【学歴】灘とひと味違う甲陽学院 在野精神で起業家続々
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関西屈指の中高一貫の私立男子校、甲陽学院中学・高校（兵庫県西宮市）。しかし、同じ通学圏に日本最強の進学校といわれる灘中学・高校が存在するため、「灘にあと一歩の子が行く学校」といわれることも。だが、日本を代表する優れた起業家が次々誕生。古くはアスキーを創業、米マイクロソフトの幹部も務めた西和彦氏、最近ではマネーフォワードの辻庸介氏やアストロスケールの岡田光信氏などを輩出し、あまたの進学校の中でも異彩を放っている。西宮にある甲陽学院高校を訪ねた。
西宮の市街地を通り抜け、きつい上り坂を車で進むと、道の奥まったところから甲陽学院高校が姿を現した。マネーフォワードの辻氏が「毎日が登山。夏はみな登校するだけで汗だくになり、上半身裸で授業を受けることもあった」と振り返るほどだ。
甲陽学院は中高一貫校には珍しく中学と高校が別の場所にある。中学は西宮の海岸に近い住宅街のど真ん中。山の手にある高校とは5キロほど離れているが、周辺は夙川や芦屋など関西随一の高級住宅街だ。
同校のOBでもある今西昭校長の案内で校内を歩いていると、授業終了の鐘が鳴り、私服姿の生徒がおしゃべりをしながら、ぞろぞろと廊下に出てきた。校長を目の前にしてもかしこまるそぶりも見せず、中には教科書を頭の上に載せた格好で歩くなど、おどけた様子で脇を通り過ぎて行く生徒もいる。
今西校長は、「良くも悪くもおっとりして和気あいあいとした気質は、昔から変わっていません。俺が俺がというタイプは少なく、そこがよいところでもありますが、逆に物足りないとご指摘を受けることもあります」と笑顔で話す。
そんな和気あいあいとした甲陽学院生らしさをいかんなく発揮するのが、名物の卒業式だ。毎年、簡素で粛々とした公式の卒業式が終わりに近づくころ、何人かの卒業生が大きな掛け声と共にお約束の「乱入」。そこから、卒業生が企画運営する卒業式第2部が始まる。物まね、コント、コスプレなど軽いノリ。時間は公式の卒業式より長い。
「（東京大学や京都大学など国公立の）大学の2次試験の前ですが、仲間との最後の思い出作りの一環として、この日のために一生懸命準備するようです」（今西校長）。最近は京大の「コスプレ卒業式」が話題だが、甲陽学院の卒業式が源流との説もあるという。
質は環境のせいもあるようだ。六甲の山並みを背にした標高170メートルの高台にあるキャンパスは、広々とし、緑にあふれている。校舎3階の教室から窓の外を見ると、阪神間の市街地や港が一望できる大パノラマが広がる。まるで観光地の展望台だ。
しかし、周りから心配されるほどおっとりとした校風の中から、経営にスピードが要求されるベンチャー起業家が次々と生まれるのは、なぜだろうか。
今西校長に聞くと、「ベンチャー起業家は目立つから多いように見えるだけ。全体では、やはり安定した大企業に就職する人が圧倒的に多い」と肩透かしの返事。ただ、「でも政治家や中央官僚になる卒業生は少ないから、確かに在野精神はあるかもしれません」と言葉を継いだ。実際、創立以来、トヨタの販売網の基礎を築いたトヨタ自動車販売（現トヨタ自動車）元社長の加藤誠之氏や、日本石油(現JXTGホールディングス)の中興の祖と呼ばれた建内保興氏、サントリーホールディングスの佐治信忠会長など、優れた人材を数多く経済界に輩出してきた。
在野精神の源流をたどると、甲陽学院建学の歴史に行き着く。甲陽学院は、高等女学校の校長をしていた関西教育界の第一人者、伊賀駒吉郎が、「官立学校は型にはまった教育しかできない。もっと自由な学校を作りたい」と、1917年に設立した私立甲陽中学が前身だ。
その後、第一次世界大戦後の不況で経営が悪化し、地元の篤志家で「白鹿」ブランドで知られる辰馬本家酒造の辰馬吉左衛門が、私財を投じて経営を継承した。このあたりの歴史が、神戸市東灘区の大手酒造会社がお金を出し合って27年に設立した灘校と、何かと比較される理由だ。甲陽も灘校も酒造メーカーが生んだ学校だ。辰馬家が経営を握った後も、自由な校風や在野精神は綿々と受け継がれてきた。
以下ソース
