日蓮ってver.52
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前スレ日蓮ってver.51
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1575118258/
「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/
創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。
コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。
初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。 人間の脳みそは上書きモードになってるから、
いくらスレ流しをしようが、一番最後のレスしか
読んだ人の記憶に残らないのよ。
だから、最後のレスを書いたヤツが勝ちなんじゃない？
ということで、あれこれ頑張って書いてみて
くださいね…。 様々な論争、キーワードの羅列のおかげで調べ直し再考できることに感謝 人間の脳みそは上書きモードになってるから、
いくらスレ流しをしようが、一番最後のスレしか
読んだ人の記憶に残らないのよ。
だから、最後のスレを立てたヤツが勝ちなんじゃない？
ということで、あれこれ頑張って書いてみて
くださいね…。 運命(こたえ)を知りたいか？
ならばついてこいっ！
新時代の幕開け(オープニング)だ、記憶(おもいで)を紬し者達よ
･･･俺(メシア)を見逃すなよ 日蓮を本仏に仕立て直した坊さんの名前と著作その時代と年号。
是こそ、わたくしは知りたい事情のです 戒名ビジネス
20万とか30万取るんだろ
遺族すらその名前覚えてないだろうねｗ
そもそもは僧侶の階級みたいなもんなんだから
詐欺だね >>9 檀家制が江戸時代の遺物であるのは間違いない。
署名は亡失したが、将軍家斉の時代の世間の風潮を少し記す。
寺に関して、商人が金を在るのを好き勝手に振る舞い、其れを僧侶が
大檀家として扱う、詰まり戒名を高貴な身分専用であった筈の文字を用いて大金持ちの
商家の機嫌を伺うとか何とかである、院号、殿などは本来なら尊貴の身分の霊位に用いる。
君が云う様な不満は、貧乏人ならワシャ要らねぇと貰わずとも構わないお話。
見栄を張りたい遺族が付けて貰うだけの仮の名前なのである。 日蓮大士真実伝にて日蓮の辻説法をでっち上げた小川泰堂の高祖遺文録
には安国論広本、草木成仏口訣、生死一大事血脈鈔、開目鈔といった胡散臭い
御書がたくさん収録されているようです。
http://www.winbell-7.com/roman/mokuroku/soka/nitiren/soka0010007.html
高祖遺文録（発行人：田中智学） おいそこの薄汚い豚野郎(ｶﾞｼｯ)
ここらへんで風変わりな男を見なかったか？
いいから質問に答えるんだｯ！ 他流の日蓮宗では、高祖日蓮大菩薩と呼び慣わす。
さて創価流つまり正宗流教学は何歩も進めて日蓮を本仏に昇格させた。
その経緯と誰が言い出したか？この辺は大いに調べるべきと思われる。
つまり先じて論を立てる先鋭化の論者が居たわけだ。
是がもっと進んで池田本仏論にまで進む、伸びしろ一杯在りまくり。 歴史的な人物であり教科書にまで載ってる日蓮は兎も角として
金の力で名誉市民やら学位買ってただけのイケダが本仏とかお笑いでしかない いや
今の創価学会は「創価学会仏」本仏論に移行してるんだよ。知らない人多いね。
池田さんは「三代会長として３人の敬称を先生をもって呼ぶ」と会則変更された。
これはね牧口さん戸田さんというもうお亡くなりになられた方と同じ扱いとして
池田さんを見てくれっていう創価学会の政策なんだよ。
何処の会社でも会長っていうのは経営、実務には口を出せない形だけの名誉職だろ？
池田さんは創価学会において暗に信仰の対象にはしませんという現創価学会のコンセプトだし
日蓮だとか御書やら釈尊を暗に信仰の対象にはしませんという意味での「創価学会仏」を
表しているんだよ。
創価学会はもはや政治団体、経済団体ではあるが
その政治と経済においての天下国家に参与する団体
その団体に賛同する学会員
これらを包括して社会学的に見たら、それも一種の宗教団体だよって方向にシフトしているのだ。
訳の分からない日蓮に対して、訳の分からない理論で継続する宗教団体より
コンセンサスは得られるし、自民党と公明党の存在の必然性はこの間の
衆院予算委員会での野党のお子ちゃま発言に表れる、日本人の知の低下と教養の崩壊を
少しでも食い止める事が出来る筈だ。
桜、桜、桜、IR、IR、IR、戦車？戦車？戦車？
あの言語空間での幼い破綻をメディアスクラムで編集、偏向報道する
日本のメディアこそがカルト宗教だよ。
一体、自民党と公明党を精髄反射（言葉の自動機械）として批判する人達は
古いイメージで現在の宗教団体を否定するお馬鹿ちゃんと同じ精神構造なのでは無いだろうか？ へぇ創価学会は政治団体であると認めるのか、これは驚きだ
公明党なんて世代交代の波についていけず与党から蹴り出されるのは時間の問題じゃないか
社会学だかなんだか知らんが時代の流れを読めないウルトラ池沼に
世相を論ずることは不可能だよ（笑） 実質的に日本のトップ２と目される須賀官房長官。
彼はご存知の様に神奈川文化会館にて約２時間に及ぶ、創価学会幹部達からの
吊るし上げ、カノッサの屈辱に耐え切って票田をいただいた。
佐藤浩副会長や谷川副会長は、単に須賀官房長官と金と利権で結びついた訳では無い。
佐藤浩会長も谷川副会長も、須賀官房長官という強い男を認めたらか
永田町に多大な影響力を与え協力も頂ける。（他にもご存知の様に二階幹事長と谷川副会長コネクションなど）
これが時代の流れだ。
北野武監督の「アウトレイジ」シリーズを見た事があるだろう？
あれは８９３の世界の話だと切り分けて考えてはいけない。
どこの世界でも、男の勝負は一瞬で決まるのだ。
やらない奴は、何を言ってもやらないよ 一貫性のない会則変更に創価学会仏として信じてください
過去信じてたものは今とは違います、昔のよしみとして組織は続きます
縁故も続いていきます >>17
やはりお前は時代の流れの読めないマヌケだね
義理や情緒ではなく政治が利でしか動いてないことを書いておいて
世代交代による失速が止まらないのに情だけで未来永劫連立が維持できると
考えてるドマヌケ しかし、少子高齢化が進むにつれ固定化された票は必然的に強まる思います
道義なき政治に道義無き宗教の両輪は回り続けるでしょう 池田大作氏のうさん臭さ、臭いのみならず確固たる証拠を自民総理は握っている筈だ、そうで無けりゃ自民に都合が好い法案を唯々諾々と通過させるわけが無い。
モタモタするばかりのじゃないですか。
もう一つは税法に明るい何方かが、訴訟を起こして下さると世に明々白々になる。
其れは創価が純然たる宗教団体でなければ税制上の優遇策は無効という意図の訴訟。
公明党が在日外国人に選挙権付与と法案を出すたびに却下、この意味はどれ程多くの
在日朝鮮人が創価信徒であるのか判るだろう。
在日外国人に国政選挙権を与えるのには憲法改正が必須事項。 日蓮教団の特色として国柱会のような組織を作るもまた日蓮主義は拒否され
インターナショナルを装っていても日蓮の本質ぶつかります
さて、また熱狂する時代に来ると思いますか？ >>20
回り続けないし道義がないのは政治の責任ではなく自民党を応援し続ける国民 >>15
要約すれば、創価はファシズムだと言うことだな >>21
＞公明党が在日外国人に選挙権付与と法案を出すたびに却下、この意味はどれ程多くの
去年１２月の閣議決定
都合３日に及んだ
公明党は「一定の歯止めを」と主張するも
それも自民党と公明党のシナリオありきじゃ無いか
それが読めない有権者が多過ぎやしませんか？
「一定の歯止めを」発言が石器時代学会員へのリップサービスだと何故気付かない？ ＞自民党と公明党のシナリオありきじゃ
そんなことは態々お前じゃなくても無職や労務者でも知ってる >>26
いや>>21が知らないみたいだったからさ敢えて書いたまでだ
一般的な常識のある有権者なら皆知っている事だね ああ私が
＞が読めない有権者が多過ぎやしませんか？
と書いたから誤解を招いたか。確かに誤解を招くセンテンスだったは謝るよ。
正確には
「それが読めない創価学会を始め、法華系日蓮系の各宗教信者が多過ぎやしませんか？ 」 歴代国土交通大臣と選挙運動を観察すれば自ずとですからね >>28
組織の言うことに従うこと（公明党への投票行動）が最高の功徳だと思ってるあいつらに
政治における公正だとか人道なんてもんは関係がない
上が良しとしりゃ核武装ですら同意するのさ >>29
そう
自民党が何故公明党に国土交通省のポストをあげたのか理解出来ないとね >>30
今のところは創価学会員に知性的になってもらっては票田としては困る状態だが
時代は変わるよ。
あれだけの経済圏を確立した創価学会だ
信仰は信仰で否定はしないが、創価学会には信仰以外を期待する学会員や
公明党支持者は増えるよ。
違う言い方で言えば、今までの信仰を持つ学会員は創価学会から去っていく
谷川副会長がアクセンチュアを導入し、大規模リストラを行なったのは
悪く言えば、真性信者や池田個人崇拝者というエヴァンゲリストを総括する為だよ。
その組織としての理念の変革に異を唱えて
創価学会最高幹部と池田家は決別したのだろう。 >>32
創価学会自体が滅亡に向かってるのにここから先、公明党の支持者が増えるはない
カルトは消滅する >>32
選挙はゼロサムであり公明党支持者が増えるというのは少し微妙では？
投票率が少ないこの現状は組織有利であることは間違いない
自民党は公明党様様でしょう ＞創価学会自体が滅亡に向かってるのにここから先、公明党の支持者が増えるはない
ゼネコンやその下請け業者、旅行代理店（JTBメール事件）や民営、公共交通機関、リゾートのデベロッパー
三菱商事系の会社（KFC、スーパーライフなど）
三菱重工系、三菱地所系の三菱両重工産、量日エンジニアリングなど、徐々に公明党支持の
輪は広がっている 自民党に理念が近くて有力な日本維新なんかが野党第２党あたりまでいったら
もう公明党には用はないだろうね
いまはまだ歴史も浅く安定的な基盤を持ってるとは言えないから
公明をアテにしているだけで そりゃスーパーゼネコンや三菱が創価学会にそっぽを向いたらどうなるか分からない
けど、ゼネコンも三菱も創価学会から多額のリターンを貰っているし
須賀官房長官と佐藤浩副会長
二階幹事長と谷川副会長の繋がりの強さをどう見るか？
今後、これらの盤石が崩れるかどうか？はハッキリ言って誰にも分からない。 きはくくののしなさすはみこひひひひひひひひひひひひ 菅義偉長官が持つ創価学会との「パイプ」 安倍晋三首相も従わざるを得ず？
https://news.livedoor.com/article/detail/11046117/
これ新聞報道されてるのか? 各政党の議席数の推移、そして大変動を起こした2013年の野党の受け皿
＋各政党の理念、綱領、歴史を観察しましょう
企業は法人税減税の実がほしいだけと私は思います 企業は儲けるためなら仕事します、しかし、信仰と政治思想は別でしょう
政治的人間は大きな政府 小さな政府 徴税、分配を考えます 昔はナチスドイツを美化し、アジア侵略を聖戦と美化し、戦後はチャウシェスク独裁者と仲好く握手し、金日成を称え、創共協定を結び、
今では極右自民の手先。
戦犯企業の三菱とどういう関係だって？
三菱自体、ガタガタではないか。
理念も何も無い。
仏教とは無縁の我利我利亡者の、国家私物化集団。 少し自分で書いてて矛盾している文面を訂正
> 企業は法人税減税の実がほしいだけと私は思います
> 企業は儲けるためなら仕事します、しかし、信仰と政治思想は別でしょう
企業と人で分けるべきだった、やはり私は馬鹿だ 政党支持率でも２～３パーセントの勢力が、日本のフィクサーぶっているw
創価経済圏？
財務強要をやめて、逆に信者に配当金でも支払ってから大口を叩け！ 『大金』を握ってると思わせている間は好い思いをして居られる。
ある月曜日に突然、店のシャッターが下りたままに成っても不思議じゃないのが
この娑婆世界。
創価学会は、ここ１０年以上も継続中の退却戦を如何に負け戦で無いと宣伝に努めて
誤魔化し乍ら、内部工作では池田大作氏の権限全てをはぎ取り終り。
世間の要路、マスコミ政界財界に現金を撒いて批判を封じているのは、退却戦の殿を勤める部署での
トラックに搭載させた機関銃操作でいうばらまき射撃とみても好いだろう。
新兵に等しい新入会員が跡を絶ち、兵隊全員と構成員共に老化が止まらずが実態だ。 昭和40年代の大白蓮華を読むと、当時は盛んに他宗批判をしていたが、
立正佼成会のことを、企業化した宗教という意味で「株式会社 立正佼成会」と
揶揄し、散々にコキおろしていた。
いまはそれが、見事なブーメランとならねば良いが…
まぁ、当時の大白蓮華の編集者はのちに反逆者となった原島嵩らだったわけだが…
第２第３の山崎正友、原島嵩、福島源次郎が出ないことを祈るのみだ。 世界でもこれが唯一の正統で本物の仏教だとか言ってダマしてんだろうな
外人は忍者とか東洋的なものに憧れがあるので本物らしさをまとってさえいれば余裕で騙せる 世界広布の暁！
地涌の菩薩の連帯である！
偉大なる我々は
１９２か國地域に広まる。
日蓮世界宗創価学会である！
日蓮世界宗とは何て素晴らしい
ネイミングなのでしょう（感涙）。
我々ソウカこそが
日蓮思想を現代にアレンジし蘇生させたのだ！
池田大作先生は
現代の良心的存在である！
偉大なる大導師！
人生の師匠であらせられる池田大作先生の
書物を読んで大感動するのだ！
生きる力を授けてくれるのだ！ 方便品第二で前スレで私が書いた要約以上の見解があまりなかった
私は中卒であまり勉強もしなかった 法華経は法華経で面白いし大乗思想を表しているのは分かるが
今の創価学会は法華経を必要としない
日蓮も必要とはせず
池田個人崇拝も、もはや必要無い。
私は創価学会仏という新しい信仰対象の立案政策には賛成だ。
宗教法人としての体裁は保ちながら以前の様な矛盾を突かれる日蓮信仰を捨てるのは
創価学会にとって良き事だと思う。
創価学会は実質的に政治団体、経済団体に変貌したのだからね。
創価学会仏いいじゃないか。
空飛ぶスパゲッティ・モンスター教団の様に
宗教を必要としない人や組織にとっては。 >>55 貴君は、山一證券倒産の経緯の最後にババを引かされた故野沢氏を
ご記憶であろう。
あの会社の経営陣は、倒産必至と知悉しながら巧妙、狡猾に辞任、退任し一切の
後始末を人柄の好い野沢氏におっ被せた、お気の毒さまを絵にかいたような者。
創価学会の幹部蓮は池田氏抜き体制を構築し、長期清算と解散を実行中と看做す。
池田氏が勢い良く手を広げた出店を仕舞いつつ、会員から訴訟をされぬように会則を
改訂し己が身分の保身を図りながら生き残りを企図する。
公明党の分離が世間にはその山場と見えるだろうが、その兆候を見逃してはいけない。全国各地の文化会館の売却がその手始めか。
次の世代の教団は全国に残存する墓苑管理教団に変身が落着地点かも知れない。
しかも会員層の実態は在日半島人の為の教団。
こうなりゃ日蓮も池田も無縁墓地扱いである。 『大聖人の仏法は、教条主義的な狂信とは無縁である。「宗教のための人間」ではない。
どこまでも「人間のための宗教」なのである。』
1993年3月11日
アメリカ代表者研修会スピーチ
『今、人類が求めているのは「人間のための宗教」です。
「宗教のための人間」は、もはや必要ありません。』
（『健康と人生』池田大作、ルネ・シマー、ギー・ブルジョ 著）
上記の言葉を踏まえて、会憲を読み直してみて欲しい。 これからの世の中には、もはや、人の心を縛る「宗教」は必要ない。
必要なのは、人間の精神を真に解放し、歓喜へと導く事のできる、真理のみである。 本仏と看做せる、池田先生は自ら仰らないが仏様で在ります。
如何です驚きましたか？
仏さまのご指導は全て正義に間違いありません。
教えに従い実行しましょう功徳が在ります。
この様にすっかり洗脳された信者は唯々諾々と池田氏の言動を支持し賛助する。
外部に於いて池田氏を非難する者たちは、仏さまの敵で在る。
絶対に殲滅すべき憎い敵で在るとＢ長は文化会館でご指導。
選挙は法戦でありますから、勝ち抜きましょう。
貴君の美しき御伴侶が文化会館で仕込まれた善智識は洗脳で在りました。
選挙動員を継続する内は危ない教団ですね、これ読む前から
創価学会がカルト教団と知ってましたか？ 『仏法は、あくまでも「人間のための宗教」です。
どのような場合であれ、人間を手段とし、犠牲にするようなことがあってはならない。
これが仏法者としての私の信念です。』
『法華経の智恵 上 － 化城喩品（第七章）因縁－永遠なる「師弟の絆」「人間の絆」』より 『宗教は、使い方によっては″悪魔″となる。
（中略）
どこまでも「人間のための宗教」が根本とならねばならない。
「宗教のための人間」では絶対にない。「二十一世紀の宗教」の、これは根本原則です。』
『法華経の智慧 上 － 「哲学不在の時代」を超えて』より >>1
聖不死鳥(ホーリィーフェニックス)よ、輪廻転生の儀ありがとな！
ふぅ･･･これで全快だぜ
光は闇と、闇は光との平行世界渾沌盟約により獄閻龍(ダークドラゴン)の煉獄転生の儀までも復活しちまう
さぁて･･この緋天刻印も疼いてやがるし、第9世界ノスフェラトゥの邪気眼供を駆逐(完全無双)するか 創価学会 会則
第１２条 会員は、この会の教義を遵守し、「三代会長」の指導・精神に則り、この会の指導に従い、
【この会の目的達成のため】信行学を実践する。
人間のための宗教 －－
すなわち、会員のための創価学会でなくてはならない。
即刻、訂正しなさい。 戸田第二代会長は、戦後の焼け野原から、ご自身の事業を立て直し、
それらで得た自らの全私財を投じて、貧病争の苦悩に喘ぐ学会員のために
全精魂を込めて、自ら戦っておられた。
決して、お布施のようなものを取ろうとはしなかったのである。
その精神が少しでも今の学会上層部、本部職員にはあるのだろうか？
全財産をなげうってでも学会員のために尽くすべきである。
それが学会草創の真の御精神である。 『戸田先生は、権威主義が大嫌いであった。官僚主義が大嫌いであられた。
学会の組織は、政治性の組織でも、利害のための組織でもない。事務的な機構のみの世界でもない。
生命と生命、人格と人格の関係の世界である。信頼と同志愛、互いの尊敬と啓発の世界である。学会は人間主義の団体なのである。
一般に、官僚主義の欠点とされるのは、次のようなことである。
「上にはへつらい、下にはいばる」「地位や肩書で人を見る」「自分中心で保身を第一とし、責任感がない」「独善的で、差別的で、
秘密主義である」「石頭で、子定規。視野が狭い」「前例に強くこだわり、新しいものや、創造的なものをう」「思いやりや人間味に欠ける」
こんな幹部は、四国には少ないと思うが、要するに「民衆第一」の反対であり、「価値創造（創価）」の反対である。
自分も硬直し、人をも抑えつける。みずみずしい感動がない。和合がない。
学会のリーダーは、絶対に官僚主義になってはならない。命令主義、組織主義であってはならない。
リーダーが、細かいところまで「気を配り」「心を配り」、かゆいところに手が届くくらいの真剣さで皆のことを大切にしていくとき、
初めて温かい、血の通った組織ができてくる。
それは自分自身の惰性との、たゆまぬ戦いである。「官僚主義に挑戦せよ」「惰性や権威主義を打ち壊せ」と申し上げておきたい。』
1993年12月1日
四国最高会議でのスピーチ ･･･ほっほっほっ
若き勇ましき旅人よ
お主はまだユニヴァースには勝てんっ絶体にな･･･
じいさんっ！あんた一体何者なんだ？
(･･･しかし、この懐かしい感じ、何処かで逢っているような･･ｸｿｯ！頭が･･･) 創価って、いかにも戸田や池田が自分の欲望の体現組織として作った感があって実際その通りだと思うんだけど、ただ実の所は会員が望んでいる組織でもあると思うんだ。
というのは、会員は単に騙されているわけではなくて、会員の「宗教はこうあって欲しい」という願望を、創価学会本部が演出する団体。
人間は、病気や貧乏や様々な困難に悩まされないより良い生活をしたい。
その為には、自己を精神的に支える基盤や、世の中の安定や平和を保つ基盤を望む。
そのような願望が叶う為には、自分が良い人であらねばならなかったり、病気や貧乏を克服しなければならなかったり、世直しなければならなかったり、様々なこれらの課題を克服する能力や助けが必要。
とにかく、安心生活の為には色んな克服しないといけないことがある。
これらの克服って、今まではそれぞれ分野が違っていた。
病苦克服なら医者、良い人になるなら道徳、己克なら信仰や武道、世直しなら政治、貧乏なら経済改革。
創価の戸田は、これらの様々な分野に渡る課題を全部引き受けて叶えてやりましょうってことを信者に約束した。
このような何でも叶う信仰は今まであったかもしれない。
日蓮って人は世直し面が強調されるけど、日蓮は信徒の悩みに対して時には医者、時には弁護士といった相手に合わせてよろず屋的に柔軟に態度を変えて対応出来る能力があった。
創価の牧口や戸田は、このような日蓮思想のよろず屋面を生かして、価値なんとかや現世利益や人間革命とか王仏冥合と現代風にアレンジし直した。
その結果、従来の万能信仰よりも更に人間の願望を何でも叶えられるような気持ちにさせる、オールマイティー日蓮信仰体系の出来上がり。
創価に入る人達って、これらの何でも叶います信仰に自分の生きる希望や夢を託そうとした人達。
だから創価信徒は、経済や政治進出という従来の宗教の枠をはみ出る創価の拡張事業にも喜んで参加。
大雑把に言えば、人類の最大の希望である世界全体の安穏を叶えましょうという宗教ユートピア構想。
それが広宣流布だったり、過去には王仏冥合。 学会は、古今東西のあまたの宗教が犯してきた過ちを、その同じ轍を、
絶対に踏んではならない。
その同じ轍を踏んだ時、かならず内部から壊れる。
これを池田先生の代弁者として述べたつもりである。
いまこそ、戦後の原始 創価学会に回帰すべきである。
その精神は、今でも学会の末端組織にこそ脈打っている。
日々の地道な、清貧な末端会員の健気な学会活動の中にそれはある。
以上 池田大作氏の発言を会員は『正義の発言』と看做す。
正義を口にした途端に、池田氏提唱の正義に対立する者は敵対者となり殲滅対象と化す。
よく判らない人の為に事例を挙げましょう。
アメリカが国家を挙げて、中東の紛争に関わる、米大統領は正義の闘いである。
と言いつつ敵対者へ爆弾を投下する。
『共産主義陣営を拡張させないのは正義の為である』とベトナム戦争に青年を
駆り出す。
正義を口にすると死者が即座に間を置かず多数発生する傾向がある。
ヒットラーの発言は正義と支持されて死人の山。
正義の本仏？池田さんの言動に唆されて是で行かなきゃ正義じゃないってやってませんか？
支部の部下はヤクザ迄動員し、墓苑拡張をしたですよ、是って正義か？
創価の内部では正義でも、創価学会は世間一般常識と法律に従うべし。
創価学会は文部科学省が宗教法人認可を付与してる団体、取り消されちゃ不味かろう。
見てくれでも選挙をやってる間はカルト認定するのが『正常』かも知れない。 創価学会って、会員各自が抱く生きる希望、及びその希望を実現する組織やリーダー像を吸い上げて、それらの希望を換算して最大公約数的に表現するのが巧み。
会員を騙しているように感じる師弟思想とか、常勝ムード作りとか、ガラクタ名誉や学位収集とか、誇大な功徳とか、これらって実際は会員自身が望んでいること。
聖教新聞にはこれらのキーワードが強調される。
聖教新聞って会員を騙すだけの新聞ではなくて、会員がどのような創価のアプローチに反応しているかを収集するための媒体でもある。
そして、会員が最も良く反応する創価のアプローチをキーワードに変えて新聞で表現する。
また、会員が反応する最も理想とするリーダー像を池田が演じる。
「会員のことは全て分かっている」池田先生として。
創価学会は、創価学会本部と創価学会員が共同作業で、安定生活、国家安穏、世界平和を実現するという、幻の宗教ユートピア劇を演じている組織。
池田が生きていようが死んでいようが関係ない。
日蓮が仏教を誤解した気違いだろうが関係ない。
会員は日蓮や池田の事実は決して見ない。
会員は、自分の理想のリーダー像を日蓮や池田に重ね合わせる。
オウム真理教が麻原が狂人でも死んでもなぜ形を変えて持続し続けているかというと、信徒が自分の理想の麻原像を胸の中に生かし続けているから。 ところで「創価学会仏」の想定は、創価学会本部による会員願望のリサーチ結果による判断だろうか？
もしそうならば、創価学会仏は創価組織と学会員の共同ユートピアゴッコを盛り上げる新演目になっているはずだ。
しかしなんかしっくりこない。
創価学会仏というニュー演目は、会員の願望集約とは違って、アクセンチュアとか外部コンサルタントの入れ知恵のような気がしないでもない。
会員の願望を体現できない興行主優先の演目は、会員離れを引き起こす。
創価学会とは、会員の宗教ユートピア願望を具体化して演目に取り入れ、架空演出して会員の共感を生んだ組織。
いくら衰退の兆しをなんとかしようとする努力であっても、もし興行主が会員の宗教ユートピア願望から外れることをするならば共感は生まれない。
創価学会仏がもしこの事例であれば、興行主が外部の色目に負けた会員への裏切りだ。
日蓮は法華経に魅せられ、南無妙法蓮華経が世界に広がる法華経ユートピアを夢想した。
その日蓮の法華経ユートピアが様々試みられた中で、最大の発展事例が創価学会だろう。
日蓮は嫌いだが、民衆への慈愛は十二分に感じる。
創価学会本部は、たとえ学会組織が衰退しようが、小手先のテクニックは使わずに、民衆の願望と共に滅ぶ決意を固めるべきだ。 >>68 散々前者の轍を踏んどりますよ、怪我人や死人迄だしてね。
藤原公達氏への言論弾圧事件で、国会喚問を逃げまくり、時の
幹事長田中角栄氏に詫びを入れたのは周知の事実。
この国会喚問忌避は池田氏自身の、宗教家廃業宣言に等しい愚行で在る、
わたくしはその様に考えます。
其れは何故か？彼は一億人以上の聴衆に布教する千載一遇NO1機会を放棄したからです。
池田氏は自らの演説を聴かせて多くの人々への入信勧誘の機会を投げ捨てたヘタレなので在ります。
日蓮さんなら如何するか？云うまでも在りませんよ、登壇して題目を唱えたでしょう。
それ以後、池田氏の指導的発言は以後、無意味化し無価値。 ここの大聖人の批判、学会の批判のみを繰り返している大馬鹿どもには
学会の真の強さを、微塵も知る由はない。
それは、自覚症状なくして、すでに生命を「天魔に乗っ取られ」思考を
狂わされ、コントロールされているからだ。
「一水四見」「沙羅の四見」の説の如く、狂い濁った目には、真に清浄な世界が
ただの汚物としか映らないからである。
まことに愚か者と言わざるを得ない。 こ、これがダーク･ノヴァ･インフェルノ=ノスタルジー･デッドエンド･シンフォニアか！うががぁ！･･･くそ！ >>73
池田さんの正義を実行したがる御仁ですね。
一般人にはわけの分からない宗教用語を
使って批判する、是は可笑しいですね。
以前、青年部の個人との対話で、彼曰く魔が出て云々。
お尋ねしましたよ、創価学会って魔に負けて平気で居るわけ？
彼は言葉を濁してうやむや。
題目で魔は退治できないんじゃないかな？『一生魔に負け成仏鈔』でも
お書きに成っちゃ如何かな？呵々大笑 フンッ！
バシュン！ｼｭｳｩｩ･･･
｢お、おまえは！黄金刻印ｯ！｣
待たせたなメシアよ！ ＞創価学会本部は、たとえ学会組織が衰退しようが、小手先のテクニックは使わずに、民衆の願望と共
実は創価学会本部自体が今までの池田崇拝の原理主義派学会員の残党の処理に
頭を悩ませているのでは無いだろうか？
宗教というのは、特に啓示宗教においては
組織化、集団化する事により再認判断にリベレーション効果やプライミング効果が
心理学的に惹起するものだ。
これを組織的に（システマティックに・オーガナイズ的に）
確信度判断の独立変数を認知・政策立案が出来なければ（池田個人崇拝によって実際不可能であったのであるが）
過去からの事象とのリレーションシップを持った論証も反証も学会本部は出来なくなる。
出来なくなっているのが現状。
そこへ「創価学会仏」という新しい信仰のアイコンを用いるのは
創価学会として正しい政策だと思う。
DEEP WEB（Torオニオンを用いた）において
アクセンチュアのヴィジョンレポートや内部資料が出回っている現状
これを理解している人は少なく無い筈だ。
非常に面白いのは「創価学会仏」を批判する人がいるのなら
その人は「今までの創価学会」を肯定してい事になる。
という自己言及のパラドクスを惹起し、それを通して個人個人の
思考・思惟の再認判断に帰するという「自己言及のパラドクス」になるという
眩暈的なる循環論法の迷妄に堕ちる。
そこで溺れるか？気づきを得るか？は、その人本人の自己分析に依存する。 >>78 池田先生の為にやりますって会員が大方でしたよ。宗教の
教え其の物よりも説く人物の魅力がその宗教団体の発展に寄与するのが、
殆どの新興宗教団体でしょう。
では其の魅力ある人物が表に出なくなっている創価内部で、多々改革が在ったりします。
創価学会佛と言う新本尊の形態に関してわたくしは不明で、
多分これまでの本尊と衝突しない形状とまでは想像するのみ。
巧妙な仕掛けで会員の落ちこぼれが無い様に作ったのではと思います。
>>73氏の仰る学会の真の強さとは、何を自負するのか？金持集団に成ったら強いんだぞ！ってね、暴走族やお子様じゃあるまいに、其れが一個人としての弱さですよ。
誰でも死ぬときゃ一人で御座います。
堂々と死を受け入れる人達、私の研究対象はそんな彼らでも在ります。 >>63
戸田先生はこう言われた
『あなた方に、広宣流布をしてくれということは、戸田は頼みません。
広宣流布は私がいたします。あなた方は、ご自分のしあわせのために折伏しなさい。
あなた方は、御本尊様を拝んで折伏する以外には、幸福になる道はないのです。
こうなったら、あきらめて折伏しなさい。
これは、私のためでもなければ、日蓮正宗のためでもなければ、御国のためでもない。
あなた方のためにやることが、結局は広宣流布のためであり、御国のためになるのである。
だから、皆さんの信心の努力の大半を自分自身の幸福のために使って、その残りを
広宣流布のためにこっちへよこしなさい。
豆腐のカス（おから）みたいなものをこっちによこして、自分がしあわせになって、
そうして、そのカスで広宣流布をやるのだから、楽なものです』
（昭和三十年一月二十三日、西日本三支部連合総会）
会員は自身の幸福のみを考えれば良い。
その副産物で広宣流布は成し遂げられるとの仰せです。
それが今は逆になっている。
末端の活動家会員は、自身の幸福などそっちのけで、私財をなげうって頑張っている。
広宣流布を考えるのは会長以下、学会本部だけで良い。 >>79
＞多分これまでの本尊と衝突しない形状とまでは想像するのみ。
創価学会はいつからか会員同士の経済互助会になりました。
そして国政に食い込む事が出来る経済圏を確立しました。
大手ゼネコンや大手商社を創価学会がリードしてJV、公共事業のイニシアチブをとるに至りました。
当然、学会員は自分の会社・法人・個人商店・個人事業主が経済的な拠り所として
創価学会に集いました。
さて、ここで動機は経済的な物であっても（いや、あるからこそ）
創価学会を宗教法人として継続させる必要があったのです。
（宗教法人としてという大雑把な物では無く、公益事業や収益事業の税率）
ただここで、大きな問題があります。学会員は経済的なリターンが欲しいのだが
創価学会が宗教法人で居続けて貰わなければ困る。
そこで宗教的信条が全く無い学会員同士が「信仰熱心のフリをする」必要がありました。
さあ、1番大きな問題です。
最初から所期の目的論から湧き上がるであろうビジネス信者「以外の」信者さん達の
マインドセットに関して、創価学会本部もビジネス信者達も無頓着でした。
この問題は後手後手に回りました。
直接的な言質文言は衆院予算委員会の野党のように重箱の隅を突く様な新たな問題を生じさせます。
いきなりモノリスの様な「創価学会仏」の出現の必然性には、このような文脈があるのです。 どこまでも学会幹部のために愚かな人間が利用される組織＝創価。 >>82
＞どこまでも学会幹部のために愚かな人間が利用される組織＝創価。
愚かな人間が利用されるというなら、その愚かな人間の愚かさが問題なのでは？
戦略を持たない愚かな人間は社会の何処へ行っても利用され搾取される側になる。
後になって「創価学会は詐欺団体です！」と不満を言っても、それは畢竟
「私は何も戦略を持たずに生きて来たバカ人間なのです」という告白にしか過ぎない。
愚かな人間は組織に利用される。
賢い人間は組織を利用する。
That's Life ! >>83
バカはオマエだ。
ネットばかり見てないで
本を、ちゃんと読め。 >>83
そうやって突き放して、自己の欺瞞を合理化するのは、仏教とは無縁。
愚かでも正しく指導すれば、創価の洗脳から脱却できる。このスレもその一助になれば、幸いである。 本門迹門比喩のオンパレード
方便品に不可知性にもう一つ仏と仏でしか理解できず
法華経寿量品の宣言、死すら方便として利用し、いかにして仏に導くか クヒオ大佐を名乗る、結婚詐欺師をご記憶でしょうか？空軍高級米軍人を名乗り
自らの血筋をハワイ王家と英国王室の混血、であると自称する大佐の中身は函館生まれの純日本人、映画にもなってます。
この御仁は騙すべき女性には、嘘を付くわけですがそれが次第にエスカレートし
偽大佐の言を問いただす余裕が無くなる程の豪華な状況を設定します。まあ興味のある方は
お調べください、此処までが枕でして、創価学会佛は世界平和に通じる大御本尊様。
此れに正面から反論するのは困難極まる作業でありまして、制作責任者には聴こえない。反論する事自体が無駄骨。信者は唯々諾々と呑むしかないのでしょう。
騙すには工夫と状況設定が必須と言う見本なのですよ。
でもこれは、あの世の存在、つまり死後の世界を信じる者には決して出来ない蛮勇。
わたくしは、是を創造した人達は誠に気の毒な霊界に行きつくと思います。 法華経の比喩暗喩修辞寓意と不可知性に関して
その視座はレベレーションとしての「直接効果」と「挿入効果」を考えるべきものだ。
「いかなる仕方で仏に様々な属性を述語づける事が可能か？」
が本質的な問題では無く
「いかなる仕方で主体が、主体が持つ属性を剥ぎ取る事によって、主体自身の合一性を取り戻す」
私は生まれた時から学会員で、人生全てにおいて「学会員ウォッチ」をして来た。
私が見た、また私が結論ずけせねばならない創価学会員の精神の脆弱さは
「物理空間」での存在する学会員が、
ひとたび「論証出来得ぬ何らかの権威を持つ概念」から降ろされる情報は
（例えば教学とか）いくつかの変性のプロセスを経て「情報空間」に収めようとする。
各学会員達は普遍化出来得ぬ「言語空間」において
認知の歪みの部分（例えばタンパク質などの活性部位のような高分子構造）
をバカみたいに捉え、そして学会員はバカみたいにその情報のクラスターを積分する。
それはもはや「臨場空間」と化し、生き生きとしている学会員さん達を
もう本当に大勢私は学会三世として見て来ました。
私は宗教には全く興味が無いので、彼らの信心の信条に関しては何も言いませんでしたが
「あなた達は仏を認識する時、仏が主体に臨在する場合であっても
そこには言語にも思惟にも窮してしまいますよ」
と、教えてあげても、知り合いの学会員は（私の生活圏の全てが創価学会員なのだが）
私に反発する始末。
ここが、創価学会員の知性の限界なのだ。
むしろ知性の貧弱さが彼らを盲信的信仰をエナジャイズしているのだろう。
依然として、創価学会員から「法華経」について真を捉える話をさせてもらった事は無い。
これでも私は創価学会員なのに >>89
＞死後の世界を信じる、、（略）わたくしは、是を創造した人達は誠に気の毒な霊界に行きつくと思います。
全く関係ない質問になってしまいますが、実に興味深いのでお答え下さい。
今まででも私は何ら言語論理の破綻見せない論拠を示せず
「死後の世界を信じている人」に何人も出会いました。
「死後の世界」という経験によって捉えられぬ概念を
信じられるのは、どの様な原理・原因からでしょうか？
私はふざけている訳でも、揶揄している訳でもありません。
真剣に「死後の世界を信じている人」の信条と心情が知りたいのです。
どうか、ご教示下さい。 それは不思議ですね
語りつくせぬものに、貴方は仏ですか？と問うてみたいです 私が言っている「死後の世界」は
上位概念でも無く、ディスクールでも無く
オッカムの剃刀でバラバラに切り裂いた
下位概念としての「死後の世界」の事です >>86
そうさ！人はみな自己欺瞞を合理化するのさ！誰も宗教なんて必要無いのさ！ that's Life !!
