そもそも、聖人御難事(←御真筆が現存している)・聖人等御返事の内容と事実経過に照らして
日蓮大聖人の「出世の本懐」は、現在の創価学会が定義している「民衆仏法の確立」であるはずがないんだがw
日蓮大聖人の「出世の本懐」は、御書を読む限り、本門戒壇大御本尊以外にはありえない
三大秘法について明らかに御書に反した解釈をしている信濃町に、何の「信心の血脈」があると言うのか?