https://style.nikkei.com/article/DGXMZO23405950T11C17A1000000 >>569
風呂内の方が金銭には、もっと汚かった。高校時代、級友だけでは無くて、
ホモのパナソニックの重役連中から、活伊勢エビ料理の中納言、スエヒロのステーキなどを
奢ってもらい、風呂内自身も発展 売春によって、多数のホモおっさんから、
金銭を貰っていた。約５００万円を高校の１年間で稼いだはずだ。 >>569
風呂内伸晃、浜瀬聡は甲陽高校時代、万引きの常習犯でもあった。
風呂内→主に衣服類を約２０万円以上、万引き
浜瀬→カセットテープなど、音楽関係を約１０万円以上、万引き
特に、浜瀬は高校時代に自転車を５台ぐらい、窃盗して、苦楽園口駅⇔越木岩神社への
通学に他の級友たちと一緒に使用していた。
自転車を窃盗したのは全て、浜瀬だった。
今では監視カメラが有るから、間違いなく浜瀬は逮捕→甲陽高校を退学処分であろう。 >>514
今の甲陽学院のありよう、まさに、その宗論が真実であることの証になっていると思われる。 >>483
高校の「音楽と展覧の会」は、秋の彼岸、秋分に開かれる。まさに「追悼」。「祭り」ならば、このような霊的要素も現成してしかるべし。
中学高校は、緊張感が張りつめつつも、最大の安心が得られる場でなければならない。(小学校は家庭の延長、大学以降は社会。中高こそが自立、自律への過渡期となる、真の学校。)
上述されているような、暴力、売春、恐喝は絶対にあってはならない。
灘や甲陽、開成、筑駒のような学校が旗手となり、いじめ問題を根絶してほしい。社会からの要請です。 >>573
南無妙法蓮華経という最下方の極理、それに連なる諸原理で生きる。戦場のような極限の環境でこそ真価を発する法論だ。ゆえに、武家を中心に支持されたのだろうか。明治青年の息吹、ここにあり、ですね。
>>510
原理で生きる力強さは、周囲にも力を与えていく。 『七人の侍』(1954年)は、日本のゼロ・ポイントを乗り越えた、日本人の「大和魂」が凝縮されている。まさに「原理で生きる生命の輝き」がある。この時代には、戦後の溌剌さが躍動していた。
64回生が中高生の頃(1980年頃)か、日本社会の淀みが閾値を超えたのは。日本の精神が腐敗に腐敗したのは。 >>562
この加藤氏の言葉にも、実存に深く根差した何かがある。
Koyo4thのバイタリティ。 >>571
真剣な話しで、風呂内伸晃は、ヤクザに殺されて海に沈められた可能性も大きいよ。 >>562
「夜は星を抱くまで働く」
詩人やな
原動力はポエジーか >>572
今の甲陽高校には、６４回生の風呂内伸晃、浜瀬聡のように、
万引き（それも、何十万円相当の物品を万引き）する生徒は存在するのか？
そのような窃盗をするのは、甲陽でも稀な存在なのか？ 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 風呂内の方が金銭には、もっと汚かった。高校時代、級友だけでは無くて、
ホモのパナソニックの重役連中から、活伊勢エビ料理の中納言、高級和食の吉兆、スエヒロのステーキなどを
奢ってもらい、風呂内自身も発展 ホモ売春によって、多数のパナソニックのホモおっさんから、
金銭を貰っていた。約５００万円を高校の１年間で稼いだはずだ。 ６３回生の故・田中和久氏の追悼式が行われるそうです。
詳細は後日、連絡させて頂きます。 >>559>>560
>技巧、経済の流れ
類比すれば、理三京医受験のための塾と早慶受験のための塾。経済効果が大きいのは、明らかに後者だろう。前者は技巧ではどうにもならないから、儲けにはならない。
自分も、中学入試は、「既に定められた何か」が働いている気がしていたが、論理性に欠くので公言したことはなかった。だが、存外に多くの人がこのことを直感していたようだ。「生まれ変わり」。 ○銀河鉄道999と甲陽学院
妙法蓮華経、松本零士氏(今年1月に御歳80に)とアストロスケール岡田光信氏、宇宙産業、2017中学音展、 >>585
鉄緑(あるいはZ会)と代ゼミか。一時は絢爛たる隆盛を誇った代ゼミも、結局は、事業を大幅に縮小した。大学学部入試も、代ゼミと同じ軌道を歩むかもしれない。
