大石寺教義と板本尊真偽論の考察3 [無断転載禁止]©2ch.net
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この件について同年10月14日、妙相寺指導教師の管轄下による会議上で
SO社取締役樋田昌志氏は全面的にこの事態の責任を認め、
これに応じ一部の妙相寺の講員に対して謝罪をするが、
日蓮正宗宗務院からの通達から事が発覚するまでの期間、
事実を隠蔽した経緯及び日蓮正宗宗務院・指導教師からの指摘を無視
このような肝心の詳細には触れず、一遍通りの謝罪文を通達するに至る。
指摘を受けてから実に約14ヶ月もの歳月を要した。尚チラシに掲載されている
体験談は、既に妙相寺から移籍された講員の方が出筆された物も少なくなく
出筆者に対して記事として活用して良いかどうか確認を取っていない例もある。
サイバーオペレーション社から返金措置が確認されたのは、謝罪文発表後実に
1ヶ月以上たった11月下旬ころ。それまではSO社に連絡をとっても、
電話に応答してもらえず、講員同志分配の目的で禁止チラシを代表で購入した
講員は、返金を行うにあたり、これらの講員の方々へ心労をかけることとなった。
こればかりか、全ての禁止チラシの販売数に対して対応を行ったのは10月頃まで
流通していた1バージョンのみであり、他のバージョンに対しての通知・返金が
行われた形跡は12月上旬現在まで一切確認できていない。
また講中で「返金してもらった」という声があがったが、
声を挙げた本人2名に対し、直接確認を行ったところ、
返金および詫び状の等の禁止ビラに対する対応の証拠提示はされなかった。 新しい候補として正宗系観察日記はどうだろうか?
正宗系観察日記
http://gachinbow.hatenablog.com/ 僧侶は650年間、妻帯しなかった。
ということは、明治以降のボーズは僧侶ではない。
或いは大石寺の教義はこの時点で偽物に変わってしまった。 学会もケンショー会も、板曼荼羅偽作論には立っていない。
内心はどうなんだろーね? 埋めがてら、小生の意見を述べると、学会上層部は内心は気付いている。
しかし大作さんは年だから、この展開に付いていけない。ましてや重病だ。
偽作説を受け入れるのは次の世代かな。 とゆーか偽作だと、国立戒壇に何を安置してよいか判らないから、本物説で進むしかない。 >>917
元副教学部長の須田なんたらが偽作論の本出してる学会員に言及してた様だな
まぁ、教学的には創価大学の宮田幸一と対立的と云うか、遺文の真偽問題に関しては正宗に近い考えだな
但し、基準は創価にとってのメリットデメリットだけどwww
とりあえず、板曼荼羅の真偽問題に関しては偽作論に傾いてる様だねw
ま、元教学副部長らしいから、学会への影響力もどの程度か解らんし
都合が悪ければ、個人の見解で簡単に斬り捨て可能だろうしなw 大石寺近在の檀家が戒壇本尊偽作を知ってるなら、大阪蓮華寺の信徒で総講頭だった荒木氏や有力信者の仲氏も知ってたのかね?そもそも日淳上人が1度は取り成して崎尾師を戻したのに、日達上人の余計な学会擁護の通達を出した
から名刹の能化寺が離脱するという失態とか宗門の金に目が眩んだ姿は情けないとしか言い様がない。
寛政法難の際の本山要法寺に対する大石寺の対応は謝りだったとか公に謝罪する様な法主が出てこない限り日蓮正宗は衰退の一途を辿ると確信している。 学会幹部の偽作論は私も読んだ。
取りあえず個人で出して、少しずつ学会内に広めるつもりでしょう。
突然偽作なんて言ったら、今まで高い運賃を払って毎年登山したのに、と怒り出す老会員もでるといけないので。 >>925
youtubeの米欄なんて其処ら辺り言及すると発狂する創価儲にたまに出くわすなw(贋作板曼荼羅)
須田と宮田の様に教義的な対立が鮮明になれば、太作の死後、創価の分裂は不可避かもねwwww
ただ、場合によっては古い儲はカルトサーフィンで正宗コースかも知れんが
この板で誰かが、キチガイ隔離所として正宗は有用なんて主旨のレスを見た記憶があるが、実際に創価から正宗へのカルトサーファー儲らしき輩の言動見てると
本当に正宗はキチガイ隔離所になるかもしれんねwwww >>924
自己破産したんだよな。今は生ポかホームレスか
ニセ法主儲の仏罰顕現だわなw >>927
>自己破産したんだよな。
ソースよろ。 >>929
創価はソース出さないで、デマを垂れ流しにするから分かり易いw 正宗系カルト同士の内ゲバは大いに結構だけど、一応、学術的な問題を扱うスレなので
ソースの提示は重要
場合によっては類似スレがあるのでそちらも活用してくれ
歴代法主が記録した大御本尊の寸法がバラバラな件 [無断転載禁止]
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500875672/ 大石寺の低能坊主がまた生意気にウロウロし始めたな また少し懲らしめるか 歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。 4が既にできたみたいだから、皆さんどんどん書いたほうがいいよ。 マインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってはならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希望 👀
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そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
