引き続き、 感情的にならずに、有意義な論議をして下さい。
探検
大石寺教義と板本尊真偽論の考察２ [無断転載禁止]©2ch.net
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スレを二回立てようが百回立てようがニセ本尊が本物にはならない
>>2 >>3 といきなり学会の悪口からスタートするから必死さがわかる
それを必死だと言うなら創価をだすたびに一々噛み付いてくるのも同様だよ
それを自己批判、総括しないので、創価やめても、富士系サーフィンになるのです。
誰か言ってましたが「屋号をお寺に変えただけの学会員」と。
必死なのは創価の方だよねｗ
創価の自己矛盾を指摘すればいいだけだから、アンチにとってこんなに楽な戦いはない。
批判者を糞坊主、樋田のレッテル貼りしてる奴は、答えられないのを誤魔化すために言ってるのかも知れない。
本物の馬鹿かも知れないが。
戦い？
支離滅裂な特殊学級の生徒を、意地の悪い子供がからかってるだけですよｗ
＞からかってるだけですよｗ
だよね。
樋田風情に負けて、今更、本気だったとは言えない罠ｗ
樋だ君と富士君に泣かされても、なを意味不明なケンカ売ってる瓦解員を
俺たちが「からかって」るって意味なんだけど？
あ、ごめん。
創価がまた負け惜しみを言ってるのかと勘違いしたｗ
ただ、悲しいことに、池田も原田も明確には「大石寺の本尊は偽本尊、お前の母ちゃんでべそ」と言い切る勇気はないようです。
前スレにもあったけど、いずれ機会があれば「大御本尊様」を現会員や新入会員を騙すアイテムに利用しようというのが、幹部の本音でしょうか？
それとも、先代指導者によって刷り込まれた「大御本尊様誹謗の罰」を未だに怖れているのでしょうか？
そもそも、正本堂建立の際、集めた布施はどんすんのかね？
ま、宗教法人だからおそらく、この件での返還義務とか無いし、詐欺にも問えないけど
こういう問題あるから、当時せっせと金集めて創価に吸い取られた儲が粗、死に絶えるまで
学会は贋作と断定する事は無いと思うよｗ
出来れば、正本堂建立で布施した当時の狂儲達にこそ、この問題は良く知って欲しいんだけどねぇｗｗｗ
正本堂 (大石寺) - Wikipedia
建設資金は僧俗からの供養でまかなわれた。1965年10月9日から12日までの4日間行われ総額は僧侶・寺族および各信徒団体合わせて355億3600万4309円であった。
しとこうかね、それとスレタイの問題を扱ってる、もしくは関連のあるＨＰリンクをいくつかね
御本尊七箇相承
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu1_1.htm
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/mandaraitiran.html
「若悩乱者頭破七分」は必要？
http://d.hatena.ne.jp/gsg48566/20150624/1435107246
それは、日蓮の曼荼羅に「有供養者福過十号」「若悩乱者頭破七分」と書かれたのは、弘安元年～２年の間にしたためられた、一部の曼荼羅のみ、ということです。
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…七箇相承と歴代本尊の比較
http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/4121951.html
何故わたしは、所謂「本門戒壇の大御本尊」の真偽を論じるのか-犀角独歩
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/doki.html
このスレも、いくら理屈を言おうとも、大御本尊様信じてる人の心を動かすことは出来ないだろうと思う。
そこで学会員さんに聞きたいののですが、大御本尊様に疑念を持ち始めたきっかけは何ですか？
理屈や道理では無いんでしょう？
「大御本尊様」(爆w
日嫌終モロバレ工作員くん、中味スッカラカンなのに意味不明な一行開け
涙目顔面真っ赤指ワナワナ膝ガクブルでカキコ1円バイト工作員の証拠かな？（w
創価仏法に板曼荼羅御形木の真贋などどうでもいい。
日嫌終は学会にいちゃもん付けながら自分は内証相承出す出す詐欺ニセ法主。
御本尊は胸中の肉団にあると御書に明記で解決済み。
板曼荼羅に縋るしかない消滅寸前カルト泡沫教団日嫌終が哀れだ。
＞板曼荼羅御形木の真贋などどうでもいい。
一番真贋に拘ってたのは創価だろｗｗ
このスレでも、多くの人が指摘してるだろが。
本尊の真贋に拘らなくなったのは、いつからですか？？
横レスです。
＞御本尊は胸中の肉団にあると御書に明記で解決済み。
日蓮正宗総本山大石寺におわします本門戒壇の大御本尊が、一切の根本である。
（広布と人生を語る）
「日蓮大聖人のご本懐は一閻浮提総与の弘安二年十月十二日の御本尊にあること
は間違いなく(中略)これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は最高にして唯一の宗
教である」折伏教典２１８頁
こうおっしゃっていたのはウソだったんですね？
だから科学的検証は絶対にさせない。
それなのに 戒壇の大本尊様を拝まないと地獄に落ちる という脅迫折伏をする
そんな矛盾だらけの勝手な主張をする集団 それが自称本山大石寺
これどこがやってるのかわからないけど。
世の中にはマイナスを背負えばプラスになって返ってくるとかいう
宗教的価値観があって、それの応用型として
わざとダンナ相手ではない子を孕む女がいるんだね。
友達が自殺して理由を探っていったらこれが答えだったんだけど
けっこう周りにいるね。
日蓮出世の本懐の大御本尊、と主張して布教活動してるのだから、臨滅度時本尊や万年救護本尊
の様に、画像写真公開すれば良いのだよ。
あの柴又の帝釈天板本尊だって、ＴＶ放送で公開したのだから。
さもなければ「日蓮出世の本懐の大御本尊、と伝わっています」と言い直すとかさ。
という論理で檀家を脅迫し続け議論をさせない恐怖政治を行う御法主上人猊下
だから樋田も妙観講も学林坊主も、洗脳されて怖がっていた本尊の真偽の考察すら話し合わない
大石寺は研究しない研鑽しない 大本尊は本物だ という論理で他者を馬鹿にして脅す
全く勉学に励まないし、自分たちを客観的に見つめ直す謙虚さが無いから、富士の人間は外に出ると世間知らず
大石寺教養は 井の中の蛙大河を知らず となり自己陶酔で厚顔無恥な人間ばかりになる
まんじゅうを売る 高幡不動
関東三大不動として有名な、東京都日野市の高幡不動尊だが、 高幡まんじゅう「松盛堂」の
オーナー、峯岸ひろゆきは公明党の市議会議員で創価学会員！
創価学会員が不動尊の境内や参道で何も知らない参拝客にまんじゅうを売っているのだ。
https://www.facebook.com/minegishi21
http://www.syoseido.co.jp/
＞「大御本尊様」(爆w
学会員が大真面目で言ってた言葉だよｗ
信仰の対象にしてる本尊を「さま付け」するのは、創価に限らずよくあることだろう。
確かに、動画などでも
「大御本尊を疑うのは恐れ多い、恐ろしくて」と身震い状態ですね。
まるで、それじゃ日蓮が将門の首塚の様な、崇り？がある様な
おどおどしさ？ですものね？
いやいや恐怖政治だったら大石寺だけじゃないです（笑）
確かに、そこは正さないと と謙虚に考えるべき。
＞大石寺だけが恐怖政治じぁない というのが言い訳ににはならない。
創価はちっとも悪くないかの様に言い訳してる創価を皮肉ってるんでしょう。
そうなのか。
でも、今のところ、正宗に迷惑蒙ったことないからいいや。講員に会ったことも話したこともないし。
創価が衰退して、正宗が勢いを増すようなら考えるが。
何で 大石寺教義と板本尊真偽論の考察２ のスレに書き込むんだ？
創価・公明板に学会の悪口を言うスレなんて山ほどあるのに、
敢えてこのスレに書き込んでいる奴は、富士の人間が必死に言い訳したいだから何だろうな
大乗非仏説 とかも富士じゃない とか言っておいて必死な書き込み笑える
＞何で 大石寺教義と板本尊真偽論の考察２ のスレに書き込むんだ？
今までＦ取りぐらいしつこく「大御本尊様偽作疑惑」をリアルで学会員と話してきたけど、何の反応も効果もなかった。
それが、このスレでは賛同してくれる学会員（？）の書き込みがあるのが嬉しい反面、驚きもあった。
「大御本尊様」を否定、あるいは疑念を持つのはいいけれど、単に「大御本尊様絶対主義」から「幹部の選んでくれた本尊絶対論」や「胸中の肉団の本尊絶対論」に移行しただけで、
カルトとしての体質は少しも変わって無いような気もする。
キリスト教徒に「処女懐胎」や「死者の復活」のおかしさをいくら話しても、信仰が揺らぐことがないのと同じようなものかな、とその時は思った。
創価学会 池田先生を疑う事は許されない
大石寺 御法主上人倪下を疑ったり、戒壇の大御本尊様を疑う事は謗法だ 地獄に落ちる！
目糞鼻糞だろw
＞あいつは富士だぞ
なんだかなぁ、学会員の人に典型的な思考ですね
創価学会を朝鮮仏教というネトウヨと同じレベル
日蓮正宗系の人が「大乗非仏説」などというHNを使うわけが
ないじゃないですか（笑）
大乗非仏説さんは、何か宗派や団体に属してますか？
私は、どこの宗派・団体にも属していません。
宗教そのものに対するアンチと言っても善いかもしれません。
私の母親が熱心な創価学会員でした。小さいときに寺に
つれていかれました。
思春期のl時には登山をしたのですが、あの御開扉をみて
「こりゃダメだ」と思いましたね、あの熱狂ぶりにシラケて
しまったんです。
それから、仏教関係の書物をせっせと読んで今に至って
います。
ですから、今は宗派には属していません。
ただ初期経典には含蓄の多い言葉があり、まさにあのようなことを
釈尊は説いたのだろうなと思っています。
宗教は私は否定しませんし、他の人の信仰は尊重しますが、だから
といって、独善的な信仰のおしつけ（投票の押しつけも含めて）には
反発を感じますね。
昭和代に、言論妨害事件があり、その中で有名になった本が藤原弘達の
「創価学会を切る」だった。が、同時期の本で、元学会地区幹部の植村佐内著の
「これが創価学会だ」の方が、当時の学会地区問題のゴタゴタや、板本尊を含めた正宗教義
への批判が書かれていて読んで参考になった。（記述内で、間違いもいくつかあるが）
しかし、当時の学会員らは、為にする悪書、デマ、退転者の虚言として見向きもしなかった。
また、当時の創対連問題や、元民音職員の起こした通称「板マンダラ裁判」などに、当時の学会員らは
真剣な関心を持たなかったのも、現代の学会員問題があるのではないか？
相変わらず富士の話になると嬉しそうだよなｗ
宿題終わったのか？ いまだ宿題出さずに調子こいてっと先生怒るぞ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
リンクが古かったかな
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html
で、貴方は大石寺のいた本尊は本物とお考えなのですか？
それとも偽物？
いた本尊→板本尊のまちがいでした。訂正します。
私は最初見たとき、あんな漆塗りで金箔をはっている
というだけで「ニセモノ」と思いましたが。
～今日は日曜でヒマだし～
無職で無能なお前に仕事なんかあるわけないだろｗ
ヒマなら戒壇の大本尊様に手を合わせて来いよ 地獄に落ちるぞ
創価大の宮田でさえ、日蓮本仏論は統一教会の文鮮明がキリストの再誕レベルと見放されている（まともな文献学者からはｗ）
と嘆くくらいだからｗ
そりゃウリナラファンタジーばりの妄想教義（創価含む正宗系カルト）の半島宗教と揶揄されるのも当然だけどねｗｗｗｗ
ま、当然、朝鮮発祥の宗教では無いけど
日本より半島の方が正宗系カルトはお似合いなんだけどね
（実際ＳＧＩの国外最大勢力は韓国、会員数約100万人～150万ＳＧＩ会員の6～8割？）
一方、現在でも比較的親日な台湾では弱小新興宗教勢力の一部でしか無い事からもな
そういう子供の悪口みたいなのはもういいから
樋だ君や富士君にそこまで粘着する思いを語ってみなさいって言ってんの
前スレで因果具時とか難しいこと知ってるから平成のﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀとかと思ったけど
そこまで頭悪いと「ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ」に改名だな
さ、悩み・思いを語ってみなさい
切貼り捏造の贋作板曼荼羅以前に、正宗系カルト（創価も）の教義自体が偽書根本の嘘出鱈目なんだから
そもそもその、存在自体が大間違い
真剣に考えちゃったら、解散、解体と云う結論が妥当になるとしか思えないけどｗｗｗｗ
正宗も江戸初期の大石寺大火でそのまま廃寺のままなら良かったのになｗ
子供でも気付くようなことなのに、外部からも散々指摘されてたろうに。
座談会でも、本幹でもいいから、「創価学会が６０年間必死の思いで拝んできた本尊は偽本尊でした」って発表しろよｗ
はいただいま。 またダンマリかよ？
ｽﾘﾊﾝﾄﾞｸﾝ、君さあ自分でも不毛な罵倒してるって気付いてんだろ
樋だ君や富士君の宗門が憎くてたまらないのは分かったけど
一度自分の瓦解側を冷静的に検証してみよう
宗門の板本尊やお肉氏がおかしいのは判明してるんだから、これ以上同じ土俵でケンカして何の価値があんの？
それを考えてはじめて次のステップが見つかるんじゃないの？
脱会するぅ～の賛成です♪
「ニッケン宗」なんて言うやつはこの世の中で創価だけ
そもそも折伏の対象が学会員だし、御講でも他宗の話は出ないしね。
学会も昔は酷かったけど、今は大石寺に比べればマシになった
どっちも目糞鼻糞だけどｗ
＞民事事件や刑事事件に発展
ソースは？？？
頭悪いの？
講員が無理やり、学会員のお婆さんが持ってる創価本尊を取り払い、正宗本尊に取り替えた事件のソースを貼るかと思った。
無ければいいよ。
無いから貼れません。
元々、大嘘なんです。
出鱈目言ってごめんなさい、が言えないところが、学会員のダメなところだなｗ
しかも、稚拙な言い逃れをして、貼れない原因すらデッチ上げてる。
因は学会員の頭の悪さだよｗｗ
創価学会と宗門との間では訴訟合戦をしていますね。
これは宗門関係のページです。創価学会側では特にまとめたものが
ありません。（あったらご教示下さい）
民事だから貼れないというのは苦しいいいわけですね（笑）
http://www.noanji-hokkeko.com/soka/saiban.html
で、以前からお聞きしているのですが、創価学会は大石寺の板本尊を
本物とおもっているのですか？ それとも偽物？
34です。返レス遅くなってごめん。ありがと。
学会員って、嘘をつく（レッテル貼り）ことによって、安心するところがあるんですかね。
レスありがとうございます。
そうなんですよね、清々しいほど豹変しちゃいますからね。
創価学会の主張は、永遠に一貫して変わるものではない。日蓮大聖人の
色心不二の大生命哲学をもって進んでいるのが創価学会である。
御義口伝講義（上） 昭和40年6月1日（第三刷発行）著者：池田大作
偽御本尊に６０年間、題目をあげて来た創価学会に罰の現証が出たと思いますが、何かご存知ですか？
ただ、あまりにもアンチに押され過ぎｗｗ
学会員も、もっと言いたい事があるんじゃないの？？
どーよ
確かに前スレくらいはリンク貼っとくべきだよね
自分もそう思うね
前スレと別板のスレね
大石寺教義と板本尊真偽論の考察（創価・公明板）
http://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1432338410
大石寺教義と板本尊真偽論の考察（神社仏閣板）
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1431615140
しかし、レスが出来るのにエラーでスレ建てが出来ん
（ERROR: Sorry このホストでは、しばらくスレッドが立てられません。またの機会にどうぞ。）
二世、三世板が建てられんわ
頭破作七分の強迫文字曼荼羅で頭割れカルト脳の重犯罪者が度々出てるだろ
宅間守みたいな、極悪人がよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
流石偽書根本の出鱈目カルト教義団体だなｗ
正宗系カルト（正宗、創価、顕正）は日本にとって有害なだけだから一刻もはやく滅んで欲しいよ
「ずはさしちぶん」という言葉があるそうですが、どんな意味ですか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1282654062
詐欺師の使う『脅し文句』みたいなもんです。
元々はバラモン教で用いられていた呪いの儀式に由来します。
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…七箇相承と歴代本尊の比較
http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/4121951.html
辻説法 １３７１ 【 若脳乱者 頭破七分 省略された文字 】
【 弘安三年四月八日 】 がこの三烈士の処刑の日です。
この日を境に日蓮は本当に書くのを止めます。そして死ぬまで書かれることはありませんでした。現存する日蓮の直筆の大曼荼羅を見れば一目瞭然です。
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html
日蓮の御書には、真筆、未決、偽書などがあると知りました。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1336754033
御本尊七箇相承
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu1_1.htm
http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200704050000/?
大石寺六壺安置の日興本尊も贋作か？
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50865483.html
【検証】諫暁八幡抄に切り貼りされた竜門御書の日蓮花押
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50957710.html
http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200704050000/?