I've been a puppet, a pauper, a pirate, a poet, a pawn and a king
僕は操り人形や 貧乏人や 海賊や 詩人や 人質や帝王の気分を味わった
I've been up and down and over and out and I know one thing
僕は上げられたり 落とされたり 超えたり 外れたりして
一つのことが分かったんだ
Each time I find myself flat on my face
どんな時も僕の顔の奥は 無表情のままだった
I pick myself up and get back in the race
僕は自分を拾い上げ あの競争へ引き戻す
That's life, I tell you I can't deny it
それが人生さ 僕はそれを否定できないんだ
I thought of quitting, baby, but my heart just ain't gonna buy it
辞めようかとも思ったけれど
僕の心はそれを許さないんだ
And if I didn't think it was worth one single try
人生に頑張る価値は少しもないと思っていたら
I'd jump right on a big bird and then I'd fly
大きな鳥に乗って飛び去っていたはずさ
面白いジョークを思いついたよ。でも誰も理解出来ないジョークなんだ。資本主義経済で戦えた事を誰かに感謝しよう！
That's Life !! 必死で議論を拡散させ曖昧化することによってしか日蓮批判を回避する術を思いつかない日蓮教患者の禁断症状が痛々しい。 >>95
＞必死で議論を拡散させ曖昧化することによってしか日蓮批判を回避する術を思いつかない日蓮教患者
そうだよね。そこなんだよ。今まで学会三世として内部を見て来たけど
会合に集まるぐらいの活動をしている学会員は皆、日蓮批判を回避するね
特に、ひどいのは子供っぽく（めっちゃ分かりやすい）急に別の話題に振る学会員っておおかった。
こっちは「ん？文脈がたどれないぞ？何かのメタファーかな？」と思って分節化するんだけど
何にも見えてこない。
日蓮原理主義者（１＆５老僧とか宗派によって違いはあるけど）って
何か怯える様に頑なに日蓮擁護に回るよね。
その日蓮論に普遍的な論理的論証や反証を出してくれればこちらも話は聞くんだけど
私の感じではあるが、日蓮原理主義者は逃げよう逃げようとしている見たいに見える。
私は他者の信教の自由は認めるのだから、あえて批判はしないけど
彼らはそれで満足のいく人生を送っているのかな？ ああ、書き忘れた
私は生まれた時から創価学会員だけど
日蓮にも池田氏にも、全くコミットしてないよ
てか、宗教自体が私には必要無いものなんだ 僕も会合に行ったことあるけど批判的思考を持ち合わせロジックで説明されたことがなく
正直が一番みたいなことを言われガッカリしたことある 初めての唱題体験、なんの説明もなく会合に行かされ意味もよく分からない法華経を読まされ
「何か心が熱くなった？」 >>99
＞「何か心が熱くなった？」
あるあるある
私の場合は学会員仲間が（私は宗教を必要としない三世ね）
「勤行会に一緒に行きましょうよ」と知り合いの結構いい歳をして有名企業で働いている方なんだけど
もう信心が物凄い人なのね。良い大学出て一流企業で働いてても何処か知性が抜けている人でさ
私は、あの勤行会という雰囲気が嫌いで考えただけで鬱にいなる。
なので「最近ちょっと落ち込んでるので今回は参加したくありません」
と言ったところ
「そうかなあ？落ち込んでる時ほど題目で元気を貰えるのになあ？」と
『真顔』で
私に力説したんだよw
彼はいわゆるエリートと呼ばれる資格のある人で
奥様も育ちの良い名門の出
でも奥様は、頑なに創価学会入会を拒否し続けてるんだって。
これは冗談で言うけど
「他人に信仰を押し付ける前に、おめぇの嫁を折伏しろよ！」
「ボーッと生きてんじゃないよー！」 おめーが学会の周りをうろちょろしてるから言われるんだろう
普通の世界に生きてるひとは勤行会にいく行かないなんて話にはならないし
見下してる人間に自分から寄ってるその感覚を疑うね >>98
＞僕も会合に行ったことあるけど批判的思考を持ち合わせロジックで説明されたことがなく
＞正直が一番みたいなことを言われガッカリしたことある
無宗教なのに生まれた時から学会員三世にされた私の観察ね。
ロジックや、せめてレトリックとかアナロジーとかを使って主体的責任を持って
教義を語れる学会員さんっていないでしょ？出会った事無いでしょ？
これ長年、創価学会と付き合って観察してたんだけど
誰も「学会員を育てる」という事を蔑ろにしてるのね。
私が観察、分析、問題点の抽出を行うと見えてくるのは２つ
１・あくまで自身の経済活動に有利だから学会員であり続けるビジネス信者（私の実家がそれ）
２・実存や自由意志、アイデンティティを考える事が出来ない人が（分析と分節化と再構成が出来ない）
宗教に全てを丸投げしたら「もう考えなくてもいいや！もう悩まなくてもいいや！」
という順応主義者
この２つのタイプに私には見えるんだよな。
外部の人達にも伝えたかったので、少しややこしい言葉や文章で書いてしまった。
ごめん。 >>101
＞見下してる人間に自分から寄ってるその感覚を疑うね
あなたの様な創価学会員を否定したり批判する気は無いよ。先ずそこを理解して。
私の家もビジネス信者だとしても、あなたと同じ創価学会員という仲間だ。
創価学会という信仰は私の肌に合わなかったけれども
同じ創価学会文化圏で育った人には、共感と友情さえ私は感じてるんだよ。
決して私は、アンチ創価学会の批判者じゃ無いよ >>104
＞お前程度の頭では考えてもおんなじ
あなたの様な方々の共同体として
創価学会が存在する理由にしても良いのだと思うよ >>103
ビジネス信者とか信者の中でも最悪な部類だな
人を騙して利益をだしてるんならマルチ商法と変わらねえだろ
それを身内だからなーなーで済ませてるという程度の倫理観しかないのに
うえから目線で偉そうに宗教を語るな >>105
単なる共同体に巨大な会館やらとてつもない財務は要らんだろ
これは他の教団にも言えることかもしれんがそんなのはもはや信仰ではなく
単なる経済活動であり営利集団だよな
そんなことを普通だと思ってる時点で既におかしい >>106
＞人を騙して利益をだしてるんならマルチ商法と変わらねえだろ
（『利益を出してるんなら』という仮定を持ち出してますよね。とりあえずここまで）
＞それを身内だからなーなーで済ませてるという程度の倫理観しかないのに
（ここも仮定ですよね？）
＞うえから目線で偉そうに宗教を語るな
（ここが間違い。仮定に対して事実論題としての解を出すという言語論理の誤謬になりますよ）
私も創価学会員。
あなたの様な方をたくさん見て来ました。
私は、そういう方々が悪いとは思っていません。し、批判もしません。
これは創価学会以外の方々、社会で働いている多くの人も同じです。
何らかの『発言・言質・文言』を表したいという衝動が強すぎて
『性急なる一般化』という認知バイアスを持ち出してしまう人がいるのは私はしっています。
これは誰でもが生きているうちに何度かは経験する者です。
どうかご自愛下さい。 ビジネスなのに営利を求めてないの？一般的に営利活動のことをビジネスというんだけど
違う世界の常識なんか押し付けられても俺は知らないね
宗教が経済活動にとって都合が良いってどういうことや、詐欺野郎が開き直るな >>91 私的に日々の勤行なる行為を長年やって居ります。
当然ながら創価じゃない諸経典です、諸作法や経典の中身は説きません。
途中をほぼ飛ばしますが、勤行して居たり、また日常のある瞬間などに死者、亡者の
霊存在を感知したり、私に語り掛けて来たりが日常です。
この様な存在は、安住の場を得られずに頼って来た者で在ります。
この様な亡者にすがられた場合は、私の祈る対象の神霊に『この人を供養しますから然るべき処へお連れ下さい』と
お願いしますと、二度と来なくなります。
所謂、普段着の私が導師を勤めて引導を渡すのです。
何だ～お前の話はよくある詰まんないアレと同じだ と思う方も居るのでオマケを一つ。
近年、新聞テレビの報道で、素人一般市民に迷惑を掛けて逮捕されるヤクザ絡みの事件が激減しています。
この大きな原因の一つに、要らざる迷惑を掛けられた一般市民が神仏に対して即座に対処お願いしますと祈るからです。
お祈りの要領は、仏様の場合は場所を選ばない（一人に成れるならトイレでも可）神様の時は
必ず神社に参拝して祈願する、叶う事多しです。
迷惑ごとの解決祈願は、御心に叶うなら叶えて下さいと口に出して云って下さい。
迷惑メールも神社仏閣への毀損も減って居ますしオレオレ詐欺も同様。
余計なお話ですが、私は板曼荼羅にはお願いした例は在りません、縁が無いので矢張り感応が無いからです。 暴力団の減少は暴力団排除条例によって食えない商売になり
トップの責任を追及できる法になったからだと思います
迷惑メール、これに関してもフィルターや警告の影響があります 111の続き お前は奇妙な記述をだらだら書き込んでいると苦情が当然あります。
然し乍ら日本で仏教渡来して１５００年近いわけで、連綿と継続しています。
その理由は、私の挙げた様な事例を途切れることなく、行い続けた無名人たちのお陰です。
生活に汲々とし、食うに精いっぱいの民衆が仏教を支えた理由は、お陰が在ったからです。
欧州のキリスト教徒が来日し、我が国の信仰形態を知って驚くのは御利益専門な事だそうです。
神との契約を重く見る一神教世界とはあまりにも異質で在りましょう。
今もよく目にする新興宗教団体の出始めは、必ず現世利益、病気直し他様々な効能を歌います。
其れの効能が在った教団のみが残っていると思います。
創価学会も同一じゃなかったですか？それでは現在はどうですか？わたくしは知らないですけどね。
話を戻して、人は現世の行いで次に赴く霊的世界の境遇が定まる、不昧因果とは全くで在ります。
貴方やわたくしの成した、因縁果報の道理はあの世に引継ぎ境涯をくらますことは無いという意味です。
お釈迦様が貴顕の身分を捨てて迄、修業に身を挺した理由はそもそも師に霊眼が生来備わる故と
推測する次第です。創価学会にもこの様な能力を隠してお持ちの方がいる筈なのですが、隠れてますね。 巨大な建物の管理責任は、専従職員が都度負います。
雨漏り、漏水、電気配線、ガラス補修、エレベーター管理、床などの年間補修費用は莫大ですね。
凡そ１０年ごとに大きな補修が必要ですが、その建物、その物の
耐用年数期限が到来する５０年後？
そんなに俺が長生きするわけが無いよ。御礼金は貰い得だからねぇって云う貴方ですよ、
俺は生きて無いから知らんよとおっしゃある貴方は信施の横領者です。
必ず死後に地獄へお参りするでしょう、私に治す因縁は在りません。 >>115 小学校生徒の修学旅行用途積立金横領よりも＜仏様への御供養です＞と集めたお金を横領する方が罪悪は重いらしいのですよ。ううむ残念！って言っても
もう取り返しが付かないですねぇ。 笑、法華経には仏法僧が書かれているからね
創価入門を見てたら面白いことが載ってました Nirvanaのカート・コベインが自殺する直前のギグをピッツバーグで観た
smell like teen-spiritを演奏したんだけど
そのイントロのコード VIm-I-V-II 進行で
皆から当時批判されてたパクリ疑惑のmore than feeelingを急に歌い始めた
その歌詞が（カートの即興の作詞だと思う）とてもシニカルで凄すぎた
more than wordsとヌーノを批判する様でいて
カート自身が「I'm a looser」と当時の絶頂カリスマとは思えない
即興吟遊詩人の様に鬼気迫る演奏だった。
私は音楽の話をしているのではない。 ∴ギャグ係終了のお知らせ
長年に渡り、内部アンチギャグ係が繰り返した学歴詐称は終了致しました。
心筋梗塞でした。原因はコカイン中毒、深夜の深酒の蓄積による機能低下です。
曹洞宗と偽り、年齢を30以上偽り、職業まで偽り、嘘ばかり貫いてきたギャグ係は
小学生時代から酒やタバコやシンナーを覚え脳機能障害を患っていました。
知識は精々小学生低学年にも満たない能力で中学校にもほとんど通学してはいませんでした。
勉強しないで四年生大学進学率100%の高校を卒業したとか明らかに統合失調症にしか吐けない嘘を貫いてきた姿勢は正に悪魔の所業てはありました。
ギャグ係は脳機能障害を題目で治せず死ぬまで逆恨みを続けていました。
そもそも脳機能障害を治療すらせず他者に責任転嫁した人間性がギャグ係の不幸の最大の要因ではありました。
アンチの方々はギャグ係を反面教師として決して嘘や妄想でマウントを取るような愚行は控えて下さい。
では、最後まで生ける屍に過ぎなかったギャグ係に 南無阿弥陀仏… >>108
＞人を騙して利益をだしてるんならマルチ商法と変わらねえだろ
>>（『利益を出してるんなら』という仮定を持ち出してますよね。とりあえずここまで）
あちこち会館を建ててきたり、巨大組織を造ってきたのは、仮定というより周知の事実。
＞それを身内だからなーなーで済ませてるという程度の倫理観しかないのに
>>（ここも仮定ですよね？）
仮定ではなく、君の書いていることは、そのようなこと。
＞うえから目線で偉そうに宗教を語るな
>>（ここが間違い。仮定に対して事実論題としての解を出すという言語論理の誤謬になりますよ）
創価批判者を、ペテンで騙すだけで、偉そうにご自愛とか、言っている時点で、上から目線の慢心汚物。
>>何らかの『発言・言質・文言』を表したいという衝動が強すぎて『性急なる一般化』という認知バイアスを持ち出してしまう人がいるのは私はしっています。
アホのお前そのもの。 アホが偉そうに振る舞う創価日蓮主義者。
何の根拠もないことを吹聴しているアホであることを見破られないように、必死で相手を攻撃。目はひきつり、顔は歪み、金切り声をあげ、自分の内面の不安を必死で隠そうとする。
まあ、狐憑きの部類だな。 >>122 国鉄から変わったJR,市町村、都道府県、国の順番で入札工事価格は
企業にとって利益水準が高くなる、つまり最低は鉄道であり最高は国家のお仕事、
其れで原発は儲かる訳でありますよ。
何を言いたいのか、と言うと創価学会は高い入札価格を指示していないか？
言わば逆入札談合で極力高額に持っていくのが創価流か？
発注者は、ぼろ儲けと言う法螺話をワタクシは考えたのです。
〇〇億円の建設なら◎％、ちなみに建設工事代金は、
工事に取り掛かる前に全額支払いが原則で在ります。
コンナ話は清き流れの信濃町には決して有り得ません。 >>122
あなたは子供のまま大人になった んですね。
何についての ビジネスと？という戦線を整理せず、思いつくまま
感情を充填させた言葉を製造工場のライン仕事の様に言葉を人工無能的に発しているんですよ。
国家の通常会計は１００兆円超えぐらいは知っているでしょう？
では、特別会計の数字を言えますか？
経済指標や財政指標を言えますか？
そもそもプライマリーバランスを理解してるでしょうか？
日本国の対外純資産額も知らないのでは無いんじゃ無いですか？
関係ない話をしているのではありません。
一旦、経営者になれば国家の歳入・歳出と同じ様にバランスシートを睨みながら
自分の会社の資産運用や会社から分離した資産の運用を皆経営者は真剣に考えています。
ここまで書いて、何を言っているのか分からなければ
残念ながら、あなたはただそこまでの人という事です。 別にバカにしてはいません。
「私は経営者じゃないから、、、」という言い訳は通用しません。
非常に多くな人が経営者では無くとも、経営と経済についての視座と知見を持っています。
あなたは、それを学べる場との出会いが無かった人なのでしょう。
私はあなたをバカにはしません。
あなたの様な人にも、私はたくさん出会って来ましたから。 >>124
＞発注者は、ぼろ儲けと言う法螺話をワタクシは考えたのです。
これは東洋経済、週刊ダイヤモンド、月刊選択でもそうスクープされていましたね。
私は元DKB系の羽倉家と統理であらせられる鷹司家から色々聞いております。
JVでも公共事業案件でも広告出稿でも、初めから有無を言わさない額を提示し
S経済圏の拡大に勤しんだ歴史が創価学会にはあります。
ビジネス信者とは大きく分けて２つのタイプがあるのですが
何れにしても大きな事業案件に、たとえ末端の下請け業者だとしても
創価学会の尻を舐める様に忠義を尽くせば
それなりに大きいリターンという功徳が頂けるのです。
って言うか、これ常識ですよね？ ビジネスマンの皆さん 国会議員の答弁みたいにごちゃごちゃ関係ないことばかりほざいてるけど
要は宗教で金儲けしてた最低のクズｗ
ビジネスという言葉を使ったのはお前なんだ大人しく認めろ >>125
>>あなたは、それを学べる場との出会いが無かった人なのでしょう。
>>私はあなたをバカにはしません。
ワケわからんことを羅列して思いっきりバカにしてるではないかw >>127
＞要は宗教で金儲けしてた最低のクズｗ
元々宗教は大衆操作装置であり、金を生み出すシステムだよ。
合衆国のエバンジェリスト、福音派、南部バプテスト、キリスト教原理主義という
曲がりなりにも宗教団体がトランプ政権を作りました。
これを貴方はどう見ているのですか？ >>128
貴方の強いコンプレックスは
ここを見ている人は全員わかっているんですよ
もう何も書き込まない方が良いですよ
貴方のレスを読んでる人達の方が恥ずかしがりますから >>131
＞宗教で金儲けをしたという事実は認めるんだな
認めるも何も、貴方は高校や中学で世界史を勉強しなかったんですか？ >>125
創価の哲学詭弁師
「今時宗教なんか意味無い」とか言いながら、詭弁哲学を弄して議論をごちゃごちゃにして、騙されている会員が目覚めるのを妨害する役目。
それで、創価の中でそこそこの地位について、NET対策をして、結構なリターンを得て、「ビジネス創価」とかほざいている。
自分が信じてもいないものへ、他人を呼び寄せ、せっせと金儲け。
全くの欺瞞的人物。 要するに詭弁哲学師は、宗教で金儲けしているという居直りをしているだけ。居直り詐欺師の類い。
創価なんて、そんな程度。
仏教とは片腹痛い。 >>130
人の追求を「コンプレックス」とか言って誤魔化す欺瞞
聞く耳持たん程の、慢心ぶり。最低である。 お前の何が正義かよって！そんなお題で御座います。
＜昭和５０年代、公明党の代議士数人はスイス銀行を訪れて池田大作氏の個人口座の
開設に尽力する（個人口座開設は通常不許可）何度も訪問して口座設置にこぎつける。＞
其れから３０数年後にスイスでは資金洗浄をする様な可能性の有る個人口座は閉鎖と決まった。
其れを受けて、池田氏の個人資金はアメリカとブラジルに分けて送金される、総額９４００億円であった。
此の金は、創価学会が毎年３００億円程度を口座に送金し続けて累積した個人預金なのである。
ほお！池田氏はお金持ですねぇ、なんて感心しちゃいけない、業務上横領としては日本一の
金額で在る。記事の出元は週刊新潮誌でこの御記事に付いて名誉棄損訴訟無し。
＜＞内の記事はその当時、ある若手大蔵官僚からの情報。
３０年以上かかって顛末を知るのでした。
このお金はとっくに補足されて手許に無いという情報も耳に入るが真相は不明。
池田大作氏は一時、日本一の現金所有者であったのは確定。
上がこうなら、下もそりゃあやりますよ。 >>133
>自分が信じてもいないものへ、他人を呼び寄せ、せっせと金儲け。
根本的に間違った認識をしている様なので、全体的な言質文言について
私の書き込みの行動原理を示すよ。これで最後ね。
入会するも脱会するも、それは個人の自由。
代々学会員家庭なので当然脱会する知人も多かった。
彼らの語る脱会理由の多くが、創価学会への失望である。
現在アンチブログというのが増えていて、観察すると
「創価学会は詐欺です」という言葉に最初から帰結している。
しかし、それとは逆に創価学会員で居続ける人達がいる。
創価学会に失望をしない人達だ。
その中には「宗教として心が救われるから」という人も居るし
他には「自分の仕事・経済活動に有利だから」という人も居る。
個人の心情と信条にズカズカと土足で上がり込んで何かを主張する気は無いのだが
１つ大変気になる事が在る。これが私が書き込む理由を形作っているんだよ。
それはね
創価学会に入れば宿命転換が出来て幸せになれる！と学会員やSPで教えられて
入会して会合に出たりF取りをしていれば
「いつかは私も幸せになれるんだ」と思って居る人達。
そんな彼等がいつしか「創価学会にいても何も幸せになれないよ！」と
「私は気づきました！創価学会は詐欺団体です！」と還元主義に陥る事なんだよ。
これは彼等の心にとっても不幸な事だ。（続く） >>133（つづき）
私が言いたのはね、誰もが幸せになりたいだろうが、その『幸せ』という物が「心の平和、安寧」でも「経済的」な物でも
そこには「自分の場所、足元を冷静に見て」自主独立性を持った自由意志が働かなければ『自分が自分を幸せにする事』は出来ないと言いたいんだ。
ビジネス信者というワード出したのは、一例として私の家庭を例に出したかったから。
それぞれの家庭により創価学会との付き合い方は違う筈だよ。
私の家は代々、創価学会員で居る事で商売、会社の経営者として経済的に有利になった。（様々な案件を回して仕事を生み出してくれるから）
でもそれは、他の創価学会員を利用して儲けさせてもらっているのでは無く創価学会で出会えた同じ様な経営者と、同じ創価学会員として
お互いがキュレーターになる事により、お互いが仕事を拡大出来る学会内での人脈作りに依る物なんだよ。全く個人的な経済活動で信心とは関係なし。
これは私の家庭を例にした話。
また他の人達には、少し強調し過ぎの表現だが
「金持ちになれなくても、信仰を持つ事で心は幸せ」と考える人もいる。
こういう信心を持った人達も創価学会に居る理由としては間違いは無いと思っている。
どうやら自分の金儲けの為に「必死に折伏でもしてるんじゃ無いか？」と
思っているフシが見受けられるが
他の学会員はビジネス信者にとって直接関与するべき存在じゃ無い。
さて、ここまで読んで頂いたという前提で最後のパンチラインを書くよ。
幸せになりたかったら、自分の外に根拠を求め丸投げするだけで無く
自分自身が「自分が幸せになる」根拠を自分の中にも探し
常に再構成しながら努力を継続しなければならないんだよ。
その『幸せ』は人によって違うだろう。例えば
釣りで魚をたくさん釣りたい、という希望を持つ人が居たとする。
彼がどんなに高価で最新式の釣り具を手に入れも
市民プールの中に釣り糸を入れてるようじゃ絶対に魚は釣れないんだよ。
自分の居場所を適切に探せなければ、人は絶対に幸せになれないんだよ。
これは「経済的な功徳を欲する人」も「心の平和という功徳を欲する人」も
1番大切にしなきゃならない事なんだ。 会員で無ければ仕事をくれないという状況を作り出される、いやそれは妄想か？
人脈が増えれば増えるほどこの世は窮屈に、これも妄想か
ならば退転者と呼ばれた人たちの扱いはどうなった、これも妄想か 創価世界に生まれ自己批判できる希有な人
あなたのような状況の人たちを増やしたいですか？ >さて、ここまで読んで頂いたという前提で最後のパンチラインを書くよ。
>
>幸せになりたかったら、自分の外に根拠を求め丸投げするだけで無く
>自分自身が「自分が幸せになる」根拠を自分の中にも探し
>常に再構成しながら努力を継続しなければならないんだよ。
その継続の指針について創価学会が提示するものは間違っている。
創価学会が提示する考え通りに努力を継続しても幸せにはならない。
あなたは自分で考え創価学会の考えに関心を持たないので（良いこと）
問題がないのでしょう。 二項対立から脱構築と言われても日蓮世界に一元性が見たりませんので
静かに私は去りました 私の縁は親子より遠く少し薄かった、＋商売となると難しい
恐らく、逃げる場所がないのでしょう、全て憶測ですが
僕は馬鹿で期待もされてないので逃げれました笑 幸せって何？どういう状態で生きていると幸福であるか？
作家の浅田次郎氏曰く 現在生活して不安が無い 是が原点と仰る。
人生多々なる希望がありますよ、受験をしたいが生活水準が酷くて無理、妻の身体が
弱くて留守に出来ない、住まいを替えたいが手持ち資金に不安、子女の素行不良、
等々数え上げれば、人によって際限なく在ります。
創価学会に所属し、生活の不安が解消されるなら其れはそれで結構な事で反対意見は
在りません。
然し乍ら、鎌倉時代に発展し世間に定着する、法華、浄土両教の弱点を指摘します。
菩提心を得たいと願う信徒の要望には応えられない宗旨であります。
それ故に池田大作氏は俗世間の願望を叶えるぞ！と大言壮語せざるを得ない。
菩提とは成仏への途ですが、彼自身がそれに付いては、とっくに諦めた末の目的のすり替えでしょう。 大智度論和訳がネットに転がっていましたのでさらっと流し読みしていたら
やたら般若波羅蜜と諸法実相が書かれてて法華経や多少の仏教史しか浅学していない私は驚きました >>138
自公連立以来、数の力で数々の悪法を通し、日本を格差使い捨て社会にしてきた創価。半数にもなる貧困層と余裕のなさを強制し、人々にカツカツの生活をさせてきた。
消費増税を繰り返し、年金財政等の福祉を崩壊させ、勝ち組とか言う金持ち成金が威張り、真面目に働く人々は、不安定雇用で使い捨て。
日本は親が子を殺し子が親を殺すような殺伐とした社会となってしまった。
大量破壊兵器の嘘で始めたブッシュ（子）のイラク侵略戦争では、日本の主要な宗教団体で唯一支持に回り、罪もないイラク一般市民の何十万人もの虐殺に加担。
その後のイラクのテロ応酬、イスラム過激派の増大を引き起こした。そして結局、イラクはシーア派のイランの影響力が増すことになってしまった。全くの間違いであった。
戦前から一貫して侵略戦争への加担。
緊張造成、ヘイト蔓延、排外主義扇動、軍拡、憲法破壊策動への加担。いまや右翼維新だけでなく、自民自体、ヘイト右翼の部類だが、それらと何の疑問もなく癒着。
創価のやって来た数々の悪行に対する何の反省もなく、「ビジネス創価でリターンを得ている」とか言って喜んでいる時点で、こいつらには倫理観の欠片も無いことは、明らかである。
要するに創価の悪辣特権層どもに利用されているだけでなく、戦争と軍国を望む死の商人どもの最も利用しやすい持ち駒が創価。 >>138
極悪集団＝創価公明批判を「コンプレックス」とか勘違いしている倫理観ゼロの糞のような人間ども。
ダイバダッタが自分を善人と言い張っているようなもの。天魔かファシストの類い。 >>137
此の数年前に池田大作氏は、日本の政治を握り損ねました。
田中角栄氏から『金の玉を握られるような秘密を』ざっくりやられてしまい。
政治一切を把握する野心を捨てました。然し乍ら
創価学会の信者には甘い夢を永遠に見せて引っ張る必要が在りますので
目標をノーベル賞にシフトしました。
その為の運動資金を欧州のスイス銀行に個人預金で蓄え始めました。
この奇妙な行為は身の程知らずとしか言えない馬鹿さ加減満載でした。
日本の新興宗教団体の長が世界平和の何に貢献し身を捧げて居ましたか？
側近には逆らう者も忠言を聴かせる者も居りませんでした。
まあな、この助平なオッサンは金をばらまくしか能は無いし、絶対にノーベル賞は貰えないと見ていたでしょう。
その後の経緯は皆さんご存知の通り、今でも欧州でクレクレってやってんでしょうか？ >>138
創価の哲学詭弁師の嘘は、創価のやって来た国家私物化や戦争加担などの数々の悪行を何ら反省するのでも真剣に総括するのでもなく、スポーツ団体か親睦会団体か何かのように、「仲好くやって利益を得れば良いんでないか」などとすり替えていることである。 A上ががっぽり懐へ先ず納める、気の毒なＢ財務をする純真な信者。
Aは自らが死後に赴く場を知らぬ愚者。
Bは己の業を金に包んで捨てたので罪は無し、死後はすんなりあの世行き。
この世に生きて死んで御終い、跡形も無しならば、あらゆる宗教の出る幕は無い、
俗物の道徳だけで充分なのだが、釈迦もキリストもそりゃ違いますよと仰るですね。
此処が肝心な箇所、札束の金が土壇場で君を助けて下さるか？それほど金が欲しいってのは
餓鬼ですよ、真正の餓鬼。 質問
創価学会にご縁ありて、功徳をすんなりは、どうやれば頂けるか？
お答え
噂では
然るべき地位に昇ると相応の利益と功徳がすっぽり頂けるそうです。
その際信仰の不審を問うB長は居ないらしき。
問題はその地位への登り方になります、探して下さい。 以前からの質問です 何方かお答えください。
日蓮氏を本仏であると言い出した人の名前とその時代です。
多分僧侶か、私は資料を探す意欲は御座いません。
他流派の日蓮宗では日蓮大菩薩と呼称してますよ、格上げした人は誰？ >>154
本仏って、そもそもどう解釈してるの？
菩薩と仏の違いって？ >>153
>>問題はその地位への登り方になります、探して下さい。
権力者の手先になり、数々の悪行に手を染め、民衆から収奪して、多大な金を積むことでしょう。 >>153
竜女も、宇宙の価値に匹敵するほどの宝珠を寄付して初めて認められ、衆人環視の中で女性器を曝して、そこらか男根がニョキニョキ生えてきて、女人成仏の地位を得たらしい。
法華経の世界は金でっせ！だんな！ 何よりも安倍自民の進める軍拡、戦争加担、憲法改悪、天皇賛美、国家神道推進、原発推進、、、諸々の悪行を率先して実行することが望まれる、、、
死の商人三菱等との癒着も必要
消費税15%への支持気運を作らなくてはならない
敵も多いし、汚れ仕事もやらなきゃ、幹部になれん 来年の今頃、我々は２０２０年２月から地球世界は裏側の戦争、言うならば第三次世界戦争を
柔らかに闘っていたと思うでしょうね。
大砲をぶっ放すばかりが戦争じゃない、但し人命が損じるのは同じ。
創価学会の幹部蓮にはコンナ大事な話は聞かせられないのでご居座居ます。
土木工事専門で宜しい。
なんたって対話してからにの世界平和だもんなぁ、ノーベル勲章貰えりゃOK!
薄ら莫迦じゃねぇの？
でもって本仏って教義を立てた人のお名前と時代教えて下さいませ。 このスレには共産主義者やコミンテルンが多いな
創価学会本部が監視してるのかと思ったが
マルクスレーニン主義者とトロツキー主義者が監視してるんだな 左翼内での終わった組織でレッテル貼りしても無駄でしょう
日本共産党員はいてもおかしくはないでしょうが >>162
あなた元新左翼ブントか神奈川委員会左派でしょ？
元反スタやトロツキーにハマった人が大人になって総括、自己批判する方々が
よく使う言い方に見えただけだけどね。
悪意も批判も無いよ。
時代は変わるよ。
静岡市でバロンというバーを経営する
元連合赤軍の植垣さんのお話を聞くと
人間が持つ縁起を捉える力強さを改めて考えさせられる >>155
＞菩薩と仏の違いって？
お釈迦さんが悟ったら「仏陀」
お釈迦さんの弟子が悟ったら「阿羅漢」
悟りを目指して努力するパンピーが「菩薩」
仏教には十界というカーストwがあって
1番偉いのが「仏界」
2番目に偉いのが「菩薩界」
3番目に偉いのが「縁覚」
4番目に凄いのは「声聞」
5番目からは通称「六道の地獄」と呼ばれるカーストwで
５番目は「天界」
そして、番目が私達のいる「人界」という地獄wだそうだ
一体だれが考えたんだろうね
昔の人はヒマだったんだろうね 自らの栄達や利益を考えず、抑圧された人民のために活動し闘う人を菩薩という。
功徳を頂きたいとか、幹部になりたいとか、欲望丸出しで、仏敵日顕打倒とか、仏敵民主打倒とか、仏敵共産打倒とか騒いで、敵意を撒き散らし、必死で権力者の手先になっている創価は、修羅や餓鬼、畜生の境涯。 >>165
＞自らの栄達や利益を考えず、抑圧された人民のために活動し闘う人を菩薩という。
それってML派や警鐘の中の人達って事？ 「平和と民衆の党」とか言うなら、公明党は理念政策の近いリベラル野党と連携して、連立政権をつくって、その政権が安定して成果を産み出すように活動すれば、良いのである。
理念も真逆の、軍拡と戦争と民衆収奪の極右自民と連携するなど全くの本末転倒の酒乱状態。羊頭狗肉ならぬ羊頭糞尿のような状態。
よくもそこまで馬鹿になれる？
さぞかし致命的悪行の急所を握られて、自民に従わざるを得ないのだろうな。 >>166
現代で例をあげれば、南アフリカで黒人解放闘争を闘ったマンデラ氏や、中村哲さんのような人々も挙げられるでしょう。
それぞれ、各人が考えれば良いのでは？ というか仏教という物自体が（ゴータマさんの思想は伝聞なのでよくわからないが）
つまり現在「仏教」と言われている物だけを見れば
党派運動と政党運動と自治運動の区別無く
信者に区別を見つける知見を与えずに
夢と居場所を与えるだけの
共産主義者の為のユートピアだよ
でも何で仏教という宗教に熱心な人は共産主義思想を持ってしまうのだろう？ 左翼運動一切かかわったことなく観察するだけです
宗教弾圧には反対です 左翼運動自体は下位概念が存在するんだけどね（学校自治、労働階級闘争、日米安保など）
もっと上位概念で狭義的でいくよ
共産主義という物がコミンテルン的策略が無くても
人はズルズルと共産主義者に転がって行くよね？
ちょっと思い出してくれ
サルトルが「実存主義はヒューマニズムだ」と看破し「嘔吐」など表しながらも
アンダードッグ効果やアンダーマイニング効果にいともたやすく引き倒され
サルトルは共産主義運動に折伏されただろ？
サルトルって本当は頭が悪かったんじゃ無いか？
そのサルトルを笑いながらバカにしてジャン＝リュック・ゴダールは「中国女」と批判。
サルトルーカミュ論争において、後世の私達が読み込めば
カミュほどサルトルの洗脳解除に友達として一生懸命だった実存主義文学者はいない。
そんな素敵な友人であるカミュに、サルトルは最後まで折伏し続けていた。
何故、人間は共同性次元での平和を考えながら
公共性を破壊する共産主義者になりたがるのか？ あらゆる属性に私はありません、貼り付けないでください
イデオロギーで飯は食いません
食べ方にあれこれ文句つけないでください ＞食べ方にあれこれ文句つけないでください
そう
その『食べ方にあれこれ文句つけないでください』を分節化すると舎利弗よ！
いや、止めておこう！
（方便品第二より） 問いに答えられず、誤魔化しはいけませんな、ではもう一度書きます。
＜日蓮さんを本仏に祀り上げた、論者の名前とその時代を教えてください＞
他流派の日蓮宗では日蓮大菩薩とお祈りしています。
日本国中の仏教各派、宗旨を検分するに我が宗祖を仏と看做して呼ぶるのは此処だけで、もしかしたら大変な邪宗の可能性が有ります。然し乍らとうの昔に
宗内はうまく論を運んで＜爆発しない核爆弾化＞に成功してるかも知れませんが、
ご返答宜しくお願いします。 >>174
ここで聞いても無理かもよ
日蓮正宗の樋田さんに電話して質問してみたら？
非通知で無ければ樋田さんは快く話をしてくれるよ
私は法華経について樋田さんに電話したんだけど
樋田さんは法華経の話は一切せず御書の話ばかりしていたな
もう何年まえだろう？
法華経の話は嫌いみたいだけど
>>174 さんの様な質問には絶対に喰いつく方だと思いますよ。 >>174
くそバカ坊主で、コピーライターもどきの日寛だろ、
それ以降、人としてのモラルの持ち合わせがない、
歴代の大石寺法主どもが、ヨイショを何百年もつづけて、
ここまでの洗脳システムを完成させたのでは、なかろうか？
探してみたら、 日蓮正宗総本山第６６世
日達上人御述、とあって、
興味ゼロだから、あんまし詳しくも読んでないので、
こちらを参照してみてください。
https://www.myotsuuji.info/%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%9C%AC%E4%BB%8F%E8%AB%96-%E6%97%A5%E9%81%94%E4%B8%8A%E4%BA%BA%E5%BE%A1%E8%BF%B0/ 随身仏やら宗祖御遷化記録
釈迦立像墓所の傍に立て置く、不思議ですねぇ
宗祖のお墓を真似ないとは 論師と時代が判明しましたご回答有難うございます。
日蓮の中身は釈尊とイコールだから日蓮は今出来の仏であるという三段跳び論法。
日蓮自身も俺は仏である！みたいな自覚が在ったらしい。
初めて知りました。
この文中に五智如来云々とありますが、是はインドで密教流通時代に出来上がった
考え方で法華経には無いと思います。
密教を知らねば日本の仏教は理解できないと云うのは本当でしょう。
天台真言の専門家に鼻で笑われてお終い。
その日蓮の密教に関する知識は全くお寒い段階でした。
梵字の読み書きが出来ないのは致命傷、精々門前の掃除役程度で在ります。 日蓮って法華経を、独自解釈で喧伝してた
何か大きな物を間違えてた人
だから
法華経読んで「そうか！全ての人間は仏なんだ！って事は俺も仏なんだ！」
って思っても不思議じゃ無いよね
法華経は三乗がどうのこうの、と言うより全て仏では無い奴はいないっていう思想だから
日蓮が本仏なら、ここに書き込みしてる奴らも全員本仏なんだよ。
もしかしたら日蓮ってこういうシャレが分かっていたお茶目な奴だったのかもよ >>179
その通り。十界互具といって、地獄界や餓鬼界にもまた仏界があるんだよ。
おまえらみたいに年中他人の悪口を言ってるクズ野郎にも仏界はある。
仏とは釈尊のことばかりではないし、釈尊にも餓鬼界や修羅界がある。
一念三千といわれるごとく、生命は摩訶不思議なんだよ。
たった一個の受精卵からはじまり、それが人間の姿形となり、人格が宿る。
そのシステムはどうやってできたんだろうな。
神か？ にじょうふさぶつニダ。
まんせ。
南無創価げきょおぅ。ゲキョげきょ。 てゆうか、おまえらどこの何者なんだよ？
世間一般のノーマルな人間は、日蓮を憎んだり仏教を語ったりしないだろうからな。
元創価のアンチか？
あるいは他宗の信徒か？
いずれにせよ、日蓮は他宗を批判したからけしからん？
おまえらも他人の信仰に文句つけてるだろうが。
ほんと頭わりーなおまえら てゆうか、おまえらどこの何者なんだよ？
世間一般のノーマルな人間は、日蓮を憎んだり仏教を語ったりしないだろうからな。
元創価のアンチか？
あるいは他宗の信徒か？
いずれにせよ、日蓮は他宗を批判したからけしからん？
おまえらも他人の信仰に文句つけてるだろうが。
ほんと頭わりーなおまえらおまえら 世間一般のノーマルな人間というのはどういうことなのかわかりませんが
私自身、言葉にしないだけで信仰の強制がありました
頭の悪いのはすいません またもレッテル貼りされてしまいました
私はなぜそういうことをされたのか、観察をします
言葉に気をつけてもこういったことを言われてしまいます >>190
はい、もう夜が深いので
おやすみなさい 創価げきょマンせぇい(^.^)w
池田大作先生の大ご指導を心に刻む
在日コリアン万歳！
共に幸せになります！ なんか、ver.52になってから急に
住人のレベルが下がったな。
素人の集まりか？ 法華経と福音書の共通性を以前、語ったのだが
仏性（神性）の内在性本覚思想、如来蔵思想（一切衆生悉有仏性）に類似した思想は
聖書の中にも見い出される。
「神の王国は、人の目で見えるようにして来るものではありません。
『ここにある』とか、『あそこにある』とか言えるようなものではありません。
いいですか。神の王国は、あなたがたの中にあるのです。」
ルカ17章20-21節
「あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた
聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、
知らないのですか」
コリント6章19-20節(エゼキエル24章)
これが何を意味するのかと言えば「真理は一つであり、その表現は無数である」
と言うことである。 >>164
十界は、偉さの度合いや格差を表したものではないよ。
衆生の境涯を大まかに十種に分類したに過ぎない。
バラモン教のカースト思想からの影響は少なからず見えるけど。
仏教はバラモン教のアンチテーゼなのだから、それは当然。 全ての人間は佛性を持つ。
まあそうなんでしょうが、否定しません。
実際のところ此れは仏法上の看板でありまして、実現性を云うなら
如何でしょうか？日蓮宗の大立て者らしき日寛氏は祖師日蓮さんを仏に据える本仏論を展開し、其れは後世のわれわれの目に触れる処。
話替わり、日蓮氏が逮捕された理由を考えて見ましたのでお読みください。
蒙古襲来を噂される日本の国難と危機的状況に流言飛語を撒き散らす、跳ね返り者。
口を閉ざせとの命令に従わないアジテーターと判断されて島流し。
彼は国難を救う立派な人でしょうか、騒動を巻き起こす人でしょうか？
平安末期以前に九州を荒らしまわった強盗団が居ました。
其の追討に武士が起用され，根絶に大変な苦労を強いられたと記録に在ります。
此の強盗団は半島から渡来した朝鮮者たちでした。
強盗団の比どころではない、蒙古上陸は何としても阻止するのが国防上の作戦。
時の政治を司る者たちの防衛方針に水を差す日蓮を遠ざけたのは妥当な処置でしょう。 元々、誰もが仏性を持つというのは、自分を体と勘違いしやすい人間に対して分かりやすくした比喩。
実際のところは、仏でないものはなにもない。
個というものは存在しない。
個という幻想があるだけ。
人間個人という生老病死幻想に生きている人に、お前は仏だと言っていきなり信じられるはずがない。
悪が存在すると思い込んでいる人に対して、誰もが仏だと言って信じられるはずがない。
そんで、仏性という、実際は存在しないものが想定される。
なぜなら、全ては仏なら仏性は存在しようがない。
仏性があると思うなら、じゃあ、悪性や優性や劣性という別の性質も当然あるんだよな、という勘違いは終わらない。
仏性にこだわり続けるのは、仏性以外に悪性や優性や劣性といった他の性質があると思い込んだままの証拠。
十界もそう。
あるのは仏界のみ。
全ては仏なんだから。
だから、その認識になれば仏界そのものも存在しない。
そもそも界という段階や区分けなど存在し得ない。
全ては仏で、境界はないんだから階層という概念がそもそもあり得ない。
じゃあ人間が、仏性や仏界という特別階級、特別階層をあると思い込んで設けてしまう理由はなに？
それは、自分は仏ではないという勘違い。
言い換えれば無明。
全ては無明から始まる。
無明とは、自分を仏ではなくて肉体と想定することから始まる、肉体との完全同一化への出発点。
魂なり霊なりアートマントいう人間の本質が肉体との同一化を進めると、自分とそれ以外、自と他、主体と客体という境界を作り始める。
このようにして、人間は自分とそれ以外に境界と、境界によって生じる関係性を無限に張り巡らせる。
関係性によって生じる比較が、各々の個性という性質を作り出す。
これが、大きい小さい、速い遅い、仏性とか劣性とかの、主体と客体から生じる相対比較に基づく性質。
そして、その比較性質ごとに高い低いとか、優劣とか、餓鬼界とか二乗とか仏界という様々な階層を主観的に想定する。 自分は個に基づいた肉体であるという勘違いに気づくと、これらの仏性とかなんとかといった性質や、仏界やなんとか界といった階層は、全て雲散霧消する。
なぜなら、これらは元々存在しなかったんだから。
高い波を仏界と名付けて、低い波を畜生回答と名付けていただけ。
全ては海という立場に立てば、高い波も低い波もいずれは海に帰る、本質的には海全体。
肉体とは、極寒の海が作り出した氷の結晶みたいなもん。
その結晶どうしがお互い比較を始めて関係性を築き、その関係性を無限に拡張する。
そして、どの形が仏界や悪性で、どの形が地獄界や仏性だとやりあっている。
これが、地球に例えれば、人間が行っている宗教や各種イデオロギーや民族間の優劣競争、優劣戦争。
仏は自己表現として、己のエネルギーのバイブレーションをスローダウンする。
バイブレーションが下がると、言い換えれば動きの速度が遅くなれば遅くなるほど、流動が止まって見えて、流動を固形性と勘違いしやすくなる現象が生じる。
この勘違いを使って、本来境界のない無常の動きである仏は、己を固形として現出させる。
百花繚乱の世界。仏の千変万化。
たった一つの全体が、無限の個に分かれ、無限の表現を行うという、己の可能性を最大開花させる存在の至福を味わっている。
それはあたかも、海水温が上がれば大気となり雲となり雨となり嵐となり、海水温が下がれば氷となり流氷となり氷山となるように。
仏性とか悪性とか、仏界や地獄界といった比較や優劣合戦に興じるのは、これらの境界や階層を作り出す無明という出発点に気づいていない証拠。
温度が上げれば氷は消え去る。
日蓮の気がつくことのなかった、宗教者としての最大の落ち度。
氷や大気といった特定の形は、温度が上がれば消える
無明への沈潜によって無明を解体すれば、境界や階層といった現実は元々存在しなかったものとして、心象内において現実から蜃気楼に変化する。
分離と見えていたものは、全ては仏であり自分の無限の可能性の自己表現。 氷や大気といった特定の形は、温度が上がれば消えさる
↓
氷や大気といった特定の形は、温度変化によって消える >>201
毎度下らんことを何の進歩もなく寝言のように書いているが、温度も分子運動のエネルギーの統計値と言うことすらわからないらしい。 なんでもいいけど、仏や神の性質って水の変化以外に分かりやすく例えうるものってなかなか見つからないのよ。
道元をはじめ、覚者はこの世を水面に写った月に例えた。
その意味するところは、現実に見えるものとは実際は水面の月のようなもので、実体をもたない。
だから、何にしても執着すべきでないと教えた。
ゆく河の流れは絶えずして、しかもも との水にあらず。方丈記
一水四見。唯識思想
このように、昔の人は仏教関連のつかみどころのない性質を水で例えた。
量子力学の場の概念や量子の動きは、空や縁起という仏教の概念と非常に相性がいい。
ただ、量子の動きは紐だとか波だとか揺らぎだとか確立だとか様々な解釈がありすぎて、これらを統合する理論が現れてくれないと例えとして使えない。
他にいい例えがあれば募集中。 >>196
私もルカによる福音書が大好きです。
４福音書の中でルークズ・リベレーションだけが特別だと思いませんか？
４福音書とパウロ書簡の中で唯一「縁起」と「空」を語っていますよね。
私は第１０章第３７節に法華経にも似た三乗の成仏思想を感じます。
本日のワシントンDCでのトランプ大統領が「祈りますと言っても実は誰も祈っていないという状況は、、、」
とルカの福音書から引用していましたね。それは戦略ありきでのステイトメントではあるでしょうが
極左と言われる共和党ウォーレン候補者に対してエヴァンゲリスト、福音派（共和党の票田）
にアピール出来る引用だったのでしょう。日本人には分かりませんよね。
ルカによる福音書は仏教的特に禅宗的な思想を感じます。
スターウォーズは日本の武士道や仏教的メタファーに満ち満ちていますが
ルーク・スカイウォーカーってルカによる福音書のメタファーだって知っていましたか？
我々が考える真実のほとんどは、自分の見方で変化する。
（オビ＝ワン・ケノービ ） ＞他にいい例えがあれば募集中。
全ての事象は部分集合と考えるのはどうかな？
というのは部分写像や部分函数は
部分集合上で定義されるから。
これ、どお？
ダメ？ 宗祖日蓮が願望は、天台宗の純化とみる事も可能。