純粋無垢な少年期に、努力に努力し、持てる才を活かしに活かした先の領域。この領域の比重が大きいのが中学受験だろうか。 >>556
甲陽学院→北海道大学農学部→カルビー
食を大切にする、甲陽生らしさを思わせるご経歴。北の大地の雄大な自然が心に浮かぶ。優しすぎるくらい優しいお人だったのでは。 >>588
ラジアン（本名 本田健）は優しくなかったね。自分よりも弱い奴（ラジアン以下の奴など居なかったけど）を
探しまくっていたね。直ぐに、いい気になろうとする嫌な奴だった。ラジアンは滅茶苦茶、嫌われていたよ。
だって、いじめっ子の生徒から連続回し蹴りで、ラジアンが口から大量の血を吹いた等、
前代未聞だったからな。 甲陽学院→京都大学→甲陽学院教師
甲陽の王道の一つ。
甲陽生、甲陽人は、甲陽学院の原理で、確かにこの世を生きていく。 >>588
>>589
人生の長い時間で見れば、経歴、行動にその人の心の底が現れるものではないか。
>>587までの話の流れ、つまり、比較対照、アナロジーが以下のようになっているのか、
中学入試-大学入試
新大学入試-現行大学入試
理三京医受験-早慶受験
鉄緑z会-代ゼミ
経済への直接性の小大
(こうすれば、クリアカットになるか。)
このままいけば、いずれ、真実-嘘、とこしえ-うたかた、という対立構造まで煮詰まり、開悟の一転に至るだろう。
現代では悟り澄ましてるだけではどうにもならない。なぜ新谷氏が有機合成を専攻にされたのか、何となく分かる気がするよ。「物のあはれ」、宣長、徹した即物性、…。 甲陽精神の血脈
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、
11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、
21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、
31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、
41、42、43、44、45、46、47、48、49、50、
51、52、53、54、55、56、57、58、59、60、
61、62、63、64(特異点)、65、66、67、68、69、70、
71、72、73、74、75、76、77、78、79、80、
81、82、83、84、85、86、87、88、89、90、
91、92、93、94、95、96、97、98、99、100、
101、102、103、104、新105(ようこそ) >>591
妙法蓮華経
大正六年、1917年
桜梅桃李一時春
甲陽十二訓
酒造り
明朗溌剌無邪気
さやけさ
… >>579
甲陽百年精神、甲陽法華百年。
一時之春。気品高く教養豊かな有為の人材。
真実の詩人だ。 >>593
特異点・・・
甲陽史は「幾何学的な何か」か 位相幾何学と史学
あるいは物理的に、重量場が無限大に発散しているのが６４回生か
史学、私学、詩学、歯学、視学、死学、そして志学 >>222
ポレポレ、
原理で生きること、自然との共生への希求があった。
>>375
>○甲陽学院90周年記念 甲陽学院「明朗・溌剌・無邪気」前半
>https://www.youtube.com/watch?v=sOxL4yF5ckc
>>569
風呂内さんや濱瀬さんにも↑のような時期があった。
どこで道を違えたか。
>>579
普遍化＝永遠への昇華＝詠むという営み 医学部進学志望者が三人に一人くらいになってから甲陽学院は「パブリックスクール的なるもの」を獲得した。
つまり、「民衆奉仕」の気風をしかと形にした。
十代で医を目指す、それだけでも無上の菩提心であるといえまいか。 >>598
64回生 ホモ 風呂内伸晃のように、
両親が医師だから、仕方なく10代で
医師を目指すことに関しては、
皆様、どのように思われますか？ >>587
「その昔、一流の書家は良質の墨色を得るために、あえて12歳くらいの子どもに墨をすらせたという。純粋にして無垢な心の持ち主がすってこそ、最高の墨色が出ると考えられていた」(2017.10.15付け聖教新聞「名字の言」より)
甲陽の墨色は何色か。 >>599