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Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! >歴代の法主は、板曼荼羅が本物だと言ってきた。
ところが筆跡判定で偽物だと判ってしまった。
ということは、歴代法主のいうことは間違いだ。
そのとおり! 他宗・他組織が「大御本尊様は作製者や作製年に疑問がある」「筆跡や作製に使用した工具などの鑑定が必要」と指摘してあげても、
「大御本尊様に難癖つけるのは他宗の嫉妬w」と一笑に付したのは創価の方だよww >>951
正宗も創価も顕正会も同様、他は一切邪教の日蓮本仏カルト
自分等は他と違うとか思ってんのは信徒のカルト脳くらい タイプ別贋作
分かりやすくするために「虎徹」を例にしますが、贋作にも何種類か作り方にタイプがあってなかなか面白い世界です。
折れた本物の茎部分を調達して別の刀工の刀身に溶接する。
同時代の別の刀工の作品に「虎徹」の銘を入れる
後世の刀工がわざと虎徹っぽく作ったものに「虎徹」の銘を入れる。
別の巨匠・名工の作品に「虎徹」の銘を入れる。
1.は茎部分をまるごと繋いだり、銘の部分だけ切り取ってつないだりするそうです。
でも、つなぎ目がバレバレだったり錆び方に差があったり、雑な仕事だとすぐにバレちゃいますね。 妻帯坊主はニセボーズ
大石日応が法主になった時点で血脈は切れた >>955
偽書根本の出鱈目教義、その口伝相伝類の根拠とされる文献が悉く偽書、しかも最古の写本が他門流なんだから
血脈等と云うものは存在しない
日蓮真跡にも血脈等と云う用語の使用例は無い
偽書か偽書の疑い濃厚な物だけ 偽作板切れと、血脈が偽物となると、大石寺の特長っていったい何やねん? 日 顕 が 終 ら せ た 日 蓮 正 宗
日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
ねえねえ 5ちゃんに来てる場合じゃないでしょw >>958
偽書根本の出鱈目教義なんだから、捏造と盗作が特長なんでしょw
創価はその本尊同様、正宗の劣化コピーだろうけどw 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。p
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表wt 堀米猊下のときまではよかった。
細井さんになって悪くなった。
丑寅勤行は午前2時からやらなくてはいけないのに、午前0時からにしてしまった。 それより、画面の右に出て来る動画を削除できないのかね?
キンマンコ学会はいいかも知れんが、真面目に議論したい我々にとっては不愉快だ。 AIが人を操るマインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史の不祥事
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
このようなマインドコントロール兵器をおこなっている機関
または関与している機関は即刻即刻やめるべきである
AIが人を操るようなことはあってならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希 >>963
5chの広告の事かな?
まぁ、こればかりはどうにもならんだろうね
唯、専ブラ使えば消えたりするんじゃなかったかな?
自分は専ブラ入れたら、スパイウェアに感染した事あるから二度と入れないけど 日目上人が亡くなったあと、後継争いが起きた。
この時点で血脈がないことは明らか。あるなら争いが起きるはずがない。 第10章 大乗仏教: その1
部派仏教から大乗仏教へ
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/daizyou1.html 4の前に3があったので追加
お題目も三唱するので3つ投稿するのがよいかな。
>身延山の信徒から言わせてもらいます。
あなたがたは日興上人に血脈があったと言っているそうですが、六老僧上席との整合をどうとるつもりですか。 AIが電磁波で人を操るマインドコントロール兵器の危険性
人の行動を完全に操れるマインドコントロール兵器を
起動していると今までの歴史の不祥事
そしてこれからおこる全ての歴史に疑いがかかる
なぜなら安倍首相 プーチン大統領 トランプ大統領 習近平国家主席
韓国の大統領 北の大統領 すべてを操れてしまうわけである
試運転でも画策しているとみなされ各国の政府が黙ってはいない
戦争の引きがねとなる これからの世界は衛星の把握
テクノロジーの発展で必ず起動しているものは察知される
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AIが人を操るようなことはあってならない
AI兵器全面禁止 AI兵器全面禁止は池田大作名誉会長様の御威光
拡散希 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 日蓮聖人滅後に、日興が身延に在住したのは事実らしい。
これは身延が本山ということではなく、鎌倉や池上や中山など各地に拠点があり、身延もその一つで波木井は日興が布教したからだった。
後に波木井と日興が対立しても、それは小さな拠点の争いに過ぎない。
日興が血脈というのは間違い。 ↑5つあるのは5座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。 ↑5つあるのは5座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。 ↑5つあるのは5座の勤行だったりして。