京都叡山の本尊は、釈迦、阿弥陀、薬師三尊並立で何方を拝もうと咎める先達は皆無。
其処に対し日蓮は天台大師の意思を継ぐならば、依経は必ず法華経であり、拝むべき本尊は誰と
行き当たった時に是が誠に不鮮明なわけですよ。
釈迦、宝生仏、観音、どれでも間違いないがここが不備とクレームが必ず付くだろう。
さて如何するか？と思案した時に経典自体を本尊にしてしまえば全部OK!と解決の途を見い出す。
それが今見る所の南無妙法蓮華経のお題目なのでしょう。
では其の法華経の精査をすると欠陥だらけで、近代仏教学の視点からいうと５分程度の説明で完了し、
次は唯識経典辺りに移行する。
創価学会が日蓮の著作をのみ教え、肝心の法華経は蔑ろだという批判は、正体を知れば当然の帰結。
今ごろに成ってバレちゃ困ります。
日蓮は己が言動の正しさを世間に認めさせるには、執権より公な許認可一切を供養されたなら
大丈夫と見込み、性急に荒いと思える行動に出た？と思う。 今頃になってバレそうです、、、
あかん！一回バラしや！
どないしたら、いいんですか？
象徴や！象徴や！何か考えろ！（とーん！）
なら今の会長を先生と呼ばせますか？
それで一回失敗したんやないか！人じゃあかんのやぁ！（とーん！）
人以外で象徴ですか？わからへん、わからへん、、
アホか！実体化不能の形而上学的な概念や！
なんでやす？
創価学会仏や！（とーん！） これでいけ！
という訳で創価学会員の新しい信仰対象は創価学会仏に決まりました。
人物やら経典を尊ぶ原理主義は修正主義と修正主義批判を必然的に招く。
「創価学会仏」 あると思います！ あら、大きな間違いをしていた
＞極左と言われる共和党ウォーレン候補者に対してエヴァンゲリスト、福音派（共和党の票田
訂正
極左と言われる『民主党』ウォーレン候補者に対してエヴァンゲリスト、福音派（共和党の票田 >>206
法華経がいかに素晴らしい内容だろうと、それを読んで幸せになれるかい？
末法では法華経も詮なしだよ。
法華経は日蓮聖人が身を以て読まれた。我々はそれを信じて祈るしかない。
これが阿弥陀仏に祈れば、はやく死んで極楽往生したくなる。
密教曼陀羅に祈れば神秘主義となる。
釈迦像に祈れば、偶像崇拝となる。
諸宗は本尊に迷えり。
信力のないところに神仏は動かない。 >>209
え？法華経を始め
全ての経典は『説明原理』だよ？
仏教を学ぶ者は、子供部屋から出る努力をしなくちゃね。
締め切った部屋の小型プラネタリウムで星を眺めても
外に出て、夜の山上で見る本物の星にはかなわないんだよ。
黒いカーテンで暗く閉ざされたアパートの一室に住んでいる。
でも僕の部屋は全てが白い。
そして白い壁に黒い馬が降りて来るんだ。
（ホワイトルーム・クリーム） >>209
随身仏と宗祖御遷化記録の見解お願いします ほけぇ狂の
素人クオリティだなwww
笑かすね。
だぶびょおー棒れんげ尿 >>210
その言葉そっくり返したるわ。
こんなとこでオナニーしてないで、寺社仏閣巡りでもしろよ。
だれもおめーに世の中を救ってもらおうとか思ってねーから。
仏教のお勉強が好きならすりゃいいが、他人に説教すんな。
チラシの裏にでも書いてろ 私の考える曼荼羅感のとしては日蓮世界を筆文字で表現したもの
本尊とは物事の中心、日蓮で言う南無妙法蓮華経
妙法蓮華経、書かれていない神仏、大師を入れた所が面白い >>209
>法華経は日蓮聖人が身を以て読まれた。我々はそれを信じて祈るしかない。
信じないで、自分で読め。自分で考えろ。
読み書きできるんだろ？
他宗の経典を一度たりとも読んだことがないくせに他宗の批判などするべきではない。
諸宗は本尊に迷ってなどいない。それは日蓮さんの願望と妄想。
受け容れるお前は痴毒に犯されている。
賢くなれ。
思考停止するな。 >>215
日蓮聖人は俗世間こそが法華経だと言われた。
考えるなら目の前の現実についてだろ。
つまり家庭や仕事のこと、政治や隣人のこと。
そのための祈りだ。
下手の考え休むに似たりってな。休んでばっかいないで働け！
こんなとこでネガキャンばっかしやがって。
アホンダラ 最低限読まないと批判もできませんね、私自身、何も知らず強制的に宗教に触れたので
>>216
> 下手の考え休むに似たり
この言葉は将棋、囲碁由来ですね、強くなるためには考えることが重要です
勝手読みは避けましょう >>217
それで…考えた結果、答えは見つかったかい？
仏教各派はいろいろあるが、どれがオススメかな？ >>218
僕自身、どの宗教にも入っておらず様々な経典を浅く馬鹿なりに読んで考えてますが
答えは見つけてません、将棋でいう10の220乗のパターン以上の実相
人におススメできるほどの頭でもないです、まだ多宗派の考えを理解してませんので 大きな政府路線も結局、野党とナアナアで継続
国債発行の連打、赤字国債の発行はしません？
インフレターゲットは？ 206>>
補遺 日蓮は法華経八巻と文字を釈尊の金口の説法と信じて経題名を
仏の名号と定めた。
それで南無妙法蓮華経が仏其の真身と論じる。
上記の理屈は、１９世紀末の大乗非仏説出現で木っ端微塵に成り了ぬ。
五時八教の誤り、鳩摩羅什翻訳の曖昧さ、など多くの資料が明治以降発見され
研究材料としての価値は有るにしても、仏の真説とは言い難いと判定される。
学術上の成果と定説が社会に裨益、貢献しない情けない一つの例。
日蓮制定の曼荼羅を拝する諸氏は、梵字と聞かされた文字の正誤を自身で
確認されることを推奨する、新発見を体験できることを請け負う。 >>222
大乗経典が仏説でないという決定的な証拠はなんだろう？
数千年前の人物が何を言って何を言わなかったか、そんなことが特定できるのだろうか。
「かもしれない」レベルの話じゃないのかと。 >>223
222ですが、このスレでは日蓮周辺を主として記述する次第です。
日蓮に限らず宗旨を建てるほどの祖師方は必ず、自己の論が
釈尊に最接近すると誓って申します。
日蓮の論は、検分するに最も外側の周囲に在るらしきと認めるのが妥当と思われます。
日蓮の不幸を現代人の観点から分析すると、手にする
参考資料があまりにも乏しいと伺える事でしょう。
多分、背負子一杯の書籍類だけのみと思われます。 >>223
法華経を例にすると、そこに描かれている産業・経済構造が
釈尊生存当時とは矛盾が生じる部分が多々あり
他の法華経以外でも（維摩経は明らかに説一切有部を批判していたり）
パーリ語・マガダ語経典とは違う再構成された作品と見る事が出来ると
中村先生や植木先生は結論付けてるね。>>224氏が言うように論を確定する
エビデンスも得られないまま後世に伝わったのでしょう。
カール・ベンツ氏によると例えパーリ語・マガダ語経典でさえ
釈尊の対機説法を正確に伝えている訳では無いと、全ての経典が非仏説という見解を示している。
法華経の漢語訳は鳩摩羅什とその弟子、慧観とで解釈が違う。
よく安土修論の「法座第四の妙」問題で、五時、四時論争が起こるが
本来、唯識も空観も否定した上での上位概念としてのインチュイションとしての
「妙」をどう考えるのか？という問いを法華信者につきられたのだが
法華系は字義・語義に囚われて何も言えなくなってしまった。
この何も言えない状況は、「維摩の一黙」とは全く別の沈黙である。
私達は多くの非仏説経典を素材として
それぞれが自己の再構成を行わなければならない。
釈尊がアーナンダに最初は記録を禁じたのは、こういう意味だろう。
この部分においては自己言及のパラドクスは生じない。
ナポレオンは民主主義を作った素晴らしい人だ！
と、言う人も後世にナポレオンを、その時代の文脈により
再構成した１つの意見にしか過ぎない。 ひろさちや氏とスナマサーラ長老の論争（というか喧嘩）
は本質的に、この問題を高いレベルで見解をぶつけ合った結果だろう。 だれもなんも言ってこない、
前スレで発見した、法華経はじつは四時教だった、
という意外な話のまとめ。
これは前々すれver.50で権威ぶって、
八万大蔵経の高低深浅を探求しつくしたら、
法華経のみが唯一真実が書かれた
ホンモノの経典であった。
という日蓮教の宣伝文句コピペをダレかさんが貼ってて、
そこにあった竺道生と慧観、という
初めて聞いた知らない名前があったんで、
いつもの習慣で、ついうっかり検索してみたら…。
世界大百科事典内の竺道生の言及
【教相判釈】より
…これにより，仏説の順序次第を確立しようとする教判が
中国仏教の独自な学問として発達することになった。
…竺道生が在家信者のためのという原初教判を創説した。
つづいておそらく慧観が第一時には鹿野苑で四諦法輪を転じ，
第二時には《大品般若経》，
第三時には《維摩経》《梵天思益経》，
第四時には《法華経》を転法輪し，
最後に第五時に沙羅双樹の下で《大般涅槃経》を説法した
という著名な五時教判を提唱した。
※※
竺道生と慧観は、鳩摩羅什の高弟なんだそうな、
そして驚愕の真実！ 法華経って「第四時」だったのかよw >>227
法華経が五時分類の四時経典ということであれば、
いったいそれのどこが問題になるのか？？
よく分からん人が多いと思いますが、
これは単純に日蓮仏法の嘘を暴いて、
トドメを刺す根源的なお話なんよ。
※釈迦説法50年の、日蓮教分類ルールを図解すれば。
一時教. ↑
二時教.四十二年の説法 (四十余年未顕真実)
三時教. ↓
四時教. ↓
※※
五時教.最後の八年、真実としての法華経を説く。
※※
↑ところがさ、日蓮教は法華経は五時教だと言ってて、
天台智顗大師がそう分類して、法華経サイコーと言った、
という話なんだけど、じっさいの智顗大師は四時教だと言ってて、
(7世紀 妙法蓮華経文句、智顗)
337行目あたり…、次難其依涅槃五味判五時教。
用從牛出乳（乳教）…三藏十二年前有相教。
從乳出酪（酪教）…十二年後般若無相教
從酪出生蘇（生蘇）…方等褒貶教。
從生蘇出熟蘇（熟蘇）…萬善同歸『法華教』。←←←ここ
從熟蘇出醍醐（醍醐）…涅槃常住教。
※智顗大師の並びは、五味で四番目の熟蘇を法華経としている。 >>227 立川に本拠を置く『真如苑』では、涅槃経こそ釈尊の最終説法と位置付ける。
其れを言うたところで何になるかよ～どーしたもんじゃろな～～と
鼻から息がふがふがと抜ける始末、実は親戚の叔母さんが此処の信徒でして
８０数歳の彼女は嬉しそうに最終云々と受け売りを語る訳です。
中村元氏と言う平成の年号選定に関わる、偉い学者さんがと説明する気力も失せるのですよ。
この状況は創価の信徒も同じようなお話で、洗脳されてしまったら【度もならん】のですね。
ワタクシは、視点を変えてみたらどうですか？と提案するのみですね。 >>228
智顗大師の、法華経が四番目の熟蘇である話をもとに、
釈迦説法50年の、五時教分類ルールを正しく書き直すと、
一時教. ↑
二時教.四十二年の説法 (四十余年未顕真実)
三時教. ↓
四時教. ↓ 四時のとき法華経を説く。
※※
五時教. 最後の八年、真実としての涅槃経を説く。
ということになってしまい、法華経は四十余年の説法に
含まれてしまう、意外な結末になるんだな。
つまり法華経もまだ、未顕真実の説法であるから、
まあ、日蓮教ルールに従えば、真理としての、
ホントの内容はいまだ書かれていません、となってしまう。
法華経 ＝ 爾前経 ＝ 四十余年説法 ＝ 権経
法華経が五時教判とやらの、四時教であるのなら、
法華経は功徳のない爾前経でしかなく、
法華経はいまだ真実を語っていない四十余年説法の一つでしかなく、
法華経は五重の相対の三番目、功徳のない権経である。
となってしまうよな、
結局五時教判は、法華経を完全否定してるだけじゃん。
その一方で智顗大師の法華経分類を、
四時教 → 五時教、とデタラメに改ざんして、
でも智顗大師の名声だけはちゃっかり盗んで悪用する…。 四十年間未顕真実というなら、その間に逝去された仏弟子は中有に迷い、
その間の直説法は功無しか、
信徒から受けた供養は全部が無価値。
後世の論師、経典製作者の依怙贔屓、自己讃嘆に過ぎない虚仮なる論なり。 >>225
学者の言うことなんか当てにならん。「専門バカ」という言葉もある。
まあ釈尊の直筆がない以上、ある程度の齟齬は当然に生じると考えべき。
釈尊の直言ではないから経典としての価値がないと決めつけるのもどうか。
後生の人間の方が優れている部分もあるだろう。
しかしそれらが仏説とまったく無関係の異説だとする方が暴挙だろう。
そんなん悲しぎるやんけ… 悲しくて良いのだ
下らんものに関わっているのが、時間のムダ 法華経や日蓮などに関わっているのは、ママゴト遊びのような時間の無駄。
ウイルスの研究でもやっている方が、はるかに人類の役に立つ。
本尊拝んだり、題目唱えて良くなるとか、バカじゃないか。 >>235
そういうテメーも日蓮に関わってネットでブー垂れてるのは時間の無駄じゃないのか？
資格の勉強をするとかバイトに勤しむとか女の子とデートをした方がはるかに人生の役に立つ。
上から目線で他人を批判してる場合じゃねーと思うんだがな… 調べれば調べるほど日蓮と日蓮業者が嘘つきで
捏造ばかりしてるインチキ業者なので、もうどうでもいい
信者は軽蔑するし、しつこく勧誘されたら反論するのみ >>236
敵を知り己を知れば、、、の言葉どおり。
害毒の日蓮主義の蔓延を防ぐための、一定の研究と共有と蓄積は必要だろう。 >>238
おまえ研究してんの？
そしてそれを5ちゃんねるで発表w
腹いてw >>238
風評被害を煽るんじゃなくて、日蓮聖人を見習って、世間に打って出たらどうだ？
この腐れ童貞ヤロウがw 知見を広めるためにネットを利用するの大変参考になります
ここで話される疑問、ワードを元に脱構築、再構築を繰り消してます
ところでその悪言、どこで見習ったんですか？ 妙法蓮華経勧持品第十三の再読と
> この腐れ童貞ヤロウがw
女犯については四恩抄、日蓮観が少し変わりました >>241
童貞なのは事実だろ？リア充がこんなところで日蓮がどうのこうのと語るなんてあり得ん。
知見を広めるために5チャンネルなんか見てる奴は、少なくとも俺の周りでは皆無だな。
大体、真面目な議論を望む場にこんなエロ広告が氾濫してるわけねーだろ。
公衆便所ってのはウンコとオシッコとオナニーをする場所なんだ。味噌も糞も一緒にしちゃいけない。 >>243
自作PCとオーディオ系の板をたまに見ますが参考になります
ネットというのは自分が見たいものしかみませんからね
そういうワードが好きなんでしょうか >>244
ネットなんて見たくない情報の方が多いだろうに。
下らない罵り合いとかマウントの取り合いとかね。
まあ承認欲求を満たすためなんだろうけど。
レス返してもらえたら嬉しいもんね。
それに依存して、現実生活をおろそかにしないようにね。 >>245
人は見たいものしか見ない、ノイズはフィルターで通します
わざわざ検索しクリックすることもないでしょう
最後の御忠告には感謝です 日蓮の願は、法華壱乗の宗旨を立てる事であろう。
阿弥陀、密教、禅、法華と四つの科目を立てた最澄の真意を彼なりに
慮り、法華経専一の宗旨を建てようと動き回る。
だが然し、彼には其れを成す資格に欠ける、彼は優婆塞同然の者也。
鎌倉の途端で説法をするにはするが、四箇格言に類する他宗への悪辣な攻撃は
島流しの結末を招来する。
彼の成就させようとした事を現代に例えるならば、我が県に新国立大学を建築、開学させて
自らを学長、総長に任ぜよ、大卒でもない学士の資格を持たない人物が文科省に陳情する。
然も一切の費用は国家負担。
無資格者の貧乏私度僧が誇大妄想の訴えを繰り返す。
祈っても叶わないのは、国家が悪いのではなく、必要条件を満たさない日蓮の落ち度。
無理な我儘を言い募る小父さんでしたね。 >>246
俺が言ったのは、例えば自作PCのスレでも、バカだアホだとやり合うだろってことだよ。
だから世間では2ちゃんは便所の落書きと揶揄されてるわけで。
そんな場所で宗教について語りたがる連中の神経が分からないんだ。
いや、連中は宗教を語るフリをしてその実、日蓮信徒の心を足蹴にするのが目的なんだな。
大人しい顔をして、やってることは強盗やレイプ魔と変わらない。
その報いは必ず受けるよ。 確かにPC板やオーディオ系は役に立つ情報があるな
当然荒らしも現れるけど
オペアンプやらBBD回路について高齢者からアナログ電気回路図なんかを
教えてもらえてやはりPCもオーディオも年寄りの知識って凄いわ >>248
荒らしをスルーして自分に役立つ情報だけ選べば良いだろ
自分の好きな作家がいて、その作家の作品が好きなら
その作家がゲイだろうとロリコンだろうと
表現者としての尊敬は変わらないと思うがね
個人的な情報はスルーするだろ？ スタンフォード大学だったか？苫米地のカーネギー・メロン大学だったかで
行われた実験
あらかじめ１つの論題においてオルタナティブに別れる意見を持つ学生を
２つのグループに分ける。
それぞれのグループにネットで、その論題について検索しコピペして
自分の意見の論拠するという実験。
なんと、多くの学生は
どの検索エンジンを使うか？どのような検索ワードを使うか？
どのサイトをクリックするか？
の、段階から「自分には、こうであって欲しい」という情報にたどり着けるよう
深層心理からの行動原理の存在の相関関係を調査していたな
苫米地なんかがよく言う「スコトーマ」という心理学的盲点だそうな >>250
だから趣味についてお喋りするのは構わんて。
宗教はやめとけ。
誰も遊びでやってんじゃないんだから。 >>252
ここの連中がまさにそれだな。
自分の言いたいことを排泄してるだけ。
内容もバカの一つ覚えで、糞が硬いか柔らかいかの違いでしかない。 >>253
＞誰も遊びでやってんじゃないんだから。
え？
ネット掲示板で仏教を語る人種っていうのは
遊びでやってるんだよ
知らなかったの？
僧籍持った人とか、大学の講座の学究の人とか以外は
「宗教」は趣味だよ
酒やタバコと同じでひと時の幸せの時間以外の何者でも無い。
社会的弱者というか社会病理の被害者だけは浅い知識で宗教にコミットするけどさ >>255
病によりて道心は起こり候、でね。
宗教ってのはそういう意味で言ってるんだけどね。
ここにいる連中は、ガンになってもこんなところで「遊びで」仏教を語ってるのかねぇ？ >>251仏教に関心を寄せた時に必ず、『日蓮氏に対する判断』が必須になる。
択法覚支とお釈迦様が仰るように、他の思想を選択し取捨するのは大事な修行だ。
このスレを知り、読んで日蓮の人生に少々触れる。
文章化する間や、スレ情報を咀嚼しなおす作業中にコンナ感想を得た。
他人に己の言い分を言い聞かせ、思い通りにするには信念と正義感と祈りだけでは
不足。
矢張り其れなりの資格や公的な肩書が実現には必要である。
日蓮は願叶わずして、旅の空にて客死を遂げる、一生を通してみるに挫折の連続。
日本人には珍しい粘着力を示した。
然し、後世現代の教判には全く評価されない論を立て、自らそれを熱烈に信ずる人。
深入りする教えではない。 そんなところでしょうかねぇ。 ガンになって生老病死への眼差しで仏教への興味が始まる人はいるだろうけど
そういう人はこんな掲示板に書き込む事はしないだろう
真剣に（仏教という枠を超えて）実存に思惟が及べば
善い意味で視野と視座は狭窄し
余分な物は除外すると思うね
先人、先達のお陰で仏教を学ぶ機会と集合知に十分アクセス出来る時代だからね >>257
だいたい、”四十余年未顕真実”って偽経とされてる無量義経が出典なんだよな？
のっけから根拠が崩れ去ってるのに教相判釈などにもはや意義など存在しないだろう
しかも、日蓮は徹底した文献主義によって法華経の理論を組んでたのに
そんなの大したことじゃないで一蹴することはできないよ タブーを作り、語られない状況はやはり不健全になってしまう
掲示板というのは第三者の視差が入り私を愚か者だと思う人もたくさんいると思う（実際バカですが）
法に依って人に依らざれですね 法華経が経典として正しいかどうかは分からないし
スッタニパータとかに書かれてる実践してくのでいいんじゃないか
生活の実践とか具体的に書いてるしあの中に釈迦の言葉も確実にあるでしょ
在家が幸福になれないとも書いてないし
確実なのは見えない力というのは世界に存在する
その名を気と呼ぶべきか神と呼ぶべきか素粒子と呼ぶべきか運気と呼ぶべきかは難しいが 見えない力を宗教というまじないの枠でくくってるだけでしょ
イチローとか知らずの内に上手く使ってるよ >>257
＞他人に己の言い分を言い聞かせ、思い通りにするには信念と正義感と祈りだけでは不足。
＞矢張り其れなりの資格や公的な肩書が実現には必要である。
じゃあおまえらはこんなところで何を何のために語ってるんだ？
ネット掲示板じゃ信念や正義感はおろか肩書きや資格も示せないだろ。
つまり自己主張も他人の説得も目的ではなく、テキトーな事を垂れ流して相手の信用を失墜させるためにやってるわけだ。
お疲れさんだねぇ 狂信に染まって猪突猛進する日蓮主義者の方が、日本には危険 書かれていることが、テキトーかどうかは、各人が判断する >>260
TPOを弁えろってこと。
そもそもが不健全な場で、健全な議論もなにもない。
以前に料理屋で安倍さんとオバマさんが歓談したが、そこで中東情勢や北朝鮮問題の話をするかい？しないだろう？
君らはそこで平気な顔で政治的な話を切り出す輩さ。
ただの愚か者であり、世間知らずのガキってこと。
どれだけ賢ぶったところで、社会の窓が開いてたんじゃ、相手はニヤニヤするだけですよと。 ２５７を書いた者です
>>267氏他の方々へコンナ考え方も在ります。
わたくしにも知人に日蓮宗の僧侶が居ます、さて彼に面と向かい
わたくしの得た日蓮観を述べられるか？其れはしませんよ。
我が命は惜しい、その知人は刑務所行確定じゃないですか。
２５９氏に云うならば、日蓮さんが望めど読めなかった文献多々あり、真言の覚鑁上人の
五輪九字秘釈を閲覧できなかったのは惜しかったですね。（現在なら三千円で入手可能）
大日如来と阿弥陀仏の関りを説いた著で在り、五輪塔の説明も多々。
覚鑁上人は葬式の儀式次第を制定するに大きな功績が在ったと聞いています。
２６４氏には、日蓮仏教は期限切れで賞味すべからずと無情な判定を献呈。
わたくし的には、 日蓮氏の暑苦しい情熱について行けない性格なんです
でも皆さんは、すっかり惚れたってことなんでしょう、
うっかりと惚れた弱みに付け込んで財務をせがむ創価の幹部っての何者でしょうかね。 >>227,228,230
法華経が何時経典に分類されていたかのまとめも…。
〇7世紀 法華玄義、天台智顗、
從生蘇出熟蘇（熟蘇）…萬善同歸『法華教』。←←←ここ四味＝四時
從熟蘇出醍醐（醍醐）…涅槃常住教。
※智顗大師は、五味のたとえで四番目の熟蘇＝法華経、
五番目の醍醐＝涅槃経と分類している。
〇7世紀大般涅槃經疏、天台灌頂(章安)、
復何故以般若爲、法華名不相應義云何會。
假使以般若隣於涅槃。『般若則是第四時教』。
※章安大師は、師匠の智顗に異論があるらしく、
法華経は四時教にふさわしくない (不相應) と、
だからといって、法華経が何時教とは書いてないので、
法華経は釈迦説法ではないと考えているのかもらしく…。
〇7世紀 法華玄論、吉藏、三輪法華宗の僧
「法華是第四時教」…。
〇7世紀 廣弘明集、道宣、南山律宗の開祖、
「法華經是第四時教」…。
〇九世紀 天台中興の祖、妙楽。
「人別教教道。五時八教故云種種」。
※人により教え方が違うので、五時八教のようにいろいろ言うのです。 >>269
これら有名な大師さま、坊さんとかが法華経を何時にしているか、
(法華経＝四時教説)
5世紀、慧観、
7世紀、天台智顗、吉蔵、道宣…、
(法華経＝何時教、かをあえて話題にしない人)
7世紀、天台章安。
9世紀、天台妙楽。
※※
ここまでのまとめだと、法華経を四時経典とする人と、
法華経が五時分類のどこにあたるか、
なにも言わない人、の二つのパターンがあるんだけど、
肝腎かなめの、法華経が五時経典であるという、
日蓮教団の主張を裏付ける文献が見つかりません。
そこで次に出てくるのが、十世紀朝鮮半島発の、
ダレだかわからん無名な坊さんである諦觀の書いた、
天台四教儀で、これが大蔵経データベースの時系列で
最初にでてくる、法華経＝五時教説なんよ。
(天台四教儀、高麗沙門諦觀録)
天台智者大師。以五時八教。判釋東流一代聖教。
磬無不盡。言五時者。
一、華嚴時。二、鹿苑時。三、方等時…。四、般若時…。
五、法華涅槃時。 ←←←世界初、業界初の法華経五時分類！！！
※※日蓮教の五時教判は、十世紀朝鮮半島発のローカル文献が元原稿です。 >>270
十世紀朝鮮半島発の、ローカルでニセモノの天台教義が
五時教判の本体だということがようやくわかってくる。
これはすでに四十年前に、摩訶止観のちょー大物翻訳者である
関口真大さんが指摘してて、一大論争になったはずなのに、
なんでここまで引っ張って、世間をダマしつづけることができるのか、
その辺は、比叡山天台宗のレベルの低さもあるけど。
でも一度気がついたら、もう後戻りはできませんからねw
もう一度法華経が五時分類の内、何時に区分されるのかを、
さらに簡易な年表にすれば、
〇7～9世紀 → すべてが、法華経＝四時教、と分類される。
〇10世紀 → 朝鮮半島ローカルな、法華経＝五時説、が現われる。
どうも諦観という、うさん臭い坊さんのところで、
法華経の五時分類が、四時→五時、と改ざんされて、
それ以降なぜか法華経を五時経典とした、
日蓮教にいう五時教判がまかり通ることになって…。
※※これは9世紀妙楽と10世紀諦観のあいだには、
会昌の法難、という仏教の大弾圧が起こり、
かなりの天台文献が焚書で焼失したことが原因で、
このときに天台四教義が紛れ込んだと、
広済寺サイトに書いてあって、たぶんその通りでしょ。
諦観は四教義で、智顗大師の五味は五時と同じものであり、
法華経は五時の法華涅槃時とするけど、智顗は四味の熟蘇なんで、
五味＝五時なら、天台智顗大師は四時でしょ？ というデタラメっぷりで…。 >>271
この諦観という謎の坊さんは、インチキな詐欺師でしかなく、
そのインチキ詐欺師のでたらめな解説を、天台本家もそう言ってる、
宇宙で唯一正しい、至高の真理ですう～♪
などとすり替えながらゴマかしてるのが日蓮教団という、
へんなおじさんたちの真実なんでしょうねw
ちなみに法華経が五時教ではなく、四時教であったなら、
それはお釈迦さま最後の説法ではないということで、
×爾前経の無功徳説。
×四十余年未顕真実。
×権実相対。
↑これら、五時教判をもとにした日蓮教の
根本的な教義が、すべて無効化されます…。 そうか そうか 創価
世界認定 反日チョーセン破壊的カルト教団 創価
■■日本の国教は古神道＋仏教 なので、日蓮主義は、元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めて日本を滅ぼした真の戦犯 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟締結し日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上、戦後も、戦死でもないのに ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 低学歴層に多いな
日蓮の信者や創価学会員
その理由として法華経の説法時に二乗(大学生)の衆が立ち去ったというのがある
これでは知恵と知識の融合はみられないことになる 信解円通しまさに行の基となる。
何方の言葉か忘れましたがその意味。
信じなくては何事も成就しません、然し理解すべき新旧の情報は絶やさず受け入れます。そうすればあなたの人生は実り多き事でしょう。
信じると言う心がけは、真実に大切です。
ゴルフで遊んでいるときにだって、俺の打つ球は飛ばないと思うと飛びませんね、
あの狙う所へ届くと信じるから打てるのです。
＜信心さえ在れば何でも叶う＞と貴方は教えられて居ませんでしたか？ >>275
そんなもの信念の質によるわ。
日蓮系糞カルトの妄信など、百害あって一利なし。 >>274
それって１９８８年から１９９０年の板橋創価班広宣部員の
大量脱会問題の事かな？
間違ってたら修正お願いします。 広宣部問題から現在でも
メタ認識出来始めて、真剣に法華経を独学していた創価学会員の中には
脱会する人は今でもいるね。
ただ脱会者は２つのタイプにハッキリ別れる。
１・日蓮正宗に改宗する人は人と
２・どこの宗教団体にも属さなくなる人と
この脱会者は、それこそ真剣に法華経を始め広く仏教を真面目に学んでいるいる人達のケース。
アンチ創価に見られるルサンチマンやシャーデンフロイデを行動原理として
創価学会批判をする人とは区別して見なければならない。 私は2の位置に値するが正宗の方々の一貫性には共感と言うには変だが対極的な考えは非常に参考になります しかし日蓮宗の方々も達観してそこにいらっしゃると思うので少し発言を弱めておきます >>278 お前の文体キモイという御批評を頂きました。
気に召さない不愉快であるという理解をします。
然しあなたは何故不愉快と感じましたか？
不愉快だなぁって思い、そして怒る、その中にこそ真実が在る。
矛盾に溢れた、現代に於いて維持不可能な宗教を指摘されて悔しい。
本当の話ばかりで真っ当な反論が出来ないから、キモイという侮蔑に満ち、汚れた
言葉を投げ捨てる様にぶつけた、貴君の心理は、学んだ全てが無駄じゃないか？
そういう状況でしょうか？キモイという言葉を使う世代ならまだお若い筈です。
自らのみが自分の人生に責任を持つ、御本尊さんは貴方の尻拭いをして呉れますか？
序に言うと幹部さんもそうですよね。 そうか そうか 創価
世界認定 反日チョーセン破壊的カルト教団 創価
■■日本の国教は古来より古神道＋仏教 なので、日蓮主義は、元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めて日本を滅ぼした真の戦犯 国賊テロクーデター思想 ) https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟締結し日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上、戦後も、戦死でもないのに ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 >>283
本当の話ばかりで真っ当な反論が出来ないから
いやいや(笑)。
おまえらの話が本当だという証拠はどこにもないだろ。
あら探しのために御書を斜め読みして、浅はかな解釈で物を言う。
光りものの存在を頑なに否定し、なにを根拠にかお上の恩赦だと言い張る。
そりゃそうだ。
空海の三鈷が高野山に飛んで行ったなんてお伽噺とはワケが違うからな。
人の信念は空をも動かすという実例だと、俺は思ってるけどね。
真っ当な反論というが、そうしたところで捏造だー捏造だーだからなぁ……。
こちらとしては後ろ頭を掻くしかない。 そうか そうか 創価カップル？
ゲキョゲキョSEX脳
■安倍首相補佐官( 66、国交省出身 )と厚労省女性幹部(52)が、「 公費で京都不倫出張 」
https://bunshun.jp/articles/-/18634?page=1
http://imgur.com/oePay9s.jpg
２人は内閣官房健康・医療戦略室で、和泉氏が室長 大坪氏がナンバー２の次長 という関係でもある。
■公費で不倫旅行のついでに、京大・山中伸弥教授を恫喝 2019/12/29
https://friday.kodansha.co.jp/article/87095
■大坪審議官 「 私の一存でどうにもなる」と山中伸弥教授を恫喝 機密メモが語る山中iPS細胞事業の危機一髪！ 2020/1/30(木) 8:00
https://news.yahoo.co.jp/byline/azumiakiko/20200130-00161003/
■安倍首相補佐官 海外出張でも厚労省女性幹部とコネクティングルーム宿泊 2020/02/05
https://bunshun.jp/articles/-/31861?page=1
和泉洋人首相補佐官（66）が、大坪寛子厚生労働省大臣官房審議官（52）との海外出張の際、ホテルの部屋割りをめぐって外務省に異例の要望を出し、二人の部屋がつながっているスイートルームに宿泊していたことが「週刊文春」の取材で判明した。
「宿泊先は、ニューデリーの中心部にある五つ星ホテルの『タージマハルホテル』だったのですが、手配にあたり、関係者に “補佐官ロジ対応事項” として周知徹底されていたことがありました。 それは、『和泉補佐官と大坪審議官、お二人の部屋の接続を重視して宿舎を確保する』というものです」（外務省関係者）
和泉洋人(66)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E6%B3%89%E6%B4%8B%E4%BA%BA
東京大学工学部卒業後、建設省( 現国交省 )入省。
大坪寛子(52)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%9D%AA%E5%AF%9B%E5%AD%90
東京慈恵会医科大学医学部卒業後、厚生労働省入省。
大坪は和泉氏と知り合った後、大臣官房審議官に異例のスピード出世をした。 >>285
空海の話とどう違うのだ？
では、牧口の時には、何故奇跡が起きなかったのだ？ >>285
侵略戦争賛美の創価（教育学会）は、糞の信念で、「アジア折伏の正義の聖戦」を勝たせることができなかったのか？ >>285 高野大師は伝説の巨人でありまして、手に触れた事物は純金に成った様な
愉快な法螺話が多々残っていますが、本当に観るべき、学ぶべきは大師の著作であります。
高野大師に引き換え、創価学会一連の存在は令和二年、ただいま現在の実話であり
大師の伝説と比較するのが無理難題なりけり。
前スレにて提出される、立正安国論が日蓮はお書きに成ったものの、時の為政者提示せず終い。
己が住まいの机の引き出しにしまい込んだままで在ったと某氏は論証されました。
此れは一大事でありまして、立正大師号は取り消し、立正大学も存続の危機と思いませんか？
貴方が思わなくても、小学生に聞かせたらば『小父さんそうだね、僕もそう思う』の段階でしょう。
そうです、私の文章はキモさを狙って書いてます。 ヒトラーも「ゲルマン民族の優越性」のような信念を持って、第三帝国なるものを造り上げて、とんでもない災いをもたらした。
強い信念さえあれば素晴らしい訳ではない。 日顕氏を針金で縛り上げて拷問してやれとか、民主党や共産党への仏敵視とか、天皇を折伏しなくては大東亜戦争に勝てないとか、トンデモばかり。
創価の信念はファシストの信念。
「法華経の敵は何十万人殺しても功徳」とか言うのと同じ。
クワバラ、クワバラ！ >>293思い出した様に所々に散見可能。
法華経本文に南無妙法蓮華経経と経題目を上げろ、功徳一杯あるぞ！
とは一切記述が無いんですよねぇ～～～～どうしたもんじゃろか、原田さん教えてちょ！ >>280
池田から離反した弟子がすべて大卒だったのは偶然だろうか?
原島、福島、山崎らは法華経の説法から立ち去った二乗の衆にみえる スターリン、ヒトラー批判をするなら実名でやれという言質
生き死に関わると言われる宗教の空海伝説批判
共産、ファッショ、宗教、やはり似ていますな >>295 創価の三本柱、真 善 利 の内どれかで離反せざるを得ない。
KEY WORDは出自でしょうかね、日本人の仁義礼智信と相反すウリでは遺憾なり。」 >> 創価の三本柱、真 善 利
法華経も題目も、平和勢力とかも嘘ばかりだし、
禅や念仏坊主の首を切れとか、仏敵は針金で縛り上げて拷問しても良いなんて、反社会的言動をするし、
勿論あんなもの拝んでも何の利益も出ないし
創価の三本柱は、嘘 悪 害 だね >>297
>>日本人の仁義礼智信と相反すウリでは遺憾なり。
出自などと言ってるのはヘイト野郎。
ヘイト極右野郎に仁も義も礼も智も有るもんか。
一貫して騙し討ち。
義も礼もない侵略。
仏教者もこぞって戦争にかっての加担。
犯罪行為について礼儀も謝罪もない居直り。
智の欠片もないから日本が世界を支配できると妄想した。
信とは天皇が現人神とか言う程度。
創価とヘイト極右は、目糞鼻糞。 ↑
×仏教者もこぞって戦争にかっての加担
○かっての戦争に日本の仏教者もこぞって加担 権力者に忖度して、極右安倍の軍国主義にだらだらと従う日本人に、義も信も智も無い。
その最悪の例が創価や極右自民連中 実質イランとアメリカは交戦状態で、いつ報復合戦が再開されるかも知れない。この機会にイランを弱体化させたいイスラエルやサウジアラビアのように戦争を望む勢力もいる。
イスラム過激派も我慢の限界。
トランプの要請で、中東へ自衛艦を派遣して、「調査研究」とかペテンを言っても、相手はそう取らないのは当然。イラン政府は我慢しても、下部のシーア派過激派は、司令官をテロ殺害したアメリカの下請けを許さないだろう。
「調査研究」を看板にすれば、世界中の緊張地域に自衛艦を派遣して、軍事的プレゼンスを示して、特定の勢力に圧力をかけることができるとは、砲艦外交そのものではないか。
どっかの勢力の挑発で、ドンパチ始まれば、海上警備行動とかに変更して、自衛のために軍事行動へ移行する準備万全。開戦。
自公極右政府のもとでは、戦争をやるかやらないかではなく、憲法改悪するかしないかに関わらず、いつ日本は再び戦争をするかという、時間の問題だ。
対中国、対北朝鮮でも同じ。
何でも賛成、戦争公明。 【統合失調症】ギャグ係はヤバいお爺さん
●曹洞宗と嘘を吐いたが実は創価学会員
生まれながらの脳機能障害で内部で酷い虐めにあった恨みを5ちゃんで晴らしているだけ。
●年齢を偽るも実は還暦を過ぎている
既に痴ほう症があり、過去に書いた嘘の作り話を忘却している。
（例、自分で書いた県内一の高校を卒業した話を創価の捏造だと言い返している）
●学歴詐称、存在しない県内一とやらの大学進学率100％の高校
偏差値85、IQ 145とか呟いて勉強しないで県内一の高校に入学して、当時の卒業生は全員四年生大学に進学して短大も専門学校生も居なかったと嘘を嘘で塗り固める。
灘、開成を大学進学率100と未だに盲信している。
●統合失調症の自覚もなしに治療をしていない。
小学5年生辺りから人生を放棄して酒やタバコや薬物に走り脳の損傷は多大でまともに中学も通っては居ない。
統合失調症の進行は既に末期と見られる。
●職業詐称
この様な各種脳機能障害を抱えたじいさんがまともな仕事は不可能。
現実と妄想がわからない廃人の戯言は単に見苦しいだけである。 >>304
それらが事実だとすればギャグ係氏は日蓮の生まれ変りかも知れん。
キャラが生き写しだもの。 創価学会員は精神的に追い詰めるだけで
なぜギャグちゃんが創価に批判的姿勢をとってるかを全く考えない 【統合失調症】ギャグ係はヤバいお爺さん
●曹洞宗と嘘を吐いたが実は創価学会員
生まれながらの脳機能障害で内部で酷い虐めにあった恨みを5ちゃんで晴らしているだけ。
●年齢を偽るも実は還暦を過ぎている
既に痴ほう症があり、過去に書いた嘘の作り話を忘却している。
（例、自分で書いた県内一の高校を卒業した話を創価の捏造だと言い返している）
●学歴詐称、存在しない県内一とやらの大学進学率100％の高校
偏差値85、IQ 145とか呟いて勉強しないで県内一の高校に入学して、当時の卒業生は全員四年生大学に進学して短大も専門学校生も居なかったと嘘を嘘で塗り固める。
灘、開成を大学進学率100と未だに盲信している。
●統合失調症の自覚もなしに治療をしていない。
小学5年生辺りから人生を放棄して酒やタバコや薬物に走り脳の損傷は多大でまともに中学も通っては居ない。
統合失調症の進行は既に末期と見られる。
●職業詐称
この様な各種脳機能障害を抱えたじいさんがまともな仕事は不可能。
現実と妄想がわからない廃人の戯言は単に見苦しいだけである。 何で禅天魔とか言われて攻撃されてたんだっけか？
釈尊は瞑想が執着絶つのにいいよと四諦八正道で述べているんだが ごちゃごちゃ論争しても正解はないし釈尊呼んでこい
それで全部解決する
ほんでほとんどの宗教は釈迦に説教される 釈迦も豚肉の煮物かキノコ料理を食べて腹を壊し亡くなった。普通に結婚して子供ももうけた。
釈迦族が滅ぼされる時も、嘆きながら朽ち果てた木の下で座っていただけで、特別なことをしたわけではない。
別に超人でも何でもない。
久遠の昔から法華経を説いてきたとか、神格化する必要はない。
釈迦の教えは宗教ではなく、儒教や道教のような生き方を説いた教えと心えれば良い。その教えは、四法印と四聖諦と八聖道という誰にも解る簡単なもの。それを現代的に解釈すれば良いことだ。勿論、座禅は神など無くてもできる。
さらば宗教！
人類を迷わし続けた宗教の時代は終わっている！ >>310 貴君のお考えでは、判っちゃいるけど止められない人達に無効です。
法規や規則を守れる幸せな人に、神様仏、仏様は不要です。
貴君はなんとか我慢して暮らしていける程度の環境にお住まいと推測いたします。
他人の苦痛を見ても平気、無慈悲で過ごせるのでしょう。
神佛は其れと真逆の心を起こします。
質問します、人は死ぬと無ですか？それとも何か引き継ぐモノが在りますか？ >>311
>>他人の苦痛を見ても平気、無慈悲で過ごせるのでしょう。
自分を含め、人々の苦痛を無くすように勤めるのが、正業。創価はじめ、詐欺師の宗教家は、人々を迷わすばかり。
>>質問します、人は死ぬと無ですか？それとも何か引き継ぐモノが在りますか？
霊魂とか何かの話なら、そんなことを論じるなというのが釈迦の教え。人の行ったことは、何らかの形で後生に伝わっていく。 福祉目的の名目で、消費税という大衆収奪、死の商人と大企業への横流しで、福祉を破壊し尽くしているのが自公ゴロツキども。
判かっちやいるけど止められない連中は、まともな人々の力で圧倒して、目覚めさせなくてはならない。 >>313
IMFの勧告によると、消費税を段階的に15%まで上げないと財政破綻するらしいぜ。
老害日本は若者と共倒れか。
おまえらもくれぐれも長生きなんかするなよw 池田大作も、左翼的な革命運動や社会運動に進んでいれば、そこそこの指導力とカリスマ性で、歴史に名を残すようなことができたかも知れない。ひょっとしたら、南アフリカのマンデラ氏とか、カストロ氏とかホーチミン氏とかのような。
しかし、創価のようなところに関わったお陰で、つまらんカルトの頭目として人生を終わるのだろう。 >>314
このスレにいて政府の嘘に騙されているのか
実質デジタル帳簿の金だけで経済は回ってるからそれは嘘だな
ほとんど銀行の中にも金もないのに貸しだす時に通帳に数字書くだけだぞ
架空の金だけで経済回ってんだよ
政府の借金てのも大嘘な
ＩＭＦはロスチャイルドとかあいつらのグループだから
極論で日本を破壊したいだけだよ
あいつらが日本を目の敵にするのは聖書の予言の救世主が出る国が日本だからという説が強い じゃあ何で金ない金ないと言ってるかというと
財務省は強大な権力もってて緊縮財政して金使わない方向にすれば出世できるから
一部財務省キャリアの出世の為に日本の底辺と中流は経済的ダメージを受ける
まあアメリカの内政干渉の意向もあるんだけどな だから財務省と自公の政治家は全員島流しした方がいいな
キャスティングボードを握ってる公明党は自称法華経の実践者だったけか
ロクなモンじゃねえな本当
今すぐ公明の政治家は腹切ってくれ国の為に
ワクチンがロクでもないことも知ってんだろ本当は >>316
＞あいつらが日本を目の敵にするのは聖書の予言の救世主が出る国が日本だからという説が強い
ちょ！それこそ日蓮大聖人じゃねーか。
日本の宗教界には他にパッとしたのいないしな。
日本の誕生月(建国記念日)と同じ2月生まれというのも象徴的。 そうか そうか 創価
世界認定 反日チョーセン破壊的カルト教団 創価
■■日本の国教は古来より古神道＋仏教 なので、日蓮主義は、元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めて日本を滅ぼした真の戦犯 国賊テロクーデター思想 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟を結び日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上さらに、戦後も、戦死でもないのに ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 日蓮は天魔。
仏教を滅ぼし、争いを引き起こし、最近は日蓮主義者と右翼天皇主義者が膨大なアジア人、日本人を死地に送り、国を破滅させた。
救世主とはとんでもない。 「 日蓮主義は反日極左 」だぞ
「 日蓮主義は反日極左 」だからな >>314
IMFは、多国籍ブルジョアジーの手先。
消費税１５パーセントとか、とんでもない。
消費は激減し、消費税収入は増えない。
しかも代わりに法人税減税して歳入は減るばかり。
消費税をどれだけ上げても、財政再建など不可能。
福祉をますます劣化させるだけ。
それでも自民はやがて消費税１５パーセントを言い出すだろうし、「小さな声（ポスター）」どころか、大きな権力者の声しか聞かない公明党も追従するだろう。
福祉を破壊しただけで、何の役にも立たなかった消費税はやめた方が良い。 >>>323
国家主義の日蓮は、むしろ右翼。
蒙古に縮みあがって、ナチスのように題目主義で国家の思想統制をしようとした。
二十世紀になり、国家思想統制主義の日蓮主義者は、右翼軍国主義や天皇主義と親和性がよく、共々に暴走して日本を破滅させた。
国を破滅させた日蓮主義者と右翼軍国主義者。
特に、ヘイト右翼などは糞の国賊だ。 >>325
日本の国教は古来より 古神道＋仏教 なので、
日蓮主義は、反日極左 ですよ 日蓮は立宗の前に伊勢神宮へ100日間の祈願をしに行ったよね？
誓願の井戸で身を清めて
日蓮は日本神道（国家神道では無いよ）を広めるために
日蓮宗を立てると度会氏と語り合ったと神宮皇学館のアーカイブで読んだ事があって
正直ビックリした
でも何故、度会氏の外宮（豊受大神）だけに参拝・祈願したんだろう？
まあ内宮は皇大神宮なので皇室以外は出入り出来なかったんだろうけど
日蓮さんならブロッケードランナーとして勢いよく閉鎖を突破して
天照大神に会いに行って欲しかったなあ。
日蓮さんでも、それだけの勇気は無かったのかな？ 誓願の井戸（爆笑）を整備したことになってる川合芳次郎氏は
日蓮宗が皇室に献上した偽曼荼羅の所有者でもあったんだが
そのアーカイブの話、5回目くらいだよね？誰が書いたの？ >>328
＞誰が書いたの？
荷田家、加茂家
神宮皇学館へは鷹司家や羽倉家から紹介状書いてもらえれば
閲覧できるよ まえから皇族の紹介状があれば入れるとか言ってるから
私のような平民じゃ入れないんだけどｗ
荷田家、加茂家の誰？いつごろ？ オイ！俺、頭悪いから東大に入れないんだけどぉー！どうすんだよ！何とかしろよ！
それ私の責任ですか？
それ私の仕事ですか？ >>330
冗談でも統理と総裁をバカにしないでくれ >>333
神州 皇國 大日本
國に仇なす不逞の輩を
一人残らず殲滅せん
これ憂国の志なり 江戸時代、僧侶の伊勢神宮参拝は御法度で不可。
然し抜け道はあって、『つけ髷』を借りて頭に貼り付けるとOK!