そもそも、風呂内氏のような破天荒な人が親の属性に追従して進路を選ぶだろうか。
何だかんだで、氏は積極的に医師を望まれていたのではないだろうか。 青春の頃の選択こそ真実に能動的な選択かもしれないよ。表向きは、親の職業や経済を理由にしていたとしても。 >>433
甲陽や灘のような学校が腐敗すると、社会にも少なからず影響が出る。
無視はできないのだろう。 本日は、国立大の合否発表。
>>598
イギリスのパブリックスクールは、軍人将校になる者が一定割合を占める。一方、日本の甲陽や灘、東大寺は、一定数が医学部に進学。公に奉仕するという意味では、後者のほうが、より「パブリックスクール的」といえるかも。 「百年の計」成れり。
これをもって、甲陽人は、甲陽史という織物に自身を織り成して歩んでいける。より深みと奥行きのある生き方ができる。人の心の機微にもより配慮できるようになるだろう。
西暦の生年下二桁と、回数下二桁の一致は、絶妙。64回ならば、1964年4月から1965年3月までの生まれとなる。 >>605
>在野精神 ＝ 盗作
初心や信念を失い、野盗の原理に堕落すれば、容易にそうなりうる。
真の在野精神は、誇り高い者にしか持つことはできない。 いいんじゃないかな。どんどん起業しなさい
起業家が多い国は周囲がどういう事業で起業するのか聞きまくるらしいね
それがプレッシャーというかやる気になって起業するらしい >>607
厳密な盗作をしていない人間がどこに居るのか
お前さんの言葉すら誰かの受け売りだろう >>609
「模倣の先に独創あり。」
これも、誰かから聞いた言葉。 >>605>>609>>610
一体何が、その人間の、その生命の、独立性、独自性、そのもの性なのか。
模倣か独創かの一点とは如何。
スコラ哲学、イスラーム哲学、諸東洋哲学の変遷の先に、答えはあったのか。
「一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり」(日蓮御義口伝)
「一時春」(伊賀駒吉郎)
一法は、日常非日常の行動規範、時間論、経済論、あらゆる思想の水底に流れていく。
このような宗教や信仰、直観の世界もいずれは論理をもって余すところなく緻密に解き明かせるのか、
あるいは、世界は神秘を産み出し続けているがゆえに宗教はやはり宗教のままであり続けるのか。
結局、模倣か独創かの問題は、この次元にまで根差していることだろうね。
もし>>1にある通りなら、甲陽学院という全体は、この問題について解を得ているのだろう。
(「数学と宗教」、「数学者と宗教者」、因縁のライバルやな) 『リベラルタイム』誌４月号で、甲陽や洛星、北野、膳所、東大寺、洛南の特集。
甲陽については、
「規律」と「自由」の一貫教育が在野精神溢れる人材を生む、
との見出し。
甲陽 as 在野精神のイメージがもう定着したのかと一瞬ハッとしたが、
同じ記者さんでした。 >>599
渡部恒雄氏(国際政治学者)は学部は東北大歯学部。歯科医師でもある。
風呂さんも医師として働いたあとにクラブハウス起業。
医学部進学してから改めて進路を選ぶのも良いのでは…。 >>361>>412>>425
冬季限定、白鹿の板粕がとても高品質でした。
ツマガリの甲陽巻もいいですよね。こちらも寒い時期にしか販売していない模様。
食を大切にする甲陽学院、素敵です。 1940年（昭和15年）3月：皇紀2600年奉祝記念事業として、専門学校令による甲陽高等商業学校を新設（後、工業専門学校に転じ、戦後廃校）。
1947年（昭和22年）4月1日：学制改革により、甲陽学院中学部を香櫨園に新設。←34回生〜
1948年（昭和23年）4月1日：旧甲陽中学校は甲陽高等学校となる。
1950年（昭和25年）1月1日：甲陽学院中学部を甲陽学院中学校、甲陽高等学校を甲陽学院高等学校に改称。
1978年（昭和53年）4月：高等学校所在地が騒音公害などで教育環境が次第に悪化したため、高等学校のみを西宮市角石町に移転
（辰馬家所有の石山と呼ばれる聖地を、法華経の祈念により開山[9]）。旧所在地は現在、白鹿グループ運営のノボテル甲子園とイ
オン甲子園店（土地は現在も白鹿グループが所有）となっている。←60回生〜
