【天川龍一】龍粋社【坂本観音】part４

2025/09/01(月) 20:12:55.30

龍粋社について語りましょう

2026/01/03(土) 20:10:51.93

ウルフムーンは2025年にいつありますか？
2025年のウルフムーン（1月の満月）は1月14日(火)の朝7時27分頃にピークを迎え、この夜空に輝きました。アメリカ先住民の農事暦に由来する「ウルフムーン」は、冬の寒さの中、狼が遠吠えをすることにちなんで名付けられ、新年の始まりと共に「原点回帰」や「自己の感情を大切にする」象徴とされます。

ウルフムーンのスピリチュアルな意味は？

一年最初の満月であるウルフムーンは、多くの文化で象徴的な意味を持ちます。守護や共同体のテーマと結びつき、群れを守るオオカミの遠吠えを想起させます。この月を心の振り返りや直感との再接続、重要な人間関係を大切にする機会とする人も多いです。

2026/01/03(土) 20:18:42.95

満月にやってはいけないことは？

満月の日にしてはいけないこととして、暴飲暴食、夜更かし、大きな決断（仕事、人間関係、買い物など）、ネガティブな思考や行動、新しいことのスタートなどが挙げられます。エネルギーが高まる反面、感情が不安定になりやすく、吸収力も高まるため、食べ過ぎや衝動的な行動、気分が落ち込むことなどを避け、心身のバランスを整えるのが大切です。

満月にしてはいけないことの具体例
暴飲暴食・夜更かし:食欲が増し、体が吸収しやすい時期なので、食べ過ぎやお酒の飲み過ぎに注意。睡眠不足は不調を悪化させるため、早めに休むのが吉。   

重大な決断・衝動的な行動:感情的になりやすく、冷静な判断が難しいため、人生に関わるような大きな決断は避ける。 

ネガティブなこと:溜め込みやすい時期なので、愚痴や不平不満、SNSでのネガティブな発信は控える。 

願い事や新しいことの開始:満月は「手放す」「浄化する」のに適しており、新しいことを始めるのは新月向きとされます。満月での願い事は空回りしやすいことも。 

人間関係の断絶:感情の波に任せて関係を断ち切るのは後悔のもと。冷静になるまで待つ。

2026/01/03(土) 21:18:06.98

スピリチュアルにおいて満月は**エネルギーが最高潮に達し、「成就」「感謝」「手放し」を象徴する時期で、新月から始まったサイクルの頂点にあたります。
感情や直感が研ぎ澄まされ、内なる気づきや癒しが起こりやすいため、「満ちる」「完了」**のエネルギーを受け取り、不要なものやネガティブな感情を手放すのに最適とされます。
月光浴でエネルギーを取り込んだり、満月前後の感情の波に注意しながら、自己と向き合う過ごし方が推奨されます。

満月のスピリチュアルな意味
エネルギーのピーク:月のサイクルで最もエネルギーが高まり、心身の感受性が高まる時期。

成就と完了:物事が満ちる時であり、目標達成や願望成就のエネルギーが高まる。

感謝と手放し:達成したことへの感謝や、手放すべきネガティブな感情・習慣を見直すのに良い。

気づきと浄化:深層心理に気づきが訪れ、感情の浄化やデトックスに適している。

満月の過ごし方
月光浴:月の光を浴びてエネルギーを受け取り、心身を浄化する。

振り返りと調整:新月から始めたこと、今の自分を客観的に見つめ直す。
手放しリスト:不要なモノ、習慣、感情などを書き出し、手放す意識を持つ。

感謝の瞑想:感謝したいこと、満たされたことに意識を向ける。

注意点
感情の波:感情が不安定になりやすいので、冷静さを保ち、衝動的な行動は避ける。
新月との違い:願い事の「始まり」は新月、「完了」や「手放し」は満月と使い分けるのが

2026/01/03(土) 21:19:11.82

鉄道を中心とした都市開発（不動産事業）、流通事業（百貨店・スーパーなど）、観光事業などを一体的に進め相乗効果を上げる私鉄経営モデルの原型を独自に作り上げ、後に全国の大手私鉄や民営化したJRがこの小林一三モデルを採用し、日本の鉄道会社の経営手法に大きな影響を与えた。これらの事業は後に阪急百貨店、宝塚歌劇団、東宝として阪急東宝グループを形成する。その過程で阪急沿線での六甲山麓の高級住宅地の開発、学校法人関西学院等の高等教育機関の誘致や温泉、遊園地、野球場など娯楽施設の整備を行い、日本最初の田園都市構想を実現した。

2026/01/03(土) 21:20:25.29

松岡修造さんと小林一三さんの関係は、松岡修造さんの父方の曽祖父が小林一三さんという、華麗なる一族のつながりです。小林一三さんは阪急電鉄や宝塚歌劇団、東宝などを創設した実業家で、松岡修造さんはその偉大なルーツを持つテニス選手・タレントとして知られています。

* 小林一三（1873-1957）:阪急電鉄、宝塚歌劇団、東宝などを創設した実業家。
* 松岡修造:小林一三の「やってみなさい」という精神を受け継ぎつつ、テニス選手・タレントとして活躍。
* 家族:松岡修造さん・松岡功氏は元東宝社長、母・千波静さんは元宝塚歌劇団の男役で、兄・松岡宏泰氏は東宝社長を務めるなど、事業家・芸能界でも活躍する一族です。
このように、松岡修造さんの「華麗なる一族」のルーツには、実業家・小林一三という存在が深く関わっています

2026/01/03(土) 21:21:34.13

渋沢秀雄は、近代日本の大実業家、渋沢栄一の四男。父栄一が設立した田園都市株式会社に、1920年、取締役として入社。その田園都市株式会社の経営を小林一三が指導する事となり、「これが小林先生とのご縁のはじまりだった。

父の甚八は造り酒屋兼質屋を営んでおり、韮崎界隈では有数の商家であった。経済的には豊かであったが、決して恵まれた環境ではなかった。母のフサは一三を生んだ７ヶ月後に、乳飲み子の一三と３歳の姉たけよを残して病死。さらに養子として婿入りしていた父甚八は、２人の子どもを残して実家に戻ってしまった。

日本資本主義の父といわれ、3年後には新一万円札の肖像画になる予定の渋沢栄一（しぶさわえいいち）が、松平定信（まつだいらさだのぶ）をあつく敬愛していたことはあまり知られていません。　

2026/01/03(土) 21:23:37.50

小林一三の格言は？
出世のコツについて
「第一の条件は正直でなければならぬ。あの人には気を許すことができないと言われるようでは信用は得られぬ。第二の条件は礼儀を知っていることである。粗暴な言辞、荒っぽい動作では、これまた信用を得られない。第3の条件は物事を迅速、正確に処理する能力があるかどうかである。

小林さんちのメイドラゴンは何を仕事にしていますか？

仕事に強い誇りやこだわりを持っているわけではないが、常人以上の仕事量をこなす優秀な人間。腰痛が悩みの種。小林です。地獄巡システムエンジニアリングでSEをやっています。

2026/01/03(土) 21:24:41.56

小林一三の性格は、冷静沈着でクール、先見の明と強い創造力を持ち、「不関心」とも評されるほど動じない一方で、趣味（演劇、茶道など）をビジネスに活かす柔軟さと人間味を兼ね備えていました。堅実な銀行員時代に培った管理能力と、文学青年としての感性を融合させ、「人を頼らず己に頼る」精神で数々の事業を成功させた、「遊び人」と「堅実家」の二面性を持つ人物です。

2026/01/03(土) 22:00:55.07

主な性格的特徴
クールで動じない冷静さ:親友の松永安左ヱ門は、小林の性格を「不関心」と表現し、何事にも焦らず冷静に対処する姿勢を強調しています（例：時事新報救済要請を拒否）。  

先見の明と強い創造力:時代のニーズを先読みし、宝塚歌劇団や阪急百貨店、住宅ローンなど、無から新しいビジネスモデルを生み出しました。  
趣味と実益の融合:芝居好きが高じて宝塚歌劇団を創設するなど、自身の感受性や趣味をビジネスに結びつける才能がありました。 
「人を頼らず己に頼る」精神:恩人の転落を見て、他人に依存せず自立する覚悟を固めました。これは彼の事業哲学の根幹です。  
堅実さと大胆さの二面性:銀行員時代に管理ノウハウを身につけ、研究を重ねて基礎を固める一方で、いざ事業を始めると猛然と推し進める実行力がありました。

人間への洞察力:人の才能を見抜き、適材適所に配置する能力に優れていました。

文学青年の一面:学生時代は作家を志し、小説を執筆するなど、芸術への関心も深く、それが後の事業にも繋がっています。  

小林一三は、「冷静な経営者」と「豊かな感性を持つ芸術愛好家」という側面を併せ持ち、そのバランス感覚と「人を惹きつける力」が、阪急ブレーブス（阪急東宝グループ）の成功の原動力となりました

小林一三（いちぞう）氏は、阪急電鉄や阪急百貨店、そして宝塚歌劇団の生みの親として知られます。「必要な人になることが肝要で、どっちでもいいと云ふ人間になっては駄目」という言葉をました。

2026/01/04(日) 20:01:47.09

昨季限りで楽天を戦力外となった島内宏明外野手（35）が現役引退を決断したことが3日、分かった。明大の先輩で18年に他界した楽天元監督の星野仙一さんの命日である、4日に球団から発表された。13年の日本一を経験した野手では最後のメンバー。ドラフト6位で入団し、打点王に輝くなどプロ生活14年間を全力で駆け抜けた好打者が静かにバットを置く。

【写真】12年、星野さんから気合を注入される島内

　島内は球団を通じ「プロ入りした当初は、とんでもない世界に来てしまったなと思いました。そのような自分が14年間も現役生活を続けてこられたのは、チームメイト、監督、コーチ、球団スタッフの皆さん、そしていつも温かく応援してくださったファンの皆さんのおかげです。苦しい時期もありましたが、楽天イーグルスでプレーできたことは自分の誇りです。本当にありがとうございました」とコメントした。

　昨年10月3日、楽天は島内と新たな契約を結ばないと発表した。それから約3カ月。現役引退を決断した35歳は、ファンに知らせる日にこだわった。頭に浮かんだのは18年1月に70歳で亡くなった恩師の星野仙一さんだ。「星野さんがいなかったら自分はこの世界にはいなかった。楽天で14年間やってきて、一番感謝しないといけない人ですから」。4日の命日にユニホームを脱ぐことを発表すると決めた。

　東日本大震災が起きた11年の秋のドラフト会議。「星野さんが（6位で）自分を指名してくれて…。取ってくれる球団はないと思っていた」。2年目の13年に球団初優勝、そして初の日本一。優勝時は左肩痛で離脱していたが、日本シリーズには間に合い、闘将を胴上げする歓喜の輪に加わることができた。

　あと1年続ければ節目の15年目。「ボロボロになるまでやりたい気持ちはあった」と現役続行を模索したが、左アキレス腱痛など故障で体が思うように動かない。昨季も懸命に治療を続け、痛み止めの注射を打つなどしたが、プロ最少の5試合の出場にとどまった。

　ドラフト6位からはい上がり、21年に打点王、22年には最多安打に輝いた。「個人的には20号本塁打がうれしかった」と、21年10月15日の西武戦で放った球団生え抜き初の節目の一発を思い出に挙げた。史上18人目の全打順本塁打をマークするなど長打力も秘めた打撃に加え、朴訥（ぼくとつ）ながらしゃれっ気もある性格でファンに愛された。

2026/01/04(日) 20:05:29.17

中日、阪神、楽天で監督を務めた星野仙一さん（享年70）が亡くなって、4日で8年。阪神・藤川球児監督（45）は3日、京都市内で行われたトークショーに中野、石井と参加し、闘将の魂を引き継ぎ、G倒での開幕ダッシュを宣言した。

その胸には闘将の魂が宿る。「熱覇」のチームスローガンを掲げ、幕を開けた2026年。〝第一声〟は、18年1月4日に亡くなった星野さんへの感謝の気持ちだった。
「表現、言葉の強さとか、時代が変わっても、いかにして伝えられるかな、とか。あとから気づいてもらえる一言じゃないですけど、行動につながる言葉を残せたら」

星野さんが阪神で指揮を執った2002年からの2年間、藤川監督は1、2軍を行ったり来たりしていた。だからこそ、選手が円熟味を帯び、独り立ちしてきたチームを束ねていく情熱を「遠目で」見ることができたという。

フロントと一体となっ生え抜きの主力選手を育て、花が咲いている。しかし、たった一つのボタンの掛け違いでチームが壊れていく怖さも知っている。昨年11月末の球団納会では「慣れたら終わり」とオフに入る選手たちに警告していた。

球団史上初のリーグ連覇を目指すシーズンは3月27日、東京ドームでの巨人戦から始まる。「午年なので、飛躍の年。最初のスタートダッシュは非常に掲げたいところ。開幕の東京ドームで思い切ってぶつかっていく。まずはその3連戦に全神経を集中します」。就任当初からにじませてきた並々ならぬ伝統の一戦への意気込み。その姿は星野さんと重なる。

2026/01/04(日) 20:27:12.28

京都・八坂神社で『かるた始め式』　色鮮やかで優雅な十二単は「貴族のお姫さまを見ているよう」

京都の八坂神社では、新春恒例の「かるた始め式」が行われました。

　「かるた始め式」は神社にまつられている素戔嗚尊が日本最古の和歌を詠んだという言い伝えにちなんだ行事です。

　大勢の参拝客が見守るなか、色鮮やかな十二単に身を包んだ１２人が優雅な所作で札を押さえました。

　（大阪から）「昔の優雅な世界に引き込まれた感じ」
　（京都市内から）「貴族のお姫さまのかるたを見ているような印象」

　また、競技かるたの奉納試合も行われ、参拝客らは激しい札の取り合いに魅了されていました。

2026/01/04(日) 20:40:51.71

寅年と相性が良くない十二支は巳年、申年、未年の3つです。以下に解説していきましょう。人情家でお世話好きな寅年と、簡単に人に心を許さない巳年は、考え方の違いから一緒にいると険悪なムードが漂います。自分から積極的に心を開き、話しかけていく寅年は、巳年にとって距離感を間違えている人だと感じられます。

2026/01/04(日) 20:41:59.60

京都・八坂神社で新春恒例「かるた始め式」　平安装束で華やかに

新春恒例「かるた始め式」、京都の八坂神社で優雅に初手合わせ
新春恒例の「かるた始め式」が3日、京都市東山区の八坂神社で行われ、平安装束の姿で参加した「かるた姫」らが百人一首の初手合わせを披露した。
同神社の主祭神、素戔嗚尊（すさのおのみこと）が、日本最古の和歌を詠んだとされる伝承にちなんだ行事で、今年で54回目になる。
会場では上の句が読み上げられると、色鮮やかな袿（うちき）などに身を包んだかるた姫や童女ら12人が袖を押さえながら優雅な所作で札を取り合った。競技かるたの奉納試合もあり、出場者は華麗な手さばきで観客を魅了した。

2年連続で初手合わせを披露した京大かるた会に所属する同大3年の堤元香さん（22）は「由緒ある神社で伝統行事に参加できて光栄。晴れやかな1年にしたい」と話していた。

京都で華やかに「かるた始め式」　平安装束の女性ら、八坂神社

京都市東山区の八坂神社で３日、華やかな平安装束をまとった女性らが百人一首の手合わせを披露する新春恒例の「かるた始め式」があった。観光客らはカメラやスマートフォンを向け、みやびな雰囲気を楽しんだ。
　全日本かるた協会近畿支部の女性１２人が「かるた姫」「童女」として能舞台に上がり、向かい合って座った。百人一首の上の句が読み上げられると、参加者はゆったりとした動きで札を取り合った。
　行事は八坂神社の主祭神素戔嗚尊が日本最古の和歌を詠んだとの伝承にちなみ始まり、今年で５４回目。かるた姫を務めた京都大３年堤元香さん（２２）は「由緒ある神社で伝統行事に参加できて本当に光栄」と

2026/01/04(日) 20:43:50.84

寅の日とは12日に一回廻ってくる日で古くから毘沙門天の縁日と言われ、願い事が良く叶う日です。

虎は一日で千里の道を走ると言われていることと、動物の王としての力強さと風格から毘沙門天の使いであると言われ、毘沙門天をお祀りしている寺院では虎も一緒にお祀りしていることが多いのです。
インドでは虎(ライオン)に乗ったドゥルガー神や道教の神様である虎爺など、虎は神格化されていて、信仰や礼拝の対象になっています。
詳しくは…毘沙門天と虎
虎は十二支の干支の寅でもあることから、毘沙門天の御使いであると共に、暦に於いても毘沙門天信仰と深い関係にあるのです。
聖徳太子に毘沙門天が戦勝の秘宝を授けた時が寅年、寅の日、寅の刻だったという伝承があることからも古くから寅の日や寅の刻が重宝されてきたことが分かります。

