで鎌倉に行く必要があるんだろう？ 辻説法やフリーの僧侶として邪宗の寺に突撃したりが制限されてたと
すると、日蓮って鎌倉で何をしてたんでしょう
http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index109.htm
辻説法について宗門以外の史料は皆無であることから、辻説法が行なわれたことを否定は
できないが、説法のあり方は不特定多数の人々に、やみくもに法華経を説いたとはいえない
ともいいます（佐藤弘夫著『日蓮』七三頁）。また、時頼が執権になってからは、鎌倉市中の
統制が厳しくなり、寺院をはなれて自由に活動する念仏僧が取り締まりの対象になり始めて
いたので、このようなときに、辻説法を行なうことはできなかったといいます。（中尾尭著『日蓮』六九頁）。 もしかして日蓮ってすごく優しい人だったりして。
優しいからこそ怒りたくなったりする気分もあるよね。
あまりにも酷い鎌倉の状況を目のあたりにすれば、阿弥陀にも文句の一つも言いたくなると思うわ。
自然災害とかで多くの犠牲者など見たら、「やりやがったな〜この野郎！」って仏に怒鳴ってやるわ。
だって怒る先がないもんねｗ・・・政府に言ってもしょうがないし。
安国論意味ないだろ。 麻原を処刑したから水災が起きただとか、、、あいつら言い出すぜ。
昔の今も変わらんな。 >>437さん
その『日蓮大士真実伝』の該当箇所がありました。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
大法将日蓮大士は、日に日に辻町の東小町往還の路に立ちて、往来の人の足を駐め、
念仏は無間地獄の業因よ、禅宗は天魔の邪法、真言は国を滅ぼす大悪法、律は国の賊なりと、
声を限りに喚ばはり給ひ、末法当今の衆生の為には、南無妙法蓮華経の外助かるべき正法なしと、
御経を巻返し繰返し、説き示し給へば、
流るる水を塞くが如く、眠れる獅子を擲つが如く、
立集ふ僧俗男女黒山の如く眼を怒らし、牙を咬み悪口過言をするもあり。気の狂ひたる痴者なりと笑ふもあり。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________ >>445 デジタルコレクションから写したの？ すごっおつー
ハルマゲドン（世界最終戦争）が起こってオウムで修業したもの人間以外助からない
サリンをバラまいたのは教祖の予言を実現させるため
歴史は繰り返す 夏休みだから、立正安国論の不思議な年表を
また貼っときますよ、「安国論」ワードで抽出すると、
1260年7月 立正安国論を幕府に提出(と本人言ってます)
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・八年間、安国論についての記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
1268年1月18日 蒙古より国書届く。
・・・
同4月5日 安国論御勘由来←これが「安国論」ワードの初出
・・・
※どーも安国論ってのは、1268文永五年以降に
成立した文書なんじゃないのかい？ と強く思いますが…。
1260文応元年に幕府に提出したというのは
真っ赤な嘘いつわりで、じっさいには、
まだ安国論の構想すら出来てないから御書にも記述がなくて…。
当時はこの嘘は世間にまったく相手にされないんだけど、
現代では、市川市教育委員会みたいな公的機関が、
公然と世間をだまして、詐欺犯罪をやってるわけで、
いつまで平然と犯罪サギをつづけるつもりなのか…。
そういえば、むかし山梨県身延町の教育長が
飲酒運転で捕まったという過去の記事が記憶にあって、
身延町には有名なお寺もあったような気がするけど、
ちょっと度忘れして、名前が思い出せないや…。 撰時抄も貼っとくか、御書は
オウムのポア思想と同じじゃねーの？
(撰時抄)
建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者禅僧等が
『寺塔をばやきはらい』て『彼等が頚をゆひのはまにて切らずば』
日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ…。
煽り全開なテロ推奨の危険思想ですねー、
なんか池田せんせーは、山友弁護士を自室に呼んで、
「君は人を殺せますか？」
って聞いたらしいじゃない？
これは百苦戦練磨のおっさんに聞くのは
致命的なミスで、とうぜん暴露されちゃうけど、
たとえば十代二十代の、日蓮大聖人と池田せんせーは
すげー！と眼をきらきら輝かせている若者
百人に聞いてみました…、となったらどうか？
一人二人のヒットマンが現れそうな気も
しますが、もし邪魔者消すことに成功すれば、
その報酬は学会幹部の年収5千万円レベル？
若い人は、幹部の部屋に呼ばれた時の
お断りの言葉をあらかじめ練習しといたほうが
身のためだと思うよん…。 山崎は盗聴器しかけた
原島と福島は池田から離反
池田の高弟三人はなぜ退転者(覚醒)になったか
池田は独裁者なのか? ＞池田は独裁者なのか?