鎌倉時代に僧侶の伊勢本宮参拝が出来たか？何方かご調査お願いします。 誰も統理と総裁をバカになんかしてないけど
大正13年、川合芳次郎が荒れ果ててた誓願の井戸の土地を買って整備した
誰も誓願の井戸なんか知らなかったから荒れ果ててたんでしょ？
根拠はいつ誰の何？ 「論より証拠」
日蓮を島流しにしたから
二度の元寇を撃退できた。 >>336
＞誰も誓願の井戸なんか知らなかったから荒れ果ててたんでしょ？
これは今でも知らない人が多い。
度会氏の天台宗寺院である常明寺の縁起でさえ今では意図的に隠されているのでは無いか？
と思える程、多くの人は認知出来ない。
知っているのは国史・国学の研究者や学級、また神社本庁や日本会議と旧華族だけになってしまった。
常明寺は場所を変え誓願の井戸も、親鸞が木柱に書いた「南無阿弥陀」の上から
日蓮が釘で親鸞の文字をかき消すように書いた太字の「南無妙法蓮華経」も
研究者や学級、旧華族、皇籍、元皇籍以外に知る人はいない時代になった。
伊勢神宮には外宮と内宮があるのは知っているだろうが
皇籍人の神事は猿田彦神社や田村神社や熱田神宮との繋がりを長い事尊んでいた。
しかし、そんな事を知っている人は少数派だし
そんな話題が日常生活で上がる事は無い。
いつか整理してブログに書いてみようとは思っている。
日本は神代の時代から皇国として「神仕組み」によって天下国家の安寧に努めた。
その「神仕組み」を尊んだ日蓮は法華経という方法論こそ違うが
神州 皇国の為に彼なりに努力したという意味で
私達は日蓮を尊ばなければならない。 >>337
＞日蓮を島流しにしたから
＞二度の元寇を撃退できた
それを言うなら「斬首を取りやめて」が抜けてるぞ。
あの時大聖人を斬っていたら、今の日本はなかったかもしれない。 後醍醐天皇レベルならわかるが政治構造とか軍事外交一切無視するとそういう結論になるのですか、、、 >>338
隠されてるんじゃなくてバカバカしいから
相手にされてないんじゃなにの？
どこの研究者が言及してるの？
http://www.cotton-side.com/yamada_seko/jyoumyou/newpage1.html
常明寺の寺宝である、親鸞上人自筆の石塔です。
上が欠けているが「南無妙法蓮華経」の題目が釘彫りされています。
この石塔は倭町に在った旧常明寺に安置されていたものですが、
建長五年（１２５３）に旧常明寺に滞在していた「日蓮上人」が刻んだ
ものと される。 高さは３８センチ、幅・奥行きは１１センチ
旧常明寺は、もと真言宗であったが寛永年間（１６２４～４４）に天台宗に改宗
現在の常明寺は日蓮宗です。 （資料 伊勢市史） >>341 有っても無くても良いような石塔ですね、
伊豆にて観光バスに乗ると、
＜源頼朝公、御年八歳のシャレコウベをお祀りしているのは此処で御座います＞
とガイド嬢が案内する場所があると、母が苦笑交じりに語っていたものです。
それと五分でしょう。 >>338
バカなのに難しい言葉使ってるせいで自分で自分の言ってることが分からないんだろうけど。
あんたは医師免許もなく医大も卒業してない人が
人助けをしたいと思って医療行為をしたら
その人助けをしたいという気持ちがあるが故に尊ぶべきである、みたいな
トンチンカンなこと言ってるの。
バカでしょ？ >>326
>>日本の国教は古来より 古神道＋仏教 なので、日蓮主義は、反日極左 ですよ
そもそも全然論理になっていない。
古神道＋仏教ならば、日蓮主義は右翼だろ。
そんな結論を言う根拠も何もない。
日本の宗教は、アイヌ民族や沖縄や、クリスチャンや儒教や民間信仰や、様々。バカだけが神道を特別視する。
そもそも日蓮の時代に、民主主義とか、人民主権とか、国際主義とかの理念は育っていない。日蓮を左翼とか言う根拠も何もない。
日蓮は、念仏を、阿弥陀如来と釈迦の二王を立てるから国賊だとか言っている根っからの君主主義者。民主主義とか、左翼とかとは全くの別次元。
二十世紀になって、国家主義の日蓮は、右翼軍国主義と親和性が良くて、共々に戦争に突き進んで日本を破滅させた。
公安調査庁でも日蓮主義は右翼の分類。 >>334
先の大戦の敗北から、日本は憲法も変え、平和国家・民主主義国家となった。
その基本路線に逆らって謀反を起こそうとしている右翼のような輩が、国に仇なす不逞の輩。反日とは日本の戦後の基本路線に逆らい、戦後体制に謀反を起こそうとしてい輩のこと。
何が憂国だ、国を破滅に導いた国賊右翼野郎が。 >>334
愚かな右翼軍国主義者は、どうぞ「鬼畜米英撃ちてし止まん」「生きて虜囚の辱しめを受けない」とか叫んで、米空母にでも特攻をかけてくれ。
七十年ぐらい前に遡って。 日蓮が禅に帰依してる時頼にとっくの昔に亡くなってる
法然批判の安国論を送り付けたのが国主諫暁らしいけど
法然を島流しにした後鳥羽上皇は自分も島流し
そりゃ怒られるは
幕府に提出したというのがホントなら 日蓮の遺文には親鸞なんて一回も登場しないけど
こそっと親鸞自筆の石塔を破壊してた日蓮（笑） 法華経の理論によると兵の左衛門の嬢が滅んだのは日蓮一味を迫害したから
だそうな ともかく法華経で釈迦のように完全に悟った人がいるなら俺も信じるわ
そうでないともうやる気にもならん そうかそうかとは？
現在も学会所属ながら懐疑主義者、ギャグ係と同様の韓国嫌いの朝鮮人。
過去に電磁波加害者を行い、電磁波関連のスレでは卑怯にも名無しや別コテを使い分けて被害者を叩きまくっていた。
そうかそうか自体が電磁波に脳を破壊され、統合失調症、知能障害を引き起こしギャグ係より廃人に近い状態になっている。
創価に恨みがあり現在はギャグ係同様の内部アンチに転じている。
人格も自分本意で他人には冷淡なサイコパスでもあり、麻薬やシンナーなどで既に人間の心は失われてしまっている。
嘘や妄想は日常化しており、もはや人間として全く生きる価値を失った非人間である。
現在は名無しで自演を含め、ギャグ係の寄生虫としての役割を立派に演じている。
犯罪歴が酷く、義務教育すら果たさないまま還暦を過ぎているので社会不適合者のままである。
アンチには百害有って一利無しの存在であり、フォローのつもりが逆にギャグ係にダメージを与えている。 >>344
>公安調査庁でも日蓮主義は右翼の分類。
オウム真理教のサリン製造すら察知できなかった日本の公安調査庁
朝鮮総連とズブズブの公安調査庁 >>344 日蓮曰く、我は日本の柱にならん！
日蓮さん御聞きして好いですか、その柱は何寸の柱ですか？
時代から言うと木製ですよね、杉柱、ヒノキの丸太など各種取り揃えております のが銘木店。 >>344
「日蓮を敬うとも悪しくうやまわば国滅ぶべし」
その通りの結果となり、日本帝国は滅んだってことだろう。 >>356
＞その通りの結果となり、日本帝国は滅んだってことだろう。
日本帝国では無く、大日本帝国だ！
我が神州 皇国 大日本 において
尽忠報国の志を持たざるは
牧口先生を初め人生の偉大なる師匠、池田大作先生への
不敬なる涜聖なり
愛国の意を熟考し、猛省されたし！ 懲りない奴等
■■日本の国教は古来より 古神道＋仏教 であり、日蓮主義は元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めてとなる日本破滅の真の戦犯 国賊テロクーデター思想 )
▶日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟を結び日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上さらに、戦後も、戦死でもないのに ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 ■■満州事変
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
張作霖爆殺事件や満州事変を独断で実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。
なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。
■板垣征四郎 ( 熱烈な日蓮主義者、 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 熱烈な日蓮主義者、関東軍作戦参謀 )
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE
▶日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、これにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。
▶関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D 懲りない奴等
■■昭和天皇 「拝謁記」 NHK独占入手スクープ！ 2019年8月17日放送
https://www3.nhk.or.jp/news/special/emperor-showa/
戦後初代宮内庁長官 田島道治が昭和天皇との対話を詳細に書き残した「拝謁記」を最近になって遺族がNHKに開示。 ( 田島道治 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E5%B3%B6%E9%81%93%E6%B2%BB )
昭和27年５月30日の拝謁では
「 考へれば下剋上を早く根絶しなかったからだ。 田中内閣の時ニ 張作霖爆死を厳罰ニすればよかつたのだ。 あの時ハ軍でも大して反対せず断じてやればきいたらうと思ふ。 」
「 軍部の勢は誰でも止め得られなかつた。」
「 東条内閣の時ハ既ニ病が進んで最早どうすることも出来ぬといふ事になつてた。」
などと後悔の言葉を繰り返し語った。
■■日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、これにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D 懲りない奴等
■ 日蓮宗が安土宗論で浄土宗に負け、織田信長に差し出した詫び証文
( 安土宗論 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96 )
『 敬白 起請文（きしょうもん）の事
今度(このたび ）近江の浄厳院に於いて浄土宗と宗論を致し、法花宗が負け申すに付いて、京都の坊主普伝、並びに塩屋伝介が仰せ付けられ候事。
向後他宗に対し一切法難(非難）致し可からざる之事
( 今後は、他宗に対し決して非難は致しません ）。
法花一分之儀立て置かる可き之旨、忝く存じ奉り候
( 日蓮宗に寛大な御処置を賜りまして、誠に有り難い想いです ）、
法花上人衆、一先牢人仕り、重ねて召し置かるゝの事
( 私共日蓮宗の僧はいったん宗門を離れ、改めて御許可を得てから前職に就かせて戴きます）。
天正七年五月二十七日 法花宗
上様、浄土宗様 』
この様な証文を出した上に「宗論に負けました」と書いてしまったからには、日蓮宗が負けた事を女子供迄もが後の代まで聞き知る事になった。
別の文句が幾らでもあったのに失敗したと歴々の僧たちが後悔していると伝え聞いて、またまた世人はこれを笑い者にした。
建部紹智については、堺の港まで逃げたが捕縛された。
この度の騒動は大脇伝介と建部紹智が発端となったのだから、紹智も首を斬られた。
以上、「信長公記」の記述による。
安土宗論は、日蓮宗側にしてみればそのまま安土法難であり、同様の事態は、後に徳川家康と浄土宗によって、慶長法難として引き起こされている。
ルイス・フロイスの『日本史』でも、信長公記と全く同じ流れで宗論が進んでおり、やはり「妙」のところで日蓮宗側が回答に詰まって決着がついている。
宗論の項冒頭にフロイスが書いている通り、彼にとっては日蓮宗も浄土宗もどちらも「悪魔の教え」として完全否定すべきものであり、また「彼らはなんら哲学的知識を持っていなかったので」などと両者とも蔑視している。
つまりフロイスが浄土宗の勝利のために信長と口裏を合わせる理由は全くないと言える。 懲りない奴等
■ 慶長宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96
1608年12月22日（慶長13年11月15日）
德川家康が、 折伏布教で他宗を改宗して名を轟かしていた日蓮宗妙満寺日経と浄土宗増上寺・廓山との宗論を江戸城で対決させた論争をいう[1]。
概要
宗論が開始されたが日経は廓山の問いに答えられなかったので、判者・頼慶は浄土宗の勝利を宣言した。
不受不施義を説いてきた日経らは袈裟を剥ぎ取られた。
その後も、日経らは宗論に勝ったと主張したので、1609年2月11日（慶長14年1月7日）捕らえられ、1609年3月25日（慶長14年2月20日）京都六条河原にて耳と鼻を削がれ酷刑に処された。 懲りない奴等
■■日本の国教は古来より 『 古神道＋仏教 』 であり、日蓮主義は元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めてとなる日本破滅の真の戦犯 国賊テロクーデター思想 )
▶日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟を結び日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上さらに、戦後も、戦死でもないのに ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 ◉ギャグ係、そうかそうかが行った電磁波加害について
警察に相談してもある程度で警察の上から停止がかかる
なぜか、地域警察でなく公安案件となるからだ
海外のスパイ行為である
あきらめず警察の記録に残す事
宗教団体や国に擬態しようとするが朝鮮などのスパイ行為が真相だ
力のある企業がヤクザを通じてスパイ組織に依頼する場合もある
それらの組織にも協力者はいる可能性はあるが
警察内部で不正があればそれを調査するのが(警察内)内部監査だ。 日蓮の研究は悪材料ばかり集まる、この不思議さ？
池田大作が寺の坊主への悪口で、会員の誰が読んでも判らない理屈を捏ねていばっている
アンナ法主は権威ではないんです！と飛んでも発現をしている。
素人が判んない論を坊さんが述べ、反論させないのも宗門を護る技法ナノカモ知れない。
当時の聖教新聞記事を少し記憶しているが法主の論は全く意味不明で御座いました。
もう一度目を通しても判んねぇだろなぁ。 誰だ！家康も法華経を信仰しているとかぬかした奴は！？
嘘じゃねーか！ そもそも、日蓮はなぜ法華経を絶対視したのか。
仏教経典は、八万法蔵と呼ばれる程、膨大な量に及ぶ。
中国では、印度から伝来したこれらの諸経典を分析・比較し、
それぞれの経典の目的を明らかにし、全経典の序列の体系化を試みた。
当時の中国仏教界では、南三北七と呼ばれる教相判釈が受け入れられていた。
南三北七とは、中国南方の三師と、北方の七師とをいう。
天台智顗は、これらの従来からの教説を研究し尽くすとともに、その当時の
仏教学の最高峰といわれた光宅寺法雲の説も研究し尽くした。
智顗が『法華経』を八万四千の諸経の王であるとするのは、智顕の
独断による自説ではない。
従来の諸説に批判を加え、論破すると当然、「法華経最上」との自説に
帰結するしかないことを、自著の三大部よって明解に説き明かしたのである。
天台智顗は、これら長年の研究成果を踏まえ、法華経を唯一最上の教えとして
仏教全体を体系化した。
その後、この解釈は広く受け入れられ、日本でも伝教大師、最澄によって
引き継がれていった。
日蓮は、この天台と伝教の正統な継承者を自任している。
では、他の教え・経典と比べて法華経の何が勝れているのか。 日蓮は法華経の卓越性について、以下の２点を挙げている。
(１)法華経のみが一切衆生の成仏を説いた。
法華経以外の経典では女人や二乗、畜生等、成仏できないと決定された
衆生がいたが、法華経は教理上からも、その差別を打ち破り、一切衆生が
平等に成仏できるとしたのである。
(２)法華経のみが仏が久遠の昔からこの娑婆世界において、一切衆生の成仏を
説き続けてきたと明かした。
仏は、久遠の昔から娑婆世界に繰り返し現れ、法華経を説いてきたのであり、
永遠に一切衆生の成仏を説き続ける存在であると、法華経は明かした。
この「久遠実成」の仏を、釈迦と区別して「法華経の教主釈尊」と呼び、
印度生誕の釈迦を「始成正覚」生身の釈迦として、法華経を説く
仏の一人に過ぎないと相対化したのである。
では、阿弥陀仏はどうか。
日蓮は、阿弥陀仏は娑婆世界の仏ではない、と批判した。
娑婆世界の我々を仏にしようとした師匠の教主釈尊を捨てて、異世界の
仏を信仰するのは不知恩であり、法華経では地獄に堕ちると説かれていると、
日蓮は痛烈に批判した。
しかも、娑婆世界を離れ、異世界の仏を渇仰するがゆえに浄土教の
教主たちは自殺するのだ、と過去の記録をもとに弾劾した。
日蓮の他宗批判は、法華経と他経典の比較、信仰の根本とする仏の比較
さらに過去の論文や文献 に基づく論理的なものであった。 そして、日蓮は法華経信仰の再興を目指し、念仏僧との闘争を開始する。
しかし、その闘争は決して宗教の枠内に収まるものではなかった。
日蓮の意識は、為政者に向けられている。
日蓮は、為政者が称名念仏を止め、法華経を根本とした政治を行うことで、
世は安穏になると確信していた。
日蓮は、国に起きる災害と為政者との関係を次のように記している。
「今此の国に天災地夭あり知るべし国主に失ありと云う事を鏡にうかべたれば
之を諍うべからず国主・小禍のある時は天鏡に小災見ゆ今の大災は当に知るべし
大禍ありと云う事を」（法蓮抄）
日蓮が目指す法華経信仰の再興には、まず為政者による法華経信仰が必要であった。
これは現代の民主社会に生きる者には、多少なりとも違和感のある思想に
うつるかもしれない。
しかし、仏法が、そもそも国家の安穏を目指したものである以上、
為政者の信仰を最優先したのは当然の帰結であった。
日蓮の主著が「立正安国論」であり、為政者に提出した建白書だったのも、
この文脈から理解する必要がある。 「立正安国論」は、漢文の中でも特に華麗な文体とされる四六駢儷体（しろくべんれいたい）で書かれている。
当時、この文体を使いこなした日蓮の知力の高さは、驚愕せざるを得ない
レベルであったと言えよう。
その内容は、客と主人の問答形式で書かれ、はじめに客が、天変や
飢饉・疫病による死者で、骸骨が道に溢れている様子を嘆き、
この国の衰えは、何の禍によるもので、何の誤りによるのか、
と主人に尋ねるところから問答が始まる。
客を幕府の最高権力者に見立て、日蓮が主人となって、客の質問に答えながら、
世の乱れを正す方途を主人が授けていく。
ここで驚くのは、主客の立ち位置である。
日蓮は、幕政に対する指南者であることを当然として、これを書いている。
そして、受け取る幕府側にも、その構図に異議を唱えた形跡は見られない。
当時、僧侶が上位の立場から幕政を指南することが、それほど不自然なもの
ではなく、僧侶の立場が現代よりも格段と政治的に上位だったことが伺える。 そもそも法華経は、聖徳太子の時代から、諸経の王、諸経中第一と呼ばれ、最重要視された特別な経典である。
源頼朝も、熱心な法華経信者として有名である。
当時の法華経信仰の修行法は、経典の受持・読・誦・解説・書写である。
つまり、法華経の入手と所持、読経、暗唱、解説、書写することが法華経の修行であり、法華経信仰だったのである。
しかし、この時代、専門家が書写したり、版木で刷って華麗に表装された経典を入手するだけでも、莫大な費用が必要であった。
加えて、漢文の経文を読み、暗唱し、解説し、書写する教養が、法華経の修行には求められた。
結果的に、既存の法華経信仰は、特別な教養と財力がある貴族にしか許されないものになっていたのである。
当時、圧倒的多数を占めていた下層民（農民・下人）は、幼少期から生涯にわたって肉体労働に従事し、
文字を読めるものは皆無に近かった。こうした人々に、法華経信仰は無縁なものであった。
また、平安末に急速に力をつけ一躍、鎌倉時代の主役となった東国武家にあっても、漢文を読むことは難しかったようである。
多くの御家人が、漢文の読み書きができる貴族を文官として抱え、政務・法務にあたらせていた。
法華経信仰は、漢文に慣れ、教養と財力に富んだ貴族には当たり前だったが、東国の土着の武家にすんなりと
受け入れられるものではなかったのである。 南無妙法蓮華経と読経せよって文面がないから悲しいかな空論なんだよなぁ 法華経を読み多数派の解釈を読むとなかなか我田引水してることがわかる
これは仏教宗派なら仕方ないかな 仏教の原典はサンスクリット語で記述してあるが、それすら弟子が書いたもので釈迦が書いたものではない。( それほど違いはないと思うが )
① 日蓮はサンスクリット語の読み書きはできなかった。
② 法華経のどこにも法華経が一番優れているなどとは書いてない。
③ 法華経のどこにも、他宗を攻撃しろなどとは書いてない。
④ 法華経のどこにも、「弾圧にあうことこそが正義の証」などとは書いてない。
火病カルト、集団ヒステリー、「恨の文化」、 それ、大陸経由の仏教全般に言える一般論です。
宗教って経由地で土着の文化風習思想と融合しながら変わるので、原理原則なと存在しないのです。 >>373
当時流行していた念仏の作法の猿真似だからw >>371 すんなり虚偽を通している、其れを君は判ってますよね。
為政者に立正安国論を提出し読ませたと文脈では、スレ読者に知らせてます。
処が安国論未提出と確定する資料を前スレで明確に揚げるお方が居ました。
詰まり、立正安国論を日蓮はお書きに成ったが、仕舞い込んで誰にも秘密に
してた文書なんです。
君の御身分は創価の教学係長さんかな？まあそんな立ち位置でしょう。
話変わり、日蓮制作題目の文字曼荼羅に、愛染明王の梵字が記されています。
（残念な事に日蓮は誤字を残す、梵字のウン字が二重に重なり、書き様が難しい部類）
此の愛染明王とは、当時大流行の真言立川流の本尊であり、後世に於いて立川流は
禁教に成るのですが考察されると如何でしょうか？参考書は多々在ります。 >>372
いやぁ勉強になりました。
知れば知るほど、やはり大聖人は大聖人であると感じ入ります。
このような人が「仏」の境涯でなかったら、一体誰がそうだと言えるでしょう？
一切衆生の成仏とは、衆生が「どのような境涯」に達することと言えるのでしょうか？
ここの連中は、貧民の生まれである仏よりも、王宮の生まれのブルジョアな仏の方がお気に入りらしい。
テメーらは貧乏なクセにね。 法華経が重要視されたといってもその良さがさっぱりわからんというのがなw
平田篤胤の指摘のように効能書きだけで本体がない
ただ信じることだけが法華経信仰になっている >>381
嘘つきで、貧乏人が大キライなクソ野郎でしかない、
知恵オクレ坊主の、ブタ日蓮は、
人間のクズの見本の、代表格だろ。
こんなバカ坊主を拝みたいヤツは、勝手に拝めばいいけど、
現金ダマし取られて、なんの足しにもならないのが落ちで、
オレオレ振り込め詐欺と、おんなじ人種に過ぎませんよ…。 何にしろ、バカ右翼天皇主義者とバカ日蓮主義者が、戦争に突き進んで国を滅ぼした
今の安倍自民と創価公明の癒着も同じ道 >>381
>このような人が「仏」の境涯でなかったら、一体誰がそうだと言えるでしょう？
日蓮さんは仏の境涯などではない。
真言・天台・禅・浄土のいずれの宗派でも読まれるいわば必修科目と言える
般若心経・法華経観世音菩薩品第二十五を全く勉強していない。
いったいだれがそうかと言えると、上記の必修科目と言える
般若心経・法華経観世音菩薩品第二十五はもちろん各宗派のお経を勉強し、修行し、
阿耨多羅三藐三菩提へ至る指針について確信を得た後もその指針に沿って修行をする人はいつか仏の境涯に達する。
阿耨多羅三藐三菩提に至る指針をそもそも理解していない日蓮さんは
本人やお前らがどれだけ強弁しようとも仏などというものとは縁もゆかりもない。
日蓮さんは仏典に依拠しない法華経にすら依拠しない独り善がりな思い付きを喚き散らす哀れな人。
>一切衆生の成仏とは、衆生が「どのような境涯」に達することと言えるのでしょうか？
一切衆生の成仏とは、衆生が阿耨多羅三藐三菩提の境涯に達すること。
日蓮さんや正宗や創価学会は阿耨多羅三藐三菩提の境涯をそもそも目指していないので
口先で仏、仏、仏と億劫の間唱え続けようともそもそも成仏しない。
>ここの連中は、貧民の生まれである仏よりも、王宮の生まれのブルジョアな仏の方が
>お気に入りらしい。
>テメーらは貧乏なクセにね。
貧民の生まれであることと仏であることは何の関係もない。
愚かな人間はやはり愚かである。
優越感を他人に感じたいのが一番の理由で信じているお前のような奴には
日蓮さんや創価学会の教えはさぞありがたいであろう >>372
>当時の法華経信仰の修行法は、経典の受持・読・誦・解説・書写である。
>つまり、法華経の入手と所持、読経、暗唱、解説、書写することが
>法華経の修行であり、法華経信仰だったのである。
つまり頭ばかり使う頭でっかちになる修行法だったと。
英語のbodyの語源はサンスクリット語のbodhi・菩提だという説があるようですが
どう思いますか。
不明さんのような頭でっかちな、
自尊心や優越感のために宗教に関わっている人はbodhiと無縁だと思います。 >>381
真言宗で重んじる曼荼羅のうち，種字曼荼羅がある。
種字とは佛菩薩の本誓を梵字一字で表示するもの。
日蓮制作の題目曼荼羅は明らかに真言天台で重用する曼荼羅を念頭に
題目曼荼羅をデザインする。
然し残念ながらか？梵字が誤字の儘に流通させてしまい、わたくしの評論の
対象となる。
『仏』の梵字を間違えるようでは仏界に脚入れの境涯には及ぶまいデスよ。 ３８１へのレスが三つ。
「ここの連中」を相手に反論せよ！
「明」なるステハンはバカそのものｗ
コピペなら日蓮でもできる。 明くんに一つ質問する。
日蓮が法華経行者と自称し自ら政治に関与するのはどいうわけか？
答えてみぃｗ
この質問の意味が解らなければ安楽行品を読め！ >>386
なぜおまえのような童貞が、「全く勉強してない」などと断言できるんだろう？
またそうであれば、どうして念仏宗徒らとの法論に勝てたんだろう？
＞般若心経・法華経観世音菩薩品第二十五はもちろん各宗派のお経を勉強し、修行し、………………その指針に沿って修行をする人はいつか仏の境涯に達する
おまえのようなニート君ならそうかもしれないが、忙しい現代人にそんな暇あるんかw
5ちゃんねるでアホなことばっか言ってないで、親孝行でもしろよ。 >>369
＞教主釈尊を捨てて、異世界の仏を信仰するのは不知恩であり、
＞法華経では地獄に堕ちると説かれていると、日蓮は痛烈に批判した。
このスレにたまに荒らしに来る人がこんなこと言ってるんですが、
この人もやっぱ不知恩で地獄に堕ちるんですか？
熱心な正宗信者らしいんですが。(元ソッカーの怪人ｗｗｗ)
>>301名無しさん＠お腹いっぱい。2018/11/13(火) 06:31:00.54ID:PskGTaDM
＞学校の中の貼り紙程度の思想しか残さなかった歴史上の釈迦なんぞ崇める必要なし
＞その程度の人物に用は無い 正宗の方々に質問だけど本門と迹門分ける合理的理由をお願いします
法華経を読んでいる仏と仏の理解、つまり日蓮上人の本仏論に行き詰ります
日蓮上人が仏になった時期をお願いします 法華経のみならず、大乗思想の根幹に『一切衆生 悉有佛性』人が己の真を見出し得るなら即ち佛 という共通認識が在ります。
此の認識が生じる根本原因は、
お釈迦さんが弟子を実地指導するにあたり『お前はダメな奴だとても仏に、決して
なれる人間じゃ無い、やめて仕舞え』とは仰らず、気長に慈悲心を以ってご指導された事にあるのでしょう。
摂取不捨の阿弥陀信仰に通じる思いがしますが、その原点はお釈迦様に在ります。
過程を殆ど省略して日蓮の論になります。
題目を唱えて佛性を開顕する、即ち佛だ。と説いた御本人が本より仏でなければ
成り立たないと理屈じゃないでしょうか？彼は独自の成仏方法を新規に説いたのですから。
日蓮が帰依する法華経をお釈迦さんが説いたお経ならば、日蓮の説は採用すべきです。
然し乍ら全く何処の誰が説いたのか判らない大乗経の一つに過ぎません。
私の挙げた論を妥当と知りつつ無視し、題目で本佛を顕した日蓮大聖人云々と言う輩は白い手の詐欺師グループと看做すべきなのです。
懲りない奴等 そうか そうか 創価
反日 国賊 朝敵 仏敵 の ( 世界的には )破壊的カルト教団・創価
■■日本の国教は古代より 『 古来神道＋仏教 』 なので、 日蓮主義は元から 反日 国賊 朝敵 仏敵
■日蓮主義 ( 鎌倉時代からの永遠の国賊 日本史上初めてとなる日本破滅の真の戦犯 国賊テロクーデター思想 )
・日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、等々
板垣征四郎( 陸軍大臣、前関東軍参謀総長 ) を筆頭に日蓮主義の奴等は、大元帥 昭和天皇に逆らいナチスドイツと同盟を結び日本を日米戦争に引きずり込み、日本を滅ぼした国賊であり真の戦犯。
その上さらに、戦後も、戦死でもない ナチスドイツと同盟締結した国賊共を昭和天皇の意向に逆らい靖国神社に合祀しやがった。
この為 これ以降 昭和天皇は靖国神社への参拝を止めた。 そもそも靖国神社は明治天皇が創建した神社だ。
■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、それにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。 >>272
天台智顗大師が、法華経を五時教判の四時教(四味)に分類してることが
わかったので、後は話はカンタンで、日蓮教団の
嘘でたらめを突っ込みホーダイになるわけですが。
まずは日蓮教公式、お釈迦さま50年説法の分類年表で、
一時教. ↑
二時教.四十二年の説法 (四十余年未顕真実)
三時教. ↓
四時教. ↓ ←ここ四時のとき法華経を説く (天台智顗大師)。
※※
五時教. 最後の八年、真実としての涅槃経を説く。
ほー、そういう年表の分類になるわけですか、
ということで、四時教ってさあ、、、、、
四時教 ＝ 爾前経 ＝ 四十余年未顕真実の説法 ＝ 功徳の無い権経。
＝ 法華経(笑笑)。
ということになるんじゃないでしょうかね(笑笑)？
×爾前経の無功徳説。
×四十余年未顕真実。
×権実相対。
↑そうするとこれら、五時教判をもとにした日蓮教の
根本的な教義が、すべてガラガラと音を立てて、
崩壊していくわけで、救いようのないアホの集団というか…。 >>398
正宗の坊さんはいざ知らず、日蓮宗の坊さんと仏教に付いて語り合っては
行けませんよ、私はえらい目に遇いました。
話だけ聞いている素振りしときゃ良いんです。
貴方は何故、お仏壇に御魂入れする作法で大日如来の梵字を九字を切るのか？
其れでは密教の大日如来のお御魂が入るんじゃないか？等々
なんて決して訊ねちゃ遺憾のです。
若いってのは向こう見ず、困った者でした。 >>398
これはもっと詳細に説明をしたいんだけど、
天台智顗大師が法華経を四時経典と分類するのなら、
(法華経 ＝ 五味の四番目、熟蘇であると)
法華玄義で法華経が四時経典である、と智顗大師が言ってることは、
それは日蓮教団や、比叡山天台宗の主張とは、
真っ向から食い違っているわけですがw
〇日蓮法華宗は、爾前経には功徳がないと
連呼してるわけですが、
法華経 ＝ 四時教 ＝ 爾前経。
と天台智顗大師がおっしゃるわけですから、
日蓮教は、自分たちの根本経典である法華経には、
功徳がないと連呼する、
アホの集団ってことになるわけよ。
〇 同じく根本経典としての法華経の開経である、
無量義経には、法華経に真実が書かれていない、
とあるそうです、四十余年未顕真実 ＝ 四時教 ＝ 法華経。
〇 精密な理論を好む日蓮師匠が、段階を追って分類する、
五重の相対の三番目、権実相対は、法華経が四時教であるなら、
権経 ＝ 爾前経 ＝ 四時教 ＝ 法華経、となって、
法華経は功徳のある実経ではなく、功徳がゼロの権経なんだそうで、
五重の相対は、三番目でもう先に進めなくなってますが、
言ってること、ただのアホやん…。 >>400
この、爾前経には功徳が無いという、
致命的なアホ理論ですけど。
法華経が五時経典とかん違いしてることが、
最大のアホなポイントで、
安土宗論の浄土宗側、貞安は法華経が四時教であることを
すでに調査済みだったようで、とうぜん
爾前経には功徳がないという主張には、
法華経が五時経典である前提が必要であって、
天台智顗大師は法華玄義で、法華経を
四味(四時教)の熟蘇としているから、
法華経は爾前経(四時教)ということになってしまい、
爾前経としての法華経には功徳がないという
矛盾があらわれて、そこをちょっと聞いてみたのが、
(日蓮宗が) 爾前経を功徳のない経典として捨て去るのなら、
(あなたたちの根本経典である) 法華経も (方座第四の妙)
（爾前経になるから）それは捨て去るのか、捨て去らないのか？
という注釈だらけの質問となって、そのカッコ内の部分が、
まったく意味わかってないのが、日蓮法華宗という、
無知そのもののおバカ集団だったのよ。
浄土宗が事前調査でカンタンにわかったものを、
文献学問仏教の体裁をとる日蓮教が、なんで調べもしないで、
間違いのデタラメを何百年も受け売りしつづけてるんでしょ？
※爾前経には功徳がない ＝ 四時教としての法華経にも功徳がない。 >>401
それじゃ、安土宗論は浄土宗側の完勝だったってことじゃん。
日蓮側が未だに未練がましく的外れな言い訳をしてるのは、まだ判ってないってことですかw
“方座第四の「妙」などという概念は、浄土宗側が作り上げた創作であって全く意味不明。
誰も説明できない謎の概念を投げかけて、日蓮宗側が答えに詰まったところを、
浄土宗側とその観客、そして浄土宗とつるんだ判者と立会人が「満座一同どっと笑い、
法華の袈裟を剥ぎ取」った”
“浄土三部経は、方等部に位置づけられますので、方座「第三」の妙と言うべきところ、
方座「第四」の妙と嘘を付いて、捨てるか捨てないのかと質問したのです。正に詐欺師です。
この質問に混乱した劣等生が①～④のどの妙の話なのかと問い返したところ、
詐欺師が嘘に嘘を重ねて法華の妙だと回答したため、劣等生が思考停止に陥ってしまったのです。”
などなどｗｗｗ 0930 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/10/01 21:12:20
ヤンキー中学だったので、周りと遊んでて中学は少しさぼったが県トップの進学校へ進んだ。（現役でね）
高校はかなりさぼって下駄を履かせて貰って卒業した。（留年してない）
まったく勉強しなかったが創価大学みたいな底辺大学は滑り止めにすら考えたことは無かった。
（存在も知らなかったし）
大学はギリギリで卒業したが（留年してない）各県トップ高出身者が多い企業で働いてた。
年金受給まで生活できる蓄えも、年金だけで生活できる額も確定した。
（インフレが来なければね）
今もフルタイムで働いている。
0931 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/10/01 22:43:37
カルトやマルチをやって周りに迷惑を掛けたことが無い。
前科が無いのは当然、補導歴もない（要領が良い）
借金が嫌いなのでローンを組んだこともない。
バイクも車もいつでもニコニコ現金払い。
↑↑どうやら統合失調症の症状は完全に末期まで進んだ様である。
もはや自分が嘘を吐いていることも認知出来なければ、嘘が既に過去の失言でバレていることも認知出来ずに平気で貫き通している。
統合失調症だけでなく知能障害や老齢による認知症も深刻である。
もう、第三者を騙そうとするよりは今はギャグ係本人が現実と妄想の区別がリアルに付かないまでに症状が進んでいるのである。
要は嘘を指摘したところで本当に理解は出来ない程の進行レベルと言う訳である。 >>403
正確な反論や肯定を述べられない人物を見る。
培った狂気とでもいうべきか、多分に憤怒を起こしているらしい。
創価学会の信徒の精神レベルの典型かも知れない。
評判を貶める行為は慎むべきでしょう >>400
ん？
本場中国天台宗の総本山は、天台山国清寺だが？
クソ味噌一緒の教義になった、比叡山とゴッチャになってないか？
出直して来い！ 大部の経大概是くの如し此より已外諸の大小乗経は次第不定なり、
或は阿含経より已後に華厳経を説き法華経より已後に方等般若を
説く皆義類を以て之を収めて一処に置くべし。 >>406
大乗経典とは仏が直に説いた教えではない。
自称仏が推測、憶測、新説、など混ぜこぜにして
体裁を整えた仏教関係の書類である。
今更、天台山がどうこう言っても取り返しの付く話題ではない。
但し、使える箇所も多々ある故、取捨選択は思想の自由である >>368 「智顗が法華経を八万四千の諸経の王である…
智顕の独断による自説ではない」
↑この「諸経の王」の信濃町解説も丸っきり嘘で固めたデタラメで、
実際の諸経の王は、法華玄義と法華文句の15箇所ぐらいに
ヒットしてて、智顗大師の記述はすべて同じ内容です。
(法華玄義、法華文句…)
決了聲聞法、是諸經之王。
※ハッキリと声聞のはたらきを確信することができれば、
それが諸経の王ということです。
としか書いてなく、ここで改ざんが明らかなのは、
※諸經之王 ＝ 〇声聞法 → ●法華経。
とすり替えている、いつものサギ師の手口ですね。
でも声聞のはたらきとはいったい何か？ といえば、
これは道元禅師の正法眼蔵なんかにも繰り返し出てくる表現で、
仏はホントに居るかもしんないな、と感じ、
自分でも探してみようかな？ と思い立ったその時、
仏はすでにあなたの目の前に現われているのです。
と、そんなような感じの摩訶不思議な表現ですが、
これが声聞法で、同時にそれが諸経の王でもあり、
すべての経典の上位構造に位置するなぞの概念と説明されていて…。
信濃町サイトの二乗は、ただの俗物バカなトーシロ解説でしかなく、
信者さんを、ただ働きさせるのが目的みたいですが、
慈悲行のない二乗はダメとか、たんに奴隷労働の強要でしょ…。 >>369 法華経の卓越性、というのは単なる宣伝文句にすぎなくて、
テレビCMの、※個人の感想です、レベルでしかないよな…。
>>370 「日蓮は法華経信仰の再興を目指し、念仏僧との闘争を開始する」
↑これは現代にもふつうに存在する、檀家の取り合いですね。
水商売のお客の取り合いにも例えられて、
営業売り上げに直結するから、必死なんでしょうけど。
うちの親戚のおばさんは、この檀家の取り合いに
巻き込まれて、深夜にヤクザっぽい感じの電話があって、
てめー、ババア、ぶっ殺すぞ！ と恫喝されて、
しばらくノイローゼ気味になってましたがw
>>371
四六駢儷体は、24歳で若き日の空海が書いた戯曲形式の三教指帰を、
出典を示さずに、こっそり形式を盗んでパクった安国論なのに、
まるで、日蓮オリジナルのように宣伝する、
サギ師ドロボー集団、日蓮教の面目躍如ですな、という感じ。
他人のネタを勝手に盗用してるのに、それを隠して
まるで自分のネタのように吹聴するのは、
まっとうな人のモラルとして、いかがなものかと？
しかも安国論は、24才の空海を、39才の日蓮が (実際の安国論は47才)
戯曲形式をこっそり盗んでパクった割りには、四六駢儷体の
四文字六文字ならびの形式がないのでわ…。
>>372
佐渡流罪の時、現地でモーレツに浄土宗が流行ってる、と御書にあるわ。
そのときに、ピコーン！と閃いて阿弥陀の掛け軸を盗んだんだろ、
だから佐渡以前、佐渡以後、という仕分けが存在するわけで…。 >>402
ものを知らない日蓮教は、方座を方等部と思い込んでるけど、
●方座 ＝ 方等部。
〇方座 ＝ お釈迦さまの座ってる四角い説法の台座。
↑これから意味を転じて、すべての釈迦説法を示す言葉となって、
それは一時教から五時教まで五十年の釈迦説法すべてだから、
方座が五十年説法のすべてなら、その中の第四時に説かれた、
「妙」の字は、とうぜん四時教としての妙法蓮華経となり、
「方座第四の妙」は、釈迦説法五十年の内、第四時に説かれた
妙法蓮華経のことであって、これは鳩摩羅什の高弟である慧観や、
天台智顗大師もそう言っているわけだから、
それは動かしがたい文献的な事実であって、
日蓮教の主張する、爾前経 (四時の法華経が含まれる) には功徳がない、
という主張は、法華経五時教説が前提で、四時と五時は矛盾するから、
どうやって整合性を説明するんですか？ みたいなしごくシンプルな質問だね。
日蓮宗代表の坊さんは、日蓮師匠のことばを一字一句
そらんじている、とかの宣伝文句なんだけど、
御書の中身はただの無意味なガラクタに過ぎないんで、
ガラクタに脳みそを占領されてると、一般の仏教知識の
入る余地がないわけよ、それで無知だから何も答えられなくて…。
だから、創価正宗みたいに教学試験の名目で、脳みその記憶領域を
他の知識よりも先に占拠して乗っ取っちゃえば、
あとはカンタンで、考えない宗教奴隷を大量生産する製造マシーンとなり…。 >>406
天台智顗大師を、日本の比叡山のお坊さんと思ってるんだ。
>>410
この諸経の王の説明である、声聞の法は、
四信五品の一番目、一念信解と同じものでもあんのよ。
諸経の王 ＝ 声聞法 ＝ 一念信解。
一念信解 ＝ 真理が存在すると明快にわかり、
疑問がなくなった状態。
いろんな言い方をするんだけど、
修行のスタート地点で、十牛図一番の「尋牛」とかも、
すべて同じものです。
そんでこの四信五品は日如げーか様が、夏季登山の説法でやってて、
四信の一念信解、略解言趣、広為他説、までを解説した後、
私ら修行の足りないものには、よくわからないところも
ありますが、と逃げて、後は広宣流布がんばりましょー、
みたいな…。
生前の四信と滅後の五品、滅後の意味が分からないんだろうな、
けっこうレベル低いわりには、金ピカの衣装コスプレで、
ずいぶんと楽な商売ですな…。
結局ね、仏はそれに該当する概念のようなものが、
きっと存在するのかも？ と確信して、
仏の探索をはじめたその瞬間です。
それが「諸経の王」であって、法華経みたいなバカ経典ではないですよ…。 >>414
童貞こじらせると怖いよな。
5ちゃんで仏教語ってる時点で、女にモテる要素ゼロ。
たぶん軽度の発達障害なんだろうが、哀れだな… 自分が劣っているという自覚、あるいは無意識のプレッシャーから、知識や教養を誇示したがるんだろう。
ググレば何でも情報が手に入る時代に、それを誇示したところで何になる。
むしろ私は暇人ですと公言しているようなもんだ。
現実生活での己を見ろ。
文証理証も現証には過ぎずだ。
金なし、彼女なし、人望なし、甲斐性なし
今日もまた5ちゃんねるでネチネチ書き込み。
まじで死んだらどうだ？ >>416 宗教人と言うか専門職に就く人、出自が貧困であると
必ず金銭問題や生来の僻みから問題を起こしやすい。
そういう人は僧侶などに成らず一般社会で奮闘努力し富を得るのが
相応しいのです。
麻原を見よ、彼を突き動かしたのは貧困からの脱出であり、解脱願望じゃない。
ところで池田大作さんはマジで生きていらっしゃるのか？知りたい。 >>417
なぜそんなことを知りたいんだ？攻撃材料にしたいのか？
