【かっさん】加藤純一ID無しスレpart1372【高田健志】
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r‐ ' "´ ￣) ♪
♪ _ゝ ≦ー､
〃 ┃ ┃ 〉 ＜ 検問すべ！検問！
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※前スレ
【かっさん】加藤純一ID無しスレpart1370【高田健志】
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/streaming/1512712265/
-
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【かっさん】加藤純一ID無しスレpart1371【高田健志】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1512724315/
VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:----: EXT was configured 「この話はなかったことにしませんか？」
「この話を掘り下げても誰も得しないんですよ、少なくとも僕も高田もりなりなも」
「僕と高田健志くんが非常に迷惑してます」
「明日以降この話には一切触れません僕は」 はやく検問しろやｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ すももは検問嫌いらしいね
勝つためのムーブじゃないから 加藤純一 32才 釈明枠で掲示板を一生懸命朗読しました
http://www.nico video.jp/watch/sm32343959 おまえらひでーこと言うな
かっさんは尚子の見舞い行ってたんじゃろがい fps・tps系のゲームは上手い奴のしか見る気が起きん 検問PUPGwwwww
どういうノリだよww
きめぇwww 23時くらいに始まると予想
それまでかっさんは家で梨スレ監視 かっさん音楽王ほとんど打ち合わせ参加しないんだろ
作家とオーイシさんは仲良くなってんのに混ざれないから置物ガイジで笑われ役しか選択肢が無い かっさん検問って言うけど新マップ検問出来る場所ほぼ無いやん >>26
最近オーイシがかっさんをガイジ扱いしてから番組がうまく回りだしたね >>32
新マップじゃなくてもPUBGは1万行くでしょ >>26
スタジオ付きのディレクターはかっさん大好きだぞ、いつもかっさんの発言に大爆笑して声漏れてるじゃん PUPGって人と協力してやるからおもしろいんじゃないの？ 加藤純一?
@unkochan1234567
5分5分前
その他
待てねえから旧マップで感謝の検問放送する かっさん情弱だからアカウント登録できないのかwwww >>41
純は意識してピエロ演じてるんだから笑われてるんじゃなくて笑わさせてるんだぞ
お前らもピエロ演じてる純見て大喜びしてるうじゃん かっさんのバカっぷり見てるとユースケ・サンタマリアがやってた一時的に天才になる障害者のドラマ思い出すわ かっさんのひねくれた所が出てきたね、みんながやってるからあえて逆をするって PUBGってかっさんの実況の中でも屈指のつまらなさだわ みんなこぞって新マップやってるからね
純は他のイナゴ配信者とは違う 検問って言っとけばPUBGやりこんでるって思われると思ってそう また視聴者から参加への意思決意をメールで募集してらぁ、もうマンネリだろこの企画 ナルバリッチいいよな 新曲すげーツボだわ
あとは衛門でお馴染みawesome city clubの青春の胸騒ぎは最高 どん勝目指すプレイよりも他人の邪魔をして足を引っ張ることに快感を覚えてるのがかっさんらしい 配信外フルパワーPUBGプレイヤーの純をバカにすんなよ？ 普通にプレイするのはやりつくされてるから、純みたいにコンセプト決めてやるのがいいんだよなあｗ かっさんって気に入った言葉何回も使いたいんだねー かわええ☺ 孔雀舞とかいうおばさん、10歳近く年離れた高校生に惚れたってマジ？ 検問何回もして同じようなパターンばっかじゃん
マジで何が面白いの？ >>95
それそれｗ元ネタはわからんがクサい
ふぅってにかわみたいな奴だよな コンセプト決めてたら下手でも検問のせいに出来るもんなwwww ネタっぽさでpsのなさをカバーしてるつもりなんだよ ぼっちでもなんとか面白くしようとしてるけど全くだわ 普通に新マップやってる高田900人しかみてないじゃんｗ ガチ犯罪者が検問してるってのが皮肉効いてて面白いじゃろがい！ 撃ち合いは勝てないから一方的に撃ってキル稼ぐ検問って考えがかっさんらしい 橋の上で視聴者に大量にキルさせて後ろから隠れながら指示出すこと >>121
かっさんって走行車撃ってキルするくらい上手いん？ 検問って橋の上に乗り物たくさん集めるだけで盲目からの大爆笑取れるからな PUBG自体隠れるゲームじゃん
お前ら難癖付けすぎ 中村憲剛がすぐにパズル機能追加できたってもっさん騒いでるけどあれ別物だよな かっさんって基本ソロやんないから実力が全くわからん >>131
生き残るゲームだぞ
隠れるだけが生き残る最善の手段とは限らない 加藤さん、けんたむを意識するのもうやめてくれませんか
気持ち悪いです >>140
だから生き残ることが目的ならどんな手段だろうが関係ないだろ？ 見た目派手な方が面白いだろ
コソコソ逃げ回ってもつまんねえ >>137
かっさんは基本隠れて指示出すけど盲目は必死に目立ちながら検問してんでしょ？隠れるゲームなんだから視聴者にも隠れさせた方が良くねえか？ >>142
なら隠れるゲームっていうのは表現として違うんじゃないか
隠れたりするゲームって訂正してもらえます？ やっぱりプロゲーマーとかうまい人とするとどんな下手くそでもある程度上達するもんなんだな >>137
理解できないでやんのwwww
プププwww かっさん「お前らの加藤純一力を試す！」
寒っ・・・ 開始10分で7500人集まっててなっさんお通夜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>146
>>147
>>148
エアプなのはわかった。激しい戦い観たいならほかいけば？こいつのこと嫌いなんでしょ？ｗ >>153
冬なんだからこういうこと尚更言わないでくれ 少ない方だろ
新MAPやったら最高行くんじゃないの？ >>157
すまんだーれもそんなの言ってなくないか？ >>157
だからこうしてお前とレスバトルしてんだろ >>157
エアプって言っとけばマウント取れるよなぁ！？ 新MAPやったら過去の知識とか一切関係無しの完全実力プレイになるから逃げたんでしょ？ かっさんのPUBGはかっさんの配信の中でもまだ見れる方だわ 検問きたああああああああああああああああああああああ >>157
お前それだけでエアプってわかんのかよ
素直にすげーわ >>167
わかる、ストーリーやセリフがあるゲームはかっさんのセリフ読みや語りがまじしんどい くのやろおおおきたあああああああああああああああああああ >>178
勝てないからってわざと間違えた誤字トラップにを引っかかる +1点 かっさん「弾の残りとか後先考えるな！死体撃て！」→M4からUZIへ持ち替えて死体撃ち
撃てよアサルトで 盛り上がってるかとおもったら話題一個しかねぇのかよ 23:00
はいまともな返信無いので俺の勝ち
エアプPUBGの難癖梨民の負け
黙ってみてろカス お前らかっさんの放送よりデスストランディングの新ティザー見ろよ 🍐「かっさんって検問ばっかするけど勝てなかった時の言い訳になるからかな」
🍐「隠れて盲目に指示出すだけだけどな」
🤓「やああああああああ！！！これは隠れるゲームだぞ難癖つけんな」
🍐「じゃあ視聴者にも隠れさせたら？検問目立つぞ？」
🤓「エアプエアプ！！派手なプレイみたいならよそ行けや！！！-3点」
そもそもかっさんが検問が目的なのにろくにはたらかず視聴者に指示出すだけなのを指摘されただけなんだよなぁ。てか検問って派手だしな 車並べきたああああああああああ
盲目大爆笑間違いなし 姫が砂漠行ったら肌が焼けちゃうじゃろうがい！！！！！ まこりん「あんたのAK握らせなさいよね、あんたのそそり立った…」 じゃあお前ら純の検問放送と高田の新マップ放送どっちが面白いと思う？ 検問で車並べとか腐るほど見たわ
でもでもでも♪盲目はかっさんしか知らないから大爆笑！！！ >>197
盲目は目が見えないんだからバカにするな！怒るり 台本読み上げた事がインパクトでかすぎて
これ以上の事がないと思うと飽きてきた かっさんのプレイスタイルでマウント取り合ってるの草 >>203
コレコレの嫌いなYouTuberランキング >>203
その2択意外を用意しろ
答えは3の借りてきたdvdを見る、だ まことの枠開いたら関連に履歴に一切ないかっさんのPUBGのサムネ見えたから大画面にして消したわ >>197
検問は派手じゃないだろ派手っつうのは激戦区にいってアホみたいに撃ち合うことを言うんだよ ニコニコのプレミアムとかっさんのチャンネルやめたらネトフリ楽しめるぞ >>215
別に両方派手で良くない？検問も十分に目立つプレイだぞ 下手くそのプレイとかどうでもいいからポケモンやってくれ 検問ごときで派手wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
けんきのプレイ見たことないだろｗｗｗｗｗ はい純一万人ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なっさあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ >>225
いや普通に考えて段ロード時間だろ
梨民頭悪すぎ 検問が派手じゃないってマジですか？
橋に車並べて待ち伏せして橋に入ってきたヤツらをバカスカ打つプレイじゃないんですか？
まぁかっさんは隠れてるだけだけど >>231
くぅぬぉやろおおおおおおおおおおお！！！ﾌﾌｯ くっそおおおおおおおお心臓とまりそおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお >>236
はいまたトッラプに引っかかった -4点 もう一万人とかやっぱかっさんは凄いわ
梨民を代表して敗北を認めるわすまなかった >>242
もう引けなくなって無理やり誤字作ってんじゃん…そういやかっさんもあとに引けなくなってたよなぁ！？ まことが車で靴脱ぐと車が臭くなるんだってさー
俺の部屋で脱いでくれええええええええええええええええええええええええええ😭 ガウガウきたああああああああああああああああああああああああああああ 最近やってねえからよお
またまた～裏で遊びまくってたくせに 悲報かっさん最近PUBGやってなかった
なおOPトークで３時間やってウォーミングアップばっちりだ発言 緊急会議きたあああああああああああああああああああああ 高田、かっさんの10分の1以下ってほんま？
なんでコンビ組んでたんやろ >>256
今日久しぶりにやったってことじゃろが！w >>254
かっさんのレベルがひどすぎるのにマウント取ってて不快 >>265
これマジ？
ふっさん三万人集めたってこと？ かっさんライブで10000人集めるのに動画がさっぱり伸びないのなんでや 純一万人なんだから一万行くのは当たり前だろ
そんな恥ずかしいこと自慢するアンチは帰ってくれ >>272
ない
いつもと同じようなことやってるだけ コレコレが嫌いなYoutube決定戦してるけどかっさんは何位？
やっぱ何事も一番がいいよなぁ １万人切ってて草
ざっこおおおおおおおおおおおおｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ かっさんってかなりの時間プレイしているはずなのにプレイがかなり初心者的なプレイングが多いのはなんなん？本当にセフレがやってたんじゃね？ また純一万人きたあああああああああああああああああ >>284
数字が高い＝面白いだから察しろよガイジ かっさんが嫌いなんじゃなくて衛門が嫌いなんでしょ
俺もだわ かっさん死んだタイミングでごっそり視聴者減るから初見がだいぶん来てるみたいだな かっさんの彼氏古い順
ふっさん
高田
やまだ
オーイシ
他に誰かいたっけ？ >>285
かっさんがYoutuberとして認識されてるって凄くない？ １万人いくたびにきたあああああああああってなってるのみると
ElySioNqが登録者27000人行っておめでとうスパチャ貰ってマクロ炎上で27000人切ってもう１回27000人のお祝いスパチャ貰ってたの思い出すわ コレコレ登録者28万か
このままだとかっさんより先にもこうと並ぶね そういえば鳥バードが明後日横山緑と繚乱と共演するんだってな チュサンとかいうやつめっちゃ上手いんだけどなんなん コレコレ＞＞＞＞もこう＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞かっさん すもも高田健志志麻シモーネあとだれか
こっちもお楽しみに～ かっさん
10,000人が視聴中
高評価830低評価50
コレコレ
12,000人が視聴中
高評価2,000人低評価150 >>326
買っさん＋敗北っさああああああああああんｗｗｗ １万人割ったことに誰も触れなくてワロタ
都合いいなこいつら かっさん１４２０人ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗザッコｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ かっさんと高田が同じくらい
下手すぎてくっそイライラする かっさんのワンキックで10000→１４２０人まで激減 >>298
天狗は中学
くまだまさしは小学校の時の相手じゃはなかったか？ かっさんの放送止まるたびに梨に遊びに来るのやめーや >>346
うおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお >>346
アイマスみたいなのやってるやつ何なの？ >>346
マジだったサンキュな
顔出しＮＧって書いてあるけどとりバードは軍隊っぽいマスク緑は覆面でもう一人のやつはどんな顔隠しするん？ とりバードってテリトリーに３人以上いるとコミュ障酷くなるのにこんなイベント出来るのか？ とりばと横山緑が繋がれば
横山緑経由でかっさんカラメルやん >>354
よっちも中学かな
ただよっちは彼氏っていうかお互いにホモしてただけでそういう関係じゃないと思う かっさんすぐ死んでつまらんわ
もうちょい練習しろよ >>387
プンレクの仕事は何故か受けられないからね >>388
これでも裏で１日１０時間くらいやってるんです🙍 かっさん中学校がやばかった自慢してるけど田舎の中学ならだいたい普通だろ
俺の後輩も9歳でうちの便所で煙草吸ってたぞ プンレクの公式は面白い
一周年企画の3日寝ない放送？もやってほしかった 出来ないくせに指示ばっか出して見ててイライラするわ
やめちまえよPUBG 高田の上手さを50としたら
すももは100でとりが80かっさんは20無いんじゃない？ 物陰に隠れて他のメンバーに任せたあげく良いとこなしで結局死亡
ほんとつまらんなこいつ >>402
ヤバイね…やっぱ千倉の血が騒いだのかな >>402
うちも教室の横のロッカールームなら燃えたで >>412
そりゃ楽しいだろ、憧れの純と一緒に遊べるんだからｗｗｗ >>411
見てくれた人いるんだよなぁw
なっさんはこれだから…w エナエナはまだなの？
コレたんとまこりん見てるから今日はもう足りてるけど みんな中学って荒れてたんだな
うちで燃えたのいじめられっこの体育着くらいだわ >>419
やべーやつだったんだよ
ちゃんまん唯賀みたいな小物じゃなくてガチの 坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！坂田家最強！ 数しか誇るところないのにその数もそんなにインパクトないかっさん はーまた息をするように一万人
ここで喚くことしかできないなっさん・・・ｗ >>417
下手くそに指示されまくってバカにされまくっても？
あと憧れが低レベルすぎるだろ >>446
びゃああああああああああああああああああああああああああああああ ルーター芸したのにまた１万超えたか
人集める力はあるのにどうして公式放送はダメダメかなあ勿体ない 如是。我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍崛山中。与
大比丘衆万二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已
尽。無復煩悩。逮得己利。尽諸有結。心得自在。 善入仏慧。通達大智。到於彼岸。名称普聞。無
量世界。能度無数。百千衆生。其名曰。文殊師
利菩薩。観世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩
薩。不休息菩薩。宝掌菩薩。薬王菩薩。勇施菩
薩。宝月菩薩。月光菩薩。満月菩薩。大力菩薩。 ライバルズよりはマシだけどPUBGもつまらんな
これはもうかっさんどうとかじゃなくてPUBGが駄目だわ 宝積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。
八万人倶。爾時釈提桓因。与其眷属。二
万天子倶。復有名月天子。普香天子。宝光天
子。四大天王。与其眷属。万天子倶。自在天子。
大自在天子。与其眷属。三万天子倶。娑婆世
界主。梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。与其眷
属。万二千天子倶。有八龍王。難陀龍王。跋難
陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。徳叉迦龍
王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍
王等。各与若干。 >>471
なにやってるの？番組始まるまでのかっさんは… 百千眷属倶。有四緊那羅王。
法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。
持法緊那羅王。各与若干。百千眷属倶。有四
乾闥婆王。楽乾闥婆王。楽音乾闥婆王。美乾
闥婆王。美音乾闥婆王。各与若干。百千眷属
倶。有四阿脩羅王。婆稚阿脩羅王。?羅騫駄
阿脩羅王。毘摩質多羅阿脩羅王。羅?阿脩
羅王。各与若干。百千眷属倶。有四迦楼羅王。
大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。大満迦楼
羅王。如意迦楼羅王。各与若干。百千眷属倶。
韋提希子。阿闍世王。与若干。百千眷属倶。各
礼仏足。退坐一面。爾時世尊。四衆囲繞。供養
恭敬。尊重讃歎。為諸菩薩。説大乗経。 名無量
義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。結跏趺
坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。
曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼
殊沙華而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種
震動。爾時会中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。
天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩
?羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王。是諸大
衆。得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。爾時仏放。
眉間白毫相光。照東方。万八千世界。靡不周
遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼?天。於此世
界。尽見彼土。六趣衆生。又見彼土。現在諸仏。
及聞諸仏。所説経法。并見彼諸。比丘。比丘尼。 >>464
うんうんそうだね。ちなみにどれくらいの人がそれやってると思う？妄想でいいから教えて得意でしょ？ 優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復見諸菩薩
摩訶薩。種種因縁。種種信解。種種相貌。行菩
薩道。復見諸仏。般涅槃者。復見諸仏。般涅槃
後。以仏舎利。起七宝塔。爾時弥勒菩薩。作是
念。今者世尊。現神変相。以何因縁。而有此瑞。
今仏世尊。入于三昧。是不可思議。現希有事。
当以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利
法王之子。已曾親近供養。過去無量諸仏。必
応見此。希有之相。我今当問。爾時比丘。比丘
尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此
念。是仏光明。神通之相。今当問誰。爾時弥勒
菩薩。欲自決疑。又観四衆。比丘。比丘尼。優婆
塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。衆会之心。 而問
文殊師利言。以何因縁。而有此瑞。神通之相。
放大光明。照于東方。万八千土。悉見彼仏。国
界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問
曰 爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大
士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。欲説大法。
雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義。諸
善男子。我於過去諸仏。曾見此瑞。放斯光已。
即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲
令衆生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現
斯瑞。諸善男子。如過去無量無辺。不可思議。
阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明。如来。応供。
正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈
夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。後善。
其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵
行之相。為求声聞者。説応四諦法。度生老病
死。究竟涅槃。為求辟支仏者。説応十二因縁
法。為諸菩薩。説応六波羅蜜。令得阿耨多羅
三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日
月燈明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万
仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。 姓頗羅
墮。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈
明。十号具足。所可説法。初中後善。其最後仏。
未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三
名無量意。四名宝意。五名増意。六名除疑意。
七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。各
領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅
三藐三菩提。悉捨王位。亦随出家。発大乗意。
常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善
本。是時日月燈明仏。説大乗経。名無量義。教
菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結
跏趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時
天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。 摩
訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。
六種震動。爾時会中。比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那
羅。摩?羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。
是諸大衆。得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。爾
時如来。放眉間白毫相光。照東方。万八千仏
土。靡不周遍。如今所見。是諸仏土。弥勒当知
爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩
薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。
