FigaroJune 13, 2021
https://madamefigaro.jp/culture/feature/210613-disneyandfeminism.html

ジェンダー化された役柄、性差別主義を反映した登場人物……ディズニーアニメが多くの批判を浴びている。とはいえ、子どもたちからは相変わらず絶大な人気だし、大人になってもディズニー映画をときどき見返すのは楽しいもの。白雪姫とMeToo世代は共存できるのだろうか？ふたりの専門家が答える。

なぜそんなに不快なの？ 人前で授乳の母親に平手打ち

チャーミングな王子様のキスで生き返った白雪姫は、キスに同意していた？ いやしていない。だって意識がなかったのだから。

こう論じるのはアメリカのジャーナリストでフェミニストのジュリー・トリメインとケイティ・ダウドのふたり。彼女たちが問題視するのは、サンフランシスコのディズニーランドでリニューアルオープンした、白雪姫のアトラクションの中の「真実の愛のキス」のシーン。いまのところアトラクションの中止や抗議行動を呼びかける動きは起きていないものの、ディズニーアニメに対して次第に大きくなる批判に、またひとつ声が加わったことになる。批判の筆頭に上がっているのは、性差別の問題だ。

人々の意識とともに社会は変化する。か弱いプリンセスが立派な軍馬にまたがった王子さまに救われる……ハリウッドの伝説的アニメスタジオのおなじみのシナリオに憤慨する人は実際のところ少なくない。そこにひとつの疑問が生まれる。ディズニーアニメは、本当に見続けてもいいのだろうか？臨床心理士で『アニメの精神分析』（1）の著者であるジュヌヴィエーヴ・ジェナティと、フランス国立科学研究センターに所属する社会学者で『男子教育を見直したら？』（2）の著者であるクリスティーヌ・カステラン・ムニエに意見を聞いた。

――ディズニーアニメのシナリオが、社会の進歩とこれほどずれているように見えるのはなぜでしょうか？

クリスティーヌ・カステラン・ムニエ：ディスニーの登場人物は多くの分野、とくに民事的、社会的権利の面で女性の立場が男性に比べて低かった時代に生まれています。ですから、これらのアニメの原作には女性を“支配される存在”と位置づけていた時代の背景が反映されているわけです。ディズニーアニメで男女間に大きな隔たりがあるのもそのためです。

――つまり、ディズニーアニメの登場人物が表現するのは過去の世界ということでしょうか？

クリスティーヌ・カステラン・ムニエ：その通りです。眠れる森の美女、白雪姫、シンデレラ、どのヒロインも王子様に助けてもらう受動的な存在。『シンデレラ』ではさらに、継母と義理の妹たちの描き方を通して、女性は意地悪でライバル意識が強いというイメージが表現されています。これは、女性同士の連帯と行動によって状況を変化させてきた現実の女性たちの姿と相反するもの。

また、男性の登場人物もステレオタイプです。男性たちは王子様か悪者のどちらかで、いずれにせよ強く、戦う権利がある。彼らの立場は明確に序列化されています。その点で言えば、ディズニーの男性の登場人物は多くの場合、社会階級の頂点に属しています。一方、女性は一般的に低い階層に属しており、結婚しない限り、社会的条件は変わりません。

したがって女性たちは美しくなければならないのです。いずれにせよ器量が悪い女性はみな意地悪なので、誰もお嫁に欲しがりません。女性たちが自分の境遇から脱することを可能にするのは美しさなのです。

――ディズニーアニメを子どもたちに見せるのは、子どもたちに性差別的、ジェンダー的な固定観念を植え付けることになるのでしょうか？

ジュヌヴィエーヴ・ジェナティ：私たちは大人の言語と子どもの言語を混同しがちです。そして、誰もが見たものを同じように解釈すると誤解しています。おとぎ話が力を発揮するのはまさにその部分。人はそれぞれ、固有の経験に基づいて、物語の中に違ったものを見ています。それは成長しても同じこと。現実と子どもの想像の世界を混同してはいけません。子どもが関心を向けるものは大人とは違います。

――でも、女の子がプリンセスを演じ、プリンセスのような格好をするのを見ると、同一化しているアニメの登場人物になろうとしているように思えますが。

ジュヌヴィエーヴ・ジェナティ：彼女たちは真似ごとをしているのです。死を演じたり、生きている者を演じたりするのと同じように。「これはごっこよ」と子どもは言いますが、彼らにはおとぎ話と現実の区別がついています。それらを混同するのは健康でない場合です。子どもたちがしていることは模倣にすぎません。登場人物の身体的特徴ではなく、心的特徴に同化しているのです。
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