もう少し身のあることを勉強したらどうだ？
政治経済は他人に任せて、自分はネットでオナニーか。
恥ずかしくないのか？
何様だおまえ 日蓮は他宗を批判したからと、日蓮宗及びその関係者を貶すのは自己撞着じゃないのか？
目には目を歯には歯をの論理だろうが。
なぜおまえらは、そんなに頭が悪いのか？
ネットの弊害か？ >>419なぜそんな事を知りたいのか？
そりゃ興味深々じゃないですか？日本一のお金持ちの行方不明だからなぁ
然も創価の持ち主と言うより信仰の対象にしてる人も多い。
アンナ豚みたく太った宗教家は有り得ないよという根強い意見もある。
何様だと聞かれて、俺は日蓮が大旦那と答えりゃ如何する？ 今のところ人格攻撃しかできていない
さすが全体主義者 いつもお元気な池田大作先生は、
日蓮の生まれ変わりである！！
間違い無い！
偉大なる我らの師匠なのだ！
馬や鹿な輩は
先生は死んでるとか言ってオルガ、
的外れな妄想だ。
先生はいつもお元気！
永遠なる存在なのだ！
我ら池田門下生は、
仏壇に先生の写真を飾り、
毎日、にちやちょうぼに、南無南無セヨ！
ハセヨ！
偉大なる創価学会万歳！万歳！万歳！ 初代、二代目の路線を１８０度転換し、教団を拡大化したのは池田大作氏の
功績？であり、この教団は池田教です。
池田大作氏の代に至って、各地の文化会館に本尊が安置されるようになり、
寺に行かなくても信仰を保証するシステムを構築しましたからね。
此れは騙された？寺側の大失策です。 もしかしたら最初から寺側の力を削いでゆくゆくはそうかそのものが正宗的な立ち位置になろうという狙いが最初からあったのかもね。 >>397
創価を批判するのはいいが、戦前の日本人を批判するのはよくないな 池田大作はレイプ犯だと疑われているが、日蓮はヘイトスピーチの現行犯で逮捕されただけ。 まとめ：重篤なネット依存症患者が集い、偏執狂同士での歪み合うスレ >>420
他宗を非難、攻撃、四箇格言を振り回すのは
日蓮信者の特徴である、君はそんな人を知らないのか？
私は何人も見た。
こんな人に法華経の欠陥を指摘すると『顔色が青く成り、白くなりする』
それ以後、口を慎むか？まったく依然として布教に勤しむのだ。
古い話だから今はどうなったか判りません。 非難と言えば非難しているように見えるじゃん？
攻撃と言えば攻撃しているように見えるじゃん？
私 は 何 人 も 見 た
重篤なネット依存症患者はまともな有識がないし話能力もない
ま、学歴は察しの通りだな
高学歴である私が少し遊んでやろうか？ 見識を深めるためぜひ遊んでほしいです
法華経の本門と迹門で分ける合理的な意味を教えてほしいです
例えば、迹門は比喩である問いますが本門にも比喩があります
共通して阿耨多羅三藐三菩提の理解を問いかけてます さらに疑問、方便品には仏と仏でしか理解できない
つまり日蓮大聖人はいつ仏になったんでしょうか？ まず、見識を深めるってなんですかねぇ？
見識がないヤツに始めから見識を教えなきゃならんのか？
数式を完全に解く為に必要なものを知ってるかな？
『見識』だよ
で、数式を完全に解くための『見識』は備わっているのかな？
例えは数式じゃなくてもいいが、実際に言葉となると如実に本人の『見識』自体が顕になるとでも言えるがね では、それらを踏まえた上で語るとするか
>>436
法華経の本門は仏そのもの(本因)である
法華経の迹門は仏から生じた(本果)果報(正報)である
分ける合理性(笑)、そんなものはないだろう
つまりは全てが結びとして仏の因果を説いてる ほう、なるほどあなたは本仏論を取らない方ですね
第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相
質問の仕方が間違ってましたか失礼 >>437
方便品は仏と仏でしか理解出来ない？
あえて言うがその仏と仏は？いつの仏と仏で、いつの言葉で、いつの文証なのか？と
これが『見識』である
日蓮大聖人がいつ仏に成った？
あえて言わせてもらうが、いつを疑問にし、また仏に成った事を疑問にし、仏に成った因と果を疑問にすれば、自身もまた仏相応の身に精進するとでも言おうか
疑問そのものに失敗はないのだよ
見識を深めるとはいえ、阿耨多羅三藐三菩提は仏の智恵により必ず仏へと導く手立て(配立)までも仏なのだからね
仏仏とは口に出すが、見識が深く深くなれども仏はまだまだ仏である事を理解しなければならないな
本仏論を取る？取らない？
私に取捨選択せよと？(笑)
いずれにせよ仏は仏ひとりであり、私に見識を与えた仏は日蓮大聖人おひとりではないのかな？
全てはひとつに結ぶと言ったはずだが？ > 私に見識を与えた仏は日蓮大聖人おひとりではないのかな
私に与えた見識は釈迦御一人であります、 で、話を戻すとだ
本門の見識は、ここでは語り様が無いことに気づけば見識として正しい
本門を語るとは仏と一体となり、仏が認めた本門の見識でなければならないからだ
しかし、『見識を深めたい』では意味が違う
そもそも見識の見識ではないからね
『見識』と掠りもしない『見識を深めたい』、この違いは何かと言えば
重篤なネット依存症で仏教だの仏だの言葉遊びで根本がズレてるんだっての 匿名である以上立場は分からず、それでも良いｎ
ネットなんて大した影響ない、実に現実の勧誘に注視するべき、反論の機会得るべし 釈迦は色相荘厳の仏であり、今でも根強い人気を誇っているのは分かるが
本門の見識としてみれば釈迦はお前など知らん顔するだろう
当たり前だ、知らんものは知らん
師が優れると、弟子も優れる
師が優れなければ、弟子も優れないからね
釈迦は優れていた、故に日蓮大聖人も同じく優れていた
まぁ大体この辺りから、見識に明らかな相違が出てくるのだが(笑)
私個人、君個人の見識で私の師は仏という
君の師も仏という
同じ『仏』が出てくるわけだ 釈迦が我々を知らん顔するだと？どこにそういう根拠？
創価学会が優れた弟子ならあなたは正しいか 自身もよく分かってるじゃないか？
かれこれ同じ話を何度もしてきた
そう、これは単に学にしか依らないから極めて法性が弱い
法即人人即法の血脈があった口伝にしろ、『ネットで知った見識』は弱すぎる
正直、今のネット社会では害毒の方が一枚上手だよ
また他の要因もあっての害毒の相乗効果だからね
仏は今の創価を弟子にしたことは一度もないし、決してしないだろうね
創価が優れた弟子？ある意味仏を侮辱しているな 侮辱しまってるでしょ、正宗のひとならわかるはず
ネットの害悪？現実を見るべき >>441
この文章はジュナの大乗の大慈のように良い文章だ > 、私に見識を与えた仏は日蓮大聖人おひとりではないのかな？
ここだけが疑問のループに入る 諸君等は、自動車運転免許証を所持しつつ自動車を運転するだろう。
交通法規上の決まりである。
警察官より提示を要望された時には速やかに、運転免許証を差し出し確認を得る。
警察官は書面内容を読み取り、不審点が無ければ即返却する。
日常茶飯事のごく普通の光景なのだ。
私が何が言いたいものか？つまり日蓮さんは、何時、成仏されて君らが云う本佛に変じたか？
いかにしてその資格を得たか？なのである。
闇で買い取りました、国際運転免許証、医大が無い国の国家医師資格と変わらないのでは在るまいか？
日蓮さんが仏で在ろうと讃嘆するのは、私的感想であって証明不可能、医者で例えると奥地蛮族の
魔術医の類。誰にも証明不可能な、その時期を
明瞭に言い得ず、日蓮を本仏なりと声高に言い張る、その愚は御止めに成るべきでしょう。
貴君の言を信じられず反論する者を憎悪、罵ったりするのじゃないですか？
「争いを招くような論の立て方はお釈迦様のお考えとはかけ離れると」申せましょう。 例えが稚拙で方便の方便の方便ってところか？
伝言ゲームには智恵もそうだが、智識も必要なんだよ
例えたら音階が分かりやすいか
Gの音を聞き、Gと認識し、皆もまたGを認識出来る状態であると
仏がその元品の一部、つまり『見識』そのもの
と、言ったらこれまた非難される
しかし、疑問を持つのは失敗ではないと
これを対境とすれば、正境は自ずと分かるよな？
仏は言っている、既に我々は常に修行の中にいるのだと その同じ智識とは
日蓮大聖人の御書になる訳だ
それ以外を持ち出すのが偽者
偽者とはいえ、更に仏の智識を改変し、ビジネス団体としてやっている創価は有名であろう
まったく似て非なる連中だよ
そもそも問うと聞かれ疑問に対し、即時即答が内証成仏であるのが仏であるのではないかな？
しかし、読む気も読む手立てもなければ智識も無いわけで、そんなヤツにどうしろ？と問いたいわけだ
御書の『始聞仏乗義』を、じっくり読んで欲しい
何を以ての自我か？何を以ての仏か？何を以ての智識か？何を以ての煩悩か？何を以ての修行か？
日蓮大聖人は凡夫の迷いに問うて曰くの本仏である事が自身の見識と共に明らかになる訳だ おい日蓮の誕生日スルーしてるだろ
池田の誕生日は盛大に祝って、大歓喜するくせにｗ
よく池田の誕生日までにＸＸして、大勝利の報告とかあったなｗ アホくさｗｗ >>444
>で、話を戻すとだ
>本門の見識は、ここでは語り様が無いことに気づけば見識として正しい
本門などないし見識もないし語りようがないこともないしそれに気づくこともなく
見識として正しいということもない
＞本門を語るとは仏と一体となり
本当の仏は語らない
＞仏が認めた本門の見識でなければならないからだ
仏は認めたり認めなかったりしない
認めたり認めなかったりする仏は偽の仏
仏は見識など持たない >>444
＞しかし、『見識を深めたい』では意味が違う
＞そもそも見識の見識ではないからね
＞
＞『見識』と掠りもしない『見識を深めたい』、この違いは何かと言えば
＞重篤なネット依存症で仏教だの仏だの言葉遊びで根本がズレてるんだっての
見識を深めた先にある見識でないならお前の見識は見識ではない
お前の見識は、
自分には仏の見識がある、自分には仏の見識がある、という妄想に過ぎない
『見識を深めたい』と掠りもしない『見識』は見識ではない
お前が自分で持っていると妄想している見識は所詮言葉遊びの範疇である ＞私個人、君個人の見識で私の師は仏という
＞君の師も仏という
＞同じ『仏』が出てくるわけだ
個人の見識から出てくる「仏」は仏ではない ん？見識浅すぎてギブアップかな？
逃げるヤツは二度とこなくていいぞ >>454 摩訶止観を日蓮はどの様に理解していたのか？
此の著作は、瞑想実習を説く実技書。
日蓮が止観を実習していた形跡を知らない、
当然それの過程を弟子にも伝えて居ないだろう。
最澄が日本に伝える実技は甚だお寒い段階のもので、その不足を最後の入唐僧、円仁らが補う。
円仁将来の止観は真言で行う観法に属する。
ソモソモ智顗が瞑想を自らが行っていたのかも怪しく、摩訶止観は未完の書。
此の智顗が提唱する止観瞑想が道教の強い影響下にあるという指摘は見逃せない。 まぁ君のは伝言ゲームの失敗例だな
ゲームオーバーだ、退場しとけ 日蓮は天台智顗を『動かせない確定的な権威』として引用する。
この考え方が既に誤謬ではないだろうか？と疑うべし
天台智顗の経典成立論が今でも通用するのか怪しむのだ。
なんたって法華至上主義信者の代表格ですからね。 >>430
ちょっとばかりうまく立ち回って利益を得て、慢心して暴走しただけ。
アジア折伏の聖戦とか、天皇を戴く神の国とか、妄想して。 天台教学には一分の真理が含まれているが
天台沙門を詐称した私度僧日蓮の妄想カルト教義には
多大な害毒が含まれているから
気をつけなさい
人生を棒に振りますよ >>464
世界中のほとんどの国は、戦争で勝ったり敗けたりだよ しかしおまえらもよく飽きねーな。
その粘着気質だけは認めるわ。 有名人と共に写真に納まったお写真を営業に悪用する。
やんごとなき皇室の御方から始まり政治家、芸能人などを勝手に使用する古い詐欺の手口。
日蓮が天台大師智顗を引用するのも似たような雰囲気が漂う。
肖像権の様な考えは皆無で使った者の勝ち！ 国も政治も元はといえば人、人といえば法
法が歪めば人が歪む、人が歪めば国も政治も歪む
はなっから日蓮大聖人は国や政治に介入はしてない
『国家諫暁』くらいしっかり覚えてくれよ
正直に法華経を弘める事で必ず難に値う
『法華行者値難事』 >>470
国家に介入出来る身分ではない。
有力な支援者も居ない、にも拘らず。
己が信奉する法華壱乗を趣旨とする一宗派を、私度僧同然の者でありながら
国家に強いて要望する太い剛情者、誠に身の程知らず。
日蓮の願望は、寺領地、弟子などを国家が寄進せよと死ぬまで欲張った一生である。
ご難に遭ったのではない、無用な騒乱を起こした当然の報いなり。 君は法華経も聞けないし、既に脱落しちゃってる身分なの分かるかな？
何の為の『文証』があるのか
そんな配慮も眼目もなければ、『道理』もない いっちょまえに『摩可止観』うんたら言ってたヤツか？
面白い事に摩可止観を読誦、信解したらそんな事は言えないはずなんだがね
つまりだ、君は摩可止観を読んだことない
ちゃんと読んでからこいよ 『読む』言葉の性格は分かるよな？
言葉の未然･連用･終止･連体･仮定･命令の五段活用なんて懐かしいものだ
『仏』を『読もう』とするのは天台大師も同志
日蓮大聖人様は『仏』が『読める』
つまり『読む』の即が具わっているとはどういう事か？ 無論、日蓮大聖人様が御書の一遍、より多くを身に染めよと仰せであるよな？
久遠元初の御本仏、真の本迹の『見識』を身に染める事が、始めの第一歩なのだからね
信じる？信じない？
信心すらも仏の御配立の一部だから心配は無用だよ
『動執生疑』は人として『まともな証拠』だからね
いきなり『法華取要抄』を読むのも難しい所ではあるが、いずれ全てが結びとなるのは言うまでもない >>471
その通り。日蓮患者のいう｢法難｣とは世間の言葉でいう｢身から出た錆び｣。 眼目が無いヤツに突如『法難』という言葉を与えるとこうなる
失敗の実例もいいところだ
本迹から学べと言ってるのに法華経が一から理解出来ない自分の頭こそが『法難』なのだよ
動執生疑は本門に対してしてくれ
疑問は失敗ではないが、虚偽無実に対し、無駄に疑問を生じさせるのは仏の本懐でもない
それとも月池の月影すら知らん『雑魚』は口だけパクつく教義なのかい？ まぁなんでも良いけどさ。
超根本的なことを言うけど、そもそも人間と見なせるような個人て存在しないんだよね。
全ては一つの生命のうねり。
そのうねりが、意識を発生させて、対象と呼ばれる分離感覚を作り出す。
元々対象と見なせるようなものは存在しない。
南無妙法蓮華経でも仏でも神でもなんでもいいけど、創価さんの例えを使うなら全ては宇宙のリズムってことなんだよね。
旧約聖書の例えを使うなら、神はありてあるもの、存在全て。
道教なら陰陽一体不可分状態。
これらは一つとして完結している。
一つとして完結しているものなら、南無妙法蓮華経でもいいし仏でもいいしTAOでもなんでもいいけど、私達はそれらに包含される。
一つとして完結していないなら、宇宙のリズム以外や神以外や陰陽以外のものもの存在することになってしまう。
残念ながら、分離感覚に囚われていると宇宙のリズムやありてあるものや陰陽以外に、これらを脅かす何かが存在すると思い込んだり信じ始めてしまう。 面倒なので説明をおもいっきりはしょるけど、人間が意識行為をやめると、対象や分離感覚は消える。
意識はスポットライトみたいなもの。
何物かを照らして参照するためのもの。
意識は必ず意識が向かう対象を必要とする。
そうでなければ意識ではない。
意識は単独では成り立たない。
よって、意識行為を行うと必ず意識するものと意識されるものという、主体と対象が発生する。
この世っていうのは、本来は全ては一つなのにも関わらず、意識現象によって分離しているかのように見えるマジック世界。
人間はなにかといったら、視点。
神の無数の視点、仏の無数の視点。
神や仏が己を知ろうとすると視点が生じる。
なぜなら神仏は、一つとして完結しているなら己を知ることが出来ない。
なにかを知るためには、知るものと知られるものという知る主体と知られる客体が必要になる。
神仏に己を知りたい願望が生じると、神仏は己を知り得るものにするために、自分自身を客体化せざるをえない。
その為の手段が視点。
この視点は、たくさんあればあるほど、神仏自身の無限の可能性をあらゆる角度から知ることが出来る。
一つの生命が己を知るために視点を発生させると、視点から意識現象が生じる。
意識現象が生じると、同じすべての一つの生命のうねりのなかに、各意識ごとに、つまり人間ごとの視点に応じた、それぞれ視点ごとに異なる対象というスクリーンが映し出される。
それは、無数のカメラが、同じ風景をカメラごとに微妙に形を変えて映し出すのに似ている。
この映写機ごとに微妙に異なって映し出されるスクリーン映像が、私達個人個人が外に見ている世界。
私達は、神仏という自分自身を、意識という映写機を使って、自分の心象に、視点ごとに異なる見る角度という、個性や偏見というフィルターを通して映し出している。 この、この世というスクリーン映像を映し出す視点、つまり意識主体を自分自身だと思い込むと、そこに人間という単独生命が発生する。
今この世を見ているのは、この目の前の風景という、世界で唯一の光景に接しているのは、紛れもない私のみであり他の誰でもない私自身だという感覚。
しかし実際は、これらを見ているのは神仏。
神仏が無数の視点を作り出して、自分自身という生命のうねりを観賞している。
そして、自分の無限の可能性を無数の視点を通して、存在の至福として味わっている。
神仏は、視点なしには無力。
視点がなければ己自身を知ることが出来ない。
よって、私達人間は神仏の視点であり神仏の手足であり、神仏の最高のパートナーであり、神仏と似せて作られた神仏自身。
ただ、神仏の無数の視点ごとに見る角度が違うという性質上、人間は視点ごとにそれぞれ異なった存在と見なし、自分は単独の生き物という錯覚を引き起こす。
この錯覚が、生命を肉体ごとに個別化した人間という感覚を作り上げる。
自分を肉体という個別生命と見なせば、そこから肉体を維持しようとする執着が生じる。
人間は肉体への執着が高じて、死んでもまたこの個別生命を繰り返し維持したいという輪廻転生現象を生み出した。
何がいいたいかというと、そもそも対象を事実と見なしてしまうなら、そこからして悟っていない。
神秘体験に終わらない覚醒体験に必要なのは、視点のトリックを見破ること。
視点のトリックを見破って意識の働きを
冷静に見ることが出来れば、対象は自分自身以外の何物でもなくなる。
対象とは、自分の心象風景。
そこからさらに進めて自分の意識を弱めると、その対象である心象風景は、個人の心象風景から全体の心象風景へと移行する。
それは、自分の視点の背後に別の視点があるような感覚というか、別の大きな視点に呑み込まれるような感覚。
そうすると、風景は個人の角度から見ていたり感じていた風景ではなくなり、何らの評価や個人感情を含まない、絶対的な風景として感じられるようになる。 その風景は完璧でありこれ以上なく必然的であり、全ては関連し、起こるべきことが起こるべくして、そのすべての関連の結果が光輝く結晶として目の前に展開されている。
鼻糞が愛おしく、犬のウンコが光輝き、ハエがダイヤモンドの如く舞い、それらを愛でている存在と一体となる。
そこにはもう、敵味方、相対性、対象や個人といった感覚は存在しない。
日蓮さんの行動や教えは、対象を残したまま。
意識現象に囚われたまま。
文証、現証？
これらは対象。
人間が己を絶対化したい願望が、文言や何らかの行動の結果という自己の証を求めてしまう。
これらは、人間が自己という個人性維持という煩悩にがんじがらめに縛られた、己の絶対性を欲することから生じる自我欲。
この何らかの証で自分の正しさを立証したがる願望は、人間が自分の個人性を維持したい煩悩から輪廻転生現象を発生させているメカニズムと何ら変わりはない。
日蓮さんをはじめ、敵味方感覚や世直しに比重が高い人たちは、意識現象を客観的に把握するところまでいかず、意識現象に支配されたまま。
人間が覚醒したいなら、変えるべきは対象や行動ではない。
とにかく、自分自身の意識や意識から生じる心理作用を弱めること。
瞑想や座禅やヨガなどは、人間の心理作用弱めてくれる。
心理作用の束縛から離れると、意識を客観視できて意識からの支配が外れやすくなる。
南無妙法蓮華経を唱えて、邪宗の撲滅とか世界平和だとか己に勝つだとか、ひたすら対象や自分自身が変わるのを祈る。
これは、対象を強く意識して対象の実体化を強める行為。
意識の束縛を強くする悪循環。
日蓮さんの生き方そのもの。
個人という幻想を強化したい、自分を絶対化するための証が欲しいといった自我欲に囚われた人間の願望が燃え尽きない限り、日蓮思想はこれらの願望のパートナーであり続ける。 『惑』に囚われた一部の思考の一例をどうもありがとう
自分が飛ばしたブーメランがぶっ刺さっる事にお気づきかな？
天に唾したら自分に唾がかかるって昔よく言われた通りだよ
残念ながら人には『妙法』が存在し、見識を有していく『能力』がある
今だけを語り、今だけを完結にしてしまえば『妙法』も存在しない
南無妙法蓮華経を持ち出すのはとても良いことだ
本来なら完璧まである
しかし、真に根本的な事を言えば
南無妙法蓮華経は元品の相伝でしか効果はない
『道理』の思考が欠落したところもまた我々は見なくてはならんのよ 『相伝』も南無妙法蓮華経において、肝要であるな
ここで君らに私が『相伝』を語るって？
私が相伝するのではない
今は凡夫であれ檀那たる者は必ず師がいる
そして一向の師は分かるよな？
宗祖日蓮大聖人様であり、現世日蓮正宗であろう？
今を我が儘に完結にする事が儚き事極まりないか
無慈悲で不知恩も甚だしい、と私は思うわけだ
見識深めるから始り、話がまったく進まん
糞の足しにもならん疑問は下らない儚き夢のような我見では巡りめぐって同じ疑問しか残らん
私も昔はそうであったな
『能力』が無ければ三障四魔に食われるぞ
なんの為の『摩可止観』だ？ 摩訶止観だよ、太かっこで強調してるわりには、
ずーっと気になって見てたけど。
「訶」の字ね…。
※※摩訶止觀卷第一(上)
隋天台智者大師説
門人灌頂記
止觀明靜。前代未聞。智者。大隋開皇十四年四月二十六日。
於荊州玉泉寺。一夏敷揚二時慈〓。
雖樂説不窮纔至見境。法輪停轉後分弗宣。
然〓流尋源聞香討根。論曰。我行無師保。
經云。受[〓/別]於定光。書言。生知者上。
學而次良。法門浩妙。爲天眞獨朗。爲從藍而青。
行人若聞付法藏。則識宗元。大覺世尊積劫行滿渉六年以伏見舉一指而
降魔。始鹿苑。中鷲頭。後鶴林。法付大迦葉。
迦葉八分舎利結集三藏。法付阿難。阿難河中入風三昧四派其身。
法付商那和修…。 これはひどいコピペだな
もはや止観ですらない
どうせするなら五の魔事くらいコピペしたらどうだ？(笑) 創価が批判されてる、政治介入、他宗否定、強引な勧誘とかって、日蓮やその弟子たちがずっとやってきたことなんじゃないの？ 今の創価は弟子じゃない
日蓮大聖人の弟子でもなく、破門され、再折伏に至る今の現状くらい自分で理解のほど弁えてくれよ
政治介入の文証ある？
他宗否定の三証ならたくさんあるな
強引な勧誘？強引と思うヤツは勝手に強引と思っちゃうんだよね、止観的に定業的に(笑)
ずっとやってきた事が仏教だからそりゃ仏様に失礼だろ
随分と仏様よりも上から目線だな君 摩訶止観を梵語に返翻訳し直して見ると。
マハ シャマタ ビバシャナ 梵語の音は大体でしか書けない。
佛法世界の大なる 止の定により、仏智を得る為の観法に通達 する為の解説と論。
題名のみ見て判じると大よそこうなる。
中身は智顗大師が瞑想を論じた書、どれくらい体験が盛り込まれているか？
後世の禅家は大いに参考としたらしい。 閉じこもりのおまえ等が摩訶止観などを偉そうに語っても雑然でしかない。
親に心配かけてるだけの馬鹿共の集いのスレかｗ >>487
国主諌暁とかなんちゃらって政治介入じゃないの 見識を深める目的があれば、『妙法』の一部だと思わないか？
親に迷惑だのそんな綺語言われてもねぇ
法華経二十八品くらい並べてさ、分別功徳品を用いてくれよ？
摩訶止観の価値は文底だよ
見識をコンパクトに収納するにはとても良い
ただ、『自行･化他』はない
久遠元初の元品から観たら法劣となる
摩訶止観の一向は学者が学者になるための学にしかならんね
>>490
だから国主諫暁の文字が政治介入の文字に見えるなら眼科いけ
意味もまるで違う、ちゃんと漢字の勉強してからこいよ >>491
施政者に意見書を提出するのは介入じゃないの？ ボキャブラリーのねぇヤツだな
『国主諫暁』の意味が『介入』の意味にすり替わる病気か？
そもそも国主諫暁の意味と政治と介入の意味が根本から無知だとそういう見識になる
これもある意味『諫暁』か(笑)
日蓮大聖人様は南無妙法蓮華経の弘通、及び育成だよな？
人即法、法即人って何度言わすんだ？ >>491
親の気持ちも分からないアホ君はその妙法とやらを見識してうえで話をしているのか、大爆笑もんだな。
そんなアホ君に多様性の仏教の知識などバカになる一方なんだよ。先ずは己を知れｗ
馬鹿が馬鹿になるために何の徳があるというのだ。
それとな、国主諫暁は政治介入に一環したものだろうがよ、どんだけアホなんだオマエさんわｗ >>493
施政者でもない人間が施政者に意見書を提出するのは介入でしょ
逆に施政者が宗教に意見してきたら「弾圧だあ、法難だあ」ってなるんでしょ 国主(人)：明確、諫暁(法)：明確
政治(行)：不明、介入(行)：不明 >>497
言葉遊びやめましょうよ
日蓮は施政者の考えを変えたくて意見書提出したんでしょ
宗教者の政治介入でしょ
それがいいとか悪いとか言ってるわけじゃないからね 縁なき衆生は度し難しってか
文底文上の振る舞いが出来ないヤツは『相伝不可』だ
君は元より法華経聞けないからこなくていいぞ >>499
なぁ、誰もオマエさんに馬鹿を証明せよと頼んでいないんでｗｗ >>499
このスレは初心者でもいいって書いてあるぜ 初心者歓迎ってのは俗語も含むからな
法華経は初信心者から始まる
なんかの間違いだろ >> ID:VeMbbOcl
オマエ、何様のつもり居んの？ 私自身、⚪⚪様は日蓮大聖人様と恩師にしかつけないんで
何様でもないね
日蓮患者だの呼びたきゃなんでも良いぞ
むしろ誉め言葉だしな
そんなことより見識を深めるんじゃないのか？ 縁なき衆生は度し難しってよく言われるけど出典先ってどこでしょう >>504
誉めるつもりで言うが、
取り敢えずオマエさんが実相はメンヘラだってことは誰でも察しが付く。 縁なき衆生は度し難し
出典というか、どうみても仏教から出たことわざが分かれば十分だろう
まぁどのみち根本から説明しなきゃならない
縁とは『南無妙法法華経』
ここでいう衆生は『見識を深める意』のみを指す
度し難しは本門から見た場合、声聞の時点でギブアップじゃ、そもそも意味の無いってことを明確に現してる
学欲ってのもいずれ、三毒三道(定業宿業の煩悩等)の三転三徳(法身、般若、解脱)となるのが南無妙法蓮華経
言葉を観る眼目ってのは『妙法』との縁がなければ決して観ることも悟れることもないってわけだ >>506
メンヘラも一念三千世界だがね
そんな世界でもちゃんと供養してくれよ >>508
日蓮大聖人はそんなに簡単にギブアップするお方じゃなかったんじゃないの？
何せ３回も諌暁したんだからさｗ 落語を皆さんは見聞きするのはお好きだろうか？わたくしは寄席には行かないが
TV番組で観るその程度の客である。噺家の内側の暴露なのだが、
さて、噺家は演じ語るべき話を師匠から稽古を授けて貰って覚える。
其処までは誰でも同一過程だが、下手と上手の差は何処か？客受けする理由は何か？
つまり直に習って師匠の芸を移して貰っただけでは、物まねで身に付いた芸ではない。落語の演者は独り舞台の役者なのだ。其処に気が付かない噺家は師匠の六割真似られると一人前になったのだ！と誤認し二流三流一生前座で終始し後悔しても遅し。
お祖師様を信じる信徒の諸君は、丸暗記の教学試験を受けて一人前か？
アジア諸国の仏教史を学ばず、日本仏教史すら江戸時代で停止の日蓮教学で満足する訝しさ？明治維新以降の仏教情報をロンドン仏教と貶す無知ないい加減さ。
君等の上っ方に鎮座まします偉い人たちは、全てを知って居乍ら信心情報を遮断するのだ。何たって無知な学会員が自分らの生活の糧、米櫃なのだから。
聖教新聞出版からの知識を受け売りし、滔々と語らされる被害者（君だよ）が己に受けた損害に気が付かない、余りにも哀れ故に、かくも長文をものする次第なり。 >>511
三度も諫暁し、その度々に値う御法難
法難事は正法無しには起こらない
逆に法難起きないってヤツは二枚舌とかが発達してるんだろうよ
実際に悪口陰口両舌二枚舌とかに唆されて応じれば自他共に退転してくパターンな
国主諫暁もだが、仏の命を取りにきた北条家も元から相当狂った連中だ
後に内乱で自己消滅した家系だぞ
>>507
真の慈悲は法華経護持の自行化他から生じる得る大宝珠だからな
慈悲も仏法『相伝』にあたるわけだが、一番厄介なのが慈悲も無いヤツが慈悲を求めてくる『相伝』がないヤツ
これはよくよく注意した方がいいな
よくいるだろ？あんたは慈悲が無いだの自分に都合よく慈悲を使い分ける便利な言葉にしてるヤツ
もっとも、本因下種の南無妙法蓮華経の弘通が慈悲であることは相手も知る良しもないわけだから、説法としては南無妙法蓮華経の弘通から初めて慈悲が生じていく
『立正安国論』『持妙法華問抄』『曽谷殿御返事』『観心本尊抄』
じっくり読めば慈悲も仏乗の一部なるものだという見識に至るわけだ >>５０７ 是は書いても無駄と知りつつだが
君は日蓮だけ学べば仏教は満たされると信心するが、世間の常識ある人は
顔を背け、鼻をつまんで我慢している。
他人に悪臭撒き散らし現場で我慢を強いてはイケない、善かれ思うらしいが
酷い不徳を積み重ねる人生である。
相伝と云い立てるが君の電線に配電は絶えて久しい、何処を見ても真っ暗闇で人生を終える。
お気の毒様、ドリル学習は全部無駄でしたね、人生が暗さを増し処遇は最低賃金。
日刊とかいう坊さんが日蓮を本佛に仕立てたらしい、そうしなければ君の様な◎チガイは出ずに済んだ。
罪作りないかれた坊さんで在る事よ、合掌する気も失せた。 如是相如是性如是体如是力如是作如是因如是縁如是果如是報
十如是は信力行力法力仏力
よこやりだけはいっちょまえの仏語乞食風情が無駄とほざくヤツは決まって
懶惰・嬾惰からくる全ての実相がショボい実例ではあるな
実際は無知なだけの小さい野郎だ
で？実際のところドリル学習したことあるのか？
ドリル学習してからこいよ？小学生でも出来るぞ(笑)
字が読めないならママから読んでもらえ
読んだら内容と感想を聞かせてくれ >>516
どうあれ他人から関心してもらいたいだけのオマエさんは
メンヘラ本末究境等なりなｗ
人間関係の社交も分からない馬鹿の相伝などはウイルスと同じってところだろうに。
オマエ等感染者は日蓮丸から降りて来ては迷惑千万、太平洋のど真ん中で漂流していろや。 創価は閉鎖された講堂で、多数集まって、大きな声で、唾を飛ばしながら、大勤行会をやったら良い。
新型コロナウイルスを調伏できるか、期待してますぞ。 社交ねぇ、思考的にバカから目の敵にされたりするかな
女にはモテるし、やはりデキる人とは仲いいしな どういう相の仲間で屯っているんだよ、
メンヘラオタク同士かｗｗ 515を書いた者ですがアンカー付け間違い当然５１４氏への苦言。
５１６氏の意見に参考までにご注意を付け加えたく存じる。
チベット版法華経にては、十如是が無い五如是で完結。
この報告を日本に最初に齎した御方は河口慧海師であります。
師曰く、一念三千の教学は出ない、インドでは多くの大乗経の一つと扱われる。
嘘と思われるならば、河口慧海第二回チベット探検記を参照されると美味しい。
鳩摩羅什訳は、意図的に改変を加える箇所が近年発見され報告がある。
お勉強如何でしょうか？貴君の人生が拡がる、是は鉄板です。
植木氏の新訳が好い味らしいですが小生は未読ゆえ紹介は不能。
法華経の題名に関していうと、正法蓮華経が正しい訳名、この正の字は八正道を云い菩薩の誓願を表す。
ご検討を宜しくして頂きたい、何方からか教えて貰った法華論を補強する材料になりますでしょうか、真っ向からの反論でしょうか？貴君の人生です。
疑念は学んで調べて晴らしましょう。
私の述べた情報は、坊さんが絶対に口にしない文底秘沈、世間に浮かんじゃ困る実話。 >>522
まぁ結論からいうとゴミから放り出したゴミだな
形容し難いが、他人の放り出した糞を拭わせられる気分だ
未消化のニンジンやらスイートコーンやらグリーンピース混じりの、えげつない糞ぐらい自分で拭ってくれよ 創価が批判されてる、政治介入、他宗否定、強引な勧誘ってのは、日蓮やその弟子たちがずっとやってきたことなんじゃないのと問うてるだけなんだけどな >>431
文章で批判してるのは日蓮主義者なのは明白
あなたの思考では日蓮主義者イコール日本人ですか？ >>524
まずな、『正見』は何処からが始点だよ？
自の眼目を正とする？自が正？違うね
日蓮大聖人様の正の眼目だろ どういう人間が「日蓮主義」に傾倒するのか調査研究する必要がある。
排他的攻撃性、強い劣等感、「恨」思考、・・・ >>525
先の戦争は、一部の人間に責任があるということではないよ
国民にも中国にもアメリカにも責任はある どういう人間が「我見」に傾倒するのか調査研究する必要がある。
排他的攻撃性、強い劣等感、「恨」思考、・・・ >>526
正しいか間違っていたかを問うてるんじゃないよ
やってることは同じじゃないの？って問うております 口だけのエセ仏教乞食ってのは結局は何一つ先へ進まないな
中途半端な学者というヤツは悉く下に位置する
まだバカの方が心法は上だ
『経王御前御書』
『木絵二像開眼の事』
『下方他方旧住菩薩事』
『最蓮房御返事』
『御輿振御書』
『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』
『正当此時御書』
『諸法実相抄』
暇ならまず第一歩の為に御書を買って、これを通しでじっくり読んで感想くれよ 問う前に『正見』を見識に不随して問わなければ、真の答えはずっと出ないだろ
要はズレてんの
そのズレってのが『我見』に囚われた盲目で、その盲目が分からん状態
色心とかも全て『正見』からな 『就註法華経口伝 上 人記品二箇の大事』
第一 学無学の事
御義口伝に云はく、学とは無智なり、無学とは有智なり。今日日蓮等の類南無妙法蓮華経と唱へ奉るは、学無学の人に如我等無異の記を授くるに非ずや。
色法は無学なり。心法は学なり。
又、心法は無学なり、色法は学なり。
学無学の人とは日本国の一切衆生なり。智者愚者をしなべて妙法蓮華経の記を説きて而強毒之するなり。
就註法華経口伝(御義口伝)は法華経二十八品すべての肝要だからな、見識を深めるという目的がある確実に読んだ方がいいな 対境に値えば必ず正境へと進む『正見』と『信心』あればいいわけ
『一生成仏抄』
夫無始の生死を留めて、此の度決定して無上菩提を証せんと思はば、すべからく衆生本有の妙理を観ずべし。
衆生本有の妙理とは是なり。故に妙法蓮華経と唱えたてまつれば、衆生本有の妙理を観ずるにてあるなり。
文理真正の経王なれば文字即実相なり、実相即妙法なり。
唯所詮一心法界の旨を説き顕はすを妙法と名づく、故に此の経を諸仏の智慧とは云ふなり。
一心法界の旨とは十界三千の依正･色心･非情草木･虚空刹土いづれも除かず、ちりも残らず、一念の心に収めて、此の一念の心法界に遍満するを指して万法とは云ふなり。
此の理を覚知するを一心法界とも云ふなるべし。但し妙法蓮華経と唱へ持つと云ふとも、若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず、麁(そ)法なり。
余経からの眼目でなく仏の正の眼目が如何に成仏の因であるか ともかくだ、早めに『直達正観』と『速成就仏身』を体得しておいたほうがぞ
後は日蓮大聖人様の御法門護持･相伝である日蓮正宗にその法身を常住させたまえよ
もう飽きただろ？『盲目の世界』は
メンヘラにもなるぜ？
これからは『正法の世界』、無上道を歩め 『答える』ねぇ
では答えようか、私は当事者ではない
以上だ
今オーストラリアにコアラいますか？見えますか？って言ってる様な質問だぞ
だからその『盲目』と『眼目』がいかに肝要たるか、話を前三後一として申したわけだ >>522
探してざっと読んで一月くらいは掛かるだろうから
猶予期間を差し上げる、無知に済ませて置きゃ幸せかも知れんなぁ。
然し乍ら、君は好い性格の人なんだろうな、立派な人と思う人の意見を素直に呑み込む。
私の様な疑り深い人間とは育ちが違うらしい、信ずるために疑う、そうして君は深い信心を得る過程だろう。
国立大の印哲教科過程を参考に記述した、粗い表現を伴うが５２２の内容は学術の世界では常識。
もっと広く視野を取って進むべきでしょう。 >>539
一読了解の書を少し推薦しております。
読む気も無いし、外の世界を覗く勇気もない
因循姑息という言葉を献呈します。 密教？
不立文字っすか？
ちなみにだが、私が向くのは素晴らしい師ならば、同じく弟子檀那の素晴らしい『相伝』こそ有りで見極めてるんで、その教えが如何なる信力行力法力仏力があるのか身をもって証してくれよ >>541
君が得て来た仏教に過不足在りや否や？
何でも読んで人に聞き、そして学ぶ。
お経にのみ仏法が在るとわけじゃない、御存じですね。
因みに、日本の檀家制度を踏襲する各宗派の宗学は江戸時代に
完成され、以後改正宣告は成されず。
日寛師生時が何時か存じないが、宗門宗学のKEYMANらしい。
その人が日蓮本佛と唱えて流布させた学とは>>522を通読したものに言わせると
現代に無理を通すのは好くないし、坊さんは真実を熟知しながら経を檀家の為に読む。
因果な仕事で在る事ヨと気の毒に思う次第、友人葬も同根なりだ。 二乗不作仏ニダ。
池田大師匠の爪のアカを煎じて
飲むニダぁ！！
偉大なる創価学会マンセー！
平和主義。人道主義。
なかんずく日蓮仏法を現代に再構築してる
偉大なる宗教団体なのだ！ 日蓮系の宗派は何故南無観世音菩薩と唱えないのだろう？ 日蓮宗も駄目なのか、創価学会が駄目なのか、
誰か教えてほしいなあ なぁ、自分の言っている事が正しいと思うななコテ付けなさいよ。
そんだけ覚悟あんのか？ >>546
オマエよ、コテ付けよ！
びびっているのか？ コテをつける覚悟だってよ(笑)
それってネット依存症がつけちゃうヤツだろ？
私はうんこ(コテ)塗ったくって恥をさらしるヤツは基本相手にしないかな あと、君は法華経と全くといっていいほど無関係だ
消えろよ 『諸宗問答抄』
如何なる余経を学んでも前三は尤もらしいが、後一の一の妙こそが如何に勝劣を判じていくの
境において妙法の大事さが『見識』だと言うわけだ
落ち着けよ？
言葉を選べよ？よく考えろ？
法華経に唾することが如何に無意味か
妙法の一部くらいは学んでくれ 例えとしてボクシングを見る、
試合で負ける方は、必ず不利な位置に立ち急所にパンチを貰い負ける。
勝つ方は相手を追い込む上手さが在るのだろう。
仏教にも似たような要素を感じるのだが、
その位置に居て他の情報を遮断され『誰か』の意見を呑み込む、そうすると他の意見や
情報を取捨選択が出来ず倒れる、其れは必ず『誰か』の方向であろう。
此れって、洗脳パンチとでも云うのんかな～と思うのだ。
然も、倒れるとお褒めの言葉が雨あられと注がれる、その時の君は嬉しかった～～これがカルト幹部と云う者なんだよ～
能書き垂れたところで『今が正』とするわけだ
四趣には四趣に応じ、内の八部までが凡夫だな
『順』からしたら当たり前の『南無妙法蓮華経』を唱える事から初めて凡夫即極の見識が生まれていくわけだ
即ちだな、『始聞』は本門の元品をもっての『相伝』だ
それを妙と名づく
それ以外の方便で何万遍説いても決して伝わらないわけだ
むしろ変な得たいの知れない雑種の紹介となるわけだ
パチもんとかそうだろ？ >>554 日本人の宗教観を欧州の宗教学者が調査すると両者の相違に驚くそうだ。
彼ら一神教の宗教とは、神と契約を結びそれを日々確認し生活を送る宗教である。
ところが日本人の日常生活では、檀家制度を別にすると、祈って効験が在りや無しやで神信心を行う、いわゆるお陰信心がお参り動機の主流。
５５４氏は日々何を行っているのだろうか？随分と多くの資料を読み、学ぶらしい。
この様な資料を学んで『日本人の信仰に対する要望を満たす』と自信をもって言えるなら大変に結構。
大いに学んで頂きたい、但し悩み苦しむ人たちに対する、その時には教学を説かない、黙って祈って救うのが導師。
本佛直結の仏教らしいので其れくらいは君にすら可能でしょう。
大いにおやり下さい、本当に心底応援します。
先日わたくしが受けた相談事、息子二人が少年院、母の私はパート勤務、未来は真っ暗 詳細は書かないが、是の位の相談事を捌けるならです。 >>545
日蓮宗か
法華経本門の『相伝』から開始早々、ズレた名残りだよ
見てみろ
釈仏本尊に四手ぶら下げてシャンシャカ音は立てるわ木魚が耳触りだ
声聞といえば読誦なのだが、仏法では無作にして唯の読誦だろ？シャンシャカ音を立て、煩悩を起こすようにしちゃいけないわけだ
まず、ここら辺がズレてる
日興上人も正の眼目を日蓮大聖人様から相伝されたわけだし、そりゃ呆れて身延から離れるわけだ
今でも日蓮上人がー日蓮上人がー(特に意味はないが、やたら日蓮の名に拘っている)本仏は絶対釈尊！絶対釈尊！
シャンシャカなむぽんみょーぽんほーれんぽんげーぽんぽんシャカぽんとね、仏法舐めてるよ
向こうの教義からは一体何を伝えたいのか一切分からんね
六老僧の故事は分かるかい？
宗祖日蓮、日興上人、日目上人、日行上人、現世日如上人御法主猊下
各御歴代上人が現世に相伝されてきた南無一閻浮提の歴史こそが供養にあるわけだよ
この先は勤行の話になるからな、到底『行』の理解には及ばないだろうし、見識としてね >>555
そんな相談事は今に始まった事じゃないんだよな
実のところ、過去現世に渡る罪障がつもり積もって、ついに現証がハッキリ顕れたと申せばいい
他力も実は、罪障の一部である事がハッキリと分かるだろ？
息子二人が少年院行こうが東大出ようが宝くじ当てようがどうでもいいんだよ、ただ『南無妙法蓮華経』を唱えろと言いたい
パートの母ちゃんに伝えてやってくれよ
双方の自力でな、自行は化他行、化他行を観ずるのは自行だと結べよ
さらに深いところに諸天善神二十八天の御加護があってだな、化他自在天くらいは熟知した方が相談事はより確実に捌けるぞ
ただし、麁法を念じ交える事はNGだと前の文証にある通りだ
なかなかの難行だろ？まぁ乗り越えたら、その時は既に解決してるだろうな >>542
>身をもって証してくれよ
おまえさんこそ実証とやらをしめせよw >>557
過去現世に渡る罪障がつもり積もって、ついに現証がハッキリ顕れた
具体的にどういう罪障でしょうか？そしてそれをどうやって証明するのですか？
自分の頭だけで作り上げた妄念を何の根拠もなく妄信することのくだらなさにいつ気づくのですか？
誰も証明しえないことをあーだこーだ概念化するくだらなさを釈尊は説いていたのだけど。 いつまでクリスマスにサンタクロースさん来るかな～って枕元に靴下置いて寝てるオッサンでいるつもりだ。
子供の頃靴下にプレゼント入ってた?いい加減サンタクロースは親だって気づけ! >>559
罪障が気になるかい？
罪障ってのは自分自身の誹謗正法の事だろうが
こんな具体的な事はない 自分自身の誹謗正法の事、だからそれを具体的に言ってください。
そしてその因果関係をどうやって証明できますか？
コロナウィルスに感染したのは罪障ですか？それとも違いますか?