所為因縁。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。
是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説
大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。六
十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十
小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆
中。無有一人。若身若心。而生懈倦。日月燈明
仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆
羅門。及天人。阿脩羅衆中。而宣此言。 如来於
今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳
蔵。日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵
菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿伽度。阿羅
訶。三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余
涅槃。仏滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華経。満
八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師
妙光。妙光教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三
菩提。是諸王子。供養無量。百千万億仏已。皆
成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。
中有一人。号曰求名。貪著利養。雖復読誦衆
経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。
種諸善根因縁故。得値無量。百千万億諸仏。 供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩
薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。
今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日如来。当
説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。
爾時文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説
偈言 かっさんの配信がつまらない時に沸く風物詩のようなもの 爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大
士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。欲説大法。
雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義。諸
善男子。我於過去諸仏。曾見此瑞。放斯光已。
即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲
令衆生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現
斯瑞。諸善男子。如過去無量無辺。不可思議。
阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明。如来。応供。
正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈
夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。後善。
其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵
行之相。為求声聞者。説応四諦法。度生老病
死。究竟涅槃。為求辟支仏者。説応十二因縁
法。為諸菩薩。説応六波羅蜜。令得阿耨多羅
三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日
月燈明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万
仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。
https://i.imgur.com/gxUYapv.jpg 大人気ゲームやってもコレコレに勝てないかっさん…w 爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏
智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛
精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因
縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。
皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成
就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要
言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。
難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是
作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是念。今者世尊。
何故慇懃。称歎方便。而作是言。仏所得法。甚
深難解。有所言説。意趣難知。一切声聞。辟支
仏。所不能及。仏説一解脱義。我等亦得此法。
到於涅槃。而今不知。是義所趣。爾時舎利弗
知四衆心疑。自亦未了。而白仏言。世尊。何因
何縁。慇懃称歎。諸仏第一方便。甚深微妙。難
解之法。我自昔来。未曾従仏。聞如是説。今者
四衆。咸皆有疑。唯願世尊。敷演斯事。世尊何
故。慇懃称歎。甚深微妙。難解之法。爾時舎利
弗。欲重宣此義。而説偈言 爾時仏告舎利弗。止。止。不須復説。若説是事。
一切世間。諸天及人。皆当驚疑。舎利弗。重白
仏言。世尊。唯願説之。唯願説之。所以者何。是
会無数。百千万億。阿僧祇衆生。曾見諸仏。諸
根猛利。智慧明了。聞仏所説。則能敬信。爾時
舎利弗。欲重宣此義。而説偈言 多窓専用のＰＣある？
あらかじめもう多窓してあって電源入れるだけ >>499
まるで人集めやすいゲームやってるはずなのに数字で負けてるみたいにいうのやめてくれません？ いつもは普通につまらないけど今日はガチでつまらんわ 慧日大聖尊 久乃説是法 自説得如是 力無畏三昧
禅定解脱等 不可思議法 道場所得法 無能発問者
我意難可測 亦無能問者 無問而自説 称歎所行道
智慧甚微妙 諸仏之所得 無漏諸羅漢 及求涅槃者
今皆墮疑網 仏何故説是 其求縁覚者 比丘比丘尼
諸天龍鬼神 及乾闥婆等 相視懐猶予 瞻仰両足尊
是事為云何 願仏為解説 於諸声聞衆 仏説我第一
我今自於智 疑惑不能了 為是究竟法 為是所行道
仏口所生子 合掌瞻仰待 願出微妙音 時為如実説
諸天龍神等 其数如恒沙 求仏諸菩薩 大数有八万
又諸万億国 転輪聖王至 合掌以敬心 欲聞具足道 爾時仏告舎利弗。止。止。不須復説。若説是事。
一切世間。諸天及人。皆当驚疑。舎利弗。重白
仏言。世尊。唯願説之。唯願説之。所以者何。是
会無数。百千万億。阿僧祇衆生。曾見諸仏。諸
根猛利。智慧明了。聞仏所説。則能敬信。爾時
舎利弗。欲重宣此義。而説偈言
法王無上尊 唯説願勿慮 是会無量衆 有能敬信者
仏復止舎利弗。若説是事。一切世間。天人阿
脩羅。皆当驚疑。増上慢比丘。将墜於大坑。爾
時世尊。重説偈言
止止不須説 我法妙難思 諸増上慢者 聞必不敬信
爾時舎利弗。重白仏言。世尊。唯願説之。唯願
説之。今此会中。如我等比。百千万億。世世已
曾。従仏受化。如此人等。必能敬信。長夜安穏。
多所饒益。爾時舎利弗。欲重宣此義。而説偈
言
無上両足尊 願説第一法 我為仏長子 唯垂分別説
是会無量衆 能敬信此法 仏已曾世世 教化如是等
皆一心合掌 欲聴受仏語 我等千二百 及余求仏者
願為此衆故 唯垂分別説 是等聞此法 則生大歓喜 爾時世尊。告舎利弗。汝已慇懃三請。豈得不
説。汝今諦聴。善思念之。吾当為汝。分別解説。
説此語時。会中有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆
夷。五千人等。即従座起。礼仏而退。所以者何。
此輩罪根深重。及増上慢。未得謂得。未証謂
証。有如此失。是以不住。世尊黙然。而不制止。
爾時仏告舎利弗。我今此衆。無復枝葉。純有
貞実。舎利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。汝今
善聴。当為汝説。舎利弗言。唯然世尊。願楽欲
聞。仏告舎利弗。如是妙法。諸仏如来。時乃説
之。如優曇鉢華。時一現耳。舎利弗。汝等当信。
仏之所説。言不虚妄。舎利弗。諸仏随宜説法。
意趣難解。所以者何。我以無数方便。種種因
縁。譬諭言辞。演説諸法。是法非思量分別。之
所能解。唯有諸仏。乃能知之。所以者何。諸仏
世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。舎利弗。
云何名諸仏世尊。唯以一大事因縁故。 出現
於世。諸仏世尊。欲令衆生。開仏知見。使得清
浄故。出現於世。欲示衆生。仏知見故。出現於
世。欲令衆生。悟仏知見故。出現於世。欲令衆
生。入仏知見道故。出現於世。舎利弗。是為諸
仏。唯以一大事因縁故。出現於世。仏告舎利
弗。諸仏如来。但教化菩薩。諸有所作。常為一
事。唯以仏之知見。示悟衆生。舎利弗。如来但
以。一仏乗故。為衆生説法。無有余乗。若二若
三。舎利弗。一切十方諸仏。法亦如是。舎利弗。
過去諸仏。以無量無数方便。種種因縁。譬諭
言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。一仏乗
故。是諸衆生。従諸仏聞法。究竟皆得。一切種
智。舎利弗。未来諸仏。当出於世。亦以無量。無
数方便。種種因縁。譬諭言辞。而為衆生。演説
諸法。是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従仏聞
法。究竟皆得。一切種智。舎利弗。現在十方。 無
量百千万億。仏土中。諸仏世尊。多所饒益。安
楽衆生。是諸仏。亦以無量。無数方便。種種因
縁。譬諭言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。
一仏乗故。是諸衆生。従仏聞法。究竟皆得。一
切種智。舎利弗。是諸仏。但教化菩薩。欲以仏
之知見。示衆生故。欲以仏之知見。悟衆生故。
欲令衆生。入仏知見道故。舎利弗。我今亦復
如是。知諸衆生。有種種欲。深心所著。随其本
性。以種種因縁。譬諭言辞。方便力故。而為説
法。舎利弗。如此皆為。得一仏乗。一切種智故。
舎利弗。十方世界中。尚無二乗。何況有三。舎
利弗。諸仏出於。五濁悪世。所謂劫濁。煩悩濁。
衆生濁。見濁。命濁。如是。舎利弗。劫濁乱時。衆
生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根故。 水増しっていつか規制はいんねえのって過疎主泣いてたｗｗ 諸仏以
方便力。於一仏乗。分別説三。舎利弗。若我弟
子。自謂阿羅漢。辟支仏者。不聞不知。諸仏如
来。但教化菩薩事。此非仏弟子。非阿羅漢。非
辟支仏。又舎利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已
得。阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。便不復志求。
阿耨多羅三藐三菩提。当知此輩。皆是増上
慢人。所以者何。若有比丘。実得阿羅漢。若不
信此法。無有是処。除仏滅度後。現前無仏。所
以者何。仏滅度後。如是等経。受持読誦。解其
義者。是人難得。若遇余仏。於此法中。便得決
了。舎利弗。汝等当一心信解。受持仏語。諸仏
如来。言無虚妄。無有余乗。唯一仏乗。爾時世
尊。欲重宣此義。而説偈言 2年くらい前は盲目もかっさん叩きまくってたけど今は全肯定なの？ 比丘比丘尼 有懐増上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信
如是四衆等 其数有五千 不自見其過 於戒有欠漏
護惜其瑕疵 是小智已出 衆中之糟糠 仏威徳故去
斯人尠福徳 不堪受是法 此衆無枝葉 唯有諸貞実
舎利弗善聴 諸仏所得法 無量方便力 而為衆生説
衆生心所念 種種所行道 若干諸欲性 先世善悪業
仏悉知是已 以諸縁譬諭 言辞方便力 令一切歓喜
或説脩多羅 伽陀及本事 本生未曾有 亦説於因縁
譬諭并祇夜 優波提舎経 鈍根楽小法 貪著於生死
於諸無量仏 不行深妙道 衆苦所悩乱 為是説涅槃
我設是方便 令得入仏慧 未曾説汝等 当得成仏道
所以未曾説 説時未至故 今正是其時 決定説大乗
我此九部法 随順衆生説 入大乗為本 以故説是経
有仏子心浄 柔軟亦利根 無量諸仏所 而行深妙道
為此諸仏子 説是大乗経 我記如是人 来世成仏道
以深心念仏 修持浄戒故 此等聞得仏 大喜充遍身
仏知彼心行 故為説大乗 声聞若菩薩 聞我所説法
乃至於一偈 皆成仏無疑 十方仏土中 唯有一乗法
無二亦無三 除仏方便説 但以仮名字 引導於衆生
説仏智慧故 諸仏出於世 唯此一事実 余二則非真
終不以小乗 済度於衆生 仏自住大乗 如其所得法
定慧力荘厳 以此度衆生 自証無上道 大乗平等法 若以小乗化 乃至於一人 我則墮慳貪 此事為不可
若人信帰仏 如来不欺誑 亦無貪嫉意 断諸法中悪
故仏於十方 而独無所畏 我以相厳身 光明照世間
無量衆所尊 為説実相印 舎利弗当知 我本立誓願
欲令一切衆 如我等無異 如我昔所願 今者已満足
化一切衆生 皆令入仏道 若我遇衆生 尽教以仏道
無智者錯乱 迷惑不受教 我知此衆生 未曾修善本
堅著於五欲 癡愛故生悩 以諸欲因縁 墜墮三悪道
輪回六趣中 備受諸苦毒 受胎之微形 世世常増長
薄徳少福人 衆苦所逼迫 入邪見稠林 若有若無等
依止此諸見 具足六十二 深著虚妄法 堅受不可捨
我慢自矜高 諂曲心不実 於千万億劫 不聞仏名字
亦不聞正法 如是人難度 是故舎利弗 我為設方便
説諸尽苦道 示之以涅槃 我雖説涅槃 是亦非真滅
諸法従本来 常自寂滅相 仏子行道已 来世得作仏
我有方便力 開示三乗法 一切諸世尊 皆説一乗道
今此諸大衆 皆応除疑惑 諸仏語無異 唯一無二乗
過去無数劫 無量滅度仏 百千万億種 其数不可量
如是諸世尊 種種縁譬諭 無数方便力 演説諸法相
是諸世尊等 皆説一乗法 化無量衆生 令入於仏道
又諸大聖主 知一切世間 天人群生類 深心之所欲
更以異方便 助顕第一義 若有衆生類 値諸過去仏
若聞法布施 或持戒忍辱 精進禅智等 種種修福徳
如是諸人等 皆已成仏道 諸仏滅度已 若人善軟心
如是諸衆生 皆已成仏道 諸仏滅度已 供養舎利者
起万億種塔 金銀及頗梨 ??与碼碯 ?瑰瑠璃珠
清浄広厳飾 荘校於諸塔 或有起石廟 栴檀及沈水
木櫁并余材 甎瓦泥土等 若於曠野中 積土成仏廟 乃至童子戲 聚沙為仏塔 如是諸人等 皆已成仏道
若人為仏故 建立諸形像 刻彫成衆相 皆已成仏道
或以七宝成 鍮鉐赤白銅 白鑞及鉛錫 鉄木及与泥
或以膠漆布 厳飾作仏像 如是諸人等 皆已成仏道
綵画作仏像 百福荘厳相 自作若使人 皆已成仏道
乃至童子戲 若草木及筆 或以指爪甲 而画作仏像
如是諸人等 漸漸積功徳 具足大悲心 皆已成仏道
但化諸菩薩 度脱無量衆 若人於塔廟 宝像及画像
以華香旛蓋 敬心而供養 若使人作楽 撃鼓吹角貝
簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅? 如是衆妙音 尽持以供養
或以歓喜心 歌唄頌仏徳 乃至一小音 皆已成仏道
若人散乱心 乃至以一華 供養於画像 漸見無数仏
或有人礼拜 或復但合掌 乃至挙一手 或復小低頭
以此供養像 漸見無量仏 自成無上道 広度無数衆
入無余涅槃 如薪尽火滅 若人散乱心 入於塔廟中
一称南無仏 皆已成仏道 於諸過去仏 現在或滅後
若有聞是法 皆已成仏道 未来諸世尊 其数無有量
是諸如来等 亦方便説法 一切諸如来 以無量方便
度脱諸衆生 入仏無漏智 若有聞法者 無一不成仏
諸仏本誓願 我所行仏道 普欲令衆生 亦同得此道
未来世諸仏 雖説百千億 無数諸法門 其実為一乗
諸仏両足尊 知法常無性 仏種従縁起 是故説一乗 PUBGやるくらいならさっさとポケモンやればいいのに 是法住法位 世間相常住 於道場知已 導師方便説
天人所供養 現在十方仏 其数如恒沙 出現於世間
安穏衆生故 亦説如是法 知第一寂滅 以方便力故
雖示種種道 其実為仏乗 知衆生諸行 深心之所念
過去所習業 欲性精進力 及諸根利鈍 以種種因縁
譬諭亦言辞 随応方便説 今我亦如是 安穏衆生故
以種種法門 宣示於仏道 我以智慧力 知衆生性欲
方便説諸法 皆令得歓喜 舎利弗当知 我以仏眼観
見六道衆生 貧窮無福慧 入生死険道 相続苦不断
深著於五欲 如?牛愛尾 以貪愛自蔽 盲瞑無所見
不求大勢仏 及与断苦法 深入諸邪見 以苦欲捨苦
為是衆生故 而起大悲心 我始坐道場 観樹亦経行
於三七日中 思惟如是事 我所得智慧 微妙最第一
衆生諸根鈍 著楽癡所盲 如斯之等類 云何而可度
爾時諸梵王 及諸天帝釈 護世四天王 及大自在天
并余諸天衆 眷属百千万 恭敬合掌礼 請我転法輪
我即自思惟 若但讃仏乗 衆生没在苦 不能信是法
破法不信故 墜於三悪道 我寧不説法 疾入於涅槃
尋念過去仏 所行方便力 我今所得道 亦応説三乗
作是思惟時 十方仏皆現 梵音慰諭我 善哉釈迦文
第一之導師 得是無上法 随諸一切仏 而用方便力 ここまで嘘付きまくってる人間とか気持ち悪くてもう普通の目では見れないわ
もっさんはそこまでの盲目さなら誰の信者にでもなれただろうな
たまたまかっさんだっただけ 我等亦皆得 最妙第一法 為諸衆生類 分別説三乗
少智楽小法 不自信作仏 是故以方便 分別説諸果
雖復説三乗 但為教菩薩 舎利弗当知 我聞聖師子
深浄微妙音 喜称南無仏 復作如是念 我出濁悪世
如諸仏所説 我亦随順行 思惟是事已 即趣波羅奈
諸法寂滅相 不可以言宣 以方便力故 為五比丘説
是名転法輪 便有涅槃音 及以阿羅漢 法僧差別名
従久遠劫来 讃示涅槃法 生死苦永尽 我常如是説
舎利弗当知 我見仏子等 志求仏道者 無量千万億
咸以恭敬心 皆来至仏所 曾従諸仏聞 方便所説法
我即作是念 如来所以出 為説仏慧故 今正是其時 舎利弗当知 鈍根小智人 著相?慢者 不能信是法
今我喜無畏 於諸菩薩中 正直捨方便 但説無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除 千二百羅漢 悉亦当作仏
如三世諸仏 説法之儀式 我今亦如是 説無分別法
諸仏興出世 縣遠値遇難 正使出于世 説是法復難
無量無数劫 聞是法亦難 能聴是法者 斯人亦復難
譬如優曇華 一切皆愛楽 天人所希有 時時乃一出 アンチすればするほどかっさんを守ろうと囲いまくるからな 聞法歓喜讃 乃至発一言 則為已供養 一切三世仏
是人甚希有 過於優曇華 汝等勿有疑 我為諸法王
普告諸大衆 但以一乗道 教化諸菩薩 無声聞弟子
汝等舎利弗 声聞及菩薩 当知是妙法 諸仏之秘要
以五濁悪世 但楽著諸欲 如是等衆生 終不求仏道
当来世悪人 聞仏説一乗 迷惑不信受 破法墮悪道
有慙愧清浄 志求仏道者 当為如是等 広讃一乗道
舎利弗当知 諸仏法如是 以万億方便 随宜而説法
其不習学者 不能暁了此 汝等既已知 諸仏世之師
随宜方便事 無復諸疑惑 心生大歓喜 自知当作仏
妙法蓮華経。巻第一 妙法蓮華経。譬諭品。第三
爾時舎利弗。踊躍歓喜。即起合掌。瞻仰尊顔。
而白仏言。今従世尊。聞此法音。心懐踊躍。得
未曾有。所以者何。我昔従仏。聞如是法。見諸
菩薩。受記作仏。而我等不預斯事。甚自感傷。
失於如来。無量知見。世尊。我常独処。山林樹
下。若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何
如来。以小乗法。而見済度。是我等咎。非世尊
也。所以者何。若我等待説所因。成就阿耨多
羅三藐三菩提者。必以大乗。而得度脱。然我
等不解方便。随宜所説。初聞仏法。遇便信受。
思惟取証。世尊。我従昔来。終日竟夜。毎自剋
責。而今従仏。聞所未聞。未曾有法。断諸疑悔。
身意泰然。快得安穏。今日乃知。真是仏子。従
仏口生。従法化生。得仏法分。爾時舎利弗。欲
重宣此義。而説偈言 我聞是法音 得所未曾有 心懐大歓喜 疑網皆已除
昔来蒙仏教 不失於大乗 仏音甚希有 能除衆生悩
我已得漏尽 聞亦除憂悩 我処於山谷 或在林樹下
若坐若経行 常思惟是事 嗚呼深自責 云何而自欺
我等亦仏子 同入無漏法 不能於未来 演説無上道
金色三十二 十力諸解脱 同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法 如是等功徳 而我皆已失
我独経行時 見仏在大衆 名聞満十方 広饒益衆生
自惟失此利 我為自欺誑 我常於日夜 毎思惟是事
欲以問世尊 為失為不失 我常見世尊 称讃諸菩薩
以是於日夜 籌量如此事 今聞仏音声 随宜而説法
無漏難思議 令衆至道場 我本著邪見 為諸梵志師
世尊知我心 拔邪説涅槃 我悉除邪見 於空法得証 爾時心自謂 得至於滅度 而今乃自覚 非是実滅度
若得作仏時 具三十二相 天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永尽滅無余 仏於大衆中 説我当作仏
聞如是法音 疑悔悉已除 初聞仏所説 心中大驚疑
将非魔作仏 悩乱我心耶 仏以種種縁 譬諭巧言説
其心安如海 我聞疑網断 仏説過去世 無量滅度仏
安住方便中 亦皆説是法 現在未来仏 其数無有量
亦以諸方便 演説如是法 如今者世尊 従生及出家
得道転法輪 亦以方便説 世尊説実道 波句無此事
以是我定知 非是魔作仏 我墮疑網故 謂是魔所為
聞仏柔軟音 深遠甚微妙 演暢清浄法 我心大歓喜
疑悔永已尽 安住実智中 我定当作仏 為天人所敬
転無上法輪 教化諸菩薩 >>534
普段じゃ見られないものを見られるって点ではかなり良いコンテンツだとは思う いくらなんでもかっさん弱すぎないか？
さっきから死んでばっかで見どころ無いんだけど 爾時仏告。舎利弗。吾今於天。人。沙門。婆羅門
等。大衆中説。我昔曾於。二万億仏所。為無上
道故。常教化汝。汝亦長夜。随我受学。我以方
便。引導汝故。生我法中。舎利弗。我昔教汝。志
願仏道。汝今悉忘。而便自謂。已得滅度。我今
還欲。令汝憶念。本願所行道故。為諸声聞。説
是大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。
舎利弗。汝於未来世。過無量無辺。不可思議
劫。供養若干。千万億仏。奉持正法。具足菩薩。 かっさんはせいぜい高田と競ってろや
コレコレもこうは先に行くぜ 所行之道。当得作仏。号曰華光如来。応供。正
遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。
天人師。仏。世尊。国名離垢。其土平正。清浄厳
飾。安穏豊楽。天人熾盛。瑠璃為地。有八交道。
黄金為縄。以界其側。其傍各有。七宝行樹。常
有華果。華光如来。亦以三乗。教化衆生。舎利
弗。彼仏出時。雖非悪世。以本願故。説三乗法。
其劫名大宝荘厳。何故名曰。大宝荘厳。其国
中。以菩薩為大宝故。彼諸菩薩。無量無辺。 可思議。算数譬諭。所不能及。非仏智力。無能
知者。若欲行時。宝華承足。此諸菩薩。非初発
意。皆久植徳本。於無量百千万億仏所。浄修
梵行。恒為諸仏。之所称歎。常修仏慧。具大神
通。善知一切。諸法之門。質直無偽。志念堅固
如是菩薩。充満其国。舎利弗。華光仏寿。十二
小劫。除為王子。未作仏時。其国人民。寿八小
劫。華光如来。過十二小劫。授堅満菩薩。阿耨
多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅満菩薩。
次当作仏。号曰華足安行。多陀阿伽度。阿羅
訶。三藐三仏陀。其仏国土。亦復如是。舎利弗。
是華光仏。滅度之後。正法住世。三十二小劫。
像法住世。亦三十二小劫。爾時世尊欲重宣
此義。而説偈言 舎利弗来世 成仏普智尊 号名曰華光 当度無量衆
供養無数仏 具足菩薩行 十力等功徳 証於無上道
過無量劫已 劫名大宝厳 世界名離垢 清浄無瑕穢
以瑠璃為地 金縄界其道 七宝雑色樹 常有華果実
彼国諸菩薩 志念常堅固 神通波羅蜜 皆已悉具足
於無数仏所 善学菩薩道 如是等大士 華光仏所化
仏為王子時 棄国捨世栄 於最末後身 出家成仏道
華光仏住世 寿十二小劫 其国人民衆 寿命八小劫
仏滅度之後 正法住於世 三十二小劫 広度諸衆生
正法滅尽已 像法三十二 舎利広流布 天人普供養
華光仏所為 其事皆如是 其両足聖尊 最勝無倫匹
彼即是汝身 宜応自欣慶 やらせだとわかってても一般男女モニタリングAVシリーズほんと抜ける 今いる盲目でモンファーとかリアルタイムで見てたやつ何割いるんだ？ 梨荒らしたところで数字が増えるだけなんだよなぁ
レント頑張ってな 爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。
龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩?
