【天川龍一】龍粋社【坂本観音】part5

2026/02/02(月) 13:31:36.98

伊丹十三と大江健三郎の関係は？

大江健三郎と伊丹十三は、愛媛県松山東高校の同級生で、深い親交がありました。大江は伊丹のゆかりと結婚し義兄弟となり、伊丹は大江の小説『静かな生活』を映画化するなど、互いに影響を与え合った特別な関係でした。
関係性のポイント
高校時代からの友人:松山東高校で出会い、伊丹は文学など多方面で大江に影響を与え、大江は伊丹を「特別な人」と評しました。  

義兄弟:1960年に大江が伊丹の、ゆかりと結婚したことで、二人は義兄弟となります。 

映画化:伊丹十三は、ノーベル賞受賞後、大江の小説『静かな生活』を映画化（1995年）し、大江の息子・大江光（作曲家）も音楽を担当するなど、深い絆を見せました。

相互の刺激:大江は伊丹を「テューター役」とも語り、文学だけでなく人生の様々な側面で刺激し合う関係でした。 
この関係は、単なる親戚関係を超え、それぞれの芸術活動において重要な繋がりを持っていました。

明智光秀の娘で美人なのは誰ですか？

細川ガラシャは本名を明智玉(玉子)といい、永禄6年(1563年)、明智光秀の娘として、越前国(現・福井県)に生まれました。気高く聡明で才色兼備、戦国時代随一の美人だったといわれています。

2026/02/02(月) 19:49:24.51

本願寺第4代宗主である善如（ぜんにょ）上人の生誕日は、正確な年月日としては、記録上1333年（元弘3年/正慶2年）とされています。
生誕年: 1333年（南北朝時代）
没年: 1389年（元中6年/康応元年）
続柄: 第3代・覚如の次男、従覚の子
補足: 5代・綽如（しゃくにょ）の父
第3代覚如から始まる、大谷本願寺の歴史において、存続に尽力した宗主の一人です。

2026/02/02(月) 19:54:31.45

2025年12月、文部科学省はコロナ禍以降急増する不登校対策（過去最多34万人超）として、OECD、米、英、ノルウェーの事例に学ぶ「不登校国際フォーラム」を初開催した。学校復帰だけを目標とせず、チーム支援やデジタル技術を活用した学びの場確保など、多層的支援で「学びのアクセス」を保障する取組が共通のトレンドである。
フォーラムの背景と主な知見
国際的な課題化: 日本だけでなく、多くの国でコロナ禍以降、不登校（Chronic Absenteeism）が「ニューノーマル」化するほど深刻化している。
「学校復帰」から「学びの保障」へ: 対策の目標は必ずしも「登校」ではなく、オンライン授業や別室指導（校内フリースペース）を含め、教育機会をいかに提供するかに焦点が移っている。
多層的支援の重要性: 教員一人が抱え込まず、スクールカウンセラー（SC）、スクールソーシャルワーカー（SSW）、家庭、外部機関が連携する「チーム支援」が重要視されている。
諸外国の具体的な事例・トレンド
米国（ロードアイランド州）: 不登校を深刻な課題と捉え、出席データの分析に基づく早期介入を重視する。
英国・ノルウェー: 学校、自治体、地域社会が連携し、生活リズムの不調や不安・抑うつなど、個々の不登校の要因に合わせた専門的なケアを提供。
共通するアプローチ: 義務教育における「学び」の場を教室に限定せず、家庭や別室など、子どもが安心して過ごせる場所（居場所）の確保を優先する。
このフォーラムを通じ、文部科学省は単一の原因ではない不登校に対して、データや専門チームによる多層的な支援体制を強化する方針を示している。

2026/02/02(月) 20:04:40.61

スノームーンとはどういう意味ですか？
スノームーンのスピリチュアルな意味
雪が多い季節に現れるスノームーンには、心の浄化や清めの効果があると言い伝えられてきました。雪が大地を真っ白に覆って清めるように、2月の満月も人々の心を優しく浄化してくれると解釈されてきたそうです。