仏法僧の三宝と父母 ・ 師長 ・ 死者に対する主に食べ物の供え物の事を意味するのですが、現代の日興門流の最大宗派では、間違いなく 【 現金 】 を意味します。
彼も学会出なので、創価＆正宗の実情に詳しいので、事実と正論を話すこと多いです
ただ、現時点では拳骨さんの話に全面的信頼というわけでもないです
例えば正宗系でガチガチに育ってきた者にとっては「釈迦像拝み」「曼荼羅書写」さらに「神社参拝」など
まだまだ抵抗あることが多々ですね
日蓮大聖人の教えが700年でここまでこじれてしまった
人間て難しいです
文字曼荼羅書写に関する事は流石実践してるだけあって興味深い意見が多いし
信頼しているね
他、正宗系カルトの教義に関してはrsd37264氏を最も信頼しているよ
https://yobit.io/en/trade/MUU/BTC/?bonus=cjboI
私たち末法の衆生はお互い様に過去遠々劫からの罪障があるわけで、その中でも過去世に於ける誹謗正法が最も重い罪障と言えます。
しかし、今世で末法の御本仏たる日蓮大聖人の大仏法たる日蓮正宗に帰依することにより世間的な罪は朝露が太陽に照らされ消え失せる様に消滅し重罪である謗法の罪障も漸々に消滅するのです。
浅田真央さんの場合は正法に縁が薄く今世で過去世からの罪障消滅が叶わず、市川家も御実家も謗法の宗教であり、まして
成田屋と云う屋号が物語るように大悪法の真言宗寺院にも結縁した事実はまさに毒に毒を重ねる気の毒なケースだったと言わざるおえません。
末法の衆生は日蓮正宗に帰依しない限り、過去世・現世の罪障によって悪重病に罹患したり横死を遂げたり、たとえ天寿を全うしても、世間の細やかな罪障りによって地獄に堕落して重く償わねばなりません。
浅田真央さんは世間的な感覚では、なにも悪い事はしていないのに幼い御子様と夫を遺して逝去したので、お気の毒な限りなのですが、仏法の眼から観るならば、せっかく今世人界に生をうけながら
妙法を信仰せず、あまつさえ生涯邪宗に縁があったのですから、今世で癌に罹患し、親族への執着甚だしく、後生も覚束ないお気の毒な有り様であると考えます。
富士音楽猫は日蓮正宗寺院に参詣して浅田真央さんの塔婆供養をさせて頂ました。
南無妙法蓮華経
[富士音楽猫]
塔婆供養がなぜ必要か？聞いてみたいもんだ（笑）
お前それ、
戸田先生とH2年までの池田先生の前で同じこと言えんの？（ライオンAA略
阿呆な学会員にも理解出来るように、池田先生が指導してくれてるじゃんｗ
池田指導
「塔婆供養の意義について述べておきたい。
死後の生命は、宇宙に冥伏し、生前の因縁に応じて、十界のそれぞれの世界で、苦楽の果報を受けているのである。
塔婆供養による唱題の回向によって、諸精霊に追善がなされ、生命の我を゛悪夢゛から゛善夢゛へと転換していけるのである。」
大白蓮華 昭和59年5月号
http://blog.goo.ne.jp/gakkaia-z/e/07af567ce1c9cdf9631921019989fae4
それって、何か学界などで証明されたの？
いつまで、前近代な論理の中にいるのかね？
生命のリズムに合致してれば狐や犬を祀ったって良いんだよ
爆サイの宗教板の「日蓮系始め仏教系へ質問します」スレで、富士音楽猫と仲間達？が、
現在、日蓮正宗教義をまき散らして、暴れているらしいよ。
>>塔婆供養による唱題の回向によって（誤
唱題の回向によって(正
百歩譲って、少なくとも「塔婆供養による」の文字はいらんｗ。
駄作やクソ坊主の講釈などいらんｗ
池田が言ってた事には間違いないだろ？
何だよ、「誤」って。
そこに上下や縦の関係を入れるから、おかしくなる。みんな、平等です。
落ちません。 その証明と証拠は？
>>87
爆サイ見たけど、富士音楽猫と仲間らが、従来の正宗教義＋堕地獄論を投稿しまくっていたよ。
日蓮、戸田、池田、日顕、日如は場違い
大石寺の人間が勧誘するときに何度も言ってきたから
どの宗教も、あの手この手で組織拡大を図ってくるから、まともに取り合っちゃダメだよｗ
創価なんか、一度きつく言ったらF取りの電話すら架けてこなくなったよ。
曖昧な態度が一番いけない。
大石寺は改宗しないと地獄に落ちるって言ってくるから創価より悪質
シカトが一番だが、余り勧誘がシツコかったら
役所の市民相談に相談したり、それ専門の弁護士などに
相談したら？
相変わらず黒いシャツでデブをカムフラージュしてるしｗ
厚顔無恥の典型だな
＞あれだけ太っているのによくYOUTUBEとかで顔を晒せるよな
犯罪集団を破折する為なら、顔出しぐらい平気だと思うよ。
信仰者ってそんなもんでしょ。
よう！樋田 生きていて恥ずかしいだろｗ
「魔」を破折するのは、別に恥ずかしくないと思うよ。
富士門流系はどこでもそう言っているんじゃないんですか？
「魔」を破折って、学会員から教えてもらった。
樋田よ、お前は今は90kgはあるだろ！
とうとう法論でなく個人の外観しか攻撃できないのかね？
ま、今の学会じゃそれしかねーわなｗ
樋田くん、今体重は何kgあるか聞いているんだよ！答えてみろよ！
他人の悪口はYOUTUBEで言いたい放題なのにｗ
同意。
ココに書き込んでる学会員だけがｌｖ低いのかも知れないけど。
情けないなｗ
学会員の方でしょうか？でしたらお聞きします。
現在の大石寺の板本尊は本物ですか、偽物ですか？
どちらとお考えなのでしょう？
おい！出て来いよ樋田。お前はデブで鈍間な愚か者なんだから、何で太ったのか言い訳だけは聞いてやるよ。
90kgあるかないか答えろよ！
私>>49 >>58ですけど瓦解員全部同じレベルでしょ
支離滅裂の会則変更、D作様は人様に出られる状態でなし
信心に集中できないから、樋だ君、富士君と仮想敵でも作って攻撃でもしないと
アイデンティが崩壊しちゃうんじゃないすかね？
樋だ君の体重気にするくらいなら、センセの容態回復の勤行でもしてなさいってね
馬鹿は黙ってろ
俺が馬鹿称号ならチミは無能かなｗ
大乗非仏説さん、今晩は。
学会員さんには、答えられない質問だと思いますよｗ
話変わるけど、池田が破門された当初、弁疏の提出を求められた時、口頭での弁解にして欲しい、文書の提出は勘弁して欲しいという態度だったでしょ。
タラレバだけど、あの時宗門の言うとおり「弁疏」を提出していれば、後々も話し合いを続けられたのではないでしょうか。（異論反論はあるでしょうけど）
よく言われる事に、「創価はうまく立ち回って、創価を被害者・宗門を加害者に仕立て上げた」ってあるでしょ？
それは結果論で、本当は今までどおり「大御本尊様」を組織利用したかったのだと思います。
そうすれば、ころころ本尊を取り替えなくても済むし、自語相違でアタフタしなくても済む。
これは、あくまでも私見ですので同意はいらないですｗ
黙ってやるから、早く質問に答えるか、
大ちゃん皆の前に出してみろよ～ｗ ( ´∀｀)つ)Д`)ｸﾞﾘｸﾞﾘ
それにしても、大乗非仏説とかいう馬鹿が本物か偽物か判断した結果が何の役にたつのか？
どこの馬の骨なのかわからぬ如何わしい馬鹿の判断に、何の説得力があるのか？
それすら意味がわからないが··
レスありがとうございます。
以前にも書いていますが、どう考えても後世につくられたものでしょう。
で、貴方はどうお考えなのでしょう？
貴様なりの 本物の本尊の定義 偽物の本尊の定義 を述べてみろよ。
ただし、それを述べたところで、誰がお前の意見を参考にするのか疑問だけどな
馬鹿なりに長文になってもいいから書いてみろよ
まさか、自分では言葉では表せないくせに書き込んでいる富士学林馬鹿坊主とお前の同じなの？
定義定義って、こっちはガン無視かよｗ
先生、前スレから口すっぱくなるほど言ってます
人のアラさがして言葉遊びしてないで、やるべきことをやりなさいと
罰として、今日の発心30回朗読しなさい
定義云々の問題じゃないでしょう。ごまかさないで下さい。
私の基本的立場は明らかにしています。
で、何度も「創価学会のかたでしょうかとお聞きしていますが
そのことについて何の答えもありません
創価学会はかってこう言っていましたよね。
「なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、
本物の信心にはなれない（中略）今後も、できるだけ多くの会員を
登山させるよう、計画を立てたいと思っている」（戸田城聖全集3-490）
で、この考えは正しいのですか？間違いなのですか？
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ ﾀﾋ亡発表は私の後か？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
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jﾊ／ ／
日蓮こそ、どこの馬の骨の類だろうが。
別に…(爆w
学会では日嫌終と〇だみたいなバカ相手に私闘法論は禁止されてるし
創価仏法は大聖人直結の信心だから誰が模刻したかわからんみたいな
タダの板曼荼羅の真贋なんてゴミネタだよんw
毎日勤行唱題友好活動新聞啓蒙に励むのが本当の仏道修行
馬鹿同士傷を舐め合えばええんや
＞別に…(爆w
前に言った事あると思うけど・・・
その書き込だと、顔が引きつっている印象を受ける。
たぶん意味としては、
「フンッ、日顕宗なんて、最初っから相手にしてねぇよｗｗｗｗｗ」と言いたかったんだと思うけど、別の言葉考えた方がいいと思う。
「日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、一閻浮提総与の本門戒壇の
大御本尊であることはいうまでもない。」（池田大作 広布と人生を語る）
これもウソだったと言うことですか？
お前は他人の事をとやかく言う前に、本物の本尊の定義だけでも述べてみろよ。口だけ坊主め
日蓮宗系と学会員の害毒・・・自殺 精神病 家庭崩壊 悲惨な死 突然死 馬鹿が多い 不幸が多い
だから戒壇の本尊に手を合わせないと地獄に落ちるし、戒壇の本尊に手を合わせればこれらの不幸は訪れない
話をそらさないでください。
大石寺にある板本尊は功徳があるのですか？
私の質問にお答えいただきたいのですが？
aquos
＞地獄に落ちる、不幸になる
この辺の理解は学会も変わらんだろ、仏壇や神棚を捨てろと正宗系よりも
日蓮宗がまだましで
大石寺や創価のような原理主義みたいなのは日蓮に考え方が近くても
頭がイカれていることに違いはない
あんなに醜くなるほど太ってしまい、頓珍漢で出鱈目な事を人前でベラベラ喋り続けないと我慢できない樋田御尊師は幸福に見えないけと··
ひとがお聞きしているのに全くお答えにならないとうのはいかがな
ものでしょう？
大石寺にある板本尊は功徳があるんでしょうか？
日蓮上人が書かれたものでしょうか？
おまえばかだろ
創価等の正宗系カルトはそもそも教義の根幹が偽書と贋作板曼荼羅だから
原理主義とは言わないと思うんだよね
日蓮は神社参詣を謗法とはしてないし、仏像だって本尊として安置してたしな（神国王御書・真蹟断片）
弟子も不次第だし、日蓮が本仏なんて真蹟遺文には皆無、日興も同じく
若悩乱者 頭破七分の強迫文字曼荼羅も期間限定の一過性で現存123幅の内、7か8
正宗系カルトがいかれてると言う認識と見解には同意だけどｗｗｗｗｗｗｗｗ
別途手続の寺院にもご供養必要だし。金金金なんだよな。
お前はもう書き込まなくていいよ
富士大石寺の板本尊は本物か偽物か
このスレタイトルがそうなっていますよね？
私は以前から「偽」と書き込んでいますが
貴方はどう思われますか？
前にも書いてあったけど、本物の本尊 って、どんな条件なの？
ふたつあるように思うんですね
日蓮上人が書いたものなのか？
本当に功徳があるのか？
・他宗・身延の本尊は偽本尊。
・大石寺の大御本尊様だけが、功徳出まくりの唯一絶対の本物の本尊。
破門前の創価学会は、このように言ってましたが、破門後は、どのように言ってますか？
本当の功徳 って例えばどんな事？
https://pbs.twimg.com/media/CSX0loRU8AA5Ode.jpg
「願いとしてかなわざるはなし」ということなんでしょうね。
それこそ現世利益から来世の栄達、なんでもかなえていただけるということでしょう。
そういう全ての願いを叶えたければ、大石寺の戒壇の大本尊然り、創価学会の本尊や、統一教会 幸福の科学 オウム真理教
色々な本尊に手を合わせれば本当の功徳 願い事の全てが叶うかもね
頑張れよ
そんなうまい話があるわけないじゃないですか（笑）
、
で、貴方の質問にお答えをしましたが、
私の質問にお答えいただいていませんね。
大石寺の板本尊は真偽いずれでしょう？
一員だ
集団ストーカーを行なってる
エクセルシオールカフェ赤羽東口店(現在ドトールグループ サンメリー赤羽店)閉店は証拠隠滅
ドトールも創価も法的措置を取らないのは
事実だからです
当時のドトールコーヒー社長 17年4月左遷サンメリー社長へ
とうきょうときたくあかばねは
そうかのまち
「平和があるように」と挨拶しなさい。
(新約聖書『マタイによる福音書』10章12節から)ytっっっっっじゅううう
現在の創価学会の基本的な見解としては
大石寺の板本尊というのは「本物」だと考えて
いるのでしょうか？
ネットなどで見ても、「ご本尊は形じゃないんだ」
とかはぐらかした答えしかありません。
学会員らしい方がいらっしゃったので何度も
お聞きしたのですが、結局書き逃げをされて
いらっしゃるようなので、ご存じの方がいらっ
しゃったらご教示下さい。
最初の日有作成のニセモノは後ろの木が腐って酷いありさまになっていたので、日達と池田の画策により作り直した。
そしてその御本尊をえさに信徒から莫大な寄付をつのったわけ
樋田のYouTubeはサクラ使った作り話。 ニセ本尊を破折するにしてもウソはいけない！
とまで仲間の法華講員から言われてる。
そもそも戒壇の大御本尊自体がニセモノなんだから、創価も生みの親の日蓮正宗もニセ本尊だらけなわけで、どっちも目くそ鼻くそ
言いたいことは分かったけど、そんだけ嫌っててなんでいまだ
こんなとこ出入りしてんの？
どこの宗派の人？
近所のお寺に行くのももう嫌になった
創価を脱会するには、脱会届を内容証明郵便で送るのは有名だけど、
>163さんは、どのようにして脱講されたんですか？
個人で所有する本尊は持ってましたか？？
ご教示ありがとうございます。
＞現在の戒壇の大御本尊は正本堂を作る時にアカザワに作らせた二代目です。
はじめて聞きました。もしソースがあればご教示ください。
あわせて、以前の板本尊はどこにいったのでしょう？
壇家は法華講とは関係ないので脱講ではなく離壇といいます。
離壇届を提出し墓地を他宗の墓に変えればそれで終わりです、
うちの場合は他宗にも墓があったのでそちらに移しました。
先祖から長く続く壇家だと昔の法主の板曼荼羅です、
わが家も代々つづく板曼荼羅でした。父までで私は後継しませんでした
ソース出したいけど妙観講とかいて危険なんでここでは、寺族とか根壇家とかしか知らないです。池袋のとあるお寺が関係あるとしか
レスありがと
ソースはいらないです。
よく、心霊写真なんかのｲﾝﾁｷ写真でも、ｔｖ番組では神社でお払いとかお焚き上げなんかするじゃない。
本尊の処分はどうしましたか？
俺は無宗教だから、どぶに捨ててもシュレッダーにかけてもいいけど、気にする人は気にするみたいだから。
どうだったんですか？
創価みたいに、会員が押しかけて来て翻意を迫るような事も無くよかったです。
板本尊の場合は返せとは絶対に言わないんだよ、
なぜならはるか昔の法主から直接もらったものなんで、
今の日蓮正宗法主や宗務院にはそんな権限ないから。
妙観講や法華講は壇家には何も言えない、寺族と同じ扱いだから、
壇家は僧侶たちからでさえ別格扱いで何も言えない立場だったよ。
富士宮に住んでたけど今は引っ越した。板本尊て高く売れるかな？
ならまだ預けてあるだけなんで売ってもいいな。
浅間大社とか他のお寺に行っちゃうから多少のことは大目に見てるとか言ってたな、
仏壇に色花や仏像同座、神棚と仏壇が一緒に祭ってある壇家もいた。
それを注意どころか認めてたのが日蓮正宗。
まあでも大石寺にも釈迦像を安置してた時代があったので、日精上人時代に、未だに
それを真似してる壇家もいるんだよね。
根檀家さんの板曼荼羅なら相当な値が付きそう。何故ならヤフオクで日顕上人のお形木御本尊が数万してた記憶あるんだが。
根檀家さん、守本尊は常住御守り御本尊でしょ？あれこそ一期一縁の御本尊様なんだけど、今でも所持されてるんですか？因みにどのくらいの期間信心してたらご下付されたのですか？
いま思いだしたんだけど、授与者の名前書いてあったんで売れないw、
売ったら身バレする、昔は法華講がなくて○○信徒
（○○は済んでる都道府県が入る）って呼ばれてて
授与書きもそうなってる、年数じゃなくなんか信心深いと判断された人だけ
もらえてたらしい。
確か、墓石の題目も猊下直々で南無妙法蓮華経と書いて貰えるのでしたっけ？
大御本尊は後世の贋作だしで別にありがたくもないな、
正直寺院の住職が墓石に書いただけぐらいにし思わなかったけど。
だから寺族や壇家だけの御開扉があるんだけど、結構寝てる人いたw
妙蓮寺のほうがまだお寺らしい感じはある、あそこの板曼荼羅も模刻だけど
まんじゅうを売る 高幡不動
関東三大不動として有名な、東京都日野市の高幡不動尊だが、 高幡まんじゅう「松盛堂」の
オーナー、峯岸ひろゆきは公明党の市議会議員で創価学会員！
創価学会員が不動尊の境内や参道で何も知らない参拝客にまんじゅうを売っているのだ。
https://www.facebook.com/minegishi21
http://www.syoseido.co.jp/
もう破門して関係ない団体なんだし、法華講も目くそ鼻くそでしょうが、富士宮界隈ではいろんな神社や寺に行くのは日常茶飯事、御経まで一緒に上げてる壇家・信徒もいるぐらいだし。
それとも日蓮正宗としてはいまの大御本尊の秘密を池田が知ってるから崩壊させたいとか？なら池田と画策した日達も同罪でしょうが
戸田家も法華講だとネットで、よく言われてるが、
あの方々もまた、違う感じ？の法華講なのかな？
＞池田と画策した日達も同罪でしょうが
池田は日達のこと悪く言わないよね。
ていうか、糞味噌に言うのは日顕だけ。
上納金を持参した池田に、
日達「お主も悪よのう」
池田「いえいえ、猊下様ほどでは・・・」というやり取りでもしてたのだろうか。
寧ろ日達上人の代にブレにブレまくって宗門を駄目にしたのは明白だろ。何故に日達を持ち上げる人がいるのか未だに分からんわ。
偽本尊を本尊にしてる限り、誰が出てきたって駄目でしょｗ
静岡県の某正宗末寺の戦前撮影された古い写真
境内に諸天善神を祀る祠がある
今は撤去され駐車スペース
別の某正宗末寺では戦争中、出征兵士のため加持祈祷をやっていた
写真見ると日蓮宗の木剣加持
当時の住職は日蓮宗の荒行にも参加して、法力があったらしい
根檀家の家にはこういった古写真が残っている
壇家の耳にも入っていて墓地を他宗に移すことも考えてる人も多い
樋田率いる妙相寺一派のせいだけじゃなくて、大石寺には樋田と同じような馬鹿な輩がゴロゴロしているから、
年々信用を落として檀家が減ってるんでしょ
減りつつある檀家を何とか強引に増やそうとするから、さらに折伏方法が乱暴になっている現状
＞偽装動画・偽装チラシでカルト扱い。
それはソース欲しいですね。
偽装動画や、偽装チラシである根拠ですよ。
そのソース。
その真偽はよくわからんけど、樋田のいう事やる事全てを信用する必要ないやん
樋田の話は盛っているところもあるだろうし、樋田の論理は破綻しているところも多い
誰かが嘘を暴くより、樋田が本当である証拠や根拠を出すべきやろ
出せないのであれば、所詮インターネット上のことだから、たくさんの嘘が盛り込んでいる と判断されてもおかしくはない
日蓮正宗は信心云々と言ってけむに巻いて具体的に言わないんですね。例えば戒名に院号頂くには幾らご供養するのですか？また、常住御本尊下付の際の住職、本山に対してのご供養はどれ位ですか？特別お形木御本尊の場合は？
兎も角その手の情報は一切ありません。関係ないですか、今年の本山ご供養の受書は未だ頂いておりません。
（客殿の大導師席に設置されている大過去帳の中には、日蓮正宗大石寺法主、
塔中坊や末寺の住職、僧侶、信者のみならず、
大石寺の開祖・日興と敵対した五老僧、分派した僧侶、信者、大石寺から
擯斥・除名(破門)された僧侶、信者の名前などが、ことごとく記載されていて、
毎朝の「丑寅勤行」の時に、法主が回向している）に記載に80万円
板曼荼羅下付は曽祖父に聞いた話で350万円奉納したと聞きました
しかも、大石寺派や創価学会は、池上相承書や身延相承書などのねつ造御書を日蓮聖人がお書きになられた書物だと言って、日興上人だけが日蓮聖人の正統を受けた人だと言っていますが、
そんなはずはありません。六老僧は、平等にみな日蓮聖人のお弟子さんです。
大石寺や創価学会は、末法の世においてお釈迦様の仏法は廃れてしまって、日蓮聖人こそ本仏なりと勝手にのたまわっていますが、四百以上ある御遺文の中に、「日蓮本仏なり。」と
言う言葉はただの一か所もありません。釈尊を本仏の座から引きずり下ろすことは、とんでもなく恐ろしいことなのです。法華経を過去世においてインドの霊鷲山で説いたのは、お釈迦様なのです。
日蓮聖人は、上行菩薩のすいしゃくとおっしゃっております。お釈迦様のふぞくがなければ、上行菩薩は出現しません。
以上の考察から、ねつ造曼荼羅を量産している大石寺と創価学会はやはり詐欺集団としか認定できません。
身延山久遠寺の本願人制度の方が金額がハッキリしてて分かりやすいですわw 板曼荼羅は学会上がりの講頭さんでは頂けないでしょうな。金があれば別ですか。しかし300万円は凄い。身延に改宗するかなw
あと日興上人の真筆紙幅大曼荼羅の人が一人いた。
うちは板曼荼羅と紙幅の両方あった
創価タレントも学会員も、日顕宗の坊主と仲良く題目あげてたよ。
あれが入仏式？？
大石寺って、本物のキチガイだろ。
目糞鼻糞で、お互いがお互いの悪口を言い続ければ世の中平和になるのにー
https://www.tsukubahigashi-hp.com
ことに大石寺と兄弟の関係にあった北山本門寺です。
大石寺の派祖の日興上人は、北山の本門寺に三十六年もいられ、そのお
墓もある寺で、興門流では重要な寺です。その寺の日浄上人が「大石寺で
いう「板曼陀羅」は「贋作」だと第一声をあげたのです。
というのは、この日浄上人（日蓮聖人滅後二百年ごろ）の時になって、大石寺
で、はじめて「板曼陀羅」を言いだしたのです。
それまでは、大石寺の派祖の日興上人はもとより第二世日目、第三世日
道はもとより、第八世にいたるまでは、だれ一人として「板曼陀羅」の「い」
の字もいわなかったのです。
ところが第九世の日有が、突如として「板曼陀羅」を言い出しましたので、
大石寺から二キロしか離れていないすぐそばで、事情を知っていた、兄弟寺の
関係にある同じ興門流の北山本門寺第六世日浄上人が、驚いて、「日有、開山
（日興上人）の本懐に背き、未聞未見の板本尊、これを彫刻す」と、「にせもの」
だという第一声をあげたのです。
のみならず、日有さんは「贋作」つくりの厳罰をこうむり「ハンセン病」となっ
て死んだことをあかし、「もし日有の思惑、世間に流布せば、興門の道俗、共に
無間（地獄）に堕し、将来悲しむべし」となげいています。
日目が日道に寺を譲るという証拠があるなら
当時の訴訟で勝訴してるはずだが実際は連敗
すみません、そのあたりのソースをご教示お願いいたします。
開示することは難しいです。
これくらいなら書けますが確信的な証拠はここでは
ただもう信徒を騙しつづけることは難しくなるでしょう、大御本尊贋作の証拠が
出はじめてるしこれからもっと出てくるでしょうから。
そうなると日蓮正宗・創価学会・顕正会は根本教義を失い総崩れするでしょう
学会員は皆馬鹿ばっかりと思っていたけど、そうでも無いのな。
今、考えると阿呆面下げて団体登山してた事が恥ずかしいだろｗ
もう今では、「池田先生はお元気です！ 元気に執筆活動や月の写真撮影をしておられます！」なんて言ってないよなｗ
大石寺誑惑顕本書、或いは富士山本門寺文書集日浄記。
ただ、内容に疑義があり、創作文書では？と言われてるが。
ご教示ありがとうございました。
これを言っても、正宗側は
身延に日向造立の「日蓮幽霊板本尊」が存在し
保田や中山にも板本尊の造立があり、日有が最初ではない。
また、日有以前にも、栃木の正宗寺院に日影造立の紫宸殿摸刻板本尊があり