羅伽等大衆。見舎利弗。於仏前受。阿耨多羅
三藐三菩提記。心大歓喜。踊躍無量。各各脱
身。所著上衣。以供養仏。釈提桓因。梵天王等。
与無数天子。亦以天妙衣。天曼陀羅華。摩訶
曼陀羅華等。供養於仏。所散天衣。住虚空中。
而自回転。諸天伎楽。百千万種。於虚空中。一
時倶作。雨衆天華。而作是言。仏昔於波羅奈。
初転法輪。今乃復転。無上最大法輪。爾時諸
天子。欲重宣此義。而説偈言 コレコレはともかくもこうはもう遥か先に行ってしまったな 昔於波羅奈 転四諦法輪 分別説諸法 五衆之生滅
今復転最妙 無上大法輪 是法甚深奥 少有能信者
我等従昔来 数聞世尊説 未曾聞如是 深妙之上法
世尊説是法 我等皆随喜 大智舎利弗 今得受尊記
我等亦如是 必当得作仏 於一切世間 最尊無有上
仏道?思議 方便随宜説 我所有福業 今世若過世
及見仏功徳 尽回向仏道 爾時舎利弗。白仏言世尊。我今無復疑悔。親
於仏前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸
千二百。心自在者。昔住学地。仏常教化言。我
法能離。生老病死。究竟涅槃。是学無学人。亦
各自以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今
於世尊前。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世尊。願
為四衆。説其因縁。令離疑悔。爾時仏告。舎利
弗。我先不言。諸仏世尊。以種種因縁。譬諭言
辞。方便説法。皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。
是諸所説。皆為化菩薩故。然舎利弗。今当復
以譬諭。更明此義。諸有智者。以譬諭得解。舎
利弗。若国邑聚落。有大長者。其年衰邁。財富
無量。多有田宅。及諸僮僕。其家広大。唯有一
門。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。止住其
中。堂閣朽故。牆壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。
周匝倶時。?然火起。焚焼舎宅。長者諸子。 若
十。二十。或至三十。在此宅中。長者見是大火。
従四面起。即大驚怖。而作是念。我雖能於。此
所焼之門。安穏得出。而諸子等。於火宅内。楽
著嬉戲。不覚不知。不驚不怖。火来逼身。苦痛
切己。心不厭患。無求出意。舎利弗。是長者。作
是思惟。我身手有力。当以衣?。若以几案。従
舎出之。復更思惟。是舎唯有一門。而復狭小。
諸子幼稚。未有所識。恋著戲処。或当墮落。為
火所焼。我当為説。怖畏之事。此舎已焼。宜時
疾出。無令為火。之所焼害。作是念已。如所思
惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍。善言誘諭。
而諸子等。楽著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了
無出心。亦復不知。何者是火。何者為舎。云何
為失。但東西走戲。視父而已。爾時長者。即作
是念。此舎已為。大火所焼。我及諸子。若不時
出。必為所焚。我今当設方便。令諸子等。得免
斯害。父知諸子。先心各有所好。種種珍玩。奇
異之物。情必楽著。而告之言。汝等所可玩好。 >>564
負け惜しみに聞こえるからやめてくれ
ここは流星街 希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊
車。鹿車。牛車。今在門外。可以遊戲。汝等於此
火宅。宜速出来。随汝所欲。皆当与汝。爾時諸
子聞父所説。珍玩之物。適其願故。心各勇鋭。
互相推排。競共馳走。争出火宅。是時長者。見
諸子等。安穏得出。皆於四衢道中。露地而坐。
無復障礙。其心泰然。歓喜踊躍。時諸子等。各
白父言。父先所許。玩好之具。羊車鹿車。牛車。
願時賜与。舎利弗。爾時長者各賜諸子。等一
大車。其車高広。衆宝荘校。周匝欄楯。四面縣
鈴。又於其上。張設?蓋。亦以珍奇雑宝。而厳
飾之。宝縄絞絡。垂諸華瓔。重敷??。安置丹
枕。駕以白牛。膚色充潔。形体?好。有大筋力。
行歩平正。其疾如風。又多僕従。而侍衛之。所
以者何。是大長者。財富無量。種種庫蔵。悉皆
充溢。而作是念。我財物無極。不応以下劣小
車。与諸子等。今此幼童。皆是吾子。愛無偏党。
我有如是。七宝大車。其数無量。応当等心。各
各与之。不宜差別。所以者何。以我此物。周給
一国。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乗大
車。得未曾有。非本所望。舎利弗。於汝意云何。
是長者。等与諸子。珍宝大車。寧有虚妄不。舎
利弗言。不也。世尊。是長者。但令諸子。得免火
難。全其躯命。非為虚妄。何以故。若全身命。 PUBGとライバルズのヘビーローテーション金かからなくて最高！ 荒らし来てるってことはかっさんの放送つまんないみたいだね 便
為已得。玩好之具。況復方便。於彼火宅。而拔
済之。世尊。若是長者。乃至不与。最小一車。猶
不虚妄。何以故。是長者。先作是意。我以方便。
令子得出。以是因縁。無虚妄也。何況長者。自
知財富無量。欲饒益諸子。等与大車。仏告舎
利弗。善哉善哉。如汝所言。舎利弗。如来亦復
如是。則為一切。世間之父。於諸怖畏。衰悩憂
患。無明暗蔽。永尽無余。而悉成就。無量知見。
力。無所畏。有大神力。及智慧力。具足方便。智
慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。恒求善事。利
益一切。而生三界。朽故火宅。為度衆生。生老
病死。憂悲苦悩。愚癡暗蔽。三毒之火。教化令
得。阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生。為生老
病死。憂悲苦悩。之所焼煮。亦以五欲財利故。
受種種苦。又以貪著追求故。現受衆苦。後受
地獄。畜生餓鬼之苦。若生天上。及在人間。貧
窮困苦。愛別離苦。怨憎会苦。如是等種種諸
苦。衆生没在其中。歓喜遊戲。不覚不知。不驚
不怖。亦不生厭。不求解脱。於此三界火宅。東
西馳走。雖遭大苦。不以為患。舎利弗。仏見此
已。便作是念。我為衆生之父。応拔其苦難。与
無量無辺。仏智慧楽。令其遊戲。舎利弗。如来
復作是念。若我但以神力。及智慧力。捨於方
便。為諸衆生。讃如来知見。力。無所畏者。衆生
不能。以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生
老病死。憂悲苦悩。而為三界。火宅所焼。何由
能解。仏之智慧。舎利弗。如彼長者。雖復身手
有力。而不用之。但以慇懃方便。勉済諸子。火
宅之難。然後各与。珍宝大車。如来亦復如是。
雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於
三界火宅。拔済衆生。為説三乗。声聞辟支仏。
仏乗。而作是言。汝等莫得。楽住三界火宅。勿
貪麁弊。色声香味触也。若貪著生愛。則為所
焼。汝等速出三界。当得三乗。声聞。辟支仏。 仏
乗。我今為汝。保任此事。終不虚也。汝等但当。
勤修精進。如来以是方便。誘進衆生。復作是
言。汝等当知。此三乗法。皆是聖所称歎。自在
無繋。無所依求。乗是三乗。以無漏。根。力。覚。道。
禅定。解脱。三昧等。而自娯楽。便得無量。安穏
快楽。舎利弗。若有衆生。内有智性。従仏世尊。
聞法信受。慇懃精進。欲速出三界。自求涅槃。
是名声聞乗。如彼諸子。為求羊車。出於火宅。
若有衆生。従仏世尊。聞法信受。慇懃精進。求
自然慧。楽独善寂。深知諸法因縁。是名辟支
仏乗。如彼諸子。為求鹿車。出於火宅。若有衆
生。従仏世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智。
仏智。自然智。無師智。如来知見。力。無所畏。愍
念安楽。無量衆生。利益天人。度脱一切。是名
大乗。菩薩求此乗故。名為摩訶薩。如彼諸子。
為求牛車。出於火宅。舎利弗。如彼長者。見諸
子等。安穏得出火宅。到無畏処。自惟財富無
量。等以大車。而賜諸子。如来亦復如是。為一
切衆生之父。若見無量。億千衆生。以仏教門。
出三界苦。怖畏険道。得涅槃楽。如来爾時。便
作是念。我有無量無辺智慧。力。無畏等。諸仏
法蔵。是諸衆生。皆是我子。等与大乗。不令有
人。独得滅度。皆以如来滅度。而滅度之。是諸
衆生。脱三界者。悉与諸仏。禅定解脱等。娯楽
之具。皆是一相一種。聖所称歎。能生浄妙。第
一之楽。舎利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸
子。然後但与大車。宝物荘厳。安穏第一。然彼
長者。無虚妄之咎。如来亦復如是。無有虚妄。
初説三乗。引導衆生。然後但以大乗。而度脱
之。何以故。如来。有無量智慧。力。無所畏。 お前らって笑いたくて配信見てるの？笑いたいだけなら昔のバラエティ番組見てればよくない？ 譬如長者 有一大宅 其宅久故 而復頓弊
堂舎高危 柱根摧朽 梁棟傾斜 基陛頽毀
牆壁?? 泥塗褫落 覆苫乱墜 椽梠差脱
周障屈曲 雑穢充遍 有五百人 止住其中
鴟梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿 ?蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒
守宮百足 鼬貍?鼠 諸悪虫輩 交横馳走
屎尿臭処 不浄流溢 ??諸虫 而集其上
狐狼野干 咀嚼践? ?齧死屍 骨肉狼藉
由是群狗 競来搏撮 飢羸?惶 処処求食
鬪諍?掣 啀??吠 其舎恐怖 変状如是
処処皆有 魑魅魍魎 夜叉悪鬼 食?人肉
毒虫之属 諸悪禽獣 孚乳産生 各自蔵護
夜叉競来 争取食之 食之既飽 悪心転熾
鬪諍之声 甚可怖畏 鳩槃荼鬼 蹲踞土?
或時離地 一尺二尺 往返遊行 縦逸嬉戲
捉狗両足 撲令失声 以脚加頚 怖狗自楽
復有諸鬼 其身長大 裸形黒痩 常住其中
発大悪声 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如鍼
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復?狗
頭髪蓬乱 残害兇険 飢渇所逼 叫喚馳走
夜叉餓鬼 諸悪鳥獣 飢急四向 ?看窓?
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 属于一人
其人近出 未久之間 於後宅舎 忽然火起
四面一時 其焔倶熾 棟梁椽柱 爆声震裂
摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等 揚声大叫
鵰鷲諸鳥 鳩槃荼等 周?惶怖 不能自出
悪獣毒虫 蔵竄孔穴 毘舎闍鬼 亦住其中
薄福徳故 為火所逼 共相残害 飲血?肉
野干之属 並已前死 諸大悪獣 競来食?
臭煙蓬? 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
為火所焼 争走出穴 鳩槃荼鬼 随取而食
又諸餓鬼 頭上火然 飢渇熱悩 周?悶走
其宅如是 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言 汝諸子等
先因遊戲 来入此宅 稚小無知 歓娯楽著
長者聞已 驚入火宅 方宜救済 令無焼害
告諭諸子 説衆患難 悪鬼毒虫 災火蔓莚
衆苦次第 相続不絶 毒蛇?蝮 及諸夜叉
鳩槃荼鬼 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之属
飢渇悩急 甚可怖畏 此苦難処 況復大火
諸子無知 雖聞父誨 猶故楽著 嬉戲不已
是時長者 而作是念 諸子如此 益我愁悩
今此舎宅 無一可楽 而諸子等 ?湎嬉戲
不受我教 将為火害 即便思惟 設諸方便
告諸子等 我有種種 珍玩之具 妙宝好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外 汝等出来
吾為汝等 造作此車 随意所楽 可以遊戲
諸子聞説 如此諸車 即時奔競 馳走而出 到於空地 離諸苦難 長者見子 得出火宅
住於四衢 坐師子座 而自慶言 我今快楽
此諸子等 生育甚難 愚小無知 而入険宅
多諸毒虫 魑魅可畏 大火猛焔 四面倶起
而此諸子 貪楽嬉戲 我已救之 令得脱難
是故諸人 我今快楽 而時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等 三種宝車
如前所許 諸子出来 当以三車 随汝所欲
今正是時 唯垂給与 長者大富 庫蔵衆多
金銀瑠璃 ??碼碯 以衆宝物 造諸大車
荘校厳飾 周匝欄楯 四面縣鈴 金縄絞絡
真珠羅網 張施其上 金華諸纓 処処垂下 >>572
なにのに出るのとかは関係なく週に2回も公式出るの羨ましいわ
ニコラジから音楽王で週1になっちゃったからなぁ コレたん28万登録者いてライブ1万2千て少なくない？なんで 衆綵雑飾 周匝囲繞 柔軟繒絋 以為茵蓐
上妙細? 価直千億 鮮白浄潔 以覆其上
有大白牛 肥壮多力 形体?好 以駕宝車
多諸?従 而侍衛之 以是妙車 等賜諸子
諸子是時 歓喜踊躍 乗是宝車 遊於四方
嬉戲快楽 自在無礙 告舎利弗 我亦如是
衆聖中尊 世間之父 一切衆生 皆是吾子
深著世楽 無有慧心 三界無安 猶如火宅
衆苦充満 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如来已離 三界火宅
寂然閑居 安処林野 今此三界 皆是我有
其中衆生 悉是吾子 而今此処 多諸患難
唯我一人 能為救護 雖復教詔 而不信受
於諸欲染 貪著深故 是以方便 為説三乗
令諸衆生 知三界苦 開示演説 出世間道
是諸子等 若心決定 具足三明 及六神通
有得縁覚 不退菩薩 汝舎利弗 我為衆生
以此譬諭 説一仏乗 汝等若能 信受是語
一切皆当 得成仏道 是乗微妙 清浄第一
於諸世間 為無有上 仏所悦可 一切衆生
所応称讃 供養礼拜 無量億千 諸力解脱
禅定智慧 及仏余法 得如是乗 令諸子等
日夜劫数 常得遊戲 与諸菩薩 及声聞衆
乗此宝乗 直至道場 以是因縁 十方諦求
更無余乗 除仏方便 告舎利弗 汝諸人等
皆是吾子 我則是父 汝等累劫 衆苦所焼
我皆済抜 令出三界 我雖先説 汝等滅度
但尽生死 而実不滅 今所応作 唯仏智慧
若有菩薩 於是衆中 能一心聴 諸仏実法
諸仏世尊 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 為此等故 説於苦諦
衆生心喜 得未曾有 仏説苦諦 真実無異
若有衆生 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
為是等故 方便説道 諸苦所因 貪欲為本
若滅貪欲 無所依止 滅尽諸苦 名第三諦
為滅諦故 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
是人於何 而得解脱 但離虚妄 名為解脱
其実未得 一切解脱 仏説是人 未実滅度
斯人未得 無上道故 我意不欲 令至滅度 >>591
今のでもいいけど昔のなら面白い回調べやすいかなと思ってね 我為法王 於法自在 安穏衆生 故現於世
汝舎利弗 我此法印 為欲利益 世間故説
在所遊方 勿妄宣伝 若有聞者 随喜頂受
当知是人 阿?跋致 若有信受 此経法者
是人已曾 見過去仏 恭敬供養 亦聞是法
若人有能 信汝所説 則為見我 亦見於汝
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華経 為深智説
浅識聞之 迷惑不解 一切声聞 及辟支仏
於此経中 力所不及 汝舎利弗 尚於此経
以信得入 況余声聞 其余声聞 信仏語故
随順此経 非己智分 又舎利弗 ?慢懈怠
計我見者 莫説此経 凡夫浅識 深著五欲
聞不能解 亦勿為説 若人不信 毀謗此経
則断一切 世間仏種 或復顰蹙 而懐疑惑
汝当聴説 此人罪報 若仏在世 若滅度後
其有誹謗 如斯経典 見有読誦 書持経者
軽賎憎嫉 而懐結恨 此人罪報 汝今復聴
其人命終 入阿鼻獄 具足一劫 劫尽更生
如是展転 至無数劫 従地獄出 当墮畜生
若狗野干 其形?痩 ??疥癩 人所触?
