塩餡が、こっ○げ運営に塩が存在すると主張する根拠↓


【根拠1】
こっ○げとは無関係の、外部の人間の塩が、羽衣のようつべ垢にログインしていたから
　ソース→https://twitter.com/sio_kusunoki/status/1209839943536627712

【根拠2】
羽衣の歌配信で曲名をコメントしていたこっ○げ運営が間違えて「unk Mitta」という垢でコメント→「unk Mitta」ようつべ垢名変更からのようつべ垢削除→「三田村」のFacebook垢へ誘導という露骨なヒットマークを出していたから
　なお、mittaは過去にニコ動で塩とのマイクラ実況配信動画を投稿しており、動画内で塩をウンコと呼ぶほど親しい仲である
　さらにmittaは自身のYouTubeチャンネル「Hamitin Games」も削除しており、同チャンネルの、飼っているペットの蛇に手を噛まれた配信で同棲相手の存在を明らかにしている

【根拠3】
つむぎのマイクラ配信で、塩一派の一人「ジョナサン」がこっ○げ鯖を出入りする痕跡(ログ)があったから
　ジョナサンはたびたび塩・mittaとセットで見かける人物である
　夜桜の乱のときに行われた秘密のツイキャス会議にも参加していた

【根拠4】
こっ○げ運営が突然、誰に向けたのかも不明な謎の声明を出したから
　塩餡スレでこっ○げ掘りが活発だった頃、こっ○げ運営が突然、「知人より動画作成でのお手伝いや資金面での援助をしていただいておりましたが〜」という声明をツイートした
　個人名が記載されていないことに加え、誰に対する弁明なのか、まったく全てが謎である
　謎声明には三田村の名が記載されている

【根拠5】
過剰に“いただく”傾向があまりにも塩と類似しているから
　こっ○げ運営(通称コテおじ)の文章と、塩の文章を照合した結果、どちらも一つの文章内でこれでもかというほど「〜いただき」という言い回しを多用している
　どちらも「〜いただき」と「〜頂き」を使い分けており、一つの文章内で最大17回いただいていた

【根拠6】
例の神聖10桁、「222.4.120.217」が羽衣のnoteログイン履歴からも検出されている

【根拠7】
76がたまの転生先として羽衣に誘導した

【根拠8】
橘果歩スキマ垢
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)