これまた、日有が最初ではない証になる。
と、反論しますがね。
正本堂建立のときに作り直された事実は日達と池田だけの秘密だった。
しかし日達と言うのは意外と口が軽くて身内や根壇家には本当のことを言う
大石寺には日蓮真筆本尊は一幅も存在しません、現存する123幅の真筆本尊で
大石寺所蔵のものは一つもありません、紙幅もすべて後世の贋作です。
鑑定を避け好き放題言ってるだけです
創価学会員が本尊に執着する理由は何なの？
本物の本尊だけに功力、法力が備わるから、本物志向は当然って事？ （何を持って本物と言うかはさて置き）
操ろうとしていた、しかし信者が増え日顕が現れたことにより、池田との確執が出て来始めた、どちらも金に汚いのでお互い一歩も譲らず分裂した。しかし秘密を知ってる
池田の団体のほうが信者が多くなってしまったので、偽本尊論を出し潰そうとした。
しかし日寛の本尊と言うのは実は創価学会発足当時の信者にも大石寺から
下付されていたもので、理○坊もこの日寛の板本尊である事実はあまり知られていない。秘密を握ったままの池田が痴呆になったので、ここぞとばかりに日蓮正宗は80万人体制の号令を出し創価折伏に力を入れ始め、執行部を潰そうと動き始めてる。
池田が勝手にたくさん創価用に板本尊作ったとか言ってるが、これはこの事実が出た時に使おうとするネタで、実は日達は了承していた
信者を増やせば教団も贅沢三昧になるし、
昔の創価学会の莫大な寄進のうまみが忘れられないのでしょう。
学会本部の地下に運び込んで赤澤が補修をしてたという証言とが両方あるのよ
つまり、最初から2体あるわけ
さらに悪いことに、この2つは諸尊の座配が違うので（それも凄え話だが）
一方の写真が既に（日蓮正宗自身の手によって）流出してしまっているために
もう一方が使えなくなってしまったと
正本堂以降、池田が板漫荼羅はしょせんは物に過ぎないという（それ自体は正しい）
発言をするようになるのは、板漫荼羅の正体を完全に確信したがゆえのこと
創価学会御用達の仏壇屋・赤沢朝陽が制作したレプリカ板本尊とすり替えられた
元日蓮正宗法華講信者・美濃周人氏が著書「虚構の大教団」の中で、イニシャルながら山口法興氏が、1972年の正本堂落慶の時に「戒壇の大本尊」なる板本尊のレプリカが製造されたことを認める記事が載っている。
やはり成りすましかｗ
> 大石寺には日蓮真筆本尊は一幅も存在しません、現存する123幅の真筆本尊で
> 大石寺所蔵のものは一つもありません、紙幅もすべて後世の贋作です。
> 鑑定を避け好き放題言ってるだけです
法道院奉納の日禪授与漫荼羅も偽筆？
現存真筆漫荼羅は安国会本尊集でも127幅。その後も発見され軽く130幅を超え写真公開・紹介されている。
（ここには大石寺本末蔵は含まない）
大体が大石寺に檀家は一人たりとも存在せず、墓檀家もまた法華講なんだよな。
「御前さん」と呼んでます。理境坊には古くからの檀家で組織する別の講があって、全く別扱いになっています。どうやら何も知らないようですねw
現在の日蓮正宗の名簿では入信と入講二つの欄があるんですよ
「九者別報告書の提出について」と題する通達の中で、
「一、檀信徒名簿に登録した法華講員が、転居先不明となった場合、
宗規第223条の除籍規定によらない限り、住職・主管の判断で檀信徒名簿
から削除することはできない。…
二、宗規第220条のとおり、日蓮正宗の檀信徒は全員が法華講員である。
したがって通称『墓檀家』『檀徒』も法華講員であり、当然所属檀信徒の世帯数
･人数に含まれる。住職・主管の判断で、墓檀家の世帯数・人数を法華講員から
除外することのないよう注意すること。但し、墓地使用者の中で、
他寺院所属の信徒、及び本宗信徒以外の者は、所属檀信徒には含めない。」
と記し、実質的に日蓮正宗の信仰を放棄した人、
日蓮正宗から離檀した人から日蓮正宗宗門寺院を去って正信会寺院に行った
「檀徒」まで含めて、法華講員50％増達成を宣言しようという、
驚くべき「裏技」を使う方針を打ち出している。
このときに壇家も法華講にせよになったわけ
弘安3年5月9日の日禅授与本尊は、同日同授与者宛の本尊が2幅現存します
（北山本門寺と大石寺）。日蓮本人が同日に日禅に対して同じ本尊を二つ授与することはありえません。どちらかが模写であるか、あるいは表層を剥離して曼荼羅を二つに分けたか、あるいは完全に別物かということです。
近年の調査で北山本門寺のものが真筆で、大石寺のものが別人による模写であるとされています
700年チョボチョボだからね。
でも、創価学会員は、
「私達は、歴史ある日蓮正宗の信徒団体です！ 決して新興宗教ではありません！！」
って折座で胸を張って誇らしげに言ってたよw
＞創価・顕正はバカの集まりだから、大石寺の偽造教義・偽造本尊に騙されてできた新興宗教
確かにｗ
アンチは皆、気付いてた事なんだけど、池田も学会員も阿呆揃いだったな。
みんな笑ってたよ。
学会員の間抜け振りをｗｗｗ
偽物の日蓮正宗・創価・顕正の三大カルトが日本からなくなって
騙される人がいなくなることを願います
日成寺の住職みたいに自殺する人もいれば、
正継寺みたいに墓檀家の名簿整理をするだけで折伏数に入るお寺もあるわけで…。
しかも「お寺には参詣しない人達です。直属信徒です。」と平気で説明する僧侶。
結局は本山内の力関係で決まります。
＞早く覚醒してていいことだと思います。まともな人間に戻れたわけだし
アンチだけが知ってて学会員が知らなかった事も、ネットや週刊誌のお陰で知ることが出来るようになって良かったですね。
コーヒーカップに子供の遺骨を詰め込んだ学会員を、どう思いますか？
池田の責任もあると思うんですけど。
人間として極悪非道の極みですね、池田に責任があるでしょう、創価はほとんど
池田の指示ですから、池田は嫉妬深さでは天下一で、日達とともしてきた
悪だくみを日顕の代でも続けたかったのに、破門という屈辱的な攻撃をうけて
精神錯乱を起こし、それが攻撃へと向いたのでしょうな。
持経寺が狙われたのは宗門問題の時にテレビで取材されたからだったと聞いた。
貴方みたいに覚醒した学会員ばかりならいいけど、殆どの学会員は「コーヒーカップ遺骨事件」のことを知らないだろうし、原田が私腹を肥やすためか売名行為か知らないが、原田尊顔写真入りのクリアファイルを作ったことも知らないでしょうね。
貴方は知ってましたか？
一幅の真筆を２枚に剥離したものであると永年に亘って信じられてきました。
その再、表面に剥離の痕が認められない北山本門寺所蔵の本尊が表面の分で、大石寺所蔵の本尊が裏面の分だとされてきたのです。
ところが、近年に大石寺所蔵の『少輔房日禅授与之本尊』の映像が一般に出回るようになり、既に公開されている
北山本門寺所蔵の真筆本尊と画像解析によって二つの本尊の映像を重ね合わせた結果、この２幅は酷似はするものの、全くの別物である事が判明しています。
つまり、『少輔房日禅授与之本尊』の日蓮真筆は日蓮宗大本山・北山本門寺にしか現存せず、大石寺所蔵の本尊は似せ書きされた贋作であると考えられます。
日蓮直筆ではないだろうな
金箔が貼ってあるって
日蓮は貧乏だったのに
本尊に金箔が貼ってあるのは無理がある
後の時代に作られたものだろうな
草加のは偽本尊だろうな
大石寺が所有していると自己申告している紙幅の本尊も上記のとおり贋作
映画でも聖杯が金で出来ているのは
偽物で本物はぼろっちぃ木で出来ている
聖杯だったな
日蓮直筆の本尊はたぶんボロボロの
紙だと思うよ
草加の本尊綺麗すぎ(ｗ
インディ・ジョーンズ/最後の聖戦
だった
イエスは大工だった、、、
犬作先生はエロ本を作っていた、、、、
会員の流出を防ぐために宗門攻撃するのは分かるんだけど、手口が稚拙すぎる。
ｺｰﾋｰｶｯﾌ遺骨事件ﾟしかり、偽造写真しかり、シアトルしかり。
本尊批判するなら、偽本尊を拝ませた戸田・池田ら創価幹部に対する責任追及があってしかるべし。
ま、池田や原田、第一世代が死に絶えてから、恐るおそる様子を見ながらする予定かもしれないが。
これは日蓮正宗にも責任がある、もともと法主は大御本尊がニセモノと知ってて
戸田をけしかけて広めさせたんだから、つまり偽本尊を拝ませるのは日蓮正宗からの
お家芸
＞戸田をけしかけて広めさせた
これは、ソースが必要。
日昇上人で検索したら、知恵袋にこんなのがあった。
＞創価学会の方に質問です。
＞総本部（大誓堂）に安置されているのは日昇上人が昭和２６年５月１９日に書写された御本尊（大法弘通慈折広宣流布大願成就と書かれている）との事ですが、
＞例えば新入会員等から「日昇上人って誰ですか？」「この御本尊がどうして重要なのですか？」等と質問されたら、どのように回答されるのでしょうか。
特に公式見解のようなものがなければ、個人的なご意見でも構いません。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13141535388
池田は日顕のときに言うこと聴かなくなり破門
創価は2018年11月からその日昇本尊を根本大ご本尊にする
日蓮直筆のご本尊を隠してあるらしい
だから神社には行っては駄目になってるかも
草加みたいなやつらにご本尊が取られないように
なっているらしい。
草加は大石寺の法主がお寺にあげた物を
カラーコピーして売ってるなんて
めちゃくちゃ問題あると思うぞ
日寛上人は大石寺の法主だからな
> どうやら何も知らないようですねwってあるから俺へのレスなんだろうけど、全く噛みあってないし
一人で勝ち誇ってるようだが、そんなに悔しかったのかｗ
大石寺では法主を「御前さま」と呼ぶってのは普通に機関誌に書いてある。
理境坊に檀家の講と妙観講があるのはこの板住人なら誰でも知っているだろう。
それに根檀家や寺族のことは学会が腐るほど活字にしているのも知らなかったのか？
>>230は「通達」ではなく「院達」。
正信会信者は学会員と同じく信徒資格を喪失しているし離檀した人がどうして「所属檀信徒には含」まれると
思ってるんだろうか。
少なくとも明治には代々檀家も法華講を名乗っている。
>>227の「大石寺に檀家は一人たりとも存在せず」ってのは大石寺直属の信者は一人もいないって意味だよ。
堀上人が言う通りで身延から一切何も持たず日興は富士宮に来た。
日蓮正宗大石寺には、「日蓮の遺骨」も「日蓮の墓」も存在していない。
同じように、大石寺には「日興の遺骨」「日興の墓」「日目の遺骨」「日目の墓」「熱原三烈士の遺骨」「熱原三烈士の墓」も全く存在していない。
大石寺に「ある」と自称しているものは、全てニセモノである。
犬作先生だよ
口が開けば身延の悪口
妙相寺の法華講員乙
創価とかどうでもいいわ、ここは大御本尊がニセモノだってスレなんだから
日蓮正宗はそれだけ汚い手を使って50万人達成を成し遂げたわけ、実際は幽霊講員ばかりで
墓壇家は把握しきれていないし増えてもいない、創価と同じで水増し折伏w
日蓮正宗側に戻したが
樋田さんもちょっと変だよな
まあ偽本尊のこと言われると
嫌だろうな 草加は
日蓮正宗もやめてる、樋田が詐欺的な折伏ばかり続けて内紛が起きた。
妙相時メンバーで作ったタクマ建設は計画倒産で顧客から裁判起こされてる。
代表は創価大卒の高原
自己破産申請の翌日には大好きな折伏という宗教活動を行っています。会社のお金はどこに消えたのですか？もはや、刑事告発されるような人が、日蓮正宗信徒でいるというのは、社会的に見て、よろしくない気がしてきました。
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言ってて、自分がなってしまったんですね。
日蓮正宗と学会のどっちも偽本尊だと証明したのが妙相寺のこの人なんですね
計画倒産した日蓮正宗教信者・高原紀行が苦悩に喘いでるのは、
なんの害毒か明確に説明してくれ（笑）
日蓮正宗・創価学会・顕正会はこんな連中ばかり
創価学会とは1991年に破門しており、顕正会には1974に破門宣告をしている。
しかし、他宗教否定、自分たちが正しい自己中心的な主張、さらに機関誌での
醜い罵り合いや暴力も交えた喧嘩、信者の引き抜き合戦を行っているが本質的にはどっちもどっちである。当然、これら2団体を生み出した反省をすることはなく、
公式サイトなどで責任を転換するような主張を行っている。
なお創価学会は1996年にフランスでセクト（カルト）と認定され、
顕正会も公安調査庁の監視対象になっている。
また、日蓮正宗はマザーテレサを悪魔と冒涜したこと、政府の許可を得ずに布教所の開所式を行ったことによって、アルゼンチンにおける宗教法人格を取り消された。しかしながら、2009年8月10日付で宗教登録抹消処分を撤回されている。
最高裁判所が大石寺側の上告を棄却したことが判明しました。(2004年12月19日)
この事件では平成12年3月、遺族4人が損害賠償等を求めて大石寺を提訴。
本年4月、東京高裁が大石寺に対して遺族各自に50万円(計200万円)
の慰謝料の支払いを命じる判決を下していました。
大石寺は上告していましたが今回、最高裁は大石寺の上告を棄却。
大石寺の金面敗訴が確定したものです。
大石寺は「合葬」として預かった遺骨を大量の他人の遺骨と混ぜたうえ
、使用済みの米袋に無造作に詰め込んでいました。
また遺骨を詰めた米袋のうち150～200袋を、大石寺境内の空き地に掘った穴にゴミ同然に投棄していた事実も発覚。
高裁の判決は、大石寺側の遺骨投棄の実態について
「法要等の慰霊の措置は何らとられていないし、遺骨が埋葬された場所にふさわしい施設も全く設置されていない。要するに、遺骨を境内の一画に投棄したと評価されてもやむをえないものである」と厳しく断罪。
大石寺側の行為が納骨契約の「債務不履行」にあたるとして、遺族に対する慰謝料の支払いを命令しました。
この「偽装寺院」工作はテレビなどでも大きく報道され、地元住民が反対運動を起こすなど大きな社会問題となりました。
さらに釜山地方裁判所は94年、偽装寺院を建てるため、多額の金をこっそり持ち込んだ、宗門の韓国指導教師・毛利博道ら三人に対して、
外国為替管理法違反で有罪判決を下しました。
ゴミレベルだろうな
後藤は宗門機関誌「大日蓮」編集室のナンバーツー。
逮捕の容疑は「十八歳未満に対するみだらな行為」を禁ずる、
いわゆる淫行禁止条例違反です。後藤はテレクラで知り合った女子中学生二人をホテルに連れ込み、わいせつな行為を行なったというものです。
さらに調べが進むに連れて新たな事実が発覚。数ヶ月前に起こった、
帰宅途中の女子高生を無理やり車に乗せ、モーテルで暴行を働き、
全治二週間のケガを負わせた事件の容疑です。
富士署を釈放されると同時に沼津署に再逮捕され、後藤本人も容疑を認めました。
また、平成16年9月27日には山口県下関市の日蓮正宗興本寺住職・武冨道晋
（たけとみ どうしん、当時39歳）が福岡県警に逮捕されました。
これもまた淫行を禁じた福岡県青少年健全育成条例違反容疑です。
調べではホテルで、未成年と知りながら「ツーショットダイアル」で知り合った
17歳の女子高生にみだらな行為をした疑い。しかも心配して武富を呼び出させた
女子の母親に車で接触するという事故まで起こしました。
懲役三年、保護観察付きの執行猶予五年
強制わいせつ致傷、強盗傷害、下着泥棒
日蓮正宗(総本山は静岡県富士宮市内)の〝破廉恥坊主〟として、国内はもと
より、広く海外にも知れ渡っていた西村正雅(四五歳)に十日、有罪判決が下り
た。
強制わいせつ致傷、強盗傷害、下着泥棒の罪に問われていた西村被告の裁判
員裁判の判決公判で静岡地裁沼津支部は同被告に懲役三年、保護観察付きの執
行猶予五年(求刑は懲役五年)を言い渡した。
判決によると、西村は平成二十八年八月二十三日、静岡県三島市内で県東部
の四十代の女性に背後から抱きついて転倒させ、わいせつな行為をして約一カ
月の怪我を負わせ、更に、清水町内では県東部の五十代の女性に暴行を加えて
転倒させて下着を奪い、約二週間の怪我をさせた。
また同日、三島市内のアパートや一般住宅の軒先で下着を十三枚も盗んだ窃
盗罪という悪質な犯罪を重ねたとしている。
斎藤千恵裁判長は量刑理由で「わずか半日の間に犯意や態様をエスカレート
させた」とする一方で「性犯罪者処遇のプログラムなどを通じて再犯防止に向
けて改善更生を図る」と説明した。
この判決に先立つ八日の論告求刑公判て、検察側は「ゆがんだ性的欲望を満た
すための犯行で、被害者に肉体的、精神的に苦痛を与えた結果は重大である」
と指摘していた。
西村は犯行時の二十八年八月二十三日は開道寺(北海道留萌市内)の住職で日
蓮正宗の総本山・大石寺での全国教師講習会に参加するために静岡県に来てい
た。逮捕された時、西村は「いたずら目的だった」と容疑を認めていた。「教
師講習会に来て婦人に暴行し、わいせつ行為を働き、女性の下着を十三枚も盗
むとは、大石寺はどんな講習をしているのか？ 甚だ疑問だ」との声も聞かれ
た。
蓮正宗の総本山・大石寺での全国教師講習会に参加するために静岡県に来てい
た。逮捕された時、西村は「いたずら目的だった」と容疑を認めていた。「教
師講習会に来て婦人に暴行し、わいせつ行為を働き、女性の下着を十三枚も盗
むとは、大石寺はどんな講習をしているのか？ 甚だ疑問だ」との声も聞かれ
た。
西村は昭和四十六年四月十九日、本山・久成坊の西村荘道(故人)の次男とし
て生まれ、同五十九年に得度。平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森
の法典院主管になり、平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典
院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。
だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。
西村一族は父親の荘道の頃から極悪坊主の日顕に近いと言われている。正雅
の兄で日顕の元奥番・道超も平成十二年には交通死亡事故を起こし、業務上過
失致死罪で実刑判決を受けて僧籍を剥奪され、服役していたが、その後、宗門
に密かに復帰している。
西村は拘置所で還俗届を書いて現在、僧籍はないが、やがて「保護観察付き
僧」として日蓮正宗に復帰するのだろうか？
ググるとヤバいんですけど
＞わいせつ罪で捕まった
おっと、創価大学初代学長・高松和男氏の息子の悪口はそこまでだ。
愛人の尿をネットで売り捌いた話もダメ
お伺いしますが、大石寺の板本尊というのは
本物でしょうか？ 偽物でしょうか？
どうお考えですか？
草加が登山して
拝んでいたやつだろ
池田も知っていながら、学会員騙して金集めしてたのか！
騙された会員こそ、いい面の皮だなｗ
日顕のほうが正しいのかよ(ｗ
https://www.youtube.com/watch?v=i-oNfDtQ-0Q
縁が切れたら罵倒をはじめる
やはり金原本が創価の公式見解
コロコロ話が変るね
昔は今年何回も登山に行きました～とか
言ってた癖に
一般会員の話なんてどーでもいいんだけど
日嫌終の法主が内証相承出すと言ってて出さないのはなぜ？
これって出す出す詐欺だよね？w
俺も何度も誘われた。信仰心の欠片もないのにｗ
学会員としては、一緒に御登山すれば、それを縁に折伏出来るとの腹づもりだったのだろうけど。
それにしても、あれほど熱心に大御本尊様信仰してたのに、それをいとも簡単に捨て去る信仰って何だったんだろね。
それについていく草加員って
なんだろうと思うよ
大御本尊様をわざわざ作り直す考えが出たことこそ異常じゃないのか？
仮に傷みが出ているのなら、修理とか（他宗の仏像などそうでしょ）とかなるのに
どうしてそうなるのか。赤沢の名前まで出ている自体不思議だろ。
この辺の真意を明確にしないと近い将来正宗の崩壊はおろか学会や顕正の解散に発展しかねんぞ。
嘘を嘘で塗り重ねるのと同じ。
ボロボロだろうな だから無理な話だろ
草加はカレンダーご本尊でも
十分って言ってるし
https://www.youtube.com/watch?v=6JZ0WGfSx8Q
https://www.youtube.com/watch?v=BK1Kvps2nyI
＞後ろの板がボロボロに腐ってたと日達がポロッと発言
ソースをご教示いただけますでしょうか？
たぶん、ソース出せないと思うよｗ
自分にとって都合の良いニュースは信じたくなるものですが
だからといってソースすらもあきらかにできない情報を書き
散らかすというのは無責任だと思うんですね。
>>303
＞後ろの板がボロボロに腐ってたと日達がポロッと発言
ソースをご教示いただけますでしょうか？
戒壇の大御本尊は造立理由さえも否定されるほどのもの、法主がニセモノだと言ってるの
またたくまに大坊と客殿を焼き尽くし時の法主(62世日恭)は焼死した。
火災に対する責任をとるための覚悟の死といわれている。
(61世日隆)は戦争から板本尊を守るため、以前住職を務めていた東京の某寺院の法華講員を呼び寄せた。当時、創価教育学会は壊滅し何の役にも立たず、戸田城聖にも知らされない話だった。
法華講員は八方手を尽くして1台の車を調達した。
終戦間際という大変な時期に、車で来いというのだ。
なぜ車か？ それは重さ200kgはあろうかという板本尊を密かに運び出し、
某寺院の境内に埋めて守るという計画だった。
日蓮正宗では9世日有の時代、すなわち1445年(文安2年)11月6日、
紫宸殿本尊を模刻し板本尊の身代わりとして、板本尊を大石寺から別の場所に移して守ったという伝統があり、計画そのものは何の障害も無く実行された。
宗務院の重役の中でも、極一部の者しか知らないこの計画は、秘密裏に実行されおよそ1年間、秘密は保たれた。
1945年(昭和20年)、当時はアメリカ軍が富士山を目指して上陸してくるという
噂が飛び交っていたこともあり富士方面は危機感を募らせていた。
一方、東京の下町は1945年(昭和20年)3月10日の東京大空襲以降は、
もう目立った目標物もなく空襲も止んで、かえって安全と思われていた。
そして何より、某寺院の法華講の結束力を御隠尊猊下が信頼していたため、
板本尊を彼らに託したのである。
早朝、東京を出発した法華講員が富士大石寺についたのは深夜だった。
御宝蔵の前では、御隠尊猊下は彼らが来るのを待っていた。
彼らは休む暇も無く密かに板本尊を運び出すと、布団に包んで大事に車に積み込んだ。翌朝、彼らは焼けた客殿の後片付けを手伝った。
東京から人が来れば、すわ何事かと地元の人々に騒がれる可能性があったが、
焼けた客殿の後片付けであると説明すれば、地元の人々も不審には思わなかった。
焼けた木材は車に積まれ板本尊の上を覆い隠し、さらには東京へ帰るための燃料にもなったのだった。
しかし、ここで思わぬ事態が勃発する。某寺院の境内に埋めて置いた板本尊(楠の半丸太)の下部が、
なんと腐ってしまって3分の1以上が脱落してしまったのだ。1946年(昭和21年)のことである。
戦争のため物資が乏しい中、なんとか油紙で包んで大事に土に埋めて置いたのだが、
埋めた場所が隅田川の近くであり、水分を多く含んだ土壌だったために、わずか半年という短い期間で腐ってしまったのだ。
上野の赤沢朝陽の社長は大変な苦労して、およそ半年の歳月を掛けて板本尊の復元を行った。
彼は一級の技術を持つ本物の佛師だった。
復元に当たっては、当時法道院にあった1280年(弘安3年)5月6日所顕の模写日禅授与本尊、
および1911年(明治44年)1月10日、報知社より出版された熊田葦城著『日蓮上人』という本に掲載された
戒壇の大御本尊の写真が使用された。この写真は第二次大戦中にお守りとして、多くの法華講員が所持していた。
こうして1946年(昭和21年)に復元された戒壇の大御本尊は、もちろん1279年(弘安2年)の板本尊と呼ぶことは出来ない。
しかし、この伝説は、板本尊を誹謗するための作り話ではない。ゆがんだ信仰心を持っている人間には、
到底理解不能であろうが法道院の古参の講員は、この話をして法華講の心構えを若い講員に指導をしている。
すなわち、板本尊が「日蓮の真筆でなければならない」という思想は、そもそも「物信仰」であり、
信仰の筋目が狂ったもののコダワリでしかないのだ。しかし、日蓮正宗大石寺で真筆と公式に発表しているのだから問題である
□ (1) 保田妙本寺・小泉久遠寺第11代貫首・日要(1436～1514)が、かつて
大石寺9世日有から聞いていた説法を、弟子たちに語っていた内容を、
日果という僧侶が筆録した文書である「新池抄聞書」の文
「日有云く、また云く、大石は父の寺、重須は母の寺、父の大石は本尊堂、