またその因果関係をどのように証明しますか？ >>561
くだらない理屈をたゆまなく頭に沸かしているのがお前の罪障
法華経ってせいぜい像法だよな
般若心経に三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得 阿耨多羅三藐三菩提 とあるが
法華経だけで般若心経の知見を得ることなど不可能
天台は四宗兼学で般若心経も読み法華経が像法であることの欠陥を
補い得るとも言えるし
日蓮宗は法華経全品を尊崇することで信じる人が観世音菩薩＝観自在菩薩の
悟りの内容を説いた般若心経に関心を持ち得る抜け道が残ってると言えるかも
日蓮正宗や創価の言う通りに南無妙法蓮華経と唱えると
1回唱えれば嘘を1回ついたことになり
10回唱えれば10回、
1万回唱えれば1万回1000万回唱えれば1000万回嘘をついたことになる
像法の法華経とすら無関係な
五字七字の南無妙法蓮華経なる日蓮さんの妄想教義、即、末法に対しては
忠実と言えるかもしれんけどね
日蓮さんの妄想教義＝末法に忠実であることの罪障は計り知れないかもな >>550
メンヘラくんには爆笑もんだな。
末法では用済みとされた法華経が、オマエ等が主張なはずだがなｗ
その法華経をお借りして、新型ウイルスを拡散しているようなオマエは重症もんだ。
消えるのはオマエなｗ >>562
罪障は器がでかくて第六天魔がやって来るような人にしか生じない
君みたいな罪障がないのかあるのかも分からんヤツは第六天魔も呆れて振り向かない小さい器だから安心しろ >>563
法華経と般若の何処を判じてそうなった？
その文証を出してくれ 皆さん多数集まって、大きな声で唾を飛ばして題目をあげましょう
愚かな人には似つかわしい 創価学会の万代に渡る栄光に万歳三唱ニダ。
あげ、あげ、あげぇ！
偉大なる池田大作先生！カムサハムニダ。 法華経寿量品が『読めない』創価が
『文底の本門寿量品』の題目の字すら読めるわけないだろ
字が読めないバカが筆とるとどうなる？
字が読めない落書きにまでなった紙切れニセ本尊は糞を拭く紙に丁度いいんじゃないか？
字が『読める』人は『本門の本尊』しか読まんよ、むしろ本門しか読めないが正確かな 字が読めない事の恐ろしさは、実は話が通じない、通じてない事に繋がる
そして意が通じない、通じなくなる
君らにこれらが通じるかは、君ら自身の妙覚が結ぶわけだ
そもそも『本尊』って何の事かを知らないといけないわけだが、『本尊』は君ら自身で護持し、相伝していくものとなる 少し不思議な話になるが、口下手な人がいるが信心だけは絶対の人がいる
教学はどちらかといえば苦手で、すぐに言葉が出てこない
一方、知恵を使うのは好きで知恵こそ力だと思う人
信じるのはどちらかといえば苦手で、すぐに疑って自分の思うようにしか捉えられない
さて、どちらが『正しく』字が読めるか？ 座談会を頻繁にやって、大きな声で唾を飛ばしながら勤行をしましょう。
高齢者が多いから、効果も大きい？
あっ、仮に肺炎で死んでも大丈夫。すぐ生まれ変わるらしいから。
日蓮主義者にとっては、命の一つや二つ、どうってことない、と言うスタンスでしょう。
やけっぱちの来世願望は、阿Qですか？ >>572
>阿Q
そう、その阿Qですね (笑)
家も金も女もなく、字も読めず容姿も不細工などと閑人たちに馬鹿にされる、村の最下層の立場にあったが、内面では「精神勝利法」と自称する独自の思考法を頼りに、閑人たちに罵られたり、日雇い仲間との喧嘩に負けても、結果を心の中で都合よく取り替えて自分の勝利と思い込む日々を送っていた。 日蓮正宗（総本山大石寺）VS 創価学会
正しいのはもちろん日蓮正宗ですね? >>574
オマエさんも保菌者か？
どっちが正しいとか問うまえに法華経との整然性を述べてからにしろ。 馬鹿に質問して損したよw
自分が正しいと思う方を答える事もできない池沼か。 あらら、もう笑いが止まらなくなったようだね、アスペく～ん。 >>574
結局、日蓮らしさを受け継いだのは、正宗、創価、顕正会なんじゃないの？
「相手の考えを何が何でも変える」のが日蓮宗の本質でしょ ここにいる心底女の腐った男共は声すらも発せないか、根性ねぇなあ
そこら辺いるバカ女の方がよほど『男らしい』ぞ
>>571の模範解答だが答えは『信』がある方だ
『四信五品抄』
信心無くして読めないんだよ、こればかりは
根性ねぇお前らでは読みたくても読めないだろ？
名字即もないヤツが法華経がー法華経がーってか(笑) 日蓮の御肉牙というお話を聞いて本当かどうか聞きたい 創価＝阿Qの残念な人びと。
惨めな状態を改善する意欲もなく、人々に馬鹿にされても対抗もできず。革命軍が来ると聞いて、安直に参加しようとしても、深い信念があるわけでもなく。
愚かな行動をして処罰されても、自分は勝利したのだと勝手に考え、数年もすれば生まれ変わるんだなどと慰める。
魯迅が、中国の精神的現状を深く憂えて書いた阿Qの姿そのもの。
創価は題目を唱えているだけ、更に始末が悪い。
題目を唱えていれば、そのうち良いことが、天から降ってくるとか信じてエヘラエヘラと過ごす。権力者自民の手先として、右傾化と軍国主義化と貧富格差拡大に一貫して協力し、票を貰って喜んでいる。
同じ中国人の民衆の中から、権力者によって処刑される人が出ても、拍手喝采する有り様は、正論を言う野党が攻撃されても喜んでいる公明の姿そのもの。
たとえ死んでも、十五年もすれば生まれ変わって、若者になっているとか慰める。 『四信五品抄』
教弥実位弥下という言葉の意味が信解に至ると、悲しむべし悲しむべしの結びと共に、慈悲の二字が人法の慈悲である日蓮大聖人様の妙法であると
『読む』のに数時間かかるが、『読んだら』感想の一言くらいはくれよ >>583
『大聖人様の仏慧』の一部だが何か？
他宗の方こそ気になるものなんだな
ありがたいものだ 他宗ですらなモノですが真偽については気になります
これが真ならやはり見てみたい > 他宗ですらなモノです
他宗派ですらないものですが 訂正 >>587
見たい？まず無理だよね
見たければ猊下様が君の『信行学』を観て、君が『見る』に値する法華経の行者、如来の使い、宝塔でなければならないから 死後の細胞変化具合を見るのにそういうものが必要ですか
stap細胞がありまーすになってしまいますよ まぁそういう輩は百聞一見の如くのまま、つまりは内凡･下凡の凡夫だろ？
『内房女房御返事』
妙法蓮華経の徳あらあら申し開くべし。毒薬変じて薬となる。妙法蓮華経の五字は悪変じて善となる。
玉泉と申す泉は石を玉となす。此の五字は凡夫を仏となす。
されば過去の慈父尊霊は存生に南無妙法蓮華経と唱へしかば即身成仏の人なり。石変じて玉と成るが如し。孝養の至極と申し候なり。
故に法華経に云はく、｢此の我が二(ふたり)の子已に仏事を作(な)しぬ｣と。又云わく｢此の二(ふたり)の子是は我が善知識なり｣等云々。 話変わってね？真か偽かどっちなんだ
さすがに肉が増殖何て伝説は噂話程度で聞いたほうがいいのか >>593
君も勘が下手だな
名利名聞の真言がやることは『伝説』の流布か(笑)
噂話にたぶらかせれてんじゃねーぞ？ さすがに噂話か、すまんな
真言の伝説も胡散臭いの多いし、もしかしたらってなってしまうんだ >>595 真言のケースでは、大師著作を読むのが第一段階で最も採用すべし、
第二には口伝を坊さんが伝えているけども、外部には洩れない。
第三の伝説は楽しいですねぇと聞き流しするのが正解。
妙一尼御前が、弘法大師の成仏と日蓮が説く成仏の違いを問うている。
此れの返答が支離滅裂で返答の体を成さず。
書店前進おっと変換違うってよ、
諸天善神が俺の今までの行跡を褒めてくれてるぞ！と信心に
逃げて文を閉じている、問いに答えられない日蓮の姿って何だ？ >>596
『妙一尼御前御返事』と掠りもしない君のその文証を出せよ
『妙一女御返事』(法華即身成仏抄)も拝読したが、この御返事の間違いだろ？
結局は真言法華は無得道じゃないか
実は楽しむための学者戯論とかふざけてんのか？
『妙一女御返事』を拝読して良かったわ
あなかしこあなかしこ >>596
言ってることは分かるが、空海と日蓮を比べるのはアンドロメダ星雲とネズミ花火を比べるようなもので失当と思われる。 >>581みたいな問いかけはスルーされてしまうなあ 君らも『三大秘法』ってよく耳にするよな？
実を知らなきゃ、実は耳にしてないと同意義なのは文証になる通り
『三大秘法稟承事』(さんだいひほうぼんじょうのこと)
原文の一文一句を噛み締めるように読んでみ？
難しい漢字も意味を調べながら、じっくりと拝読する癖をつけたら即の修行にもなるぞ
今末法の邪義邪宗の教えが如何に曲がりに曲がって似て非となり果てたかも知るきっかけにもなるな 空海と日蓮をくらべるのはアンドロメダ星雲とネズミ花火をくらべるようなもの…
もちろんアンドロメダ星雲は日蓮さんですね。
てか、もっといいたとえないのかよ。 なんなん
このグダグダ感。
このスレもオワコンやね。
理路整然とした意見を書きやがれ >>603
『法蓮抄』
夫(それ)以(おもんみ)れば法華経第四の法師品に云はく｢若し悪人有って不善の心を以て一刧(いっこう)の中に於て現に仏前に於て常に仏を毀罵(きめ)せん、其の罪尚軽し。
若し人一つの悪言を以て在家･出家の法華経を読誦する者を毀訾(きし)せん、其の罪甚だ重し｣等云々。
五種法師の中には書写は最下の功徳なり。何に況んや読誦なんど申すは無量無辺の功徳なり。今の施主十三年の間、毎日読誦せらるる自我偈(じがげ)の功徳は唯仏与仏乃能究尽なるべし。
夫(それ)法華経は一代聖教の骨髄なり。自我偈は二十八品のたましひなり。三世の諸仏は寿量品を命とし、十方の菩薩も自我偈を眼目とす。自我偈の功徳をば私に申すべからず。次下に分別功徳品に載せられたり。
今法華経寿量品を持(たも)つ人は諸仏の命を続(つ)ぐ人なり。
法華経の自我偈を持つ人を敵とせんは、三世の諸仏を敵とするになるべし。今の法華経の文字は皆生身の仏なり。我等は肉眼(にくげん)なれば文字と見るなり。たとへば餓鬼は恒河(ごうが)を火とみる、人は水と見、天人は甘露と見る。
水は一なれども果報にしたが(随)て見るところ各別なり。此の法華経の文字は盲目の者は之を見ず、肉眼は黒色と見る。
二乗は虚空と見、菩薩は種々の色と見、仏種純熟せる人は仏と見奉る。
されば経文に云く｢若し能(よ)く持つこと有らば即ち仏身を持つなり｣等云々。
法華法師は毎朝口より金色の文字を出現す。
此の文字は汝が眼とならん、足とならん、手とならんとこそ、ねんごろに語らせ給ふらめ。其の時過去聖霊は我が子息法蓮は子にはあらず善知識なりとて、娑婆世界に向かっておがませ給ふらん。是こそ実の孝養にては候なれ。 エンコード出たな
比
言
って書く
謗るって意味だ 答ふ、法華経を怨む人に二人たり。一人は先生(せんじょう)に善根ありて、今生に縁を求めて菩提心わ起こして、仏になるべき者は或は口閉ぢ、或は頭破(こうべわ)る。
一人は先生(せんじょう)に謗人なり。今生にも謗じ、生々(しょうじょう)に無間地獄の業を成就せる者あり。是はの(罵)れども口則ち閉塞せず。 『法華初心成仏抄』
『仏の血脈』は『法華経のみ』と説かれている
今末法の上行菩薩、外用上行菩薩･内証成仏の日蓮大聖人様が唱える『南無妙法蓮華』の事であるな
已説･今説･当説の中には法華経第一なりと説き給ふ。
経に云はく｢法に依って人(にん)によらざれ、義に依って語に依らざれ、知に依って識(しき)に依らざれ、了義(りょうぎ)経に依って不了義(ふりょうぎ)経に依らざれ｣文。
此の文の心は菩薩人師の言(ことば)には依るべからず、仏の御定を用ひよ、華厳･阿含･方等･般若経等、真言･禅宗･念仏等の法には依らざれ、了義経と云ふは法華経を持つべしと云ふ文なり。
『法華経を持つ』ことは簡易に見識を深める事じゃなくて、まず『信心』がなくては『読む』事が難しい事を知らなきゃな いずれにせよ『本尊』を知り、本尊への『信心』と、『菩提心発起』、『功徳は如何の為』の妙判と信力行力法力仏力の元品を学ばなければ只の見識にしかならん
書写は功徳の中でも最下であると文証にある
中には見識糞学者もいるわけで、創価だったり顕正会だったり宗研家みたいな仏語乞食は結局は目先の誘惑(どれも大したことないバカの悦)に負けちゃうわけだろ？
よくよく勘がえて知ってみろ？
滅後といえば『今が末法』、『今を正』とする
妙法妙覚妙判の南無妙法華経
魔と競って正法と成す
よくよく知れば『難行中の難行』だが、『正の中の正』とは正にこの事であろう？
読誦の元は君ら自身で明かしてくれよ 法華初心成仏抄は、真筆が現存せず
偽書の疑義あり。 まず『本書』を出してから偽書を申せな
本始終の書の原文から、偽始終の書を判じろよ
で？その『始終』の文証は？
そんなことより『法華初心成仏抄』を読誦してみろ？
御書が手持ちに無いヤツは、こんなところしか眼が行かない実例だな
あと中途半端な頭の悪い仏語乞食学者はこなくていいぞ 目糞対鼻糞の醜い争いは永遠に続く
目糞＝日顕（日如?）宗
鼻糞＝池田教、その他非正規の自称日蓮正宗講中
あ、こんなので比較しては目糞鼻糞に失礼だなw >>611
浅井先生に失礼だぞ！
仲間に入れてヤレ！ ↑
>浅井先生(爆w
やる気なし少子高齢化ジャップランドを飛び出して世界１２５か国爆増中。
韓国そろそろ百万、インドもうすぐ５０万。宗教界の王者創価学会。
妍障怪とか誰も知りませんw 腱鞘炎患者集団でつか？w
池田先生＝大相撲横綱白鵬とすれば
アサイちゃら＝〇×町こども相撲大会www まだ日蓮ストーカーやってんのかよ。なんでおまえらそんな暇やねん…
お独り様どもは気楽でいいよなー 池田先生と浅井先生は
池田先生と日如法主は、
軍隊でいったら、どちらが偉いのぉ？
ねぇ？知ってるなら教えてニダ。 おっと、本物の法華講さんが来たか？
目糞鼻糞を用いるのは最近、講員の方に出合ったようだな
よく分かるよ
本尊下付は許されてるが、中身の浅い元荒凡夫の講員さんだ
三人寄れば文殊の知恵っていうだろ？
しかし『御本尊様』のお話まではさせれてはくれないようだ
君らは『知』がない『根性』がない、あるのは文証になる通りだったな 目糞が鼻糞をわらふなるべし 南無妙法蓮華経～ブリブリッ。 ここは『本性』が現れるから面白いな
まぁそんな破和にしか歓喜しない糞身風情の事は端から相手にしないからどうでもよい
まともな人は『今が正』の法華経を持つだけだからな
ところで君らは『まとも』なのかな？ 『まとも』な人がいたらここの『破和』共を一度呵責してくれ
そしたら私はここを閉じようか
能書きばかり垂れる『目障り』がいなくなる、それだけの事だ この世に有りもしない大学進学率100％の高校を勉強しないで入学したとか果てしなく酷い妄想だよなw
もはや何の病気かもわからないよw
0883 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/08/20 21:10:21
＞この世に有りもしない大学進学率100％の高校
なかったか？
キンマンコカルト創価では認識しえない、ではないのか？
＞勉強しないで入学したとか果てしなく酷い妄想だよなw
中三の冬休みまでね。
正月明けの三者面談で志望校を変えてから焦って勉強したというか
勉強のやり方が分からずに右往左往したというか。
♪語るに落ちましたねえw
大学進学率100％の高校は世界中の何処にも存在しない事を未だに認知していない脳機能障害はまず置いといてw
中三の正月明け迄に勉強のやり方がわからないような生徒はまずは三者面談では県内一とやら高校への受験許可は学校側が出すことはありませんw
あまりにも統合失調症的な支離滅裂な作り話には呆れてしまう始末ですがw
ましてや全ての科目を勉強しないで合格点を獲れる事も不可能ですw
統合失調症末期の嘘や妄想はこんな物かとひたすら感心してしまいましたwww
0886 名無しさん＠お腹いっぱい。 2019/08/21 00:44:12
更には勉強のやり方がわからない筈の人がなぜ偏差値85が出せたのか不思議ですw
もう嘘を嘘で塗り固めた歪みが巨大過ぎて笑えますw
後は認知症の老人らしくぎゃあぎゃあわめき散らすしか無くなっちゃいましたねw
只でさえ知能障害で作文が下手なんだから余り無理しないで残りの惨めな余生を過ごしましょうw 憲法改悪破綻。
オリンピック破綻。
福島原発汚染水処理破綻。
アンダーコントロールの嘘の破綻。
「私自身が金正恩と向き合う」破綻。
福祉破壊と軍拡のための消費増税で、経済破綻。せっせと年金支給額削減。
２%インフレ目標破綻。
財政再建破綻。
IMFとともに、１５％の消費税増税を思案中か？
ネトウヨ嫌韓ヘイト内閣が、徴用工問題で韓国へ制裁をかけたが、韓国人の旅行者が減って観光業ガタガタ。
代わりに中国人を呼び込もうとしたが、御覧の通りのガタガタ。
改竄、忖度、証拠隠滅、文書破棄、不祥事続きで、モラルさえ破綻。
首都直下地震や南海大地震で、何千兆もの被害が出る確率七割。日本は最貧国へ転落する危険も有るが、対策できず。
せっせと原発再稼働。オリンピックに巨費を投じてはしゃいでいる。
何だ？この糞内閣は？
なりふり構わず無茶苦茶やってる【関東軍暴走安倍内閣】
それを支える糞右翼と創価公明 0532 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2020/02/28 19:50:19
＞大学進学率100％の高校は世界中の何処にも存在しない事を未だに認知していない
最低偏差値大学を世界の知性と崇める地球の常識が通じない、ど底辺低能変態気違いバカ統合失調症ストーカー集団地獄の凶悪極悪キンマンコカルト創価の認識
↑どうやら妄想世界と現実の区別がつかない統合失調症のあからさまな症状が出ているようです。 >>398,400,401 法華経四時説を、カンタンにまとめてみたわ…。
K場 「うちのオカンがな、最近宗教ハマってるねん、
そんで、めちゃめちゃ効き目のある経文があるんやけど、
どーしても、その経文の名前が思い出せんて言うとんねん。 」
U海 「ほー、それならワシがその経文の名前を一緒に考えて
やるから、経文の特徴を言うてみなさい…。」
K場 「なんかな、鶯谷駅の構内放送と似てる言うてんねん。 」
U海 「それは法華経やないかい 」
K場 「そんでな、夕方の五時ごろに効き目があるそうねん」
U海 「それは法華経とちゃう、夕方の五時に効き目があるのは、
スーパーの半額シールやろ、いつも家族みんなで五時ごろに、
半額弁当のイートインで夕食楽しんでる、友だちがいるわ 」
K場 「あのな、午後の一時から四時までは全然効き目がないらしいねん」
U海 「それは法華経やないかい！ 天台大師は午後四時にお茶する言うとったわ 」
K場 「それとな、みんなに読んで聞かせて、金を取るらしいねん 」
U海 「それは法華経とちゃう、読み聞かせで金をとるのは、
近所の公園にくる紙芝居のおっちゃんやろ、本部のリストラで首なって、
創価会館の維持費がかかるから、大変やて言うとったわ 」
K場 「で、じつはうちのオトんな、それナンマイダやろ、て言うとったわ」
U海 「もうええわ、ありがとうございましたあ～ 」 明日から早めの春休みだから、みんなよく勉強して、
このスレにいるボキャ貧で、へんな宗教にハマってる、
アタマの悪い大人みたくならないように、がんばりましょー。
※いつもの、御書から「安国論」キーワードで抽出した年表。
1260年文応元年7月 立正安国論を幕府に提出するも、原本が行方不明。
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・八年間、安国論についての記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
…
同年4月 安国論御勘由来、←安国論幕府提出話の初出「屋戸野」人名間違い…。
…
同年8月 宿屋入道への御状、←幕府提出話の二回目、「正元二年」年号間違い。
…
同年10月11日 建長寺への御状、←幕府提出話の三度目、
文応元年-宿屋入道-故最明寺殿、これが幕府提出三点セットの初出です。
…
1269年（文永六年）立正安国論の自称写本が成立 (国宝中山本)
これが安国論送状にある中山の「正本」だから、とーぜんオリジナル原本ですね。
※※※※↑このことは立正安国論が、日本史教科書に書かれている
嘘八百の1260文応元年ではなく、それから九年後の1269年に
初めて成立した文書であることを強く示唆しています。
ということは、文応元年に幕府提出は作り話で、精神病の妄想だったわけか…。 >>412
安土宗論の田中智学もさあ、方座って書いてあったのに、
それがソク、方座 ＝ 方等部、となってしまう脳みその構造に、
かなり問題あるおっさんみたいね。
あたまの「方」の一字が共通だったら、世の中の漢字熟語は
すべて意味が一緒になってしまうんだろうか？
方位磁石、方位、方角、方言、方南町、方丈記、方眼紙、
それが田中智学の脳みそクォリティ…。
方座はお釈迦さまの座る、正方形の台座しかないわ、ただのばかだな…。
>>414
我見は大石寺だろ、日蓮御書に書いてないデタラメを羅列してるだけ、
大石寺の低能教学坊主どもは、御書程度の古文すら
満足に読めないトーシロれべるで、
日蓮師匠にさからう謗法の邪教でしかないわ。
で、日蓮本仏論は御書の何ページに書いてあるんですか？
>>415
童貞とオナニーしかボキャないの？ ちょっと聞いて見たかったけど。
それと龍の口で光り物が出たから、首切り処刑が中止に
なったんでしょ？ ハイハイ、おじさんの主張はたいへん
よくわかりますよ…。
でも、首切り処刑は御書のどこにも記述がないんだよな。
日蓮教団はみんな南米のノリエガ高性能麻薬のヤリすぎで、
なんか変な幻覚見てんじゃねーの？ という気がするけど…。 >>485 さすがに恥ずかしくねーか？
あまりに間抜けすぎる摩『可』止観を連呼してるレスで、
翻訳道楽の立場で言えば、こういう一文字だけに、
執着するのが翻訳なわけで、そうしないとなかなか
意味のつながる現代語にはなりませんよ。
んで、さすがに恥ずかしいから、摩可止観→止観といいかえて、
おまけの知ったかぶり五の魔事、の罵倒文句がまた余計で、
ついうっかり思い出してしまったわ。
くそブタ日蓮が、御書に天台大師が摩訶止観の第五の段に、
一念三千を書いたと、日蓮教が連呼するけど、
この一念三千は摩訶止観第五の段にはなく、さらに
摩訶止観、20字×一万二千行の中のどこにも存在しません。
さすがに日蓮師匠はノリエガ将軍の南米麻薬やってないから、
いったいどんな幻覚見てんねん？ とふしぎに思ってたけど、
それは、観心本尊抄を初めから五分の一程度
現代語に訳したんだけど、そのときにわかりました。
智顗大師の摩訶止観を、妙楽大師が注釈して、その妙楽注釈書を
日本国内でさらに解説した、シロート向けのアンチョコ本が
存在してるんですね、そしてその名前が観心本尊抄に書いてあった…。
へー、日蓮師匠はシロート向けの入門書を丸写しして、
元の漢文原稿と突き合わせをしてないから、間違いに気が付かなくて、
なんかすごい恥ずかしいことになってたわけか。
結局ブタ坊主は、摩訶止観の漢文が読めないってことでしょ？
そんで、あんちょこ本は苫米地が書くような三日でわかるハウツー
みたいな初心者本を丸パクリしてんでしょうけど、元の現物はまだ見たことないな…。 ウイルスがヒトヒト感染で変異していったようなものか。 >>626
日蓮教団に親でもころされたのか？w
要約すると「原文の漢文を読めるオレってすごい！」 日蓮教団の田中智学などによる満州事変をきっかけに、何千万人もの死者が出ることになった 坊さんが結婚してもよいが、一般家庭と同じようになるなら、出家と称すな。人々に偉そうに説教など垂れるな。
経典の一部を引用して、勝手に自分達に都合のよい解釈をして、さも聖人面をして、偉そうに振る舞って、寄進を請求するのは、恥ずかしい限り。
もちろん、創価幹部のペテン師どもも同じ。 尾張徳川家とゆかりのある愛知県の定光寺の前住職と息子の前副住職が、檀家から受け取ったお布施など計約１億１０００万円を私的に流用したらしい。
臨済宗妙心寺派は、２人の僧籍を削除する「擯斥」の処分にしたと言う。なんともいやはや、ひどいものだ。
昨今は、宗教団体や宗教家の不祥事が多い。
創価と宗門の対立も、双方が相手を腐敗していると批難合戦してるのは、確かに共に腐っているからだろう。
宗教など、人格形成には屁の役にも立たない。ナンミヨーの題目唱えていても、慢心してクズになるだけ。間違っても菩薩などにはなれない。現に権力者＝自民の手先となり、票欲しさに、一貫して戦争と軍国主義化に荷担。最低の餓鬼、畜生状態である。
そもそも、腐った自称「菩薩」などに救われるほど、人民は落ちぶれていないし、無力でもない。
人民の解放は人民自身の力による。菩薩など知ったことか。自己解放が人間解放の基本。
菩薩真似事ごっこをしてる前に、自分自身が苦しんでいる人々と同じ立場に立って、労働運動や平和運動などで闘うことができるのかを、自問しろ。 0930 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/10/01 21:12:20
ヤンキー中学だったので、周りと遊んでて中学は少しさぼったが県トップの進学校へ進んだ。（現役でね）
高校はかなりさぼって下駄を履かせて貰って卒業した。（留年してない）
まったく勉強しなかったが創価大学みたいな底辺大学は滑り止めにすら考えたことは無かった。
（存在も知らなかったし）
大学はギリギリで卒業したが（留年してない）各県トップ高出身者が多い企業で働いてた。
年金受給まで生活できる蓄えも、年金だけで生活できる額も確定した。
（インフレが来なければね）
今もフルタイムで働いている。
0931 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/10/01 22:43:37
カルトやマルチをやって周りに迷惑を掛けたことが無い。
前科が無いのは当然、補導歴もない（要領が良い）
借金が嫌いなのでローンを組んだこともない。
バイクも車もいつでもニコニコ現金払い。
↑↑どうやら統合失調症の症状は完全に末期まで進んだ様である。
もはや自分が嘘を吐いていることも認知出来なければ、嘘が既に過去の失言でバレていることも認知出来ずに平気で貫き通している。
統合失調症だけでなく知能障害や老齢による認知症も深刻である。
もう、第三者を騙そうとするよりは今はギャグ係本人が現実と妄想の区別がリアルに付かないまでに症状が進んでいるのである。
要は嘘を指摘したところで本当に理解は出来ない程の進行レベルと言う訳である。 >>629
田中智学が満州事変を起こしたw？
初めて聞いたわ 0602 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:24:31
偏差値は85は中三の春、全国模試（と言ったかは踏め）ね。
中学では一番。（一番は珍しい）
市内でも数番目じゃなかったかな。
そこで気が緩んで勉強しなかったのは今となっては後悔もしている。
高校でも勉強しなかったけど。
0603 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:33:46
修正しておくか。
偏差値85は中三の春、全国模試（と言ったかは今となっては不明）ね。
中学では一番。（一番は珍しい）
市内でも数番目じゃなかったかな。
そこで気が緩んで勉強しなかったのは今となっては後悔もしている。
高校でも勉強しなかったけど。
まあ、遊んでばっかりの中学・高校時代だった。
そんな時代だったよ。
稀に勉強を頑張る人も居たけどね。
0604 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:59:41
知能指数は145とかじゃなかったかな。よく覚えてない。
受験にも入社にも関係ないじゃん。
あんなの定期的に測るの犯罪者とか精神病疾患者位じゃないの？
やっぱり俺達の世代では、ね。
↑↑まあw統合失調症末期の還暦老人の惨めな妄想は死ぬまで終わりそうにもないw スッタニパータやダンマパダは一切オカルトめいたこと言ってないな
こういう風に生きればいいよと徹底的に生活の実践を説いてる。この中には確実に釈尊の言葉があったのだろう 善をなすのを急げ。心から悪事を退けよ。
のろのろしていたら心は悪事を楽しむ。
もしも人生のパートナーや良き理解者に巡り会えなかった時には、国を征服した王がその国を捨て去るように、犀の角のようにたった一人で歩め。
お釈迦様の言葉が心に染みるわ
マジ名言のオンパレード >>633
石原莞爾の論文は戦術面では優れているが宗教は田中智学から来ている
越権行為が許される状況を作ったのは間違いない >>633
>>田中智学が満州事変を起こしたw？
初めて聞いたわ
満州事変の立役者の石原莞爾は、熱心な日蓮主義者で、田中智学の信奉者。彼の書いた『最終戦争論』は、頭のイカれた日蓮主義の妄想そのもの。
国柱会は関東軍に慰安団体を送っている。
反日朝敵仏敵 国賊 【真の戦犯】
テロクーデター思想 【日蓮主義】
その日蓮主義 X 反日チョーセン ＝ 創価 満州事変は日本が一方的に悪いわけではないだろ
支那の度重なる挑発や嫌がらせから、正当に得た権益を守る戦いだった 南満州鉄道の権益を守ることは満州国全土占領することではない
統帥権を盾に勝手な行為、越権行為をした石原莞爾は本来処罰されるべき人物 >>640
戦前戦中のことは、日蓮のキチガイ思想だけでは説明なんかできませんよね。 >>641
関東軍の行動を後押ししていたのは、当時の国民じゃないかな 戦闘への士気を高める為の宗教な。
タリバンも関東軍もやってることは同じなのさ。
暴力さえも勝てば官軍ってことだろうに。
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
日蓮信者の中での宮沢賢治は稀な性格なほうだろうか。 >>644
キリスト教徒の異教徒殺戮や、共産党信者の粛清に比べたらひよっこでしょ 国軍が独断専行してたら
国は滅びる 当たり前のこと 粛正！粛正！
我が偉大なる創価学会に盾突く奴は、
抹殺するニダ！
原田会長閣下に全て一任だぜぇ！
創価学会マンセーまんせ！ニダ。だぜ！ >>647
あの時は政治家たちが弱腰すぎたでしょ
一番重要で危険な任務が関東軍なんだから、ちゃんと支援しないと 田中智学の 宗門之維新
石原莞爾の 最終戦争論
石原莞爾とやら人物はやっぱり変な奴でした。
後に末法二重説というのも言っているようですが、ヤバイ奴です。日蓮の驚き！ 統帥権干犯でもある独断暴走の満州事変首謀者を処罰しなかった天皇の責任。
国賊右翼や日蓮主義者が喝采して、更に煽って、泥沼のアジア侵略へ突き進んだ。 天皇の意思など平気で踏みにじって利用するのが、天皇利用主義者の国賊右翼や日蓮主義者
足利義昭を奉じて京に入った信長や、平清盛等と同じ部類 独断暴走した関東軍を処断しなかったのが過ちであったと、どこかで昭和天皇が語っていたはずだ 同じく、「大変な時代になった、天皇に（法華経に帰依するよう）諫行しないと戦争に負ける」とか言って、天皇の権威を利用しようと騒いでいたのが、戸田たち
反戦の意思など微塵もない 天皇を奉じて権力を簒奪したのが、明治維新の弦勲たち
それ以降、戦争に次ぐ戦争 皆さんにとって、井上日召はどのような位置付けですか？ 十界の位置付けならこいつも修羅界でっしょｗ
そんなアホしかいないんですね。 >>640
>>満州事変は日本が一方的に悪いわけではないだろ
>>支那の度重なる挑発や嫌がらせから、正当に得た権益を守る戦いだった
そもそも、19世紀半ば以降、社会主義運動とも連携して世界中で民族解放運動は燃え上がっており、民族自決権は認められてきており、時代遅れで帝国主義的略奪に突き進んだ日本が判断を間違った。
侵略された中国が民族解放の戦いをやるのは全く正当。満州事変が日本を滅ぼすことに繋がったことも事実。
国賊右翼野郎だけが賛美している。 先の戦争について、中国やアメリカやソビエトを批判することなく、日本だけが悪いというなら、共産党や池田大作の考え方と変わらん
関東軍に責任を押し付ければよいということでもない
当時の国民は政治家より軍を支持していたのだから >>662
満洲は国民党や共産党のものではなく、満洲族のものじゃないかね 満州事変で国際連盟加盟各国から批難を受けると、ろくな反論もできず、脱退と言う最悪の選択をした >>664
満州族は中国全土を支配し清を打ち立てた。中国東北部をどうするかは中国人民の自決権の問題 >>644
>>北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
極右ファシストの田中智学などを心酔していた時点で、宮沢賢治は偽善者。
彼は、西に日本軍の侵略があることに対して、つまらないからやめろと言うべきだった
日蓮信者の中での宮沢賢治は稀な性格なほうだろうか。 >>644
（最後行抹消）
>>北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
極右ファシストの田中智学などを心酔していた時点で、宮沢賢治は偽善者。
彼は、西に日本軍の侵略があることに対して、つまらないからやめろと言うべきだった 今どき中国＝善の図式から抜け出せないとは…。
戦争を望んだのは圧倒的に中国側だと御存知ないらしい。 中国やアメリカ、ソビエトのことは批判せずに、日本が全部悪いという考え方は、共産党や池田大作の考え方と変わらん >>662
それから、日本が満州、朝鮮、台湾にしたことは、帝国主義的略奪とは違うよね
略奪どころかインフラを整備して、教育を施し治安を安定させたんだから >>673
そういうことを言っても彼は理解できないでしょう。
そのうち、中国に日本軍が居たのはなぜだ、怪しからんとか、ドヤ顔して言いそうな感じがする。 日蓮主義者ども
独断専行の 満洲事変(クーデーター)、三国同盟 等々
昭和天皇が言われてるように国賊そのもの フランス式植民地政策を取るのは当然でしょ、拓殖大学設立の経緯など
繰り返して言うが、南満州鉄道の権益を守ることは満州国全土占領することではない 満州国国務院の人事でググると良い、民族自決権なんてものは満州国では存在してにない
植民地には教育機関作るのは初歩の初歩、植民政策学でググりましょう >>668
宮沢賢治が田中智学に心酔していたかどうかは判らないな。
ただ、あの詩での宮沢賢治の心境は法華経での常不軽菩薩を意識している様子が窺がわれる。
丈夫な人間が信仰する日蓮主義者達と宮沢賢治とでは違っていたのでしょう。 >>677
帝国主義的略奪ではないことは理解できたかな 戦争はアメリカの数百年前から練られた計画に乗せられて起こった
というか国というフィルターを通して見るからややこしく見えるが
貴族や金融屋という少数の支配者層が意図的に仕掛けたものだ
冗談ぬきにロスチャイルドとかロックフェラーとかそこら辺のやつよ
ファンタジーみたいな人類支配とか未だ本気でしようとしてる頭のよいキチガイだよ 池田もロクでもない人口削減グループローマクラブの名誉会員だったな
麻薬王ノリエガとも付き合いあったしな >>673
侵略して日本のものとした以上、日本のために整備するのは当たり前。
朝鮮人民は差別され、戦争へ動員されて、好きなように殺された。
侵略そのもの。 >>679
宮沢賢治は「田中智学先制の下足番でも喜んでやる」と言うように語って、完全に心酔していた。 侵略を居直るクズファシストどもが、仏教を語る資格などゼロ。
そんなに過去が正しいと言うなら、もう一度満州へでも、米空母へでも、突撃して行ったらどうだ？ また戦前と同じことをやりたいとは、誰も言っていないが…。 >>685
朝鮮民族の徴兵は終戦の一年前だよ
だから「差別せずに、徴兵してくれ」って朝鮮人の志願が殺到したんだよ
徴用も同じ
当時の日本は、かなり朝鮮民族には気を遣ったよね >>688
日本だけが一方的に悪いわけではないし、軍に責任を押し付ければいいということではないな
中国にも連合国にも責任はある >>688 「米空母へでも突撃したらどうだ？」
というのはちょっと聞き捨てならんな、彼らは間違ってるのは
百も承知で、自分の運命を受け入れたんだよ、
そしてそれを英霊と言うのだ。
日本国の家族や同胞が、あとの時代に無事に
生き残ることを願って、圧倒的な火力のアメリカ空母機動部隊に
突入していったんだけど、
おまえら左翼は、それをクズだとののしるのかね？
んじゃ、ひるがえって毎日テレビでテキトーな思い付きで、
誰かの悪口をまくしたててる、共産党のデブじじいコンビ、
志位だの小池だの、あんな人間のクズの嘘つきどもを、
毎日神様のように、拝んでるんですかね？ んー俺は共産主義者ではないが軍の責任は重大だと思うよ
陛下のご意思を汲み取れなく勝手な暴走し負けてしまった、グランドデザインを描く人が居なく戦争が下手だった >>686
想像ゆたかな人っていう者は,
熱しやすく冷めやすいものでしょうか。
生涯、法華経だけには心酔してたみたいですけど。 祭り上げされている陛下のご意思を汲み取れるやつっていたの？ｗ >>688
それから、仏教って昔から武装集団だったし、今もミャンマーでは武装した仏教徒が少数民族弾圧してるから、平和の象徴みたいな扱いはおかしいと思うんだけど >>693
アメリカもグランドデザインとやらが描けてたわけじゃないよ
日本を叩きのめしてしまった後に、日本が共産主義に対する防波堤だったことに気づく
日本に満洲や朝鮮を委せなかったせいで、共産主義がはびこり、多くのアメリカの若者が朝鮮やベトナムで死ぬことになるんだよ おっと、先に共産主義について書かれてしまった。
中ソ臨時政府ノ對日宣戰布告文. 一九三二・四・二六 : 中國共産黨 >>670
>>満洲は漢民族のものじゃなかったでしょ
北海道はアイヌ人民のもので日本のものでないから、ロシアが侵略しても良いとか言ってるのと同じ。
沖縄も同じ。 侵略を居直る居直るネオナチ軍国主義のクズ野郎は、どれだけ題目を挙げようが、仏像を拝もうが、地獄行きは必定 >>699
だから日本の領土にしてないでしょ
日本が一方的に悪いわけじゃないと言っております 日本は何も悪くないなんて、そう言っている人はいない。
それなのに、そういう人間がこのスレに存在するかのように話が進められていますなあ…。
なんだかなあ。 >>692
>>志位だの小池だの、あんな人間のクズの嘘つきどもを、毎日神様のように、拝んでるんですかね？
そもそも、まともな人間は、特定の個人とか、日蓮とか本尊とかを絶対視して拝まないし。そんなことをしてるのをカルトと言うのだ。
そんなものに洗脳されて、戦争に突き進み、何千万人のアジア人を殺し、日本人も何百万人も死に追いやったのが、国賊の右翼や日蓮主義者。
いまだに反省も学習もなく、同じことを言ってるのが、昨今のゴーマニスト極右。どうやら創価にも相当そういうのがいるようだが。
そういう奴こそ、百万倍も人間のクズだ。 >>704
どこの国も戦争は勝ったり敗けたりですよ
何で日本の先の戦争だけ、そんなに責めるのですか
それこそ反日真理教という宗教では というか>>704の考え方そのものが、池田大作や共産党の考え方と同じなんだけど 忘れちゃいかんのは、どんな大義名分があろうが、関東軍が進めた日本国民の満州移民政策の実際は、決して満州という理想国家を築くためではなかったこと。
満州移民の真の目的は、外威の驚異からの防御。
満州はあまりにも広すぎて、関東軍では防御しきれない。
その為、移民は外威の驚異からの監視や初期防御役としてうってつけだった。
つまり、生身の人間を使った盾みたいなもんだな。
その為、日本からの満州移民は他の民族からの襲撃の驚異にさらされ、女性は実際にレイプを強要されたりしていた。
日本女性は、襲撃を受けない条件と引き換えに身体を捧げた。
理想を掲げてしまうと、その理想を達成するために生じざるを得ない犠牲が正当化されてしまう。
創価なら、邪宗をやっつけるためとか選挙に勝つためとかの大義名分で、会員を無茶な勧誘や不眠不休の活動に駆り立てる。
そのせいで会員の友人は激減し、学校や職場では孤立、心身ともに疲弊。
しかし創価は、これらの会員の犠牲には必ず冥の照覧という人生成功の保証が伴うという。
レイプを許容すれば、襲撃を免れる保証が得られる理論と似ているな。
満州国という理想国家を築くため、広宣流布という世界平和を達成するため、これらの理想のために、国民や会員の犠牲は美化され正当化される。 >>707
移民が防御？
何をアホなこと言ってんだ 池田大作と同じ自虐史観の人間が創価を批判とは、全く意味不明 >>708
満蒙開拓青少年義勇軍って知ってる？
満州における外威対策の軍人が足りなさすぎて、その為に関東軍が思い付いた制度。
対象は田舎の少年達。
建前は、開拓地の農業促進と、現地の移民を守ること。
この子達は、田舎の農家の子供達だから軍隊教練経験は一切無い。
安全な地で農業に従事すると聞かされて満州にいったら、なぜかいきなり即席の軍事教練を受けさせられる。
そして武装させられ、仕事は銃を持って開拓地周辺のパトロール。
戦闘に巻き込まれることもしばしば。
満州の後期は、少年達に指示を出すはずの関東軍は防衛を固める目的で奉天辺りに逃げてしまう。
少年達は移民と一緒に取り残されて、しんがりの防御戦を戦うことになる。 >>710
あくまで軍の補佐であって、少年隊がメインなわけないだろ
それから、関東軍はソ連の侵攻に対して逃げた者もいたが、最後までソ連軍を食い止めるべく壮絶に戦い、居留民が逃げる時間を稼いだ人たちがいたんだよ
逃げた者だけがクローズアップされ、戦った人たちのことは無視され続けてきたけどな >>710
お前の歪んだ自虐史観そのものが池田大作の考え方と同じなんだが、なんなん？ >>711
軍の補佐って何？
そこからして考えがおかしいんだけど。
満州は関東軍が守りを十分固めて安全ならば、補佐なんて必要があるわけないでしょ。
軍事の経験が一切無い貴重な田舎の農業後継者の少年達を、なぜわざわざ満州に軍人の補佐として徴集させなければならなかったの？
この理由に全てがあるんだけど。
ソ連軍を食い止める？
そもそも関東軍全軍撤退と移民置き去りの命令が出ていたんだけど。
この命令に逆らうなら軍法違反だ。
軍人として誉められることじゃないね。
関東軍はソ連軍の侵攻のときに何をやっていたか？
それは移民を守ることではなくて、証拠隠滅を最優先でやっていた。
例えば、７３１部隊のあらゆるものの焼却や施設の破壊。
軍法違反をするなら、７３１部隊の横暴やアヘン売買の実態を密告するとか、軍の暴走を食い止めるために先んじて出来ていたことはいくらでもあったはずだ。 日本だって他国だって道を誤った。
日本だけを責め立てるのはおかしいとの指摘をしただけで、なぜこんな議論になるのか？
人格まで攻撃して、やることが創価学会とかアカと変わらない。
不思議で仕方がない。 >>713
そりゃ自警団みたいなのは作るだろうよ
治安は内地より悪いんだから >>713
あと、後半は話にならんよ
お前自身が、中国の収容所で洗脳されてしまった人みたいだな ロシアのテレビで、戦ったロシア人自身が「関東軍はてごわかった」って語ったんだよ 反日確信犯とは話はできない。
共産主義の危険という議論をできないからだ。 少しでもまともなことを言うと、何でも共産主義とか決めつけて、しかもスターリン主義と結びつける低水準デマ野郎ども。
こいつらに言わせれば、アメリカのサンダース議員すら共産主義者だろう。 >>715
日本政府は、満州は楽園だ、五族協和だ、だから国民は移民にどんどん参加しようと呼び掛けていたんだよ。
このような平和な状況なら、自警団なんか必要なはずはないよね。
政府が嘘をついていただけだけど。
関東軍が移民を守ったのなら、なぜ大量の残留孤児が生じたの？
関東軍はソ連侵攻後、アヘン密売や人体実験の証拠隠滅、及び奉天への撤退で手一杯。
足手まといになる満蒙開拓青少年義勇軍は、現地で解散命令。
移民は放置。
これじゃあ、少年や移民を守ってくれる軍隊はいないんだから、逃亡の妨げとなる子供は現地に置き去りにするしかないよね。
全ては、大本営と関東軍による杜撰な満州開拓計画の犠牲者。 >>705
>>714
>>日本だって他国だって道を誤った。
日本だけを責め立てるのはおかしいとの指摘をしただけで、なぜこんな議論になるのか？
人格まで攻撃して、やることが創価学会とかアカと変わらない。
それは、平和と友好の国際関係を作り上げていくには、物事を主体的に自分の問題として考える必要があるからだ。何よりも帝国主義本国の人民の責任として考えるのだ。それが国際主義者の立場。
他国ばかりに責任を擦り付けていたら、お前ら右翼やヘイトや軍国主義野郎と同じ。醜い罵り合いや、ヘイトになるだけ。餓鬼のケンカにしかならない。