2月の満月はスノームーンと呼ばれるのはなぜですか？
2月の満月は「スノームーン」と呼ばれます。寒さが厳しく大地の多くが雪に覆われる頃であることから付けられたようです。このような呼び名を思い出しながら、月を眺めてみるのも良さそうです。

スノームーンは2025年にいつありますか？

2月の夜空に浮かぶ満月は、「スノームーン（Snow Moon）」と呼ばれています。1年で最も寒さが厳しいこの時期、静かな冬の夜にだけ現れる特別な満月です。【画像】2025年のスノームーン 2026年のスノームーンは、東京の場合、2月2日（月）午前7時9分に満月の瞬間を迎えます。

2026/02/02(月) 20:06:02.00

行基の命日は天平21年（749年）2月2日です。現在の暦に換算すると2月23日に当たります。奈良の菅原寺（喜光寺）で82歳で亡くなり、生駒山麓（竹林寺）に葬られました。なお、開山した伊丹市の昆陽寺などでは、この日を記念して4月3日などに行基忌の法要が行われています。
命日: 天平21年（749年）2月2日
年齢: 82歳
場所: 菅原寺（現在の喜光寺）で死去
関連寺院: 奈良・竹林寺（埋葬地）、伊丹・昆陽寺（開山）
行基は東大寺大仏造立に貢献し、大僧正（大菩薩）の称号を授けられた奈良時代の高僧で、社会事業にも力を尽くしました。

2026/02/02(月) 21:15:43.84

「天上天下唯我独尊」お釈迦さまの誕生日は４月８日

４月８日は、仏教を説かれたお釈迦さまの誕生日です。
「花祭り」といい、小さな釈迦像に甘茶をかけているのを見たことのある人もあるでしょう。
この日を「花祭り」と呼んで祝うのは、お釈迦さまがルンビニーという花園で誕生されたからです。
このご生誕にまつわるお言葉「天上天下唯我独尊」から、今回は私たちの生まれてきた意味を学びましょう。

苦しみの世界を離れて
当時、インド北部で栄えた釈迦族の長・浄飯王（じょうぼんのう）と后のマーヤー夫人には、永らく子供が恵まれませんでした。   ところがあるとき、待望の世継ぎが授かりました。 月満ち、初産だった夫人は故郷の隣国へ里帰りしました。 その帰途にあったルンビニーの花園で突如産気づいた夫人は、後の仏陀、釈迦牟尼となるシッダルタ太子を出産されます。   このとき太子は東西南北に７歩ずつ歩まれて、右手で天を、左手で大地を指さしてこう宣言されたといわれます。

天上天下　唯我独尊　三界皆苦　吾当安此
（天上にも地上にも、人間〈我〉のみの独尊あり。人生〈三界〉はみな苦なり。吾〈釈迦〉当に此を安んずべし）

2026/02/02(月) 21:20:31.89

いかにお釈迦さまでも、生まれてすぐに歩かれたり、話されたりするはずはありません。この話は何を示唆しているのでしょうか。 まず、東西南北に７歩ずつ歩まれたとは、６より１多い「７」に意味があります。私たちの生命は「六道」という迷いの世界を輪廻している、と仏教では教えられています。   「六道」とは「六界」ともいわれ、次の６つの迷界のことです。 ○地獄界──最も苦しみの激しい世界（→くわしくはこちら） ○餓鬼界──餓鬼道ともいう。食べ物も飲み物も皆、炎となって食べられず飲まれもせず、飢えと渇きで苦しむ世界 ○畜生界──犬や猫、動物の世界。弱肉強食の境界で、常に不安におびえている世界 ○修羅界──絶えない争いのために苦しむ闘争の世界 ○人間界──苦楽相半ばしている、我々の生きている世界 ○天上界──六道の中では楽しみの多い世界だが、迷界に違いなく、悲しみもあり寿命もある   ７歩歩まれたとは、この６つの迷界（苦しみの世界）から１歩、出て離れることを表します。

