日顕を名乗ったのは謗法だ
阿部が日顕を名乗ったのは、大僧都のとき。
大僧都で勝手に日顕を名乗ったのだから、これは謗法だよ。 だいたい阿部日開と組にして開顕としゃれたのだろうが、それなら日閉と名乗るべきだった。
開閉としゃれて。 W I N
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_,/ `ヾ´´`ヽ、 ゚ .l ニッケン:::ト、\ 「死亡発表チキンレース」終了ーーーーーーーーっ!!!
// テチャク:::/ ::::!===l :::|ス. ',
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T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|::
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|S価校卒| ヽ:: ̄ー ̄./ 牧口【冷然院感得日常大居士】
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|:: ´ .._`ー ‐''"... `. i これでキンマンコも、安心してタヒ亡発表できるな・・・・
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| 法華講破門 ミ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明&行方不明
..| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |≡、 |;/
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∬ | ボロ負け |二/ ∂>
∬ .| 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ | |_ノ /__ 戒名が欲しいニダ……
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/マハーロ、バカヤロー! /
/ キンマンコ!:ハ⌒ヾ: / @←真心の「1円財務」 ナ ゝ ナ ゝ / 十_" ー;=‐ |! |! 【幹部のタヒを一切知らせない&幹部は「ユーヂン葬」を行わない風潮が・・・!?】
cト cト /^、_ノ | 、.__ つ (.__  ̄ ̄ ̄ ̄ ・ ・
/ ミ:::,..::- 、::;;;ミミミ彡) ./´.: .:: ~:. :.`゙ー=, N崎勲元副会長、Y崎良輔元副会長、M田一哉元理事長、M井麻生元全国婦人部長、N口浩元広報室長、
!'" ミ:::/ u`ヽ--、'k.、 ,..-一、,.‐--、,,_ i '.: .: ,,..,.,..,.. ドヾ T田時子元全国婦人部長、N尾関西婦人部長、H田会長夫人、F原関西長夫人・・・。
i. ミ::/ ゙゙゙''ヽ、 u iミ;!,.'";: .: .: .: .:. :: ド;'. i _,.ァ='-ノノi!_、i
/',、ヾ ! u ,'"´r。`ヽ、_ :. _,,iミi '' 彡_イィiレヾi゙` iヘi ゙--゚,..` t_;7! 性狂珍聞紙上では、M田理事長を除いて、タヒ去したこと自体が一切報じられない。しかも何故か、密葬や家族葬という体裁をとっている。
゙i 'ヘ i:┘ ゙ー---.,, ゙i''f..i ,.i.-./r'"r。ヾ、ィ;、゙! ゝ. u .,.-、.,.ゞ. i
.! ゙ヾ u " .:ヤ''〈ヘォi u ̄,._ ト‐-! ,,.ィ''ヾ ド--、 〉丿 「宗教ルネサンス」などと大騒ぎしたあの「ユーヂン葬」で送られた大幹部は果たしているのだろうか?
_,__7‐'i ,.:-‐-、.´/ .i,゙F'i /__.゙ラ' ,..j_,,ィ'" i. .:ヾ.==-'/
;'";;;゙i. i. /`==‐-/ .ノ: i. \ ゙、__././ ゙、 :i. ゙' .:::`゙T´ i`ー'-、;,. 学会の異常さとして、 敵のタヒを願い、タヒに様をあざ笑うという習性があるが 一方で大幹部のタヒ(相)を公にできないというのはどういうわけだろうか?
;;;;;;;;;;゙i. ,;\ ゙、-- 、.:/ /;,: : :゙i :. ;,,`ーr'´、.__ ゙、 .i.-、 ,.-i: .i ゙i ;,
;;;;;;;;;;;;゙i. , ; ;;\ ゙二ニ'./: : : ;,: : :゙ト、 ;;::i: : :;,: :.ヽ ゙、 .:i. i :i ゙i ;, またN口良三副理事長兼関西総主事も3K新聞にて「葬儀・告別式は家族のみの密葬で行う」とプレスされていたらしい。 ,_____ ,_____
,/| 文藝惷愁 | ,/| 薪朝社 |
| |ロロロロロロ| | |ロロロロロロ|
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| |ロロロロロロ| | |ロロロロロロ| ゲーカは亡くなられたのですが・・・キンマンコさんは、何かメッセージはございますか?