私が見てきた事しか語れないけど独裁者というよりも、最高幹部達の裁量で分裂というか２ちゃん５ちゃんのような喧嘩をしていると言える。
トップは絶対に出てこない。ただ報告がいくだけ。というか池田先生は実はそれほど権限を持ってないのが事実だよ。
更に今では教義教則変更について池田先生のご指示か？と質問しただけで
聖教新聞社の暇職に左遷させられる。
流出したTwitter事件や遠藤文書などで大体分かってる人も多いと思うが
離反・退転だけならまだ良い方だよ。これは私の知り合いだが
第一庶務の職員だったエリート職員（私と同じ３世の友人の父）は暇職員に追いやられ
学会に尽くした何十年もの努力と情熱が無に還る無念さを持って自殺してしまった。
当然、死因は急性心不全だったが実際は縊死。
その友人（私と同じ３世で付き合いは長い）は無活になった兄がその事の詳細を告白するも
友人は今でも学会員であり、私が思うに以前ほどバリ活さは抜けたようにも見えるのだが
私は彼に「人間というものは常に同じである筈も無く、この世も常ならざる物」
「長い事信心してきたという過去の客観的な事実にアンカリングやコンコルド効果があるにしても私は君の心情を理解する心を余裕はあるよ」
「話す気になったら正直に私だけには私情・心情を語ってくれないか？」
「仏法の根本的教理は無常・無我、空・演技だとよく考えてくれ。そして私は常にその事だけを心の拠り所としての仏法だけを信じているからね」
と、何度か語ったのだが、友人は未だ心の整理がつかないのだろうか？
この件に関しては何も語ってくれない。子供の頃から批判すべき所は批判をし合える仲だったのに。 麻原も救済、救済って叫びながら気に入らない奴は皆殺しにしたわけだが
例えば念仏信者をおまえの幸せを思ってのことだってボコボコにしたり
殺したりするのは救済なのか
日蓮の布教も半グレが大勢で取り囲んでの脅迫だった予感 新人間革命で退転者の名は書き残される
日興の時代も退転の弟子の名は書き残されている
新人間革命はキリスト教の聖書のようなものだがおぞましき歴史が語られるわけだ >>452
>>新人間革命はキリスト教の聖書のようなものだがおぞましき歴史が語られるわけだ
新人間革命はそんなに大層なものか？麻原の自伝のようなものだろ。 伝記に辻説法を書いた小川泰堂って日蓮宗の坊主ってわけじゃなくて
信者の医者だろ？
誰も日蓮が辻説法で布教したなんて話は聞いてないのに絵の入った
デタラメというか妄想真実伝記が人気出たんで追認したとｗ >>447
日蓮は五戒を捨てろよ言ってる
元から嘘オーライでしょ。
本人を責めても「でっていう」で終わり。
しかし末法無戒なんてアホにも程がある。
まあそんな嘘つきの書き物など読むに値しないが。 私は仏教のことはよく知りませんが、創価学会の乗っ取りや葬儀の伝統や文化の破壊によって他の日本仏教も全体が閑散としていると思います。
田舎などは人も減って檀家数が激減という話も聞きます。学会霊園事業も暴利だと聞きます。
こういった犯罪的なカルト宗教に破防法を適用しなければもっと破滅的な伝統文化の解体が起こるのではないでしょうか。
彼らは大聖人と言われる開祖すら裏切っています。
偽物の宗教を放置すると無敵化して、国民が奴隷になる可能性が露呈しています。
信仰は万人が必要ですが、宗教についても教育するべきです。無宗教だから悪魔的なものが蔓延るのでしょう。
オウム乗っ取りの件もあります。パナマ文章、核兵器、麻薬と様々な犯罪が出てきます。学会と公明党は同一と露呈しました。これが政権与党にいます。
海外で大事件を起こすとまた日本が貶められてしまいます。今度は仏教自体も非難されるでしょう。 すべてを知って良く考えてください。
ネット対策部隊の中身のない茶番も多いです。
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1513947719/
パナマ文書に創価学会の名前が Part.2
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1493614174/l50
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