2026/02/02(月) 21:21:57.45

すべての人に「人間に生まれた目的は、この六道を出離して真の幸福になることである」と示されたのです。これが「７歩」の意味です。

「ただ私だけが尊い？」
続けてお釈迦さまは、「天上天下　唯我独尊」と仰います。一般に「天上天下唯我独尊」と聞きますと「ただ自分（釈迦）だけが偉い」という意味で、いばって言われたのだと思われていますが、そうではありません。   「実るほど　頭の下がる　稲穂かな」と言われます。 本当に偉い人はふんぞり返って「俺は偉いんだ」などと言わずに腰が低く謙虚なものです。 それなのに世界三大聖人のトップに挙げられるお釈迦さまのような方が、自ら“オレは偉いんだ”などと言われるでしょうか。   これは「唯我独尊」の「我」をどう理解するかで意味が変わってきます。「我」は釈迦だけではなく、私たち人間のこと。   釈迦自身を表す「われ」は、この後の四句目「吾当安此」の「吾」ですから、ここでお釈迦さまは、 「ただ我々人間にのみ成し得る、たった一つの尊い目的（独尊）がある」と仰っているのです。 我々人間の命に差別はなく、皆、平等に尊いということです。

「人間に生まれてよかった」　──盲亀と浮木のたとえ
生命の尊厳を、お釈迦さまはこうも仰っています。

2026/02/02(月) 21:23:02.71

人身受け難し、今已に受く。仏法聞き難し、今已に聞く。 この身今生に向って度せずんば、さらにいずれの生に向ってか、この身を度せん」   （意訳） 生まれ難い人間に生まれ、聞き難い仏法を聞けてよかった。今、この世で生きる目的を果たさなければ、いつの世でできるであろうか。永遠の幸せになるチャンスは今しかない

「人身受け難し、今已に受く」
とは、生まれ難い人間に生まれることができてよかった、という生命の歓喜です。
いかに人間に生まれ難いか。お釈迦さまは『雑阿含経』に、有名な「盲亀浮木の譬喩（ひゆ）」で説かれています。

あるとき、お釈迦さまがお弟子に
「例えば、大海の底に１匹の目の見えない亀（盲亀）がいて、１００年に１度、海上に浮かび上がるのだ。その海には、１本の浮木が流れている。その木の真ん中にはひとつ、穴が開いている。目の見えない亀が１００年に１度浮かび上がったとき、ちょうどその浮木の穴へ頭を突っ込むことがあるだろうか」
と尋ねられました。阿難という弟子が、
「そんなことは毛頭、考えられません」
と答えると、お釈迦さまは、
「誰でも、そんなことはありえないと思うだろう。だが何億兆年よりも永い間には、絶対にない、とは誰も言い切れない。人間に生まれることは、これよりも難しい。有り難いことなのだよ」と仰っています。

2026/02/02(月) 21:24:06.67

私たちが日常、口にする“ありがとう”は、仏教から出た言葉で、本来は“有ることがまれである”の意味です。

「他人から何か施してもらうことは、めったにない、有り難いことである」
ということで、ここから転じて「ありがとう」が感謝の言葉となったのです。

人間に生まれたことはいかに有り難いか、数の上から考えてみましょう。
例えば地球上には、およそ１３７万種の動物が確認されており、未発見の生物種も含めれば８００万種以上ともいわれます。

その中の１種、魚のマンボウだけでも、メスが一度に産む卵の数は３億個。人間とは比較にならぬ個体数が生息しており、全ての動物の総数となれば、計測不可能でしょう。そういうありえないほどの確率で人として生まれた命ですから、親鸞聖人が大変尊敬されている平安時代の高僧・源信僧都は、「まず三悪道を離れて人間に生るること、大なるよろこびなり」と人間に生まれたかけがえのない命を喜んでいらっしゃいます。

「仏法聞き難し、今已に聞く」
と続くのは、生まれ難い人間に生まれた意味を説く仏教を聞いてこそ、命の尊厳が真に知らされますから、聞き難い仏法が聞けてよかった、の喜びとなります。

2026/02/02(月) 21:25:11.11

どんな人もこの世で最高の幸福になれる

「天上天下　唯我独尊」のあとにお釈迦さまは、「三界皆苦　吾当安此」と言われています。
「三界」とは、「苦海」「苦界」ともいわれ、私たちが住む世界を、３つに分けて教えられています。