2009年（平成21年）：高等学校入学枠を廃止。完全中高一貫校化。←93回生〜 >>526 地に堕ちていく務めに人間の真の美しさ → 今の甲陽はまさに「地」
>>394 甲陽も一度、「どん底」を知るべきだ → 現実に 2018.3.10が「どん底」に
>>581 今の甲陽高校には、６４回生の〜〜のように、 → 数字を見る限りでは今の甲陽には良くも悪くもそこまで法を破っていくエネルギーは無さそう
無機質に数字を見ていくと、
99回の卒業生数194。この数字に鑑みると、不和、分断の多い学年カラーだったのかもしれない。そのために、一点突破の渦の勢いが生まれなかったか。
東大、京大の現役合格者数は、昨年に比べて、大幅減。単純に数字を見ると、過去最低か。
編入廃止、6年一環化からの推移は、東大：12→7→？→20→20→34（昨年）→19（今年）、京大：47→38→？→47→42→35（昨年）→24（今年）。
医学部合格者数においても、阪大医 11(3)、大阪市大医 7(2)と、現役に破竹たる力強さが欠けた。（）内は現役合格者数。
卒業整数194
東大27(19)
京大42(24)
阪大医 11(3)、大阪市大医 7(2)、神医10(8)名（3.11未明判明分） >>589
色心不二。
>>614
夙川の久遠の神酒に花ひらく
桜梅桃李一時之春
>>616
天台の一念開きし甲山
昭和53年、比叡山天台宗(法華経)により、現在の高校の落成式。今年はそれから40周年。甲陽のさやけき天空、四十星霜。
>>617
数字をもって、法華経の妙境妙智の色心たる甲陽学院を荘厳。 ６３回生（留年後に６４回生）の故・田中和久君に対して、
２Ａのボス格の生徒は、「俺の〜〜を舐めろ。」と言われて、〜〜を（故・田中氏の）顔の前で
見せつけたり、トイレの個室に連れ込まれて、〜〜をしている所を故・田中氏に見せつける等のイジメを受けていた。
↑信じられない話しだが、これは事実。
６４回生ならば、このイジメ加害者が誰で有るかは直ぐに分かるはずだ。
こんなイジメ行為をしていたのは、〜〜しか居なかったからな。 >>620
訂正します。↓
「６３回生（留年後に６４回生）の故・田中和久君に対して、
２Ａのボス格の生徒は、「俺の〜〜を舐めろ。」と言って、○○○を（故・田中氏の）顔の前で
見せつけたり、トイレの個室に連れ込んで、◎◎◎をしている所を故・田中氏に見せつける等のイジメを行っていた。」 >>621
６４回生ならば、このイジメ加害者が誰で有るかは直ぐに分かるはずだ。
こんなイジメ行為をしていたのは、✖✖✖しか居なかったからな。 >>622
６４回生ならば、このイジメ加害者が誰で有るかは直ぐに分かるはずだ。
こんなイジメ行為をしていたのは、〜〜〜しか居なかったからな。 >>617
卒業式第二部の演劇のような構成、演者たち、歓喜の声を見ると決してエネルギーのない学年ではないと思う
京大現役24人は衝撃 今まで封をしてきた64回生の件が明るみに出て、甲陽の精神の「場」が大いに荒れた。>>593にあるように、64回が「特異点」になったのかもしれない。
新年から2月にかけての、甲陽→京大法の西宮市長の乱も特筆に値。(99回の京法現役合格者は1名。) 学歴ってのは必要ないかもしれないが、フランス革命って勉強したかったなってのはあるよ
そんな時期が4年くらいあってもいいだろ (数値化は、事物を一次元で切り取ったもので、それ以上でもそれ以下でもない。)
学部入試への合格者数で学校を評価すること自体、もう限界なのかもしれない。いまや学部入試の安定性、信頼性の低さが露見している。
昨年の阪大、京大物理では入試に不正があり、それが一年近くも放置されていた。しかも、その是正は、予備校という外部からの指摘がきっかけだった。
そして、今年の京大化学も荒れた。試験中に訂正に次ぐ訂正が行われた。文科相からも受験生を撹乱したと苦言。 >>617
１９６５年（昭和４０年） 東大、京大、阪大
灘 東大６６ 京大５３ 阪大３０甲陽 東大１４ 京大５１ 阪大３０
１９７４年
灘 東大１２０ 京大２０
甲陽 東大 ３０ 京大８４
１９８５年
灘 東大１２１ 京大２９
甲陽 東大 ４２ 京大９１
１９８９年
灘 東大１０２ 京大７２
甲陽 東大 ２６ 京大７９ >>617