俺たちは、お前らのようなクズとは違う。どうでも良いが。いつまでも過去の侵略を居直っていたいなら、永遠に居直っていろ。
膨大な日本人をも死に追いやったお前ら国賊右翼どもを、中国や朝鮮人民とともに、永遠に許すことは、出来ない。
何が仏教だ。外道の修羅や畜生野郎ども。
再び日本を破滅させたい真の意味の右翼＝自虐野郎どもめ！ 国柱会や創価教育学会のような戦争賛美の日蓮主義の極右野郎どもは、そもそも、本尊も題目も全く信じていない。
題目あげてても何にもならないと解っているから、戦争で物事を解決しようと聖戦だと煽ったり、公明党のようなペテン政党を造ったのだ。そんな公明党が、イラク侵略戦争に加担したのも、当然。
「不殺生」を先頭で突き破る日蓮主義極右ども。
共産党をクズだと洗脳されてナチスと同じ反共ファシストに転落しているが、お前らこそ、百万倍も人間のクズ。 >>722
創価を叩くのは大いに結構だが、自分が池田大作や創価の歴史観、自虐史観に染まってしまっている矛盾はどう説明するのかね
お前の考え方は大嫌いなはずの創価と同じ考え方だよ >>709
池田大作が自虐史観だなどと言うのは池田大作が日本人だと思っている朝鮮人だけだよ。
池田大作は反日加虐史観の朝鮮人だよ。 >>724
自虐でも加虐でもいいけど、つまりは共産党と同じく「日本が悪い」主義だろ
創価を叩きながら、その主張が創価と同じなんだから滑稽だということ
結局、創価と共産党は同族嫌悪なんだよね 共産主義の危険ということを理解できないとは。
反日工作確信犯だね。
相手を悪魔化するのを居直る、本物の確信犯。
話にならん。
日本を潰すこと、日本社会を混乱させることが目的の人間とはお話にならない。
日本人でないのかもね。
竹島は日本の領土ではないと思っていそうだ。 >>720
関東軍が戦って時間を稼いだから、住民が逃げることができて当時の現地のことを証言できているんだが >>623 それで、現在公開可能な情報としては、
法華経は四時経典であり、五時経典ではなかった、
という驚愕の事実ですよ…。
しかも、天台大師が法華経サイコーの五時教判を打ち立てた、
と日蓮教団が全員でギャーギャーわめいてるけど、
天台大師は法華経を無意味経典の四時教 (四味＝熟蘇) って
法華玄義の中に分類してるような気がするんだけどなあー…。
(法華玄義、11493-494行目)
從生蘇出熟蘇。譬萬善同歸法華教。←法華経は熟蘇＝四味＝四時。。
從熟蘇出醍醐。譬涅槃常住教。←涅槃経は醍醐＝五味＝五時。
そしたらさあ、創価大学の菅野博史教授は、光沢寺法雲という、
うそ臭い法華経講釈師について、一生懸命に論文書いてるみたいだけど、
この法華玄義で、天台大師が法華経を四時経典としてることについては、
どう思ってるんかね？ と調べてみたら、
菅野せんせーはアマゾンでは、法華玄義と法華文句の解説書を書いてる
業界のオーソリティーやんけ。ということは法華玄義も読んでいるのに、
天台大師が法華経＝熟蘇(四味、四時)、とする部分を知らないんだろうか？
はー、たぶん菅野せんせーはお年からいって老眼だから、
この法華玄義の11493行目を、ついうっかり見落としたんだろうな、
と、勝手に推理しておきますが…。
※※それで、四時教ってのは爾前経のことだから、法華経が
四時教なら、ぜんぜん功徳のない無意味な経典だったわけか。
または法華経が四時教なら、それは四十余年の説法ってことだから、
お釈迦さまは法華経ではいまだ、本当の真実を語っていない (未顕真実)、
となるわけで、日蓮曼荼羅も題目も無意味な行法だったんだね…。 >>729 そこで日蓮教団が全員で見ている、五時教判というナゾの幻覚は、
いったい何者か？ と言えば、これももうすでにわかってて、
東京大学の大蔵経データベース以外に資料がなければ、
五時教判の元ねたは、天台大師ではなくて、
十世紀朝鮮半島で書かれた、天台四教義という文献です。
これも四十年前に、摩訶止観翻訳者の関口真大さんが指摘してて、
さすが大物翻訳家は、コンピュータ検索のない時代に、
肉眼と直感だけで見つけだすのはスゴイことで、
でも日本の仏教学問業界の腐りきってるところは、
関口さんの指摘を封印して、いつのまにかまた、
五時教判がふつーに語られる、たんなる受け売りバカの集団で、
(天台四教儀 高麗沙門諦觀録)
天台智者大師。【以五時八教】。判釋東流一代
聖教。※無不盡。言五時者。一華嚴時。二鹿苑時
説四阿含 三方等時 説維摩思益楞伽楞嚴
三昧金光明勝鬘等經 四般若時 説摩訶般若光讃般若金剛
般若大品般若等諸般若經 【五法華涅槃時】。是爲五時。
亦名五味。言八教者。頓漸祕密不定藏通別圓。
是名八教。頓等四教是化儀。如世藥方。藏等四教名化法。
※※ 。是爲五時。亦名五味。と天台大師の五味のたとえは、
五時と同じと諦観は言ってますが、それだったら天台大師は、
四味なんだから四時で、【五法華涅槃時】で法華経を五時とするのは、
あきらかに改ざんして嘘ついてるインチキじゃん…。
現代日蓮教の五時教判は、朝鮮改ざん文書の丸パクリに過ぎなくて、
中国本家天台の、智顗や妙楽とはまったく無縁のものですよ…。 >>725
創価は知らんが、共産党は日本が悪いとは言ってないだろ。
戦前の日本の軍国主義が悪いと批判してるだけで。 >>628 漢文読める俺たちってスゲー！ はブタ大聖人さまと日蓮教団だよ、
大蔵経八千巻を三回通読したらしいやん…( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ。
※※
んで、親をころされた(殺された？ )、で思い出したけど、
昔うちの父親に、青酸ガスを封入した宅配便を
送り付けられたことあって、ちょっと書いとくわ。
それは、宅配便がきて私が受け取って、、
20×10×5センチくらいサイズの段ボール箱に入ってて、
親父宛ての高校の同窓会のビデオらしく、
中にVHSのビデオテープが入ってたけど、
親父が箱を開け始めたときにモタついてたんで、
ちょっと箱かしてみ、といって私が箱を開けたその瞬間よ…。
1. 顔面を大きな手のひらで鷲づかみされた感覚がする。
2. それと同時に後頭部の、ぼんのくぼ辺りから、
針金を背骨に沿って腰のほうへ差し込まれたような、
そんな表現がチカいような、独特な悪寒がするわけよ。
化学物質の匂いで恐怖を感じたのは、後にも先にもこれ一回きりで、
そのまま息を止めて走って裏庭に出て、その後ろにある
雑木林に20メートルくらい放り投げといたわ、親父アブナイとこだった…。
ポイントは、顔面の鷲づかみ感と、背骨をつらぬく異様な悪寒、
二点だけ覚えとくと便利だよ、あとは顔から50センチ離せばだいじょうぶ。
それと身近に二人ほど、朝郵便物を取って来て、そのまま倒れて、
布団の上でぴくぴくして死んだ人間いるわ、みなさんもお気をつけて…。 >>732 そんで、大蔵経八千巻を三回通読は、うろ覚えだったんで、
何て言ってるのかを探してたら、こんなのに行き当たる。
YAHOO! 知恵袋、日蓮って経典全て読んだことあるのですかね。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14194801249?__ysp=5pel6JOuIOWkp%2BiUtee1jOmAmuiqrQ%3D%3D
一切経というタイトルの本を四冊だけ、通読ではなく、
「閲読」という形式で読みました、だそうな…。
でも一切経というタイトルの経典はないでしょうから、
経典のタイトルを集めた目録に目を通したんだろか？
閲読も通読とは違うとあって、実相寺図書室の中で
パラパラっと目を通しただけの感じかね。
それでまた時間とともに、話がふくらんでいくことになり、
大石寺の歴代法主が御書には書いてない作り話を、
山のように粗製乱造しホーダイで、それが歴史的事実になり、
または宇宙の動かぬ真実になってしまう、日蓮教独特の脳内ストーリー。
じっさいの日蓮師匠は漢文読めないはずよ、
出自が千葉の田舎の寺で無学だし、空海や、最澄の通訳だった
天台座主二世の義真みたいに、中国語ぺらぺらじゃないと無理ですよ。
しかも鎌倉時代には漢和辞典売ってなかったと思うから、
漢文原稿見ても、なんかの模様ぐらいにしか見えないでしょ。
こういう見え透いたハッタリのホラ話を、まったく無批判に信奉する時点で、
日蓮教ってダメなんだな、とすぐに気がつく理性があればいいんだけど、
松葉が谷の庵を『数千人』の念仏が襲撃するとか、
同じ庵を平左衛門と『数百人』の郎党が家宅捜索にくるとか、
または佐渡塚原で、『数千人』の山野を埋め尽くす大衆と法論だっけ…？ >>733
>>同じだろ
言葉遊びすんなって
お前が軍国主義のヘイト野郎だから、軍国主義者と日本人民の区別もつかないだけ。 馬鹿な日本軍国主義者は不正義だから負けたのだ。
日本は敗北し、ポツダム宣言を受け入れ、東京裁判を受け入れ、戦犯を処刑し、憲法を変え、政治体制を変え、領土を失い、戦後も繰り返し過去を否定し、しかも未だに国連憲章の旧敵国条項は残っている。
未だに「イヤだイヤだ、日本は正しかったのだ」と騒いでいるガキの駄々は、通用しない。 >>723
>>創価を叩くのは大いに結構だが、自分が池田大作や創価の歴史観、自虐史観に染まってしまっている矛盾はどう説明するのかね
創価が過去の侵略戦争加担を誤魔化すために、欺瞞的に立場を変えただけ。コロッと立場を変えて、生き延びようとしただけの話で、過去の侵略戦争加担を反省するのは、当然すぎる。過去の日本帝国主義の侵略戦争を批判するのは、当たり前のこと。
お前のようなバカな国賊右翼だけが、居直りとデマが通用すると妄想して、再び国を破滅させようとしている。 日本軍国主義者は不正義だから負けたのだ。
日本は敗北し、ポツダム宣言を受け入れ、東京裁判を受け入れ、戦犯を処刑し、憲法を変え、政治体制を変え、領土を失い、戦後も繰り返し過去を否定し、しかも未だに国連憲章の旧敵国条項は残っている。
未だに「イヤだイヤだ、日本は正しかったのだ」と騒いでいるガキの駄々は、通用しない。
戦後秩序を受け入れられないなら、敗戦時に玉砕でもしてれば良かったのだ。
何なら今からでも、戦後体制への謀叛人にでもなれば良い。
米空母へでも特攻をかけろ！ >>736
日本の軍国主義を後押ししたのは当時の国民だぜ >>737
日本だけに責任があるわけではないと言っている
中国、アメリカ、ソビエトにも責任があるんだよと何回も言っている
お前は池田大作や共産党と同じ、「日本だけが悪い教」の信者 それから、大東亜戦争時は中国もアメリカもソビエトも軍国主義です
その3ヵ国は今も軍国主義ですよ Ｂ２９が飛んで来たら竹槍で下から突っけ的みたいな国から仕向けられた軍国主義なｗ 「日本だけが悪い教」は池田大作と共産党の共通認識です 共産党支持者なんか相手にしていられないよ。
日本はシナとの戦争で、無数の和平工作を試みた。
戦争を望んだのは日支いずれか？
そういうことを知らせて行かないとね。 >>740
>>日本の軍国主義を後押ししたのは当時の国民だぜ
国民を洗脳扇動したのは、天皇主義軍国主義者と、日蓮主義者。
社会主義者はもちろん、平和主義者や民主主義者も、そいつらに弾圧されて、国家権力の力には従わざるを得なかった。
今も同じようなことをやろうとしているアホ右翼。 >>745
>>日本はシナとの戦争で、無数の和平工作を試みた。
中国奥地まで侵略しておいて、平和工作をしたとか、何を強盗の詭弁を言っているのだ？
侵略野郎には徹底的反撃があるだろうと言うのは、普通のオツムがあれば解ること。 >>741
日本は不正義だったから敗北した。
しかし、それ以上に、右翼軍国主義者や日蓮主義者は、愚かすぎたから敗北したのだ。
中国の責任？
侵略された側は民族を守り、国を守るために、あらゆる手段を取るだろう。仮に謀略的なことが有ったとしても、それに引きずり込まれた日本軍国主義が愚かだっただけ。
政治は結果責任だ。日本は敗北し、膨大な死者を出し、領土も失った。そして中国や朝鮮などの共産国もできた。
ヘイトと民族蔑視に染まったクソ右翼には、中国人民の決意が理解できなかっただけ。
今と同じ。
「日本だけが正義、日本神国論、日本すごい、中国人愚か、蒋介石は世界で一番弱い石、すぐ打倒できる、」、、などなど、妄想に染まって現実も見れなかっただけ。
今も同じ独善的寝言をほざいている国賊アホ右翼。再び国を破滅させるのは必定。 侵略していけば反撃される。
因果応報。
そんなことも解らんアホ右翼が、仏教とか語るな。
まともな仏教者は、先の戦争に加担したことを反省してるだろ。 日本とチャイナの戦争が泥沼化したのは日中双方に責任があると言った当時の中国政治家も、いたわけで。
…それと、戦前の日本の立場に理解を示した世界的な巨大宗教組織を、君は知らないわけではあるまい。
共産主義の危険を分かっていたんだよ、当時の人はね。
…あと、君が社会人なら、それ以上に口汚さがひどくならないように気をつけてな。
人から相手にされないよ、日蓮の影響かな？ 仏法よりも国法を優先とし、神札を貼って反省した仏教者っているのか？ 中日友好シェ～シェ
韓日友好かむさハムにだ。
我らの大師匠いけＰ様の渾身の御指導を
心に刻む（感涙&大歓喜）！ 盧溝橋事を契機に中国全土への侵略をして、蒋介石と中国共産党との国共合作を 盧溝橋事を契機に中国全土への本格的侵略を開始して、国共合作を招いて、その後の中国共産党の拡大を招いた愚かな日本軍国主義 共産党が嫌いなら、仏像拝んだり、題目でも何でも唱えて、消滅させてみたら？
そんなことしても何の効果もないことが解っているから、あちこちで戦争に訴えたり、公明党のようなペテン政党を作ったのだろう。 >>751
バチカンはナチスに加担していたことも事実。恥ずべき歴史だ。 全国の仏教寺院や神社で先勝祈願をしていたが、何の霊験もなく惨めな敗戦。ファシズムと軍国主義は打倒された。
それによって日本もようやくまともな道へ進むことが出来るようになった。
新型コロナでも、せいぜい祈ってくれ。
特に創価は、大きな声で唾を飛ばしながら大勤行会でも何でもやってくれ。
そうなれば、日本ももう少しマトモになれる。 共産党と池田大作の歴史認識は同じですよ
害悪ですね 彼は思考のバランスが悪すぎますね。
共産党が正しいと言い張るのですから、もういいでしょう。
確信犯とは会話しても無理です。
支那朝鮮の代弁ばかりで、目新しい話はない。 >>626 これも何気に思い出したけど、すんごい重要な発見で、
日蓮師匠はシロート向けの入門書を丸写ししてるだけで、
漢文原稿を全く読んでない、嘘つきの知ったか坊主なんだよね…。
(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)
摩訶止観第五に云く「世間と如是と一なり開合の異なり。
…夫れ一心に十法界を具す一法界に又十法界を具すれば百法界なり
一界に三十種の世間を具すれば百法界に即三千種の世間を具す、
此の三千一念の心に…、…問うて云く「玄義に一念三千の名目を…」
※※へー、天台大師は日本人にも読めるように、
平仮名の送り字を振ってくれてたのか、
随分と日本に親切な人だったんだな、智顗大師って…。
ってちげーよ、国内解説本の丸写しコピペだったんかよ、
日蓮御書の実態は…。んでもうちょっと
観心本尊抄を読み進めていくと、
(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)
『弘決』 ←←第五に云く「若し正観に望めば全く未だ行を論ぜず
亦二十五法に歴て事に約して解を生ず方に能く正修の方便と為すに堪えたり
是の故に前の六をば皆解に属す」等云云、
※※弘決は、摩訶止観輔行伝弘決の略で、智顗大師の摩訶止観を、
2百年後の妙楽大師が注釈をした書物で、でも内容はどうでもよくて、
へー、妙楽大師は日本人にも読めるように、
平仮名の送り字を振ってくれてたのか、
随分と日本に親切な人だったんだな、妙楽大師って…。
結局、国内解説本があるわけで、探してみると弘決外典抄なる、
平安貴族の書いた、妙楽の弘決を解説した国内本の存在に行き当たる。 >>764
そうするとさ、日蓮師匠が引用してるのは、
誰かはわからないけど、漢字に送りの仮名を振ってる文章で、
元の漢文原稿には平仮名なんてあるはずないもんな。
ということは、日蓮師匠の言う「弘決」というのは、
なにも言われなければ、あっ、妙楽大師の
摩訶止観輔行伝弘決のことね、とついうっかり思い込むけど、
妙楽の弘決は漢文体の文書だから、仮名交じりで
読み下し文の形式になってる弘決はなんだろう？
ということになって、また調査をはじめるわけで、
そこでヒットするのが、弘決外典抄。
（デジタル大辞泉、弘決外典抄）
平安時代の仏教書。4巻10編。具平(ともひら)親王著。
正暦2年（991）成立。唐の妙楽大師著の
「止観輔行伝弘決」中に引用された外典を抄録し、
注解を加えたもの。
はー、弘決外典抄みたいな国内本を持ってたわけね、
そして、日蓮さんの鎌倉まで250年ほどの時間に、
それの劣化コピー版で、苫米地本みたいなのが、
いっぱい出回ってたんだろうな、と推理できるわけで、
そうすると元の漢文内容とは似ても似つかない、
デタラメな引用を繰り返す、御書の不思議さが
あっさり説明できるわけで。
善無畏が幼女を焼き殺し、善導が首を吊り、
という作り話の嘘を書き、智顗大師が六色のオーラを語る話を、
地獄に落ちた死人は顔が黒い、みたいな卑劣な脅しに変えてしまう…。 >>739 米空母へでも特攻をかけろ！
↑これは、こないだ注意したと思うけど、
本人も含めて、ダレも特攻がいいなんて思ってるヤツいねーよ。
あんまり、英霊を口汚くののしって、
祟りが返ってこなきゃいいけどな…。
それと現在2020年は、トマホークとハープーンの
対艦ミサイルが敵の艦船に突入するんだから、
人間乗ってないと思いますがw
そして、現在のアメリカは同盟国だから、
対艦ミサイルが突っ込む相手は米空母じゃなくて、
尖閣をねらってる、中国空母の遼寧（りょうねい Liaoning）だろww
でも中国政府から活動資金の裏金もらってる左翼としては、
口が裂けても、中国空母に対艦ミサイルを撃ち込め！！
とはならないもんねw
なんか、左翼の脳みそは75年前の昭和20年で
時間が停まってるみたいで、乾燥してカビ生えてんのか…。 シナ朝鮮は革命って言葉好きだよねぇ。
話し合って解決なんてした事ねぇし。
ぶん殴って略奪しか理解不能w まあ、共産主義の危険を考えない歴史議論なんてあり得ないからね。
>>766
でも、あいつら反日原理主義者は、我々が戦前の日本の行動を全て肯定していると思い込んでいるんですよね。
それで、ありもしない敵をつくって罵っている。
変な人たちですね。 日中戦争の拡大派批判したら共産主義
自国の政策を否定したら自虐史観
支那広しも太平洋はさらに広しと叱責し無謀なる師を起こせば皇祖皇宗に相済まぬ （ 止観輔行伝弘決卷第五之一 ） 湛然
若望正觀全未論 行
亦歴二十五法約事生解 方乃堪爲正修方便
是故前六皆屬於解
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（ 如来滅後五五百歳始観心本尊抄 ） 日蓮
弘決第五云
若望正観全未論行
亦歴二十五法約事生解 方能堪為正修方便
是故前六皆属於解等云云又云
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ >>771
どこの国も戦争は勝ったり敗けたりですよ、共産党員さん 反論にもなってないレッテル貼りですか
９カ国条約を読めばわかるであろうが外交的敗北は非難されるべき 日本の先の戦争だけを執拗に責めていることが異常なんですよ 日米交渉11月26日米側提案を読むとよろしい
私は吉田茂の解釈が正しいと思う、対米戦争は回避し二正面作戦は避けられた 戦争が終わってせっかく平和になった日本で、破壊活動を行ったのは共産党を始めとする左翼です
大東亜戦争は責めるくせに、武装闘争は反省しない
こういうところがインチキなんですよ 国家意思プロセス批判していましたが
武装闘争路線に賛成できるわけがない、五・一五事件と同じように >>747
違うよ、日露戦争で賠償金が取れなかったといって、政府を批判し日比谷で暴動を起こしたのは国民でしょ
国民が国家に抑えつけられていたなんて嘘なんだよ
国民が、日露戦争で得た権益を守る関東軍を後押ししていたんだよ ポーツマス講和条約反対国民大会というのは頭山満と河野広中が主催したものだな >>779
なんだ その国民ってのは wwwww
日本人の何%だ？
当時のマスメディアは新聞しかなくて、新聞の権威は凄かった。
煽ったのは朝日新聞 ■■満州事変
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
張作霖爆殺事件や満州事変を独断で実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。
なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。
■板垣征四郎 ( 熱烈な日蓮主義者、 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 熱烈な日蓮主義者、関東軍作戦参謀 )
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE
▶日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、これにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。
▶関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D 天敵仏敵の日蓮主義
天敵仏敵＝反日＝左翼
反日テロクーデター思想 ＝ 国賊極左 共産党と池田大作の歴史認識は同じですな
「日本だけが悪い教」 >>779
右翼一般国民と、右翼軍部や右翼日蓮主義者が、相互に影響を与え、軍国主義を増幅しあっていただけ。マスコミもタカ派的主張の方が売れ行きが良くて、時流に流されていた。今の嫌韓ヘイトの糞マスゴミと同じ。
そのなかでも、情報統制、報道統制、世論誘導をしていた政府や軍部指導者層の責任があるのは当然。
国際主義・平和主義を掲げていた一部左翼だけがマトモだったが、「赤」呼ばわりされて、弾圧されて、転向したり、影響力を失って行った。
今も大して変わらない。必死に軍国主義を扇動しているのが、神道関係者や日蓮主義などの悪質宗教者ども。創価もその仲間。 右翼世論と右翼軍部の共鳴現象、相互増幅。
統帥権を侵犯して、勝手に軍を動かして満州事変を起こした連中を処罰もせず、むしろ英雄視して、出世させた。
それが、その後の手柄狙いのために、兵站も整えず突撃するような暴走を引き起こした。
統帥権を持っていた昭和天皇は、指導力も何もなかった。 >>785
>>783
左翼なのか右翼なのかはっきりしろよ馬鹿ｗ >>741
>>7日本だけに責任があるわけではないと言っている
>>中国、アメリカ、ソビエトにも責任があるんだよと何回も言っている
中国は日本の侵略に正当に抵抗していただけ。
ロシアは革命を起こして帝国主義の争闘戦からプロレタリア国際主義の道に進もうとしていた。それを困難化させたのはナチスや日本軍国主義のファシスト勢力。
シベリア出兵という侵略をして、革命を潰そうとしたり、モンゴルや満州を犯して、ソ連をナチスと挟撃する姿勢を示していた。
終戦時、満州に攻め込んだソ連は、満州を自国領土にしなかったし、朝鮮をも自国領土にしなかった。
植民地後進国でも、アメリカでも、西欧諸国でも、既に民族自決権の運動は高まっており、日本のような明け透けな侵略をするようなことが許される時代ではなくなっていた。
そんなこんなで、右翼軍国主義者や日蓮主義者が蔓延る日本だけが、時代の流れも見れずには孤立して暴走して、破滅した。
それを主体的に反省するでもなく、「どっちも悪いんだ」「戦争は勝ったり負けたり」などと居直る思想的退廃。
そんな奴らが、仏教とか語るな！ 中国は悪くない、ソ連も悪くない
日本だけが悪い
洗脳されてるのは共産党員です
でも池田大作も同じ考えだよね
弱者ビジネスだから競合するのかな >>792
池田大作は、戦争加担を誤魔化し、平和勢力を偽装し、左に支持を広げようと、左翼をパクっただけ。
「プロレタリア国際主義インターナショナル」をパクって、「創価学会インターナショナル（SGI）」を造ったり、「民衆こそ王」とか言ってみたり、
その癖、君が代国歌化にも大嘗祭国費支給にも、せっせと賛成する最低の偽善者集団の日蓮主義右翼＝創価・公明。
現実に公明党は自民の手先。大阪辺りでは、極右維新とツーカー。裏密約ばかり。
まあ、ゴロツキ嫌韓右翼や創価が、日本国憲法にも日本の戦後の国是にも反する超「反日」で有ることは、認めるが。 >>792
>>弱者ビジネスだから競合するのかな
負けたのは、日本軍国主義だと言うこと解っている？
何で領土を無くしたのだ？
ポツダム宣言読んだ？
ゴロツキ極右や日蓮主義者が敗北した。
一度目は悲劇、二度目は喜劇。
二度目の喜劇が進行中。 >>797
先の戦争は、一部の人間に責任を押し付けるべきものではないよ よく共産党なんかと話ができるよなあ。
俺には無理だ。
学会と酷似していて汚らわしい。 783 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2020/03/09(月) 07:32:58.49 ID:ffBQH0tG
天敵仏敵の日蓮主義
天敵仏敵＝反日＝左翼
反日テロクーデター思想 ＝ 国賊極左
787 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/03/09(月) 10:48:58.53 ID:pQq7Gb9w
>>785
>>783
左翼なのか右翼なのかはっきりしろよ馬鹿ｗ >>798
■■昭和天皇 「拝謁記」 NHK独占入手スクープ！ 2019年8月17日放送
https://www3.nhk.or.jp/news/special/emperor-showa/
戦後初代宮内庁長官 田島道治が昭和天皇との対話を詳細に書き残した「拝謁記」を最近になって遺族がNHKに開示。 ( 田島道治 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E5%B3%B6%E9%81%93%E6%B2%BB )
その記述から昭和天皇が田島長官を相手に敗戦に至った道のりを何度も振り返り、軍が勝手に動いていた様を「下剋上」と表現して、「考へれば下剋上を早く根絶しなかったからだ」、「軍部の勢は誰でも止め得られなかつた」、「東条内閣の時ハ既ニ病が進んで最早（もはや）どうすることも出来ぬといふ事になつてた」などと後悔の言葉を繰り返し語った。
「張作霖爆殺事件」
昭和天皇は、事件をあいまいに処理しようとした当時の田中義一総理大臣を叱責しましたが、首謀者が停職になっただけで事件の真相は明らかにされませんでした。３年後、関東軍は独断で満州事変を引き起こし、政府もそれを追認しました。
「拝謁記」の中で、昭和天皇は軍が勝手に動く様を「下剋上」と表現して繰り返し批判したと記載され、昭和27年５月30日の拝謁では「考へれば下剋上を早く根絶しなかったからだ。田中内閣の時ニ張作霖爆死を厳罰ニすればよかつたのだ。あの時ハ軍でも大して反対せず断じてやればきいたらうと思ふ」と後悔の言葉を述べたと記されています。
また、昭和26年６月８日の拝謁では「張作霖事件の処罰を曖昧ニした事が後年陸軍の紀綱のゆるむ始めニなつた。張作霖事件のさばき方が不徹底であつた事が今日（こんにち）の敗戦ニ至る禍根の抑々（そもそも）の発端」などと繰り返し事件に触れて当時の対応を悔やんでいて、田島長官は「御信念より相当繰り返し御主張ニなる」と記していました。
■■日蓮主義 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
関連人物 -- 牧口常三郎 国柱会や天晴会などの講演を聴講したが、これにあき足らず、「創価教育学会」を設立した。
■■国柱会 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9F%B1%E4%BC%9A
■■関東軍 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D
■■日独伊三国同盟 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E7%8B%AC%E4%BC%8A%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%90%8C%E7%9B%9F 昭和天皇 「拝謁記」
昭和11年「２・２６事件」
陸軍の青年将校たちが起こしたクーデター、２・２６事件では、昭和天皇は厳罰にするよう指示し、反乱は鎮圧されましたが、軍部の台頭はさらに強まりました。
昭和25年11月７日の拝謁で、昭和天皇は「青年将校ハ私をかつぐけれど私の真意を少しも尊重しない むしろありもせぬ事をいつて彼是（かれこれ）極端な説をなすものだ」と述べ、その翌月の拝謁（昭和25年12月26日）でも、「兎ニ角（とにかく）軍部のやる事はあの時分は眞ニ無茶で迚も（とても）あの時分の軍部の勢は誰でも止め得られなかつたと思ふ」と振り返ったと記されています。 日蓮生前の行いと遺著作の内容傾向には、日本仏教界を法華経での統一欲求があり、
其の日蓮思想を汲んだ後世の活動家は全体社会主義者に変じ易い。
８０１の文章内容にしても、そうなのだろう。
全体主義思想者の欠陥を一言で言い顕すなら、正義主義者とも見える。
己の正義を振り回す者は戦闘、戦争を引き起こすもので、創価学会などは未だ
可愛らしい存在ですらある。
創価学会は正義を行う宗教と教わるとか、其れは嘘と言うより無理な正義と覚えて戴くよりない。 日蓮も創価も共産党も全体主義じゃん
何言ってんだか >>804
バカだなぁ
警察官の3割は創価だと言われてる
これは、計画的殺人を完全犯罪にできるということなんだよ
他にも、消防、自衛隊、の3割も創価だと言われてる 創価はどこにでもいる。
朝日新聞にだっているらしい。 ー 警察官のほど３割は創価学会員…
地方のお祭りで山車等を運行する際には、
警察署に出向いて山車の運行計画書を提出して
「道路使用許可証」を取得しなければならないのだが。
その審査に従事する警察官が創価学会員だと様々な
いちゃもんや無理難題を持ち出してなかなか許可証を
出さなくて大変らしい。
理由はただ一つ、「謗法」である神社等の祭りをあらゆる
方法でつぶす＝開催困難 に追い込むために… >>805
それって創価をけなしてんの？誉めてんの？ そうだよなあ
警察、消防、自衛隊に3割も送り込めてるなら、何で国会議員は1割に満たないんだよって話ｗ >>796極左から見ると創価も右翼になるのかｗ 面白いな
いまの 今の創価学会はエスタブリッシュメント主体の経済互助団体としてしか実質機能しない
というか機能を限定している
それをリターンを求めて学会に寄る経営者や投資家は
創価学会仏という新しいアイコンの元宗教法人格の有利税制を担保し
新しい谷川先生の登場を期待してるのが現状
それはそれで新しい宗教団体として創価学会は認めなければならない
ココで「そもそも宗教とは？とか信仰という物は」と語る事は不毛な議論だ。
昭和からの教学主義、御書原理主義者や池田個人崇拝原理主義者には可哀想だが
これも時代の流れだ。池田個人崇拝の時代は終わった。
新しい創価学会に期待をかけるパラダイムシフトを学会員一人一人が行う事。
これが学会員にとっての創価学会的道義である。それを学会員さんは理解して欲しい。
実名告発・創価学会の３人組の様に「池田先生の平和哲学とは違ってきている！」
と夢を見続けたい気持ちもよく分かるが
現在、日本国の中で創価学会としてどの様に社会参画する事が
１番社会的道義的に正しい事か再認判断をお願いしたい。 流れは何も変わってないよ、this is my nameという曲を聴いたことがあるだろう
Senseiという特別な言葉は会長にはないなぁ えっ～ぇ、ぇ。
センセーは法エバー！エバーニダ。
永遠に！（感涙。）
あーぁ偉大なる創価学会マンセー！（大歓喜） >>800
>>天敵仏敵の日蓮主義
その通り
天敵仏敵＝反日＝右翼
日本国憲法と戦後の日本の国是を破壊する反日国賊極右
反日テロクーデター思想 ＝ 国賊右翼
2.26事件、5.15事件その他もろもろ >>816
右翼なのか左翼なのかはっきりしろよ馬鹿 >>818
殺人事件を揉み消せる組織なら選挙いじくることぐらい朝飯前だろｗ 法華経の地涌の菩薩て妙だと思うわ
日蓮系はこれ信じてる人多いけど
生は苦なのにハードモードなこの地球にわざわざレベル１からやりなおししとかさ
絶対に面倒くさくて嫌なんだけど
仮に親が1000兆円もってても嫌だね面倒だから
釈迦の言う輪廻の解脱こそ宗教の真の目的なんじゃないの？ >>812 創価学会に宗教的な責任と性能を求めることは重荷過ぎる。
この団体に夫々が自己の救済法を求めるのは＜お門違い＞なのだろうね。
昭和の宗教で役目は果たし終わったと原田氏は認めるべきだ。
個人の救済が不可能故に、大衆を前面に押し出し世界平和をぶち上げるのだ。
これをすり替え詐欺と言わずして何というか？ >>821
よく分からんけど、解脱って本当は幻想なんじゃね？
解脱という概念は否定しない。
だけど、釈迦のように実際は久遠の昔から悟っていたり、人間は本覚思想の通りに最初から悟っているのであれば解脱は存在しないし必要ない。
なぜなら、悟っていれば元々輪廻から解脱状態なんだから。
解脱状態なのに解脱を求めることはパラドックスであり成り立たない。
解脱という概念が生じる理由は、「自分は悟っていない輪廻する魂」という思い込み。
自分は悟っていない輪廻する魂という思い込みがあれば、人間は当然輪廻の輪から逃れようとする。
なので解脱は、自分のことを「輪廻する魂」と思い込んでいる人にとっては真実。
一方で、悟ってしまっている状態の人から見れば解脱は方便。
「自分は輪廻する魂」と思い込んでいる迷える衆生に指し示す「解脱」概念の役割は、人間が陥っている輪廻の絶望に対して、一時的な慰めや希望の役目。
「輪廻」というのは、実際は夢みたいなもんじゃね？
人間は、自分を肉体や人間や個別の魂と勘違いしたせいで、個人がずっと続いて欲しいという願望を持つ。
それゆえに、魂の持続という輪廻の幻想を作り上げる。
実際は魂は無いし、輪廻はないし、地涌菩薩はいない。
あるのは、人間による個別の魂の持続という願望が作り出した、輪廻という幻想上の舞台。
それと、その幻想上の舞台に現れる釈迦や日蓮や個別の人間や菩薩等々という夢の演者たち。
夢から覚めれば、自分の本質はこれらのすべての幻想舞台及び幻想演者を作り出していた本体。
これらの幻想は、夢のように自分の内から生じながら、それでいてこれらの幻想は本当の自分ではないというパラドックス。
「自分でないものがあらゆるものであり、それでいてあらゆるものが自分である。」
このパラドックスのお陰で、神、仏、あるいは人間は、自分でないものを創造可能にする。
この神のパラドックスマジックが、あらゆる無限の幻想創造を可能にする。
この神のマジックにより、解脱や悟りや菩薩を含めた、自分でないあらゆるものを、堪能されるべき自己表現として、神や仏は永遠に創造、堪能している。
個人の幻想から覚めれば、つまり悟れば私たちもこの神の視点、至福に仲間入り。 >>812
>>現在、日本国の中で創価学会としてどの様に社会参画する事が１番社会的道義的に正しい事か再認判断をお願いしたい。
解散することが一番正しい。
次に弱体化、自然消滅。
将来的に妄動を起こして、非合法犯罪活動をやって、弾圧されて潰れるかも知れない。 >>821
「地涌の菩薩」とは、抑圧された惨めな労働者人民が、階級闘争の中で目覚めて、自分自身を解放の主体へと変革させていく、膨大な人々の決起の姿を、池田がパクっただけ。それを「民衆こそ王」とか言っている。
創価学会インターナショナル（SGI）もプロレタリア国際主義インターナショナルのパクり。
そういや池田は、独裁者チャウシェスクと仲良く握手したり、共産主義者と呼ばれた南アの黒人解放運動のマンデラ氏を賛美したりし、毛沢東や周恩来を美化していた。
かっての日本の侵略戦争加担を誤魔化し、平和勢力面をして、左への支持を拡げるための欺瞞でしかなかったが。
今では完全に右へ復帰。極右安倍国家私物化一派のお友だち。昔のように、関東軍暴走政府の手先。 池田大作も、左翼的な革命運動や社会運動に進んでいれば、そこそこの指導力とカリスマ性で、歴史に名を残すようなことができたかも知れない。ひょっとしたら、南アフリカのマンデラ氏とか、カストロ氏とかホーチミン氏とかのような。
しかし、創価のようなところに関わったお陰で、つまらんカルトの頭目として人生を終わるのだろう。
君らも、詐欺師の宗教なんかに嵌まっていても、何の将来性は無い。詐欺師の仲間入りをするだけだ。
抑圧された人民のために、人民と共に、人民として生きるべきだ。特権階級や搾取者と交わるな。そうすれば、少しは「菩薩」に近くなると言うことだ。 >>826
パクリと言えばパクリだが、時代の節目節目にマルクスは再誕するという歴史がある。
時代の文脈により社会福祉主義的共産主義思想は刷新されて人々の前に提示される。
例えばアイオワからスーパーチューズデーまでのウォーレン議員の支持率は象徴的である。
真っ赤なジャケットでコミンテルンそのものといったご登場で
「プライムミニスター・シンゾー・アベの様にマルクス主義も部分的に採用すべき」と
国民皆保険・国民年金・学校給食・貧困児童対策、生活保護制度を訴えるウォーレン議員。
非オルタナティブな有権者には支持率が高かったがニューハンプシャー以降
ラストベルト・バイブルベルトの有権者からは支持を得られなかった。
このまま、支持率が低下し続けるのか？と思いきやマサチューセッツでは２０パーセントまで支持率を回復した。
しかし、マサチューセッツだけである。ここが非常に重要なのだがメディアスクラムによって
話題になる事は無かった。マサチューセッツ州というのは
ハーバードやMITやボストン大学という一流大学の州であり、学生や学級それに
最高の頭脳集団シンクタンクがいっぱいある合衆国の中でも知性的な有権者が多い所だ。
知性的な有権者が話題になる事なく、オルタナティブな貧困層や南部黒人層、ホワイトトラッシュ
の支持率ばかりを報道する。
サンダースを応援するか？は言及せずウォーレン議員は大統領候補戦から下りた。
これってサンダースも含めコミンテルン・第３インター思想の刷新の登場を
どう判断して良いのか？どう報道して良いのか？アメリカ人には解が無い事を示す。
それは、未だに「赤はダメだ」「共産主義は怖い」という古臭いバイアスにより
視聴者・有権者から蛇が出てくるのを恐れているからでもある。
日本に生まれ日本に住み続ける日本人には実感が無いようであるが
現在の自公連立政権のマルクス主義の借用社会福祉国家は
国際的に見ても評価されるべき物である。 仏教界は左巻きが多くてダメだなぁ。
創価公明のどこが右なんだか。
この30 年、政権に関わり続け、
左寄りの政策を打ち続け、
増税派の財務省と自民の媚中派と組んで
失われた30年を築き上げた。
日蓮流に言うなら、
極悪の中共と与同した結果であり、
現証歴然なのに何故学会員は気付かぬのか。
あー、久しぶりに書き込んじまったな。 >>828
「日本は世界で最も成功した社会主義国」ってよく言われるけど、それはマルクス的な社会主義とは違って、共同体の宗教である神道が育んできたものだと思うよ
日本の社会とマルクス的な社会主義の決定的な違いは、格差、身分、役割の違いを認めてきた点だね
天皇と武家と庶民、主人と奉公人、男と女、長男とそれ以外みたいにね
マルクス主義のブルジョア引きずり下ろしてみんな平等みたいな考え方は、神道が育んできた日本社会には発生しなかったんだよ 神道なんて関係ないよ。
いわゆる1940年体制、
戦時経済体制が戦後にも残存した結果。 >>830
＞それはマルクス的な社会主義とは違って、共同体の宗教である神道が育んできたものだと思うよ
だからさ日本はマルクス主義のいいとこ取りをして成功していると
ウォーレン議員やバーニーサンダースが言ってたって話だよ
ここまでは真実だろ？
つまり合衆国の底辺層はマルクスアレルギーがある限り
いつまでも底辺層だと主張してるんだよ。
日本やシンゾー・アベをダシに使われてるって事だよ >>832
個人の内面に働きかける一神教の欧米人には、日本人が、なぜ個人より共同体を重視するのか理解できないんだよ
だから無理やりマルクスに結びつけているんだろう
日本人の共同体重視の考え方にマルクスは全く関係ない
日本人は社会に階級があることを受け入れてきたからね
だから徳川家康が神なんだよ 梅が咲くほどの気候、妄想が湧き上がるの～～
終戦後の混乱期に、半島人無国籍者の某未成年男子は戸籍を買い取り成りすます、
いわゆる背乗りという所業。
始めは金貸しの手代から到頭、創価学会の三代目迄上り詰める。
コンナ筋書きが妥当と思うのだ、色々言われているが池田家は古来からの日本人。
池田本家の方々はどえらい金額で口封じされてるんじゃないかいな？
証明しようのない妄想だわなあ ＞日本人の共同体重視の考え方にマルクスは全く関係ない
国民皆保険・国民年金・生活保護・学校給食・労働組合・賃金ベースアップ
ってマルクスが発明したものだろ？
マイケル・サンデル教授やトマスピケティも社会主義までしかビジョンを
持たなかったマルクスのいいとこ取りを推奨してるよ。
１番問題なのは多くの人がマルクスは共産主義者だと間違えてる所にあるんだ。
創価学会が法華経を独善的なる審美的価値観で誤解しているように
日本共産党もマルクスの名を掲げながらマルクスの資本論とは異なった
コミンテルン思想、第三インター思想を振り回している池田教信者と
精神構造は同じだよ。
IN GOD WE TRUST を宗教と見るか？マルクスの資本論的資本主義の成熟と見るかは
各人の知見と視座によるんだよ >>835
日本の共同体の相互扶助は無尽や頼母子という形で存在していたが 中世的共同体を破壊しながら資本の原始的蓄積は行われた。もはや世の中はバラバラで、剥き出しの金金金。利益を求めて殺伐としている。共同体を求めようとしても、おかしなカルトにはまるくらい。
本来共同性の復活は労働運動の中に「労働者の団結」としてあるはずだが、連合などの御用組合は、資本の補完物でしかなくなっていて、幻滅を与えるばかり。
自公の進めた派遣のような不安定雇用が労働者の半数にもなり、長時間低賃金労働蔓延。育児をする余裕もなく、それどころか結婚もできず、未婚中年も激増中。
当然少子高齢化。社会福祉の崩壊。それを追い討ちかけて自公による消費税という名の太守収奪、大企業減税、福祉破壊、財政破壊税の増税。次は１５パーセントを目論む。
互いに少しのことで殺しあい、親が子を殺し、子が親を殺す時代。人を過労死させて「勝ち組」になるような奴が、自公に認められるような時代。
戦後復興期の自社対立の時代は、冷戦の影響もあり、共産主義陣営への対抗上、資本主義国でも社会福祉を重視し、労働者の権利も考慮された。日本は社会主義に近いとかとも、言われたこともある。
しかし、ソ連崩壊以降、「勝利した」とされた資本主義の元で、剥き出しの資本の論理が横行し、新自由主義の吹き荒れる時代となっている。特に自公連立以降は、反動化が激しい。
日本を社会主義と規定するなど、とんでもないデマ。
創価公明の果たした悪行は、歴史の中で長く伝えられるであろう。 非常事態宣言を出させて憲法を停止させ、あくまでも改憲を狙い軍国主義・天皇主義独裁を目指そうとするのは、ナチスがワイマール憲法の下で全権委任を獲得した歴史そのもの。
麻生副総理が言っていた「ナチスの手口を真似たらどうだ」の手口そのまま。 左翼の妄想ノートかよ、ここは。
グローバリズムと左右の構造を混同しててもしょうがないよね。
比較の対象によって日本が左か右かなんて
どうとでも云えるでしょ、下らない。
アメリカや戦時体制前の日本と比較したら
左でしょ。
一昔前の日本式経営も戦時体制以前にはなかったもの。
神道があって昔から日本はーとかそういうのも
その当時生きて知ってたわけでもない人の
単なる固定観念。
憲政の常道が失われる前までは民主主義が
機能していたし、
戦時体制前まではも会社が徴税を代行しなかったし、
社会保険制度もなかったし、株主資本主義だった。
作られた物語を書く場所かね、ここは。
朝日でも読んで糞でもしとけよな。 反日国賊 鬼畜外道カルト教団 創価