○欲界──さまざまな欲望のみで生きている世界
○色界──「色」とは物質のこと。分かりやすく言えば、絵画や彫刻、音楽、文学などの芸術の世界。やはり苦悩の世界
○無色界─物質を超越した精神の世界。いわゆる哲学、思想の世界。三界の中では最も高尚だが、「人生の目的」「真の幸福」は明らかにされていない

いずれも苦しみ迷いの世界ですから、「皆苦（皆、苦なり）」と言われます。   「三界は火宅の如し、安きことなし」とも経典に説かれています。   しかし、お釈迦さまは、この三界にいながら、誰もが本当の幸福になれるのだよ、と 「吾当安此（吾当に此を安んずべし）」 と仰います。 仏教を聞けば、苦しみの六道を離れ、どんな人も本当の幸せになれることを、ここで断言されているのです。   先の「人身受け難し」のお言葉では、「この身今生に向って度する」と表されています。 「此を」「この身」「今生に」とは、いずれも「この世で」ということであり、「安んず」「度する」が本当の幸福になったこと。   生きている今、男女、年齢、貧富の差、人種や民族に関係なく、誰でも絶対の幸福になれる。これが、私たちが人間に生まれてきた本当の意味であり、今がこの幸せになれる最大のチャンスです。

2026/02/02(月) 21:26:16.50

どんな人もこの世で最高の幸福になれる

「天上天下　唯我独尊」のあとにお釈迦さまは、「三界皆苦　吾当安此」と言われています。
「三界」とは、「苦海」「苦界」ともいわれ、私たちが住む世界を、３つに分けて教えられています。

○欲界──さまざまな欲望のみで生きている世界
○色界──「色」とは物質のこと。分かりやすく言えば、絵画や彫刻、音楽、文学などの芸術の世界。やはり苦悩の世界
○無色界─物質を超越した精神の世界。いわゆる哲学、思想の世界。三界の中では最も高尚だが、「人生の目的」「真の幸福」は明らかにされていない

いずれも苦しみ迷いの世界ですから、「皆苦（皆、苦なり）」と言われます。   「三界は火宅の如し、安きことなし」とも経典に説かれています。   しかし、お釈迦さまは、この三界にいながら、誰もが本当の幸福になれるのだよ、と 「吾当安此（吾当に此を安んずべし）」 と仰います。 仏教を聞けば、苦しみの六道を離れ、どんな人も本当の幸せになれることを、ここで断言されているのです。   先の「人身受け難し」のお言葉では、「この身今生に向って度する」と表されています。 「此を」「この身」「今生に」とは、いずれも「この世で」ということであり、「安んず」「度する」が本当の幸福になったこと。   生きている今、男女、年齢、貧富の差、人種や民族に関係なく、誰でも絶対の幸福になれる。これが、私たちが人間に生まれてきた本当の意味であり、今がこの幸せになれる最大のチャンスです。

2026/02/02(月) 21:27:25.15

仏法を聞けば、「天上天下、この広い大宇宙で、今、私が生まれてきたのは、この幸せになるためであった」と心から喜べる人生が開かれるのですよと、釈迦誕生のエピソードで教えられているのです。

まとめ

「天上天下唯我独尊」はお釈迦さまがお生まれになったときに言われたお言葉とされています。
一般的には「この世界でただ自分だけが偉いんだ」という意味で使われますが、仏教本来の意味では

「この世界でただ人間のみが果たしうる尊い目的があるのだよ」

とお釈迦さまが人間に生まれたことの有り難さ、尊さを教えられたお言葉です。

「天上天下唯我独尊」と心から言えるようになるまで仏法を聞いていただきたいと思います。

2026/02/02(月) 21:28:26.26

蓮如さんの生涯
信仰によって中世から近世への扉を開けたご生涯
１、苦難に満ちた若き日の蓮如上人

蓮如上人の時代、京都東山の大谷にあった本願寺は、浄土真宗の中心寺院の影もないさびれた一貧寺で、天台宗の末寺とみなされているような状態でした。
　蓮如上人ご自身も、六歳の時に実の母君が本願寺を去られた後、貧窮を極めた生活を余儀なくされます。御苦難の日々の中で、若き蓮如上人は、宗祖親鸞聖人(しんらんしょうにん)、覚如(かくにょ)上人、存覚(ぞんかく)上人など善知識(ぜんぢしき)の教学を学びに学ばれ、ご著書を破れるまで読み込み、遂にはその中に自らの救いをえられるに至りました。