又復為人 之所悪賎 常困飢渇 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 断仏種故 受斯罪報
若作?駝 或生驢中 身常負重 加諸杖捶
但念水草 余無所知 謗斯経故 獲罪如是
有作野干 来入聚落 身体疥癩 又無一目
為諸童子 之所打擲 受諸苦痛 或時致死
於此死已 更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾?無足 ?転腹行 為諸小虫 之所?食
昼夜受苦 無有休息 謗斯経故 獲罪如是
若得為人 諸根暗鈍 ?陋?躄 盲聾背傴
有所言説 人不信受 口気常臭 鬼魅所著
貧窮下賎 為人所使 多病?痩 無所依怙
雖親附人 人不在意 若有所得 尋復忘失
若修医道 順方治病 更増佗疾 或復致死
若自有病 無人救療 設服良薬 而復増劇
若他反逆 抄劫窃盗 如是等罪 横羅其殃
如斯罪人 永不見仏 衆聖之王 説法教化
如斯罪人 常生難処 狂聾心乱 永不聞法
於無数劫 如恒河沙 生輒聾? 諸根不具
常処地獄 如遊園観 在余悪道 如己舎宅
駝驢猪狗 是其行処 謗斯経故 獲罪如是
若得為人 聾盲?? 貧窮諸衰 以自荘厳
水腫乾? 疥癩癰疽 如是等病 以為衣服 身常臭処 垢穢不浄 深著我見 増益瞋恚
婬欲熾盛 不擇禽獣 謗斯経故 獲罪如是
告舎利弗 謗斯経者 若説其罪 窮劫不尽
以是因縁 我故語汝 無智人中 莫説此経
若有利根 智慧明了 多聞強識 求仏道者
如是之人 乃可為説 若人曾見 億百千仏
植諸善本 深心堅固 如是之人 乃可為説
若人精進 常修慈心 不惜身命 乃可為説
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 独処山沢
如是之人 乃可為説 又舎利弗 若見有人
捨悪知識 親近善友 如是之人 乃可為説
若見仏子 持戒清潔 如浄明珠 求大乗経
如是之人 乃可為説 若人無瞋 質直柔軟
常愍一切 恭敬諸仏 如是之人 乃可為説
復有仏子 於大衆中 以清浄心 種種因縁
譬諭言辞 説法無礙 如是之人 乃可為説
若有比丘 為一切智 四方求法 合掌頂受
但楽受持 大乗経典 乃至不受 余経一偈
如是之人 乃可為説 如人至心 求仏舎利
如是求経 得已頂受 其人不復 志求余経
亦未曾念 外道典籍 如是之人 乃可為説
告舎利弗 我説是相 求仏道者 窮劫不尽
如是等人 則能信解 汝当為説 妙法華経
妙法蓮華経。信解品。第四 2万って言っても毎回出せるようにならなきゃ意味ないでしょ ぶっちゃけ仏をNGワードにするだけで消える
どうせ一時の感情に流されてるだけですぐ消えるし 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
訶目?連。従仏所聞。未曾有法。世尊授舎利
弗。阿耨多羅三藐三菩提記。発希有心。歓喜
踊躍。即従座起。整衣服。偏袒右肩。右膝著地。
一心合掌。曲躬恭敬。瞻仰尊顔。而白仏言。我
等居僧之首。年並朽邁。自謂已得涅槃。無所
堪任。不復進求。阿耨多羅三藐三菩提。世尊
往昔。説法既久。我時在座。身体疲懈。但念空。
無相。無作。於菩薩法。遊戲神通。浄仏国土。成
就衆生。心不喜楽。所以者何。世尊令我等。出
於三界。得涅槃証。又今我等。年已朽邁。於仏
教化菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。不生一念
好楽之心。我等今於仏前。聞授声聞。阿耨多
羅三藐三菩提記。心甚歓喜。得未曾有。不謂
於今。忽然得聞。希有之法。深自慶幸。獲大善
利。無量珍宝。不求自得。世尊。我等今者。楽説
譬諭。以明斯義。譬若有人。年既幼稚。捨父逃
逝。久住佗国。或十。二十。至五十歳。年既長大。
加復窮困。馳騁四方。以求衣食。漸漸遊行。遇
向本国。其父先来。求子不得。中止一城。其家
大富。財宝無量。金銀。瑠璃。珊瑚。琥珀。頗梨珠
等。其諸倉庫。悉皆盈溢。多有僮僕。臣佐吏民。
象馬車乗。牛羊無数。出入息利。乃遍佗国。商
估賈客。亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落。経歴
国邑。遂到其父。所止之城。父毎念子。与子離
別。五十余年。而未曾向人。説如此事。但自思
惟。心懐悔恨。自念老朽。多有財物。金銀珍宝。
倉庫盈溢。無有子息。一旦終没。財物散失。無
所委付。是以慇懃。毎憶其子。復作是念。我若
得子。委付財物。坦然快楽。無復憂慮。世尊。爾
時窮子。傭賃展転。遇到父舎。住立門側。遥見
其父。踞師子牀。宝几承足。諸婆羅門。刹利居
士。皆恭敬囲繞。以真珠瓔珞。価直千万。荘厳
其身。吏民僮僕。手執白払。侍立左右。覆以宝
帳。垂諸華旛。香水灑地。散衆名華。羅列宝物。
出内取与。有如是等。種種厳飾。威徳特尊。窮
子見父。有大力勢。即懐恐怖。悔来至此。窃作
是念。此或是王。或是王等。非我傭力。 >>607
だから生放送見るんだけど
アスペの人？ >>606
なんでだろうねえ？まるで数字弄られてるみたいだよね >>597
登録者の比率的には多い方なんだ～
基準が分からない… 得物之
処。不如往至貧里。肆力有地。衣食易得。若久
住此。或見逼迫。強使我作。作是念已。疾走而
去。時富長者。於師子座。見子便識。心大歓喜。
即作是念。我財物庫蔵。今有所付。我常思念
此子。無由見之。而忽自来。甚適我願。我雖年
朽。猶故貪惜。即遣傍人。急追将還。爾時使者。
疾走往捉。窮子驚愕。称怨大喚。我不相犯。何
為見捉。使者執之愈急。強牽将還。于時窮子。
自念無罪。而被囚執。此必定死。転更惶怖。悶
絶躄地。父遥見之。而語使言。不須此人。勿強
将来。以冷水灑面。令得醒悟。莫復与語。所以
者何。父知其子。志意下劣。自知豪貴。為子所
難。審知是子。而以方便。不語佗人。云是我子。
使者語之。我今放汝。随意所趣。窮子歓喜。得
未曾有。従地而起。往至貧里。以求衣食。爾時
長者。将欲誘引其子。而設方便。密遣二人。形
色憔悴。無威徳者。汝可詣彼。徐語窮子。此有
作処。倍与汝直。窮子若許。将来使作。若言欲
何所作。便可語之。雇汝除糞。我等二人。亦共
汝作。時二使人。即求窮子。既已得之。具陳上
事。爾時窮子。先取其価。尋与除糞。其父見子。
愍而怪之。又以佗日。於窓?中。遥見子身。羸
痩憔悴。糞土塵?。汚穢不浄。即脱瓔珞。細軟
上服。厳飾之具。更著麁弊。垢膩之衣。塵土?
身。右手執持。除糞之器。状有所畏。語諸作人。
汝等勤作。勿得懈息。以方便故。得近其子。後
復告言。咄男子。汝常此作。勿復余去。当加汝
価。諸有所須。盆器米麺。塩酢之属。莫自疑難。
亦有老弊使人。須者相給。好自安意。我如汝
父。勿復憂慮。所以者何。我年老大。而汝小壮。
汝常作時。無有欺怠。瞋恨怨言。都不見汝。有
此諸悪。如余作人。自今已後。如所生子。即時
長者。更与作字。名之為児。爾時窮子。雖欣此 コメントの流れも異常に遅いんだよなぁ
一万人も見てるのに 猶故自謂。客作賎人。由是之故於。二十年
中。常令除糞。過是已後。心相体信。入出無難。
然其所止。猶在本処。世尊。爾時長者有疾。自
知将死不久。語窮子言。我今多有。金銀珍宝。
倉庫盈溢。其中多少。所応取与。汝悉知之。我
心如是。当体此意。所以者何。今我与汝。便為
不異。宜加用心。無令漏失。爾時窮子。即受教
勅。領知衆物。金銀珍宝。及諸庫蔵。而無?取。
一餐之意。然其所止。故在本処。下劣之心。亦
未能捨。復経少時。父知子意。漸已通泰。成就
大志。自鄙先心。臨欲終時。而命其子。并会親
族。国王大臣。刹利居士。皆悉已集。即自宣言。
諸君当知。此是我子。我之所生。於某城中。捨
吾逃走。伶俾辛苦。五十余年。其本字某。我名
某甲。昔在本城。懐憂推覓。忽於此間。遇会得
之。此実我子。我実其父。今吾所有。一切財物。
皆是子有。先所出内。是子所知。世尊。是時窮
子。聞父此言。即大歓喜。得未曾有。而作是念。
我本無心。有所?求。今此宝蔵。自然而至。世
尊。大富長者。則是如来。我等皆似仏子。如来
常説。我等為子。世尊我等。以三苦故。於生死
中。受諸熱悩。迷惑無知。楽著小法。今日世尊。
令我等思惟。?除諸法。戲論之糞。我等於中。
勤加精進。得至涅槃。一日之価。既得此已。心
大歓喜。自以為足。便自謂言。於仏法中。勤精
進故。所得弘多。然世尊。先知我等。心著弊欲。
楽於小法。便見縦捨。不為分別。汝等当有。如
来知見。宝蔵之分。世尊以方便力。説如来智
慧。我等従仏。得涅槃一日之価。以為大得。於
此大乗。無有志求。我等又因。如来智慧。為諸
菩薩。開示演説。而自於此。無有志願。所以者
何。仏知我等。心楽小法。以方便力。随我等説。
而我等不知。真是仏子。今我等方知。世尊於
仏智慧。無所悋惜。所以者何。我等昔来。真是
仏子。而但楽小法。若我等有。楽大之心。仏則
為我。説大乗法。今此経中。唯説一乗。而昔於
菩薩前。毀?声聞。楽小法者。然仏実以。大乗
教化。是故我等。説本無心。有所?求。今法王
大宝。自然而至。如仏子所応得者。皆已得之。
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言 >>606
それ以上やりすぎると目を付けられるから そういや配信外の俺はほとんどセックスしないセフレがやってますとかいう謎設定見事になかった事になってんな
何がしたかったんだろ 一万いればトップユーチューバーだって奇襲かけて家を襲えば殺せるだろ 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 なんか2万行ったと勘違いしてるアホが居るみたいだけど嘘だからな 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 ヒカルのツイキャスよりかっさんのつべのが人集まってるからかっさんの勝ちな 妙法蓮華経。提婆達多品。第十二
爾時仏告諸菩薩。及天人四衆。吾於過去。無
量劫中。求法華経。無有懈倦。於多劫中。常作
国王。発願求於。無上菩提。心不退転。為欲満
足。六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜。象馬七珍。
国城妻子。奴婢僕従。頭目髄脳。身肉手足。不
惜躯命。時世人民。寿命無量。為於法故。捐捨
国位。委政太子。撃鼓宣令。四方求法。誰能為
我説大乗者。吾当終身。供給走使。時有仙人。
来白王言。我有大乗。名妙法蓮華経。若不違
我。当為宣説。王聞仙言。歓喜踊躍。即随仙人。
供給所須。採果汲水。拾薪設食。乃至以身。而
作牀座。身心無倦。于時奉事。経於千歳。為於
法故。精勤給侍。令無所乏。爾時世尊。欲重宣
此義。而説偈言 仏告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
今提婆達多是。由提婆達多。善知識故。令我
具足。六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種
好。紫磨金色。十力。四無所畏。四摂法。十八不
共。神通道力。成等正覚。広度衆生。皆因提婆
達多。善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過
無量劫。当得成仏。号曰天王如来応供。正遍
知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天
人師。仏。世尊。世界名天道。時天王仏。住世二
十中劫。広為衆生。説於妙法。恒河沙衆生。得
阿羅漢果。無量衆生。発縁覚心。恒河沙衆生。
発無上道心。得無生忍。住不退転。時天王仏。
般涅槃後。正法住世。二十中劫。全身舎利。起
七宝塔。高六十由旬。縦広四十由旬。諸天人
民。悉以雑華。抹香焼香塗香。衣服瓔珞。幢旛
宝蓋。伎楽歌頌。礼拜供養。七宝妙塔。無量衆
生。得阿羅漢果。無数衆生。悟辟支仏。不可思
議衆生。発菩提心。至不退転。仏告諸比丘。未
来世中。若有善男子善女人。聞妙法華経。提
婆達多品。浄心信敬。不生疑惑者。不墮地獄。
餓鬼畜生。生十方仏前。所生之処。常聞此経。
若生人天中。受勝妙楽。若在仏前。蓮華化生。
於時下方。多宝世尊。所従菩薩。名曰智積。啓
多宝仏。当還本土。釈迦牟尼仏。告智積曰。善
男子。且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可与
相見。論説妙法。可還本土。爾時文殊師利。坐
千葉蓮華。大如車輪。倶来菩薩。亦坐宝蓮華。
従於大海。娑竭羅龍宮。自然涌出。住虚空中。
詣霊鷲山。従蓮華下。至於仏前。頭面敬礼。二
世尊足。修敬已畢。往智積所。共相慰問。却坐
一面。智積菩薩。問文殊師利。仁往龍宮。所化
衆生。其数幾何。文殊師利言。其数無量。不可
称計。非口所宣。非心所測。且待須臾。自当有
証。所言未竟。無数菩薩。坐宝蓮華。従海涌出。
詣霊鷲山。住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師
利。之所化度。具菩薩行。皆共論説。六波羅蜜。
本声聞人。在虚空中。説声聞行。今皆修行。大
乗空義。文殊師利。謂智積曰。於海教化。其事
如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰 文殊師利言。我於海中。唯常宣説。妙法華経。
智積菩薩。問文殊師利言。此経甚深微妙。諸
経中宝。世所希有。頗有衆生。勤加精進。修行
此経。速得仏不。文殊師利言。有。娑竭羅龍王
女。年始八歳。智慧利根。善知衆生。諸根行業。
得陀羅尼。諸仏所説。甚深秘蔵。悉能受持。深
入禅定。了達諸法。於刹那頃。発菩提心。得不
退転。弁才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功徳具
足。心念口演。微妙広大。慈悲仁譲。志意和雅。
能至菩提。智積菩薩言。我見釈迦如来。於無
量劫。難行苦行。積功累徳。求菩薩道。未曾止
息。観三千大千世界。乃至無有。如芥子許。非
是菩薩。捨身命処。為衆生故。然後乃得。成菩
提道。不信此女。於須臾頃。便成正覚。言論未
訖。時龍王女。忽現於前。頭面礼敬。却住一面。
以偈讃曰 >>623
大体若いやつは生放送なんか興味ない
加えて多くの人はユーチューバーなんか流し見て面白いなぁって思うくらいでコアな専スレまで来ちゃうようなガチガチのファンなんていない 爾時舎利弗。語龍女言。汝謂不久。得無上道。
是事難信。所以者何。女身垢穢。非是法器。云
何能得。無上菩提。仏道縣曠。経無量劫。勤苦
積行。具修諸度。然後乃成。又女人身。猶有五
障。一者不得。作梵天王。二者帝釈。三者魔王。
四者転輪聖王。五者仏身。云何女身。速得成
仏。爾時龍女。有一宝珠。価直三千大千世界。
持以上仏。仏即受之。龍女謂智積菩薩。尊者
舎利弗言。我献宝珠。世尊納受。是事疾不。答
言甚疾。女言。以汝神力。観我成仏。復速於此。
当時衆会。皆見龍女。忽然之間。変成男子。具
菩薩行。即往南方。無垢世界。坐宝蓮華。成等
正覚。三十二相。八十種好。普為十方。一切衆
生。演説妙法。爾時娑婆世界。菩薩声聞。天龍
八部。人与非人。皆遥見彼。龍女成仏。普為時
会。人天説法。心大歓喜。悉遥敬礼。無量衆生。
聞法解悟。得不退転。無量衆生。得受道記。無
垢世界。六反震動。娑婆世界。三千衆生。住不
退地。三千衆生。発菩提心。而得受記。智積菩
薩。及舎利弗。一切衆会。黙然信受 >>603
外側はちゃんとあるみたいな言い方やめろ この人言うことペラッペラになったよね
なんか全部嘘くせえっていう 妙法蓮華経。安楽行品。第十四
爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。白仏言
世尊。是諸菩薩。甚為難有。敬順仏故。発大誓
願。於後悪世。護持読誦。説是法華経。世尊。菩
薩摩訶薩。於後悪世。云何能説是経。仏告文
殊師利。若菩薩摩訶薩。於後悪世。欲説是経。
当安住四法。一者安住菩薩行処。親近処。能
為衆生。演説是経。文殊師利。云何名菩薩摩
訶薩行処。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。柔和善
順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法。無所行。而
観諸法如実相。亦不行不分別。是名菩薩摩
訶薩行処。云何名菩薩摩訶薩親近処。菩薩
摩訶薩。不親近国王王子。大臣官長。不親近
諸外道。梵志。尼?子等。及造世俗文筆。讃詠
外書。及路伽耶陀。逆路伽耶陀者。亦不親近。
諸有凶戲。相扠相撲。及那羅等。種種変現之
戲。又不親近旃陀羅。及畜猪羊鶏狗。畋猟漁
捕。諸悪律儀。如是人等。或時来者。則為説法。
無所?望。又不親近求声聞。比丘。比丘尼。優
婆塞。優婆夷。亦不問訊。若於房中。若経行処。
若在講堂中。不共住止。或時来者。随宜説法。
無所?求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。不応於
女人身。取能生欲想相。而為説法。亦不楽見。
若入佗家。不与小女。処女寡女等共語。亦復
不近。五種不男之人。以為親厚。不独入佗家。
若有因縁。須独入時。但一心念仏。若為女人
説法。不露歯笑。不現胸臆。乃至為法。猶不親
厚。況復余事。不楽畜年小弟子。沙弥小児。亦
不楽与同師。常好坐禅。在於閑処。修摂其心。
文殊師利。是名初親近処。復次菩薩摩訶薩。
観一切法空。如実相。不顛倒。不動。不退。不転。
如虚空。無所有性。一切語言道断。不生。不出。
不起。無名。無相。実無所有。無量。無辺。無礙。無
障。但以因縁有。従顛倒生。故説常楽観如是
法相。是名菩薩摩訶薩第二親近処。爾時世
尊。欲重宣此義。而説偈言 これからは俺も盲目認定しまくるわ
覚悟しとけなお前ら 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね加藤死ね >>655
二万人なんかいってないから言わないであげて 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 妙法蓮華経。従地涌出品。第十五
爾時佗方国土。諸来菩薩摩訶薩。過八恒河
沙数。於大衆中。起立合掌作礼。而白仏言。世
尊。若聴我等。於仏滅後。在此娑婆世界。勤加
精進。護持読誦。書写供養。是経典者。当於此
土。而広説之。爾時仏告。諸菩薩摩訶薩衆。止
善男子。不須汝等。護持此経。所以者何。我娑
婆世界。自有六万。恒河沙等。菩薩摩訶薩。一
一菩薩。各有六万。恒河沙眷属。是諸人等。能
於我滅後。護持読誦。広説此経。仏説是時。娑
婆世界。三千大千国土。地皆震裂。而於其中。
有無量千万億。菩薩摩訶薩。同時涌出。是諸
菩薩。身皆金色。三十二相。無量光明。先尽在。
娑婆世界之下。此界虚空中住。是諸菩薩。聞
釈迦牟尼仏。所説音声。従下発来。一一菩薩。
皆是大衆。唱導之首。各将六万。恒河沙等眷
属。況将五万。四万。三万。二万。一万。恒河沙等
眷属者。況復乃至一恒河沙。半恒河沙。四分
之一。乃至千万億。那由佗分之一。況復千万
億。那由佗眷属。況復億万眷属。況復千万。百
万。乃至一万。況復一千。一百。乃至一十。況復
将五。四。三。二。一。弟子者。況復単己。楽遠離行。
如是等比。無量無辺。算数譬諭。所不能知。是
諸菩薩。従地出已。各詣虚空。七宝妙塔。多宝
如来。釈迦牟尼仏所。到已向二世尊。頭面礼
足。乃至諸宝樹下。師子座上仏所。亦皆作礼。
右繞三匝。合掌恭敬。以諸菩薩。種種讃法。而
以讃歎。住在一面。欣楽瞻仰。於二世尊。是諸
菩薩摩訶薩。従地涌出。以諸菩薩。種種讃法。
而讃於仏。如是時間。経五十小劫。是時釈迦
牟尼仏。黙然而坐。及諸四衆。亦皆黙然。五十
小劫。仏神力故。令諸大衆。謂如半日。爾時四
衆。亦以仏神力故。見諸菩薩。遍満無量。百千
万億国土虚空。是菩薩衆中。有四導師。一名
上行。二名無辺行。三名浄行。四名安立行。是
四菩薩。於其衆中。最為上首。唱導之師在大
衆前。各共合掌。観釈迦牟尼仏。而問訊言。世
尊少病少悩。安楽行不。所応度者。受教易不。
不令世尊。生疲労耶。爾時四大菩薩。而説偈
言 世尊安楽 少病少悩 教化衆生 得無疲倦
又諸衆生 受化易不 不令世尊 生疲労耶
爾時世尊。於諸菩薩大衆中。而作是言。如是
如是。諸善男子。如来安楽。少病少悩。諸衆生
等。易可化度。無有疲労。所以者何。是諸衆生。
世世已来。常受我化。亦於過去諸仏。供養尊
重。種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所説。
即皆信受。入如来慧。除先修習。学小乗者。如
是之人。我今亦令。得聞是経。入於仏慧。爾時
諸大菩薩。而説偈言
善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 易可化度
能問諸仏 甚深智慧 聞已信解 我等随喜
於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
男子。汝等能於如来。発随喜心
爾時弥勒菩薩。及八千恒河沙。諸菩薩衆。皆
作是念。我等従昔已来。不見不聞。如是大菩
薩摩訶薩衆。従地涌出。住世尊前。合掌供養。
問訊如来。時弥勒菩薩摩訶薩。知八千恒河