寅の日に毘沙門天をお祀りしている寺院にお参りすれば良く願い事が叶うということで、寅の日にお参りすることを「虎詣で」「寅の日詣で」と言って、毘沙門天の信者さんが必ずお参りする縁日なのです。
寅の日は12日に一回必ず廻ってきて、1か月に3回ほどありますから、毎日お参り出来ない人でも、寅の日詣でなら出来るという方も多いのです。

初寅は一年の最初に来る寅の日のことで、毘沙門天をお祀りする寺院では「初寅大祭」「初寅祭」などと言って多くの参拝の型で賑わいます。
一年の始めは初詣で縁起の良いお参りになりますので、更に初寅の日が重なりますと最高に縁起の良い日になります。
毘沙門天をお祀りする寺院では初詣と重ならないように松の内が済んでからの寅の日を初寅の日とする所もあります。

寅の日は毘沙門天の縁日でとても良い日であり、活用すれば運が開け、毘沙門天で開運間違いなし、全ての物事がうまくいくようになります。

2026/01/04(日) 20:46:00.74

2025年、令和7年度は巳年です、まだ伸びしろはありますが、世の中の混乱に巻き込まれやすい年です、その中でも寅の日を活用すれば開運間違いなし、寅の日カレンダーで開運を。
寅の日は毘沙門天の縁日で願い事が良く叶う日ですが、更に初寅であったり、大安、一粒万倍日、天赦日などが重なりますと更に願い事が叶う日になりますので、事業を始めたりする特別な日として計画することをおすすめいたします。
寅の日に財布を新しくすれば金運が良くなります。

世のため、人のため、そして亡き人のため、奉仕するのが私の仕事です、肩の荷が降りたと感謝して頂けることが最大の喜びですので、年中無休で早朝より深夜まで修行しております。メールはいつでも結構です、お気軽にご相談ください。やすらか庵代表

高松山初寅祭のはじまりと由来高松山観音寺の初寅祭は、一人の篤信な女性が北方（東北地方）の守り神とされる毘沙門天王を信仰し、明治35年（寅年）の旧正月（寅の月）の初めての寅の日・寅の刻に、瑠璃堂に安置されている毘沙門天王に対して、ご加護いただいている事への感謝のお膳を献じ、豊作を祈願したことがはじまりとされています。

弘法大師空海が奥之院に御入定されたのが旧暦の3月21日で毎月21日は「お大師さまの日（御縁日）」です。その前夜「」に一の橋から御廟までを提灯のあかりで参拝します。ご法楽（読経）や法話など、高野山だからこそ、高野山でしか体験できない心静かなひと時になるはずです。

神道では死は「穢れ」であり、死の気配に触れることで神様の力が弱まるとされています。忌中の間は神社へのお参りは避けましょう。忌中が明けて1周忌までの「喪中」の期間は参拝しても問題ありません。なお、お寺は忌中でもお参りが可能です。

2026/01/04(日) 20:47:03.28

「初寅（はつとら）」とは、新年の最初の寅の日（十二支の寅）に、毘沙門天（びしゃもんてん）にお参りをして福徳や家内安全、商売繁盛などを祈願する縁日のことで、特に京都の毘沙門堂や鞍馬寺、大阪の神峯山寺などで盛大に行われるお正月行事です。毘沙門天は寅の年・月・日・刻に出現したという伝承があり、魔除けや金運の神として信仰され、この日に授かる「福笹」なども有名です。

2026/01/04(日) 21:32:18.95

小林一三の経歴は？
実業家、政治家。山梨県韮崎に生まれる。 1892年、慶應義塾を卒業後、三井銀行に入行、大阪支店長岩下清周に私淑。 1907年、三井銀行を辞職し、阪鶴鉄道監査役となり、箕面有馬電気軌道会社の設立に参画し専務に就任する。

日本の三大俳人は、松尾芭蕉（まつおばしょう）、与謝蕪村（よさぶそん）、小林一茶（こばやしいっさ）の3人で、特に江戸時代を代表する俳諧の巨匠として知られています。芭蕉が蕉風（しょうふう）を確立し、蕪村が絵画的な俳句や俳画を生み出し、一茶が庶民の視点から親しみやすい句を詠んだ、それぞれ異なる魅力を持つ文豪です。

2026/01/04(日) 21:38:24.98

昨季限りで楽天を戦力外となった島内宏明外野手（35）が現役引退を決断したことが3日、分かった。明大の先輩で18年に他界した楽天元監督の星野仙一さんの命日である、4日に球団から発表された。13年の日本一を経験した野手では最後のメンバー。ドラフト6位で入団し、打点王に輝くなどプロ生活14年間を全力で駆け抜けた好打者が静かにバットを置く。

【写真】12年、星野さんから気合を注入される島内

　島内は球団を通じ「プロ入りした当初は、とんでもない世界に来てしまったなと思いました。そのような自分が14年間も現役生活を続けてこられたのは、チームメイト、監督、コーチ、球団スタッフの皆さん、そしていつも温かく応援してくださったファンの皆さんのおかげです。苦しい時期もありましたが、楽天イーグルスでプレーできたことは自分の誇りです。本当にありがとうございました」とコメントした。

　昨年10月3日、楽天は島内と新たな契約を結ばないと発表した。それから約3カ月。現役引退を決断した35歳は、ファンに知らせる日にこだわった。頭に浮かんだのは18年1月に70歳で亡くなった恩師の星野仙一さんだ。「星野さんがいなかったら自分はこの世界にはいなかった。楽天で14年間やってきて、一番感謝しないといけない人ですから」。4日の命日にユニホームを脱ぐことを発表すると決めた。

　東日本大震災が起きた11年の秋のドラフト会議。「星野さんが（6位で）自分を指名してくれて…。取ってくれる球団はないと思っていた」。2年目の13年に球団初優勝、そして初の日本一。優勝時は左肩痛で離脱していたが、日本シリーズには間に合い、闘将を胴上げする歓喜の輪に加わることができた。

　あと1年続ければ節目の15年目。「ボロボロになるまでやりたい気持ちはあった」と現役続行を模索したが、左アキレス腱痛など故障で体が思うように動かない。昨季も懸命に治療を続け、痛み止めの注射を打つなどしたが、プロ最少の5試合の出場にとどまった。

　ドラフト6位からはい上がり、21年に打点王、22年には最多安打に輝いた。「個人的には20号本塁打がうれしかった」と、21年10月15日の西武戦で放った球団生え抜き初の節目の一発を思い出に挙げた。史上18人目の全打順本塁打をマークするなど長打力も秘めた打撃に加え、朴訥（ぼくとつ）ながらしゃれっ気もある性格でファンに愛された。

2026/01/04(日) 21:39:36.29

中日、阪神、楽天で監督を務めた星野仙一さん（享年70）が亡くなって、4日で8年。阪神・藤川球児監督（45）は3日、京都市内で行われたトークショーに中野、石井と参加し、闘将の魂を引き継ぎ、G倒での開幕ダッシュを宣言した。

その胸には闘将の魂が宿る。「熱覇」のチームスローガンを掲げ、幕を開けた2026年。?第一声?は、18年1月4日に亡くなった星野さんへの感謝の気持ちだった。
「表現、言葉の強さとか、時代が変わっても、いかにして伝えられるかな、とか。あとから気づいてもらえる一言じゃないですけど、行動につながる言葉を残せたら」

星野さんが阪神で指揮を執った2002年からの2年間、藤川監督は1、2軍を行ったり来たりしていた。だからこそ、選手が円熟味を帯び、独り立ちしてきたチームを束ねていく情熱を「遠目で」見ることができたという。

フロントと一体となっ生え抜きの主力選手を育て、花が咲いている。しかし、たった一つのボタンの掛け違いでチームが壊れていく怖さも知っている。昨年11月末の球団納会では「慣れたら終わり」とオフに入る選手たちに警告していた。

球団史上初のリーグ連覇を目指すシーズンは3月27日、東京ドームでの巨人戦から始まる。「午年なので、飛躍の年。最初のスタートダッシュは非常に掲げたいところ。開幕の東京ドームで思い切ってぶつかっていく。まずはその3連戦に全神経を集中します」。就任当初からにじませてきた並々ならぬ伝統の一戦への意気込み。その姿は星野さんと重なる。

2026/01/04(日) 21:40:53.55

京都・八坂神社で『かるた始め式』　色鮮やかで優雅な十二単は「貴族のお姫さまを見ているよう」

京都の八坂神社では、新春恒例の「かるた始め式」が行われました。

　「かるた始め式」は神社にまつられている素戔嗚尊が日本最古の和歌を詠んだという言い伝えにちなんだ行事です。

　大勢の参拝客が見守るなか、色鮮やかな十二単に身を包んだ１２人が優雅な所作で札を押さえました。

「昔の優雅な世界に引き込まれた感じ」
「貴族のお姫さまのかるたを見ているような印象」

　また、競技かるたの奉納試合も行われ、参拝客らは激しい札の取り合いに魅了されていました。

2026/01/05(月) 19:59:29.43

夏目漱石が『坊ちゃん』の教頭「赤シャツ」にあえて「ホホホ」と笑わせたワケ

男女の笑い方ひとつにも、時代の価値観は刻まれている。明治から昭和初期の文学作品を調べると、“ハハハ”は主に男性、“ホホホ”は上品な女性の笑い声として使い分けられていたという。こうした笑い声の推移から、日本人の感情表現の変化を読み解く。※本稿は、日本語学者の山口仲美『男が「よよよよよよ」と泣いていた　日本語は感情オノマトペが面白い』（光文社新書）の一部を抜粋・編集したものです。
男に多い笑い声は「ハハハ」 女は大口開けて笑ってはいけない

（　）内の数字は、その笑い声が何回見られたかという用例数です。たとえば、「ハハハ（12）」と書いてあったら、夏目漱石の作品では、「ハハハ」という笑い声が、12回使われているという意味です。
語頭に、他の音をつけて強調した場合も、主たる笑い声の部分に注目して分類してあります。たとえば、「ハハハ」に「ア」をつけて「アハハハ」にしてある場合は、笑い声の主たる部分は「ハハハ」ですから、「ハ行音」の「ハ」の笑い声の中に含めてカウントするという具合です。

2026/01/05(月) 20:01:23.08

それから主人はこれを遠慮なく朗読して、いつになく「ハハハ面白い」と笑ったが、（夏目漱石『吾輩は猫である』）
『吾輩は猫である』に登場する苦沙弥先生の笑い声です。愉快な気持ちを表しています。

人が丁寧に辞令を見せたら見向きもせず、やあ君が新任の人か、些と遊びに来給え　アハハと云った。（夏目漱石『坊っちゃん』）
　坊っちゃんが四国の中学校に赴任して、職員室で挨拶回りをしている場面です。「アハハハ」と笑っているのは、後に仲良しになる数学教師の山嵐。磊落な性質を感じさせる笑い方です。
「ワハハハハ。そうよ、この蓋はあまり安っぽい様だな」と和尚は忽ち余に賛成した。（夏目漱石『草枕』）
「ワハハハハ」は、禅宗の和尚の笑い声。相手の言うことが、意にかない、快い笑い声をあげています。
「ハハハ」が、最もよく用いられる笑い声であることは、語頭に接辞を付けることが、最多であることからも裏付けられます。「ハハハ」だけでは、頻用されすぎていて、物足りなくなり、語頭に「ア」「ワ」「ガ」「ギャ」などを付けて、強調形を作ると考えられるからです。漱石の作品では、「アハハハ」「ワハハハハ」が見られましたが、現在に近い資料も視野に入れると、「ガ」「ギャ」を付けた例があります。

でも、話が始まると「がははは」って豪快に笑いながら、まったく飾りっけがない。きっと男がほれる男ってこういう人なんでしょうね。（朝日新聞、2000年6月27日）
　さらに、「ギャ」をつけることもあります。
　なにしろ笑い盛りの女の子たち。ギャハハハと身をそらして大笑い（毎日新聞、1993年2月14日）
「ガハハハ」「ギャハハハ」は、「ハハハ」よりもさらにあけっぴろげで飾りっけのない笑い声です。こんなふうに「ハ」の音を使った笑い声だけは、語頭に「ア」「ワ」「ガ」「ギャ」などを冠して強調形を作ることが多い。そうした強調形を創り出したくなるほど、「ハハハ」の笑い声が頻用されているということです。

さて、現代の笑い声で、最も使用され代表と言えるのは、確かに「ハハハ」という「ハ」の音を使ったものであることが分かりました。でも、「ハハハ」は、どちらかというと男性の笑い声のような気がします。本当に、女性の笑い声をも含めた現代の笑い声の代表と考えていいのでしょうか？
　というのは、私には、こんな記憶があるからです。「女性は、大口開けて笑うものではありません。口に手を当てたり、口をすぼめるようにして笑いなさい」と言われた記憶です。つまり、第二次世界大戦以前の日本では、男性と女性で笑い声を表わす言葉が違っていたのではないかと思われるのです。

　私の育った時代は、古い時代の思想から戦後の新しい欧米思想に移る過渡期なので、
古い考え方が残っていたと思えるのです。早速、調べてみます。

2026/01/05(月) 20:02:34.80

ハハハ」と笑う女たちは どのように描かれてきたのか
　夏目漱石の作品では、「ハハハ」という笑い声をあげているのは、すべて男性で、女性は皆無なのでしょうか？漱石の作品には、先ほども言いましたように、「ハハハ」の笑い声は196例見られます。これらの用例を、逐一、男の笑い声か女の笑い声かを検討していくと、確かに191例までは、男性の笑い声です。でも、残りの5例は、間違いなく女性の「ハハハ」です。
　八の字の尾に逆か立ちを命じた様な髯を見るやいなや御多角はいきなり台所へ引き戻して、ハハハハと御釜の蓋へ身をもたして笑った。（夏目漱石『吾輩は猫である』）

文中の「御多角」が、彼女のこと。顔の骨格が多角形であるところから付けられた「あだ名」です。彼女は、気取って品良く振る舞う必要がありません。見ているのは猫だけなんですから、色気抜きの笑い声をあげてもいい場面です。
　彼女は、津田の質問が余り煩瑣にわたるので、とうとうあははと笑い出した。（夏目漱石『明暗』）
「彼女」というのは、旅館で働いている下女です。あきれ返ってしまった時に思わず出た飾らぬ女の笑い声です。
「ハハハ今でも御覧になれます。湯治場へ御越しなされば、きっと出て御挨拶をなされましょう。」（夏目漱石『草枕』）

2026/01/05(月) 20:03:38.09

夏目漱石も悩んだ｢売れる作品｣のジレンマとは？金から自由になるために金を欲したお抱え作家･漱石の､本当に欲しかったもの

絶望に効く今週の名言
売るとなると、多少慾が出て来て、評判を良くしたいとか、人気を取りたいとか云う考えが知らず知らずに出て来る。品性が、それから書物の品位が、幾らか卑（いや）しくなり勝ちである。
夏目漱石

2026/01/05(月) 20:04:49.33

夏目漱石は「金に転んだ」と非難されたことがある。東京帝国大学の講師を辞めて、朝日新聞社に入社してお抱え作家になったときだ。そういう決断をした理由はいろいろあったが、ひとつにはたしかに収入のためだった。
といっても漱石は、お金を儲ければ偉いと思うような人ではない。むしろ逆で、『吾輩は猫である』などの著作でも、そうした人物を徹底的にけなしている。漱石がお金を欲しがったのは、お金から自由になりたかったからだ。

高収入だったが、出ていくものも大きかった

漱石は高収入だったが、出ていくものも大きかった。今でいう奨学金のようなものも返していたし、実家の夏目家が没落したし、妻の実家も、もとは政府の高官で裕福な家だったのだが、これも没落していた。さらに、養父（幼いとき養子に出されて、9歳のとき夏目家に戻った）にもお金を渡したり、まあ、いろいろあったようだ。自分がお金で苦労しているからか、困っている人にはよくお金を貸してもいた。そうやってさまざまなお金の問題があると、それにからむ人間関係の問題も起きてくる。『道草』という小説にも、そのあたりのことが書いてある。

自由に本を読み、自由に書き、文学三昧の生活を送りたいというのが漱石の願いだったが、そうはいかず、「ただ欲しきは時と金に御座候」などと手紙にも書いている

2026/01/05(月) 20:07:02.31

明治末期から大正初期にかけて活躍し、今日に通用する言文一致の現代書き言葉を作った近代日本文学の文豪[注釈 1]のうちの一人。代表作は、『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『三四郎』『それから』『こゝろ』『明暗』など。明治の文豪として日本の千円紙幣の肖像にもなった。講演録に「私の個人主義」がある。
帝国大学（のちの東京帝国大学、現在の東京大学）英文科卒業後、松山で愛媛県尋常中学校教師、熊本で第五高等学校教授などを務めたあと、イギリスへ留学。大ロンドンのカムデン区、ランベス区などに居住した。帰国後は東京帝国大学講師として英文学を講じ、講義録には『文学論』がある。