蓮如上人は、本願寺８世を継がれて以後、一人でも多くの人に仏法の喜びを伝えるべく、精力的に、独自の布教活動を開始されます。統一性も独自性も失われていた浄土真宗の教義を、宗祖親鸞聖人の教えに立ち返り、御本尊の統一や、御名号の授与など、様々な改革を行われました。
　しかし、本願寺の興隆を危ぶんだ比叡山の山法師たちは本願寺のことを「无碍光衆(むげこうしゅう)」と非難し、大挙して押し寄せ、大谷の本願寺を破却しました（寛正(かんしょう)の法難(ほうなん)）。
　蓮如上人は、山法師たちが堂内の破壊に狂奔している隙に、御本尊と親鸞聖人の御木像を持って何とか難を逃れました。

その後、門徒たちにも助けられて、近江を転々としながら休む間もなく布教を続けました。しかし、同時に比叡山の影響が及ばない地での布教を模索され、かつて父君の存如(ぞんにょ)上人と訪れた北陸、中でも周りを日本海と北潟湖(きたがたこ)に囲まれた美しい場所で、船がいきかう吉崎へ向かうことを決意されたのです。

北陸・吉崎での蓮如上人
　文明３年（1471）、越前国(えちぜんのくに)吉崎の地で、「虎狼(ころう)のすみか」といわれる無住の御山(おやま)を、門徒たちは引き平らげ、木材を運び、御坊(ごぼう)（お寺・道場）を中心に寺内町を造り上げました。 　蓮如上人は、「南無阿弥陀仏」六字名号の授与、村々での法座「講」の奨励、「御文(おふみ)」による文書伝道、『正信偈(しょうしんげ)』『三帖和讃(さんじょうわさん)』の開版など、独自の布教活動を展開されました。

中でも御文は、蓮如上人が村々で結成させた講で拝読され、これにより字が読めない庶民にまで浄土真宗のみ教えが広まりました。吉崎御坊にはまたたく間に多くの参詣者が訪れるようになり、周辺には多屋(たや)という宿坊が立ち並び、吉崎は一大宗教都市へと変貌しました。

再び畿内へ
文明７年（1475）に吉崎を退却された後、文明11年（1479）には京都山科(やましな)の地に本願寺を再建され、明応５年（1496）には大坂御坊（石山御坊、石山本願寺）を造営されました。生涯をかけて、ただ一心に、一人でも多くの人に信心を獲らせるべく、畿内、北陸、東海道など全国で浄土真宗のみ教えを広められた蓮如上人は、明応８年（1499）３月２５日、８５歳でお亡くなりになりました。

2026/02/02(月) 21:30:04.23

伊丹十三と大江健三郎の関係は？

大江健三郎と伊丹十三は、愛媛県松山東高校の同級生で、深い親交がありました。大江は伊丹のゆかりと結婚し義兄弟となり、伊丹は大江の小説『静かな生活』を映画化するなど、互いに影響を与え合った特別な関係でした。
関係性のポイント
高校時代からの友人:松山東高校で出会い、伊丹は文学など多方面で大江に影響を与え、大江は伊丹を「特別な人」と評しました。  

義兄弟:1960年に大江が伊丹の、ゆかりと結婚したことで、二人は義兄弟となります。 

映画化:伊丹十三は、ノーベル賞受賞後、大江の小説『静かな生活』を映画化（1995年）し、大江の息子・大江光（作曲家）も音楽を担当するなど、深い絆を見せました。

相互の刺激:大江は伊丹を「テューター役」とも語り、文学だけでなく人生の様々な側面で刺激し合う関係でした。 
この関係は、単なる親戚関係を超え、それぞれの芸術活動において重要な繋がりを持っていました。