沙。諸菩薩等。心之所念。并欲自決所疑。合掌
向仏。以偈問曰
無量千万億 大衆諸菩薩 昔所未曾見 願両足尊説
是従何所来 以何因縁集 巨身大神通 智慧?思議
其志念堅固 有大忍辱力 衆生所楽見 為従何所来
一一諸菩薩 所将諸眷属 其数無有量 如恒河沙等
或有大菩薩 将六万恒沙 如是諸大衆 一心求仏道
是諸大師等 六万恒河沙 倶来供養仏 及護持是経
将五万恒沙 其数過於是 四万及三万 二万至一万
一千一百等 乃至一恒沙 半及三四分 億万分之一
千万那由佗 万億諸弟子 乃至於半億 其数復過上
百万至一万 一千及一百 五十与一十 乃至三二一
単己無眷属 楽於独処者 倶来至仏所 其数転過上
如是諸大衆 若人行籌数 過於恒沙劫 猶不能尽知
是諸大威徳 精進菩薩衆 誰為其説法 教化而成就
従誰初発心 称揚何仏法 受持行誰経 修習何仏道
如是諸菩薩 神通大智力 四方地震裂 皆従中涌出
世尊我昔来 未曾見是事 願説其所従 国土之名号
我常遊諸国 未曾見是事 我於此衆中 乃不識一人
忽然従地出 願説其因縁 今此之大会 無量百千億
是諸菩薩等 皆欲知此事 是諸菩薩衆 本末之因縁
無量徳世尊 唯願決衆疑 コレコレの放送見てるつべの視聴者って本当ガキばっかなんだな こういうはったりでもに公式仕事くるからな
真面目な実況者はかわいそうなもんよ 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 盲目発狂してて草
発狂しすぎてお経で精神落ち着かせてるんだな 妙法蓮華経。如来寿量品。第十六
爾時仏告諸菩薩。及一切大衆。諸善男子。汝
等当信解。如来誠諦之語。復告大衆。汝等当
信解。如来誠諦之語。又復告諸大衆。汝等当
信解。如来誠諦之語。是時菩薩大衆。弥勒為
首。合掌白仏言。世尊。唯願説之。我等当信受
仏語。如是三白已。復言。唯願説之。我等当信
受仏語。爾時世尊。知諸菩薩。三請不止。而告
之言。汝等諦聴。如来秘密。神通之力。一切世
間天人。及阿脩羅。皆謂今釈迦牟尼仏。出釈
氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿耨多羅
三藐三菩提。然善男子。我実成仏已来。無量
無辺。百千万億。那由佗劫。譬如五百千万億。
那由佗。阿僧祇。三千大千世界。仮使有人。抹
為微塵。過於東方。五百千万億。那由佗。阿僧
祇国。乃下一塵。如是東行。尽是微塵。諸善男
子。於意云何。是諸世界。可得思惟校計。知其
数不。弥勒菩薩等。倶白仏言。世尊。是諸世界。
無量無辺。非算数所知。亦非心力所及。一切
声聞。辟支仏。以無漏智。不能思惟。知其限数。
我等住。阿惟越致地。於是事中。亦所不達。世
尊。如是諸世界。無量無辺。爾時仏告。大菩薩
衆。諸善男子。今当分明。宣語汝等。是諸世界。
若著微塵。及不著者。尽以為塵。一塵一劫。我
成仏已来。復過於此。百千万億那由佗。阿僧
祇劫。自従是来。我常在此娑婆世界。説法教
化。亦於余処。百千万億。那由佗。阿僧祇国。導
利衆生。諸善男子。於是中間。我説然燈仏等。
又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。諸
善男子。若有衆生。来至我所。我以仏眼。観其
信等。諸根利鈍。随所応度。処処自説。名字不
同。年紀大小。亦復現言。当入涅槃。又以種種
方便。説微妙法。能令衆生。発歓喜心。諸善男
子。如来見諸衆生。楽於小法。徳薄垢重者。為
是人説。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。
然我実成仏已来。久遠若斯。但以方便。教化
衆生。令入仏道。作如是説。諸善男子。如来所
演経典。皆為度脱衆生。或説己身。或説佗身。
或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗事。諸
所言説。皆実不虚。所以者何。如来如実知見。
三界之相。無有生死。若退若出。亦無在世。及
滅度者。非実非虚。非如非異。不如三界。見於
三界。如斯之事。如来明見。無有錯謬。以諸衆
生。有種種性。種種欲。種種行。種種憶想。分別
故。欲令生諸善根。以若干因縁。譬諭言辞。 種
種説法。所作仏事。未曾暫廃。如是我成仏已
来。甚大久遠。寿命無量。阿僧祇劫。常住不滅。
諸善男子。我本行菩薩道。所成寿命。今猶未
尽。復倍上数。然今非実滅度。而便唱言。当取
滅度。如来以是方便。教化衆生。所以者何。若
仏久住於世。薄徳之人。不種善根。貧窮下賎。
貪著五欲。入於憶想。妄見網中。若見如来。常
在不滅。便起?恣。而懐厭怠。不能生於。難遭
之想。恭敬之心。是故如来。以方便説。比丘当
知。諸仏出世。難可値遇。所以者何。諸薄徳人。
過無量百千万億劫。或有見仏。或不見者。以
此事故。我作是言。諸比丘。如来難可得見。斯
衆生等。聞如是語。必当生於難遭之想。心懐
恋慕。渇仰於仏。便種善根。是故如来。雖不実
滅。而言滅度。又善男子。諸仏如来。法皆如是。
為度衆生。皆実不虚。譬如良医。智慧聡達。明
練方薬。善治衆病。其人多諸子息。若十。二十。
乃至百数。以有事縁。遠至余国。諸子於後。飲
佗毒薬。薬発悶乱。宛転于地。是時其父。還来
帰家。諸子飲毒。或失本心。或不失者。遥見其
父。皆大歓喜。拜跪問訊。善安穏帰。我等愚癡。
誤服毒薬。願見救療。更賜寿命。父見子等。苦
悩如是。依諸経方。求好薬草。色香美味。皆悉
具足。擣篩和合。与子令服。而作是言。此大良
薬。色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除苦悩。
無復衆患。其諸子中。不失心者。見此良薬。色
香倶好。即便服之。病尽除愈。余失心者。見其
父来。雖亦歓喜問訊。求索治病。然与其薬。而
不肯服。所以者何。毒気深入。失本心故。於此
好色香薬。而謂不美。父作是念。此子可愍。為
毒所中。心皆顛倒。雖見我喜。求索救療。如是
好薬。而不肯服。我今当設方便。令服此薬。即
作是言。汝等当知。我今衰老。死時已至。是好
良薬。今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是教
已。復至佗国。遣使還告。汝父已死。是時諸子。
聞父背喪。心大憂悩。而作是念。若父在者。慈
愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪佗国。自惟
孤露。無復恃怙。常懐悲感。心遂醒悟。乃知此
薬。色香味美。即取服之。毒病皆愈。其父聞子。
悉已得差。尋便来帰。咸使見之。諸善男子。於
意云何。頗有人能。説此良医。虚妄罪不。不也。
世尊。仏言。我亦如是。成仏已来。無量無辺。 >>657
全部嘘だってバレちゃったからしょうがないね 妙法蓮華経。分別功徳品。第十七
爾時大会。聞仏説。寿命劫数。長遠如是。無量
無辺。阿僧祇衆生。得大饒益。於時世尊。告弥
勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如来。寿命長
遠時。六百八十万億。那由佗。恒河沙衆生。得
無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
羅尼門。復有一世界。微塵数菩薩摩訶薩。得
楽説無礙弁才。復有一世界。微塵数菩薩摩
訶薩。得百千万億。無量旋陀羅尼。復有三千
大千世界。微塵数菩薩摩訶薩。能転不退法
輪。復有二千中国土。微塵数菩薩摩訶薩。能
転清浄法輪。復有小千国土。微塵数菩薩摩
訶薩。八生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有
四四天下。微塵数菩薩摩訶薩。四生当得阿
耨多羅三藐三菩提。復有三四天下。微塵数
菩薩摩訶薩。三生当得阿耨多羅三藐三菩
提。復有二四天下。微塵数菩薩摩訶薩。二生
当得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下。
微塵数。菩薩摩訶薩。一生当得阿耨多羅三
藐三菩提。復有八世界。微塵数衆生。皆発阿
耨多羅三藐三菩提心。仏説是諸菩薩摩訶
薩。得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅華。摩訶
曼陀羅華。以散無量。百千万億。宝樹下。師子
座上諸仏。并散七宝塔中。師子座上。釈迦牟
尼仏。及久滅度。多宝如来。亦散一切。諸大菩
薩。及四部衆。又雨細抹。栴檀沈水香等。於虚
空中。天鼓自鳴。妙声深遠。又雨千種天衣。垂
諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。
遍於九方。衆宝香炉。焼無価香。自然周至。供
養大会。一一仏上。有諸菩薩。執持旛蓋。次第
而上。至于梵天。是諸菩薩。以妙音声。歌無量
頌。讃歎諸仏。爾時弥勒菩薩。従座而起。偏袒
右肩。合掌向仏。而説偈言 爾時仏告。弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
生。聞仏寿命。長遠如是。乃至能生。一念信解。
所得功徳。無有限量。若有善男子。善女人。為
阿耨多羅三藐三菩提故。於八十万億。那由
佗劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?
提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。除般若
波羅蜜。以是功徳。比前功徳。百分千分。百千
万億分。不及其一。乃至算数譬諭。所不能知。
若善男子。有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
菩提退者。無有是処。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言 2万人見てると思い込んでるもっさんも湧いてるし、悪くない 又阿逸多。若有聞仏。寿命長遠。解其言趣。是
人所得功徳。無有限量。能起如来。無上之慧。
何況広聞是経。若教人聞。若自持。若教人持。
若自書。若教人書。若以華香瓔珞。幢旛繒蓋。
香油蘇燈。供養経巻。是人功徳。無量無辺。能
生一切種智。阿逸多。若善男子。善女人。聞我
説寿命長遠。深心信解。則為見仏。常在耆闍
崛山。共大菩薩。諸声聞衆。囲繞説法。又見此
娑婆世界。其地瑠璃。坦然平正。閻浮檀金。以
界八道。宝樹行列。諸台楼観。皆悉宝成。其菩
薩衆。咸処其中。若有能如是観者。当知是為。
深信解相。又復如来滅後。若聞是経。而不毀
?。起随喜心。当知已為。深信解相。何況。読誦
受持之者。斯人則為。頂戴如来。阿逸多。是善
男子。善女人。不須為我。復起塔寺。及作僧坊。
以四事供養衆僧。所以者何。是善男子。善女
人。受持読誦。是経典者。為已起塔。造立僧坊。
供養衆僧。則為以仏舎利。起七宝塔。高広漸
小。至于梵天。縣諸旛蓋。及衆宝鈴。華香瓔珞。
抹香塗香焼香。衆鼓伎楽。簫笛箜篌。種種舞
戲。以妙音声。歌唄讃頌。則為已於。無量千万
億劫。作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞是経
典。有能受持。若自書。若教人書。則為起立僧
坊。以赤栴檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅
樹。高広厳好。百千比丘。於其中止。園林浴池。
経行禅窟。衣服飲食。牀蓐湯薬。一切楽具。充
満其中。如是僧坊。堂閣若干。百千万億。其数
無量。以此現前。供養於我。及比丘僧。是故我
説。如来滅後。若有受持読誦。為佗人説。若自
書。若教人書。供養経巻。不須復起塔寺。及造
僧坊。供養衆僧。況復有人。能持是経。兼行布
施。持戒。忍辱。精進。一心。智慧。其徳最勝。無量
無辺。譬如虚空。東西南北。四維上下。無量無
辺。是人功徳。亦復如是。無量無辺。疾至一切
種智。若人読誦。受持是経。為佗人説。若自書
若教人書。復能起塔。及造僧坊。供養讃歎。声
聞衆僧。亦以百千万億。讃歎之法。讃歎菩薩
功徳。又為佗人。種種因縁。随義解説。此法華
経。復能清浄持戒。与柔和者。而共同止。忍辱
無瞋。志念堅固。常貴坐禅。得諸深定。精進勇
猛。摂諸善法。利根智慧。善答問難。阿逸多。若
我滅後。諸善男子。善女人。受持読誦。是経典
者。復有如是。諸善功徳。当知是人。已趣道場。
近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。
是善男子。善女人。若坐若立。若経行処。此中
便応起塔。一切天人。皆応供養。如仏之塔。爾
時世尊。欲重宣此義。而説偈言 コレコレのライバルはみっきーチャンネルだった
かっさん眼中になし 妙法蓮華経。随喜功徳品。第十八
爾時弥勒菩薩摩訶薩。白仏言。世尊。若有善
男子。善女人。聞是法華経。随喜者。得幾所福。
而説偈言
世尊滅度後 其有聞是経 若能随喜者 為得幾所福 つべとか5分10分の動画なら通勤通学とか時間潰しにみるけどライブとか時間の都合を合わせまで見たいと思うほどのファンってほとんど居ないだろうな~ 残念ながら本物の盲目は実在しない
動揺しながらも自己催眠で誤魔化そうとする民しか実在しない 爾時仏告。弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如来滅
後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及余智者。
若長若幼。聞是経。随喜已。従法会出。至於余
処。若在僧坊。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田
里。如其所聞。為父母宗親。善友知識。随力演
説。是諸人等。聞已随喜。復行転教。余人聞已。
亦随喜転教。如是展転。至第五十。阿逸多。其
第五十。善男子。善女人。随喜功徳。我今説之。
汝当善聴。若四百万億。阿僧祇世界。六趣四
生衆生。卵生。胎生。湿生。化生。若有形。無形。有
想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。
如是等在。衆生数者。有人求福。随其所欲。娯
楽之具。皆給与之。一一衆生。与満閻浮提。金。
銀。瑠璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。諸妙珍宝。及象
馬車乗。七宝所成。宮殿楼閣等。是大施主。如
是布施。満八十年已。而作是念。我已施衆生。
娯楽之具。随意所欲。然此衆生。皆已衰老。年
過八十。髪白面皺。将死不久。我当以仏法。而
訓導之。即集此衆生。宣布法化。示教利喜。一
時皆得。須陀?道。斯陀含道。阿那含道。阿羅
漢道。尽諸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解
脱。於汝意云何。是大施主。所得功徳。寧為多
不。弥勒白仏言。世尊。是人功徳甚多。無量無
辺。若是施主。但施衆生。一切楽具。功徳無量。
何況令得。阿羅漢果。仏告弥勒。我今分明語
汝。是人以一切楽具。施於四百万億。阿僧祇
世界。六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。
不如。是第五十人。聞法華経一偈。随喜功徳。
百分。千分。百千万億分。不及其一。乃至算数
譬諭。所不能知。阿逸多。如是第五十人。展転
聞法華経。随喜功徳。尚無量無辺。阿僧祇。何
況最初。於会中聞。而随喜者。其福復勝。無量
無辺。阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人為是
経故。往詣僧坊。若坐。若立。須臾聴受。縁是功
徳。転身所生。得好上妙。象馬車乗。珍宝輦輿。
及乗天宮。若復有人。於講法処坐。更有人来。
勧令坐聴。若分座令坐。是人功徳。転身得帝
釈坐処。若梵天王坐処。若転輪聖王。所坐之
処。阿逸多。若復有人。語余人言。有経名法華。
可共往聴。即受其教。乃至須臾間聞。是人功
徳。転身得与。陀羅尼菩薩。共生一処。利根智
慧。百千万世。終不??。口気不臭。舌常無病。
口亦無病。歯不垢黒。不黄不疎。亦不欠落。不
差不曲。脣不下垂。亦不?縮。不麁渋。不瘡?。
亦不欠壞。亦不?邪。不厚不大。亦不?黒。無
諸可悪。鼻不??。亦不曲戻。面色不黒。亦不
狭長。亦不?曲。無有一切。不可喜相。脣舌牙
歯。悉皆厳好。鼻脩高直。面貌円満。眉高而長。
額広平正。人相具足。世世所生。見仏聞法。信
受教誨。阿逸多。汝且観是。勧於一人。令往聴
法。功徳如此。何況一心。聴説読誦。而於大衆。
為人分別。如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言 妙法蓮華経。法師功徳品。第十九
爾時仏告。常精進菩薩摩訶薩。若善男子。善
女人。受持是法華経。若読。若誦。若解説。若書
写。是人当得。八百眼功徳。千二百耳功徳。八
百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千二
百意功徳。以是功徳。荘厳六根。皆令清浄。是
善男子。善女人。父母所生。清浄肉眼。見於三
千大千世界。内外所有。山林河海。下至阿鼻
地獄。上至有頂。亦見其中。一切衆生。及業因
縁。果報生処悉見悉知。爾時世尊。欲重宣此
義。而説偈言 復次常精進。若善男子。善女人。受持此経。若
読。若誦。若解説。若書写。得千二百耳功徳。以
是清浄耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。
上至有頂。其中内外。種種所有。語言音声。象
声。馬声。牛声。車声。啼哭声。愁歎声。螺声。鼓声。
鐘声。鈴声。笑声。語声。男声。女声。童子声。童女
声。法声。非法声。苦声。楽声。凡夫声。聖人声。喜
声。不喜声。天声。龍声。夜叉声。乾闥婆声。阿脩
羅声。迦楼羅声。緊那羅声。摩?羅伽声。火声。
水声。風声。地獄声。畜生声。餓鬼声。比丘声。比
丘尼声。声聞声。辟支仏声。菩薩声。仏声。以要
言之。三千大千世界中。一切内外。所有諸声。
雖未得天耳。以父母所生。清浄常耳。皆悉聞
知。如是分別。種種音声。而不壊耳根。爾時世
尊。欲重宣此義。而説偈言 復次常精進。若善男子。善女人。受持是経。若
読。若誦。若解説。若書写。成就八百鼻功徳。以
是清浄鼻根。聞於三千大千世界。上下内外。
種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。
白蓮華香。華樹香。果樹香。栴檀香。沈水香。多
摩羅跋香。多伽羅香。及千万種和香。若抹若
丸。若塗香。持是経者。於此間住。悉能分別。又
復別知。衆生之香。象香。馬香。牛羊等香。男香。
女香。童子香。童女香。及草木叢林香。若近若
遠。所有諸香。悉皆得聞。分別不錯。持是経者。
雖住於此。亦聞天上。諸天之香。波利質多羅。
拘?陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅
華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈
水。種種抹香。諸雑華香。如是等天香。和合所
出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釈提桓因。
在勝殿上。五欲娯楽。嬉戲時香。若在妙法堂
上。為?利諸天。説法時香。若於諸園。遊戲時
香。及余天等。男女身香。皆悉遥聞。如是展転。
乃至梵天。上至有頂。諸天身香。亦皆聞之。并
聞諸天。所焼之香。及声聞香。辟支仏香。菩薩
香。諸仏身香。亦皆遥聞。知其所在。雖聞此香。
然於鼻根。不壊不錯。若欲分別。為佗人説。憶
念不謬。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 PUBGサイコーーーーーーーーーーーーーーー
もっさんなんで嘘つくん？ 復次常精進。若善男子。善女人。受持是経。若
読。若誦。若解説。若書写。得千二百舌功徳。若
好若醜。若美若不美。及諸苦渋物。在其舌根。
皆変成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
於大衆中。有所演説。出深妙声。能入其心。皆
令歓喜快楽。又諸天子天女。釈梵諸天。聞是
深妙音声。有所演説。言論次第。皆悉来聴。及
諸龍。龍女。夜叉。夜叉女。乾闥婆。乾闥婆女。阿
脩修羅。阿脩羅女。迦楼羅。迦楼羅女。緊那羅。緊
那羅女。摩?羅伽。摩?羅伽女。為聴法故。皆
来親近。恭敬供養。及比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。国王。王子。群臣。眷属。小転輪王。大転輪
王。七宝千子。内外眷属。乗其宮殿。倶来聴法。
以是菩薩。善説法故。婆羅門。居士。国内人民。
尽其形寿。随侍供養。又諸声聞。辟支仏。菩薩。
諸仏。常楽見之。是人所在方面。諸仏皆向。其
処説法。悉能受持。一切仏法。又能出於。深妙
法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 復次常精進。若善男子。善女人。如来滅後。受
持是経。若読。若誦。若解説。若書写。得千二百
意功徳。以是清浄意根。乃至聞一偈一句。通