重須は御影堂、大石は本果妙、重須は本因妙、彼は勅願寺、此は祈願寺、
彼は所開、此は能開、彼は所生、此は能生、即本因、本果、
本国土妙の三妙合論の事の戒壇なり」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝・下」84ページ)
ここに歴史上はじめて「事の戒壇」が出てくる。ここにある「事の戒壇」とは、
日蓮が「三大秘法抄」で言っている事の戒壇ではなく、
大石寺9世日有が独自に発明した「事の戒壇」。
すなわち大石寺9世日有が偽作した「『戒壇の大本尊』を祀る処が事の戒壇」
という意味の事の戒壇である。
□ (2) 1493(明応2)年に北山本門寺六代住職・日浄が書いた
「富士山本門寺文書集日浄記」の文
「当山第六世日浄上人伝に云く『大石寺日有云く、重須は生御影堂正意、
大石寺は本堂正意也。故に国主本門の正法を立てらるる時は
此の板本尊則ち本門戒壇の本尊と云々』
「日有、開山の本懐に背き、未聞未見の板本尊を彫刻し、猶己義荘厳の偽書を造る。…もし、日有の誑惑世間に流布せば、興門の道俗共に無間に堕ち、将来悲しむべし云々」
歴代法主が記録した大御本尊の寸法がバラバラな件
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
大石寺は自らが所有する資料と照らし合わせて説明しないと
自分たちが粗末な存在と認識できていないのだから、全く疑いなく折伏してるんだよ
それにひきかえ、創価学会員らしき人からなんの返事もないですね。
大石寺の板本尊は本物か偽物かと何度もお聞きしているのですが。
猶己義荘厳の偽書を造る。
とあるとおり、贋作大御本尊だけにとどまらず、現在ほとんど偽書といわれる大石寺の御書もすべて日有が作ったニセモノというわけ、つまり日蓮正宗・創価・顕正は日有
の作りだした教義根本の似非宗教
まあ創価があんなカルト体質なのは日蓮正宗が生みの親だからなのは理解できるけど
× 草加のカラーコピーご本尊よりマシだろ
〇 草加のカラーコピーも戒壇の大本尊も一緒だろ
＞猶己義荘厳の偽書を造る。
偽書とは、この文並びに番帳の事だと、書かれていたと思うが
「番帳」って、堀日亨がで著書で「大きな番板だが、格別に古いとは見え無い、２００年前とは思えない」と
記述した「大石寺番帳」の事かな？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14103044669
Q
樋田さんの言っていることはどれくらい正解ですか？
A
サイトにおける注意書きは「尚、このサイトは樋田昌志個人の運営・管理によるもので、内容の一切については宗教法人・日蓮正宗とは全く無関係である。」
それにしても樋田さん、ブクブク太ったなー
樋田御尊師御尊顔
http://iup.2ch-library.com/i/i1844616-1503881183.jpg
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。
また日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96
「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである」
水洗い？？腐らせようとしてるのか、ニセモノだから水洗いしてもいいのか？
まだまだ矛盾点はたくさんありますよ
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。
根拠は、両山問答における、以下の記述ですね。
『一、宝冊に云く、元徳二年興師書を以て大石寺を視篆せんことを命ず師乃ち之れに応ず其の状に曰く日興跡条々の事。
これを大事とす当山日浄記に云く、
然るに日有未聞未見の板本尊之れを彫尅し己義荘厳の偽書を作る其の偽書とは
、此の文並に番帳を指すなり、所言全く実跡たらば驚歎に堪へざる処、
所言実に悪口ならば速に之を削除し復末徒の悪言をも禁ずべし、請ふ明示を惜むなかれ。(富士宗学要集第７巻４２頁)
日浄記は、日有上人が「日興跡条々事」と、「未聞未見の板本尊」をベアーで偽作したと述べているわけです。
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤沢朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤沢氏に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
＞それにひきかえ、創価学会員らしき人からなんの返事もないですね。
ホント、出てこないですね。
学会員が大御本尊様にお目通りして、絶大なる功徳を頂いた体験を語って欲しいものですｗ
偽物を所持している同士罵り合っているから、目糞鼻糞を笑う と失笑される
大石寺と名乗る奴はクズばかり
戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる と法主に脅されている弱虫ばかり
＞戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる
今は、「幹部の認定した御本尊に手を合わせないと地獄に落ちる」、と言ってるかもｗ
まさにカルトの極みが日蓮正宗、馬鹿の極みが創価
にしても日達と創価は本当に結託してたんだな、赤沢に大御本尊をいじくらせるほど。
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
ｅｃｏさんが、この様に大御本尊について、ドヤ顔？で主張しています。如何でしょうか？
簡単、日蓮大聖人さまが顕された曼荼羅にはすべて干支が書かれている
しかし 弘安の御本尊の場合、その干支が書かれていないから偽物・・と断ずる場合
その偽物は、何時頃顕されたものになるのか？ 時期の特定に関する問題が出てくるわけです。
すると、１８７２年以降 太陽暦の一本化になっているので
偽造した場合でも太陽暦の習慣に慣らされた人物が太陰暦と太陽暦を併用した暦など書けるわけがなく
従って、偽造としても陳腐なもの・・となってしまいますし、
そのように判断した輩の「時代錯誤」や「浅はかさ」もいいところです
従って、弘安の御本尊を偽物と断じきるなら
その御本尊は、１８７２年以降に作成されたなのか？
そうだとしたら、明治以降に作った証拠があるのか？・・と
反証の意味も含めて「偽物」と断じた「時代錯誤も甚だしい、おバカな輩」に質問をしているわけです。
あと>>794-795に関して もう一つ述べるなら
なぜ？弘安の大御本尊だけ「干支表記」がいらないのか？
それも簡単な話で 将来に向けての話で、おそらく
「太陰暦が廃れる時代」を予測していた可能性があった。・・・と反論することができます
それだけ日蓮大聖人は頭がよかったのでしょうね～
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
日達は創価学会の赤澤に大御本尊を渡して何をするつもりだったんでしょうか？
日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96
「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである」
ここでは楠の板と言っているが
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
ここでは創価赤澤がかかわった事実とともに、板ではなく丸木つまり半丸太と言いだした。
板と丸木じゃ全然違うが、どうして寸法もそうだが素材の形状までころころ変わんの？
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？ こりゃ贋作のオンパレード。
これは説明責任あるでしょ、説明できずに逃げる日蓮正宗は詐欺ですよ、ニセモノ拝ませて供養取ってんだから
創宗蜜月時代の発行だと思うけど、創価側の反応はどうでしたか？
池田は当事者だから、知らん顔をしてたと思うけど、他も幹部や末端会員の中には同調する人は居なかったですか？
を起こしていた記憶がある。私は元大石寺塔中坊所属だったんで創価のことはあまり知らない。
日達はぽろぽろとしゃべっちゃう性格だったから
早速のレスありがと。
＞正本堂募金返済訴訟
とは、創価側が全敗した裁判ですね。
私が質問した意図は、外部がさんざんして来た「本尊疑惑」に、学会員の中にもやっと気付く会員が出てきたのかなと思ったんだけど、相変わらず「大御本尊様マンセー」じゃないですかかｗ
「日達上人全集 」が発行されて、「大御本尊様」は偽本尊だ、と声をあげた学会員はいますか？
破門されて、何年も過ぎてから小声を上げた学会員は知ってますｗｗ
皮肉が通じてないｗ
貪ってばかりいると、肥満地獄に落ちるよ
http://iup.2ch-library.com/i/i1844616-1503881183.jpg
お得意の根拠・証拠の全く示せない反論がないとな
まずは大御本尊の寸法と板から丸太に変わったことへの日蓮正宗の見解からだが
＞大御本尊の寸法と板から丸太に変わったこと
なぜ、学会員さんは誰一人疑問に思わなかったのですか？
800万世帯もいるのにｗ
何でそんなに必死に大石寺を守るの？妙観講でしょ
でも、正宗信者には会った事もないｗ
キリスト教徒に、「処女受胎」なんて嘘っぱちだよと言っても、信者の信仰は揺らがないだろうし、
カレンダー本尊と揶揄されても、学会員は益々信心強盛に題目をあげるだろう。
信仰というのは、道理でしてるんじゃないんだろな、きっと。
じゃー、何でそんなに必死なの？
学会のこういうところが悪い とか 大石寺のこういうところが悪い とか冷静に考えられないの？
馬鹿なの？
大石寺に都合の悪い証拠がでてくると必ず学会のこと持ち出す、完全に日蓮正宗法華講じゃん。法華講・妙観講はやばいよな大御本尊が贋作なら
総崩れ日蓮正宗大石寺も存続できなくなる一大事だもの。しかも創価学会の赤澤や池田に秘密握られてるという最悪なシナリオ
人に聞く前に自分は証拠の数々をみてどう思うのか答えれば？まず日蓮正宗の人間がどう思うのか聞きたいわ、未だに戒壇の大御本尊万歳で折伏しまくってて一般市民にも迷惑かけてんだから、日蓮正宗が創価学会の生みの親なんだから、答えて
よく、神社やお寺の高札に、「○○所縁の寺でございます」「ｘｘという伝説が残っています」とかあるでしょ。
あれなんかも、厳密に精査すればでっち上げや、参拝者増やすための創作が混じってるかもしれない。
「霊験あらたか」とかｗ 興味ないから調べもしないけど。
正宗をあまり叩かないのは、弱小教団であるのも理由の一つ。
創価板にいれば知ってるでしょうけど、「ﾜクチン」「コーヒーカップ」「竹岡パパ」etc.とやってる事が下司すぎる。
この一凶、は創価。
今だって大石寺ではニセモノの大御本尊をえさに御供養や参拝料取ってんだから
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
ここでは創価赤澤がかかわった事実とともに、板ではなく丸木つまり半丸太と言いだした。
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？ こりゃ贋作のオンパレード。
これは説明責任あるでしょ、説明できずに逃げる日蓮正宗は詐欺ですよ、ニセモノ拝ませて供養取ってんだから
これって詐欺でしょう、真筆御本尊で他のどの御本尊よりも功徳があるって言って信徒集めてんだから、創価よりたちが悪い
樋田の話だしたりするから変だと思ってたわ、やっぱり日蓮正宗信徒か、こまるよね大御本尊が贋作じゃw
創価叩きしたいなら他の創価スレに行けよ、ここは大石寺の大御本尊贋作の真実を暴くスレなんだから、
創価学会がこの件に関わってるのは池田と赤澤だけ
創価学会本体は、「大御本尊様は偽物」とは言ってないんでしょ？
学会員も偽物とは言ってないんでしょ？？
俺は、創宗一体の頃から「本尊偽作」のことは学会員に話してたよ。
その時の学会員の反応は、今の樋田さんと丸っきり同じだったｗ
あまり、しつこく言うと創価スイッチが入るし、俺自身、本尊を神社の高札程度にしか見てないから、それ以上は話さなかった。
日蓮・正宗・創価・顕正はカルトは同意だけど、戦う（ネタにして2chで遊ぶｗ）順番が違う。
石岡住職がホテルで悶絶死してたりごたごたで内紛も大変、妙相寺は長く持たないでしょ。
それはともかく上記の証拠から大御本尊がニセモノや創価と結託してた事実があるんだから、日蓮正宗も創価も顕正も
このことを明確にしないと折伏や布教はすべて詐欺になります。
樋田さん 大御本尊様
やはり創価あがりの日蓮正宗信徒だな、そうでなければ大御本尊に様をつける奴なんていないから。
って書いてるだろ。 ちゃんと読んでくれよｗ
すぐに 創価学会は以前に～ と応戦して学会批判が始まる
それは大石寺の人間は、自分たちの短所は言われたくないから、すぐに感情を抑えきれず的外れな頓珍漢な論理を繰り出す
大石寺の人間は、民進党の議員と同じで、馬鹿ばっかり
＞大石寺の教義や本尊の真偽について話し合うスレなのに、大石寺のおかしな所を書き込むと
＞すぐに 創価学会は以前に～ と応戦して学会批判が始まる
そうですね、たしかに大石寺の教義はおかしいところがありますねぇ。
でも、創価学会の方が自らの言ってきたことを何ら自己批判することなしに
もっともらしく大石寺の教義を批判するのもなんだかなぁという気がします。
お前みたいな 隠れ大石寺 の輩の書き込みを見るとヘドが出る
気にくわない意見だと「宗門工作員」だの「隠れ大石寺」
などというのは、すぐに「反日」だの「在日認定」だのいう
ネトウヨと同じレベルですよ。
あなたは、このスレタイの「板本尊」の真偽について
どう思われますか？
創価や顕正もこの大御本尊をえさにして操ってたわけだし。この事実が世に出れば三大カルトが滅びる
日達からはさらに加速して創価に作り直させることまでしたわけ
証拠はこれ
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？日達で急に様変わりした。
そして日達のこの発言
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
ここでは創価赤澤がかかわった事実とともに、板ではなく丸木つまり半丸太と言いだした。
どう思うか人に聞く前に自分がどう思うか答えないと。
大御本尊贋作はまさに最大の詐欺、未だにそれで供養集めして強引な折伏してるんだから。
公安にもマークされる三大カルト 日蓮正宗・創価学会・顕正会
大乗非 という奴は、自分は富士の人間のくせに大石寺じゃない と言っているから卑怯なんだよね
だから誰にも相手にされない
しかも、前スレからの書き込みを見ると、論理がおかしい 頭が悪い
馬鹿が必死になって反論しているだけ って感じ
大御本尊贋作のソース出してんのに反論が学会批判しかできないとか、日蓮正宗法華講にありがちなパターン、話についていけないようだしw
私の立場を再度書いておきますね。
創価学会にも大石寺もどっちもどっちだというのが私の考えです。
富士流の者が「大乗非仏説」なんてHN使うわけがないではあり
ませんか。
それとあんなぎょうぎょうしい板本尊なんて本物であるわけがない
で、再度くりかえしますが
貴方は大石寺の板本尊は本物？偽物？
どちらとお考えなのかお答えいただきたいですね。
大御本尊贋作は絶対許してはならない前代未聞の詐欺、創価・顕彰を生んだ大罪。
日蓮正宗が崩壊するまで追求し続けるべき
＞大石寺の教義や本尊の真偽について話し合うスレなのに、大石寺のおかしな所を書き込むと
＞すぐに 創価学会は以前に～ と応戦して学会批判が始まる
このスレで一般アンチが樋田一派と見られてしまうように、逆に、俺は創価が己の不始末を糊塗するために書き込んでいる様に見えてしまう。
学会員は、今まで通り「正宗本尊、偽本尊、信じる法華講、馬鹿信者ｗｗｗｗｗ」と言えばいいし、
俺は「そう言う創価は、どうなんだよｗ」って言わせてもらう。
敢えてこのスレで学会の悪口を言うのは 大石寺の人間は相当悔しいんだろうな と思われても仕方ないだろ
大石寺の人間は、そういう論理矛盾に気づかない所が 頭が悪い と言われる原因なんだろうな
三大カルトを生み出した一番の元凶、この元凶を攻め滅ぼさなければ世の平和はない。
だから大御本尊の正体を暴き追及することが日蓮正宗・創価学会・顕正会の三大カルト宗教を責めることと同じなんだよ、どこもニセ本尊で信者を欺き供養集めてるんだから
＞日蓮真筆でない贋作の戒壇の大御本尊さえこの世になければ
タラレバ言ってもしょうがないね。
創価・正宗が衰退しても、別のペテンのいい奴が、利用出来そうなアイテム探してカルト教団を立ち上げるだろう。
それが、キリスト教系か仏教系か知らないが。
幸福の科学って例もあるし
これは週刊誌ネタだけど、ハタチさんが解雇された理由が「大御本尊様が偽作と言った事が理由」だとは本当ですか？
だとすると、学会員さんが正義の声を上げないのも、分かる気もするんですが。
やっぱり、怖じる気持ちもあるんでしょうから。
誤字本尊の取り扱いはどうなってるのか気になるな
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
御本尊の書きなおし・交換について説明が無いって事は、
つまり今の日蓮正宗には不良品の御本尊しか無いの？
興味深いですね。
動画の最後 ２分２０秒あたり。
「新入信者または信者の方は 誤字本尊の仏罰を受ける前に 早急に脱退することである」
カルトやってる連中は、「仏罰」って本気で信じてるんですねｗ
仏罰とか出てくる時点で日蓮正宗・創価・顕正のどれかしかいない
にしても汚い字の本尊だな
＞仏罰とか出てくる時点で日蓮正宗・創価・顕正のどれかしかいない
アカウントが「SunRise01111」だから、創価カルトに間違いないでしょう。
他の動画も、反日顕宗だし。
戒壇の大御本尊という言葉を消しただけで完全否定はしていない。
故早瀬日慈さんと学会は仲が良かったから、日顕が死ねば仲直りするかも知れない。
これで駄目だったら日達との秘密をすべて暴露して全面否定に走るだろう。
そうなると大御本尊贋作の証拠がいっぱいある日蓮正宗は崩壊
創価が完全否定しないのは、まだ大御本様に未練があるのですかね？
別に本尊の功徳に未練があるのではなく、こんなに、簡単に会員を騙せるアイテムを、もう一度手に入れたいと言う意味でｗ
仲直りは難しいな。
だって、「コーヒーカップ」「偽造写真」「正本堂裁判」だぜｗ
それらを全部謝罪すれば、敷地外から唱題するぐらいは、許してくれるかも知れないけど。
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第59世日亨）
「全面堅石のごとき楠板で、少しの瑕瑾もない」（富士日興上人詳伝上289頁）
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？ 少なくとも3回は作ってる
説明できずに逃げる日蓮正宗は詐欺ですよ、ニセモノを真筆と言って拝ませる行為は
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
日蓮正宗大石寺の「戒壇の大御本尊」なる板本尊が正本堂落慶法要の時に
創価学会御用達の仏壇屋・赤沢朝陽が制作したレプリカ板本尊とすり替えられた
という「正本堂落慶法要レプリカすり替え」事件がある
日蓮正宗法華講信者・美濃周人氏が著書「虚構の大教団」の中で、
妙真寺の山口法興氏が、1972年の正本堂落慶の時に「戒壇の大御本尊」
なる板本尊のレプリカが製造されたことを認める記事が載っている。
日蓮正宗大石寺が創価学会と激しく対立していたころ、一人の信者が山口法興氏に
質問した時に、質問した信者に対して、山口法興氏は「私が猊下(法主)になってから教えてやる」と言った逸話が余りにも有名。
創価もよくいってるし仏教って間違って拝むとやばいんだな
創価が一番やばいけど
日蓮正宗・創価学会・顕正会が日本の外道宗教であってはならない存在です
もう無理。過去破門した講の復縁なんて許した前例はない。
正宗はその辺頑なだからねえ。仮に許したら法主の悪行として後世に伝えられるよ。
過去の妙信講問題にしてもそうだろ。日達上人と学会の仲はそこから亀裂が始まったと
言われている（正本堂建立の頃までは本当に良かったのよ）
仮に日顕が亡くなったとしても、今の学会は当時とは別物だからもう無関係を装うだ
ろうし、本部の常住本尊ですら変わるかもしれないといわれている。
三世四世なんか「大石寺って何だ？」状態だもの。
知人の会社員をホームレスに仕立て上げ、大阪市から保護費約４０万円をだ
まし取ったとして、大阪府警浪速署は２５日、同市天王寺区の不動産 会社「
家のはしら」の社長で、大阪の日蓮正宗寺院・法住寺（住職・近山信澄）の信者、
大強起徳（５７）を詐欺容疑で逮捕した。
大強は創価脱会者で日蓮正宗入信、寺では「折伏・登山推進副委員長」
を務める法華講幹部。
これまでも、囲い込んだ生活保護受給者を寺に連れて行き、「おはらいをする」
と言って授戒を受けさせていた。新聞も「社長は、多くの受給者をバスに乗
せ、自身が信仰する日蓮正宗の宗教施設に連れて行くことがあった。（中略）あ
る男性受給者は『受給者十数人が集められ、東海地方の施設に連れて行かれ、
記帳させられた。強引だったが、逆らえなかった』と振り返った」と報じてい
る（「毎日新聞」８月２５日付夕刊）。
「弱者を食いものにする『貧困ビジネス』の、さらにその上前をはねる日
連正宗」への、世間の風当たりは一段と厳しくなりそうだ。
座っている人、御祈念が乱れるから椅子に座っての参加はやめるように。どう
しても椅子に掛けなければならない人は明日からの参加を遠慮するように」と
冷たく言い放った。そこには足の悪い高齢者、正座に慣れない海外の檀徒もい
た。
広宣流布を願うのであれば、高齢者や病人など全ての人の健康と長寿を祈念
するのが本来の姿である。
出家者が見栄えばかり気にしていると、そんな発言になるんだな
戒壇の大本尊様も見栄えばかりで、誰がいつ書いた本尊なのか検証しようともしない
そんな阿部日顕氏も、今となっては正座で勤行することが出来なくなるくらい老いただろ
あっ、阿部も池田も死んだんだっけ？
生きていようと死んでいようとどっちでもいいけど・・
こういう宗教団体から生まれたのが創価なのである
蜜月時代に学会員が団体登山で受けた功徳を、単なるプラセボ効果ではなく現証であった、と言い切る事ができる。
だから、学会本体は未だに「偽本尊」と言えずにウジウジしてる状態。
酷い人も居たものですね。
＞『ワシら創価学会の折伏は、こうやるんじゃ～』
＞大強起徳容疑者が吐いた文句です。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1046947160
＞日蓮正宗と創価は同罪
だから、でかい方を先に叩かなくては。
ザコは後からでも、楽に倒せる。
阿部日顕氏が欲に目がくらんで創価学会を増長させて最後は池田大作と喧嘩別れになった
従って、創価学会を大きくさせた責任は阿部日顕にあるんだろうな
結局喧嘩別れするなら、猊下 先生 何て言う蜜月関係は無駄だったんだろうな
金儲けのためだで思考停止してるあたりが金と現世利益しか見てない宗教モドキ
学会の本尊はニセ本尊だから、大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に落ちる！
と言っている奴の顔がこんなに馬鹿面で醜い体系だと説得力ないよな
まぁ、樋田は普通会社に就職が出来ないから化粧品や建設業の会社を自ら設立したけど、どれも計画倒産して夜逃げ状態なんだけどｗ
http://iup.2ch-library.com/i/i1845559-1504145712.jpg
創価から正宗に帰伏する学会員が無視出来ないぐらい増えているんですか？
樋田さんはいつもそう言っている
でも、樋田さんのいう本当の本尊を拝むと、
過食症 精神分裂病 厚顔無恥 肥満 計画倒産 虚言癖 高脂血症 自己陶酔 メタボリック症候群
コミュニケーション障害 夜逃げ 寺院追放
になるから気をつけろと、樋田さんが自分の身をもって、みんなに教えてくれてるぞ
みんな創価の本尊も戒壇の大本尊様も、拝むと色々危険があるみたいだから気をつけろよ