明智光秀の娘で美人なのは誰ですか？

細川ガラシャは本名を明智玉(玉子)といい、永禄6年(1563年)、明智光秀の娘として、越前国(現・福井県)に生まれました。気高く聡明で才色兼備、戦国時代随一の美人だったといわれています。

2026/02/02(月) 21:37:59.18

文部科学省は2025年12月、増加する不登校児童生徒への対応として、OECD、米、英、ノルウェーの事例を学ぶ初の「不登校国際フォーラム」を開催しました。コロナ禍以降、各国で深刻化する「慢性的な欠席」に対し、学校復帰を目標とせず、チームでの支援や「学びの保障」を重視する傾向が示されました。
フォーラムのポイントと海外の取り組み
背景: 日本の不登校は11年連続増加し、2023年度は34万人超（小中）で過去最多。コロナ後、諸外国でも欠席や不登校が複雑化している。
方針の転換: 「学校に戻すこと」だけを目標とせず、データに基づいて多層的な支援を行い、「学びへのアクセス」を保障するアプローチが重要。
各国の知見:
OECD（経済協力開発機構）: PISAの質問紙を用いて各国比較を実施。不登校は単一原因ではなく、複合的な要因で生じている。
アメリカ: 「慢性的な欠席（Chronic Absenteeism）」は全米の深刻な課題であり、2023年には約26％に達するケースも。また、不登校が長期化するとネグレクトと見なされ、法や警察が介入する事例もある。
英国・ノルウェー: チーム体制での個別支援など、地域や自治体と連携した包括的アプローチ。
学びのヒント
チーム支援: 担任一人で抱えず、管理職・スクールカウンセラー・スクールソーシャルワーカー（SSW）などがチームで対応する。
安心できる場所: 教室以外（校内別室やオンライン等）で安心して過ごし、学習できる環境の確保。
多角的なアプローチ: 不登校を「問題行動」と捉えず、子どもの背景にある不安や生活リズムの不調にアプローチする。
このフォーラムは、各国の成功例だけでなく、共通の課題を持ち寄ることで解決のヒントを見つける場として機能しています。

2026/02/02(月) 21:39:20.31

行基の命日は天平21年（749年）2月2日です。現在の暦に換算すると2月23日に当たります。奈良の菅原寺（喜光寺）で82歳で亡くなり、生駒山麓（竹林寺）に葬られました。なお、開山した伊丹市の昆陽寺などでは、この日を記念して4月3日などに行基忌の法要が行われています。
命日: 天平21年（749年）2月2日
年齢: 82歳
場所: 菅原寺（現在の喜光寺）で死去
関連寺院: 奈良・竹林寺（埋葬地）、伊丹・昆陽寺（開山）
行基は東大寺大仏造立に貢献し、大僧正（大菩薩）の称号を授けられた奈良時代の高僧で、社会事業にも力を尽くしました。

2026/02/02(月) 21:58:28.26

伊丹十三と大江健三郎の関係は？
大江健三郎と伊丹十三は、愛媛県松山東高校の同級生で、深い親交がありました。大江は伊丹のゆかりと結婚し義兄弟となり、伊丹は大江の小説『静かな生活』を映画化するなど、互いに影響を与え合った特別な関係でした。
関係性のポイント
高校時代からの友人:松山東高校で出会い、伊丹は文学など多方面で大江に影響を与え、大江は伊丹を「特別な人」と評しました。  

義兄弟:1960年に大江が伊丹の、ゆかりと結婚したことで、二人は義兄弟となります。 

映画化:伊丹十三は、ノーベル賞受賞後、大江の小説『静かな生活』を映画化（1995年）し、大江の息子・大江光（作曲家）も音楽を担当するなど、深い絆を見せました。

相互の刺激:大江は伊丹を「テューター役」とも語り、文学だけでなく人生の様々な側面で刺激し合う関係でした。 
この関係は、単なる親戚関係を超え、それぞれの芸術活動において重要な繋がりを持っていました。

明智光秀の娘で美人なのは誰ですか？
細川ガラシャは本名を明智玉(玉子)といい、永禄6年(1563年)、明智光秀の娘として、越前国(現・福井県)に生まれました。気高く聡明で才色兼備、戦国時代随一の美人だったといわれています。