達無量無辺之義。解是義已。能演説一句一
偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法。随其
義趣。皆与実相。不相違背。若説俗間経書。治
世語言。資生業等。皆順正法。三千大千世界。
六趣衆生。心之所行。心所動作。心所戲論。皆
悉知之。雖未得。無漏智慧。而其意根。清浄如
此。是人有所思惟。籌量言説。皆是仏法。無不
真実。亦是先仏。経中所説。爾時世尊。欲重宣
此義。而説偈言
是人意清浄 明利無穢濁 以此妙意根 知上中下法
乃至聞一偈 通達無量義 次第如法説 月四月至歳
是世界内外 一切諸衆生 若天龍及人 夜叉鬼神等
其在六趣中 所念若干種 持法華之報 一時皆悉知
十方無数仏 百福荘厳相 為衆生説法 悉聞能受持
思惟無量義 説法亦無量 終始不忘錯 以持法華故
悉知諸法相 随義識次第 達名字語言 如所知演説
此人有所説 皆是先仏法 以演此法故 於衆無所畏
持法華経者 意根浄若斯 雖未得無漏 先有如是相
是人持此経 安住希有地 為一切衆生 歓喜而愛敬
能以千万種 善巧之語言 分別而演説 持法華経故
妙法蓮華経。巻第六 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 墓参心得
墓参心得
1．本堂（本尊）に参詣
2．墓地を清掃し、花・線香を供える。
3．御題目を唱え御先祖に法味を捧げ日常生活の報告、家内の安泰をお祈りする。
4．お墓のお供物 (特に生もの)は参詣後、お持ち帰り下さい。
5．古い塔婆、ゴミ等は所定の場所に持参下さい。
本堂内心得
◎ 本堂に入るときは、合掌にて一礼してお入り下さい。
◎ 本堂内での写真撮影・ビデオ撮影は許可を得てからにしましょう。（なお、当山では原則禁止です。）
◎ 携帯電話の電源はお切りになるか、マナーモードにしましょう。
◎ 帽子は取りましょう。
◎ 飲食は、たとえ小さなお子さまでも、やめさせましょう。
◎ お子さまが、ぐずりだしたら、参列者の迷惑にならないように、本堂外に出ましょう。
◎ お焼香は左側から内陣に入りますが、入る時は合掌にて一礼をお願いします。御宝前に向かい、座ってお焼香をして、右側へ抜け出て下さい。また、次の方は、内陣手前で控えてお待ち下さい。
◎ 心をこめて故人の冥福をお祈りし、御題目を一緒にお唱えしましょう。
本堂内心得
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 2万人はすごいな
なんだかんだPUBG人気あるんだな なんかかっさんが20000人いったようにみせたい人いない？情報操作？
未だに10000人なんだが かっさんのこと叩かない奴は全員盲目な
ガチアンチとか言って言い訳しても意味ねーから 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 都合が悪い奴が連投してるみたいだけど何が発端だったんだ 妙法蓮華経。常不軽菩薩品。第二十
爾時仏告。得大勢菩薩摩訶薩。汝今当知。若
比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華経者。若
有悪口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所
得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清浄。得大
勢。乃往古昔。過無量無辺。不可思議。阿僧祇
劫。有仏名威音王。如来。応供。正遍知。明行足。
善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世
尊。劫名離衰。国名大成。其威音王仏。於彼世
中。為天人阿脩羅説法。為求声聞者。説応四
諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支仏者。
説応十二因縁法。為諸菩薩。因阿耨多羅三
藐三菩提。説応六波羅蜜法。究竟仏慧得大
勢。是威音王仏。寿四十万億那由佗。恒河沙
劫。正法住世劫数。如一閻浮提微塵。像法住
世劫数。如四天下微塵。其仏饒益衆生已。然
後滅度。正法。像法。滅尽之後。於此国土。復有
仏出。亦号威音王。如来。応供。正遍知。明行足。
善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世
尊。如是次第。有二万億仏。皆同一号。最初威
音王如来。既已滅度。正法滅後。於像法中。増
上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名
常不軽。得大勢。以何因縁。名常不軽。是比丘
凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆
悉礼拜讃歎。而作是言。我深敬汝等。不敢軽
慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。当得作仏。而
是比丘。不専読誦経典。但行礼拜。乃至遠見
四衆。亦復故往。礼拜讃歎。而作是言。我不敢
軽於汝等。汝等皆当作仏故。四衆之中。有生
瞋恚。心不浄者。悪口罵詈言。是無智比丘。従
何所来。自言我不軽汝。而与我等授記。当得
作仏。我等不用。如是虚妄授記。如此経歴多
年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝当作仏。
説是語時。衆人或以。杖木瓦石。而打擲之。避
走遠住。猶高声唱言。我不敢軽於汝等。汝等
皆当作仏。以其常作是語故。増上慢比丘。比
丘尼。優婆塞。優婆夷。号之為常不軽。是比丘。
臨欲終時。於虚空中。具聞威音王仏。先所説
法華経。二十千万億偈。悉能受持。即得如上。
眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。得是六根清
浄已。更増寿命。二百万億。那由佗歳。広為人
説。是法華経。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。
優婆塞。優婆夷。軽賎是人。為作不軽名者。見
其得大神通力。楽説弁力。大善寂力。聞其所
説。皆信伏随従。是菩薩。復化千万億衆。令住
阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千
億仏。皆号日月燈明。於其法中。説是法華経。
以是因縁。復値二千億仏。同号雲自在燈王。
於此諸仏法中。受持読誦。為諸四衆。説此経
典故。得是常眼清浄。耳鼻舌身意。諸根清浄。
於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不軽
菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸仏。恭敬尊重
讃歎。種諸善根。於後復値。千万億仏。亦於諸
仏法中。説是経典。功徳成就。当得作仏。得大
勢。於意云何。爾時常不軽菩薩。豈異人乎。則
我身是。若我於宿世。不受持読誦此経。為佗
人説者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 妙法蓮華経。如来神力品。第二十一
爾時千世界。微塵等。菩薩摩訶薩。従地涌出
者。皆於仏前。一心合掌。瞻仰尊顔。而白仏言。
世尊。我等於仏滅後。世尊分身。所在国土。滅
度之処。当広説此経。所以者何。我等亦自。欲
得是真浄大法。受持。読。誦。解説。書写。而供養
之。爾時世尊。於文殊師利等。無量百千万億。
旧住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比丘。比丘
尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。
迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。一切衆
前。現大神力。出広長舌。上至梵世。一切毛孔。
放於無量。無数色光。皆悉遍照。十方世界。衆
宝樹下。師子座上諸仏。亦復如是。出広長舌。
放無量光。釈迦牟尼仏。及宝樹下諸仏。現神
力時。満百千歳。然後還摂舌相。一時謦?。倶
共弾指。是二音声。遍至十方。諸仏世界。地皆
六種震動。其中衆生。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩
羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。以仏
神力故。皆見此娑婆世界。無量無辺。百千万
億。衆宝樹下。師子座上諸仏。及見釈迦牟尼
仏。共多宝如来。在宝塔中。坐師子座。又見無
量無辺。百千万億。菩薩摩訶薩。及諸四衆。恭
敬囲繞。釈迦牟尼仏。既見是已。皆大歓喜。得
未曾有。即時諸天。於虚空中。高声唱言。過此
無量無辺。百千万億。阿僧祇世界。有国名娑
婆。是中有仏。名釈迦牟尼。今為諸菩薩摩訶
薩。説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護
念。汝等当深心随喜。亦当礼拜供養。釈迦牟
尼仏。彼諸衆生。聞虚空中声已。合掌向娑婆
世界。作如是言。南無釈迦牟尼仏。南無釈迦
牟尼仏。以種種華香。瓔珞旛蓋。及諸厳身之
具。珍宝妙物。皆共遥散。娑婆世界。所散諸物。
従十方来。譬如雲集。変成宝帳。遍覆此間。諸
仏之上。于時十方世界。通達無礙。如一仏土。
爾時仏告。上行等菩薩大衆。諸仏神力。如是
無量無辺。不可思議。若我以是神力。於無量
無辺。百千万億。阿僧祇劫。為属累故。説此経
功徳。猶不能尽。以要言之。如来一切所有之
法。如来一切自在神力。如来一切秘要之蔵。
如来一切甚深之事。皆於此経。宣示顕説。是
故汝等。於如来滅後。応当一心。受持読誦。解
説。書写。如説修行。所在国土。若有受持読誦。
解説書写。如説修行。若経巻所住之処。若於
園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣
舎。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆応。起塔供
養。所以者何。当知是処。即是道場。諸仏於此。
得阿耨多羅三藐三菩提。諸仏於此。転於法
輪。諸仏於此。而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此
義。而説偈言 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 妙法蓮華経。属累品。第二十二
爾時釈迦牟尼仏。従法座起。現大神力。以右
手摩。無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無
量。百千万億。阿僧祇劫。修習是難得。阿耨多
羅三藐三菩提法。今以付属汝等。汝等応当
一心。流布此法。広令増益。如是三摩。諸菩薩
摩訶薩頂。而作是言我於無量。百千万億。阿
僧祇劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提
法。今以付属汝等。汝等当受持読誦。広宣此
法。令一切衆生。普得聞知。所以者何。如来有
大慈悲。無諸慳悋。亦無所畏。能与衆生。仏之
智慧。如来智慧。自然智慧。如来是一切衆生
之大施主。汝等亦応随学。如来之法。勿生慳
悋。於未来世。若有善男子。善女人。信如来智
慧者。当為演説。此法華経。使得聞知。為令其
人。得仏慧故。若有衆生。不信受者。当於如来。
余深法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已
報。諸仏之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞仏作是説
已。皆大歓喜。遍満其身。益加恭敬。曲躬低頭。
合掌向仏。倶発声言。如世尊勅。当具奉行。唯
然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是三
反。倶発声言。如世尊勅。当具奉行。唯然世尊。
願不有慮。爾時釈迦牟尼仏。令十方来。諸分
身仏。各還本土。而作是言。諸仏各随所安。多
宝仏塔。還可如故。説是語時。十方無量分身
諸仏。坐宝樹下。師子座上者。及多宝仏。并上
行等。無辺阿僧祇菩薩大衆。舎利弗等。声聞
四衆。及一切世間。天人阿脩羅等。聞仏所説。
皆大歓喜 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 妙法蓮華経。薬王菩薩本事品。第二十三
爾時宿王華菩薩。白仏言。世尊。薬王菩薩。云
何遊於。娑婆世界。世尊。是薬王菩薩。有若干
百千万億。那由佗。難行苦行。善哉世尊。願少
解説。諸天。龍。神。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。
緊那羅。摩?羅伽。人非人等。又佗国土。諸来
菩薩。及此声聞衆。聞皆歓喜。爾時仏告。宿王
華菩薩。乃往過去。無量恒河沙劫。有仏号。日
月浄明徳。如来。応供。正遍知。明行足。善逝。世
間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。其仏
有八十億。大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙。大
声聞衆。仏寿四万二千劫。菩薩寿命亦等。彼
国無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿脩羅等。及以
諸難。地平如掌。瑠璃所成。宝樹荘厳。宝帳覆
上。垂宝華旛。宝瓶香炉。周遍国界。七宝為台。
一樹一台。其樹去台。尽一箭道。此諸宝樹。皆
有菩薩声聞。而坐其下。諸宝台上。各有百億
諸天。作天伎楽。歌歎於仏。以為供養。爾時彼
仏。為一切衆生喜見菩薩。及衆菩薩。諸声聞
衆。説法華経。是一切衆生。喜見菩薩。楽習苦
行。於日月浄明徳仏法中。精進経行。一心求
仏。満万二千歳已。得現一切色身三昧。得此
三昧已。心大歓喜。即作念言。我得現一切色
身三昧。皆是得聞。法華経力。我今当供養。日
月浄明徳仏。及法華経。即時入是三昧。於虚
空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。細抹堅黒
栴檀。満虚空中。如雲而下。又雨海此岸栴檀
之香。此香六銖。価直娑婆世界。以供養仏。作
是供養已。従三昧起。而自念言。我雖以神力。
供養於仏。不如以身供養。即服諸香。栴檀薫
陸。兜楼婆畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔。諸華
香油。満千二百歳已。香油塗身。於日月浄明
徳仏前。以天宝衣。而自纏身已。灌諸香油。以
神通力願。而自然身。光明遍照。八十億恒河
沙世界。其中諸仏。同時讃言。善哉善哉。善男
子。是真精進。是名真法。供養如来。若以華香
瓔珞。焼香抹香塗香。天繒旛蓋。及海此岸栴
檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。仮
使国城。妻子布施。亦所不及。善男子。是名第
一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養。諸如
来故。作是語已。而各黙然。其身火然。千二百
歳。過是已後。其身乃尽。一切衆生喜見菩薩。
作如是法供養已。命終之後。復生日月浄明
徳仏国中。於浄徳王家。結跏趺坐。忽然化生。
即為其父。而説偈言 説是偈已。而白父言。日月浄明徳仏。今故現
在。我先供養仏已。得解一切衆生。語言陀羅
尼。復聞是法華経。八百千万億那由佗。甄迦
羅頻婆羅。阿?婆等偈。大王。我今当還供養
此仏。白已。即坐七宝之台。上昇虚空。高七多
羅樹。往到仏所。頭面礼足。合十指爪。以偈讃
仏 コレコレは鼻マスクもこうはサングラス
かっさんも何かアピール出来るアイテム装備すれば跳ねるんじゃないかな 高田とかマジでどうでもいいけど盲目は高田攻撃してくるから持ち上げるふりしとこ かっさんのゲーム実況はほんと興味ない
公式と雑談だけ見る 爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白仏
言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月浄明徳仏。
告一切衆生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。
滅尽時至。汝可安施牀座。我於今夜。当般涅
槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以仏
法。属累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅
三藐三菩提法。亦以三千大千七宝世界。諸
宝樹宝台。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。
所有舎利。亦付属汝。当令流布。広設供養。応
起若干千塔。如是日月浄明徳仏。勅一切衆
生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。爾時一
切衆生喜見菩薩。見仏滅度。悲感懊悩。恋慕
於仏。即以海此岸栴檀為?。供養仏身。而以
焼之。火滅已後。収取舎利。作八万四千宝瓶。
以起八万四千塔。高三世界。表刹荘厳。垂諸
旛蓋。縣衆宝鈴。爾時一切衆生喜見菩薩。復
自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今当更。
供養舎利。便語諸菩薩大弟子。及天。龍。夜叉
等。一切大衆。汝等当一心念。我今供養。日月
浄明徳仏舎利。作是語已。即於八万四千塔
前。然百福荘厳臂。七万二千歳。而以供養。令
無数求声聞衆。無量阿僧祇人。発阿耨多羅
三藐三菩提心。皆使得住。現一切色身三昧。
爾時諸菩薩。天人阿脩羅等。見其無臂。憂悩
悲哀。而作是言。此一切衆生喜見菩薩。是我
等師。教化我者。而今焼臂。身不具足。于時一
切衆生喜見菩薩。於大衆中。立此誓言。我捨
両臂。必当得仏。金色之身。若実不虚。令我両
臂。還復如故。作是誓已。自然還復。由斯菩薩。
福徳智慧。淳厚所致。当爾之時。三千大千世
界。六種震動。天雨宝華。一切天人。得未曾有。
仏告宿王華菩薩。於汝意云何。一切衆生喜
見菩薩。豈異人乎。今薬王菩薩是也。其所捨
身布施。如是無量。百千万億。那由佗数。宿王
華。若有発心。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。
能然手指。乃至足一指。供養仏塔。勝以国城
妻子。及三千大千国土。山林河池。諸珍宝物。
而供養者。若復有人。以七宝満。三千大千世
界。供養於仏。及大菩薩。辟支仏。阿羅漢。是人
所得功徳。不如受持。此法華経。乃至一四句
偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江河。諸
水之中。海為第一。此法華経。亦復如是。於諸
如来。所説経中。最為深大。又如土山。黒山。小
鉄囲山。大鉄囲山。及十宝山。衆山之中。須弥
山為第一。此法華経。亦復如是。於諸経中。 かっさんってなんでこんなに馬鹿なの？
コメント見て、ここはそれでいいのかとか言ってるのに全く理解してないし同じミスする 最
為其上。又如衆星之中。月天子。最為第一。此
法華経。亦復如是。於千万億種。諸経法中。最
為照明。又如日天子。能除諸闇。此経亦復如
是。能破一切。不善之闇。又如諸小王中。転輪
聖王。最為第一。此経亦復如是。於衆経中。最
為其尊。又如帝釈。於三十三天中王。此経亦
復如是。諸経中王。又如大梵天王。一切衆生
之父。此経亦復如是。一切賢聖。学無学。及発
菩薩心者之父。又如一切。凡夫人中。須陀?。
斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支仏。為第一。此経
亦復如是。一切如来所説。若菩薩所説。若声
聞所説。諸経法中。最為第一。有能受持。是経
典者。亦復如是。於一切衆生中。亦為第一。一
切声聞。辟支仏中。菩薩為第一。此経亦復如
是。於一切諸経法中。最為第一。如仏為諸法
王。此経亦復如是。諸経中王。宿王華。此経能
救。一切衆生者。此経能令。一切衆生。離諸苦
悩。此経能大饒益。一切衆生。充満其願。如清
涼池。能満一切。諸渇乏者。如寒者得火。如裸
者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如
病得医。如暗得燈。如貧得宝。如民得王。如賈
客得海。如炬除暗。此法華経。亦復如是。能令
衆生。離一切苦。一切病痛。能解一切。生死之
縛。若人得聞。此法華経。若自書。若教人書。所
得功徳。以仏智慧。籌量多少。不得其辺。若書
是経巻。華香瓔珞。焼香抹香塗香。旛蓋衣服。
種種之燈。蘇燈油燈。諸香油燈。瞻蔔油燈。須
曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆
摩利油燈供養。所得功徳。亦復無量。宿王華。
若有人。聞是薬王菩薩本事品者。亦得無量
無辺功徳。若有女人。聞是薬王菩薩本事品。
能受持者。尽是女身。後不復受。若如来滅後。
後五百歳中。若有女人。聞是経典。如説修行。
於此命終。即往安楽世界。阿弥陀仏。大菩薩
衆。囲繞住処。生蓮華中。宝座之上。不復為貪
欲所悩。亦復不為。瞋恚愚癡所悩。亦復不為。
?慢嫉妬。諸垢所悩。得菩薩神通。無生法忍。
得是忍已。眼根清浄。以是清浄眼根。見七百
万二千億。那由佗。恒河沙等。諸仏如来。是時
諸仏。遥共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釈
迦牟尼仏法中。受持読誦。思惟是経。 為佗人
説。所得福徳。無量無辺。火不能焼。水不能漂。
汝之功徳。千仏共説。不能令尽。汝今已能。破
諸魔賊。壞生死軍。諸余怨敵。皆悉摧滅。善男
子。百千諸仏。以神通力。共守護汝。於一切世
間。天人之中。無如汝者。唯除如来。其諸声聞。
辟支仏。乃至菩薩。智慧禅定。無有与汝等者。
宿王華。此菩薩。成就如是。功徳智慧之力。若
有人。聞是薬王菩薩本事品。能随喜讃善者。
是人現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常
出牛頭栴檀之香。所得功徳。如上所説。是故
宿王華。以此薬王菩薩本事品。属累於汝。我
滅度後。後五百歳中。広宣流布。於閻浮提。無
令断絶。悪魔魔民。諸天。龍。夜叉。鳩槃荼等。得
其便也。宿王華。汝当以神通之力。守護是経。
所以者何。此経則為。閻浮提人。病之良薬。若
人有病。得聞是経。病即消滅。不老不死。宿王
華。汝若見有。受持是経者。応以青蓮華。盛満
抹香。供散其上。散已。作是念言。此人不久。必
当取草。坐於道場。破諸魔軍。当吹法螺。撃大
法鼓。度脱一切衆生。老病死海。是故求仏道
者。見有受持是経典人。応当如是。生恭敬心。
説是薬王菩薩本事品時。八万四千菩薩。得
解一切衆生語言陀羅尼。多宝如来。於宝塔
中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成
就不可思議功徳。乃能問。釈迦牟尼仏。如此
之事。利益無量一切衆生 大会とか言ってたけど興味あるんかなかっさん
誰かさんの配信見過ぎなんじゃないの？パークとかさ 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 仕事してた時からわかったフリして上司に怒られてたんだろうな 別に一万人くらい大した事ねえよ
おぐらの5000倍だと思うと大した事ないだろ？ 妙法蓮華経。妙音菩薩品。第二十四
爾時釈迦牟尼仏。放大人相。肉髻光明。及放
眉間白毫相光。遍照東方。百八万億那由佗。
恒河沙等。諸仏世界。過是数已。有世界。名浄
光荘厳。其国有仏。号浄華宿王智如来。応供。
正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈
夫。天人師。仏。世尊。為無量無辺。菩薩大衆。恭
敬囲繞。而為説法。釈迦牟尼仏。白毫光明。遍
照其国。爾時一切浄光荘厳国中。有一菩薩。
名曰妙音。久已植衆徳本。供養親近。無量百
千万億諸仏。而悉成就。甚深智慧。得妙幢相
三昧。法華三昧。浄徳三昧。宿王戲三昧。無縁
三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集一
切功徳三昧。清浄三昧。神通遊戲三昧。慧炬
三昧。荘厳王三昧。浄光明三昧。浄蔵三昧。不
共三昧。日旋三昧。得如是等。百千万億。恒河
沙等。諸大三昧。釈迦牟尼仏。光照其身。即白
浄華宿王智仏言。世尊。我当往詣。娑婆世界。
礼拜親近供養。釈迦牟尼仏。及見文殊師利
法王子菩薩。薬王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩
薩。上行意菩薩。荘厳王菩薩。薬上菩薩。爾時
浄華宿王智仏。告妙音菩薩。汝莫軽彼国。生
下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平。土石
諸山。穢悪充満。仏身卑小。諸菩薩衆。其形亦
小。而汝身。四万二千由旬。我身。六百八十万
由旬。汝身第一端正。百千万福。光明殊妙。是
故汝往。莫軽彼国。若仏菩薩。及国土。生下劣
想。妙音菩薩。白其仏言。世尊。我今詣娑婆世
界。皆是如来之力。如来神通遊戲。如来功徳
智慧荘厳。於是妙音菩薩。不起于座。身不動
揺。而入三昧。以三昧力。於耆闍崛山。去法座
不遠。化作八万四千。衆宝蓮華。閻浮檀金為
茎。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦宝。以為其台。
爾時文殊師利法王子。見是蓮華。而白仏言。
世尊。是何因縁。先現此瑞。有若干千万蓮華。
閻浮檀金為茎。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦
宝。以為其台。爾時釈迦牟尼仏。告文殊師利。
是妙音菩薩摩訶薩。欲従浄華宿王智仏国。
与八万四千菩薩囲繞。而来至此娑婆世界。
供養親近礼拜於我。亦欲供養。聴法華経。文
殊師利。白仏言世尊。是菩薩種何善本。修何
功徳。而能有是。大神通力。行何三昧。願為我
等。説是三昧名字。我等亦欲。勤修行之。行此
三昧。乃能見是菩薩。色相大小。威儀進止。唯
願世尊。以神通力。彼菩薩来。令我得見。爾時
釈迦牟尼仏。告文殊師利。此久滅度多宝如
来。当為汝等。而現其相。時多宝仏。告彼菩薩。 そういやイツキンって生きてるの？
また失踪したけど >>739
鼻マスクアピールできるアイテムなんかw 善男子来。文殊師利法王子。欲見汝身。于時
妙音菩薩。於彼国没。与八万四千菩薩。倶共
発来。所経諸国。六種震動。皆悉雨於。七宝蓮
華。百千天楽。不鼓自鳴。是菩薩。目如広大。青
蓮華葉。正使和合。百千万月。其面貌端正。復
過於此。身真金色。無量百千。功徳荘厳。威徳
熾盛。光明照曜。諸相具足。如那羅延。堅固之
身。入七宝台。上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩
薩衆。恭敬囲繞。而来詣此娑婆世界。耆闍崛
山。到已下七宝台。以価直百千瓔珞。持至釈
迦牟尼仏所。頭面礼足。奉上瓔珞。而白仏言。
世尊。浄華宿王智仏。問訊世尊。少病少悩。起
居軽利。安楽行不。四大調和不。世事可忍不。
衆生易度不。無多貪欲。瞋恚。愚癡。嫉妬。慳慢
不。無不孝父母。不敬沙門。邪見。不善心。不摂
五情不。世尊。衆生能降伏。諸魔怨不。久滅度
多宝如来。在七宝塔中。来聴法不。又問訊多
宝如来。安穏少悩。堪忍久住不。世尊。我今欲
見多宝仏身。唯願世尊。示我令見。爾時釈迦
牟尼仏。語多宝仏。是妙音菩薩。欲得相見。時
多宝仏。告妙音言。善哉善哉。汝能為供養。釈
迦牟尼仏。及聴法華経。并見文殊師利等。故
来至此。爾時華徳菩薩。白仏言。世尊。是妙音
菩薩。種何善根。修何功徳。有是神力。仏告華
徳菩薩。過去有仏。名雲雷音王。多陀阿伽度。
阿羅訶。三藐三仏陀。国名現一切世間。劫名
喜見。妙音菩薩。於万二千歳。以十万種伎楽。
供養雲雷音王仏。并奉上。八万四千七宝鉢。
以是因縁果報。今生浄華宿王智仏国。有是
神力。華徳。於汝意云何。爾時雲雷音王仏所。
妙音菩薩。伎楽供養。奉上宝器者。豈異人乎。
今此妙音菩薩摩訶薩是。華徳。是妙音菩薩。 已曾供養親近。無量諸仏。久植徳本。又値恒
河沙等。百千万億。那由佗仏。華徳。汝但見妙
音菩薩。其身在此。而是菩薩現種種身。処処
為諸衆生。説是経典。或現梵王身。或現帝釈
身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天
大将軍身。或現毘沙門天王身。或現転輪聖
王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士
身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘。比
丘尼。優婆塞。優婆夷身。或現長者。居士。婦女
身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或
現童男童女身。或現天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩
羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等身。而
説是経。諸有地獄。餓鬼。畜生。及衆難処。皆能
救済。乃至於王後宮。変為女身。而説是経。華
徳。是妙音菩薩。能救護娑婆世界。諸衆生者。
是妙音菩薩。如是種種。変化現身。在此娑婆
国土。為諸衆生。説是経典。於神通変化智慧。
無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照娑婆世
界。令一切衆生。各得所知。於十方恒河沙世
界中。亦復如是。若応以声聞形。得度者。現声
聞形。而為説法。応以辟支仏形。得度者。現辟
支仏形。而為説法。応以菩薩形。得度者。現菩
薩形。而為説法。応以仏形。得度者。即現仏形。
而為説法。如是種種。随所応度者。而為現形。
乃至応以滅度。而得度者。示現滅度。華徳。妙
音菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事
如是。爾時華徳菩薩。白仏言。世尊。是妙音菩
薩。深種善根。世尊。是菩薩。住何三昧。而能如
是。在所変現。度脱衆生。仏告華徳菩薩。善男
子。其三昧。名現一切色身。妙音菩薩。住是三
昧中。能如是饒益。無量衆生。説是妙音菩薩
品時。与妙音菩薩倶来者。八万四千人。皆得
現一切色身三昧。此娑婆世界。無量菩薩。亦
得是三昧。及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩訶薩。
供養釈迦牟尼仏。及多宝仏塔已。還帰本土。
所経諸国。六種震動。雨宝蓮華。作百千万億。
種種伎楽。既到本国。与八万四千菩薩囲繞。
至浄華宿王智仏所。白仏言。世尊。我到娑婆
世界。饒益衆生。見釈迦牟尼仏。及見多宝仏
塔。礼拜供養。又見文殊師利法王子菩薩。及
見薬王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。
亦令是八万四千菩薩。得現一切色身三昧。
説是妙音菩薩。来往品時。四万二千天子。得
無生法忍。華徳菩薩。得法華三昧 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 館山へようこそー
とか言ってたのも大嘘だったんだな Twitter水増しばれたから全てが水増しってわかるよね 妙法蓮華経。観世音菩薩普門品。第二十五
爾時無尽意菩薩。即従座起。偏袒右肩。合掌
向仏。而作是言。世尊。観世音菩薩。以何因縁。
名観世音。仏告無尽意菩薩。善男子。若有無
量。百千万億衆生。受諸苦悩。聞是観世音菩
薩。一心称名。観世音菩薩。即時観其音声。皆
得解脱
若有持是観世音菩薩名者。設入大火。火不
能焼。由是菩薩。威神力故。若為大水所漂。称
其名号。即得浅処。若有百千万億衆生。為求
金。銀。瑠璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入
於大海。仮使黒風。吹其船舫。飄墮羅刹鬼国。
其中若有。乃至一人。称観世音菩薩名者。是
諸人等。皆得解脱。羅刹之難。以是因縁。名観
世音
若復有人。臨当被害。称観世音菩薩。名者。彼
所執刀杖。尋段段壞。而得解脱。若三千大千
国土。満中夜叉羅刹。欲来悩人。聞其称観世
音菩薩名者。是諸悪鬼。尚不能以。悪眼視之
況復加害
設復有人。若有罪。若無罪。?械枷鎖。檢繋其
身。称観世音菩薩名者。皆悉断壞。即得解脱。
若三千大千国土。満中怨賊。有一商主。将諸
商人。齎持重宝。経過険路。其中一人。作是唱
言。諸善男子。勿得恐怖。汝等応当。一心称観
世音菩薩名号。是菩薩。能以無畏。施於衆生。
汝等若称名者。於此怨賊。当得解脱。衆商人
聞。倶発声言。南無観世音菩薩。称其名故。即
得解脱。無尽意。観世音菩薩摩訶薩。威神之
力。巍巍如是
若有衆生。多於婬欲。常念恭敬。観世音菩薩。
便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬。観世音菩薩。
便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬。観世音菩薩。
便得離癡。無尽意。観世音菩薩。有如是等。大
威神力。多所饒益。是故衆生。常応心念。
若有女人。設欲求男。礼拜供養。観世音菩薩。
便生福徳智慧之男。設欲求女。便生端正有
相之女。宿植徳本。衆人愛敬。無尽意。観世音
菩薩。有如是力。若有衆生。恭敬礼拜。観世音
菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆応受持。観世音
菩薩名号。無尽意。若有人受持。六十二億。恒
河沙菩薩名字。復尽形供養。飲食。衣服。臥具。
医薬。於汝意云何。是善男子。善女人。功徳多
不。無尽意言。甚多。世尊。仏言。若復有人。受持
観世音菩薩名号。乃至一時。礼拜供養。是二
人福。正等無異。於百千万億劫。不可窮尽。無
尽意。受持観世音菩薩名号。得如是。無量無
辺。福徳之利 かっさんの配信は他の1万人いってる配信者に比べてコメが少ないんだよな 無尽意菩薩。白仏言。世尊。観世音菩薩。云何
遊此娑婆世界。云何而為衆生説法。方便之
力。其事云何。仏告無尽意菩薩。善男子。若有
国土衆生。応以仏身。得度者。観世音菩薩。即
現仏身。而為説法。応以辟支仏身。得度者。即
現辟支仏身。而為説法。応以声聞身。得度者。
即現声聞身。而為説法。応以梵王身。得度者。
即現梵王身。而為説法。応以帝釈身。得度者。
即現帝釈身。而為説法。応以自在天身。得度
者。即現自在天身。而為説法。応以大自在天
身。得度者。即現大自在天身。而為説法。応以
天大将軍身。得度者。即現天大将軍身。而為
説法。応以毘沙門身。得度者。即現毘沙門身。
而為説法。応以小王身。得度者。即現小王身。
而為説法。応以長者身。得度者。即現長者身。
而為説法。応以居士身。得度者。即現居士身。
而為説法。応以宰官身。得度者。即現宰官身。
而為説法。応以婆羅門身。得度者。 即現婆羅
門身。而為説法。応以比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷身。得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷身。而為説法。応以長者。居士。宰官。婆羅
門婦女身。得度者。即現婦女身。而為説法。応
以童男童女身。得度者。即現童男童女身。而
為説法。応以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼
羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等身。得度者。即
皆現之。而為説法。応以執金剛神。得度者。即
現執金剛神。而為説法。無尽意。是観世音菩
薩。成就如是功徳。以種種形。遊諸国土。度脱
衆生。是故汝等。応当一心。供養観世音菩薩。
是観世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能
施無畏。是故此娑婆世界。皆号之為。施無畏
者。無尽意菩薩。白仏言。世尊。我今当供養。観
世音菩薩。即解頚。衆宝珠瓔珞。価直百千両
金。而以与之。作是言。仁者。受此法施。珍宝瓔
珞。時観世音菩薩。不肯受之。無尽意。復白観
世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時
仏告。観世音菩薩。当愍此無尽意菩薩。及四
衆。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。
摩?羅伽。人非人等故。受是瓔珞。即時観世
音菩薩。愍諸四衆。及於天。龍。人非人等。受其
瓔珞。分作二分。一分奉釈迦牟尼仏。一分奉
多宝仏塔。無尽意。観世音菩薩。有如是自在
神力。遊於娑婆世界。爾時無尽意菩薩。以偈
問曰 爾時持地菩薩。即従座起。前白仏言。世尊。若
有衆生。聞是観世音菩薩品。自在之業。普門
示現。神通力者。当知是人。功徳不少。仏説是
普門品時。衆中八万四千衆生。皆発無等等。
阿耨多羅三藐三菩提心 >>770
下手すると1000人くらいの配信の方がコメント多い 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。
日常の五心
一、『はい』という素直な心
一、『すみません』という反省の心
一、『おかげさま』という謙虚な心
一、『私がします』という奉仕の心
一、『ありがとう』という感謝の心 なんか配信切れた時の視聴者数の変化の仕方が不自然な気がする
減るのも増えるのも 妙法蓮華経。陀羅尼品。第二十六
爾時薬王菩薩。即従座起。偏袒右肩。合掌向
仏。而白仏言。世尊。若善男子。善女人。有能受
持。法華経者。若読誦通利。若書写経巻。得幾
所福。仏告薬王。若有善男子善女人。供養八
百万億。那由佗。恒河沙等諸仏。於汝意云何。
其所得福。寧為多不。甚多世尊。仏言。若善男
子。善女人。能於是経。乃至受持。一四句偈。読
誦解義。如説修行。功徳甚多。爾時薬王菩薩。
白仏言。世尊。我今当与。説法者。陀羅尼呪。以
守護之。即説呪曰 世尊。是陀羅尼神呪。六十二億。恒河沙等。諸
仏所説。若有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸
仏已。時釈迦牟尼仏。讃薬王菩薩言。善哉善
哉。薬王汝愍念擁護。此法師故。説是陀羅尼。
於諸衆生。多所饒益
爾時勇施菩薩。白仏言。世尊。我亦為擁護。読
誦受持。法華経者。説陀羅尼。若此法師。得是
陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若富単那。若吉蔗。若
鳩槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。即於
仏前。而説呪曰 世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等。諸仏所説。亦
皆随喜。若有侵毀此法師者。則為侵毀。是諸
仏已
爾時毘沙門天王護世者。白仏言。世尊。我亦
為愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
説呪曰 高田を見たことも声聞いたこともないような新参盲目が叩いてるんだろ 世尊。以是神呪。擁護法師。我亦自当。擁護持
是経者。令百由旬内。無諸衰患
爾時持国天王。在此会中。与千万億那由佗。
乾闥婆衆。恭敬囲繞。前詣仏所。合掌白仏言。
世尊。我亦以陀羅尼神呪。擁護持法華経者。
即説呪曰 なにこのお経ガイジは
創価学会入信した鎌田の仕業か？ 世尊。是陀羅尼神呪。四十二億。諸仏所説。若
有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸仏已
爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
名曲歯。四名華歯。五名黒歯。六名多髪。七名
無厭足。八名持瓔珞。九名皐諦。十名奪一切
衆生精気。是十羅刹女。与鬼子母。并其子。及
眷属。倶詣仏所。同声白仏言。世尊。我等亦欲
擁護。読誦受持。法華経者。除其衰患。若有伺
求。法師短者。令不得便。即於仏前。而説呪曰 寧上我頭上。莫悩於法師。若夜叉。若羅刹。若
餓鬼。若富単那。若吉蔗。若毘陀羅。若?駄。若
烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。乃
至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。
若童女形。乃至夢中。亦復莫悩。即於仏前。而
説偈言 諸羅刹女。説此偈已。白仏言。世尊。我等亦当。
身自擁護。受持読誦。修行是経者。令得安穏。
離諸衰患。消衆毒薬。仏告諸羅刹女。善哉善
哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
何況擁護。具足受持。供養経巻。華香瓔珞。抹
香塗香焼香。旛蓋伎楽。然種種燈。蘇燈油燈。
諸香油燈。蘇摩那華油燈。瞻蔔華油燈。婆師
迦華油燈。優鉢羅華油燈。如是等。百千種供
養者。皐諦。汝等及眷属。応当擁護。如是法師。
説此陀羅尼品時。六万八千人。得無生法忍 ニコ生でコメントしまくってるガイジ達は何処へ行ったんだい？ 生配信ハシゴしてるつべキッズが行ったり来たりしてるんだろ コメの速さ頻りに気にする奴ってニコ動見てた奴だよな 妙法蓮華経。妙荘厳王本事品。第二十七
爾時仏告諸大衆。乃往古世。過無量無辺。不
可思議阿僧祇劫。有仏名雲雷音宿王華智。