夏目金之助は、1867年2月9日（慶応3年1月5日）に江戸の牛込馬場下（現在の東京都新宿区喜久井町）にて、名主の夏目小兵衛直克・千枝夫妻の末子（五男）として出生した。父の直克は江戸の牛込から高田馬場までの一帯を治めていた名主で、公務を取り扱い、大抵の民事訴訟もその玄関先で裁くほどで、かなりの権力を持ち、生活も豊かだった[1]。ただし、母の千枝は子沢山の上に高齢で出産したことから「面目ない」と恥じたといわれている。
名の「金之助」は、生まれた日が庚申の日に当たり、この日に生まれた赤子は大泥棒になるという迷信があったことから厄除けの意味で「金」の字が入れられたものである。また、3歳頃には疱瘡（天然痘）に罹患し[注釈 2]、このときできた痘痕は目立つほどに残ることとなった。
金之助の祖父・夏目直基は道楽者で浪費癖があり、死ぬ時も酒の上で頓死したと言われるほどの人であったため、夏目家の財産は直基一代で傾いてしまった[1]。しかし父・直克の努力の結果、夏目家は相当の財産を得ることができた。とはいえ、当時は明治維新後の混乱期であり、夏目家は名主として没落しつつあったのか、金之助は生後すぐに四谷の古道具屋（一説には八百屋）に里子に出された。夜中まで品物の隣に並んで寝ているのを見た姉が不憫に思い、
実家へ連れ戻したと伝わる。

2026/01/05(月) 20:08:08.77

金之助はその後、1868年（明治元年）11月、塩原昌之助のところへ養子に出された。塩原は直克に書生同様にして仕えた男であったが、見どころがあるように思えたので、直克は同じ奉公人の「やす」という女と結婚させ、の名主の株を買ってやった。しかし、昌之助の女性問題が発覚するなど塩原家は家庭不和になり、金之助は7歳の時、養母とともに一時生家に戻った。一時期、漱石は実父母のことを祖父母と思い込んでいたという。
養父母の離婚により金之助は9歳のとき生家に戻るが、実父と養父の対立により21歳まで夏目家への復籍が遅れた。このように、漱石の幼少期は波乱に満ちていた。この養父には、漱石が朝日新聞社に入社してから、

金の無心をされるなど実父が死ぬまで関係が続いた。養父母との関係は、後の自伝的小説『道草』の題材にもなっている。
1874年（明治7年）、浅草寿町戸田学校下等小学第八級に入学後、金之助は市ヶ谷学校を経て錦華小学校へと転校を繰り返したが、錦華小学校へ移った理由は東京府第一中学への入学が目的であったともされている。

2026/01/05(月) 20:09:14.32

少年時代

12歳の時、東京府第一中学正則科（府立一中、現在の都立日比谷高校）[注釈 3] に入学した。この当時の第一中学には正則科と変則科があり、正則科では大学予備門（のちの旧制第一高等学校）受験に必須であった英語の授業が行われていなかったこと、また漢学・文学を志すため、２年ほどの在籍で1881年（明治14年）に中退し、漢学私塾二松學舍（現在の二松學舍大学）に入学した。ただし、長兄・夏目大助に咎められるのを嫌い、中退後も弁当を持って一中に通うふりをしていた。なお、中学中退の直前には実母の千枝が死去しており、そのショックと二松學舎への入学とは漱石の内面でかなり深くつながっていたのではないかと指摘されている

しかし、長兄・大助が文学を志すことに反対したためもあり、二松學舎も一年で中退した。大助は病気で大学南校を中退し、警視庁で翻訳係をしていたが、出来のよかった末弟の金之助を見込み、大学を出させて立身出世をさせることで、夏目家再興の願いを果たそうとしていた。

2026/01/05(月) 20:17:38.59

1891年（明治24年）7月に特待生に選ばれ、J・M・ディクソン教授の依頼で『方丈記』を部分的に[5]英訳をした(12月)。1892年（明治25年）、兵役逃れのために分家し、貸費生であったため、北海道岩内町に籍を移した[6]。同年5月あたりから東京専門学校（現在の早稲田大学）の講師をして自ら学費を稼ぎ始めた。

7月7日、大学の夏期休業を利用して、松山に帰省する子規とともに、初めての関西方面の旅に出る。夜行列車で新橋を経ち、8日に京都に到着して二泊し、10日神戸で子規と別れて11日に岡山に到着した。岡山では、次兄・栄之助の妻であった小勝の実家、片岡機邸に1か月あまり逗留した。この間、7月19日、松山の子規から、学年末試験に落第したので退学すると記した手紙が届いた。漱石は、その日の午後、翻意を促す手紙を書き送り、「鳴くならば満月になけほととぎす」の一句を添えた。その後、8月10日、岡山を立ち、松山の子規の元に向かった。子規の家で、のちに漱石を職業作家の道へ誘うことになる当時15歳の高浜虚子と出会った。子規は1893年（明治26年）3月、大学を中退した。

また10月には文学部長外山正一の推薦[8]で高等師範学校の英語教師となる。校長は嘉納治五郎で、面接の際に教育者として学生の模範になれと言われ「私にはとても勤まりかねる」と返答している[注釈 7]。

夏目にとって英語の指導には負担を感じるものはなかったが、自身が考究してきたのが英文学であり英語学ではない事や、教育者を育成する師範学校の学生の「模範」であるべき者としての資質に葛藤があり[9]、また恋愛問題があったり1894年（明治27年）2月には血痰が出て結核検査を受けるなど[10]、極度の神経衰弱・強迫観念にかられるようになる。菅虎雄の勧めで12月の暮れに鎌倉の円覚寺で釈宗演の下に参禅をするなどして治療を図るも、は得られなかった。

2026/01/05(月) 20:25:36.31

1895年（明治28年）、東京から逃げるように高等師範学校を辞職し、菅虎雄の斡旋で愛媛県尋常中学校（旧制松山中学、現在の松山東高校）に英語教師として赴任した[11]。松山は子規の故郷であり、ここで2か月あまり静養を取った。この頃、子規とともに俳句に精進し、数々の佳作を残している。赴任中は愚陀仏庵に下宿したが、52日間に渡って正岡子規も居候した時期があり、俳句結社「松風会」に参加し句会を開いた。これはのちの漱石の文学に影響を与えたと言われている。

1896年（明治29年）、熊本市の第五高等学校（熊本大学の前身）の英語教師に赴任した（月給100円）。親族の勧めもあり貴族院書記官長・中根重一の長女・鏡子と結婚するが、3年目に鏡子は慣れない環境と流産のためヒステリー症が激しくなり白川井川淵に投身を図るなど順風満帆な夫婦生活とはいかなかった。家庭面以外では漱石は俳壇でも活躍し、名声を上げていった。
1898年（明治31年）、寺田寅彦ら五高の学生たちが漱石を盟主に俳句結社の紫溟吟社を興し、俳句の指導をした。同社は多くの俳人を輩出し、九州・熊本の俳壇に

2026/01/05(月) 20:26:42.84

夏目漱石は、日本近代文学を代表する小説家で、『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『こころ』などの名作を数多く残し、明治から大正にかけての日本の社会や人間の内面を深く描きました。東京帝国大学卒で英文学者でもあり、教師の傍ら作家活動を始め、後に朝日新聞社に入社し、新聞連載小説という形で多くの作品を発表し、国民的作家として今も愛されています。

夏目漱石の「死ぬと困る」は誰の言葉？
「文豪の最期」という見出しがついた朝日新聞の記事には、漱石の弟子である真鍋嘉一郎博士が漱石の最期を語っている。「水と葡萄（ぶどう）をくれ」と言って胸の苦痛を訴え、「早く胸と頭を冷やせ」と促された。夕方5時半か6時ごろになって「苦しいから注射をしてくれ、死ぬと困るから」といった。

夏目漱石はなぜ余裕派だったのでしょうか？

夏目漱石が「余裕派」と呼ばれたのは、当時の主流だった自然主義文学の「現実暴露」や主観排斥に対し、詩情豊かに客観的な視点から人間の内面や近代の苦悩を描き、人生に高踏的・低徊趣味的な「余裕」を持った作風だったためです。これは、ロンドン留学で得た「自己本位」の思想を基盤とし、現実から一歩引いて物事を捉える姿勢（「則天去私」など）に通じ、肩の力を抜いた「大人」の視点で人間を描いたためと言えます。

つまり、現実から目を背けるのではなく、高い視点や余裕を持った心で現実を見つめ直し、そこに潜む人間性や文明の問題を批評的に描いた、その姿勢が「余裕派」と称される所以です

二十四節気のひとつで、冬至と大寒の中間にあたり1月6日～1月19日頃までを指します。暦の上ではこの日から「寒の入り」となり、冬の寒さが一番厳しくなる時期といわれています。小寒の行事・イベントでは、無病息災を願って七草粥を食べる、相手の体調を気遣って寒中見舞いを出すといったことが挙げられます。

2026/01/05(月) 20:27:45.86

「初卯（はつう）」とは、新年の最初の卯の日（十二支の卯）に神社へ参詣し、商売繁盛や開運出世などを願う行事（初卯詣）を指します。特に江戸時代から亀戸天神（妙義社）や大阪の住吉大社、京都の石清水八幡宮などで縁起物の「卯槌（うづち）」や「卯の神札（おふだ）」を授与する風習として有名で、現代でも各地の神社で行われています。
主なポイント
* 時期: 1月最初の卯の日（年によって日付が異なります）。
* 目的: 商売繁盛、開運出世、家内安全、除病延命などを祈願。
* 有名な神社:
* 関東: 亀戸天神社（妙義社）。
* 関西: 住吉大社（大阪）、石清水八幡宮（京都）など。
* 授与品: 卯槌（うづち）や卯の神札（おふだ）、風車など。
* 歴史: 奈良時代から伝わる宮中行事や、卯の日が神様の縁日となる神社信仰に由来します。
現代の「初卯」
初詣と重なることも多く、多くの人が参拝に訪れます。特に亀戸天神では、卯の日に「卯槌」が配られ、家内安全や商売繁盛の縁起物として人気を集めています。
参考情報
* 卯の日とは: 干支の卯（うさぎ）にあたる日のことで、毎月巡ってきますが、1月の初めの卯の日が「初卯」として特に重視されます。

「初卯（はつう）」とは、新年の最初の卯（うさぎ）の日に、商売繁盛や開運出世などを願って神社に参拝する行事（初卯詣）のことです。特に、亀戸天神（東京）、住吉大社（大阪）、石清水八幡宮（京都）などが有名で、うさぎを神使とする神社で行われ、卯槌（うづち）という縁起物が授与されることもあります。

主な特徴と内容
* 意味:「う」が「生まれ」「初まる」に通じることから、新しい年の始まりに縁起を担ぐ行事です。 
* 時期:1月（旧暦）の最初の卯の日に行われます。 
* 場所:うさぎを神獣とする神社で執り行われ、関東では亀戸天神社境内の妙義社、関西では住吉大社や賀茂神社などが有名です。 
* 縁起物:
* 卯槌（うづち）:繭玉（まゆだま）を付けた槌で、福徳や才智、延命などを願う縁起物です。
* 卯の神札:同様に縁起の良いお札です。 
* 神事:葛飾八幡宮などでは、湯花神事（熱湯をふりかけて無病息災を祈る）が行われることもあります。  
関連する「卯」の日
* 初卯の他にも、「二の卯」「三の卯」と、月内に複数回ある卯の日にも参拝が行われます。

2026/01/05(月) 20:43:34.91

官公庁では「御用始め」とも呼ばれ、年末年始の休日が明けて、その年の最初の事務を執ることを意味する。また、多くの民間企業でもこの日が「仕事始め」となる。
古くは1873年（明治6年）から、官公庁は12月29日から1月3日までを休暇とすることが法律で定められており、1月4日が「仕事始め」となる。

現在では1988年（昭和63年）に施行された「行政機関の休日に関する法律」により定められている。また、裁判所については「裁判所の休日に関する法律」、地方公共団体については「条例」において定められている。
通常は1月4日であるが、土曜日・日曜日の場合は直後の月曜日となり、それぞれ1月6日（月）、1月5日（月）が「仕事始め」となる。2026年（令和8年）は1月4日が日曜日のため、「仕事始め」は月曜日の1月5日となる。

2026/01/05(月) 21:05:42.42

安産祈願に最強の神社はどこですか？
安産祈願の「最強」は、ご利益の伝説や歴史、授与品の魅力などで選ばれ、「水天宮（東京）」、「住吉大社（大阪）」、「わら天神宮（北野天満宮）（京都）」、「子安神社（東京）」などが特に有名で、神功皇后や木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）など安産の神様が祀られています。特に住吉大社は神功皇后の故事から安産帯の風習が伝わり、わら天神宮は安産・子授けの神として信仰を集め、東京の水天宮は人気ランキング上位、子安神社は古くから皇室の安産祈願も行われた由緒ある神社です。

全国的に有名な安産祈願の神社
水天宮（東京都中央区）：安産祈願で非常に有名で、多くの妊婦さんが訪れる人気の神社です。

住吉大社（大阪府大阪市）：神功皇后（応神天皇の母）が身ごもったまま出陣し、無事帰還後出産した故事に由来し、安産帯の風習が伝わります。  

わら天神宮（京都府京都市）：安産・子授けの神「木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）」が祀られ、安産祈願で篤く信仰されています。  

子安神社（東京都八王子市）：木花開耶姫命が祀られ、1000年以上にわたり安産・育児・子授けの守り神として崇敬されています。  

富士山本宮浅間大社（静岡県）：富士山を拝む神社として、安産祈願や家族連れにも人気です。  
「最強」と呼ばれる理由

神功皇后の故事：身重で出陣し、無事帰還して応神天皇を出産した神功皇后（住吉大社など）の伝説。  

木花開耶姫命の信仰：火の中で出産したという伝説を持つ火の女神で、安産・子授けの神として知られる（わら天神宮、子安神社など）。  

歴史と実績：古くから多くの人々、さらには皇室の安産祈願も行われてきた由緒ある神社（子安神社、帯解寺など）。  

祈願のポイント
戌の日参り:戌の日は安産祈願に最適とされ、多くの妊婦さんがお参りします。  

お守り・授与品:腹帯（岩田帯）、子守り、安産祈願のお守りなどが授与されます。  

ご祈祷の流れ:受付で手続きし初穂料を納め、祈祷を受けてお守りなどを受け取ります。  
ご自身の出身地やアクセス、好みに合わせて、ぴったりの神社を選んでみてください。

2026/01/05(月) 21:14:44.42

前述のとおり、小寒とは「寒さがまだ小さい」という意味を表す言葉です。小寒の初日を「寒の入り（かんのいり）」というように、小寒に入ると冬の冷え込みが徐々に厳しくなっていきます。小寒と、その次の季節に当たる大寒をあわせた約30日間は「寒の内（かんのうち）」と呼ばれます。

「小寒の折」とはどういう意味ですか？

1月中旬は、寒さに関する表現がよく使われます。二十四節気では、寒さが次第に厳しくなる「寒」の季節に入り、「小寒」や「寒中」という言葉が時候の挨拶でも用いられます。「小寒の折、貴社ますますご清栄のこととお慶び申し上げます。」「晩冬の候、貴社ますますご隆盛のこととお喜び申し上げます。」

2026/01/05(月) 21:23:59.28

メリット3：社会的信用性が高い

公務員は公共性の高い仕事をしていることから、クリーンなイメージをもたれていることが多いです。華やかさはなくとも、地味ながら堅実な仕事という印象があり、その職業を選んだ人へも「真面目」「堅実」と言うイメージをもたれやすい傾向があります。そのため、友人や家族にも、結婚相手として信頼されやすい職業です。また、離職率が低いことも、いわゆる「ブラック企業」とは異なる良いイメージを与えることができている理由のひとつです。

2026/01/05(月) 21:25:05.20

官公庁では「御用始め」とも呼ばれ、年末年始の休日が明けて、その年の最初の事務を執ることを意味する。また、多くの民間企業でもこの日が「仕事始め」となる。
古くは1873年（明治6年）から、官公庁は12月29日から1月3日までを休暇とすることが法律で定められており、1月4日が「仕事始め」となる。

現在では1988年（昭和63年）に施行された「行政機関の休日に関する法律」により定められている。また、裁判所については「裁判所の休日に関する法律」、地方公共団体については「条例」において定められている。
通常は1月4日であるが、土曜日・日曜日の場合は直後の月曜日となり、それぞれ1月6日（月）、1月5日（月）が「仕事始め」となる。2026年（令和8年）は1月4日が日曜日のため、「仕事始め」は月曜日の1月5日となる。

2026/01/05(月) 21:28:07.16

御用始めの黒龍～もしも気持ちが重くても～

皆さん、おはようございます。

黒龍です。

１月５日、朝。
今のご気分はいかがでしょうか。

本日は
官庁御用はじめ。
仕事はじめ。
でございます。

要は、皆さん、
「ああー、今日から仕事だー。憂鬱だなー」
という方が、大変に多い日でございます。

そうでしょうそうでしょう。
お休み明け、特に年末年始の長い連休明けですと、仕事は大変になものです。
あたたかい布団で長く寝ていたいし。
好きなだけゴロゴロもしたいでしょう。
西へ東へ営業で駆け回ることもなく、あちこちで頭を下げる必要もありません。
困った上司のご機嫌を伺うこともなく、出来のよろしくない部下にイラ立つこともありません。