http://iup.2ch-library.com/i/i1845564-1504147850.jpg
自己破産申請の翌日には大好きな折伏という宗教活動を行っています。会社のお金はどこに消えたのですか？もはや、刑事告発されるような人が、日蓮正宗に籍を置いているというのは、
社会的に見て、よろしくない気がしてきました。
高原紀行は創価大学出身で学会から法華講に移って来ました。負債総額は3億6千万円で、会社の規模から考えると偽装倒産の疑いがあります。
妙相寺一派は他にも組織を利用して講内でアザレ化粧品＝マルチ商法を販売しています。妙相寺一派ヤバいです。気をつけて下さい！
！つまりこの男の本尊はニセ本尊ということ
樋田が言ってる創価学会ニセ本尊の害毒と、戒壇の大御本尊を拝する高原の会社計画倒産という現証とをどう理解すればいいのでしょうか。悩みます。
日蓮正宗の日如にお聞きします。
高原紀行 の倒産した会社の債権者会議があったみたいです。紛糾しているみたいですよ……使途不明金が多すぎて……どこにお金を使ったのかな？？
債権者は、宗教に使ったんじゃないか？って疑っているみたいです。どこの宗教団体ですか？ まさか 日蓮正宗 法華講 じゃないですよね！
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまった者もいる。
何故なら洗脳支配が利かなくなってしまうから。 現在法華講で用いている信者操縦法、敵対者抹殺法は法華講大講頭の池田大作が法華講に伝授したものだ。
日興上人は弘安二年十月十二日には身延にはいなかった。
日蓮聖人は弘安二年十月十二日「伯者殿等御返事」に、熱原方面で活躍している日興、日秀、日弁等に対して「熱原の法難」に
関する前後策をあれこれと指示しているのである。
弘安二年十月十二日という日は、板本尊の製作どころではなく、「熱原の法難」の対策に追われていた日であった。
法主細井日達は無視して「板本尊は日蓮と日興の合作である」と詭弁を弄しているが、「伯者殿等御返事」を読んだことがないのであろう。
脇書に「本門戒壇願主弥四郎国重」とあるが、この「弥四郎国重」について、一生涯造仏読誦を繰り返した大石寺十七代日精は、
頭が狂っているのか「地頭は南部六郎光行の次男実長なり、その嫡子弥四郎国重と申す。是即本門戒壇の願主なり」と嘯いている。
日精は「弥四郎国重」は身延の地頭波木井実長の長男であるといっている。
波木井実長が日蓮の大檀那であることは、日蓮正宗の信者であれば知らない者はいない。日精は、この波木井実長を、さしおいて長男の「弥四郎国重」を「本門戒壇の願主」に筆先一本で仕立てあげたが、「弥四郎国重」なる人物は波木井実長の実子にはいない。
細井日達は、これでは困るので「弥四郎国重は神四郎のことである」と、老人ぼけなのか奇妙なことをいいだしたのである。
達氏は「弥四郎国重」は、熱原の法難の所謂三烈士(神四郎、弥五郎、弥六郎という百姓の三兄弟)の神四郎のことであると。
また、「大聖人は『熱原の法難』の時、百姓達の不退転の姿に『御感あって』板本尊を建立した」といっているが、
「熱原の法難」で百姓達の不退転の姿が日興上人から日蓮聖人に報告されたのは「聖人等御返事」
に弘安二年十月十七日のことである。
この五日前に板本尊を建立したという弘安二年十月十二日には、日蓮はまだ「御感あって」どころではない。
達氏のいう神四郎には弘安二年十月十二日の板本尊の願主となる時間的条件が成立なしに、
神四郎と「弥四郎国重」という異名を結びつける証拠はどこにあるのか！
何処にも無いのである。
それを出世の本懐だと日蓮正宗は嘯く。
大石寺には「本門戒壇の大御本尊」と称する真っ赤な贋作「板本尊」があると日顕は言う。
法主日顕は「戒旦の御本尊のは偽物である。種々方法の筆跡鑑定の結果解った。（字画
判定）多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の題目と花押を模写し、その他は時師か有師の頃の筆だ。
日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている」と。
このように筆跡鑑定によって「偽物」だと「解った」という戒壇の大御本尊は、
法華講から銭を巻き上げるため、大石寺のカラスの奉安堂、通称体育館に見世物として置かれている。
この板本尊の文字は、すべて浮彫ではなく彫下げであり、表面は黒漆が塗布されていたが、
明治十四年の日蓮聖人六百遠忌の時に、本尊の文字の部分のみに金泥を入れた。
本尊の下部にある脇書「仏滅後二千二百二十余年之間未曾有之大曼荼羅也」その下にある
「右為現当二世造立如件、本門戒壇願主弥四郎国重 法華講衆敬白、弘安二年十月十二日」の文字には金泥は入れなかった。
板本尊の「金泥を入れた本尊の文字」と「金泥を入れない脇書の文字」とでは、その筆跡が全く異なっている。
故に板本尊は三人の人物の筆で書かれたものであることが明らかなのである。
＞樋田さんに、相当やり込められている印象を受けるけど、実際はどうなの。
どうなんだろね。
連投振りをみると、必死になってる様子は伺えるけど。
「我が地区から、一人の脱北者も出すな！！」って発破掛けられるだけじゃないかなｗ
妙相寺講員が学会青年部に明かす
退廃の宗門に面従腹背の信徒
日蓮正宗妙相寺（長野県長野市）に所属する法華講員・樋田昌志の売名行為
に騙されて集まった狂信者のグループがあり、彼らが撒き散らす御本尊の相貌
に落書きをした低俗なビラやインターネット上の映像は、宗内関係者や法華講
員の間でも迷惑千万で悪名高いものとして知られている。
今年、妙声寺（東京都町田市）の住職・井尻執道が「〝樋田ビラ〟は教学的
に間違い」と指摘したことを本紙で報じたが、大石寺教学に明るい坊主の間で
も、出来損ないのビラだと切り捨てられている。
かねてから、樋田らは「猊下からは認可されているビラだ」と自慢し、他の
法華講員からは煙たがられていた。だがこれは、実は全くの虚偽であり、この
ほど日如からビラ配布を厳重に禁じられたことを、先日、樋田と行動を共にす
る妙相寺講員・高原が学会青年部との対話において明かした。
てはならない、駄目なものだと厳しく言われている」
学会 「でも、あれを作成したのは樋田さんですよね。日蓮正宗の人も、一般
の方でも、『これは気持ち悪い』と言う人はたくさんいます」
講員「まあ、そりゃ気持ち悪いですよね。誤解されますから。だから猊下も撒
いちゃ駄目だと」
学会 「何故そんなビラを作ってしまったのか」
講員「だから、その、あの、許可を取る前に作っちゃったわけですよ。樋田さ
んがね、それは。ただはっきり言っておきますよ。御本尊の相貌に目玉とベロ
など気持ちが悪いものを載せたもの、御本尊の相貌の上に落書きしているもの
は、もう撒くなというのが猊下の、日蓮正宗の見解です」
〝不敬・謗法ビラ〟を樋田らは平然として長年にわたり撒いてきたが、それも
全ては樋田の虚栄心からだ。
樋田が、坊主など内心では軽んじ、面従腹背していることは、かねてから知
られている。樋田は「宗門の人間は〝猊下は立派でなければいけない〟と思っ
ているけど、その方向で説明しようとすると絶対に無理があるんですよね。猊
下も末法の凡夫、色々なこともあるだろう……そういう点で言えば、学会の突
っ込みも当たっている。例えば、日柱上人の退座要求にしても現実にあった訳
ですし、エエ～っていうこともあります」「創価学会が言うような住職もいま
す。〝これが日蓮正宗の住職か？〟というような人も……」など明言したこと
があった。
日如が不敬なビラはやめろと指示したのにもかかわらず、いまだにインター
ネット上では〝不敬映像〟を垂れ流している。樋田らには信心もない、坊主へ
の尊崇もない何よりの証拠だ。
日如もなめられたものだ。
妙声寺で学会青年部有志との法論の際に明言
「戒壇の大御本尊とは大聖人は記していない」
日蓮正宗の妙声寺(東京都町田市)住職・井尻執道が〝樋田ビラ〟を一刀両断
した。このビラは、妙相寺（長野市）の一法華講員にすぎない樋田昌志が売名
行為の一環で作成したもので、御本尊の写真を切り貼りしたうえ、そこに勝手
に○印を書き足して横に落書きするなど不敬極まる内容から宗内の坊主・講員
からも悪評の高い代物だ。
この劣悪なビラの中身は、日寛上人御書写の御本尊にはニセ法主による開眼
がない等と誹謗し、その根拠として「木画二像開眼之事」の一節を引用。〝大
聖人も木絵二像を開眼している。御書にある木絵二像とは「御本尊」のこと〟
と御書を歪曲した珍説をぶっている。
この陳腐なビラが何者かの手によって、町田市内でまき散らされたことから
去る五日、学会の青年部有志が地元の妙声寺に抗議に向かい、住職の井尻と法
論となった。
それは、はっきりと申し上げます」「それは所属寺院の指導教師、住職の責任
です」と、至極迷惑そうな顔で述べていた。
「木絵二像＝御本尊」で
は絶対にない、と断言
学会の青年部有志が、井尻に対して「このビラでは、木画二像イコール御本
尊と解釈しているが、この解釈は日蓮正宗としての正式な解釈か？」と質問し
た。
すると井尻は「佐前（佐渡流罪以前）の御書だから御本尊のことではない」
と断言したうえで「私は（このビラを作成した人は）解釈が至っていないとは
っきりと申し上げます」「誰から指導を受けて、そのような間違った解釈にな
ってしまっているのか。木画二像イコール御本尊、の解釈は、絶対に間違いで
す」と〝樋田ビラ〟を切り捨てた。
さらに学会青年部が「木絵二像＝御本尊とすると、大聖人、日興上人が認め
られたものの中で整合性がとれなくなるのではないか」と問うと、「その通り
です」と、井尻も同意していた。
この後、学会側が弘安二年の御本尊について「御書に戒壇の大御本尊という
記述があるか？」と問うと、「御書の中には、明確な御文はありません」と井
尻は明言した。
なお、宗門関係者によると最近、樋田は各地の寺の坊主に取り入ろうと試み
ているが、まともな坊主には相手にされず、毛嫌いされている。
学会青年部有志が樋田一派を徹底的に粉砕
「歴代法主にも間違いはある」と明言
日蓮正宗法華講の一講員にすぎない樋田昌志（長野市・妙相寺支部）の売名
行為に騙されて集った無知な盲信者共のグループがあり、関係者の間で〝樋田
一派〟と呼ばれている。その一派に属して首都圏の中心者の一人と言われる高
原某ら数人と学会青年部有志が十二月五日、都内で対論。学会青年部有志が樋
田一派の者を木っ端微塵に粉砕した。
この日、樋田側の発言で特筆すべきは、学会側が指摘した戦時中の宗門の神
札受諾について「あれは謗法だった」と述べて「歴代法主にも間違いはある」
旨、発言したことだ。
かつて宗門の時局協議会の坊主共は「血脈法水が断絶しないため」等々と苦
しい弁解をしていたが、樋田一派は「謗法」と断言したのだ。〝信者の分際〟
で宗門の見解と違う説明をする樋田一派を日如は教導できるのだろうか？ そ
れとも破門するか？
言ったら、そうじゃない」と言い、大聖人より後の世の人師論師の言葉が御書
よりも肝心な教えだと言わんばかりに力説。そして「相伝書を我々信徒は見る
ことは出来ない」と無知を晒した。
学会青年部が相伝書と言われている「本因妙抄」「百六箇抄」「本尊七箇相
承」等は現在、印刷物となっているので、誰でも読むことができると説明。樋
田一派の高原某らは驚いていたが、こんな初歩的なことも知らないのが樋田一
派なのだ。
更に、高原某らは御本尊については「全て一期一縁であって親から受け継い
だ御本尊では功徳がない。当たり前のことだ」と語っていた。ならば、父親が
受けた御本尊を子どもや妻、祖父母などが拝んでも功徳が無いというのか？
学会青年部に悉く破折された高原某らの発言は、樋田の話の受け売りなので
ある。神札に関連して発言した〝歴代法主にも間違いがある〟というのは樋田
自身の考えである。樋田は以前、次のように明言したことがあった。
「宗門の人間は〝猊下は立派でなければいけない〟と思っているけど、その
方向で説明しようとすると絶対に無理があるんですよね。猊下も末法の凡夫、
色々なこともあるだろう……そういう点で言えば、学会の突っ込みも当たって
いる。例えば、日柱上人の退座要求にしても現実にあった訳ですし、エエ～っ
ていうこともあります」
「創価学会が言うような住職もいます。〝これが日蓮正宗の住職か？〟とい
うような人も……」
樋田は言葉を濁して言っているが、要するに、日蓮正宗の歴代法主の中には
到底、立派とは言い切れない法主も当然いたし、呆れ果てるような変な住職が
いると言っていた。
樋田の本質は臆病で一人での法論を頑なに拒否する。その半面、ネット世界
だけでは妙に雄弁だ。ネット上に自分に都合の良い映像を流して自己満足に浸
っている。以前は各地の末寺に出向いて「合同折伏」と称して暗躍していたが、
各地で学会青年部に破折され、最近では末寺との接触を宗門から禁止されてい
るという。
でもそもそも要法寺教学のほうが頭のいかれた大石寺教学よりまっとうだよね
大石寺教学は創価や顕正を生みだした日寛の悪魔の教学
創価学会が、日蓮遺文の教条主義的解釈から「日蓮原理主義」と揶揄される程の独善的・排他的教義を構築していることは周知の事実ですが、創価学会が「御書根本主義」を掲げる以上は、その「文証」たる日蓮遺文の真贋如何が論議されることは必然の道理と言えます。
日蓮遺文集の中で最も権威有る書と言われる『昭和定本遺文』に収録されている日蓮遺文の総数は４３４編に及びますが、その内日蓮真撰とされるものは２２２編・真偽未決が１５７編・偽撰が５５編であると一般では見做されています。
しかし、日蓮真撰とされているものの中にも偽撰の疑いが濃厚なものもあり、文献学上は真偽未決の殆ど全てが偽撰と見做されていますので、実に現存する日蓮遺文の粗半数が「偽書」だと言う事です。
さて「偽書は、どういう理由で作られたのか？」という御質問ですが、日蓮遺文に関して日蓮遷化後の「六老僧」の弟子達が、自流派の正統性を主張せんが為に、宗祖や派祖を騙って遺文を捏造或いは改竄したと見たほうが自然だと思います。
中には、信者の信仰心の鼓舞を目的とした悪意の無いものもあれば、自宗にのみ「宗祖日蓮の佛法」が相伝されたかの如く偽装する悪質なものまで様々です。
創価学会が自宗にのみ「宗祖日蓮大聖人」の佛法が相伝されたという「唯授一人血脈相承」の「文証」となる「血脈書」すなわち『百六箇抄』・『本因妙抄』は明らかな偽書です。
これらは日蓮真筆が無く、『本因妙抄』には大石寺日寺の写本が伝わっていますが、写本の経緯が詳らかならず、加えて筆跡が他の日時筆のものと相違が見らるので時代写本とは認められません。
また、文体に於いても後世の多くの加筆の形跡が認められ、資料としての信憑性はありません。
その他、『二箇相承』（『身延相承書』・『池上相承書』の総称）も、同時代の他の資料からは全く痕跡が認められず、写本と伝わるものも、その経緯が曖昧なため、多分に京都での布教の便宜上、興門流が捏造した可能性が指摘されています。
したがって、「日蓮＝久遠元初自受用報身如来」とする「日蓮本物論」も「唯授一人血脈相承」なる大石寺歴代住職のみが「正嫡」とする根拠は「文証」上は皆無と言ってよいでしょう。
現在、創価学会教学部は、この問題についての外部からの問い合わせについては一切応じていません。
その兆しは派祖日興の遷化直後からあり、やがて５代日時或いは９代日有の時代には、
少なくとも「日蓮本佛論」の原型は形成されていたと見てよく、
殊に９代日有の時に他門流（要法寺系）の僧であった左京日教あたりが、
中古天台流の相承観を大石寺に移入して「唯授一人血脈相承」なる神秘的な相承観の基礎を築き、やがては江戸時代中期の２６代堅樹院日寛が完成させたと見られています。
殊に日寛は日蓮が弘安二年十月十二に図顕したとされる
「楠板彫刻本門戒壇大本尊」を日蓮一期の究極の曼荼羅であると評していますが、
その学術的な根拠は無く、元日蓮正宗信徒らによって「贋作とされる問題提起」
まで出される始末ですから、事によると日蓮正宗自体の宗教的な立場そのものを
危うくしかねない情況のようです。
この際、日興遺文について簡単に触れておきます。
富士門流の「奥義書」と評される『就註法華経口伝』（『御義口伝』）は、
富士門流の書物ではなく、日蓮遺文や日興遺文としては学術上は扱われていません。
最古の写本と伝わるものは日隆門流の日経が写本したとされるものであり、
引用文献に関しては一致派日像門流の円明日澄の『法華経啓運抄』が最古のもので、いずれも日蓮遷化２００年以降のものであり、富士門流には日興真筆はおろか
時代写本すらありません。
所謂『御義口伝』なるものは、日蓮の『法華経』講義を弟子の日興が筆録
したものであるかのように伝承されていますが、その痕跡は皆無なのです。
また、多くの信者が日興の著書と信じている
『五人所破抄』・『富士一跡門徒存知事』などは、日興の筆ではなく、
その弟子の三位日順・寂仙房日澄が書いたものとされていますが、
日代写本と伝えられているものでも、その允可書に不審な点があり、
後世に写本した京都要法寺の広蔵院日辰ですら日代の筆跡であること
に疑義を呈しています。
今時、あんな百貫デブの言うことを真に受けて大石寺に頭を下げる奴なんていないぞ
樋田さんは、常に折伏していないと矛盾が出てしまうから、折伏できない時は、あたかも折伏したかのようにみんなで演じて動画を残しているだけだよ
あんなくだらない論理に騙される奴は流石にいないだろ
「樋田っていう基地外ユーチューバーが大石寺にはいるんだなー」 程度に思っておけばいいよ
「公場対決」を口実に、様子をビデオで撮影。
その映像を、ＤＶＤ化して自分のホームページで販売。
近年は、ユーチューブにまで、自分が法華講員に講釈をしている
動画をどんどんアップして、日蓮正宗内部でも売名を図っている。
尚、討論の映像については、ビデオ編集ソフトを使って、
あたかも自分が圧倒的に議論を勝利しているかのように
大幅な編集を施しているのではないかという。
三浦和義の「疑惑の銃弾」ならぬ、樋田昌志の「疑惑の映像」と言われている。
この人物の、相手の不信教の自由や肖像権などの人権や権利を平気で蹂躙して、
全く顧みない謀略体質は、創価学会や顕正会の謀略体質とよく似ている
さすが創価・顕正の生みの親の日蓮正宗だけのことはある
今時、あんなクソデブの出まかせを聞いて退転する人間なんていないよ
流石のアホ創価学会でも、樋田程度に騙されないだろ
樋田以外の大石寺の妙観講は 本山にある戒壇の大本尊様に手を合わせないと地獄に落ちるぞ！と言って脅迫行為をしているけど、
今は嘘だらけの大石寺なんて言うカルト集団に誰も興味がないからね
大石寺の法主こそ、強引な言動を繰り返すと地獄に落ちるかもな
劇団員を使って折伏を演じて、そのDVDを販売したり、youtubeに載せて稼ごうとしたりするところから見て、
樋田は単なる乞食だろ
馬鹿は他人の幸福を考えて折伏する ではなくて、最後は自分の損得に走るからな
樋田の体系を見てみろよ
日に日に醜いデブになっていくだろ
食欲も抑えられないほど毎日貪っている餓鬼畜生の顔だな
>>414 とても他人のために汗水たらして努力している顔に見えない
好き勝手なことを言って、自分で満足して、自己陶酔している厚顔無恥な顔をしている
大石寺と創価でよく見る顔だな
石岡前住職の不審死について釈明する当時の樋田ペテン師です。
日蓮正宗を信心するとお寺の御住職様でさえ池田より早死に出来る
しかし住職の死までネタにして動画で金もうけするとは外道そのものだな
エコって人物が、爆サイの「日蓮系始め仏教系へ質問します PART②」スレにて
大御本尊に書かれてるらしい？ 仏滅後２千２百年や、２千３百年何とかを、どうも
日寛という法主がちゃんと説明してる？など、書いてあったが、どういう意味？なのだろ？
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
そこまで
池田に間違いがないと日達は言う、僧侶なのに人を見る目なさすぎ
＞相当嫌われてるのに自分は気付いてないという恥ずかしいパターン
カルトにのめり込んでる人は、みんなそうなんでしょうね。
雨の日も雪の日も、塩を撒かれるほど嫌われているのに、草創期の会員は一生懸命だったなぁ。
「人革」に書いてあった。
日寛が、「寿量品から数えて～」と勝手に言ってるに過ぎない。
やはり大石寺教学から離れられない創価学会、いっそのこと正本堂の時にすり替えた大御本尊でも出したら面白いのに
と言われて本当に地獄に落ちると思っている人っているの？
いるとしたら精神がいかれた日蓮正宗・創価学会・顕正会の会員
こんな低次元なこと本気で信じて言い歩いてるのは樋田昌志ぐらいしかいないんじゃないw
創価でさえ大御本尊なんてもう知らない・どうでもいいがほとんど
「魔女の履歴書」で有名な女占い師の言葉で、
「あなた、地獄に落ちるわよ！」ってあるじゃない。
脅し言葉としては有効なんじゃないかな。
ついに池田大作書写本尊のおでまし、日如の本尊と同じぐらいの字の汚さになりそう
9月1日の会憲で会長に本尊認定書写権の文句が
まあ正宗と創価はニセ本尊同士で騙し合いしてるから
なんて発表もありだな、日達上人全集とも正本堂建立ともつじつまあうし
・奉安殿の中に入っても、小屋になっているから、どのような事が行われているかは見えなかった。
・蒋野師は、日に何度か、修繕をしている仏師にお茶を出すのが役務だった。お給仕もし、掃除もした。掃くと、床に木屑に混じって、文字を止めていたかけらが落ちていた。
修繕だから、それらはかけ落ちて無数の小さな破片になっていた。戒壇の大御本尊についていたものであれば、そのまま、棄ててしまうのは忍びがたかった。日達上人におことわりをし、
それは棄てずに置いた。話を聞きつけた人々に上げた。残った一つを差し上げる。
正本堂建立時点の修繕は、東京の赤沢朝陽から、さらに埼玉の天晴、さらに個人の仏師へ運ばれてなされた。
また、正信会の役務を日達氏から仰せつかった山口法興氏が、奉安殿から運び出す折、土台部分が腐って崩れ落ちたなどという話もある。
もっといえば、赤沢朝陽に運ばれる段階で、いったん、聖教新聞社に運ばれて、カメラマンＨ氏が詳細な写真撮影を行ったという。
日如書写の本尊
どっちもイラネ
日如の次？法華講員？
例えば、築山が寄せ場に入っていた場合、信心出来ないの？？
本尊不要論とか、本尊偏在論みたいのは無いの？？？
釈尊がなにかを礼拝していたって記録はないでしょうね。
もともと、仏像ですらガンダーラでつくられる以前はなかったのですから。
まして曼陀羅は密教がでてからですからね。
キリスト教だって、もともとは偶像崇拝を否定していたのですが
十字架やマリア像がでてきますから。
過去レス見ると、お前の考える 本当の功徳とは、願い事の全てが叶うことなんだろ。
そんな馬鹿な奴が 大乗非仏説 とか本尊がどうたらとか四の五の言ったって、何の説得力もない
そうですw 学会の方が指摘するように、能筆のご法主様でないと有り難みもないですわ。
ダイサクオリジナル
みたいなことを学会員に散々語られてこいつアホちゃうかと思った
>創価学会は 日昇の「大法弘通慈折広宣流布大願成就」と脇書きを認めた創価学会常住本尊を根本の本尊うとしスタートするそうだ。
話が１周遅れてる
昨年の段階で改正された会則で既にそうなってたよ
法華講員にも不評すぎる誤字日如本尊w
新入信の人も本尊下付嫌がってますしね、日顕の方がまだマシ
八尋が完全に原田に付きました。
そして「原田は死ぬまで会長説」を２人で決めたようです。
その結果、谷川会長は無くなり、
早晩、秋谷が名誉会長に。
谷川、佐藤は消される。
金庫番の事務総長に八尋推薦の奴がなり、原田八尋完全独裁体制の出来上がり。
来年、大規模リストラがあるという話も。
リストラにかこつけた不穏分子一掃です。
以上
騙して寺に連れてくる、御払いだと言って御受戒用紙に記入させる、
外人やホームレス捕まえて豆まきだの寺の行事に参加させ、
参加用紙と偽り御受戒用紙に記入させる。池袋の公園ではホームレスが標的にw
なので寺院の名簿は行方不明とか所在不明がほとんど
まあ以前は創価も正宗と一緒だった時はこの方式w、無理やり日達本尊を持たせた挙句は
川や駅のゴミ箱に御本尊が大量に投棄されたこともあった
大石寺の折伏を考えると、本当に糞団体だな
自分たちの意向に従わない人に対しては 地獄に落ちるぞ！と脅したり、
あの手この手で入信させたり、樋田御尊師のように、折伏していないのに、折伏した映像を流したり、
折伏を演劇した映像を売買して儲けを取ったり、大石寺はクズ手段だな
樋田さんって、もうヤケクソになって動画をうｐしてるだろ .