反日国賊 鬼畜外道カルト教団 創価 現状報告が知りたい、つまり活動家の創価学会員の動向と
全国での把握される人数です。
文化会館でコロナ感染の危機とか言われますが、其れを割り引いての
実話を誰かして下さい。
右肩下がりの統計上の聖教グラフとでもいうのでしょうか。 >>839
＞グローバリズムと左右の構造を混同しててもしょうがないよね。
＞比較の対象によって日本が左か右かなんて どうとでも云えるでしょ、下らない。
問題は上位概念においてオルタナティブなソリューションを導きなたくなる行動心理（アホーダンス理論とか）
と集合知の差異と反復を誤認する事（ファクトフルネス的に言えば）
マルクスがイノベーティブな刷新して時代ごとに現れる事に関して、過去の集合知、ファクトとの区別が必要。
再認判断は常にリベレーション効果とプライマー効果を持って再構成されるものだ。
私達の問題はただ１つ。ファクトを負えぬ事により、公共性を破壊し、それにより
共同性次元に再帰出来なくなるような社会病理を引き起こす主体の蓋然性を誰も見抜けて無い事なんだ。
創価学会が新しく御書根本主義、池田原理主義を捨てて創価学会仏のアイコンの元
宗教法人を土台にした政治・経済団体に以降してもバックラッシュが起こるのは必然。
昭和時代のまま池田原理主義に固執し続けるにしてもバックラッシュが起こるのも必然。
日本共産党にしてもコミンテルン、第三インター、反米反スタ反トロ、日本共産党神奈川委員会左派
問題と時代ごとに政党政策を移行しているのは分かる。
だが、何故代々木さんは民青の子達にマルクスを教育出来ないのか？
何故、小林多喜二を勧めるのか？しかも民青の学生達はあの「蟹工船」であれ
テクスト論とテーマ主義批評で満足している。アナロジーの解釈を教育出来ていないのは何故なんだ？
ここにも必然的にバックラッシュは引き起こされる。
マルクス？ああ、学生の時にチョコっと読んだよ
人類の歴史は階級闘争の歴史。階級と階級の闘争とは、これすなわち政治的闘争ってねw、、ゲハハはは
と、新橋の飲み屋で語るダメダメサラリーマンはマジョリティだが
マジョリティという数の問題じゃないんだよ。数の論理じゃ何も語れないんだよ。 >>843 普段の会話では使用せぬ、お言葉をちりばめる。
趣味的な文章、読みにくいですな。
言いたいことは判りますよ、『共産党なんかでもさ、最初の教義から逸脱しちゃって初期の理念に戻られ無い、其処を云い立てられると困るんだな』
組織運営を専従者（プロの様な顔付）で信者がやり始めると奇妙な予期せぬ軋轢が生じる。
例えば、謄写版で会友誌を手刷りしホチキスで製本し１００部程も配布、お代は寸志で賄う。
此処までは善意の行為だが、その会友誌が一万部に育つと不利益は出せないし
職人的な編集者や校正専従の誰かが必要になる。
当然に反対者、批判者、支持者なども出るだろうし、定期発行を維持するため会員に購入義務化も目論む。
社会思想や信仰団体の組織ってのはこうやって成立するらしい。 共産党も創価も、結局世間と折り合いをつけていかないと生き残れない
両方とも掲げている理想とは程遠い現状だよね 公的医療保険制度の不十分なアメリカでは、何千、何万ドルと請求されることを恐れて、医者にもかからず、周辺にウイルスを撒き散らして、死んでいく人も多数だろう
最初から医療崩壊しているようなもの
インフルエンザ死者だけでも一万四千とか言っていたが、新型コロナはどうなることやら
自公の好きな「自由の国」アメリカには、隔離されずに路頭で苦しんで死んでいく自由がある 中国をどうするかは中国人が決めるだろ。
参考にはなるが、見習う必要はない。 ちょっとマトモなことを言うと共産党とか決めつけて、スターリン主義的抑圧と結びつけるデマ。
反共アレルギーを騒いでいるより、行き詰まっている格差社会の資本主義への対案を出せ。
「創共協定」を結んだ池田の師弟たちよw 思想崩壊している創価には既に宗教もなくなっていて、リターンを求めて経済的野心で集まっているだけらしいから、その心の空白を埋めるために、いっそ、皆で「南無阿弥陀仏」とでも唱えたらどうだ？
その中で資本主義への対案も出てくるかも知れないぞ。 >>850
いわゆる共産主義にも千差万別有るが、自分が共産主義者とは一言も言ってない。
大いに参考にはなるが。
お前は相手を共産主義と決めつけて、目を閉ざしているだけ。
目を閉ざして、永遠に創価の泥沼に嵌まっていたら良いだろう。
お前のことなどどうでも良いが。 創価学会の皆さん、今日から南無阿弥陀仏と唱えましょう！
静かに唱えている分には、威圧的に大声で南無妙法蓮華経と唱えるより、飛沫も少ないでしょうから、社会への害毒も少ないでしょう！ ＞行き詰まっている格差社会の資本主義への対案を出せ。
その思想原理の上位概念を訴えていたのはカール・マルクスで
今再びマイケル・サンデルやトマスピケティなんだよ
「問題です。般若のお面にツノはいくつ？」
「２つ！」
ピンポーン！
「正解です」
「マルクスレーニン主義の国は何処ですか？」
「中国！」
ブー！
「不正解」
「では次の回答者どうぞ！」
「キューバ！」
ブー！
「不正解」 >>855
＞諸外国に笑われると思いますよ
Impeachment trialやスーパーチューズデーは関係なく、普段から
三大ネットワークからNYT、WP、USAT、CNN、FOX、ブルームバーグ、バライトバート
ハフィントン、ニューズウィーク等など主要メディアをチェックして無いだろ？ >>856
ＣＮＮとかブルームバーグとか全く信用するに値しないので ＮＹＴも話になりませんよ
日本も海外も、メディアが害悪だって今回のコロナで改めて思いますね アウトFOX批判でも、アウトCNNでもアウトブルームバーグでもいいんだよ
それらを馬鹿みたいに信じるんじゃ無くて、他のメディアはどう報道しているか？
各シンクタンクはどう分析しているか？
ブルックリングやファビアンなどチェックしない日本人は多いよな
せいぜい選択と文藝春秋の人達には、それで終わっても（好き嫌いだけで自分を納得させる怠慢）
しょうがないよな >>858
＞ＮＹＴも話になりませんよ
お前はNYTしか読まないのか？
お前はNYTを批判する言論人の言葉しか信じないのか？
流動する当体を客観的においつづけるのは難しい事なんだよ。初めから。
だから、毎日ネットやCATVやTorで日本語検索以外で常に情報を追わなきゃならないんだよ。
日本のニュース番組中「うわー！フワフワで美味し～い！」と
田舎の女子高生みたいなアイドルが食レポして、おかしいと思わない奴はどうにかしてるよ。
更に原宿へ何たらパンケーキを食いに行く奴。
まあ、いいけどね幾つになっても甘えっ子なんだから。 あんまりマルキストをからかってはいけないよ。
本人は自分が正しいと思っているんだから。 >>843
839だが日本語で語れよな。
お前の文章一瞥しただけでソーカル事件を思い出したぞ。
上位概念とかたわけたことを言ってる時点で論評に値しないな。
洗脳されすぎだぞ、自分の頭で考えろよ。 >>857
信用できないが、比較対象として利用できる 日本の外からの視点でないと日本を客観的に観れない
当たり前 >>864
＞信用できないが、比較対象として利用できる
やっとマトモな人が現れたな
人間は自分が理解出来ない事を語る人が目の前に現れると
論拠なく、その第三者を否定したいというバイアスだけで生きてる奴が多いからね。
まあ宗教やってる人間って皆そういう要素を持ってるよな
例えば日蓮宗から創価学会、日蓮正宗、顕正会の人達に
「法華経の安楽行品第十四には何が書いてあるんですか？」と聞くと
日蓮大聖人原理主義者は、まあ怒る怒る、何も答えられないでコチラを睨むという
お子ちゃまだよな？コレ１番分かりやすい
日蓮大聖人原理主義者で正確に語れる奴いた？いないよな～ 自分の文章の中に矛盾が生じていることに気づかないのかな ＞自分の文章の中に矛盾が生じていることに気づかないのかな
大きくコンテクストの流れを見て読めないのかな？ まるでライムスター宇多丸だな
ミニストリーの歌詞を理解出来てない あ、すまんが追加な。
爺の好きな古い音楽のことも
理解できんわ。
貸しなら自分のメモ帳使ってくれ。 人間ってバカだな！
過去を学びに出来ない輩の、いかに多い事か 自分の好きな音楽を知らないって奴を
バカにするその反応は、予想通りではあるけれど
実に哀れなものだなぁ。
若者の意識高い系もカタカナ言葉を使いまくって
実力もコミュ力もあると自分では思い込んでいるが
実はです回りにはまったく相手にされていない、
という風な感じだな、この爺も。
あまり血圧上げさせても悪いからこの辺にしとくよ。 こういう経験ないかな？
夜、報道ステーション等でその日の国会 衆参予算委員会のニュースを見る
番組の制約で取り上げる部分だけ２つ３つの質疑と答弁の動画と解説と解説員や言論人のコメント
ここまでで「そういう事が衆院予算委員会であったんだ」で終わってしまう。
しかし、そんな訳にはいかない人もいる。文脈を捉えなければ納得出来ない人だ。
そこでHDDに録画しておいた当該シーンを野党議員の質疑が始まり終わるまで見て文脈を把握する。
するとどうだろう、編集が恐ろしく意図的に再構成されている事が分かり
この国のメディア・リテラシーに失望する。
昨日イタリアのコロナウィルス関連でイタリア人の文化圏の違いの話になった。
イタリア語もスペイン語も英語も出来ない日本人の私に何時間も話し続けて陽気に食事を奢ってくれた
イタリア人とスペイン人の話を出した（比較対象としているフランスとドイツを出して）
そこで不思議な事が起こった。あるご婦人が「へぇ、あなたはイタリア語が喋れるんですね？」
と言い続ける。その度に私は最初からもう一度話をするのだが、御婦人は最後まで
へえ、あなたはイタリア語もスペイン語も英語も喋れるんですか？凄いですね！
これ、意味わかるか？ >>875 人生、多くに人に誤解と早とちりが多いよ。
さてさて、本題は日蓮とその信奉者、信奉者が組織構成したものの最大が創価学会。
他は数知れぬ程で教義内容は伺い痴れない。
その創価が（日本国に限定）して影響を及ぼす、能力の消長を報告し合う意義は大きい。
何となれば、商売や政治、友人関係にまでその影は兆すからだ。
昔は阿弥陀さんの信徒が多かったそうで、悪口は言えない時代が長々と継続したらしいなど、
想像が可能だ（現代では冗談に阿弥陀さんを持ち出して怒る仁はまずいない）
ところが、冗談で法華経の題目を持ち出すと危険らしい？そうならばその『実力程度』を知るべきだ。
一説では、金が無くなったら御仕舞と仰る。 今すぐCNNJ見てみ
これは酷すぎる
日本人馬鹿にされてるよ CNNj
amapourが終わって
news roomが始まったらいつも通りに戻った
CNNがどうたらFOXがどうたらという問題では無い
宗教団体と同じで自由意志と自主独立性を持たないバカは
最初から最後までだまされる側でしか生きれないんだな >>765
＞善無畏が幼女を焼き殺し
あの、『報恩抄』で幼女を焼き殺したとされているのは
“善無畏”じゃなくて“金剛智”でつ。 朝鮮人の大規模整形前の典型例2つのうち1つそのまんまの池田大作の創価直営サラ金大倉商事の取り立て屋時代の写真とたぶん目だけプチ整形してる今の写真、
最近創価がＵＰしてるどー見ても無理がある池田大作の若き日と称する写真
比較してみてｗｗｗ
創価直営サラ金大蔵商事時代のエラの張った池田大作の若き日の写真
http://sudati.iinaa.net/ikeda/kasikin.html
たぶん目だけプチ整形してる池田大作の晩年の写真
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/DaisakuIkedaTokyoMay2010.jpg
エラが無く無理が有る、最近創価がネットにＵＰしてる池田大作の若き日と称する写真 注意＊腐れ軍団の頭目で素晴らしくなど無い
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10181552835 >>875
873だ。
同一人物なのか知らないが
意図のよくわからないクイズだな。
俺はもう20年ほとtvを観ない生活を送ってるが、
そのおばちゃんみたいなのは
典型的なtvっ子みたいなものってことかな？
そういう人に会うと言い様のない悲しみに襲われるよ。 >>882
共通言語も無いのに
何時間も対話が出来た不思議。
意味不だw >>880
＞またＣＮＮか 自分の頭で考えることがないんだな
例えばの話だ
CNNやFOXを批判できる事が
自分の頭で考える事だと気づかないの？ >>884
情報の波に溺れている姿が滑稽だということ >>883
共通言語がないとは出題にはどこにも書かれていないぞ。
だからお前はコミュ力がないって言ってるの。
独りよがりな上に厭味ったらしい。
もう返事はよこさなくていいぞ。 昔と言っても、大東亜戦争末期の陸軍の将校たちは、
『皇国は軍隊が在るならば在る』との理念を持つ。
どうですか？今の創価学会において『創価は〇〇が健在ならば在る』と言える
何かを青年部は模索すべきかも？
そりゃ大作さんだろと思う方も居る、然し人は死にますよ。 思想崩壊の創価学会は、「南無阿弥陀仏」を唱えましょう
頭の腐った慢心傲慢連中には、ちょうど良い薬
しばらく謹慎して、表に出て来るな イタリア支援のために、中国の医療チームが活躍している。
アメリカ支援のために、中国医療チームが派遣される日も近い。
日本も早く国内を片付けて、困難国へ支援出来ると良い。
まあ、しかし日本は、旧財閥系死の商人や、大企業や、天皇一族や、取り巻きの特権階級連中を守ることだけが至上命題。人民収奪、福祉破壊のための消費税をやめる気もない。
未だに天皇主義や、日蓮主義や、軍国主義賛美が横行している有り様。
とても世界を支援するほどの義の心はない。
因みに、日本停滞の第一の原因は、神道や創価のような糞宗教。 >>890
そうかな
世界中が中国の傲慢さと無責任さに腹を立てているでしょ
まずは中国が世界に謝罪することだよ
このままでは満洲事変も日中戦争も、やっぱり日本が正しかったんじゃないのって声が上がってくるだろうね 【 うんこ製造機 】
ウンコセイゾウキ
うんこ製造機とは、
ニートや、また何もできない人、無能な人への罵倒である。
うんこをすることしかできない、何もせずうんこをすることしかしない人のこと。
無能な人。役立たず。
今週も 頑張って
５ちゃんしか
繋がってないんだからw >>891
当時は中国民国であり、中国国民党政権。
国共共闘であっても、前線で関東軍と戦っていたのは国民党軍。毛沢東も共産党は後方支援だったと認めている。
そんな国民党は国共内戦で台湾に逃げた。今の中国は後ろでちょこちょこやってた共産党国家なわけで、なんでそんな声が上がるんだ？
今、台湾は感染拡大防止の見本になってるんたけど。 >>887
まず前提が事実じゃないでしょ。
確かに宮城事件とかあるが、
一部をもって全体は語れない。
天皇に逆らえばただの逆賊、
軍があるから国があるなんて理屈はそもそもあり得ない。
理念に値しない。
無論、天皇も国民の支持がなければあり得ないが。
そもそも創価学会には中共という理念があるよ。
中共あるかぎり創価もある、だね。 >>890
義？？
お前の二階同志を忘れたら可哀想だろ。
あ、もう名誉中共党員だから日本人扱いはしないのかな？
中共のプロタガンタはこのスレには必要ないよ。
日蓮主義なんて現代のどこに横行してるの？
お爺ちゃん呆けちゃって困りますね。 >>896
二階同士って誰や？
日蓮主義は創価に横行しているし、国会に過分な議席を出している。 この状況で中国の肩を持つなんてありえないよ
国賊だよ >>897
中国に大量のマスクを送り、
自民党で中国への寄付を募り、
渡航制限に反対していた自民党の幹事長だよ。
ようやく渡航制限をすることになって中共側も容認したから、
二階は今度お礼を言いに北京に行かなきゃってさ。
創価が日蓮主義って、
創価学会員に聞いてみたら？
日蓮ってどんな人？って。
返事は
「んー・・ご本尊書いた人？」
ぐらいのもんだよ。
日蓮主義と創価はまったく違うよ。
日蓮系だからといってなんでも日蓮主義というのは
言葉の定義を蔑ろにし過ぎ。 >>898
末端はそう思うだろうが、
天安門事件があっても、チベット人やウイグル人が虐殺されていても、
毎日のように尖閣に船出してきていても、
日中友好を強力に推進してきている創価学会というのは事実として
国賊としか言いようがないだろう。
しかしだ、そもそも日蓮も日本を小島と言い、神天上を言い、
元軍は法華経を信じない日本を懲らしめに来た諸天だと言っていたのだから、
本佛がそうなんだからその信徒達もそうなるのは論理的帰結というものだろう。 >>899
マスクを中国へ送ったのは結構なことではないか。お返しに向こうからも贈呈された。
もちろん日本にもマトモな人はいくらでもいる。一部どーしようもないグズ右翼やヘイトが評判を落としているだけ。
創価が日蓮主義でないとは、始めて聞いたw
お前らの御書とかは、誰が書いたものだ？
題目は誰が発明したものだ？
日蓮主義でないなら、南無妙法蓮華経をやめて、南無阿弥陀仏でも唱えていろよ。 >>901
俺は無宗教だから誤解のないように。
wikiによると日蓮主義はこういうもんらしい。
>１あくまでも「妙法蓮華経如来寿量品」における「久遠実成大恩教主である釈迦牟尼仏」を根本の信仰対象とし、
その釈尊の命を受けた本化上行菩薩・日蓮を宇内の大元帥として皇室がそれに帰依することによって、日本を真の神国ならしめ、臣民ならびに世界中の人々を折伏教化することを目指す。
>２法華経における久遠実成の本仏の覚体は皇祖神そのものであり、すなわちその末裔たる天皇その人こそ久遠実成の本師であるため、天皇を教主として宇内の折伏教化、広宣流布を目指す。
>３上記のような、日蓮主義＝国粋主義、天皇主義の構図にとらわれず、釈尊と日蓮および妙法蓮華経（法華経）の教えに忠実にして、社会の福祉や慈善活動につとめ民衆を教化する。
どう見ても創価学会とは全然違うだろ。
>題目は誰が発明したものだ？
誰かは知らんが日蓮より前からある。
>マスクを中国へ送ったのは結構なことではないか。
日本で足りてないのに勝手に送るなっていう批判があったことも知らんのか。
お返しは沈静化の演出のための中共のプロパガンタの一環だ。
中共の言い分を真に受けすぎていて実に滑稽だね、あんた。 >>900
そもそも日本は国賊右翼や日蓮主義者の妄動により、アジア・太平洋地域へ侵略して大敗北を喫して、ポツダム宣言を受諾し、領土を失った。
同宣言第八項に有るように、固有の領土とかはリセットされ、領有権に関して四の五の言う権限はない。
それを無理矢理固有の領土とか強弁して再侵略しようとしているのが、復活した日本軍国主義。
天皇代替わりを行い、憲法を改悪し、東京オリンピックを旭日旗が溢れるスタンドで熱狂的に開催して、ナチスのベルリン大会のように盛り上げて、大日本帝国の復活を演出しようとしたようだが、もろくも、安倍や自公の邪悪な魂胆は全面破綻している。 >>903
その書き様、典型的過ぎて本当に悲しいね。
日本人の劣化は嘆かわしい限りだ。 >>902
そんなwikiの偏向情報を真に受けているとは、お笑いだ。
そこに書いていることは、戦前の日蓮主義極右の国柱会や創価教育学会が扇動していたもので、日蓮主義のくだらなさを戦前的にアレンジしたものだ。
現代の創価はそんな戦前的日蓮主義では無くて、平和的装いを凝らしているが、日蓮主義であることは子供でもわかる。
日蓮の著作を御書などと信奉し、題目を唱え、本尊を拝んでいるのは、当然日蓮主義。
破門される前はもともと日蓮正宗の信徒団体であった。
日蓮以前に南無妙法蓮華経と唱えられていたなどとは、始めて聞いたお笑いだ。日蓮のお株は取られたか？
その教えをネタに信者を集め、選挙運動に動員し、議席を得ている。創価は紛れもなく日蓮主義だが、そのとんでも主張と現代の常識は完全に乖離しているので、思想的混乱の極致にある。
唯一、「創価は数が多いんだぞ」、「日本のドンなんだぞ」、「三菱と話が出来るんたぞ」とか大洞を吹いて凌いでいるだけ。そんな創価と連立を組んでいる自民は、票のためにはカルトとも手を結ぶ最低の糞政党。 >>905
お前の中だけの定義はお前のメモ帳に書いておけ。
無知を自慢して何になるの？
そもそもお前はなんでこんなとこに書いてるの？
アホらしい。 日蓮を本佛に格上げさせたのは弟子の二代目以降の功績。
日蓮遺文から使えそうな区々たる短文を繋ぎ合わせる。
元ネタの日蓮は断言が好きな御仁で在った故、結論的な文言が多い。
そうやって繋ぎ合わせ成り立ったのが『日蓮本佛論』
是で良ければ『日蓮発狂論』と言う様な解釈も充分なり立つかも、会釈の見本とでもいうべき
日蓮本佛論なのだ。
会釈とは、彼方此方から拾い集めて一文を成り立たせ論を纏める御都合的な作文である。 >>906
>>共産党員丸出しの書き込みだな
何でも共産党と決めつけていれば、幸せになる、アホそのもの。
そもそも共産党はそんな主張してないし。 >>907
>>無知を自慢して何になるの？
お前そのものだな。一例↓
（902）
>題目は誰が発明したものだ？
>>誰かは知らんが日蓮より前からある。
そーかそーか。
日蓮以前に、南無妙法蓮華経の題目はどこに有ったのだ？
>>そもそもお前はなんでこんなとこに書いてるの？
愚かな創価や国賊アホ右翼ゴーマニストをせせら笑ってやるため。 日蓮の教えをネタに信者を集め、選挙運動に動員し、公明党は議席を得ている。
創価は紛れもなく日蓮主義だが、日蓮のとんでも主張と現代の常識は完全に乖離しているので、思想的混乱の極致にある。
唯一、「創価は数が多いんだぞ」、「日本のドンなんだぞ」、「三菱と話が出来るんたぞ」「勝利だ、勝利だ」とか大洞を吹いて凌いでいるだけ。
そして批判する野党などを「仏敵」とか、「人間のクズ」とか敵意丸出しでデマ宣伝して、内部引き締めをしてるだけ。
そんな創価と連立を組んでいる自民は、票のためにはカルトとも手を結ぶ最低の糞政党。大阪などで裏取引をしてる維新も同じ。 >>911
君はファシスト右翼や創価と連携し、正義や真実と闘って、地球や日本を破滅させたいのか？ >>911
国際主義インターナショナリズムがわからん人間はそんな質問をする。
創価インターナショナル（SGI）などは、左翼のパクりで、中身は何もないから、そんなレベルに留まっている。 >>911
共産党員は頭が悪いからどうしようもないよ >>915
私たちは創価ではないし、右翼でもないんですが・・・。
存在もしない敵と戦っているのが滑稽で。
彼は何かの精神疾患か障害でしょうか。 >>916
内容で反論出来なくて、マトモなことを言う人へ敵意と偏見を煽ることしか出来ないのは、同じようなもの。
あなたはどういう立場ですか？ >>915
共存党は自分のようなこと言ってないと書いても、共産党と決めつける。
頭悪いのはお前。 組織の紐帯を強めるには、幹部が外部の敵を構成員に示すだけで事足りる。
創価学会は遣りすぎて、その効果が薄くなりました。
選挙戦が法戦という池田先生の言を信じた純真な昔が懐かしい、時代は変わりました。
オオカミ少年の昔話は皆さんご存知のはず、騙された諸氏は恨みますよ。
宗教に入る、其れは自分の考えを止めて教祖に従う事じゃ在りません。
昭和時代に栄えたそんな創価学会でした。 >>916
創価を右翼とか言ってる時点で、自分が左の極限にいることがわかってないんでしょ >>920
このスレを「マトモ」で検索すると面白い。
共産党より左というのが滑稽で。
ピエロです。 創価学会はじき潰れるよ
末端学会員からの改革要求や理念を喪失したとの非難や失望からの脱会など、教団組織が潰れる末期的症状が出ているし
新規入会者が中々現れず、逆に脱会や未活への移行、死亡による学会員減、学会員の高齢化による支出能力の低下と活動できる人数の減少
人手不足によって学会活動が満足に出来なくなっているし、その事実に歯止めが掛かる傾向は一向に出ない
そこに加えて、脱会した中堅幹部である支部長が手引書をオークションに掛けて内部情報を漏洩させる出来事まで起きたのだから
いつ「組織的ストーカー行為（もちろん嫌がらせ行為を含む）」やその他の学会の組織犯罪や隠蔽されている犯罪類が
内部告発によって外部に流出してもおかしくない状況にあり、これら情報が外部に漏れた場合、それから数カ月以内に実質潰れるよ
私の予想に対して、よく「お前の言ってる事は出鱈目だ。外してばかりじゃないか」と因縁を吹っかけてくる学会員や幹部と思しき人物がいるが
こちらは2017年の衆院選と、2019年の参院選で、連続して比例得票が減少すると予想し、きちんと言い当てている
それ以前の予想が外れた理由もはっきりしている
結局公明党は、国交省利権を最大限に悪用し、関連する企業や団体からの票を引き上げる事によって、企業団体票の積み増しをし
選挙区では自民党候補に公明票を注ぎ込む見返りに、公明比例に自民票を回して貰う、この量をどんどん増やして行った
そうする事で一時は年に10万も学会員が減っていると言われ、人数は毎年急激に減り続けている筈なのに
その減少分を上述の方法で穴埋めし、比例得票は700万を維持し続けるという荒業をやってのけていただけの話で
学会員数が減っているのだから、比例得票が減るのは当たり前だという見方そのものは正しかった事が証明されている
従って言い続けたから当たったわけではない
嫌がらせの問題が表面化して、社会問題化すれば、警察が動いて逮捕者も出るし、学会はオウムと同等の扱いを受けるようになる
そうなれば職員で幹部という立場の人間しか残らなくなるし、ほんの数年で、規模数千から数万の、実質潰れたに等しい状態にまで転落する >>910
唱題は天台にはあったことは以前調べているので知っているが
だれが初めてかは恐らく伝わっていないし、
調べ直す気はないというだけのこと。
無論、法体としては日蓮が初めてではある。 お前の立場はわかったが、
このスレには学会員は寄り付かないし、
右翼ならもっと多いのが他にあるはずだから
そっちに行ったらどうだ？
このスレは日蓮関連の知識がメインだからな。
仏教関係者に左巻きが多いのは残念なことだが
お前個人に関してお前がどう思っていようと
俺には関係はないからな。
俺も暇ではないので相手するのはうんざりするし。 >>923
出家者に
真言、天台では佛菩薩の供養法を教授する。
一連の作法を記す次第書があり他見は不可とされる。
その何か所かに供養として実際に般若心経を上げる、そのほかに
大般若経名と唱えて金一打とする行も存在する。
つまり経題名を唱え、供養の意思と作法を示して済ませるのだ。
但し、南無の二字は付いて居ない事も知るべし。
この作法次第は平安時代からの相承。
参考資料程度の情報。 創価が右翼になってくれるなら、自民党の苦労も報われるよ
でもまだお花畑みたいなこと言ってるよね 改憲して自衛隊を軍として認めることを
右傾化とか軍国主義とか言うなら
世界中の国が軍隊を有しているのだから
世界中の国が右翼であり軍国主義ということになるわなw
(そもそも自民党は公明党に配慮して
軍にしようとすらできてないわけだが)
そして、もし世界中の国が右翼ならば日本は極左ということになるw
別に共産党員かどうかは関係ないし、
海外のtvを見なくても分かること。
というかどのtvも見る必要はない。 >>910
う～ん。
この板的には「法体」は題目ではなく本尊のこと。 >>927
自民を牛耳る日本会議の言ってることなど軍国主義そのもの。
幼稚園児に教育勅語を唱和させていた森友学園に、安倍昭恵が名誉校長をしていて、「素晴らしい教育をしている」などと賛美していて、ズブズブの関係だったことは、こいつらがどこへ国民を引っ張って行こうとしているか、如実に示している。
国民の疑惑を権力で押し潰してきたが、再び自殺した人の遺書が明らかになってきた。
即位式典で、国民の代表としての安部が下から万歳を叫んで、パレードでは露払いの先導役をやったのも、日本国憲法の主権在民をないがしろにする行為。
神道行事の大嘗祭への国費投入も同じ。靖国を参拝し、過去を美化し、教育やマスコミを支配し、憲法にそぐわない過大な軍事力を保有し、一方的な洗脳で中韓北朝鮮などへのナチス的ヘイトを煽るのも、軍国主義そのもの。
て言うか、お前らマトモな判断も出来ないのだろう。
まあ、再度の侵略戦争に引っ張られて今度こそ徹底的に叩かれてから、せいぜい後悔でもすることだな。＞国賊アホ右翼ども。
問題はどこの時点で安部たちアホ右翼が破綻して、引き返さざるを得なくなるかだ。
オリンピックも原発も大地震もコロナウイルス対策の破綻も、そこら辺でもはや行き詰まっている。 >>933
そう、ゴーマニト・アホ右翼の逆をやれば良い。
そうすれば、日中韓もうまくいくし、北朝鮮とも統一の道も開けて、アジアに平和が訪れ、米軍も不要になって、日本も米国から独立できる。
逆に過去を居直るクズどもには、彼らかつて侵略された国々は、民族の尊厳をかけて、徹底的に日本を叩き潰そうとするだろう。彼を知り己を知れば必然的にそういうことになる。
アホ右翼は、チャラチャラとお坊ちゃん根性で、再び愚かな道を歩もうとするが、所詮アメリカ頼み。結局、永遠に日本をアメリカの植民地にしておきたい奴ら。
大体、首都の制空権さえ奪われている先進国など世界にも無い。 >>931
そんなこと言ってるからダメなんだよ。共産党員は 自国の軍隊の有無はイデオロギーが定まってはない>>927
俺は改憲論者にあてはまるが戦前の林筆頭に近衛東條の政策には反対する
>>934
中国共産党とアメリカなら私はアメリカを支持する なぜ中国共産党が危険なのかは、中国の憲法に共産党が上位概念として書かれていること
このスレで関東軍批判をしたが、越権行為が許されないということを書きたかったから >>936-937
>自国の軍隊の有無はイデオロギーが定まってはない>>927
無論その通り。
「９条改憲＝右傾化だ！軍靴の音が聞こえる！」
と信じる９条信者にとってはそうではないから書いたまで。
当人達が分かって言っているのかどうかはともかくね。
>俺は改憲論者にあてはまるが戦前の林筆頭に近衛東條の政策には反対する
その見解に賛同する。
近衛などはコミンテルンの回し者かそうでなければただの馬鹿だと言う者もいる。 >>931
安倍さんは右の人間からは、
ずっと靖国に参拝しないヘタレだ！とか
ウイグルや香港でとんでもないことをしている習近平を国賓で招くなどもはや国賊だ！とか
言われていて、右からも左からも罵られていて笑えるものだが、
それも日本会議の指示なら仕方がないのか？ｗ >>935
そんなこと言ってるからダメなんだよ。
アホ右翼や創価は
昔軍国主義、今も軍国主義、何の進歩もない
猿より愚か >>939
アメリカからは米軍撤退や駐留費の倍増を言われ、韓国とは自公のアホ政策により関係破綻。観光客も激減。
「金正恩と直接向き会う」とか言いながら、当然にも「史上最低の馬鹿首相」と言われて相手にもされず、拉致問題も何の進展もない。
結局、中国に頼らざるを得なくなっただけ。 （続く）
ロシアからもいわゆる北方領土問題で、「日本は領土要求の資格が無い」と言われて、返還要求大会から、不法占拠の文言を排除する始末。
プーチンと何回あったか忘れたが、何の進展もない。会談を一時間も遅刻されて馬鹿にされきっている。
放射能だだ漏れでも、アンダーコントロールと大嘘をついて誘致したオリンピックは破綻。福祉破壊の消費増税をやったが、経済崩壊。
思い付きで学校閉鎖しても、感染はどんどん増えている。
あれも破綻、これも破綻、破綻、破綻、、、
自公アホ政府。
それでもおこぼれが貰えるんだぞ、とすり寄っているアホ右翼や糞創価のクズども。 >>940
軍が存在しないのに軍国主義とか頭腐ってんの？ シナやコリアの工作員の言うことを読むのは疲れます。 コンナ論が出て来る理由は、公明党が旗幟不鮮明な腰巾着のため。
そろそろ無用論が自民党内で言われ出し、あっさりと切られるかもしれない。
自民党内を強く結束して護る事が国を護る事に直結するならば、公明党は外様の団体。何ゆえに大臣の席を与えるのか、只今が国難ではないか！と非難され反論するのは誰だ？。 公明創価はどっちつかずのポジションが居心地よかったんだろうな、「キャスティングボート」ｗとか言えて
でもこういう国難の時には何の役にも立たない >>764
観心本尊抄は漢文体だから"ひらがな"はないよ。 >>765
弘決外典抄も漢文体で"ひらがな"はないよ。 >>946
公明党を切れるならとっくに切ってる。
700万票ぐらい？失って敵側にも加算されれば
差は1400万票。
この差を無視することは現在はほぼ不可能。
自民は公明依存症の末期患者で、
公明の党勢がもっと弱まらないと抜けられない。 >>950
公明党をガタガタに弱体化する秘策は在ります。
小保方さんみたいな言い方って在りますね。 >>950
自民党が公明を飼い殺しにしているという見方もできるけどな
公明党らしさなんかずっと出せてないじゃん、安保法制まで賛成してんだから
だから婦人部とか不満なんでしょ、れいわもちょっかいかけてるし
まあ存在意義に悩んで悩んで崩壊するといいんだけどね >>952 大人の事情と言い訳する、その内に公明党そのものがガタガタ >>952
>自民党が公明を飼い殺しにしているという見方もできるけどな
>公明党らしさなんかずっと出せてないじゃん
それはない。
いわゆるその公明らしさというのはただの建前であって、末端向けの方便にすぎない。
創価学会と公明党の上層部がそんな純粋な連中だと思うのは前提から間違っている。
教義の根幹部分から、「文上」と「文底」の２つがある上に、
信濃町の連中は官僚的な自己保身も加わっているのでそのようなことでは悩まない。 一応報告
春日井で学会がやってる嫌がらせ、信濃町の総本部から指示が出てると見てよさそうだ
あいつらとうとうたかが一般人相手に信濃町の総本部が出張って嫌がらせするようになったんだな >>954
末端向けの方便を公明党がやってくれないから、れいわにちょっかい出されているんでしょ >>956
れいわの件は公明党にとっては大したことではないと個人的には思う。
今に始まったことではないし、全体から見たら軽微なものだろう。
沖縄でもあったが、あちらは公明党にとっては影響が大きいかもしれない。
婦人部が不満というのは中のことは知らないが、どうだろうなー？
活動家はぶれない印象だが。 公明が9条改正に賛成して改正が成立すれば、自民党の飼い殺しは成功だし、できなければ失敗だということ >>939
＞それも日本会議の指示なら仕方がないのか？ｗ
指示があるのかどうか？はまだ分からないが
鷹司統理は象徴の枠を出る言動が目立ってきた
流動する当体の恣意的分断かも知れないが
現時点でのファクトは
日本会議・神社本庁と創価学会・公明党が協力し合っている現状は
日本国にとって最良または、それ以外の選択肢は無いと見る国民は多い。
神社本庁も創価学会に対して、多くの国民は宗教団体とは見ていないし
それが現時点での正しい見方であろう。 訂正
多くの国民、多くの有権者は
神社本庁も
創価学会も
宗教団体だと思っていない。
政治団体であり
経済団体としてしか見ていない。 政治に介入したい宗教団体、宗教人は創価だけじゃないからなあ
立正佼正会、真宗大谷派、京都仏教会、仏教系はどこも9条堅持派だよな
ミャンマーの仏教徒が少数民族弾圧してるのには何も言わないエセ平和主義者たち >>944
>>軍が存在しないのに軍国主義とか頭腐ってんの？
軍が存在していると言うと憲法違反になるから、自衛隊は軍では無いといってるだけ。
世界の常識は軍。 >>945
>>シナやコリアの工作員の言うことを読むのは疲れます。
お前のような洗脳されたファシストの言うことを読むと、ゲラゲラと内蔵の運動になる。 >>964
軍法会議もできないし、
他国に派遣した場合も軍隊として法的には
定められていないので逮捕される可能性もある。
航空機などの武装も非効率な限定的な運用、
飽和攻撃にも事前に対処できない。
邦人救助も事実上できない。
タンカーも守れない。
軍隊扱いされてるのはラッキーなだけ。
実質は伴ってない。 >>962
島田裕己先生（日本女子大学・東京女子大学・非常勤講師・宗教学者）
の著書や季刊・宗教問題のコラムや週刊ダイヤモンドにて
創価学会・神社本庁だけでなく幅広く宗教団体の信者と
多数派の無宗教者へのフィールドワークは有名だよ。
島田先生自体はどの宗教団体も基本的に否定はしていないが
宗教活動上の事件に関しては一言、二言語る人だ。 >>966
本質的な問題では無い。
必要となればクーデター紛いで直ぐにひっくり返される。 もう何年も昔からアメリカのTV番組にare you clever than 5th grade（あなたは小学五年生より頭が良いか？）
という番組がある。youtubeで見れるよ。
街頭に出て一般人に1問1答するのだがラストベルトやバイブルベルトやハートランド
アパラチア系ヒルビリー、ホワイトトラッシュの人達にも問題を出し、答えを聞く。
ただそれだけの番組で引っ張ったり広げたりする演出は無い。
気になったのが上記の様な地区だけでなくNYCやDC、マサチューセッツなどで
見た目立派な常識のありそうな中高年男性でもその答えが寒気を起こさせる様な人が意外に多い。
９１１テロの犯人は？オサマビンラディン！
イラク戦争の原因は？大量破壊兵器を持ってたから！
ベトナム戦争はどちらが勝った！アメリカ合衆国！
日本人の公用語は？中国語！
トランプ大統領が経済支援を受けたのはどこ？ウクライナ！
バイデン候補が支持率を上げたのは？悪のウクライナの高等検事局長を辞任に追い込んだから！
はあ？
世界中にバカは存在する。
こう信じたいと思う事、を絶対に信じ続けたいバカで世界は出来ている。 面白いやつを思い出した。
パリスヒルトンに質問
MC・あなたは１００ドルしか持っていません。食事をして１２０ドルを請求されました。どうする？
パリス・そういう時は最高のスマイルで１００ドルしか持ってないって言うのよ！
MC・最高のスマイルで？
パリス・だって今までそれで解決してきたのよ！しかも皆んなハッピーにね！ >>969
を読み返して間違えたことを書いてしまった
オサマビンラディンでは無くタリバン
ゴメン >>969 小五への常識問題、日本版なら当然に創価をやりたいね、
問 公明党の最大支持母体は何処？
言い方をもっと易しくする必要性あり、
問、公明党を助ける人たちがいるけど最大の
団体は何と言うのかな？
問、お寺さんと喧嘩別れしたけど、お寺さんの名前を知ってるかい
問、天皇陛下は皇居にお住まいだけど、
創価学会で地位が一番偉くて尊敬されてる人は何処に住んで居るかな？
問、ざだんかい と だざんかい どっちが正しい？
問、なんみょうほうれん草ってどんな、野菜かな？ >>973
貴方はナチス軍国主義のデマ人間なのですか？ >>974
私は、別に珍しくない日本国民ですけれど。
貴女は？
竹島は日本の領土ですよね？ >>975
「別に珍しくない日本国民」って何ですか？
「十把一絡げ」で同じように洗脳されて戦争に動員されるような日本人を言っているのですか？
一人一人は、それぞれ珍しいと思うがね。
>>竹島は日本の領土ですよね？
独島は韓国が実効支配しているが、何年何月何日の、どういう事象から日本の領土かな？ 創価で遊ぶな！創価と遊べ。
そんなに楽しい友じゃないよなぁ
問、だざんかいに参加するには如何すれば好いですか？ >>976
貴女は独島という呼称を用いるのですね。
釣りですか？
今どき流行りませんよ。 >>978
流行る流行らない、の問題ではない。
お前は、排外主義と軍拡を煽るための、「ロシアや韓国が日本の領土を不法占拠している、中国が釣魚列島を略奪しようとしている」、などと言うキャンペーンを、愚かにも信じ込まされているだけ。
国際主義者はそんなデマを疑ってみるものだ。我欲我執にとらわれずに、どこかの創価のアホ評論家が言ってたことを借りれば、「上位概念」で、真実と正義に基づき判断するべきだ。 やはり左翼は危険
左翼的思考の仏教系団体も危険だね >>980
>>981
お前のヘイト思考の方が危険 >>983
日本に対するヘイトを繰り返しているのはお前だよ つうか、もう決着ついてるでしょう。
日本に帰化した人なんですね。 >>984
俺は膨大なアジア諸国人民や日本人を死に追いやった日本軍国主義を憎んでいるだけだ。
お前は、その賛美者。 >>985
自分を誤魔化すために、そんな下らんことを言い続ける恥知らず。 >>984
>>985
ゴロツキ国賊馬鹿右翼は、釈迦とか仏教とか論ずる資格もない。仏教は民族や人種や国や貧富の差をを乗り越えて広められてきた。本質的に国際主義だ。（但し日蓮主義は除外）
猿の縄張り争いレベルの奴は、このスレに来るな！
て言うか、文明社会から出て行ってよし！ ボケーと生きて、国際主義も知らん奴が、仏教スレに来るな！政治スレにも行くな！ >>988
仏教は昔から暴力と結びついていましたよ
今もミャンマーの少数民族を弾圧しています ざいにち、ソウカ、そうか。
ぶらっく民。
ソウカ大万歳。まんせマンセー 人間革命、一巻目その冒頭の記述
伸一氏（年齢１６歳程度か）」は思う、平和は素晴らしい空襲も無く、
安穏に生活できる暮らし安全云々此れは護りたいものだなあ。
爆弾の雨を降らせたアメリカに心底から感謝してる罹災者の姿とは何か？
私はこの人間革命を読んで思う『お前が米国に征服された被占領地日本の安穏を永遠に
維持したいという心境は奴隷と等しい、それこそ進歩的思想の根源であり、洗脳をいつの間にか
受け入れて無能な民で永く嬉しい愚かさ』
創価学会は日本を食い物にする誰かの手先機関と認める時代が到来した。
日蓮思想は自主独立日本を護る！なのだ、池田は真逆思考の売国屋 宮沢賢治の主張は井上陽水のワカンナイに集約されていて
日蓮の願いもワカンナイ >>990
釈迦の教えから変質したカルト化「仏教」。
日本にも創価を代表として似たような腐った連中がいる。 >>992
現代は、インターナショナルの時代。
それが釈迦の教えでもある。
自国第一主義、自民族第一主義、他国へのヘイトなどという妄想を捨てる時代にきているのだ。
愚かよのー。低いのー。 >>995
米国の政策、二度と日本と干戈を交えない為には
あらゆる手段を取る、日本人を米国に負けて良かったと思わせるのも其れだ。
創価学会はその手先と化した、是を指摘されると不味い奴らがごまんといる。
アメリカは日本が核兵器を所有すると忽ち、報復の為に使用すると恐れた。
無辜の民を殺戮した、広島、長崎への核爆弾である。
日本が報復の為の核兵器使用は国際法上は何等の問題の無い事らしいのだ。
創価学会は、進歩派社会思想を後押しするアメリカの意向を充分に汲んだ団体だよ。
要点は日本人を腰抜け民族にしてしまえ！に加担する教団だよ。
わたくしは此れを見い出し、告発すべきと言うのだ。
もっと云うならば池田大作とその一党は詐欺宗教。 >>996
国際協調と不戦の時代状況も解らずに、１９世紀的帝国主義的争闘戦のおつむでしか考えられないお前がアホ。
ナチスや日本軍国主義の復活を阻止することは、全世界の共通認識であり、戦後世界の基礎だ。
国連は、ナチスや日本軍国主義を打ち破った連合国の組織である。旧敵国がその体制に謀反をするなら、一部地域で有っても、国連決議なく徹底的に叩けるとなっている。
日本軍国主義は負けたのだ。愚かだったから。
その反省もなく、日本を勝者と勘違いして、対等の立場で日本軍国主義を復活させて、戦後世界の秩序を破壊しようなどとは、考えない方が良い。
そんな了見でいるからアジア諸国との真の和解もできず、敵対関係が続き、その結果米軍に頼らざるを得ず、永遠に米国の植民地状態となっているのだ。 >>996
日本が強いられたのは、米国に逆らえないような体制ではない。
戦後の全世界的に確立された秩序に逆らえない様な体制だ。その事を良く理解してから右翼ファシストどもは謀反を起こしたければ起こせ。
どういう結果になるかは自明だ。 今、世界中を席捲するコロナ騒動は、遂に中国を壊滅させる運びだ。
是ともう一つの中東問題が解決終了してからアメリカが世界の覇権から
少しずつ撤退する、強大で野蛮な性格の国家である事には変わりないにしても
手持ちの予算の関係上、軍事は削る方向に違いはない。
その時に日本は他国からの侵略を防ぐために手段を講じる、今が境目の手前か。
真の独立国家への胎動をわたくしは感じている。
ソレニシテモ他国の領土．領海を欲しがる国家は今の世に不要なのだ。
世間師の池田大作さんに問いたい、世界平和に共産党中国は寄与しているか？混乱させているか？
自国だけが利益を得る様に中国は動いて居ないか？明瞭なる答えは出せないだろう。
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