灘、西大和以外の、関西の中高一貫私学は数字を落とした。
関西の気風が数字に現れたのではないか。
灘と西大和は、その「本質」、即ち、原動力としているものは同じなのだろう。
甲陽学院 東大２７ 京大４２（卒業生１９４、六年一環男子校）
東大寺学園 東大１８ 京大５５
大阪星光 東大１６ 京大４０
洛南 東大２０ 京大７６（卒４６４、共学）
洛星 東大１０ 京大４２
白陵 東大１７ 京大１５（卒１８６、共学）
灘 東大９０ 京大４０（卒２１９、六三制男子校）
西大和 東大３０ 京大５５（卒３１１、共学）
（ソースは、サンデー毎日、エデュ、５ｃｈ） ところで、自身は無関係なのに灘、開成、理三、東大合格者数ランキングなどに躍起になる人々がいるな。
ドラッグ、ポルノ、アダルトビデオを漁る退廃とその根は同じではないか。いきなりステーキやペッパーランチの流行とも同根か。
自身に力がないと諦めてしまっているために、外的なパワー、刺激を求めて躍起になるのではないか。
数字に溺れて、必死にマウントを取り合う様は、衆愚そのもの。
>>587>>600
阪神間、京都、奈良の中学受験は純粋無垢、精神性を保ってるようだけど
関東の中学受験は商業の原理、競争の原理、衆生の原理（ホッブズのリヴァイアサンのような）に支配されてしまっているよ
新入試に対応できるのは間違いなく前者だろう。 >>627
>学歴ってのは必要ないかもしれないが
何かの形にしていく姿勢も大事だろう。
仏革命を通じて、 >>627
仏革命の勉強を通じて、現実の環境や自身の革命ができたならば、その4年は深義あるものと言える。 >>620
周りの人は見て見ぬふりしていたのか？
新キャンパスに移って間もない頃だというのに、64回生は、卒業生、創立者、辰馬理事長や小河校長、天台宗葉上照澄氏、父母、地域の方々を裏切ることをした。
甲陽だより28号
「百年への布石」
甲陽学院理事長 辰馬龍雄氏
「教育は人類繁栄の基礎であります。
二十一世紀を荷負う若人を預かっている
本校の使命は重く、私達関係者は責任の
重大さを痛感しています。本校発展のた
めご父兄同窓生関係各位のご支援と諸先
生の暖かなご指導そして生徒学生諸君の
一層の精進を期待してご挨拶といたします。」
甲陽学院中学:生徒
甲陽学院高校:学生 64回生問題の根本解決のために…。
宗教的視点に立脚すれば、時は末法の世。像法の世ではない。
妙法蓮華経で、甲山を開山し、新高校の落成式を行じたのは良いが、天台伝教(像法)の祈念では現実に全く通用しなかったということではなかろうか。(宗教的つまり、総体的な次元からの問題究明)
現実に、移転早々、悲惨にして禍々しい、奪命者の渦が起きてしまった。犠牲者が出た。(64回生)
そして、この末法の世で、現実に仏法、法華の流れを正しく継承し、世界を善なる方向へ因果を進めていると言えるのは、ただ創価学会だけだ。 >>318
創価学会は、創立1930年。
1991年は、宗門から独立した年。 体躯、経済状況、学歴、生まれ、信仰、宗教が何であれ、裏切りだけは絶対にしないでほしい。
ところで、教育環境の向上、18歳選挙権、18歳成人など世相の動きを見るに、高校は戦前の旧制高校のようになっていくのでは？「百年の布石」が生きる時が来るよ。 そういや甲陽の高校通学路に「法華荒行堂」の石碑があるな
あれも甲陽学院関係か？
甲陽生にとっては、あの山登り、大学受験が「荒行(人間修行)」ということかな
タクシー通学は、ネタとしては面白いが、、、 今は東大京大合格者数どころの騒ぎやないね>64回生の事や市長の暴言問題
>>617
自粛としてあえて数字を落としたんやないかと見てしまうほどに不思議な結果やな
今年は東大50京大70くらいかと思ってたんやが 不動産のアービトラージ
で六本木ヒルズに住む方法。
株価の上げ下げ無関係に
儲けるデルタヘッジ。
働く以外の選択肢↓
物理 儲け
で検索 >>637
甲陽は甲陽や。
法華経、天台、七字五字、日蓮仏法、文字曼荼羅、規律と自由、在野精神、進取の気性を精神の地下水脈に持つと言えど、甲陽学院は甲陽学院。
ただ、1920年に辰馬の支援があったように、2020年に何か起こるかもしれへんな。
46回生陸上部さんの聖火リレーが楽しみです。 コメカ