基地外だな
彼が意気込んで折伏したと言ってた元創価学会世田谷支部長のＴ氏は
とっくに辞めて無宗教。しかも裁判で創価ごときにも敗訴
平成１８年３月１１日新聞に以下の記事が掲載された。
『名誉毀損のデマビラ訴訟で日蓮正宗檀徒が全面敗北
今後、学会員への中傷を禁止
日蓮正宗檀徒の陰湿な不法行為が、裁判で厳しく裁かれた。
日蓮正宗・妙相寺（長野市）の檀徒・樋田昌志らが作成・配布した、創価学会中傷のデマビラをめぐる裁判で8日、
被告・樋田側の実質、全面敗訴の内容で和解が成立した。
樋田ら檀徒数人は一昨年、長野県の学会員（故人）を中傷する悪辣な
デマ記事を載せたビラを長野県飯山市内などで多数配布。
学会員の遺族5人が「悪質なプライバシーの侵害であり、名誉毀損」として
樋田ら檀徒6人を長野地裁に提訴した。厳正な審理の結果、今回、裁判長の勧告により、原告側の主張が全面的に認められる形で和解手続きが成立。
和解内容によれば
①檀徒側が遺族全員に賠償金を支払う
②樋田らは、ビラの記事の主要な部分が事実に反することを認め、公式に謝罪する
③「今後、創価学会会員個人の名誉、プライバシーを侵害する言論をしない」と確約することとなった。
檀徒側の全面敗北である。
そもそも樋田なる男は日顕直属の謀略組織の一味と結託しており、
これまでも、薄汚い姑息な謀略を繰り返してきた。
しかし今回の敗北により、樋田らは、そうした邪悪な動きを厳しく封じられることとなったのである。
日蓮正宗といえば、初代ニセ法主・日顕が自らのデマ発言で最高裁から断罪されたほか、悪質なデマビラ事件で坊主や檀徒に賠償命令が下るなど、続々と司法の追及を受けている。.』
損害賠償金80万円の支払いを命令
インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日蓮正宗の信
徒・新宮英之（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こし
た名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所（藤本博史裁判長）は
３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支
払いを命じる判決を言い渡した。
新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した
掲示板サイト「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あ
たかも学会が、映画監督の故・伊丹十三氏の死去に関与し
たかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、学会
を誹謗中傷した。
新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示
板に記載されたものにすぎず、社会的影響力は弱い」等の
言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく断罪した。
今月二十三日、学会男子部員を騙して脱会させようとして札幌市に現れた樋田に対応した学会青年部幹部が動画の撮影を止めるよう制止。暫くの間、やり取りの後、樋田は撮影できないと分かると、「帰ろう、帰ろう」と捨て台詞を残して逃げ帰って行った。
主なやり取りは次の通り。
学会側 樋田さんは過去に各地で青年部に(法論で)負けて宿題になっている幾つかの課題について決着はついたんですか？
樋田 (激昂した口調で)ついてますよ。映像を全部見ましたか？ 見てから言ってくださいよ。
学会側 (樋田が動画を撮影しているので)撮影は止めて下さい。
樋田 あなたに言われる問題ではない。
学会側 こちらの声も録音されるから言っているんですよ。
樋田 人も特定できないし、誰も声かも分からないようにアップする。
学会側 アップするんじゃないですか。それが嫌だと言っているんですよ。
樋田 あなた達のプライバシーを守ることは約束します。
学会側 口約束されても信用できません。
樋田 今まで私は裁判で訴えられたことは一度もない。安心してください。
学会側 それはウソですよね。平成十六年に長野県の壮年の遺族から訴えられて賠償金を支払う羽目になりましたね。
樋田 (驚いた感じで意味不明の言い訳のあと)こちらに瑕疵(かし)があったからですよ。
学会側 常識から言って録画・録音する時は一言、断りを入れるものです。
あなた達は勝手に録画・録音して自分の都合の良いところだけを抜き取って、いいように編集してアップしているじゃないですか。それが、あなた達の手口
ですね。
樋田は自分では有名人だと勘違いしているようだが、知る人は少ない。平成二十二年には大日蓮出版が発行する「妙教」３月号で
妙相寺の法華講支部によるインターネット上の折伏推進を掲載していたが、このインターネットによって折伏の相手を探し出す手口を始めたのが樋田である。
この頃は宗内でも注目していた法華講員も少しはいたが、最近では樋田を取り巻く環境は厳しくなっているようだ。
以前は各地の末寺に出向いて「合同折伏」と称して暗躍していた。だが、各地で学会青年部に徹底的に破折され、最近では宗門から末寺との接触を禁止されているということだ。
それが日蓮正宗法華講・妙観講
実は創価の生みの親だけあり創価学会以上のカルト外道集団
＞平成１８年３月１１日新聞に以下の記事が掲載された。
新聞記事から引用するなら、せめて何新聞かぐらいは書かなくちゃダメだよｗ
大石寺の板本尊は「日蓮が作ったのでは無く、後世に作られた」と言う話が昔からあり、今までは日蓮正宗と創価が「日蓮が作った」と主張する側でしたが、その一角が崩れたのです。
そもそも、日蓮正宗でも日顕が「ニセモノ」と判断した話もあり、大石寺伝承の紫宸殿御本尊を師資相承之御本尊と改めたり、日蓮正宗でも大石寺の伝承を見直す動きがあり、大石寺の板本尊に関する伝承もいつ見直されても不思議は無いでしょう。
その点で創価側が先手を打ったと思われることであり、日蓮正宗側の創価信者を板本尊で釣る勧誘方法に打撃を与えた話でしょう。
日蓮正宗は平成33年まで信者を年間４万人も増やさなければならないのに、世間一般はそのような宗教には見向きもしません。
今後、創価信者を板本尊で釣ることが不可能になれば、日蓮正宗の異常な勧誘目標は「今の機会を逃したら、後はない」のです。
いよいよ我々が出陣すべき時が来たと言えよう。
万教は同根であり、全ての善なる宗教・思想は、この一法
（宇宙をも創造せしめた根源の法）から派生した枝葉のような物なのである。
別に、「聖教」の文字を入れても良かったんじゃない？
「聖教」の文字を入れると、記事内容の信憑性に傷が付くかも知れないけど、名無しの新聞よりはマシｗ
＞原告側の主張が全面的に認められる形で和解手続きが成立。
＞和解内容によれば
＞①檀徒側が遺族全員に賠償金を支払う
とあるけど、重要な賠償金額を書いてないことが奇異に感じた。
紙名を書かないのも、賠償金額を書かないのも、ミスリードしてるようにみえるｗ
新聞（ｗ）にも、賠償金額は書いてなかったですか？
賠償金１９０万円の支払いを命令
創価学会に対する卑劣な中傷を繰り返している日蓮正宗の新聞「慧妙」が掲載した事実無根の悪辣な中傷記事で名誉等を毀損されたとして、
長野県在住の創価学会員の一家が訴えた裁判の控訴審判決が２６日、東京高等裁判所であった。南敏文裁判長は、日蓮正宗（代表役員・早瀬日如）、
同紙の発行に関与している妙観講の指導教師・小川只道、同講頭の大草一男、同紙発行人の幡野直人らによる不法行為を厳しく断罪し、
連帯して総額１９０万円の損害賠償金の支払いを命じた。
２００４年６月１６日付「慧妙」は、原告の夫（父親）の逝去をめぐって事実無根の悪辣な捏造話をでっち上げて一家の名誉等を傷つけ、
最愛の家族の逝去を悼む遺族の心情を踏みにじった。
問題の記事に関して、１審判決は同紙発行人の責任のみを認めていたが、今回の控訴審判決は、宗門と小川、大草をも厳しく断罪し、
賠償額も、１審から増額した。
癒着の深さを検証している。
たとえば、９４年５月に行われた宗門の会合での日顕の発言に着目し
「一講中の機関紙ということで関係がないとは考えずに」「有効な弾丸であるということを理解して、
『慧妙』の編集に積極的に参画し、配布にも力を入れるように求める旨の発言をした」と認定。
日顕が同紙を使って学会誹謗に狂奔していた事実を鋭く指摘している。
また「（日顕が）『慧妙』の命名、題字の染筆、発刊の辞の執筆を行う」「日蓮正宗の僧侶、信徒に『慧妙』の購読、活用を命じ、特に末寺には『寺院会計』で費用を負担して
『慧妙』を多部数購読するよう直接命ずる」と、いかに日顕が深く関与していたかに言及した。
判決は以上の事実に基づき「（同紙は）日蓮正宗の意思を反映するという面では、機関紙以上の
役割を果たしていることが認められる」「日蓮正宗において、『慧妙』の存在及び役割を尊重し、利用していたというべき」
「日蓮正宗あるいは阿部日顕において（中略）役割を担うものとして容認し、かつ、推奨していた新聞であるということができる」と明快に判示し、
宗門に対しても賠償命令を下したのである。
そもそも、この捏造話の情報源は樋田昌志と称する長野県在住の檀徒。一家は、この男がばらまいたデマビラで人格権を侵害されたとして長野地方裁判所に提訴した。０６年３月、樋田は虚偽であることを自分で認め、一家に謝罪したうえ、解決金を支払っている。
同紙の発行に深く関与している妙観講の構成員らは、選挙狙いのデマビラ配布で最高裁から断罪されたり、著作権侵害の悪質ビラで東京高裁から処断されたりするなど、卑劣な違法行為を繰り返している。
今回の判決は、同紙による悪質な人権侵害の法的責任が、宗門にも及ぶという厳然たる判断といえよう。
一家は、この男がばらまいたデマビラで人権を侵害されたとして長野地方裁判所に提訴した。
０６年３月、樋田は虚偽であることを自分で認め、一家に謝罪したうえ、解決金を支払っている。
和解だから、控訴しなかったんですね。
それにしても、請求金額を書いてないのは不思議ですね。
あと、幾らの賠償金で和解したのかも。
賠償金１９０万円の支払いを命令
こういうのには反応しないw、樋田本人の書き込みだなwww
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？
だよね。
そう言う風に、裁判結果を報道する場合、刑期とか賠償金額の具体的な数字を出すのが常識ですよね。
何故、>482では請求金額とか和解金額を書かなかったんだろう？
>>498
何故だと思いますか？
「本件解決金」は２５万円
樋田が虚偽を認め支払った
馬鹿だなw
お互いのばかしあいで裁判になり、賠償金支払うとかお粗末の極み
お互いニセ本尊同士だから目くそ鼻くその争い、第三者からみると面白いw
ありがと。
これもソースが必要ですね。
＞原告側の請求金額は原告一人につき３００万円で総額１５００万円
＞「本件解決金」は２５万円
300万円を請求したのに、５万円で和解したのですか？
印紙代、幾ら掛かったんだろ。
こんな裁判だらけの日蓮正宗・創価学会・顕正会は本当にカルト。
この三大カルトは嘘つきだらけなんで、絶対にまともな人間は近づいてはダメ、
折伏されそうになったら警察へ、危険です
樋田をかばう洗脳法華講員まだいたの？いつも日蓮正宗の不利な情報とか出るとでてくるねw
日蓮正宗・創価学会・顕正会の三大カルトからでてまともな人間に戻りましょう
樋田は入信当時は池田崇拝だったし、創価では自分が目立たないから日蓮正宗に行ったんでしょ、でもカルトサーフィンだから目くそ鼻くそで裁判沙汰、人生無駄にしてるね
自己解決しましたｗｗ
＞原告側の主張が全面的に認められる
これを言いたいが為に、請求金額、和解金額を書かなかったのですねｗ
原告側主張（1500万円払え）→和解内容（25万円で手を打ちます）
これだと、主張の1～2％しか認められてないことになる。
だから金額を書かなかったんですねｗ
第三者からみればどっちが負けても勝っても精神がいかれた者同士の騙し合いで面白い。
三大カルト内でやるのはいいけど一般世間にまで広めるなよw、迷惑千万だから
折伏したことが詐欺になる。それを恐れてなかばヤケクソになってるんだよね
①贋作板本尊盲拝
②折伏ノルマ
③登山ノルマ
創価の三大悲報
①財務
②新聞啓蒙
③選挙活動
現証でもあるわけか
倒産→妙相寺信徒の高原紀行、家庭崩壊→妙相寺信徒の新岡たけし、大病→妙相寺住職の石岡雄哲が急死、犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙。わかりやすい現証
ついて、現幹部連中の求心力のなさを誤魔化そうと四苦八苦してる様は
組織自体の舵取りがその方向性を持たないという事に他ならない。
どっちへ向いて進んでいいものかもわからんような船頭の操る船は、シケ
にあうまでもなく座礁して沈没するのが定め。
創価のCMでさえ何が言いたいのか？？？わけわかめｗ
板本尊の真贋貶す前に、自身の乗る船がどこへ向かうのか知ることが先決
じゃないのか、凡夫増上慢のあげく爆誕した仏「創価学会仏」で本当にいいのか？
しかし、創価の生みの親で他の創価に似たカルト集団
（法華講・妙観講・蘇生講・正道講・顕正会・正信会）
を生みだしてる日蓮正宗も危険極まりなく消さねばならない。
戒壇の大御本尊と創価の関係は根深い、それは日達時代に見ての通り。
あんな真筆でもないニセ大御本尊に何百万人が騙されたんだから
しかし、郷門の性とも云えようか。其の反骨離反の性根は、否応(いやおう)なしに燃え出して、結句は３８年間の帰順を棒に振って、元の小鞘に納まった、という事である。
まぁ、兎も角、今にも崩れそうな山門をなんとかしなさい。
尚言っておくが、お主ら郷門は富士五山にも入らず、買戻しの万年救護の大本尊は、中興日我からして戒壇の本尊と為し給はず、以って、富士大石寺を総本山と再仰したるは、これ全く未来戒壇堂の本拠と成らず。
依って、郷門・保田妙本寺は、興門正統の枝流にして本流に非ず。さても其れを見抜けぬとは」（破邪の蘭室より）
保田の山門って、「今にも崩れそうな」状態でしたっけ？
しかし、この主催者（大月天氏）は、「大石寺の寂日坊から万年救護御本尊を持ち去り、蓮蔵坊から御影を持ち去り」と、
「日郷の冤罪」を従来の大石寺の言い分の代弁で「今だに見抜けぬは」・・・
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/47559
戒壇の大御本尊の秘密握られてw、だよね樋田君w
のきなみみんな日蓮正宗辞めてるね
しかし偽本尊を拝めば倒産、自己破産すると言って、自分がなってしまった者もいる。
長野県妙相寺の樋田昌志グループの高原紀行が会社倒産・自己破産したのはご存知ですか？
高原紀行は創価大学出身で学会から法華講に移って来ました。負債総額は3億6千万円で、会社の規模から考えると偽装倒産の疑いがあります。
日蓮正宗の勧誘により被害迷惑を受けている皆様。
家族友人が被害を受けている皆様。
一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると死後硬直が無い現象が発生する」と説かれています。
日蓮正宗では勧誘の時「信者の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
入信しない(もしくは脱退する)と地獄へ堕ちる？全て証拠がありません。
もし勧誘を受けた時は、
「日蓮正宗信者のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せてよ」
と尋ねましょう。
それまでは連絡をしないで下さいと断りましょう。
ほかに横浜の磯子区や横浜の金沢区で配られた樋田チラシもこれで追い返しましょう
三大カルト（日蓮正宗・創価学会・顕正会）の布教は迷惑そのものです
まずは学会などほっておいて、本山関係の根檀家を破折して来いよ。教条的過ぎて妙信講と変わらん。
池田と同レベルに達が悪い
強引な折伏、迷惑なチラシ配り、迷惑な街頭演説
ゆえに永遠ではない。
形あるものは必ず、塵と消えゆく。
永遠性の無いものに、真の価値を見出すことは不可能であり
物質（色）…それは
永遠なる生命の次元から見れば、幻影でしかない。
生命の真理は目に見えぬ。
真に価値あるものは目に見えぬのだ。
目に見える宇宙も、生命活動の一表現に他ならない。
我々の奉ずる、宇宙創造をも包含した生命根源の法こそが、真に永遠にして不変なる
価値ある実在なのである。
◆日蓮正宗
実体は江戸時代に廃れてしまった日蓮系廃寺をのっとっただけの明治ごろに設立された新興宗教。
日蓮はシャカより８００万年前に存在した上位の仏の化身であると主張し、とにかく自分たちが正統派だ、
と主張しまくる。原理主義的な攻撃性を持つカルト教団。「法華講」という洗脳勧誘の専門部署を持っている。
◆創価学会
日蓮正宗から独立、政治色が強くなったカルト教団。最近は表立った攻撃性は薄くなったが、
逆に影でコソコソ工作をする悪質さがある。
◆顕正会
同じく日蓮正宗から独立、創価学会の政治性を多少持ち合わせつつ、正宗のように攻撃的なカルト教団。
主に被迫害意識や被害者意識を利用した洗脳を行っている。
これって宗祖日蓮上人の言っていたことでしょう？
日蓮上人が本仏というのならば、当然そう言うでしょうね。、
日蓮正宗にいた時に正宗の住職の葬儀に出たことあるけど顔が真っ黒だったよ、酒の飲み過ぎで死んだんだって。
つまり嘘
仏罰論に無理矢理こじつける日蓮正宗教学の非常識さ
1990年の雲仙普賢岳噴火、1995年の阪神大震災、2011年の東日本大震災と
巨大な自然災害が起きると、必ずといっていいほど、日蓮正宗、創価学会、
富士大石寺顕正会という所に「天罰・仏罰で大地震が起きた」
「法華経を信仰しないから日本一国総罰になった」などというバカ者たちが
出没してきます。まことにおぞましい限り、不快極まりない仏罰論です。
1990年の雲仙普賢岳噴火を仏罰にこじつけて発言していたのは、
日蓮正宗大石寺67世阿部日顕法主自身です。どういうことかというと、
雲仙普賢岳噴火は1990年11月19日だったのですが、その前日の11月18日に、
創価学会名誉会長・池田大作が日顕批判・宗門批判のスピーチを
したということで、あたかも池田大作のスピーチを聞いて、
諸天善神が怒って、雲仙普賢岳を噴火せしめたかのような説法をしていた。
それらの法華講員たちを阿部日顕法主をはじめとする日蓮正宗中枢をはじめ、ほぼ日蓮正宗全体が龍年光氏を支持していた。
龍年光氏は、「有徳王」なる小冊子を発行して、さかんに「阪神大震災は創価学会がニセ本尊を配布したから起こった」などと吹聴。
阿部日顕法主までも、これに追随する説法をしていたほど、熱を上げていたのである。
しかし、創価学会が独自の本尊を配布したのは、何も阪神地方だけではない。
日本全国はおろか、世界各国で行っていることである。龍年光氏の言が本当なら、
日本全国、世界各国で大地震・大震災が起こっていなければならない。
よって阪神地方だけで大震災が起きた原因が、創価学会云々とは無関係であることは明らかである。
さらにこういった自然災害に便乗して、富士大石寺顕正会会長・浅井昭衛が「日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず亡ぶ」
などと題する著書を出版し、盛んに日本一国総罰論を吹聴していた。
こうして、日蓮正宗、創価学会、富士大石寺顕正会のカルト信者たちは、お互いがお互いを罵りあって、
こういうバカなことを言い合っていたわけである。
「日蓮正宗系」以外の教団や無宗教者に対して、強引な布教・折伏を本格的に展開してくるに及んで
「天罰・仏罰で大地震や同時テロ事件が起きた」「法華経を信仰しないから総罰になった」
などと、再びとんでもない仏罰論を吐いています。
そういう中で、2011年3月11日の東日本大震災。
今回もまた日本一国総罰だの何だのと言い出すのかと思ったら、今回は以前ほど仏罰論のトーンが上がっていないのである。
これはなぜか。答えは簡単である。
2011年3月11日の東日本大震災のわずか4日後の3月15日、大震災の余震と思われる震度6の大地震が、
日蓮正宗大石寺がある富士宮市を直撃したからである。
大地震＝仏罰なら、大石寺が仏罰を喰らったという、彼らからすると実に矛盾した話になってしまう。
だから、大々的に、大地震＝仏罰・一国総罰論を言えなくなったというわけである。
日蓮正宗が、大地震＝仏罰・一国総罰論のトーンダウンさせたのが、富士宮市を襲った地震だったというのは、
何とも皮肉な話しである。
寛容や慈悲のかけらもなく、狂気のエゴイズムの思想を公衆に平然と説いている日蓮正宗法主らの言動が、信者たちは「おかしい」と感じないだろうか。
なるほどｗ
情報を読み解くには、何を書いてるかではなく、何が書かれていないか、に注目することが必要ですね。
レスありがとうございます。
518さんは日蓮正宗に問題があるようにおっしゃっていますが
こんなことを言ってるのは日蓮正宗だけではありません。
日蓮正宗に責任があるんじゃなく宗祖日蓮上人に責任がある
んですよ（笑）
目の前に樋田が現れたら、嘘臭い風貌だなー って思うだろ
樋田に言いくるめられる奴なんているの？
こういう罠をはると樋田本人や妙相寺信者の書き込みがすぐにわかるw、
わざと聖教新聞がでどころって書かなかっただけでw
三大カルトの信徒ではない人間からみれば誰が法華講員で誰が創価かすぐわかる.