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i 丶 ヽ{ .茶 }ヽ i 丶 ヽ{ .茶 }ヽ
r ヽ、__)一(_丿 r ヽ、__)一(_丿
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と_____ノ_ノ と_____ノ_ノ。。
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┏謗法┓ | |_ノ /__ ウリのタヒ亡発表は、アサイがタヒンだ後ニダ…
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/マハーロ、バカヤロー! /
/ キンマンコ!:ハ⌒ヾ: / @ ←真心の「1円財務」 ヘタクソな 絵を書く阿呆は 樋〇かな
下品な絵 美大卒とは 思えない
人生の 敗北者だな あの男
いつ見ても 暇そうに書く 同じ絵を
最近は 違う絵も書く 下品だが
5チャンネル 荒らす以外に 能がない
あの男 人格崩れか 画家崩れ へたな絵をかいたのは、その前をごまかしたいからだな。 前の部分はこれ。確かに阿部信雄日慈(自称日顕)は謗法だ。
>阿部の日号は日慈。
日顕を名乗ったのは謗法だ。
>阿部が日顕を名乗ったのは、大僧都のとき。
大僧都で勝手に日顕を名乗ったのだから、これは謗法だよ。
>だいたい阿部日開と組にして開顕としゃれたのだろうが、それなら日閉と名乗るべきだった。
開閉としゃれて。 日顕と高野日深の関係は単行本に書かれた。
日浅でもいい。深い浅いで組になる。 数十年後、故阿部日顕師は正宗中興の祖師と崇められてる。
謗法の講頭を解任及び破門して宗旨の威厳を保った御方である。
どっちにせよ現在の創価は敗残の信濃町 それは逆だよ、君。
正本堂破壊、信徒数激減、相承箱を示せない、戒壇本尊が後世の偽作なことをばらした。
日精、日開の比ではない。 大石寺歴代の悪僧は、
日道(日郷と訴訟争いを何代にも亘って始めた)
日時(或いは日有が戒壇本尊を偽作と日顕が発言)
日精(造像)
日応(初めての妻帯ニセ坊主による法主)
日開(権力争い)
日恭(牧口先生を見殺し。本人は上半身黒焦げ下半身生焼けの惨めな姿に)
日顕(日号偽作、ニセ法主、正本堂破壊)
ですな。 日昇上人から日淳上人までがよかったのは堀猊下がいたから。
これは誰もが認めるところだ。
日開が悪かったのは堀猊下を追い落としたから。
これも誰もが認めるところだ。 日達上人が阿部に相承したとすると、日号が日慈で早瀬と同じになるから、
日達上人が別の日号を授与したはずだ。
それがなかったのは阿部に相承はなかった。 日顕は(G)は話にならないと河辺に言った。
日顕は(ニセG)だったから、更に話にならない。 日顕と日如に血脈がないのは確実。
相承箱を出してみろ。 相承箱を出してみろ。
日達上人の書かれた譲り状を出してみろ。 偽作の板曼荼羅について、周りの文字も筆跡鑑定してみろ 周りの文字の鑑定はよいことですな。
もしかするとこれも大聖人の真筆を写したかもしれない。それをまず調べるべきだ。
次に「本門戒壇也、願主弥四郎国重・・・」を鑑定すべきだ。時師か有師か、結果が楽しみだ。 だいたい弥四郎国重が実存しなかったことは、誰もが認めている。
実存しない名前を彫ったら、詐称だぜ。 河辺文書が、聞き違いだったの書き違いだったのと、よく見え透いた嘘にだまされるもんだ。
日顕宗のバカどもは。 日顕は阿部信雄日慈が、大僧都のときに勝手に名乗った。 しかし日顕は、途絶えてしまった正式な血脈を持った法主からつけてもらった日慈を認めないのだから
俺たちはあの男を呼びようがなくなる。