‏
@comecaML
28分28分前
その他
安倍政権の反近代主義的な志向をこれ以上肯定してしまったら、いつ自分自身も生
贄にされるか分からない暗黒時代が、本当に完成されてしまうよ。「お上」の気分
次第でいいように一個人が殺されてしまう社会に生きていたい人なんて、誰もいな
いだろ。 >>636
周りの生徒も見て見ぬふりだったよ。
ボス格の柔道有段者の生徒が、
[岩尾(教務主任)にチクったら、
ボコボコやぞ！]と
脅しを掛けていたからな。
そのボス生徒は教室内で
[俵返し]なる柔道の業
(プロレスのブレーンバスターみたいな業)を
いじめられっ子にかけていたな。 >>645
64回生のボス格の生徒は、
イジメにブレーンバスター(プロレスのスタン ハンセンの得意業)も
使っていたな。 >>646
ブレーンバスターでは無くて、
ウェスタン ラリアット >>606
T.S.エリオットが、「25歳を過ぎても詩人でありつづけたいと思う人には歴史的感覚は不可欠である」と書いています。
詩境と史眼
甲陽生は、その絶妙な記数もあり、甲陽史と冥合し、歴史的感覚を掴みやすい。(実際、過去に、甲陽からは史学者が陸続と輩出されています。)これからの甲陽学院には、まさに言を永久に昇華する、真実の詠み人が涌き出づるのではないでしょうか。 >>645
そういう人間が今の医療界に溢れている
あまりにもおどろおどろしいが、これが現実
64回の凶事をはじめ、甲陽の過去の業は、未来の甲陽生が解決してくれるだろう 未来の甲陽生というより、甲陽の後輩たちが、必ず田中さんの仇討ちをしてくれる。 闇を滅するのは光のみ
あなたまで闇になることはない 甲陽学院関係者一人ひとりに、
桜梅桃李一時春の七字、
さらにその水底にある南無妙法蓮華経を改めて目指してほしい。
皮相ではなく、根底から解決するには、これより外にない。 隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽
隠蔽をするな！ 隠蔽をするな！ 隠蔽をするな！ 64回生の必殺技は、隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽 隠蔽！！！！ 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい
隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺいをするな！！！
隠ぺいをするな！！！！ 隠ぺいをするな！！！！！！！！１ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ６４回生の必殺技は、隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい 隠ぺい！！！！！！！！！１１ いんぺい いんぺい いんぺい いんぺい いんぺい
いんぺい いんぺい いんぺい いんぺいをするな！
いんぺいをするな！ いんぺいをするな！
６４回生の必殺技は、いんぺい！！！！！！！！！！！！１ ６４回生では、ドラムのシンバル、ダウンジャケットを万引した生徒もいたぜ。 現甲陽学院高等学校教頭（化学科）の言葉
「我々教員のスタンスは先回りをしない。
目は離さないが手はかけない。
彼らの中にあるものを刺激して、彼らの中から生まれてくるものを待つ、それが本物なのだから、辛抱しながら待つ。
だから彼らには自分の内なるものに目を向けて、それと外のものとのバランスがとれるようになってほしい。」
（秦由美子編 「進学校」における人間性涵養とリーダーシップ
ttp://rihejoho.hiroshima-u.ac.jp/pdf/sosho/so131.pdf）
>>514の甲陽精神のルーツは確かに受け継がれている。
>>166の市長の祝辞とも感応するものがある。 ６４回生の卒業とともに、定年退職された、故村上千秋先生の言葉を甲陽だより３８号より引用させていただく。
なお、村上千秋先生は、作家の村上春樹氏のお父上である。
「私は昭和二十四年四月に甲陽学院に奉職しました。
当時の日本と言えば、敗戦の傷いまだ癒えず、人心は退廃し、