法華講や創価はほんとに同類の馬鹿だね
これなんか樋田本人しか知らないこと、墓穴掘りすぎw
今現在で折伏という時代遅れな思考で社会に多大な迷惑をかけてる日蓮正宗・創価・顕正をまず葬り去りましょうねw
ま、そんなに居るとは思えないですね。
樋田攻撃するより、ＪＴＢツアーに参加して、
「桜が咲いてなくてガッカリした」と参加者アンケートに答えた方が効果があると思いますよｗ
https://www.tsukubahigashi-hp.com
御本尊は宇宙生命との
通信装置なのですね。
日蓮批判なら他で、ここスレチですよw あ、でも日蓮正宗法華講の成り済ましか
ここは大石寺の教義と本尊の疑惑を追及するスレ
でも宇宙生命なんて御書のどこを探してもないんですが
貴方は創価学会のなりすましですか（笑）
連投の必死さから見て、学会員以外考えられないですねｗ
あらら、三大カルト信者じゃないですよ、三大カルト撲滅したいだけw
正宗・創価じゃないなら罠にかからない方がいいよw、わかりやすいから
樋田一人に引っ掻き回され過ぎだよｗ
情けないなぁｗｗ
樋田がよく言うニセ本尊の現証、なるほど日蓮正宗のニセ戒壇の大御本尊の
現証でもあるわけか、なるほど大元の大御本尊がニセ本尊であるがゆえに↓
倒産→妙相寺信徒の高原紀行、家庭崩壊→妙相寺信徒の新岡たけし、大病→妙相寺住職の石岡雄哲が急死、
犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙。わかりやすい現証
＞ニセ本尊であるがゆえに
そう言うのがオカルト思考なんだよｗ
>>536
＞これなんか樋田本人しか知らないこと、墓穴掘りすぎw
お前、俺が質問して、お前自身か出した数字だと言うことも忘れたのか？？
これだから、カルト脳はｗｗｗ
「本件解決金」は２５万円
としか書かなかったのによく内訳わかったねw 誰も５万円で和解なんて言ってないけど
自分で払ったから？樋田をおびき寄せる罠に引っ掛かりすぎw
三大カルトの信者どもはほんと面白い人多いね。
どうやら日蓮正宗・創価学会・顕正会が消滅すると困るのかな
わざと樋田のネタ引きずり出すと反応する奴は間違いなく日蓮正宗信者か創価信者
何か、変な人に言いがかりつけられてるから、ｿｰｽ教えてくれますか？
文章検索でもしたんじゃね？
なるほどねぇ、どんな文章検索だろ？樋田とか？
て言うか、お前、>501とＩＤ同じじゃねぇかｗｗ
武士の情けでsageといてやるから、余りみっともない事するなよｗ
何か、変な人に言いがかりつけられてるから、ｿｰｽ教えてくれますか？ >>552 ID:ZTkrKwTq
>>553
文章検索でもしたんじゃね？ >>554 ID:ZTkrKwTq
同じ人だねwww、だから5万円の出所聞いたんだよ、文章検索したんでしょ
ZTkrKwTq は俺だよ。
>501はあなたでしょ？
ID:cMgLotWV
恥ずかしいから、いいかげんにしろよｗ
それなのになぜこの人は5万円で和解とか言い出したの、樋田本人？25万円で和解としか501には書かれていないのに
501名無しさん＠お腹いっぱい。2017/09/05(火) 11:24:58.33ID:cMgLotWV>>504>>552>>557
原告側の請求金額は原告一人につき３００万円で総額１５００万円
「本件解決金」は２５万円
樋田が虚偽を認め支払った
馬鹿だなw
504名無しさん＠お腹いっぱい。2017/09/05(火) 11:36:48.74ID:klE1cAkR>>506>>536>>560
>>501
ありがと。
これもソースが必要ですね。
＞原告側の請求金額は原告一人につき３００万円で総額１５００万円
＞「本件解決金」は２５万円
300万円を請求したのに、５万円で和解したのですか？
印紙代、幾ら掛かったんだろ。
*****************************
>>504 が あ ほ な だ け
＞5万円で和解とか言い出したの、樋田本人？25万円で和解としか501には書かれていないのに
何だ、そこが疑問だったのかｗ
>501さん本人が書いてるじゃんｗｗ
＞原告一人につき３００万円で総額１５００万円 （原告５名だよねｗ）
＞「本件解決金」は２５万円
もし、原告一人あたり25万円なら、ｘ５で125万円って書くだろ、聖教新聞ならｗ
>>501さん、ソース貼ってよ。
なるほど、>>504は樋田本人ですね、こんなに必死になるはずないもの
樋田は創価顕正に飽き足らず他の他宗教や伝統仏教の僧侶にまで法論とかふっかけたり、いきなり訪問してるけど
思い上がりすぎではないですか？全盛期の創価と同じことしてる。カルト同士でしてるならまだしも
戒壇の大御本尊拝まないと地獄に落ちるとか言って訪問したりチラシ配りするのは脅迫であり
信仰の自由の侵害ですね。
悪口を言い続ける日蓮正宗信者凡人の行為は正しいのか？
大乗非仏論の反証
まず釈迦の生存時期だが。
周書異記を根拠とする紀元前949年頃 東南アジア等の仏教国紀元前544～543
ギリシャ資料によって修正した紀元前486もしくは紀元前477 と諸説様々で
ネットでは十種類の諸説があると書かれています。 大乗非仏説についての反証
大乗経典は、釈迦滅後において、経典の編集者が創作したものであって釈迦が
真に説いたのは釈迦の時代に、最も近い阿含部の経典(小乗経)だけであると
主張する考えです。 江戸中期に、儒学者の富永仲基が(出定後語)を国学者の
平田が(出定笑語)を著して非仏説論を唱え、更に明治期においてもこの流れは
わずかに動きました。しかしこれらの大乗非仏説論は釈迦入滅後に弟子達によって、結集された経典を年代順に見た所からの発想であって釈迦の衆生済度の願いや、
その説かれた経典の、真意を汲んだものではありません。
釈迦が教えを、説かれた目的は 、総ての衆生を救う所にあるのですから
小乗教の様な自己のみの完成を、目指す教えだけを真実とする考え方は、
釈迦の本意に背く事になりますつまり富永仲基の主観で説いているので
出定後語は誤りであるといえます。
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？
これ大御本尊が何体もあったってことでしょ、日蓮正宗信徒はどう考えているわけ、
信徒どもは80万人体制に向けてなりふり構わず一般市民にも訪問・チラシ配りして
大御本尊が真筆で拝まないと地獄に落ちるって折伏してんだから、まず大御本尊が
真筆で本物だと証明しないと（絶対無理、なぜなら鑑定したらモロバレだから）
できないなら詐欺・脅迫です。
核心をつく質問には何も返せないんだよね。
ぜひ答えてほしいもんだわ
大乗＝やおよろずの仏がいる前提。
小乗＝釈迦（ゴータマ）のみ。
同じ仏教と称してはいるが、
別の宗教です。
世界３位の信徒数を誇るヒンズー教では
仏教はただのヒンズー教の一派であり
釈迦は悪者になってます。
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？
よろしく
なんかそれカッコいいな
ココだよ。ココでだよ
ゴータマの度量の広さや縁起を逆説的に賞賛してるんじゃ無いかな？
アーナンダよ。ただひたすらに褒められよ。
アーナンダよ。ただひたすらに謗られよ。
（ゴータマ・シッダールタ）
プラグインした12個のマトリックスからケーブルを全て抜いちゃえよ
ほらね？苦しみは一体何処に在ると言うのだ？
ゴータマって粋な男だな。一度会って一緒に酒でも飲みたかったぜ
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から半丸太に変わるのか？
これ大御本尊が何体もあったってことでしょ、日蓮正宗信徒はどう考えているわけ、
信徒どもは80万人体制に向けてなりふり構わず一般市民にも訪問・チラシ配りして
大御本尊が真筆で拝まないと地獄に落ちるって折伏してんだから、まず大御本尊が
真筆で本物だと証明しないと（絶対無理、なぜなら鑑定したらモロバレだから）
できないなら詐欺・脅迫です。
で、貴方は法華経を読まれたことがありますでしょうか？
法華経の書いてあることは事実とお考えですか？
代表的な手段1: 大人数で対象者を取り囲む
正しい意味の折伏が1対1で父親が子を諭すように行うものならば、日蓮正宗の行う折伏は、数的優位の状況を作って行われることが多い。
あるときはファミレスの4人がけボックスシートの奥の席に対象者を座らせ3人がそれを取り囲む形で対象者を逃げられない状況にして長時間折伏、
あるときは対象者の家に大挙して押し寄せ、1人がしゃべり終えたと思ったら矢継ぎ早に次の1人が話しだして一向に終わらない地獄のような折伏。
やがて対象者はその状況からなんとかして逃れたいと相手の主張を飲んで宗教屈服し、折伏が完了する。
代表的な手段2: 弱みを握る
対象者やその家族の病気や貧困などの困難を予め調査し（またはアンケート等でその情報を掴み）、
そうした困難に陥っているのは現在の宗教やそれに基づいた悪い行いのせいであるが、
私たちの日蓮正宗に入り考え方を改めさえすればそうした困難から救われる、と折伏する。
代表的な手段3: 将来の恐怖をイメージさせる
前述のような「現在の弱み」を握れなかった場合は「将来の弱み」をちらつかせて脅迫する。
本門戒壇の大御本尊を信じなければ癌になって早死するとか、地獄に堕ちるとかの類である
代表的な手段4: 実力行使
前述1～3の手段でも対象者が屈服しない場合、その日はいったん折伏が終わるが、
翌日から対象者のまわりに悪い事を実力行使で起こす。例えば対象者やその家族の悪い噂を流すのに始まり、
次第にその悪い噂から対象者をコミュニティから仲間はずれ（村八分）にし、ひ
どい場合は対象者の家や仕事場に嫌がらせをしたり、自営業の場合は仕事が急になくなるなんてこともある。
こうした実力行使から逃れその地域で今の暮らしを続けるために、やむなく折伏を受け入れることになる人も多い。
以上が代表的な折伏の流れだが、日蓮正宗系に限らず、悪徳商法などの場合の勧誘テクニックも似たようなものが使われる。
つまりこの流れは完成された洗脳テクニックなのである。
洗脳テクニック、人心掌握術に関して言及する人が少ない中574さんは問題意識をしっかり持って居て感心します。
実際私の経験から観察されるのは
対象者の知識経験から脈絡無く紐ずけするアフォーダンス理論。
悲惨な学会員の体験談に同情させるアンダードッグ効果
学会からの情報よりも学会員の経由の抽象度の低い情報を優先させるウィンザー効果
有って内容な教義をはぐらかす為のストループ効果
貴方は選ばれた人、特別な人と持ち上げるスノッブ効果
誰にも当てはまる悩みを貴方だけの個別的な宿命だと信じ込ませるバーナム効果
全国827万世帯1000万人が学会員として充実した信仰生活をしていると刷り込むバンドワゴン効果
私たちは貴方の宿命転換を祈って居ますと、期待されてる感を与えるピグマリオン効果
今までの貴方の頑張りはまだ50％、これからは100％を目指しましょうというフレーミング効果
権威ある者の現地文言を盲信しやすいという特性をりようした権威への服従原理
現在なら御用作家の佐藤優の本からの引用がさかんに使われてますね。
挙げだすとキリがありませんが、574さんの言っている通りmcや洗脳のテクニック
人心掌握のテクニックは多岐に渡ります。
真剣に営業マンや経営者として生きてきた男には常識的な知識なのですが
これらの認知心理戦、詭弁、言語論理に慣れて居ない人はコロっと騙されてしまいます。
「無知とは愚かなり！いってよし！」 （ラーメンズ・風と桶に関する考察）
書き込みからして頭の悪さがわかるよ
樋田もこのスレにカムフラージュして書き込んでるね。
堂々の名乗ればいいのに、根性なしだな。youtube では偉そうに語ってるのに··
毎年全支部折伏誓願達成したはずなのに登山会では毎年3万人程度しか信徒は集まらず
夏期講習会では１０期以上行っていたはずが信徒激減で今では５期しか行われず、
デタラメ折伏がばれてしまい本行寺の信徒が７００人ほど離脱、折伏強要に嫌気が差した光顕寺は寺ごと日蓮正宗を離脱、
正信会との裁判では最高裁で敗訴確定、東日本大震災では布教達成して護法の功徳を受けるはずが達成全県で震災の被害を受け日蓮正宗寺院も損壊、高知県の延寿寺が全焼、
大石寺総代が神社の氏子兼務しており昨年も神社行事に参加、大石寺本堂の屋根が雪のため
ベコベコに凹み改修したが色のムラがあり情けない本堂に様変わり
ネット布教に励み正宗内でも模範を示している妙相寺をあげても
信徒の清水が住職を殴打逮捕、檀家の竹本が妙本寺に寝返り、副講頭が樋田との金銭トラブルで離脱、
新岡は羽曳野選挙で最下位落選、ショックを受けて体調を崩していた故・石岡住職がホテルで病死のため
警察介入のもと検死がおこなわれ成仏には程遠い死に様を顕わす
埼玉の妙相寺男性信徒が女性信徒にセクハラ問題で女性信徒離脱、妙相寺メンバーと布教を共にした妙住寺の幹事が窃盗で逮捕、
元レーサーの山○が仲間を引き連れて富士山本門寺へ寝返り、
富士宗学研究から妙相寺の布教は教義に背いていると呵責され妙相寺と与同していた
妙輪寺・黒川一派の法華講信徒を裁判に訴え同士討ちの様相まで顕わす等多数あり
ここまで目に見えた仏罰・現証が日蓮正宗に出ていて戸田門下生を名乗る日蓮正宗信徒はなんらまともに反論できずにいる。
次に仏罰・現証を身読するのは戸田門下生さん、貴方かもしれませんぞ！
この掲示板を読まれている日蓮正宗新入信者のみなさん、心ある日蓮正宗信徒のみなさん、
自宗の仏罰・現証を知らなかった信徒のみなさんは一刻も早く我が身のためにも日蓮正宗を離脱しましょう。
次に災難が降りかかるのは日蓮正宗信徒の貴方の身かもしれません。
日蓮遺文の時代錯誤とも言える教条主義的な解釈を基礎とする教義を振りかざし、他宗教を全て「人を地獄に誘う邪宗教」と言って論難しています。
同じ日蓮門下ですら、「不相伝の邪宗門」だと言っているくらいです。
日蓮正宗は自分達が絶対であり、無過失であり、悪いのは一方的に破門された側にのみ有ると思っています。
とてもではないが、自分達自身を反省するとか、過去を検証するなどと言った上等な思考回路は持ち合わせていないでしょう。
この宗教カテゴリーでも、日蓮正宗関係者の投稿を拝見することがありますが、彼らは一方的に創価学会や冨士大石寺顕正会を
「御法主上人に背き奉った謗法の輩」と批判するのみで、これらのカルト教団を生み出して、結果として社会に甚大な宗教被害
を撒き散らしていることに対する反省の弁を一言も聞いたことがありません。
無反省な者は、必ず同じ過ちを繰り返すと言われますが、日蓮正宗自身が自らを省みる自己客観能力を欠いており、また、その独善的な教義も新たなカルト教団を生み出す温床となっています。
冨士大石寺顕正会にしても、元は日蓮正宗妙光寺妙信講という「法華講」でした。
創価学会にしても、日蓮正宗の末寺に信徒を所属させていた「法華講」の一つです。
彼の池田大作は「法華講総講頭」という日蓮正宗信徒最高の地位にあったのです。
大石寺６５代堀米日淳は「世界は日蓮正宗の為に有る、勇んで法戦に身命を捧げよ」と、
まるでビン・ラディンがタリバンの若者を煽動するかのような事を言い、御利益欲しさの創価学会員を煽って「折伏」と称する強引な勧誘を展開させ、
「謗法払い」と称して、佛陀の尊像を破壊し、仏壇を叩き壊し、日蓮聖人の曼荼羅までも焼却するという破壊行為を平気でやってのけました。
また、日蓮正宗の教義である「国立戒壇」（日蓮正宗の国教化）樹立を目論んで、戸田城聖と諮って「公明政治連盟」（今の公明党）を設立しました。
流石に、こういう時代錯誤的な動きが世間の批判を浴びることになり、６６代細井日達の代に大きく方針転換した為に、それについて行けなかった
妙信講が暴走して、深刻な暴力事件を起した為、細井日達と池田大作は妙信講を切り捨てました。
これが今、日蓮系カルト教団で有名な冨士大石寺顕正会です。
創価学会も日蓮正宗大石寺も同種同根のカルト。
大石寺がカルトだからこそ、そこから創価学会や顕正会のようなカルトが生み出される。大石寺が存在し続ける限りまた新たなカルトが生まれてくる。
大石寺の教義は、九世日有が偽作した「二箇相承書」と「本門戒壇の大御本尊」に基づいたインチキ教義。
偽造文書と偽造本尊に基づくカルトという点ではモルモン教とまったく同じ。
いいですか皆さん！創価学会が正法から離れたのではありません。
もともとがカルトだから、そこから新たなカルト集団が生まれるんです。
創価学会をやめるだけではだめで、一切の大石寺系カルトと絶縁しなければなりません。
ログが残る掲示板では、絶対に対論しないよ。
と樋田さんが連日連夜youtubeにうｐしているけど、樋田さんは太り過ぎだから摂食障害になった方がいいと思う
大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせている人間は、ガンにならないの？
大石寺の人間がガンになったら何て説明するの？一生隠し通すの？
法華講や樋田一座の輩って、言いたい放題の馬鹿ばっかりやな
タクマ倒産
樋田はブヨブヨ
ホントに外道そのものだな
たくさんいるわ、ガンになると大御本尊をお虫払いの時にふく紙を御秘符と言う秘薬を飲ませるんだよ。詐欺の極み
日蓮正宗の「御秘符（ごひふ）」
生死に関わるような重病になった時に所属のお寺に願い出ると、本山から下付される「小さな和紙の欠片」です。
熱心な信徒であれば、水に溶いて飲めば病気が治癒するといわれています。
見た事がありますが、効果の程は皆無だったと言い切れます。
病気で身体も気持ちも弱っている方につけ込むような、民間療法よりもさらに悪質なものと考えます。
一宗教団体が、医師でもないのに医療的な事に絡むのは怪しい新興宗教と等しいのではないでしょうか。それに、そんな紙切れでは病は治りませんよね。
ある日蓮正宗の信者の人が、気付いた時には既に末期の癌という状態で、みるみるうちに痛みで動く事も覚束なくなり意識が混濁する事もありながらも、生きたいと願い、親族に進められてその御秘符を飲んだそうです。
が、やはりその効果は無く、その後まもなく意識は遠のき、
周りの親族や知人はますます自宅や所属寺で何時間も治癒を祈念して
唱題、丑寅勤行に励みましたが、その甲斐なく病院のベッドで家族の誰にも
看取られる事無く亡くなられたのだそうです。
まさに最期の時に、家族は皆で御本尊に向かい一心不乱に南無妙法蓮華経と唱え、室に病魔と闘う人を一人残し、こうして病院とは言えども家族に看取られる事なく、一人で亡くなるという事がどれほど悲しく孤独でしょうか。
これが日蓮正宗では一般的な最期で、これが本当の成仏なのでしょうか？
大切な家族や子供達に見守られながら、看取られる事が本当は幸せなのではないしょうか。もしあなたが本人だとしたら、家族に何を思いますか？または、もしあなたの大切な人や家族が病に倒れたらどうしますか？
もちろん様々な事情があって看取る事が出来なかったという事はありますが、
宗教的な事で最期に会えなかったりすることは大変不幸な事なのではないかと私は思いました。一時の選択が、一生の後悔に繋がりかねません。
ちなみにその知人はそのことを機に、日蓮正宗を脱会なさいました。
参拝客や僧侶が迷惑してる。
○○宗の本尊と教義について、対論したいのですがとかそんなもの拝んでると地獄に落ちると言ってくるんだって。
樋田含め詐欺で迷惑、まずは大御本尊がニセモノだと言うことから何とかしろ
小平市の広説寺に移籍した、住職があの日顕の孫の阿部正教
樋田はいよいよ窮地に、破門寸前？
日蓮真筆の本尊を拭いたものだから功徳があるなどと言って病人にのませるもの
真筆でないうえ病気も悪化するものを下付することは宗教詐欺です
何か都合が悪いの？
>>45
45 名無しさん＠お腹いっぱい。
私はどこの団体にも属してない といいつつも富士の事を言われるとムキになる馬鹿
47 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:08:55.01 ID:scdfR0Be [1回目]
相変わらず富士の話になると嬉しそうだよなｗ
宿題終わったのか？ いまだ宿題出さずに調子こいてっと先生怒るぞ
49 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ▼ 2017/07/30(日) 11:24:56.53 ID:scdfR0Be [2回目]
お前はホ～～～ント学習しねえなｗ
前スレで「ガカイキライーノⅢ世」って何度も自己紹介してんだろうに
今日は日曜でヒマだし、お前が答えられない①～④の追求はいいから
君自身の自己紹介してみ？ 先生聞いてやっから
↑ こいつとか、富士学林坊主系のクズは反論できなくて逃げ回ってるの？
自ら 先生 と名乗っておいて、ピンチの時は雲隠れ？
富士学林坊主は脅迫折伏したり、言い返せないと黙り込む卑怯な馬鹿野郎ばっかり 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
＞日蓮より日寛教学を崇拝してる日寛宗だから
なるほど、宗門も創価学会も日顕宗や池田教というより
この名前の方がぴったりしますね
カルトなんだからカルト同士で、一般市民は巻き込まないように
概念に対して、後世の仏教徒（十大弟子、龍樹等々）による種々の解釈により、仏教哲理が
創出した。仏教哲理は、「無常」という原点から種々の理論が創出し、その理論が一人歩きし、
多くの宗派を形成する。 この様な現象は、西洋哲学又、西洋の宗教でも起きている。
何事にも言える事だが、一度、理論化されるとその理論が認識論そして、存在論に関わる場合、
それを覆すことは、不可能に近い。それは、歴史が証明している。
仏教の教えも種々あり、しかもその理論によっては、全く別のことを述べている仏教哲理もある。
従って、今日に於ける仏教の方向は、ここで一端、「原始仏教」の原点に回帰することであると思う。
空海、親鸞、日蓮など、特異な魅力から、信者を集めている。特に鎌倉時代
には、「禅」の思想、修業が、武士達に、広がった。
その後、仏教は次第に、形骸化していった。仏教界は、大乗と言い「利他」
の行いで、逆に、菩薩の「慈悲」が得られると、説いたが、現実は、単なる
お題目でしかなかった。
最近、ワイドショーや週刊誌等で不倫ネタが多いでしょ。
当事者としては、全否定したいけど、証拠があるから、そう言う訳にもいかない。
一つは認めて、あとは否定するけど、新しい証拠が出る度に辻褄合わせにアタフタする羽目におちいるｗ
（警察や検察の取調べもそうなのかな？ 今度、築山が出所したら聞いてみようｗ）
ここから本題なんだけど、>501さんに、どこから引っ張ってきたネタなのか、何度聞いても答えないでしょ。
書けない、貼れない理由があると思うんだけど、どう考えますか。
和解金を高く見せようとした５万円を２５万円と書いたのはご愛嬌だけど、それ以外にも何かあるんじゃないのかな？
どうでもいいわ、創価と日蓮正宗で共倒れして
＞樋田に非がないんであれば
樋田さんは一部だけ非を認め、学会員も了承したから、300万円の請求をわずか５万円で和解したんでしょ？
大部分は非を認めず、学会員も納得し、300万円の請求を５万円で手を打ったんでしょ？
ソースなしで想像で書いてるけどｗ
非がなきゃ一銭も払う必要ないんだからw
大御本尊偽作にも反応しないと、法華講員バレバレ
馬鹿だなぁｗ
樋田は「非が無い」って言ってないんじゃないか？
和解文には何て書いてあった？ （ソース貼ってくれればいいのにｗ）
300万円請求したけど、５万円で和解したんだろ？ それで納得したんだろ、学会員は？
和解交渉蹴って、断固控訴する、300万円勝ち取るまで最高裁まで戦うとはならなかったんでしょ？
かなり無理な訴訟だったんじゃないのか？ 金額も含めて。
日蓮正宗信徒じゃないんなら樋田と創価に勝手にやらせとけばいいのにw
大御本尊偽作は反応できない？w
大御本尊偽作疑惑は、学会員が阿呆面下げて御登山してた時から散々言われてきた事だろｗｗ
聞く耳持たなかったのは学会員の方だよｗ
で、まだソース貼れないの？
＞あんた誰？w
今まで通り、樋田でいいよｗ
俺が興味あるのは、何故、こんなインチキカルトに騙されるのかなぁ、と言うことだけ。
学会員から聞かされて驚いたのは「邪教が憎い」と言う言葉。
（破門以前の事だから、正宗・創価以外が憎い）
組織を固めるには、「鬼畜米英」のように他者を貶めるスローガンで煽る方法が一番かも知れないが、
「偽造写真」にしても「コーヒーカップ」にしても「牛乳瓶蓋数珠」にしても、簡単に騙されすぎだｗ
アンチ宗教だから、まともな宗教・宗教団体はない、と思ってるｗ
日蓮正宗もカルト外道ですよね？
＞日蓮正宗の本尊燃やしても全然OK、大御本尊が偽物なんだからさ
本物の本尊だったらＯＫじゃない、みたいなところがオカルトだなｗｗ
日蓮正宗・創価学会・顕正会はこの世に存在してはいけないカルト外道宗教で間違いないですよね？
お坊さんが作った物だよ
https://www.youtube.com/watch?v=jEitJFVghuE
日蓮はお坊さんなんだよ
お坊さんとケンカしている
草加は世間から見たら変だなと
思われているんだよ
拝んでは駄目って言ってるのに
https://www.youtube.com/watch?v=KeDpAFPLjP4
ニセ本尊は拝んでは駄目って言ってるのに
お前たちは、、、、、
https://www.youtube.com/watch?v=vjnzxBEo0_0
やっぱり正宗本尊怖いの？創価同様紙切れだよ
創価も正宗も本尊燃やして大丈夫だよ、日蓮正宗成り済ましじゃないんでしょ、日蓮正宗も創価と同じ外道だよね？
日蓮直筆ご本尊は
大石寺の近くにある神社に
隠してあるって噂がある
信者から盗まれないように
だから信者には神社には行っては駄目って
掟があると思うぞ
草加草加って
出てくるよね
/ヽ /ヽ
/ ヽ / ヽ
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Ａ-日蓮正宗は、昔から現在まで紙１枚薄い材質を使い印刷物で敗れやすく傷みやすく汚れやすい、