ですが、皆さん。
もしも、お仕事が無かったらどうでしょう。
きっと仕事がある、出社する場所がある人を羨むのではないでしょうか。

そう、誰もが皆同じです。
仕事始めはどこか
ですが、その気持ちは「動いているうちに必ず薄れてくる」ことをお忘れなきよう。

各地の証券取引所におきましても、本日が「大発会」というところがほとんどです。
かつては、会社や部署で神社へお参りをして、

神々様へ御祈願を申し上げ、結束を高める日でございました。

ですから皆さんも、本日から始動する気持ちで、良き日になさって欲しいのです。

特に今年は「午年」です。
日本人のために運を運んできてくれる、まさに神の使い。

それが馬でございます。

動けば動くほど、馬は「福」を運んでくるのです。
もしも気持ちが重くても、まずは動いてみましょう。
今日１日、頑張ろうの気持ちで、ね。
皆さんのもとにも幸せの使者、馬が訪れますよう。

大丈夫、きっといい日ですよ。

どうぞ気を付けて、いってらっしゃい。
私も見守っております。

2026/01/05(月) 21:48:12.72

夏目漱石が「余裕派」と呼ばれたのは、当時の主流だった自然主義文学の「現実暴露」や主観排斥に対し、詩情豊かに客観的な視点から人間の内面や近代の苦悩を描き、人生に高踏的・低徊趣味的な「余裕」を持った作風だったためです。これは、ロンドン留学で得た「自己本位」の思想を基盤とし、現実から一歩引いて物事を捉える姿勢（「則天去私」など）に通じ、肩の力を抜いた「大人」の視点で人間を描いたためと言えます。

余裕派と呼ばれる理由（自然主義文学との対比）
* 自然主義文学：島崎藤村らに代表され、「人生をありのままに暴露する」「写実主義」を標榜し、主観を排した客観的・露骨な描写が特徴でした。  
* 漱石の「余裕派」：この自然主義のあけすけな表現から距離を取り、詩情やユーモア、ナンセンス（『吾輩は猫である』など）を交えつつ、近代人の苦悩や心の葛藤を深く描き出しました。  
* 「低徊趣味的」：人生を達観し、高踏的な態度で物事を捉える、漱石自身の造語である「低徊趣味」の要素も持ち合わせます。  
「余裕」の背景にある漱石の思想
* 「自己本位」の獲得：ロンドン留学中、西洋の自由な思想に触れ、「他人本位」から「自己本位」（自分自身の軸を持つこと）の重要性を悟り、文学創作の大きな支えとなりました。  
* 「則天去私」：晩年には、自分を自然にゆだねて生きる「則天去私」（天に従い私を去る）の境地を語り、これも現実と距離を置きつつ達観する余裕派の姿勢と繋がります。  
つまり、現実から目を背けるのではなく、高い視点や余裕を持った心で現実を見つめ直し、そこに潜む人間性や文明の問題を批評的に描いた、その姿勢が「余裕派」と称される所以です

2026/01/05(月) 21:49:28.97

夏目漱石は、内向的で自尊心が強く、権威を嫌う独立心旺盛な性格で、孤独やプレッシャーに苦しみながらも、人間心理を深く追求し続けた文豪です。一方で、茶目っ気があり、絵画や音楽、相撲などを愛する一流の趣味人でもあり、多くの弟子や読者に慕われましたが、実際は人嫌いで癇癪持ちの一面もあった、複雑で人間味あふれる人物でした。

主な性格・特徴
* 内向的・独立心旺盛:自尊心が強く、肩書きにこだわらず「ただの夏目なにがしで暮らしたい」と語り、文学博士号を辞退したことからもその精神が見て取れます。  
*
* 繊細で孤独を抱える:イギリス留学中の孤独感は深く、「狼の群れに肩を並べる一匹のむく犬のよう」と表現するほどでした。   
* 茶目っ気と皮肉:「月がきれいですね」のエピソードに代表されるような、粋な一面やユーモアも持ち合わせていました。   
* 人間嫌いと社交性:人嫌いな面がありながらも、自宅には多くの人が訪れ、慕われ、頼られる存在でもありました。
* 趣味人:絵画、音楽、能楽、相撲観戦などを楽しみ、生活全体を芸術として捉えていました。
  ストイックさ:朝寝坊が嫌いな一面や、「あせってはいけません。ただ、牛のように、図々しく進んで行くのが大事です」という言葉に、自己を律する姿勢が見えます。    
作品に見られる性格
* 『坊っちゃん』:無鉄砲で喧嘩っ早い、江戸っ子気質のキャラクターは、漱石自身の子供の頃の性格を反映しているとも言われます。   
* 『こころ』:人間の内面の複雑さ、エゴイズム、罪悪感などを深く描き出し、漱石自身の内省的な一面が色濃く表れています。   
これらの多面的な性格が、彼の文学作品に深みと共感を生み出す源泉となりました

2026/01/05(月) 21:55:17.92

『舞姫』のエリスがしたのは、愛する豊太郎に裏切られ、妊娠中絶を余儀なくされ、さらに見捨てられて絶望したためです。具体的には、豊太郎が虚栄心からエリスを捨て、彼女の事情を理解せず、愛と許しを求めるエリスを「ヒステリー」として突き放したことが、彼女の精神を追い詰めた根本原因です。

発狂に至るまでの経緯と要因
1. 豊太郎への愛と期待:エリスは豊太郎を深く愛し、彼との間に子をもうけますが、豊太郎は彼女を正式に結婚せず、しかもその子を中絶させます。 
2. 見捨てられる絶望:豊太郎は伯爵の誘いで帰国を決意し、エリスを顧みず日本へ帰ります。エリスは、愛する人に見捨てられ、ます。 
3. 相沢への絶望:彼女の状況を理解しようとしない豊太郎の態度や、豊太郎の身勝手な行動に、エリスは愛と許しを求めることができず、深い憎しみと絶望を抱きます。 
4. 精神錯乱（パラノイア）:当時の「パラノイア」という診断は、現代のそれとは異なり、広範な精神錯乱状態を指し、彼女の悲劇的な状況と、豊太郎との「すれ違い」が発狂を引き起こしたとされています。 
要するに、エリスの発狂は、愛する男性からの裏切りと、その状況を理解しようともしない男性への絶望が引き金となった悲劇的な結末です。

2026/01/05(月) 21:59:17.43

夏目漱石と森鴎外の関係は？

夏目漱石と森鷗外は、直接会う機会は少なかったものの、互いの作品を高く評価し、書簡のやり取りや著書の贈答を通じて交流しました。特に、時期は異なりますが同じ「千駄木」の家（「猫の家」）に住み、漱石の『吾輩は猫である』には鷗外の家族の描写も登場するなど、作品世界で接点が見られます。鷗外は漱石を文壇の有力者として推薦し、慶應義塾大学文学部の刷新にも関心を示すなど、文壇の重鎮として漱石を後押ししました。

交流のポイント
* 書簡・著書交換:互いの作品を送り合い、意見交換をしていました。  
* 千駄木の家:明治20年代に鷗外、明治30年代に漱石が住み、漱石の『吾輩は猫である』にはその家の様子が描かれています。  
* 文壇での評価:鷗外は漱石を「芸術院に推薦すべき小説家」と高く評価し、慶應義塾の教授候補としても働きかけました。  
* 作品を通じた接点:『吾輩は猫である』や『三四郎』、『青年』など、千駄木界隈を舞台にした作品の中で、両者の描く人物や風景が交錯しています。  
* 直接会う機会:非常に限られていましたが、その存在は互いに意識し、影響を与え合っていました。 
作品と作風の比較
* 共通点:近代化する日本社会の矛盾や人間の内面を描き、日本近代文学の発展に貢献しました。 
* 相違点:鷗外が漢語を多用した格調高い文体で上流階級を描いたのに対し、漱石は口語体で庶民の心理描写に努めるなど、作風には違いがありました。 
まとめ
直接的な師弟関係ではなく、同じ時代を生き、同じ場所（千駄木）に住み、文学者として互いを認め合い、作品を通して交流を深めたライバル（あるいは共存者）のような関係性でした

2026/01/05(月) 22:10:03.44

森鴎外の本名は「森林太郎（もりりんたろう」というのですが、ドイツ留学中、なかなか覚えてもらえなかったという苦い経験があるそうです。これを受けて、鴎外は自身の子どもに世界で通用する名前を付けることになります。これがなかなかのキラキラネームなのです。

読書はメンタルが強くなる？

文章を理解するときには脳のさまざまな部位が活性化され、思考や記憶が強化されます。しかし読書の効果はそれだけでなく、ストレス軽減にも役立つのです。英・サセックス大学の研究によれば、たった6分間の読書でストレスが68％も減少することが確認されています。

夏目漱石と芥川龍之介は師弟関係にあり、芥川は漱石の門下生として文壇に登場しました。芥川が『鼻』を発表後、漱石から絶賛の手紙が届き、これが彼の文壇での飛躍のきっかけとなり、漱石は芥川に創作的影響を与えましたが、漱石が亡くなる直前（わずか1年ほど前）の出会いだったため、その交流期間は短く、芥川は漱石の磁力に染まることを避け、独自の道を歩みました。

2026/01/05(月) 22:11:08.68

芥川龍之介が尊敬していた師は誰ですか？

そして、そんなときほど、思わず変なことを口走ってしまうものである。芥川龍之介もまさにそうだった。芥川龍之介にとって、25歳年上の文豪、夏目漱石は、まさに雲の上の存在。自然と畏怖してしまう文学上の師だった。

2026/01/05(月) 22:11:08.99

芥川龍之介が尊敬していた師は誰ですか？

そして、そんなときほど、思わず変なことを口走ってしまうものである。芥川龍之介もまさにそうだった。芥川龍之介にとって、25歳年上の文豪、夏目漱石は、まさに雲の上の存在。自然と畏怖してしまう文学上の師だった。

2026/01/05(月) 22:36:53.26

夏目漱石は「鼻」を絶賛しましたか？

「鼻」（はな）は、1916年発表された、芥川龍之介の初期の短編小説（掌編小説）で、彼の出世作といえる作品です。「人の幸福をねたみ、不幸を笑う」と言う人間の心理を捉えたこの作品は「夏目漱石」から絶賛されました。

「真面目とはね、君、の意味だよ」という言葉は、夏目漱石の小説『虞美人草』に出てくる名言で、**単なる真面目さ（几帳面さなど）ではなく、人生や仕事に全身全霊で本気で向き合うことこそが真の「真面目」**である、という意味が込められています。これは、遊び半分でなく本気で物事に取り組む姿勢、つまり「実行」することの重要性を説くもので、自己実現や社会貢献にも繋がるとされています。

言葉の背景と意味
* 出典:夏目漱石の『虞美人草』。  
* 文脈:主人公が友人に諭す場面で使われ、人生を無駄にせず真剣に向き合うことの重要性を語る。  
* 「真面目」の再定義:表面的な几帳面さではなく、人生のあらゆる場面で「真剣勝負」をする気概を持つこと。  
* 「実行」への繋がり:口先だけでなく、実際に行動に移し、真剣に取り組むこと、つまり「実行」の二字に尽きるとも言えます。   
この言葉が伝えること
* 本気で生きる:人生は有限であり、真剣に取り組むことで自己の潜在能力を引き出し、人間として「出来上がる」。  
* 仕事・人生への姿勢:仕事や人生において、本気で打ち込むことで迫力や充実感が生まれ、自分自身を助け、ひいては世の中を助けることにもなる。  
この言葉は、現代を生きる私たちにも「あなたは本当に真剣に生きているか」と問いかけ、人生や仕事の本質を見つめ直すきっかけを与えてくれます。

2026/01/06(火) 20:38:45.74

「だるまさんがころんだ」の基本的なルールは、鬼が後ろを向いて「だるまさんがころんだ」と言っている間に、他のプレイヤー（子）は鬼に近づき、「ころんだ！」で振り向いた瞬間にピタッと止まるというもので、動いていたら捕まります。

捕まった子は鬼と手をつなぎ、助けに来た子が「切った！」と言って手を離し、みんなで逃げるという要素もありますが、最もシンプルな形は「鬼の掛け声に合わせて動き、振り向いたら止まる」です。
基本的なルール
鬼を決める: ジャンケンなどで鬼を1人決めます。
スタート: 鬼は壁や木などに向かって後ろを向き、子は少し離れたスタートラインに並びます。「はじめの一歩！」の合図で子が前進します。

掛け声と前進: 鬼は「だるまさんがころんだ」と唱えながら、子のほうを向いたり、後ろを向いたりします。子は「だるまさんがころんだ」と言われている間（鬼が振り向く前）に鬼に近づきます。

静止: 鬼が「ころんだ！」と言った瞬間に振り向いた時、子はピタッと止まります。動いていたら捕まります。

捕まったら: 捕まった子は鬼と手をつなぎます。
助け合い（発展ルール）: 他の子が鬼に気づかれずに近づき、「切った！」と言って鬼と捕まった子の手を叩き切ると、捕まった子は助け出されます。

逃走と交代: 助けられた子は鬼から逃げます。鬼は「ストップ！」と叫び、その場で止まった子をタッチ（または決められた歩数移動してタッチ）した子が次の鬼になります。
アレンジルール（例）
王様だるまさん: 鬼が「だるまさんがジャンプした！」のように、指示した動きを子が真似る（例: ライオン、サルなど）。
ポーズ指定: 止まる時に特定のポーズ（バンザイ、片足立ちなど）を指定する。
時間制限: 「だるまさんがころんだ」と言い終わるまでの時間（例: 10秒）を決めて、その間にどれだけ進めるか競う。

2026/01/06(火) 20:40:56.61

「だるまさんがころんだ」の基本的なルールは、鬼が壁などを向いて「だるまさんがころんだ」と言っている間に子たちは近づき、鬼が振り返った瞬間にピタッと止まるというもの。動いてしまった子は鬼に捕まり、捕まった子を助けたり、最後に全員で逃げたりする要素も加わり、スリルと達成感を味わえる遊びです。

2026/01/06(火) 20:42:01.00

「だるまさんがころんだ」の簡単なルールは、鬼が後ろを向いて「だるまさんがころんだ」と言っている間に、他の子は鬼に近づき、鬼が振り向いた瞬間にピタッと止まるというものです。動いていたら捕まり、捕まった子は助けを待つか、捕まった人を助ける係に。タッチされたら次の鬼交代、という流れで、鬼の「ころんだ！」で止まるスリルが魅力の定番遊びです。

2026/01/06(火) 20:43:02.34

六日の年取り 1月6日の夜、大晦日のときと同じように神まつりをし、食事をして年を取るという風習が、関東から西に向かって広く分布しています。これを「六日の年取り」または「六日の年越し」といいます。

2026/01/06(火) 20:44:06.32

出初式とは、日本の消防が1月初旬に行う仕事始めの行事である。消防出初式とも呼ばれる。新春恒例行事の一つであり、「出初式」は新年の季語となっている。同種のものとして、警察の「年頭視閲式」、皇宮警察では皇居で「年頭視閲式」がある。伊勢神宮の神宮消防組では出初式を「ではじめしき」と呼ぶ。

2026/01/06(火) 20:45:48.66

「だるまさんがころんだ」の基本的なルールは、鬼が後ろを向いて「だるまさんがころんだ」と言っている間に、他のプレイヤー（子）は鬼に近づき、「ころんだ！」で振り向いた瞬間にピタッと止まるというもので、動いていたら捕まります。

捕まった子は鬼と手をつなぎ、助けに来た子が「切った！」と言って手を離し、みんなで逃げるという要素もありますが、最もシンプルな形は「鬼の掛け声に合わせて動き、振り向いたら止まる」です。
基本的なルール
鬼を決める: ジャンケンなどで鬼を1人決めます。
スタート: 鬼は壁や木などに向かって後ろを向き、子は少し離れたスタートラインに並びます。「はじめの一歩！」の合図で子が前進します。

掛け声と前進: 鬼は「だるまさんがころんだ」と唱えながら、子のほうを向いたり、後ろを向いたりします。子は「だるまさんがころんだ」と言われている間（鬼が振り向く前）に鬼に近づきます。

静止: 鬼が「ころんだ！」と言った瞬間に振り向いた時、子はピタッと止まります。動いていたら捕まります。

捕まったら: 捕まった子は鬼と手をつなぎます。
助け合い（発展ルール）: 他の子が鬼に気づかれずに近づき、「切った！」と言って鬼と捕まった子の手を叩き切ると、捕まった子は助け出されます。

逃走と交代: 助けられた子は鬼から逃げます。鬼は「ストップ！」と叫び、その場で止まった子をタッチ（または決められた歩数移動してタッチ）した子が次の鬼になります。
アレンジルール（例）
王様だるまさん: 鬼が「だるまさんがジャンプした！」のように、指示した動きを子が真似る（例: ライオン、サルなど）。
ポーズ指定: 止まる時に特定のポーズ（バンザイ、片足立ちなど）を指定する。
時間制限: 「だるまさんがころんだ」と言い終わるまでの時間（例: 10秒）を決めて、その間にどれだけ進めるか競う。

