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AIGのクソみたいな連中より俺たちの方がテクは上だね >>25
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歓迎会の夜に童貞卒業を果たし、俺たちに報告して涙を流し、俺たちは笑った。@埼玉 キチガイが荒らしていますが、当社の人間ではありませんので。 .
■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『ドイツ国会議事堂放火事件と、「非常事態宣言」による私権制限の悪しき前例』
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>新型コロナウイルスのさらなる感染拡大に備え「緊急事態宣言」により外出禁止や休校指示等を可能にする法案について、自民党と立憲民主党は来週12日に衆議院通過を図ることで合意
(NHK等)
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戦前と変わらず、NHKや日本の新聞・マスコミは『大本営発表』の受け売り、野党は『大政翼賛会』と化したのか?
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>ドイツ国会議事堂放火事件、Reichstagsbrand)とは、1933年2月27日の夜にオランダ共産党員の放火によってドイツの国会議事堂が炎上した事件を指す。
この事件によって発令された緊急大統領令は、実質的に国家社会主義ドイツ労働者党以外の政党の抵抗力を奪い、翌3月にはアドルフ・ヒトラーは全権委任法を制定して独裁を確立し、ヴァイマル共和政の議会制民主主義は事実上崩壊した。
(Wikipedia等)
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言わずと知れたことだが、狂人ヒットラーの国家社会主義ドイツ労働者党(ナチス)は、1933年1月の組閣直後に発生したオランダ共産党員の若造によるドイツ国会議事堂放火事件を悪用し、ナチス独裁体制を構築。
すなわち上位規範であるワイマール憲法によって保障された諸々の私権を、下位規範に過ぎない法律によって次々と制限、乃至、無効化した。
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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『ドイツ国会議事堂放火事件と、「非常事態宣言」による私権制限の悪しき前例』
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>日本国憲法第二十一条
集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。
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>日本国憲法第二十二条
何人も、公共の福祉に反しない限り、居住、移転及び職業選択の自由を有する。
何人も、外国に移住し、又は国籍を離脱する自由を侵されない。
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国連総会で採択された国際人権規約は、精神的自由の保障と、経済的自由、乃至、社会権の保障の間に二重の基準を設けている。
すなわち、精神的自由を保障する国際人権B規約(自由権規約)2条は、締約国に対し「即時実施」を義務付ける。
一方、経済的自由や社会権を保障する国際人権A規約(社会権規約)2条は、締約国に対し「漸進的達成」を要求するに留まる。
日本の現行ブルジョア憲法は、ほぼ国際人権B規約に対応する21条と、ほぼ国際人権A規約に対応する22条を持つ。 .
■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『ドイツ国会議事堂放火事件と、「非常事態宣言」による私権制限の悪しき前例』
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つまり、現行ブルジョア憲法22条が保障する私権については、感染病予防など公共の福祉を口実とする広汎な制限が認められる、或いは私権保障の「漸進的達成」が要求されるに留まる。
一方、憲法21条が保障する私権については、感染病予防など(公共の福祉)を口実とする制限が厳しい制約を受けることになる。
特に言論・出版の自由については、LRA、明白かつ現在の危険、過度に広汎ゆえに無効、漠然性ゆえに無効、事前抑制禁止などの厳しい基準をクリアする私権制限のみが許容されるという判例法が確立している。
同じ精神的自由に含まれる集会・結社の自由についても、言論・出版の自由に準じて扱われるべきである。
因みに、日本国憲法では公共の福祉を口実とする広汎な私権制限が認められている居住・移転の自由だが、国際人権規約では私権制限に厳しい制約を課される自由権規約(B規約)に規定されている。
従って経済活動や義務教育、労働組合活動と異なり、精神的自由を追求するための居住・移転については、憲法21条が保障する集会・結社の自由と同様、外出禁止令や休校令などの公権力による私権制限が厳しい制約を受けることになる。 ■ラファイエット文化サロン映画レビュー
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『下妻物語』
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茨城、栃木、群馬、埼玉など、要するに北関東は文化不毛地帯であり、ブランド力が万年最下位である。