若い人たちには判らないだろうな。
私は夜の3座にした。 5座や3座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 5座や3座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 5座や3座を今でもやってるのは、日顕宗の妻帯坊主と追従信徒どもだけ。 >大客殿と大客殿遥拝と六壺
よく判らないので教えて? 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
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つまり全部で七座なんだよ。 丑寅勤行は、大客殿で行った後、大客殿遥拝所で戒壇のご本尊で一座、更に六壺で一座上げる。
つまり全部で七座なんだよ。
俺はがんばって7つ書いたぞ。それでは今朝の勤行を始めるか。いつも5時半から。 偽作板本尊は日有の時代あたりに作られた。
血脈は、おそらく要法寺出身僧が大石寺の法主を勤めたころに始まったのだろう。 埋め支援
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1346787553
【補足への回答】
弘安三年(1280年)五月九日に図顕された『少輔房日禅授与之本尊』は、従来は北山本門寺と大石寺で同じ真筆本尊が2幅存在している事から、一幅の真筆を2枚に剥離したものであると永年に亘って信じられてきました。
その再、表面に剥離の痕が認められない北山本門寺所蔵の本尊が表面の分で、大石寺所蔵の本尊が裏面の分だとされてきたのです。
ところが、近年に大石寺所蔵の『少輔房日禅授与之本尊』の映像が一般に出回るようになり、既に公開されている北山本門寺所蔵の真筆本尊と画像解析によって二つの本尊の映像を重ね合わせた結果、
この2幅は酷似はするものの、全くの別物である事が判明しています。
つまり、『少輔房日禅授与之本尊』の日蓮真筆は日蓮宗大本山・北山本門寺にしか現存せず、大石寺所蔵の本尊は似せ書きされた贋作であると考えられます。
また、日蓮が弘安二年(1279年)十月十二日に図顕したとされる大石寺所蔵の『本門戒壇大御本尊』(現状は板本尊)と『少輔房日禅授与之本尊』の題目と日蓮花押の部分が判で押したように合致し、
日蓮が図顕した事が学術的に検証されている他の127幅の曼荼羅には、このような事実は認められない事から、『本門戒壇大本尊』偽作の疑いが益々深まっています。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1346787553
【追記】
大石寺が頑として学会一般に資料提供を拒むのは、余りにも資料の捏造・改竄が多い為だろうと見られています。
めぼしい宗祖日蓮や派祖日興の重宝は他の富士門流の大本山格の寺院に秘蔵されている事が多く、多くの資料が寺院側の協力のもとに学術調査にも供されて日蓮・日興・日目の真筆資料である事が確定しています。 43 :(`・ω・´):2006/05/05(金) 11:13:33 ID:4AQBDuMs
じゃあ、燃料投下。
”新池御書”という弘安三年に書かれたという録外御書がある。当然、真筆はない。
その記述の中に
「建長寺、円覚寺の僧共の作法戒文を破る事は〜」 という下りがある。
円覚寺は北条時宗が元寇の戦死者を、敵味方区別無く弔う事から弘安五年十二月に
建立された寺である。 時間順に並べてみると、
弘安三年 新池御書が書かれたという
弘安四年 七月に元寇の弘安の役
弘安五年 十月に日蓮死去
十二月に円覚寺創建
という事になる。 これ以上は、言及する事はないだろう。 埋め支援
斧節【onobushi】混ぜるな危険
師弟不二と依法不依人について
https://onobushi.blogspot.com/2012/11/blog-post_2950.html
【@himura_ippei 師弟不二と依法不依人の整合性はどう捉えていますか?】
〜中略〜
「よき問い」は「答え」をはらんでいる。
そして精神的に自立した人のみが「よき問い」を発することができる。
ネット上で初めて「痛い信者」という言葉を目にした時、私は「負けたよ」と思った。
自分の頭でものを考えることを放棄し、大事な判断を他人に委(ゆだ)ねる姿をわずか4文字で表現していたからだ。
普通に考えれば答えは簡単に見つかる。
つまり、この問いは「普通に考えられなくなった創価学会員の思考」をも突いているのだ。 日蓮さんのお弟子さんでまともだったのは日興さんだけだったのですか?
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235605457
ベストアンサー参照
日蓮の六人の高弟(六老僧)は皆素晴らしい方々でした。
日蓮が武州池上で遷化した前後の模様を克明に日興が記録した『宗祖遷化記録』には「本弟子六人」として「日昭・日朗・日興・日向・日頂・日持」の名が弟子入り順に列記され、「不次第」と書かれています。
日蓮は度重なる鎌倉幕府の迫害にもめげず、修行に励んだお弟子方を平等に大切に思われていたようです。
〜中略〜
近年の研究の成果、どうも『四箇の謗法』なる名目は日興の遷化後に彼の弟子である寂仙房日澄及び三位日順あたりが考え出した自流の正統性を担保する為の創作のようです。 このスレッドは1000を超えました。
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