2026/01/06(火) 20:46:50.88

「だるまさんがころんだ」の基本的なルールは、鬼が後ろを向いて「だるまさんがころんだ」と言っている間に、他のプレイヤー（子）は鬼に近づき、「ころんだ！」で振り向いた瞬間にピタッと止まるというもので、動いていたら捕まります。

捕まった子は鬼と手をつなぎ、助けに来た子が「切った！」と言って手を離し、みんなで逃げるという要素もありますが、最もシンプルな形は「鬼の掛け声に合わせて動き、振り向いたら止まる」です。
基本的なルール
鬼を決める: ジャンケンなどで鬼を1人決めます。
スタート: 鬼は壁や木などに向かって後ろを向き、子は少し離れたスタートラインに並びます。「はじめの一歩！」の合図で子が前進します。

掛け声と前進: 鬼は「だるまさんがころんだ」と唱えながら、子のほうを向いたり、後ろを向いたりします。子は「だるまさんがころんだ」と言われている間（鬼が振り向く前）に鬼に近づきます。

静止: 鬼が「ころんだ！」と言った瞬間に振り向いた時、子はピタッと止まります。動いていたら捕まります。

捕まったら: 捕まった子は鬼と手をつなぎます。
助け合い（発展ルール）: 他の子が鬼に気づかれずに近づき、「切った！」と言って鬼と捕まった子の手を叩き切ると、捕まった子は助け出されます。

逃走と交代: 助けられた子は鬼から逃げます。鬼は「ストップ！」と叫び、その場で止まった子をタッチ（または決められた歩数移動してタッチ）した子が次の鬼になります。
アレンジルール（例）
王様だるまさん: 鬼が「だるまさんがジャンプした！」のように、指示した動きを子が真似る（例: ライオン、サルなど）。
ポーズ指定: 止まる時に特定のポーズ（バンザイ、片足立ちなど）を指定する。
時間制限: 「だるまさんがころんだ」と言い終わるまでの時間（例: 10秒）を決めて、その間にどれだけ進めるか競う。

2026/01/06(火) 20:50:00.84

公現祭（こうげんさい、Epiphany）は、キリスト教の祝日で、キリストが神の子として世に現れた（公に現れた）ことを記念する日です。特に、東方の三博士（マギ）が幼子イエスを訪問・礼拝した出来事が中心で、救いがユダヤ人だけでなく異邦人にも及んだことを祝います。クリスマス（12月25日）の12日後、1月6日（またはその後の最初の日曜日）に祝われ、ヨーロッパなどでは「王様のケーキ（ガレット・デ・ロワ）」を食べたり、パレードが行われたりします。

2026/01/06(火) 20:51:06.68

「公現（こうげん）」は、**キリスト教においてイエス・キリストが公に人々の前に現れたこと（顕現）を指し、特に1月6日の「公現祭（顕現日）」**で祝われ、東方の三博士が幼子イエスを礼拝した出来事を記念し、救いがユダヤ人だけでなく全人類に及ぶことを示す意味合いが強いです。ギリシャ語の「エピファネイア（Epiphany）」に由来し、「突然光が輝き出ること」を意味します。

2026/01/07(水) 02:39:28.37

コストコで買ったらダメな食べ物は？

コストコでおすすめしない食べ物は、主に味の好みが分かれる商品や、容量が多すぎて消費しきれないもの、保存が難しい食品、添加物が多い商品などが挙げられます。これらは実際に購入後「思っていた味と違った」「量が多すぎて最後まで美味しく食べられなかった」「健康面が気になる」といった後悔の声が多く見られます。

2026/01/07(水) 02:42:59.35

「6年越し」とは、主に**1月6日の夜から7日にかけて行われる伝統的な正月行事「六日年越し（むいかとしこし）」**を指し、大晦日（おおみそか）に似た年越し行事を、七草粥を食べる「七日正月（ななかのしょうがつ）」の前夜に行うものです。これは、江戸時代に「人日（じんじつ）の節句」（1月7日）が五節句の一つとして重要視されたことに由来し、大晦日と同じように、この日にも年神様を迎えるための神事や食事、風習を行う「神年越し」や「馬の年越し」とも呼ばれました。
六日年越しの主な内容と意味
時期:1月6日の夕方から7日の朝にかけて。
目的:神様（年神様）を送り出し、人間にとっての日常の生活に戻るための「年取り」の行事。
風習:
大晦日と同様の神事（神まつり）を行う。
麦飯を食べたり、沢がにを串刺しにして戸口に飾ったりする地域もある。
「蘇民将来」の札を貼る風習も。
七草粥の準備（七草を刻んで神棚の前で唱えるなど）が始まる。
別名:「神年越し」「馬の年越し」「女の年越し」などとも呼ばれました。
現代での「○年越し」との違い
現代の言葉で「2年越し」というと、「2年という期間が経過した」または「2年間続いた」という意味で使われます（例：2年越しのプロジェクト）。しかし、本来の「六日年越し」は、「1月6日」という特定の日付に「年越し」の儀式を行うことを指す、伝統的な季語・行事の名称です。

2026/01/07(水) 02:45:03.80

現代の言葉で「2年越し」というと、「2年という期間が経過した」または「2年間続いた」という意味で使われます（例：2年越しのプロジェクト）。しかし、本来の「六日年越し」は、「1月6日」という特定の日付に「年越し」の儀式を行うことを指す、伝統的な季語・行事の名称です。

2026/01/07(水) 03:07:21.43

「ガレット・デ・ロワ」のお楽しみは、このお菓子に隠されている「フェーヴ」（Fève）という小さい陶器の人形が誰に当たるか、ということです。それが当たった人は、その日、“王様”または“王妃様”になり、王冠をかぶり、（シャンパンと共に）皆から祝福されます。

エホバの血を避けなさいとはどういう意味ですか？

（申命記一二章二三節ないし二五節）［など］「血を避けなさい。」という言葉が何度も出てくるが、これは、エホバ神が人間に対し血を避けることを指示していると考え、人間は、血を避けることによって身体的にも精神的、霊的にも健康であるとしている。

2026/01/07(水) 03:08:34.65

消防出初式で明治から伝わる伝統の "階子乗り" を披露　高さ7.2ｍのはしごに観客は「ちょっとドキドキ」仙台

新春恒例の仙台市消防出初式が6日行われました。

明治時代から伝わる伝統の「階子乗り」ではダイナミックな技が披露され、観客から大きな拍手がおくられました。

一糸乱れぬ行進から始まった仙台市消防出初式。青葉山公園追廻地区で行われ、市消防局の職員や市内7つの消防団などから882人が参加しました。

一番の見どころは明治17年＝1884年に始まった伝統の「階子乗り」。市の無形民俗文化財にも指定されています。竹製のはしごは高さ7.2メートル。火事場を探す所作を盛り込んだ様々な技が披露され、観客から大きな拍手や歓声があがりました。

観客： 「ちょっとどき2しました。すごく練習したんだなと思いました。3倍、10倍くらい」
観客： 「初めて見たんですけどすごかった、落ちるんじゃないかとどきっとしながら見ていました。子どもは上、上ってずっと言っていました、上にあがっていってるって」

宮城消防団では2026年、初めて女性2人が乗り手を務め、練習の成果を発揮しました。

宮城消防団・庄子優黎那さん（20）：
「2025年6月に階子隊に入って週1回の練習で頑張ってきました。終わったあとも階子の乗り手の先輩の皆さんにうまくいったって言っていただけて、うれしかった」

2026/01/07(水) 19:05:53.67

知らず知らずについた嘘を
天神さまの誠の心に替える「鷽かえ神事」と、
除災招福を願う火まつり「鬼すべ神事」で
新しい一年を始めます。

2026/01/07(水) 19:08:54.69

鷽替え・鬼すべ神事

一年間の嘘を 天神さまの誠の心に替える
1月7日18時から天神ひろばにて、「鷽かえ神事」を執り行います。「鷽かえ神事」は、前の年に知らず知らずのうちについたすべての嘘を、天神さまの誠の心に取り替えるという神事です。
ご参加をご希望の方は、事前に当日夕方より授与される木鷽（初穂料2,000円）をお受けください。浄闇の中、「かえましょ、かえましょ」の声とともに木鷽を交換し、最後に手元に残った木鷽は、すっかり嘘が誠の心と変わった証として、お持ち帰りいただけます。中には幸運の金鷽が当たる木鷽があり、その発表も楽しみの一つです。

除災招福を願う 勇壮な火まつり

鷽かえ神事の後、鬼すべ堂で斎行されるのが「鬼すべ神事」です。年の始めに、除災招福を願って執り行います。
「鬼すべ神事」は、寛和2年（986）、道真公の曽孫にあたる大宰大弐菅原輔正（すがわらのすけまさ）によって始められたと伝えられています。氏子およそ300人が、鬼を追い払う「燻手（すべて）」、鬼を守る「松明」「鬼警固」、そして「鬼係」の各役に分かれ、「鬼（おん）じゃ、鬼（おん）じゃ」の掛け声も勇ましく、鬼すべ堂になだれこんできます。うず高く積まれた松葉や藁に御神火が灯されるとあっという間に火煙が上がり、鬼を巡って炎の攻防が繰り広げられます。勇壮な火まつりは、

2026/01/07(水) 19:19:32.77

鷽替え・鬼すべ神事

一年間の嘘を 天神さまの誠の心に替える
1月7日18時から天神ひろばにて、「鷽かえ神事」を執り行います。「鷽かえ神事」は、前の年に知らず知らずのうちについたすべての嘘を、天神さまの誠の心に取り替えるという神事です。
ご参加をご希望の方は、事前に当日夕方より授与される木鷽（初穂料2,000円）をお受けください。浄闇の中、「かえましょ、かえましょ」の声とともに木鷽を交換し、最後に手元に残った木鷽は、すっかり嘘が誠の心と変わった証として、お持ち帰りいただけます。中には幸運の金鷽が当たる木鷽があり、その発表も楽しみの一つです。

除災招福を願う 勇壮な火まつり

鷽かえ神事の後、鬼すべ堂で斎行されるのが「鬼すべ神事」です。年の始めに、除災招福を願って執り行います。
「鬼すべ神事」は、寛和2年（986）、道真公の曽孫にあたる大宰大弐菅原輔正（すがわらのすけまさ）によって始められたと伝えられています。氏子およそ300人が、鬼を追い払う「燻手（すべて）」、鬼を守る「松明」「鬼警固」、そして「鬼係」の各役に分かれ、「鬼（おん）じゃ、鬼（おん）じゃ」の掛け声も勇ましく、鬼すべ堂になだれこんできます。うず高く積まれた松葉や藁に御神火が灯されるとあっという間に火煙が上がり、鬼を巡って炎の攻防が繰り広げられます。勇壮な火まつりは、神職と氏子代表によって鬼が退治されて、

2026/01/07(水) 19:20:36.13

金うそ幸せ守かつて太宰府天満宮の祭事に集う人々が蜂に襲われた折、天空から鷽（うそ）の群れが舞い降り、蜂を追い払ったというご縁によるお守りです。鷽は天神さまの守り鳥として大切にされ、幸運の象徴とされています。

鷽（うそ）鳥は**「悪いことを嘘（なかったこと）にして幸運に変える」縁起物で、天神様のお使いの鳥とされ、菅原道真公が蜂に襲われた際に助けたという伝説から、全国の天満宮などで「うそ替え神事」が行われ、木彫りの鷽鳥をお守りとして授与されます。これは開運招福・除災招福**を願うもので、古い鷽鳥を納めて新しい鷽鳥に交換することで、一年間の災難を嘘にして良い方向へ転換させる意味があります。

2026/01/07(水) 19:22:39.06

鷽鳥が縁起物とされる理由
* 「ウソ」と「嘘（うそ）」の語呂合わせ:鳥の「ウソ」と「嘘（うそ）」をかけ、「悪いこと（嘘）」を「良いこと（誠）」に変えるという信仰。 
* 天神様との縁:菅原道真公が左遷された際、蜂に襲われたところを鷽鳥が助けたという伝説があり、神の使いとして大切にされています。 
* 学問の神様との関連:「鷽」の字が「學」の字に似ていることから、学問の神様とも縁が深いとされます。 
「うそ替え神事」の仕組み
* 目的:前年の災厄や悪い出来事を「嘘」にして、新しい年を幸運に過ごすこと。  
* 方法:参拝者は持参した古い木彫りの鷽鳥を納め、「替えましょう、替えましょう」と唱えながら、手から手へ新しい鷽鳥を受け取ります。 
* 頒布:1月25日の初天神など、特定の日に限定して頒布されることが多く、人気を集めます。 
木彫りの鷽鳥の特徴
* 頭が黒く、首回りが赤い（オス）のが特徴です。
* 笛になっていて、「ヒー」「ホー」と口笛のような音を出すものもあります。
* 持ち帰った鷽鳥は、神棚に飾ったり、置物として飾ったりして、幸運を願います。
主な実施神社湯島天満宮（湯島天神）（東京、太宰府天満宮（福岡、亀戸天神社（東京、千葉神社（千葉、

2026/01/07(水) 19:23:44.02

福岡太宰府天満宮の「うそ替え神事」は、毎年1月7日夕刻に執り行われ、参拝者が「木うそ」と呼ばれる鳥の形をした木彫りのお守りを「替えましょ、替えましょ」と唱えながら交換し、昨年の悪いことや嘘を天神様の誠実な心（誠）に替え、その年の幸運を祈願する縁起の良いお祭りです。参加者は手にした木うそを持ち帰り、一年間の幸福を願って自宅に飾ります。
神事の概要
* 日時: 毎年1月7日（夕刻18時頃から）。
* 場所: 太宰府天満宮境内（天神広場など）。
* 内容:
* 「うそ」という鳥を模した木彫りの「木うそ」が授与されます。
* 暗闇の中、「替えましょ、替えましょ」の掛け声とともに、持ち寄った木うそを他の人とのものと交換します。
* この交換により、一年の嘘を「誠（まこと）」に替え、悪いことを吉（幸運）に変えるという意味があります。
* 木うそについて:
* 「うそ」は天神様の使い鳥とされ、蜂の大群を追い払ったという伝説があります。
* 木うそは、ホオノキなどから作られ、福岡県の特産民芸品にも指定されています。
関連する行事
* 鷽替え神事の後には、除災招福を願う勇壮な火祭り「鬼すべ神事」も行われます。
目的
* 一年間の「嘘（うそ）」を「誠（まこと）」に替える。
* 年の凶事を嘘にして吉（幸運）に替える。
* 学問の神様である天神様への祈り、厄除け、開運招福。

2026/01/07(水) 19:24:56.86

「初己（はつみ）」とは、新年の最初に来る「巳（み）」の日のことで、特に年の初めの縁起の良い日とされ、弁財天（弁天様）への参拝や金運・商売繁盛を願う風習があります。弁財天の縁日と重なるため「初弁天（はつべんてん）」とも呼ばれ、その年の金運や商売繁盛を祈願するのに良い日とされています。
初巳の日の意味と由来
* 巳の日（みのひ）：十二支の「巳」が割り当てられた日で、12日に一度巡ってきます。弁財天（巳の神様）の縁日であり、金運・財運に良い日とされています。
* 己巳の日（つちのとみの日）：さらに縁起が良く、60日に一度巡ってくる特別な巳の日です。
* 初巳（はつみ）：その年の最初に来る巳の日を指し、「初弁天」とも呼ばれます。
初巳の日にやると良いこと
* 弁財天（弁天様）への参拝: 金運向上や商売繁盛を祈願します。
* お金にまつわるアクション: 銭洗弁財天などで銭を洗ったり、お財布を整理したりするのも良いとされます。
例：2026年の初巳の日
* 2026年の初巳（初弁天）は1月7日（水）です。この日はその年の最初の弁財天の縁日として、金運開運を願うのに最適な日とされています。

2026/01/07(水) 19:25:57.90

「七草（ななくさ）」には主に春の七草（七草粥で有名、セリ・ナズナ・ゴギョウ・ハコベラ・ホトケノザ・スズナ・スズシロ）と秋の七草（鑑賞用、ハギ・ススキ・クズ・ナデシコ・オミナエシ・フジバカマ・キキョウ）があり、季節ごとの草花を指しますが、一般的には新年の無病息災を願う春の七草（七草粥）が最もよく知られています。

春の七草（七草粥）
* セリ（芹）
* ナズナ（薺）：ペンペングサとも呼ばれる。
* ゴギョウ（御形）：ハハコグサ（母子草）。
* ハコベラ（繁縷）：ハコベ。
* ホトケノザ（仏の座）：デッドネトル（シソ科）。
* スズナ（菘）：カブ。
* スズシロ（蘿蔔）：ダイコン。
* 由来: 1月7日（人日の節句）に七草粥を食べて、無病息災や新年の厄払い、胃腸を休めることを願う風習です。