『ブランド力が全国最下位』というのは北関東産の農産物が不人気ということではない。
旅行先や転勤先、出身地、現住所として北関東の地名を挙げるのが日本で最も恥ずかしいということだ。
その理由として一番ピンと来るのが、北関東と言われて真っ先に思い浮かぶ時代遅れのヤンキー・サブカルチャーである。
北関東というと、文化不毛の里山国道を爆音バイクが我が物顔で徘徊するイメージが定着している。
因みにブランド力上位の都道府県だと、例えば古い城下町や花街の風情、特に芸能、文物が大切に守られていて、北関東のように目障り耳障りな爆音バイクが我が物顔で割り込む余地が無い。
また石垣島であれば、ハイビスカスに水牛車、島唄、エメラルドグリーンの海と共に穏やかな南国文化が大切に受け継がれ、矢張り北関東のように目障り耳障りな爆音バイクが我が物顔で割り込む余地が無い。 ■ラファイエット文化サロン映画レビュー
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『下妻物語』
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北関東の住民は、決して我が物顔で徘徊する爆音バイクを郷土の誇りや文化にしている訳ではない。
フラストレーションを溜め込んだ未熟な若者が没頭できるハードロックであるとか、ネブタ祭りであるとか、阿波踊りのような地元の文化が欠落しているから、未熟な若者が爆音バイク依存症に陥っているのだ。
北関東の住民は爆音バイクで徘徊する未熟な若者に驚くほど「寛容」だ。
学校教員と思しき人物が「何処の地域にも一定数のヤンチャな若者がいるのは仕方がない」などと匿名投稿する有り様だ。
逆に外から北関東に来た人は、「北関東の警察は何故、深夜に国道50号を徘徊する爆音バイクを取り締まらないのか?」と不満を募らせる。
しかし、爆音バイクは神出鬼没でパトカーに追跡されると蜘蛛の子を散らすように細い路地に逃げ込む上、絶対数の多さから、爆音バイクの取り締まりに力を入れると、他の重罪の取り締まりが疎かに成ってしまうと言われ諦める。 ■ラファイエット文化サロン映画レビュー
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『下妻物語』
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近代日本を代表する啓蒙思想家である福沢諭吉翁は、上役の出鱈目な考えに盲従して犬死する(赤穂浪士や山本五十六のような)日本人を『丁稚の権助』と呼び、支那人や朝鮮人の盲信する儒教を否定した。
福翁は、積極的に西洋の諸制度や生き方を紹介して、脱亜入欧や独立自尊を説いた偉人である。
福翁に従えば、親分と子分、リーダーと手下の上下関係が厳格なゴロツキや暴走族は、上役の出鱈目な考えに盲従する究極の『権助』ということになる。
そもそも北関東に蔓延る爆音バイクの本質は、『公道を「絶叫」しながら徘徊する未熟な若者』ということだ。
貧しい発展途上国の乗り物であるバイクは、安価仕様でエンジン剥き出しだから只でさえ騒音が大きいが、マフラー改造バイクは更に大きな爆音を発する。
爆音バイクで里山国道を徘徊する北関東の貧乏臭い若者は、何処か目的地に向かう訳でなく、ただ爆音を発して沿道住民の平穏な生活を無差別に破壊することに快感を覚えている。 ■ラファイエット文化サロン映画レビュー
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『下妻物語』
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爆音バイクの攻撃対象は、他の車両や歩行者に限定される訳でないから、必ずしも道路交通法上の犯罪とは言えない。
寧ろ、安物バイクのエンジン音の威力を笠に着て『公道を「絶叫」しながら徘徊する未熟な若者』と位置付けるべきものだ。
従って、『荒んで醜い北関東』を象徴する、我が物顔で徘徊する爆音バイクの問題解決は、交通警察だけの責任というより、『公道で「絶叫」する未熟な若者』の心の声を聞き出し、適切なアドバイスを与えられる専門家に頼るべきだ。
心の専門家の力を以てしても、公道で「絶叫」し沿道住民の平穏な生活を無差別に破壊する触法行為が改まらない若者については、社会からの速やかな強制隔離が必要になる。 俺は麻雀とスロットをやってるし、競馬好きだが、大丈夫だろうか?45歳、営業一筋。 俺は麻雀とスロットをやってるし、競馬好きだが、大丈夫だろうか?45歳、営業一筋。 俺は麻雀とスロットをやってるし、競馬好きだが、大丈夫だろうか?45歳、営業一筋。 俺は麻雀とスロットをやってるし、競馬好きだが、大丈夫だろうか?45歳、営業一筋。 俺は麻雀とスロットをやってるし、競馬好きだが、大丈夫だろうか?45歳、営業一筋。 ひとつの時代が終わった。電車の運転手にでもなるのかな。 しぇんしぇい北海道ではなかったのね。電車の運転手だったんだ。 そういえば、辞めてタクシー運転手になり、その後に独立して個人タクシーで稼いだ人っているんだよ。
NK時代よりもずっと楽しいと言っていたそうだから、運転手あたりは気軽でいいかもしれないよ。 惨悪酷屠別災負祟多穢呪壊穢惡飢離
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今いるかどうか知らないが、昔は賠償アジャスターという人身事故の示談担当がいた。
これが悪かった。被害者とセックスするわ、酒飲むわでもう滅茶苦茶だった人がいる。 >>930
被害者がホステスで、示談後に飲みに行った例は幾つも耳にしたが、
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