衣・食・住また思うにまかせず、教育などは二の次ぎのことと思う人たちも多かった頃です。
そんなとき、「国家百年の計は人を植うるにあり」と、新制度の高校と中学校の教育に情熱
を燃やしておられたのが辰馬育英会でした。
校長は丸谷喜一先生、教頭は太田登先生、私が担任を命ぜられた中二の学年主任が芥川潤先生
でありました。その頃の香櫨園浜にはいまのような殺風景な防潮提はなく、松林の間から海が見え、
潮騒が聞こえてくるのでした。
京都に生まれ、大学を出るまで京都に住みつづけた私には海がたいへんな魅力でした。
”海に海に春さんらんと降れりけり”
”春潮の荒きにのりて浮寝島”
こんな句はそのころできたものです。まるで昨日のことのように覚えています。
ああ、あれから三十四年、いったい何人の方々が私のつたない講義を聞いてくださったことでしょう。
お粗末なことで申し訳なく思ってます。それにもかかわらず生徒諸君は、あたかも海綿が水を吸うがごとく
吸収し、貧しいものに肉づけをし、伸ばし、輝かしい今日の甲陽をつくりあげてくれたのです。
中国の孟子は、「天下ニ三楽アリ」と言って、その三つめの楽しみとして「天下ノ英才ヲ得テ之ヲ教育ス」
ることだと書いています。私こときもの、「教育」などとはおこがましいですが、「天下ノ英才ヲ得」たこと
はまぎれもないことです。天下の三楽のその一つを私は甲陽からいただいたのです。
この三月三十一日、定年の故をもって退職いたしました。ながい間のご厚誼を、この誌上を借りてあつく御礼
申し上げます。
また、同窓会より餞別を頂戴したり、有志の方々のパーティに夫婦でお招きいただいたり、その他もろもろ
ありがとうございました。
かへりみる道春光のあふれをり。
（前中学校教頭）」 さらに、上村先生の言葉を引用。
「最近感じた事」
「八年振りに中学校に帰って来て感じた事は、中学生が実によく勉強するようになったという事です。
しかし、その半面、昔からの甲陽生らしいおおらかさというものは全く蔭をひそめてしまったのでは
ないかと思われます。（中略）あのおっとりとした甲陽生らしいおおらかな気風だけはいつまでも失わずに
残していきたいものだと思っています。
昨年の夏、私は一人で北欧を旅しました。その時、いろいろの国を廻りましたが、その中でも
デンマークが一番私の印象に残りました。（中略）
第二次世界大戦のとき、ヨーロッパの国々がナチスのもとでユダヤ人を迫害し、キリスト教の教会までが
援助の手をさしのべようとしなかったとき、デンマークの国民だけは敢然とナチスに立ち向い、ユダヤ人の
保護に当った事は、有名な話です。
私はこのようなデンマークおよびその国民が大好きです。しかも甲陽とデンマークとがどことなく
似ているように思われてなりません。
私は甲陽の生徒諸君が、（中略）悪に対しては厳然と立ち向う正義感のある人間になってもらいたいもの
だと思っております。
（新中学校教頭）」 >>645
>>658
眼前の悪に対して何もできなかった６４回生たちと、
戦前の、軍部の暴走に対して何もできなかった知的エリートたちが重なる。
当時のエリートたちが民衆と乖離していたためだと言われるが、
日蓮宗と縁深く、東洋経済の社長だった石橋湛山も、結局、戦争を止められなかった。
>>637
創価学会は、その精神を把持し、本当にこれからの世を平和にしていけるのか？
本当に、あらゆる次元で、悲惨の二字を無くせるのか？
厳しく見守っていきたい。 甲陽だより38号に合格者一覧があるね
数え上げにミスがなければ64回が卒業した1983年は
東大25、京大78、医学部43
(京医6、阪大医5、神医14、京府医5、市医3)
このときから医学部志向だったか
人間性を踏みにじった上での血塗られた数字やな
このスレにある通りなら 法華系は分裂しすぎでは？
北斗の拳、ドラゴンボール、ワンピースの主人公の生きざまや哲学、見とけばええやろ
似たようなもん 漫画みたいな派手なものばかりに触れてると深みのない薄っぺらい人間になるで
外的な偶像を崇拝して何とかなる時代やないんやぞ
それこそ一人ひとりが「サイヤ人」、「悟空」にならんと生きていけへん ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