秋の七草（鑑賞用）
* ハギ（萩）
* オバナ（尾花）：ススキ。
* クズ（葛）
* ナデシコ（撫子）
* オミナエシ（女郎花）
* フジバカマ（藤袴）
* キキョウ（桔梗）
* 由来: 万葉集に山上憶良が詠んだ歌に由来し、秋の野に咲く美しい花を愛でるためのものです。

その他
* 夏の七草: ヨシ、イ、オモダカ、ヒツジグサ、ハチス（蓮）、コウホネ、サギソウなど。
* 冬の七草: フキノトウ、フクジュソウ、セツブンソウ、ユキワリソウ、カンアオイ、カンギク、スイセンなど諸説あり。

2026/01/07(水) 19:27:02.66

七草には主に**春の七草（せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろ）と秋の七草（はぎ・おばな・くず・なでしこ・おみなえし・ふじばかま・ききょう）**があり、春の七草は七草がゆで食べ無病息災を願うのに対し、秋の七草は鑑賞して楽しむのが特徴です。春の七草の「ごぎょう」はハハコグサ、「すずな」はカブ、「すずしろ」はダイコン、「ほとけのざ」はコオニタビラコを指します。

春の七草（食べる七草）
1. セリ (芹)：:競り勝つ、勝利や成功。
2. ナズナ (薺)：:撫でて汚れを払う、無病息災。
3. ゴギョウ (御形)：:ハハコグサ（母子草）、仏様の身体、平和。
4. ハコベラ (繁縷)：:ハコベ（緑葉）、繁栄がはびこる。
5. ホトケノザ (仏の座)：:コオニタビラコ、食欲増進、胃腸を整える。
6. スズナ (菘)：:カブ（蕪）、健康長寿。
7. スズシロ (蘿蔔)：:ダイコン（大根）、邪気払い。
秋の七草（鑑賞する七草）
ハギ（萩、オバナ（尾花、ススキ、クズ（葛、ナデシコ（撫子、オミナエシ（女郎花、フジバカマ（藤袴、キキョウ（桔梗。

その他
* 冬至の七種（ななくさ）:「ん」が2回つく縁起の良い食材（なんきん、れんこん、ごぼう、にんじん、ぎんなん、きんかん、かんてん/うんどんなど）を指し、これは七草がゆとは別物です。

2026/01/07(水) 19:28:47.30

「鬼すべ」とは、福岡県の太宰府天満宮で毎年1月7日に行われる、災難消除・火除け・開運招福を願う勇壮な火祭り（火除けの神事）で、日本三大火祭りの一つに数えられ、鬼を煙でいぶし出して退治する炎の攻防戦が繰り広げられます。氏子たちが「燻手（すべて）」と「鬼係・鬼警固」に分かれ、鬼すべ堂に火を放ち、燃え上がる炎と煙の中で鬼を追い払う様子が特徴です。

鬼すべ神事の概要
* 目的:悪鬼を祓い、その年の災難を消除し、幸福を招き入れること。   
* 歴史:寛和2年（986年）に菅原輔正によって始められたと伝えられる、1000年以上の歴史を持つ神事です。   
* 場所:太宰府天満宮の鬼すべ堂。   
* 参加者:太宰府天満宮の門前の6つの氏子町（六町）から選ばれた氏子約300人が参加します。   
* 役割分担:
* 燻手（すべて）:鬼を追い払う側（「すべる」は太宰府の方言で「いぶす」の意味）。
* 鬼係・鬼警固:鬼を助け、燻手と対峙する側。
*   
* 神事の流れ:鬼すべ堂に積まれた松葉や藁に火が灯され、「鬼（おん）じゃ、鬼（おん）じゃ」の掛け声とともに炎と煙が立ち上り、燻手と鬼係・鬼警固による攻防が繰り広げられ、最後には鬼が
見どころ
* 巨大な炎と煙が上がる中で繰り広げられる、迫力ある炎の攻防戦。
* 燃え残った鬼すべ堂の板は「お守り」として持ち帰られることもあります。
* 鷽替え神事:とセットで行われ、その年の不幸を嘘（うそ）に替えて幸運に転換する意味合いも持ちます。

胃袋に優しい七草粥で無病息災を願うとともに初己で金運、芸事上達を招くと良い日でしょう。

2026/01/07(水) 19:29:52.11

昭和天皇の忌日は昭和64年（1989年）1月7日で、この日に吹上御所で崩御されました（87歳）。崩御後、同年2月24日には「昭和天皇大喪の礼（国葬）」が執り行われ、2月24日は法律で休日と定められましたが、後に「みどりの日」を経て、現在は4月29日の「昭和の日」が祝日となっています。
詳細
崩御日: 1989年（昭和64年）1月7日午前6時33分。
享年: 87歳。
追号: 昭和天皇。
大喪の礼（本葬）: 崩御から約1ヶ月半後の1989年2月24日に、新宿御苑で執り行われました。この日は法律により休日とされました。
現在の「昭和の日」: 昭和天皇の誕生日（4月29日）は、昭和天皇崩御後「みどりの日」となり、2007年（平成19年）からは「昭和の日」として国民の祝日となっています。

2026/01/07(水) 19:38:11.67

1926年より在位していた昭和天皇は、1988年（昭和63年）9月19日に吐血したことにより緊急治療が行われ、吹上御所で約4ヶ月間の闘病生活を送っていた。翌1989年1月7日午前6時33分、天皇は十二指腸乳頭周囲の腺癌により崩御し、これを受けて明仁が第125代天皇に即位し、翌8日より元号が「昭和」から「平成」に改元された。同年2月24日には、昭和天皇の国葬である「大喪の礼」が新宿御苑で執り行われ、昭和天皇は大正天皇・貞明皇后の陵墓がある武蔵陵墓地に土葬された。
昭和天皇の病状悪化から崩御までの経緯はメディアにより報道特別番組で放送されたほか、テレビ番組の演出や市民の派手な行事・イベントなどが「自粛」されるなど、社会面でも大きな影響を与えた（#影響）。

昭和天皇は1987年（昭和62年）に入り、腹部の膨満感を訴え、体重減少など体調不良がみられたことから、同年9月22日に宮内庁病院で開腹手術（十二指腸空腸吻合術）を受け、その後公務にも復帰していたが、この時点で膵臓にがんを発症していた。その後、1988年（昭和63年）9月18日に大相撲9月場所を観戦予定だったが、高熱が続くため急遽中止となった。その翌9月19日の午後10時頃、大量吐血により救急車が出動し、緊急輸血を行った。その後も上部消化管からの断続的出血に伴う吐血・下血を繰り返し、さらに胆道系炎症に閉塞性黄疸、尿毒症を併発一進一退の状態となった。マスコミ陣もこぞって「天皇陛下ご重体」と大きく報道し、さらに日本各地では「自粛」の動きが広がった（後述）。

同年12月頃からは体内外への出血が見られ、血圧の低下により収縮期血圧が100を切る低値が継続している状況で、呼吸数の上昇も見られるなど容態が一層厳しくなった。後に侍医であった伊東貞三の回想によれば、昭和天皇は既に年末から意識がなく、輸液と輸血でコントロールされていた状態で、一時的に呼吸が停止したこともあったとされる[1]。1989年（昭和64年）に入り、さらに出血や下血で血圧が低下し、収縮期血圧は60～80台と著しく低下するようになった。前年9月の吐血以降は大量の輸血や昇圧剤の投与を行っており、輸血量は崩御までの間に30,000ccを超えたとされ、既に終末期で延命医療を行っている状態となっていた[2]。

崩御前日の6日夜の段階では「直ちに危険な状態ではない」と宮内庁が発表しており、治療に当たる髙木顯皇室医務主幹兼侍医長も一旦は代々木にある自宅に戻ったとされる。

2026/01/07(水) 19:39:35.80

大行天皇崩御に際しての竹下内閣総理大臣の謹話

大行天皇崩御の悲報に接し、誠に哀痛の極みであります。御快癒への切なる願いもむなしく、申し上げるべきことばもありません。
　天皇皇后両陛下、皇太后陛下を始め皇族各殿下、御近親の方々のお悲しみはいかばかりかと、お察しするに余りあります。

　大行天皇におかせられましては、御年二十歳で摂政に御就任、御年二十五歳で皇位を御継承になり、その御在位は六十二年の長きにわたらせられました。顧みれば、昭和の時代は、世界的な大恐慌に始まり、悲しむべき大戦の惨禍、混乱と窮乏極まりなき廃墟きょからの復興と真の独立、比類なき経済の成長と国際国家への発展と、正に激動の時代でありました。

　この間、大行天皇には、世界の平和と国民の幸福とをひたすら御祈念され、日々実践躬行きゅうこうしてこられました。お心ならずも勃ぼっ発した先の大戦において、戦禍に苦しむ国民の姿を見るに忍びずとの御決意から、御一身を顧みることなく戦争終結の御英断を下されたのでありますが、このことは、戦後全国各地を御巡幸になり、廃墟きょにあってなす術すべを知らなかった国民を慰め、祖国復興の勇気を奮い立たせて下さったお姿とともに、今なお国民の心に深く刻み込まれております。

　爾じ来、我が国は、日本国憲法の下、平和と民主主義の実現を目指し、国民のたゆまぬ努力によって目ざましい発展を遂げ、国際社会において重きをなすに至りました。
　これもひとえに、日本国の象徴であり、国民統合の象徴としてのその御存在があったればこそとの感を一入ひとしえ強く抱くものであります。
　大行天皇の仁慈の御心、公平無私かつ真摯し誠実なお姿に接して感銘を受けなかった者はありません。その御聖徳は、永久に語り継がれ、人々の心の中に生き続けるものと確信いたします。
　新陛下におかせられましては、この清き明あかき御心を継承しつつ、国民とともに歩む皇室を念願され、既に、これまでも内外各分野において種々お努めいただいているところであります。
この度の御即位により、皇室と国民とを結ぶ敬愛と信頼の絆きずなが、益々ますます強く揺るぎないものとなるとともに、諸外国との友好親善も更に深まることを念願してやまない次第であります。
　癒いやす術すべのない悲しみを胸に、ここに、国民とともに、衷心より哀悼の意を表するものであります。

— 昭和64年1月7日　内閣総理大臣　竹下登

2026/01/07(水) 19:44:11.83

殯宮移御後一日祭の儀（平成元年1月20日）
明仁謹んで御父大行天皇の御霊に申し上げます。 崩御あそばされた後も、優しく厳かなお姿はまなかいに甦り、慈しみ深いお声は心耳に響いて、ひとときも忘れることができません。 幽明を隔てて、哀慕の情はいよいよ切なるものがあります。 ここに、正殿を以って殯宮に充て、霊柩をお遷しして、心からお祭り申し上げます。

2026/01/07(水) 19:45:13.36

追号奉告の儀（平成元年1月31日）

明仁謹んで 
御父大行天皇の御霊に申し上げます。 大行天皇には、御即位にあたり、国民の安寧と世界の平和を祈念されて昭和と改元され、爾来、皇位におわしますこと六十有余年、ひたすらその実現に御心をお尽くしになりました。 ここに、追号して昭和天皇と申し上げます。

2026/01/07(水) 20:00:40.76

知らず知らずについた嘘を
天神さまの誠の心に替える「鷽かえ神事」と、
除災招福を願う火まつり「鬼すべ神事」で
新しい一年を始めます。

鷽替え・鬼すべ神事

一年間の嘘を 天神さまの誠の心に替える
1月7日18時から天神ひろばにて、「鷽かえ神事」を執り行います。「鷽かえ神事」は、前の年に知らず知らずのうちについたすべての嘘を、天神さまの誠の心に取り替えるという神事です。
ご参加をご希望の方は、事前に当日夕方より授与される木鷽（初穂料2,000円）をお受けください。浄闇の中、「かえましょ、かえましょ」の声とともに木鷽を交換し、最後に手元に残った木鷽は、すっかり嘘が誠の心と変わった証として、お持ち帰りいただけます。中には幸運の金鷽が当たる木鷽があり、その発表も楽しみの一つです。

除災招福を願う 勇壮な火まつり

鷽かえ神事の後、鬼すべ堂で斎行されるのが「鬼すべ神事」です。年の始めに、除災招福を願って執り行います。
「鬼すべ神事」は、寛和2年（986）、道真公の曽孫にあたる大宰大弐菅原輔正（すがわらのすけまさ）によって始められたと伝えられています。氏子およそ300人が、鬼を追い払う「燻手（すべて）」、鬼を守る「松明」「鬼警固」、そして「鬼係」の各役に分かれ、「鬼（おん）じゃ、鬼（おん）じゃ」の掛け声も勇ましく、鬼すべ堂になだれこんできます。うず高く積まれた松葉や藁に御神火が灯されるとあっという間に火煙が上がり、鬼を巡って炎の攻防が繰り広げられます。勇壮な火まつりは、

2026/01/07(水) 21:22:30.08

大行天皇崩御に際しての竹下内閣総理大臣の謹話

大行天皇崩御の悲報に接し、誠に哀痛の極みであります。御快癒への切なる願いもむなしく、申し上げるべきことばもありません。
　天皇皇后両陛下、皇太后陛下を始め皇族各殿下、御近親の方々のお悲しみはいかばかりかと、お察しするに余りあります。

　大行天皇におかせられましては、御年二十歳で摂政に御就任、御年二十五歳で皇位を御継承になり、その御在位は六十二年の長きにわたらせられました。顧みれば、昭和の時代は、世界的な大恐慌に始まり、悲しむべき大戦の惨禍、混乱と窮乏極まりなき廃墟きょからの復興と真の独立、比類なき経済の成長と国際国家への発展と、正に激動の時代でありました。

　この間、大行天皇には、世界の平和と国民の幸福とをひたすら御祈念され、日々実践躬行きゅうこうしてこられました。お心ならずも勃ぼっ発した先の大戦において、戦禍に苦しむ国民の姿を見るに忍びずとの御決意から、御一身を顧みることなく戦争終結の御英断を下されたのでありますが、このことは、戦後全国各地を御巡幸になり、廃墟きょにあってなす術すべを知らなかった国民を慰め、祖国復興の勇気を奮い立たせて下さったお姿とともに、今なお国民の心に深く刻み込まれております。

　爾じ来、我が国は、日本国憲法の下、平和と民主主義の実現を目指し、国民のたゆまぬ努力によって目ざましい発展を遂げ、国際社会において重きをなすに至りました。
　これもひとえに、日本国の象徴であり、国民統合の象徴としてのその御存在があったればこそとの感を一入ひとしえ強く抱くものであります。
　大行天皇の仁慈の御心、公平無私かつ真摯し誠実なお姿に接して感銘を受けなかった者はありません。その御聖徳は、永久に語り継がれ、人々の心の中に生き続けるものと確信いたします。
　新陛下におかせられましては、この清き明あかき御心を継承しつつ、国民とともに歩む皇室を念願され、既に、これまでも内外各分野において種々お努めいただいているところであります。
この度の御即位により、皇室と国民とを結ぶ敬愛と信頼の絆きずなが、益々ますます強く揺るぎないものとなるとともに、諸外国との友好親善も更に深まることを念願してやまない次第であります。
　癒いやす術すべのない悲しみを胸に、ここに、国民とともに、衷心より哀悼の意を表するものであります。

— 昭和64年1月7日　内閣総理大臣　竹下登

2026/01/07(水) 21:52:32.40

今晩は
胃袋に優しい七草粥で無病息災を願うとともに初己で金運、芸事上達を招くと良い日でしょう。

「天恩日（てんおんにち）」とは、天からの恩恵をすべての人が受けられるとされる暦上の吉日で、5日間連続で巡ってくるのが特徴です。結婚式、開業、引っ越し、財布の新調など、お祝い事や新しいことを始めるのに非常に良い日とされ、慶事には用いますが、葬儀などの凶事には忌むべき日とされています。
天恩日の特徴
天の恵み:天からの恩恵が広く降り注ぐ日。
5日間連続:干支の組み合わせで決まり、約5日間続く。
慶事に最適:結婚、入籍、開業、移転、お宮参り、厄祓いなどに良い。
凶事は避ける:葬儀や弔事には適さない。
天恩日に行うと良いこと
慶事:結婚式、結納、両家顔合わせ。
新しく始めること:開業、起業、引っ越し、旅行、財布の新調・使い始め。
その他:お宮参り、地鎮祭、上棟式など。
天恩日と重なる吉日
天赦日（てんしゃび）と重なると、さらに運気が上がると言われています。
一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）など、他の吉日と重なる日もあります。