多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三仏陀。国名光明
荘厳。劫名喜見。彼仏法中有王。名妙荘厳。其
王夫人。名曰浄徳。有二子。一名浄蔵。二名浄
眼。是二子。有大神力。福徳智慧。久修菩薩。所
行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?提波
羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。般若波羅蜜。
方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道
法。皆悉明了通達。又得菩薩浄三昧。日星宿
三昧。浄光三昧。浄色三昧。浄照明三昧。長荘
厳三昧。大威徳蔵三昧。於此三昧。亦悉通達。
爾時彼仏。欲引導。妙荘厳王。及愍念衆生故。
説是法華経。時浄蔵浄眼二子。到其母所。合
十指爪掌白言。願母往詣。雲雷音宿王華智
仏所。我等亦当。侍従親近。供養礼拜。所以者
何。此仏於一切。天人衆中。説法華経。宜応聴
受。母告子言。汝父信受外道。深著婆羅門法。
汝等応往白父。与共倶去。浄蔵浄眼。合十指
爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母
告子言。汝等当憂念汝父。為現神変。若得見
者。心必清浄。或聴我等。往至仏所。於是二子。
念其父故。踊在虚空。高七多羅樹。現種種神
変。於虚空中。行住坐臥。身上出水。身下出火。
身下出水。身上出火。或現大身。満虚空中。而
復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地
如水。履水如地。現如是等。種種神変。令其父
王。心浄信解。時父見子。神力如是。心大歓喜。
得未曾有。合掌向子言。汝等師為是誰。誰之
弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王華智仏。
今在七宝菩提樹下。法座上坐。於一切世間。
天人衆中。広説法華経。是我等師。我是弟子。
父語子言。我今亦欲。見汝等師。可共倶往。於
是二子。従空中下。到其母所。合掌白母。父王
今已信解。堪任発阿耨多羅。三藐三菩提心。
我等為父。已作仏事。願母見聴。於彼仏所。出
家修道。爾時二子。欲重宣其意。以偈白母 母即告言。聴汝出家。所以者何。仏難値故。於
是二子。白父母言。善哉父母。願時往詣。雲雷
音宿王華智仏所。親覲供養。所以者何。仏難
得値。如優曇波羅華。又如一眼之亀。値浮木
孔。而我等宿福深厚。生値仏法。是故父母。当
聴我等。令得出家。所以者何。諸仏難値。時亦
難遇。彼時妙荘厳王。後宮八万四千人。皆悉
堪任。受持是法華経。浄眼菩薩。於法華三昧。
久已通達。浄蔵菩薩。已於無量。百千万億劫。
通達離諸悪趣三昧。欲令一切衆生。離諸悪
趣故。其王夫人。得諸仏集三昧。能知諸仏。秘
密之蔵。二子如是。以方便力。善化其父。令心
信解。好楽仏法。於是妙荘厳王。与群臣眷属
倶。浄徳夫人。与後宮采女眷属倶。其王二子。
与四万二千人倶。一時共詣仏所。到已頭面
礼足。繞仏三匝。却住一面
爾時彼仏。為王説法。示教利喜。王大歓悦。爾
時妙荘厳王。及其夫人。解頚真珠瓔珞。価直
百千。以散仏上。於虚空中。化成四柱宝台。台
中有大宝牀。敷百千万天衣。其上有仏。結跏
趺坐。放大光明。爾時妙荘厳王作是念。仏身
希有。端厳殊特。成就第一微妙之色。時雲雷
音宿王華智仏。告四衆言。汝等見是。妙荘厳
王。於我前合掌立不。此王於我法中。作比丘。
精勤修習。助仏道法。当得作仏。号娑羅樹王。
国名大光。劫名大高王。其娑羅樹王仏。有無
量菩薩衆。及無量声聞。其国平正。功徳如是。
其王即時。以国付弟。王与夫人二子。并諸眷
属。於仏法中。出家修道。王出家已。於八万四
千歳。常勤精進。修行妙法華経。過是已後。得
一切浄功徳荘厳三昧。即昇虚空。高七多羅
樹。而白仏言。世尊。此我二子。已作仏事。以神
通変化。転我邪心。令得安住。於仏法中。得見
世尊。此二子者。是我善知識。為欲発起。宿世
善根。饒益我故。来生我家 すでに多窓してあって電源入れるだけ
ツールも簡単に手に入る 爾時雲雷音宿王華智仏。告妙荘厳王言。如
是。如是。如汝所言。若善男子。善女人。種善根
故。世世得善知識。其善知識。能作仏事。示教
利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王。当知。
善知識者。是大因縁。所謂化導。令得見仏。発
阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝見。此二子
不。此二子。已曾供養。六十五百千万億。那由
佗。恒河沙諸仏。親近恭敬。於諸仏所。受持法
華経。愍念邪見衆生。令住正見。妙荘厳王。即
従虚空中下。而白仏言。世尊。如来甚希有。以
功徳智慧故。頂上肉髻。光明顕照。其眼長広。
而紺青色。眉間毫相。白如珂月。歯白斉密。常
有光明。脣色赤好。如頻婆果。爾時妙荘厳王。
讃歎仏如是等。無量百千万億功徳已。於如
来前。一心合掌。復白仏言。世尊。未曾有也。如
来之法。具足成就。不可思議。微妙功徳。教戒
所行。安穏快善。我従今日。不復自随心行。不
生邪見。?慢瞋恚。諸悪之心。説是語已。礼仏
而出。仏告大衆。於意云何。妙荘厳王。豈異人
乎。今華徳菩薩是。其浄徳夫人。今仏前。光照
荘厳相菩薩是。哀愍妙荘厳王。及諸眷属故。
於彼中生。其二子者。今薬王菩薩。薬上菩薩
是。是薬王薬上菩薩。成就如此。諸大功徳。已
於無量。百千万億諸仏所。植衆徳本。成就不
可思議。諸善功徳。若有人識。是二菩薩名字
者。一切世間。諸天人民。亦応礼拜。仏説是妙
荘厳王。本事品時。八万四千人。遠塵離垢。於
諸法中。得法眼浄 コレコレの視聴者11800
そうでもないな
11000ぐらいまできてたし回線gmだけど 妙荘厳王本事品第二十七まで私の写経にお手伝いいただき誠にありがとうございました。
まだまだ日蓮聖人には及びませんが日々精進して参りますのでどうぞ宜しくお願い致します。 コレコレ 嫌いなYoutuberランキング
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(?:.*\n){5}を正規表現で登録
数字変えると行数変えられる お前ら何だかんだコレコレには負けてほしくないんだな
既に大分上をいかれてるんだがな 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 妙法蓮華経。普賢菩薩勧発品。第二十八
爾時普賢菩薩。以自在神通力。威徳名聞。与
大菩薩。無量無辺。不可称数。従東方来。所経
諸国。普皆震動。雨宝蓮華。作無量百千万億。
種種伎楽。又与無数諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿
脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。大
衆囲繞。各現威徳。神通之力。到娑婆世界。耆
闍崛山中。頭面礼釈迦牟尼仏。右繞七匝。白
仏言。世尊。我於宝威徳上王仏国。遥聞此娑
婆世界。説法華経。与無量無辺。百千万億。諸
菩薩衆。共来聴受。唯願世尊。当為説之。若善
男子。善女人。於如来滅後。云何能得。是法華
経。仏告普賢菩薩。若善男子。善女人。成就四
法。於如来滅後。当得是法華経。一者為諸仏
護念。二者植諸徳本。三者入正定聚。四者発
救一切衆生之心。善男子。善女人。如是成就
四法。於如来滅後。必得是経。爾時普賢菩薩。
白仏言世尊。於後五百歳。濁悪世中。其有受
持。是経典者。我当守護。除其衰患。令得安穏。
使無伺求。得其便者。若魔。若魔子。若魔女。若
魔民。若為魔所著者。若夜叉。若羅刹。若鳩槃
荼。若毘舎闍。若吉蔗。若富単那。若韋陀羅等。
諸悩人者。皆不得便。是人若行若立。読誦此
経。我爾時乗。六牙白象王。与大菩薩衆。倶詣
其所。而自現身。供養守護。安慰其心。亦為供
養法華経故。是人若坐。思惟此経。爾時我復。
乗白象王。現其人前。其人若於法華経。有所
忘失。一句一偈。我当教之。与共読誦。還令通
利。爾時受持読誦法華経者。得見我身。甚大
歓喜。転復精進。以見我故。即得三昧。及陀羅
尼。名為旋陀羅尼。百千万億旋陀羅尼。法音
方便陀羅尼得如是等陀羅尼。世尊。若後世
後五百歳。濁悪世中。比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。求索者。受持者。読誦者。書写者。欲修習
是法華経。於三七日中。応一心精進。満三七
日已。我当乗六牙白象。与無量菩薩。而自囲
繞。以一切衆生。所喜見身。現其人前。而為説
法。示教利喜。亦復与其。陀羅尼呪。得是陀羅
尼故。無有非人。能破壞者。亦不為女人。之所
惑乱。我身亦自。常護是人。唯願世尊。聴我説
此陀羅尼。即於仏前。而説呪曰 世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。当知普賢。
神通之力。若法華経。行閻浮提。有受持者。応
作此念。皆是普賢。威神之力。若有受持読誦。
正憶念。解其義趣。如説修行。当知是人。行普
賢行。於無量無辺諸仏所。深種善根。為諸如
来。手摩其頭。若但書写。是人命終。当生?利
天上。是時八万四千天女。作衆伎楽。而来迎
之。其人即著七宝冠。於采女中。娯楽快楽。何
況受持読誦。正憶念。解其義趣。如説修行。若
有人受持読誦。解其義趣。是人命終。為千仏
授手。令不恐怖。不墮悪趣。即往兜率天上。弥
勒菩薩所。弥勒菩薩。有三十二相。大菩薩衆。
所共囲繞。有百千万億。天女眷属。而於中生。
有如是等。功徳利益。是故智者。応当一心自
書。若使人書。受持読誦。正憶念。如説修行。世
尊。我今以神通力故。守護是経。於如来滅後。
閻浮提内。広令流布。使不断絶
爾時釈迦牟尼仏讃言。善哉善哉。普賢。汝能
護助是経。令多所衆生。安楽利益。汝已成就。
不可思議功徳。深大慈悲。従久遠来。発阿耨
多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願。守
護是経。我当以神通力。守護能受持。普賢菩
薩名者。普賢。若有受持読誦。正憶念。修習書
写。是法華経者。当知是人。則見釈迦牟尼仏。
如従仏口。聞此経典。当知是人。供養釈迦牟
尼仏。当知是人。仏讃善哉。当知是人。為釈迦
牟尼仏。手摩其頭。当知是人。為釈迦牟尼仏。
衣之所覆。如是之人。不復貪著世楽。不好外
道。経書手筆。亦復不喜。親近其人。及諸悪者。
若屠児。若畜猪羊鶏狗。若猟師。若衒売女色。
是人心意質直。有正憶念。有福徳力。是人不
為。三毒所悩。亦不為嫉妬。我慢。邪慢。増上慢。
所悩。是人少欲知足。能修普賢之行。普賢若
如来滅後。後五百歳。若有人。見受持読誦。法
華経者。応作是念。此人不久。当詣道場。破諸
魔衆。得阿耨多羅三藐三菩提。転法輪。撃法
鼓。吹法螺。雨法雨。当坐天人大衆中。師子法
座上。普賢。若於後世。受持読誦。是経典者。是
人不復貪著。衣服臥具。飲食資生之物。所願
不虚。亦於現世。得其福報。若有人。軽毀之言。
汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。当
世世無眼。若有供養。讃歎之者。当於今世。得
現果報。若復見受持。是経典者。出其過悪。若
実若不実。此人現世。得白癩病。若有軽笑之
者。当世世。牙歯疎欠。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼
目角?。身体臭穢。悪瘡膿血。水腹短気。諸悪
重病。是故普賢。若見受持。是経典者。当起遠
迎。当如敬仏。説是普賢。勧発品時。恒河沙等。
無量無辺菩薩。得百千万億。旋陀羅尼。三千
大千世界。微塵等。諸菩薩。具普賢道。仏説是
経時。普賢等。諸菩薩。舎利弗等。諸声聞。及諸
天龍人非人等。一切大会。皆大歓喜。受持仏
語。作礼而去 シバターのパクリ企画&他人ネタで1万やっととか
雑魚すぎやろ。コレコレ 日蓮大聖人は弘安5年（1282）10月13日の朝、武蔵国、池上宗仲公の館、今の池上、本門寺で、61歳の生涯をとじられました。
大聖人の、私共の為に身命を投げうって、南無妙法蓮華経の道をお与え下さったご恩徳は、本当に山よりも高く海よりも深いと申さねばなりません。
この立場から、日蓮大聖人に心から報恩感謝のお題目を捧げるのが「御会式」なのです。
したがって御会式は、池上に限ったものではなく、大聖人の信仰につらなる全国の寺院で営まれています。
さて、御会式と言えば「万灯（まんどう）」と「さくら」です。
「万灯」とは、万代不滅の南無妙法蓮華経の光明のことですが、具体的には日蓮大聖人のご生涯を象徴しています。
「さくら」はご臨終のさい、池上全山に咲き開いたといわれますが、まさしく大聖人の最後の美しさをあらわしたものです。
私共は人として生まれ、あり難き妙法蓮華経に会えたことに感謝し、かなう限り、ご報恩感謝のお題目を唱え、日蓮大聖人の悲願たる『立正安国』の実現を期そうではありませんか！ もこうの2万人って本当にすげーよな
日頃の積み重ねだろうな >>826
今流行りのゲームで姫プレイして一万のかっさんはやっぱすげーや 日蓮宗はお釈迦様の説かれた最高の教えである法華経をよりどころとする宗団です
この法華経を身をもって読まれ布教をせられた日蓮大聖人を宗祖と仰いでおります
本宗の教義は法華経の魂をお題目にこめられた宗祖の教えに導かれて私たちが信行に励みこの教えを弘めることによって
やがて世界の平和と人類の幸福ひいては個人のしあわせにつながる事を確信できる教えであります 一、
私たちは、日蓮聖人によって体験せられた法華経を、人生すべての基本といたします。
二、
久遠にわたり衆生を救おうとされている釈迦牟尼仏は、智慧と慈悲をすべて備えられた本師です。私たちは、この御仏に絶対の信仰をささげます。
三、
南無妙法蓮華経は、衆生が成仏するための肝要な行法です。私たちは、この御法を堅く身心にたもちます。
四、
人々の仏性を開き、御仏の国土を建設することは、日蓮聖人の誓願です。私たちは、聖人を導師として、その実現に精進いたします。
五、
私たちは、常に仏子として自覚をもち、すべての衆生と共に真実を求めて生活いたします。 かっさんPUBGやるとき毎回姫プで飽きるわいい加減 >>809
鎌田もまだまだだな
池田先生には遠く及ばない >>829
同じゲームやってもコレコレは5千人しかこないけどな
コレコレほどつまらない雑魚もおらんでしょ >>835
だからかっさんすげーって言ってんじゃん
盲目かよ ごめんなさい
ほんの出来心でお経を連投しました
正直途中から引っ込みがつかなくなって自分でも止め時がわからなくなってました
もうここで勘弁させてください
あと仏教とか日蓮宗とかクソ興味ないです
もうしません
本当にごめんなさい >>835
コレコレ人は集まるけど面白いと思ったり笑った事が一度も無い、マジで 水増しとか根拠のないことを言うのは止めろ梨の戦歴に傷がつく 衛門ってマジでだせえな
コレコレの遥か格下のかっさああああああああああああああんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>853
この嘘くせえ笑い声盲目はなんとも思わないの？ かっさん誘い笑いを狙ってるけどただただ不快な音出してるだけなんだよな あー今日も純のPUBGおもしろかった
盲目なんで嘘つくん？ 公式くりゃいいんだよ
梨とかどうでもいいんじゃぼけ 公式くりゃいいんだよ
梨とかどうでもいいんじゃぼけ >>865
確かに
体裁も視聴者も公式くればどうでもいいよな かっさんほど他人に敬意のない人間はなかなかいない
そこらへんが高田やコレコレもこうに置いて行かれている理由 1000人とかでちゃんとやってる人んとこ行くわ
こいつ飽きた無理 >>867
彼(かっさん)成仏しちゃうんじゃないかｗｸｶｶｯ >>869
全員に圧勝してんじゃねーか
配信においてはソレが正解 金銀って言うくらいだからハートゴールド・ソウルシルバーじゃないよね？ >>862
一緒に嘘くせえ笑い声出すんだ
早く気づいた方がいいよ かっさんがやる敬意の示し方って媚びてるのがミエミエだから気色悪い ルーター蹴飛ばすと儲かるって効いたけどどういう仕組みなの？ コレコレはうまいよ
予約枠やって直前までキャスやって誘導してたから
かっさんはいきなり夜中にやるぞってやって画質あげてgm回線に
準備が違うわ >>885
いや加藤も面白くないけどコレたんもキツイ 未だにコレコレもこうよりかっさんが圧倒的に格下だと認められない奴がいるのが面白い
高田には公式関連でズタボロだし
いつまでもお山の大将のかっさんと衛門 純が他人を自分より下と見ると一瞬で手のひら返すのマジでいいよな
サイコーーーーーーーーー 今の7600人がかっさんの本当の視聴者なんだろうな かっさんもそろそろコメント伸ばすために
点呼始めるべきだと思うんだよね >>889
人の集め方が上手いし色々と計算してやってる感じはあるわな、
かっさんも突発じゃなくて予約でpubgだともっと集まりそうだけどな >>903
かっさんの俺そこまで必死でやってないからアピールだぞ こいつ配信止まるしカックカクだしやる気あるのか？
プロの配信者になったんだしもうちょい設備整えろよ ブリッジセブン?：梨民さん。回線荒らすのやめてください?
つべコメントより >>905
本気で配信しなきゃつまんないって本人が言ってるのに？ かっさん実は回線台すらケチって
野良wifiに繋いでんだろ かっさんは電気代渋ってブレーカー落としっぱなしって言ってた ブレーカーって日常生活で故意に落としてメリットあんの？w >>920
200ｗｗ
ひでえＲＯＭ率なのかそうか かっさん自分の出たラジオに被せて宣伝もしないのかよ PUBGは高田より下手でドラライは無課金のおぐら以下
過去の実況はほぼ割れ
かっさんさぁ…恥ずかしくないの？ もう配信つまらなくてもいいしYouTube行っても公式出まくってラジオmcでもなんでもいいからツイッターの不気味なアイコンを変えてくれ こういう人って他の実況者のことどうでもいいんだろうな
最低限のルールも守らないっていうか そういえばモデーアについてあれから高田は触れたの？ この配信終わった後でも盲目は満たされたとか言うんだろ？
公園で一日中ぼーっとしてるだけでも満たされそう 自分の出たラジオにかぶせるってかっさんラジオでやらかしたんか？ >>944
みっさんと一緒にネタにしてて笑ってたよ >>945
日向ぼっこしてるだけで幸せ感じてそうだよな 梨スレはいつから自分の考えを披露する自慰スレになったんだ？ なあ公式の中の人ってこういう嘘の数字に騙されて仕事とかあげちゃうん？ いやあ汗水垂らして働いて帰宅してから飲むキンキンに冷えた缶コーヒーはたまらんっすわ
所得はかっさんより低いけどかっさんにはこの旨さは一生わからんのだろうな >>953
そりゃそうだろ
なおかっさんより高田の方に仕事が来る模様 >>947
ネタかぁ
でもネタにできるほどのものなのか…？ アズマオウLv.23??
@anyan0220
その他
昨日のゲストは
ニコニコ動画やYouTubeで
大人気のうんこちゃん、こと
加藤純一さんでした\ ♪♪ /
収録前はとても誠実そうで
クールだな、と
思ったんですが
清々しいのには理由が
あったみたいです☺??☺??☺??WWW
ぜひ、真相をオンエアで
聞いてください😊😊😊
12月9日の
24時30分～25時
【80.7】 >>954
情けねえな
今は楽して金稼ぐ奴が一番の勝ち組なんだよ 24時の意味とか社会人ならわかるよね
なっさんって・・・あっ・・・ 午後４時以降水分取らないで喉カラカラにして飲むプレミアムモルツ最高 9000人も見てるわけねえだろ
視聴者馬鹿にするのもいい加減にしろや こいつほんとにタレント業やってる自覚あんの？
やってることがいつも中途半端なんだよ >>954
俺かっさんだけどゲームしながら適当にくっちゃべるだけで
金も信者もがっぽり増えてサイコーですわｗ
二度と医者の奴隷になれないねｗ 「収録時間に配信しちゃだめなんて始めて知りました・・・次から気をつけます・・・ﾌﾌｯ」 >>978
悪質な風評に対しては現在法的措置を検討中です。
めっちゃ効くやん… 通報ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なーにをどう通報するんですかねぇ～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ おぐら昨日の半分しかいないじゃん
やっぱかっさんと層被ってんのかな かっさんライバルズみたいに長時間耐久ガイジ配信しよう 通報したとこで犯罪じゃないんだけど
かっさんの信用問題なだけで チャットの横のボタン押して参加者数えてみた
あっ察し 回線何回もおちてるから
視聴者散ったな
コレコレ落ちてきてるから戦えたのにな このスレッドは１０００を超えました。
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