天恩日（てんおんにち）は「天の恩恵を受ける日」として万事に吉とされますが、葬儀・弔事（お通夜・告別式など）、病気・けがに関わること（入院など）、事故・災害などの凶事は避けるべきとされています。これらは「終わり」や「不幸」を連想させるため、お祝い事の「始まり」に良いとされる天恩日とは逆の行動とみなされます。
【天恩日に「やってはいけないこと」のまとめ】
葬儀・法事・お通夜・お別れ会:などの弔事。
入院、手術、けがの手当:など、病気やけがに関する事柄。
事故や災害:といった不幸な出来事。
物事を終わらせる行為（:退職、閉店など）は、天恩日が「始まり」の吉日であるため避けるのが一般的。
【天恩日と重なる凶日（特に注意が必要な日）】
天恩日と「不成就日（ふじょうじゅび）」や「仏滅（ぶつめつ）」、「赤口（しゃっこう）」などの凶日が重なる場合は、吉凶の力が相殺されたり、凶の力が強まると考えられます。気になる場合は、以下のように対応しましょう。
凶日を避ける:凶日の影響が強いと考えるなら、その日は避け、別の天恩日を選ぶ。
吉凶相殺:吉と凶の力が打ち消し合うと考える。
吉の力に任せる:凶日でも天恩日の恩恵が上回ると考える。
【天恩日にすると良いこと（例）】
結婚・入籍、お祝い事。
開業、移転、新生活のスタート。
財布の新調、使い始め。
新しいことを始める（習い事、引っ越しなど）。
何をするかは個人の価値観や考え方によりますが、一般的には「お祝い」や「新しい始まり」に適した日として、弔事や不幸事は避けるのが基本です。

どちらが良いかは目的によりますが、「天赦日（てんしゃにち）」は「天がすべてを許す」最上級の吉日で、「一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）」は「一粒の種が万倍に増える」日で、新しく始めることや金運アップに良い日です。両方が重なる日は「最強開運日」とされ、どちらか一方を選ぶなら、「天赦日」の方が年間の出現回数が少なく、より特別で強力な日とされていますが、「一粒万倍日」は頻繁に来るため、日常的に活用しやすいのが特徴です。

2026/01/07(水) 21:53:34.99

今晩は
胃袋に優しい七草粥で無病息災を願うとともに初己で金運、芸事上達を招くと良い日でしょう。

「天恩日（てんおんにち）」とは、天からの恩恵をすべての人が受けられるとされる暦上の吉日で、5日間連続で巡ってくるのが特徴です。結婚式、開業、引っ越し、財布の新調など、お祝い事や新しいことを始めるのに非常に良い日とされ、慶事には用いますが、葬儀などの凶事には忌むべき日とされています。
天恩日の特徴
天の恵み:天からの恩恵が広く降り注ぐ日。
5日間連続:干支の組み合わせで決まり、約5日間続く。
慶事に最適:結婚、入籍、開業、移転、お宮参り、厄祓いなどに良い。
凶事は避ける:葬儀や弔事には適さない。
天恩日に行うと良いこと
慶事:結婚式、結納、両家顔合わせ。
新しく始めること:開業、起業、引っ越し、旅行、財布の新調・使い始め。
その他:お宮参り、地鎮祭、上棟式など。
天恩日と重なる吉日
天赦日（てんしゃび）と重なると、さらに運気が上がると言われています。
一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）など、他の吉日と重なる日もあります。

天恩日（てんおんにち）は「天の恩恵を受ける日」として万事に吉とされますが、葬儀・弔事（お通夜・告別式など）、病気・けがに関わること（入院など）、事故・災害などの凶事は避けるべきとされています。これらは「終わり」や「不幸」を連想させるため、お祝い事の「始まり」に良いとされる天恩日とは逆の行動とみなされます。
【天恩日に「やってはいけないこと」のまとめ】
葬儀・法事・お通夜・お別れ会:などの弔事。
入院、手術、けがの手当:など、病気やけがに関する事柄。
事故や災害:といった不幸な出来事。
物事を終わらせる行為（:退職、閉店など）は、天恩日が「始まり」の吉日であるため避けるのが一般的。
【天恩日と重なる凶日（特に注意が必要な日）】
天恩日と「不成就日（ふじょうじゅび）」や「仏滅（ぶつめつ）」、「赤口（しゃっこう）」などの凶日が重なる場合は、吉凶の力が相殺されたり、凶の力が強まると考えられます。気になる場合は、以下のように対応しましょう。
凶日を避ける:凶日の影響が強いと考えるなら、その日は避け、別の天恩日を選ぶ。
吉凶相殺:吉と凶の力が打ち消し合うと考える。
吉の力に任せる:凶日でも天恩日の恩恵が上回ると考える。
【天恩日にすると良いこと（例）】
結婚・入籍、お祝い事。
開業、移転、新生活のスタート。
財布の新調、使い始め。
新しいことを始める（習い事、引っ越しなど）。
何をするかは個人の価値観や考え方によりますが、一般的には「お祝い」や「新しい始まり」に適した日として、弔事や不幸事は避けるのが基本です。

どちらが良いかは目的によりますが、「天赦日（てんしゃにち）」は「天がすべてを許す」最上級の吉日で、「一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）」は「一粒の種が万倍に増える」日で、新しく始めることや金運アップに良い日です。両方が重なる日は「最強開運日」とされ、どちらか一方を選ぶなら、「天赦日」の方が年間の出現回数が少なく、より特別で強力な日とされていますが、「一粒万倍日」は頻繁に来るため、日常的に活用しやすいのが特徴です。

2026/01/07(水) 22:47:26.72

大行天皇崩御に際しての竹下内閣総理大臣の謹話

大行天皇崩御の悲報に接し、誠に哀痛の極みであります。御快癒への切なる願いもむなしく、申し上げるべきことばもありません。
　天皇皇后両陛下、皇太后陛下を始め皇族各殿下、御近親の方々のお悲しみはいかばかりかと、お察しするに余りあります。

　大行天皇におかせられましては、御年二十歳で摂政に御就任、御年二十五歳で皇位を御継承になり、その御在位は六十二年の長きにわたらせられました。顧みれば、昭和の時代は、世界的な大恐慌に始まり、悲しむべき大戦の惨禍、混乱と窮乏極まりなき廃墟きょからの復興と真の独立、比類なき経済の成長と国際国家への発展と、正に激動の時代でありました。

　この間、大行天皇には、世界の平和と国民の幸福とをひたすら御祈念され、日々実践躬行きゅうこうしてこられました。お心ならずも勃ぼっ発した先の大戦において、戦禍に苦しむ国民の姿を見るに忍びずとの御決意から、御一身を顧みることなく戦争終結の御英断を下されたのでありますが、このことは、戦後全国各地を御巡幸になり、廃墟きょにあってなす術すべを知らなかった国民を慰め、祖国復興の勇気を奮い立たせて下さったお姿とともに、今なお国民の心に深く刻み込まれております。

　爾じ来、我が国は、日本国憲法の下、平和と民主主義の実現を目指し、国民のたゆまぬ努力によって目ざましい発展を遂げ、国際社会において重きをなすに至りました。
　これもひとえに、日本国の象徴であり、国民統合の象徴としてのその御存在があったればこそとの感を一入ひとしえ強く抱くものであります。
　大行天皇の仁慈の御心、公平無私かつ真摯し誠実なお姿に接して感銘を受けなかった者はありません。その御聖徳は、永久に語り継がれ、人々の心の中に生き続けるものと確信いたします。
　新陛下におかせられましては、この清き明あかき御心を継承しつつ、国民とともに歩む皇室を念願され、既に、これまでも内外各分野において種々お努めいただいているところであります。
この度の御即位により、皇室と国民とを結ぶ敬愛と信頼の絆きずなが、益々ますます強く揺るぎないものとなるとともに、諸外国との友好親善も更に深まることを念願してやまない次第であります。
　癒いやす術すべのない悲しみを胸に、ここに、国民とともに、衷心より哀悼の意を表するものであります。

— 昭和64年1月7日　内閣総理大臣　竹下登

2026/01/07(水) 23:59:29.98

1989年のこの日の午前6時33分、昭和天皇が十二指腸がんのため崩御。87歳でした。政府は、新元号を「平成」と発表し、8日から施行しました。

昭和天皇の誕生日はなぜ祝日にならないのか？

どちらも国民の祝日ですね。そこで疑問となるのが、現上皇さまの誕生日（12月23日）は「なぜ祝日にならない？」ということ。実際、12月23日は平成の30年間は「天皇誕生日」として祝日だったため、令和に元号が移ってから、平日になったことに違和感をもった人も多かったようです。

2026/01/08(木) 00:01:33.72

大行天皇崩御に際しての竹下内閣総理大臣の謹話

大行天皇崩御の悲報に接し、誠に哀痛の極みであります。御快癒への切なる願いもむなしく、申し上げるべきことばもありません。
　天皇皇后両陛下、皇太后陛下を始め皇族各殿下、御近親の方々のお悲しみはいかばかりかと、お察しするに余りあります。

　大行天皇におかせられましては、御年二十歳で摂政に御就任、御年二十五歳で皇位を御継承になり、その御在位は六十二年の長きにわたらせられました。顧みれば、昭和の時代は、世界的な大恐慌に始まり、悲しむべき大戦の惨禍、混乱と窮乏極まりなき廃墟きょからの復興と真の独立、比類なき経済の成長と国際国家への発展と、正に激動の時代でありました。

　この間、大行天皇には、世界の平和と国民の幸福とをひたすら御祈念され、日々実践躬行きゅうこうしてこられました。お心ならずも勃ぼっ発した先の大戦において、戦禍に苦しむ国民の姿を見るに忍びずとの御決意から、御一身を顧みることなく戦争終結の御英断を下されたのでありますが、このことは、戦後全国各地を御巡幸になり、廃墟きょにあってなす術すべを知らなかった国民を慰め、祖国復興の勇気を奮い立たせて下さったお姿とともに、今なお国民の心に深く刻み込まれております。

　爾じ来、我が国は、日本国憲法の下、平和と民主主義の実現を目指し、国民のたゆまぬ努力によって目ざましい発展を遂げ、国際社会において重きをなすに至りました。
　これもひとえに、日本国の象徴であり、国民統合の象徴としてのその御存在があったればこそとの感を一入ひとしえ強く抱くものであります。
　大行天皇の仁慈の御心、公平無私かつ真摯し誠実なお姿に接して感銘を受けなかった者はありません。その御聖徳は、永久に語り継がれ、人々の心の中に生き続けるものと確信いたします。
　新陛下におかせられましては、この清き明あかき御心を継承しつつ、国民とともに歩む皇室を念願され、既に、これまでも内外各分野において種々お努めいただいているところであります。
この度の御即位により、皇室と国民とを結ぶ敬愛と信頼の絆きずなが、益々ますます強く揺るぎないものとなるとともに、諸外国との友好親善も更に深まることを念願してやまない次第であります。
　癒いやす術すべのない悲しみを胸に、ここに、国民とともに、衷心より哀悼の意を表するものであります。

— 昭和64年1月7日　内閣総理大臣　竹下登

2026/01/08(木) 20:46:27.35

「忌」の読み方は「キ」（音読み）と「いむ」「いまわしい」（訓読み）で、熟語によって「きちゅう（忌中）」「きんき（禁忌）」のように変わりますが、基本はキ、いむ、いまわしいです。喪に服す期間を表す「忌中」は「きちゅう」、嫌なこととして避ける意味の「忌避」は「きひ」と読みます。

主な読み方と熟語の例
* キ:音読み（例：忌中（きちゅう）、禁忌（きんき）、年忌（ねんき））
* いむ:訓読み（例：忌む（いむ）、忌み嫌う（いみきらう））
* いまわしい:訓読み（例：忌まわしい（いまわしい））
意味と使い方
* 忌む（いむ）:いやなこととして避けたり、恐れはばかったりすること。 
* 忌中（きちゅう）:故人を偲び、身を慎んで喪に服する期間（四十九日法要までが一般的）。 
* 忌日（きび）:故人の命日。 
* 禁忌（きんき）:してはならないこと、タブー。誤って「きんい」と読まないよう注意。 

2026/01/08(木) 20:47:31.78

「初薬師（はつやくし）」とは、新年の最初の薬師如来の縁日（毎月8日）のことで、特に1月8日に行われ、1年の無病息災や身体健全、開運を祈願する特別な日です。多くの寺院で、特別な法要や御開帳、薬師粥の振る舞いなどが行われ、普段より大きなご利益を期待して多くの参拝者が訪れます。

「初薬師」の主なポイント
* 日付: 毎年1月8日。
* 由来: 毎月8日は薬師如来の縁日（薬師講）であり、その年最初の縁日を指す。

* ご利益: 薬師如来は病気を癒し、人々を救う仏様とされ、初薬師には特に現世利益や身体健全、健康長寿、開運の願いが込められます。
* 行事:
* 法要: 薬師如来への感謝と祈りの法要。
* 御開帳: 本尊の薬師如来像を特別に公開する寺院も多い。
* 薬師粥: 薬師粥の振る舞い（日向薬師など）。
* 星まつり: 一畑薬師では開運星まつりが行われる。
* 意味: 元旦の参拝に次ぐ（あるいは元旦の3000日分のご利益があるとも言われる）特別な日。
参拝の仕方（例）
* 1月8日に薬師如来を祀るお寺（薬師寺、新薬師寺、日向薬師、一畑薬師など）へ行き。
* お賽銭を奉納し、心の中で1年の健康と幸せを祈る。
* 可能であれば、お粥をいただいたり、特別祈祷を受けたりする。
新しい年の始まりに、家族や友人と一緒に初薬師に参拝し、健康を祈る良い機会です。

2026/01/08(木) 20:48:34.62

「初薬師（はつやくし）」とは、1月8日に迎える、その年最初の**薬師如来（やくしにょらい）の縁日（えんにち）**のことです。薬師如来は病気を癒し、健康長寿をもたらす仏様として信仰されており、初薬師には一年間の無病息災や開運を願う人々が、特別祈祷や御開帳、薬師粥の振る舞いなどが行われる寺院に参拝に訪れます。

2026/01/08(木) 20:49:37.23

「初薬師（はつやくし）」とは、1月8日に迎える、その年最初の薬師如来（やくしにょらい）の縁日（えんにち）のことです。薬師如来は病気を癒し、健康長寿をもたらす仏様として信仰されており、初薬師には一年間の無病息災や開運を願う人々が、特別祈祷や御開帳、薬師粥の振る舞いなどが行われる寺院に参拝に訪れます。

初薬師のポイント
* 日付:毎年1月8日。
* 意味:薬師如来（薬師瑠璃光如来）の、新年最初の縁日。
* ご利益:病気平癒、身体健全、健康長寿、開運招福など。
* 行事:
* 法要や祈祷（初薬師法楽など）。
* ご本尊の特別ご開帳（お姿を拝むこと）。
* 薬師粥（やくしがゆ）の振る舞い。
* 露店（ぶっかき飴、だるまなど）が出る「開運市」。
* 由来:毎月8日は薬師如来の縁日であり、その最初の日が特に重要視されます。元旦に参拝すると3000日分の御利益があるとも言われますが、初薬師はさらに特別で、新年の願い事をすると良いとされます。
各地の薬師堂や寺院で、この特別な日に参拝することで、一年を健康で幸せに過ごせるようにと願う習慣です。

2026/01/08(木) 20:51:59.06

1月8日は初薬師とは何ですか？

1月8日は一年の最初の縁日であり、「初薬師」（はつやくし）と呼ばれ、祭祀や供養が行われます。日向薬師では、御本尊のご開帳の他に薬師粥のお振舞いを行い、皆様の無病息災、身体健全をご祈念いたします。

2026/01/08(木) 20:53:18.67

「オンコロコロセンダリマトウギソワカ」は薬師如来の真言（短いお経・呪文）で、「病魔よ、速やかに去れ！」「薬師如来よ、私の願いを成就させたまえ！」といった意味を持ち、病気や苦悩を取り除き、健康や幸福を願う際に唱えられますが、真言は音そのものに力があるため、言葉の意味を深く詮索せず一心に唱えることが大切とされます。

1月8日は毎年恒例の「初薬師（はつやくし）の日」としてイベントを開催します。「初薬師」とは、1月8日に執り行われる、その年最初の薬師如来（やくしにょらい）の縁日（えんにち）のことで、一年の無病息災、健康長寿、開運などを願う特別な日です

「薬師様（やくしさま）」とは、薬師如来（やくしにょらい）のことで、病気や苦しみから人々を救い、心身の健康や長寿、現世での安楽をもたらす仏様です。正式名称は「薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）」といい、「医薬の導師」や「医王」とも呼ばれ、左手に薬壺（やっこ）を持った姿で描かれることが多い、現世利益の仏として古くから広く信仰されています。

薬師如来の主な特徴とご利益
* 病気平癒・健康増進:あらゆる病気や身体の苦しみを癒し、健康をもたらすことを誓願しています。 
* 現世利益:死後の救い（阿弥陀如来）に対し、現世での願いを叶え、苦しみを取り除くとされています。 
* 長寿:延命長寿のご利益でも知られています。 
* 十二の大願:菩薩時代に立てた12の誓願（十二大願）に基づき、人々を救済します。 
* 脇侍（わきじ）:日光菩薩と月光菩薩が控えることが多く、12体の「十二神将」とともに祀られることもあります。  
「神様」ではなく「仏様」
「薬師様」は「神様」ではなく、「仏教の仏（ほとけ）」、特に「如来（にょらい）」という尊い存在です。しかし、一般的には「お薬師さん」「お薬師様」と親しみを込めて呼ばれています。

2026/01/08(木) 20:54:20.12

「薬師様（やくしさま）」とは、薬師如来（やくしにょらい）のことで、病気や苦しみから人々を救い、心身の健康や長寿、現世での安楽をもたらす仏様です。正式名称は「薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）」といい、「医薬の導師」や「医王」とも呼ばれ、左手に薬壺（やっこ）を持った姿で描かれることが多い、現世利益の仏として古くから広く信仰されています。

薬師如来の主な特徴とご利益
* 病気平癒・健康増進:あらゆる病気や身体の苦しみを癒し、健康をもたらすことを誓願しています。 
* 現世利益:死後の救い（阿弥陀如来）に対し、現世での願いを叶え、苦しみを取り除くとされています。 
* 長寿:延命長寿のご利益でも知られています。 
* 十二の大願:菩薩時代に立てた12の誓願（十二大願）に基づき、人々を救済します。 
* 脇侍（わきじ）:日光菩薩と月光菩薩が控えることが多く、12体の「十二神将」とともに祀られることもあります。

2026/01/08(木) 20:55:22.77

「薬師様（やくしさま）」とは、薬師如来（やくしにょらい）のことで、病気や苦しみから人々を救い、心身の健康や長寿、現世での安楽をもたらす仏様です。正式名称は「薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）」といい、「医薬の導師」や「医王」とも呼ばれ、左手に薬壺（やっこ）を持った姿で描かれることが多い、現世利益の仏として古くから広く信仰されています。

薬師如来の主な特徴とご利益
* 病気平癒・健康増進:あらゆる病気や身体の苦しみを癒し、健康をもたらすことを誓願しています。 
* 現世利益:死後の救い（阿弥陀如来）に対し、現世での願いを叶え、苦しみを取り除くとされています。 
* 長寿:延命長寿のご利益でも知られています。 
* 十二の大願:菩薩時代に立てた12の誓願（十二大願）に基づき、人々を救済します。 
* 脇侍（わきじ）:日光菩薩と月光菩薩が控えることが多く、12体の「十二神将」とともに祀られることもあります。  
「神様」ではなく「仏様」
「薬師様」は「神様」ではなく、「仏教の仏（ほとけ）」、特に「如来（にょらい）」という尊い存在です。しかし、一般的には「お薬師さん」「お薬師様」と親しみを込めて呼ばれています。

2026/01/08(木) 20:56:25.94

「おんあろりきゃそわか」は観音菩薩（観自在菩薩）の真言（仏の言葉）で、「清らかな身よ、世の人々を救い、願いを成就させたまえ」といった意味を持ち、慈悲と救済、現世利益を願う言葉です。特に「あろりきゃ（Avalokiteśvara）」は観音菩薩の梵名の一部で「世の音を観る（聞く）者」を意味し、「そわか（svāhā）」は「成就する」「（願いが）うまくいきますように」という結びの言葉です。
言葉の分解と意味
* おん（Om/Aum）:宇宙の根源的な音、仏の言葉の始まりを示す尊い音。
* あろりきゃ（Avalokiteśvara）:観音菩薩の梵名。世の中の苦しむ音を聞き、救済する（観世音菩薩）、清らかな（無染無着の）身で人々を救う（観自在菩薩）という意味。
* そわか（svāhā）:「成就する」「そうあれかし」「うまくいきますように」という、願いや祈りを結び、成就させる意味の言葉。
全体としての意味
「清らかな観音菩薩よ、あなたの力によって、人々の苦しみが救われ、願いが成就しますように」という、観音菩薩への帰依と救済を願う、力強い祈りの言葉です。般若心経の最後にも「ボーディ（菩提）」と「ソワカ」が使われ、悟りの成就を意味します。

2026/01/08(木) 20:57:27.22

光明真言に「危険」という話は、「唱えたら地獄に落ちる」「霊が寄ってくる」といった噂がありますが、これらは事実ではなく、通常は災いを取り除き、功徳を得るための非常に強力な真言です。密教の教えを誤解したもので、一般の人が唱えても全く問題なく、むしろ心身の浄化、開運、先祖供養などに繋がるとされています。

「危険」と言われる理由（誤解）
* 強い力への誤解:光明真言は非常に強力で、あらゆる災いを光で照らし消す力があるとされるため、その強力さゆえに「危険」という噂が広まった可能性があります。  
* 密教の教えと一般人の関係:真言は本来、師から弟子へ伝わる秘密の教え（灌頂など）と関連しますが、光明真言は一般の人でも唱えられるとされ、密教の専門的な側面との混同から誤解が生じたとも考えられます。  
* 霊的な噂:唱えることで霊が寄ってきて一緒に唱え始めるという話もありますが、これは霊が成仏のために真言を求めているだけで、生者に悪影響はないとされます。  
光明真言の本来の効果
* 罪障消滅・心身の浄化:罪や苦しみを洗い流し、心を清めます。
* 厄除け・開運招福:あらゆる災難を取り除き、幸福を招きます。
* 病気平癒・健康祈願:健康を祈願し、病を癒します。
* 先祖供養・冥福祈願:亡くなった方の供養にもなります。
結論
光明真言は、仏様の光で道を照らし、私たちを導くというポジティブな意味を持つ真言であり、一般の方が安心して唱えることで多くの功徳を得ることができます。

2026/01/08(木) 20:58:31.91

「ナウマクサンマンダバザラダンカン（ノウマクサンマンダバザラダンカン）」は、不動明王の真言（しんごん）で、「一切の金剛（仏）よ、特に大いなる怒りの姿で堅固な徳を備えた不動明王よ、おまかせします（帰依します）」という意味です。これは、悪しきものを断ち切り、願いを成就させるための力強い祈りの言葉で、慈救呪（じくじゅ）の一部としても使われ、一般に親しまれています。

詳細な意味
* ノウマク (Nōmaku)：:帰依（きえ）します、南無（なむ）。
* サンマンダ (Sanmanda)：:あまねく、遍く（すべてに）。
* バザラ (Vajra)：:金剛（ダイヤモンドのように堅固なもの、仏の智慧）。
* ダン (Danda/Dhan)：:断つ、打ち砕く、障りを除去する。
* カン (Kam/Khan)：:梵語の音訳で、成就を願う聖句。
まとめると
「あらゆる金剛（仏）よ、特に不動明王よ、あなたの力で迷いを打ち破り、困難を取り除き、願いを叶えてください」という内容です。

由来と使われ方
* 古代インドのサンスクリット語（梵語）が音訳されたもので、修行僧が使っていました。
* 「うんたらたかんまん」など、この真言の一部が転じて「うんたらかんたら」という言葉になったという説もあります。
* 不動明王の御真言として広く知られ、一般の人々が唱えることで功徳（くどく）が得られるとされています。

2026/01/08(木) 20:59:59.88

神社から拒絶されているサインは？

神社での「拒絶サイン」とは、参拝中にネガティブな出来事や体調の悪化（理由のない不安感、イライラ、気分が落ち込むなど）、スムーズにいかないこと（参拝が妨げられる、お賽銭がうまくいかないなど）を指し、これは「今は参拝の時期ではない」という神様からのメッセージや、自身の心の状態が合っていないことを示唆すると言われますが、解釈は人それぞれで、スピリチュアルな本などで解説されることが多い概念です。
拒絶サインの例
* 体調や精神面:理由もなく気分が落ち込む、不安感が増す、イライラする、集中できない。 
* 神社での現象:参拝中に体が重くなる、嫌な汗をかく、鳥居をくぐった瞬間に嫌な感じがする、おみくじが極端に悪い内容（今の自分に合わない、冷たいメッセージ）。 
* 物理的なこと:参拝中に突然体調が悪くなる、落とし物をする、お賽銭がうまく入らないなど。 
歓迎サイン（吉兆）との対比
* 歓迎サインの例:心地よい風が吹く、涙が溢れる（感動）、おみくじが今の自分に響く温かいメッセージ、木の葉が自分に落ちてくる、雨が降る（歓迎の雨）など。
どう捉えるべきか
* これらのサインは、**「今は無理に参拝せず、心を整えるべき」「あなたと神様との波長が合っていない」**というメッセージと捉えられることがあります。
* 気分が落ち込んでいる時に無理に参拝すると、神聖な場所が逆に心を乱すこともあるため、控えるべきという考え方もあります。
まとめ
神社での拒絶サインは、スピリチュアルな解釈に基づくもので、自己の内面や外部の出来事を通して「今は参拝に適さない」と神様が伝えているサインとされますが、あくまで参考として、自身の心身の状態を最優先に考えることが大切です。

2026/01/08(木) 21:06:07.17

ガリレオ・ガリレイは何をした人ですか？
ガリレオ・ガリレイは望遠鏡を改良して天体を観測し、木星の衛星や月のクレーターを発見。「地球が太陽の周りを回る」という地動説を支持し、落体の法則や振り子の等時性など物理学の基礎を築き、実験と観察に基づく近代科学の方法論を確立しました。これらにより「近代科学の父」と呼ばれますが、地動説を唱えたことで教会から有罪判決を受け、晩年を軟禁状態で過ごしました。

* 自作の望遠鏡で、月には山やクレーターがあること、木星の周りを回る衛星（ガリレオ衛星）、太陽の黒点、金星の満ち欠けなどを発見。
* これらの観測結果から地動説を支持し、著書『星界の報告』で発表。
*   
* 物理学:
* 落体の法則:物体の落下速度は重さによらず、落下距離は時間の2乗に比例することを発見（実験は斜面で検証）。
* 振り子の等時性:振り子の往復時間が振幅に関わらずほぼ一定であることを発見。
* 慣性の法則:運動する物体は、力が加わらない限り運動し続けるという考えの基礎を築く。
*   
* 科学的方法:
* 仮説を立て、実験・観察で検証し、数学的に証明するという、現代科学の基礎となる方法論を確立。
*   
教会との対立と晩年

* 天動説（地球中心説）が定説だった時代に地動説を支持したため、異端審問を受け、有罪判決。
* 晩年（1633年以降）は自宅軟禁となり、失明しながら研究を続けました。
ガリレオの功績の意義
* 当時の常識を覆し、観測と数学に基づく科学の道を切り開いた。
* 『天文対話』『新科学対話』など、イタリア語で書かれた著作は、学術書をラテン語から俗語（イタリア語）に変え、より多くの人に科学を伝えました。

2026/01/08(木) 21:07:09.58

ガリレオ・ガリレイの名言には「それでも地球は回っている」（真実への信念）、「人にものを教えることはできない。みずから気づく手助けができるだけだ」（教育の本質）、「懐疑は発明の父である」（探求心）などがあり、真理の探求、自ら学ぶ姿勢、そして自然への深い洞察を示しています。彼の言葉は、科学的真実を追求し続けた彼の姿勢を反映しています。

代表的な名言
* 「それでも地球は回っている (Eppur si muove)」：:地動説を否定させられた後も、心の中では真実を信じ続けた言葉（逸話として有名）。
* 「人にものを教えることはできない。みずから気づく手助けができるだけだ。」：:真の学びは自ら発見することにあるという考え。
* 「懐疑は発明の父である。」：:疑問を持つことの重要性、探求心の始まり。
* 「自然という偉大な書物は、数学という言語で書かれている。」：:自然現象を数学的に理解しようとした姿勢。
* 「私は今まで出会ったことのないほど無知な人に、私はこれまで出会ったことがない。」：:常に学ぶ姿勢（"I have never met a man so ignorant that I couldn't learn something from him."）。
彼の思想を伝える言葉
* 「見えないと始まらない。見ようとしないと始まらない。」：:観察と経験の重要性。
* 「結果には、すべて原因がある。」：:科学的な因果関係の探求。
これらの言葉は、ガリレオが単なる天文学者・物理学者にとどまらず、近代科学の精神を体現していたことを示しています。

ガリレオはなぜ失明したのでしょうか？
死の4年前にガリレオは完全に失明した
おそらく白内障か緑内障が原因だったと考えられています。

ガリレオ・ガリレイはどんな性格だった？
ガリレオはとても激しい性格を持っており、自分の発見や考えに対する批判に対しては徹底的に論争を挑む人物でした。古い学説や教授たちを批判し、自らの発見を守るために一冊の本を書き上げるなど、粘り強さと闘争心が強かったといえます。

2026/01/08(木) 21:12:16.31

ガリレオ・ガリレイは何をした人ですか？
ガリレオ・ガリレイは望遠鏡を改良して天体を観測し、木星の衛星や月のクレーターを発見。「地球が太陽の周りを回る」という地動説を支持し、落体の法則や振り子の等時性など物理学の基礎を築き、実験と観察に基づく近代科学の方法論を確立しました。これらにより「近代科学の父」と呼ばれますが、地動説を唱えたことで教会から有罪判決を受け、晩年を軟禁状態で過ごしました。
* 自作の望遠鏡で、月には山やクレーターがあること、木星の周りを回る衛星（ガリレオ衛星）、太陽の黒点、金星の満ち欠けなどを発見。
* これらの観測結果から地動説を支持し、著書『星界の報告』で発表。
*   
* 物理学:
* 落体の法則:物体の落下速度は重さによらず、落下距離は時間の2乗に比例することを発見（実験は斜面で検証）。
* 振り子の等時性:振り子の往復時間が振幅に関わらずほぼ一定であることを発見。
* 慣性の法則:運動する物体は、力が加わらない限り運動し続けるという考えの基礎を築く。 
* 科学的方法:
* 仮説を立て、実験・観察で検証し、数学的に証明するという、現代科学の基礎となる方法論を確立。 
教会との対立と晩年

* 天動説（地球中心説）が定説だった時代に地動説を支持したため、異端審問を受け、有罪判決。
* 晩年（1633年以降）は自宅軟禁となり、失明しながら研究を続けました。
ガリレオの功績の意義
* 当時の常識を覆し、観測と数学に基づく科学の道を切り開いた。
* 『天文対話』『新科学対話』など、イタリア語で書かれた著作は、学術書をラテン語から俗語（イタリア語）に変え、より多くの人に科学を伝えました。

2026/01/08(木) 21:13:23.90

ガリレオ・ガリレイの最後は、地動説を唱えたために異端審問を受け、自宅軟禁の身で失明しながらも研究を続けた末、1642年に77歳でフィレンツェの自宅で亡くなりました。有名な「それでも地球は回る」の言葉は伝説とされますが、晩年まで信念を貫いた生涯でした。

2026/01/08(木) 21:14:24.92

ガリレオ・ガリレイの最後は、地動説を唱えたために異端審問を受け、自宅軟禁の身で失明しながらも研究を続けた末、1642年に77歳でフィレンツェの自宅で亡くなりました。有名な「それでも地球は回る」の言葉は伝説とされますが、晩年まで信念を貫いた生涯でした。

晩年の状況
* 裁判と軟禁:1633年の裁判で地動説の放棄を強制され、終身禁固の判決を受けましたが、翌年には減刑されフィレンツェ郊外の自宅で軟禁状態になりました。 
* 失明と研究:望遠鏡での太陽観測が原因で失明しましたが、その間も研究を続け、1638年には『新科学対話』を著しました。 
* 死没:1642年1月、軟禁下の自宅で、許されることなくこの世を去りました。 
伝説と真実
* 「それでも地球は回る」:裁判後に「それでも地球は回る（Eppur si muove）」とつぶやいたという話は、後世の創作とされています。 
* 斜塔の実験:ピサの斜塔からの落下実験も伝説であり、実際は行われていません。 
晩年の評価と名誉回復
* ガリレオの業績は輝かしいものの、その生涯は苦難に満ちていました。
* 1992年、ローマ教皇庁はガリレオ裁判の誤りを公式に認め、彼の名誉を回復しました。

ガリレオはなぜ失明したのでしょうか？
病気がちになったガリレオは、やがて失明してしまいます。失明の原因は、かつて太陽を望遠鏡で直視していたことにもありました。このような過酷な状況にあってもガリレオは自分の考えを曲げることはせず、あくまでも地動説を主張し続けました。 1642年、77歳でガリレオはこの世を去りました。

2026/01/08(木) 21:15:28.55

【さっぽろ雪まつり】10トントラック2500台分の雪輸送開始　雪不足のため近隣の町村からも　210基の雪像や氷の像を制作予定

2月4日に始まるさっぽろ雪まつりに向けて、7日、雪像制作に使われる雪の運び込みが始まりました。
陸上自衛隊による宣誓
「無事故で任務を完遂することをここに誓います」
雪輸送の開始式には、雪像づくりを担当する陸上自衛隊の隊員らが参加しました。
使われる雪は、10トントラック、約2500台分です。

2026年の札幌市内は雪が少ないため、雪は当別町や新篠津村などから運ばれ、大通、すすきの、つどーむの3つの会場で、210の雪像や氷の像が制作されます。

大通公園7丁目のHBC広場では、「北海道大学古河講堂」の大雪像が作られます。
さっぽろ雪まつりは、2月4日から11日までです。