板曼荼羅は平面と１８０度の曲面の２種類。素材は楠木。
Ｂ-創価学会も昔から日蓮正宗の曼荼羅を使用している人も多く、
平成４年から浄圓寺から譲り受けた日寛巻物以外は会員には紙で印刷した物だったが、
最近は、売り上げの悪い創価系仏壇屋の為に１万円する金の刺繍を織り込んだ西陣織の生地の掛け軸だが
曼荼羅は紙として貼り付け配布するタイプと、
同じ会員でもわずかな選ばれた者だけが入場できる大誓堂に金宝模刻本尊という
日寛の曼荼羅を曲面にした模刻本尊が東京信濃町と大阪天王寺区に２体飾られているという。素材は不明。
Ｃ-憂宗護法同盟・青年改革僧侶・創価を支持する正信会妙風派は、
各々の寺院から曼荼羅を授与しない方針。
Ｄ-正信会興風派は、日寛の曼荼羅なら新しい曼荼羅を授ける必要が無い方針であるが、
法華宗・日蓮宗・他の大乗仏教宗派なら新しく日興から続く紙本尊を貼った金刺繍西陣織の巻物曼荼羅に手書きで認め、
巻いた表に授与する信徒の名義を書いて渡す。
Ｅ-本門・陣門・真門・顕本の法華宗は、通販であるような印刷された本尊に西陣織の曼荼羅に張り付ける巻物。
陣門と顕本は日蓮像を安置させる。
Ｆ-日蓮宗の場合、あらかじめ写真印刷された臨滅度時本尊を使用するが、
授与する寺院によって巻物・板に貼った物・安価な簡易紙板のパネルで貼った物がある。
板曼荼羅は寺院内のみに使用と思われる。
Ｇ-日蓮本宗は寺院も自宅も、
①日蓮が日目へ授与した紙本尊と、日大以降から紙曼荼羅を板曼荼羅にした物。
または②日蓮から日興、日興から日目へ授けた紙本尊を板本尊にした物のどちらかである。
板本尊は日尊の遺言で日大からはじまり他の日蓮系宗派が真似て現在に至るが、
ここでも日蓮像または日尊像を安置させる。
曼荼羅は日蓮が日目名義宛てにした万年救護大御本尊と思われる。
https://medium.com/@Malala_toPrayer/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97%E6%B4%BE-%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%AE%97%E6%B4%BE%E7%AD%89%E3%81%AE%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85%E3%81%A8%E7%B4%A0%E6%9D%90-4de6b16a6176
まだ富士大石寺に未練があるのかな
富士鼓笛隊って(ｗ
https://www.youtube.com/watch?v=sC4IPlQcgBw
創価・日蓮正宗・顕正そっくりだね？カルトだよね
https://www.youtube.com/watch?v=MHmPzl56IzM
そう思うでしょ？日顕・池田・浅井って極悪面だよね
日産のプレジデント乗っていたって
ホントなの？
なんで同じ車乗るんだろう
思っている犬作教信者って
まだいるのかな
爆サイの宗教板の「日蓮系始め仏教系へ質問します ＰＡＲＴ２」スレで
ｅｃｏさんが、大御本尊偽作論に反論しています。
だから、偽物と思うのなら、その御本尊は 太陽暦一本に絞られた 明治以降に作られた可能性は否定ができないでしょ
本物にみせかけようとしても 肝心要の干支が書かれていないから 偽物なんでしょ？
１８７２年以前の人間なら 疑られないように 干支を書いて 完全犯罪成立させるんじゃないでしょうかね
しかし、件の大御本尊には「干支表記がない』・・と言う変なしっぽが出しているわけで
従って、太陽暦の生活習慣に慣らされた人間が作った可能性が高くなるわけです
何故なら 1872年年末の太陽暦に切り替わった日を基準にして 過去を辿った末
太陰暦と太陽暦を合わせた計算を駆使して 顕された当日の干支を導き出す、面倒くさい作業が残っているから
それができないわけです。
しかし、明治以降に作られた証拠がないわけです。
それと大御本尊だけ干支表記がないから偽物と述べている人は
「日興上人さま」が！干支を省略した御本尊を顕している・・という事を突き止めていますが
では？ なぜ 太陽暦+太陰暦と60干支を組み合わせて生活するのが当たり前の時代に
干支を省略したんですか？ その意図は？
この事を考えれば、干支表記の有無だけで「偽物」と断じることができないわけです
間違っても 日蓮よりも日興の方が上というわけにはいきませんから・・
eco◆Smw69BiSBO
大石寺の坊さんと信者さんは、戒壇の大本尊様に手を合わせているから、身体も健康で病気にならないし、仕事も順調で倒産しないの？
樋田さんも倒産しないの？
教えて、なりすましている富士学林糞坊主達
犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙。わかりやすい現証
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
この巨大な建造物の中に日蓮大聖人の御本尊が存在したのだ。左写真は建造中の柱の映像。人の大きさと比べて、どれ程の建造物だったかご想像いただけると思う。
1日数回のご開帳(ご開扉の事と思われ：引用者注）が行われていた。
「創価の森の小さな家」はここをクリック→http://sokanomori.exblog.jp/12408050/
１００円ショップに売っていそうだな
https://www.youtube.com/watch?v=k72AG6YyZVk
http://livedoor.blogimg.jp/saikakudoppo/imgs/6/9/69bafd19.JPG?blog_id=469468
どんだけ創価に未練あんだよ、創価の本尊も日如の本尊も所詮ただの紙切れ、偽もの同士で罵りあってて愚か、大御本尊自体偽物なのに、偽物づくりは日蓮正宗からの伝統でしょう、創価がそれを真似した
借金取りから逃げ回って、過去のヤラセ映像を繰り返しアップロードして、まだ活動しているフリして、虚しくならないの？
どうしても辛かったら、大石寺から脱会してもええんやで～。
このまま大石寺にいても地獄に落ちるだろうし、脱会しても地獄に落ちるだろうから、どっちでもいいんだけどね。
あと、それ以上太り過ぎると、大腸ガンになるぞー。
戒壇の大本尊様に手を合わせれば、大腸ガンにすらならないんだっけ？？wwwww
事実だから、反論できないだろうけどwww
大御本尊なんて胡散臭いもの信仰してるとそうなるのか
親玉だからな 確かにクソ
日蓮なんて、三か月も伊勢神宮に居た
神道大好き人間だろう。
それが分からないのは変だよ
https://www.tsukubahigashi-hp.com
この「干支」が云々の話は、まず現物（大御本尊）自体の検証がなく、写真すら未公開なので
果たして、本当に「干支」が書かれていないのか？すら判定出来ない。
日蓮真筆本尊に干支が全て書かれており、大御本尊だけが省略されているなら、それはおかしいと感ずるのが普通。
何故なら、干支表記が、日蓮が日蓮本尊に書くスタイルの一つだから。
eco氏の様に、干支のウンチク話は単にすり替え。
てか、あの大御本尊の腰書は、「弥四郎国重」ら在家の造立の「造立縁起」だから
干支表記しなかったのじゃないの？
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
日蓮正宗大石寺の「戒壇の大御本尊」なる板本尊が正本堂落慶法要の時に
創価学会御用達の仏壇屋・赤沢朝陽が制作したレプリカ板本尊とすり替えられた
という「正本堂落慶法要レプリカすり替え」事件がある
日蓮正宗法華講信者・美濃周人氏が著書「虚構の大教団」の中で、
妙真寺の山口法興氏が、1972年の正本堂落慶の時に「戒壇の大御本尊」
なる板本尊のレプリカが製造されたことを認める記事が載っている。
日蓮正宗大石寺が創価学会と激しく対立していたころ、一人の信者が山口法興氏に
質問した時に、質問した信者に対して、山口法興氏は「私が猊下(法主)になってから教えてやる」と言った逸話が余りにも有名。
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
・奉安殿の中に入っても、小屋になっているから、どのような事が行われているかは見えなかった。
・蒋野師は、日に何度か、修繕をしている仏師にお茶を出すのが役務だった。お給仕もし、掃除もした。掃くと、床に木屑に混じって、文字を止めていたかけらが落ちていた。
修繕だから、それらはかけ落ちて無数の小さな破片になっていた。戒壇の大御本尊についていたものであれば、そのまま、棄ててしまうのは忍びがたかった。日達上人におことわりをし、
それは棄てずに置いた。話を聞きつけた人々に上げた。残った一つを差し上げる。
正本堂建立時点の修繕は、東京の赤沢朝陽から、さらに埼玉の天晴、さらに個人の仏師へ運ばれてなされた。
また、正信会の役務を日達氏から仰せつかった山口法興氏が、奉安殿から運び出す折、土台部分が腐って崩れ落ちたなどという話もある。
もっといえば、赤沢朝陽に運ばれる段階で、いったん、聖教新聞社に運ばれて、カメラマンＨ氏が詳細な写真撮影を行ったという。
このあたりのソースがあればご教示ください。
なりすまし日蓮正宗の人間には決定的な証拠は見せられませんよ、
日蓮正宗・創価の被害者の方々がもって提供された大切なものですから
そのうちわかりますよ。
https://www.tsukubahigashi-hp.com
相手にするな
学会員にソースを求めても駄目でしょうねｗ
元々、でっち上げが伝聞情報、あるいは幹部に叩き込まれたネタでしょう。
何だかんだと屁理屈付けて、ソース乗せられないと予想ｗ
お前も何か香ばしい香具師だな
何か批判をすると「反日」だの「在日認定」というネトウヨと同じレベル。
いったんきめつけると「あいつは○○だから」というレッテルをはって
色眼鏡でしかみられないようにする。
こういうことをカキコする人って学会員ですかねぇ
日蓮正宗系がひっくり返るような証拠持ってる人が結構いるの知らないとみた
日蓮正宗・創価・顕正に恨みを持つ人間はたくさんいるんだよ、みんな脱退して
反逆のチャンスうかがってるの、自分達がカルト団体の信徒だった時に手に入れた
証拠でね、水面下には出ない集まりがあるわけ
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
＞日蓮正宗系がひっくり返るような証拠持ってる人が結構いる
いやぁ、それは知らなかった（驚愕
証拠持ってる持ってると言うだけの、口先学会員は沢山知ってるけどｗｗ
で、日達の発言の弁解まだ？日蓮正宗信徒君
学会員認定したがる時点で日蓮正宗信徒だとバレバレ、あ、今日って御講日でしょ
行かなくていいの？w
そして確実なソースがある話にはいっさい無反応だから余計に法華講員だとわかりやすい
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
なんでだろう？w
お粗末だなw
＞確実なソースがある話
本当に口先だけの方ですね（呆
>681の予想通りでしたｗ
反論それだけ、本当に成り済ましの方ですねw
まあ日蓮正宗・創価学会・顕正会が共に世界から消滅することを切に願いますw
じつはどっちも同じw
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
極悪非道な人間なんだよw
日蓮正宗も創価も同類の外道じゃん
日蓮正宗信者が自分で自分に>681の予想通りでしたｗ なんて自演してるwwwwwww
そこまでして学会員認定しなくてもwwww、学会員でも何でもないんで必死にならなくていいよｗｗ
逆に必死ぶりが日蓮正宗法華講員だと証明しちゃうからさ
＞聖教新聞社に運ばれて、カメラマンＨ氏が詳細な写真撮影を行ったという。
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
大乗非仏説さんとは違うかも知れないけど、俺が疑問に思ったのは下線の部分。
そのソース。やっぱり出せないんでしょ？
ＩＤ同じだから自演失敗と思ってるのかｗ 楽しい人だねｗｗ
自分で自分に>681の予想通りでしたｗ なんて自演しちゃだめだよw
その部分だけ？w、学会員認定したいがためにそこだけw
日達の発言は？そっちが重要だよ
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
何か、お前の発言は嘘くさいし、薄っぺらいんだよなー
どうも法華講の香ばしい臭いがするんだよなー
学会員がどうのこうのばかりだし、日蓮正宗でしょうなw
所詮は日蓮正宗と創価は同じ穴の狢
俺の情報の読み方は、何を隠そうとしているか、それを見つける事に尽きる。
例の、芸者偽造写真。最初掲載されたのは「新報」だっけ。
一目で、突っ込みどころ満載の奇妙な加工写真っだったけど、俺が注目したのは女性の顔を半分切り取ったトリミング。
普通しないよねｗ
顔を全部出すと、出しては不味いものまで出てしまう、だから不自然なトリミングをするしかなかった。
>>501さんが、何故ソースを出せないと思いますか？
普通、煽れば渋々リンク貼るものだけど、何で貼れないんだろう？
すると、昭和初期？に堀日亨が法主時代に、役僧立ち会いで精査した「戒壇の大御本尊」
（熊田本、由井本に載る写真の？）と、細井日達の「丸木、半丸木、重たい」の「戒壇の大御本尊」
は、まったく別の物？というわけでしょうか？
なるほど、つまり日蓮正宗と創価学会はどっちも外道なんですね
樋田みたく嘘八百の地獄だ自殺だ倒産だなどと書いてある有害チラシを日本中にばら撒いたり
高原みたく倒産した次の日に大宮で街頭折伏などという債権者無視の暴挙に出たり
創価みたく選挙活動などの一般市民に政教一致を押し付けたり
創価みたく池田の発言を信じ聖教新聞のデマを信じたり
なわけなんですね、つまりどっちもどっちで日蓮正宗・創価学会は外道宗教ですよね
外道かどうかはわかりませんが
少なくとも釈尊の唱えた教えとはかけ離れていますね。
「聖教新聞の記事において、
事実に反する内容に対する反論」
http://toyoda.tv/wakai.htm
この、樋田さんの一文に対する反論が無いところを見ると、学会員はぐうの音も出なかったんですかね。
お前はまだ樋田を根拠として会話している馬鹿か。
もう夏休みの宿題は終わったのか？
やることないなら、先生がまた宿題出してあげよーか？
どうだ？富士学林小坊主め！
ね、どちらも外道だよね、日蓮正宗も創価学会も、これが言えないのは樋田確定だね
これこれ、この愚かな発言の真意はなに？
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
＞お前はまだ樋田を根拠として会話している馬鹿か。
別に樋田さんを根拠としている分けではないですよｗ
>482さんが何故ソースを書かなかったのか、それとも書けなかったのか疑問に思っただけです。
ID:ExDuYVWV [5/11] その日は、11回の書き込みがありますね。
いつでも、書き込む機会はあったでしょうに。
女性の顔半分トリミングと同じで、読まれると不味い部分でもあったのでしょうかｗｗ
次は日蓮正宗の日達発言よろしくw
脅迫折伏は外道でしょうw
大御本尊拝まないと不幸になるとか病気になるとか倒産するとか自殺するとか言いふらし歩いてるんだから、どうして日蓮正宗のこととなるとトーンダウンするの？>>712もだけどwwww
＞どうして日蓮正宗のこととなるとトーンダウンするの？
前にも書いたけど、「この一凶」は創価だと考えているんだよね。
与党の一角にいるし、三大カルトの中では一番たちが悪い。
正宗が弱体化して、信徒が創価に流れるのは避けたいシナリオ。
もし万が一、正宗が巨大化するようなことにでもなれば（ありえないとは思うけど）、その時は創価の残党と連帯して戦うｗ
なるほど、だがここは日蓮正宗の大御本尊贋作・ニセ教義のスレだから共倒れ目指すべき、あと日蓮正宗信徒じゃないなら樋田さんなんて言うとますます誤解されるぞww、
大御本尊に様も不必要w
で、日達の発言はもちろん創価との癒着と大御本尊偽作を物語ってますよね？
樋田のカルトチラシ配りはもちろん迷惑ですよね？
一凶は日蓮正宗と創価ですよw、なにしろ生みの親が日蓮正宗、日蓮正宗がなかったら
創価も顕正も生まれずにすんだわけで
なぜなら日蓮正宗信徒は法主や本尊などのことを悪く言うと
仏罰がおこるとか信じ込んでるカルト信者だから、掲示板でもそこは避けようとする
だから創価ネタにしか反応できないわけ
創価が池田や組織の悪口や本尊批判すると仏罰がおこると言ってるのとそっくり
大丈夫、どちらもそんな力ないからww 日如誤字本尊も日寛ニセ本尊もただの印刷紙
燃やそうがハサミで切り刻もうが何も起こらないからw
だったら樋田が創価に負けたりk金払ったはおいしい話じゃんw、樋田にさんまでつけて擁護してることと矛盾しますね。
正宗が創価を取り込もうと折伏必死なんだから共倒れさせなきゃ、かばってる場合じゃないでしょうがwww 正宗信徒じゃないんならw
正宗が弱体化して創価になんか行かないよw、正宗が弱体化したら消え去るのみ。
そもそも創価から正宗に行った奴のほうがよけいカルト信者になる、樋田一派みてわかるじゃん
富士学林の夏休みの宿題はもうおわったのかな～？
一生懸命勉強しないと、糞坊主って言われるぞー。
所詮、富士学林で頑張ったって、大学卒業にはならないくらい無駄だけどwwww
暇なら、先生が宿題出しちゃうぞー、コラ！
＞創価脱会者で日蓮正宗
ソース教えてもらえますか？
毎日新聞が「日顕宗」とか「脱会者」なんて書かないだろうしｗ
しかもこんな古いスレ持ってきてwwww 面白そうだから調べて見た↓
（日蓮正宗）の法華講幹部（折伏・登山推進副委員長）を逮捕！
約1千万円の資産がある者に、住居も収入もない困窮者を装わせ、
市から約40万5千円の保護費を詐取した日蓮正宗・法住寺（東住吉区、住職・近山澄）の法華講幹部（創価学会脱会者）が逮捕された。大阪府警浪速署などは
2010年8月25日、知人を路上生活者に仕立て、大阪市から住宅関連の
生活保護費約40万円をだまし取る「貧困ビジネス」を行っていたとして、
詐欺容疑で不動産会社「家のはしら」社長・大強起徳こと、
金太烈[キム・テヨル]（57）と、知人のアルバイト店員・柳沢信一（62）の
両容疑者を逮捕した。同社は生活困窮者に生活保護を申請させ、
家賃などの名目で保護費をピンハネする「囲い屋」とみられる。
これまでも、囲い込んだ生活保護受給者を寺に連れて行き、
「おはらいをする」と言って授戒を受けさせていた。
わずか１年で、１５０人以上の生活保護受給者を自社物件などに囲い込み、家賃だけでなく高利で金を貸すなど、保護費を吸い上げるシステムを構築していた。
「生活困窮者の手助け」。社長の弁明とは裏腹に、高級外車を乗り回し、時には受給者を恫喝（どうかつ）する姿は、受給者には「金もうけの猛者」にしか映っていなかった。…
大阪市東住吉区の同社の物件に入居する４０代の男性受給者は昨年末、大阪市西成区で同社従業員から「生活保護を受けないか」と声をかけられた。
「社長は将来のことを心配してくれた。
優しかったから信用した」。しかし「利用されているのでは」と不審に思って退去しようとすると、「勝手にそんなことするな」と怒鳴りつけられ、怖くなって退去できなかったという。
また、社長は複数の受給者に金を貸し付け、１万円につき３０００円の利息を取っていた。金を返さずに逃げる受給者もいたが、同じマンションの受給者全員を「保証人」にして、
借金返済を肩代わりさせる場合もあったという。多くの受給者は「社長はとにかく、金もうけのことばかり。生活保護制度と、われわれ困窮者をとことん食い物にしていた」と憤る。
また社長は、多くの受給者をバスに乗せ、自身が信仰する仏教系の宗教施設に連れて行くことがあった。宗教の関係者は「社長は熱心な信者。この１年で１００人以上は連れてきた」
と証言する。ある男性受給者は「受給者十数人が集められ、東海地方の施設に連れて行かれ、記帳させられた。強引だったが、逆らえなかった」と振り返った。
（毎日新聞 2010年8月25日 大阪夕刊）
http://mainichi.jp/kansai/news/20100825ddf041040028000c.html
お前が日蓮正宗信徒じゃないと言うなら、この話に反応してみなwww
法主の話は怖くて反応できないw仏罰なんかないから大丈夫w 日蓮正宗も創価も外道宗教だよね？
これこれ、この愚かな発言の真意はなに？
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
あは、ごめんｗ
先走りした。
「宿坊・・・」にあったから、そこから持ってきたの？
「宿坊」本人さん？
もうバレバレだから、日蓮正宗信徒がここに書き込んでることはw
ねえねえ、日蓮正宗も創価も顕正も外道だよねw,
この程度の質問なら答えられる？難しいこと聞かないからw
だってこの3大カルトの信者じゃないんでしょw、アンチ宗教なんでしょ、いい加減答えてよw
＞法華講幹部
これのソースも出せませんか？
＞この程度の質問
どの質問？
創価嫌いの日蓮正宗法華講員とみたww
これこれ、この愚かな発言の真意はなに？
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
創価学会の赤澤に大御本尊を預ける・鑑定させた証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
板から丸太に変わるってどういうこと？w
あとこれも、日達の在家信者池田大好き発言？気持ち悪いよね？
日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）
「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」
手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ、普通は周りは直しても本尊には手を加えない、日有によって作られた偽物だからできること
「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」
池田との結託ぶり半端ない、だから正本堂建立の時にレプリカ作成も創価の赤澤に。
斜め読みだけど、本尊信仰はオカルトだから何でもありなんじゃないの？
>>741
スマン。
この板に学会員が来るの久しぶりだから、つい興奮してしまったｗ
＞日蓮正宗・創価・顕正はカルト
創価板に住んでるアンチの共通認識でしょう。
ただ、中途半端な正宗叩きは、創価を利するだけだから反対してる。
ここは、創価板だからね。
だから、金髪豚と見られても、一々反論しないよ。こっちも、創価と見てるしねｗ
ずーと日蓮正宗信徒で数年前に辞めてるからw、創価じゃなくてごめんねw
ただ創価を有利にさせないように正宗は潰す、最終目標は日蓮正宗・創価・顕正を消滅
同時進行で攻めるべき、創価は未だに大御本尊の書写本尊を根本の本尊としてるから、
大御本尊の正体を明かせば共倒れが期待できるじゃん
ただ気をつけたいのは日蓮正宗もカルト度が以前よりましており、法華講にいたっては
第二の創価になりうるほど異常性を持っている、それは樋田を見ればわかると思うが、講員を選挙にだしたり創価の真似ごとまでしてる始末。危険因子はすべて摘み取るべき
＞正宗には恨みある。
それは分かるよ、投稿数見ればｗ
学会員のブログだけど、本尊批判しても意味無いような気もする。まさに、蛙の面に小便。
↓
＞私の場合は、大御本尊も中御本尊も小御本尊も関係ない。
＞御本尊はそもそもわが胸中にある。
http://sokamori2.exblog.jp/27081639/
確かに、すまんなw、正宗信徒と誤解して、そこは訂正する
本尊批判は創価にはきかない可能性がある、しかし創価も滅茶苦茶だなw
正宗は未だに本尊絶対だから根本的に倒し方が変わるな
誰、この豚？
http://iup.2ch-library.com/i/i1849250-1505136978.jpg
売っていそうだな
https://www.youtube.com/watch?v=k72AG6YyZVk
要は、大石寺の法華講員に うつ病 自殺 脳障害 破産 家族崩壊 ガン が一人もいなければ説得力があるけど、
いるんだったら単なる稚拙な脅迫ってことだな
ところで、張本人の樋田さんは破産とか精神病とか肥満 高血圧 メタボ等の成人病も患っていないのかな？
戒壇の大本尊様に手を合わせないと、
うつ病 自殺 脳障害 破産 家族崩壊 ガン になるから怖いよ
でも、破産 精神疾患 肥満 自意識過剰 高血圧 メタボ 計画倒産 厚顔無恥 過度な自己顕示欲 にはなるけど、セーフだよ ってことだな
流石、創価学会 顕正会 劇団樋田一座 を生んだ大石寺 説得力があるねー
では、
堀日亨が精査した「大御本尊」は何？
熊田、由井本などの載ってる写真の「大御本尊」は何？
細井日達の「丸木、半丸木、重たい」「大御本尊」は何？
近代だけでも、これだけの「大御本尊」の種類？があるの？
多いな。ガンなら長生きすればなる奴多いし
犬作先生みたいにボケたり糖尿になるよな
うつ病 自殺 脳障害 破産 家族崩壊 ガンになるとか
もしこのチラシが入ってた家の人がよんで精神的ショックや不快感を与え精神的な病気になっりした場合に犯罪にならないのか？
樋田チラシ入ってた場合は速やかに警察に通報した方がいいと思うし、弁護士や裁判所にも相談した方がいいな
それだけ贋作大御本尊ばかり作って信徒を騙してるわけだろう、日蓮正宗と創価と顕正は
樋田の元締めが大石寺と貫主
樋田は元々草加だし
皆さん、ごめんなさい。
馬鹿とか豚とか罵られたり、写真をネットに貼られると、家族で気軽にファミレスすら行けなくなります。
特に人格攻撃は勘弁してください。
デブと言われると、とても傷つきます。
全うな仕事をして、誠実に生きようと思っています。
お前ら、どうぞよろしくお願いいたします。
を奪うつもりだ。 ← 民主主義の崩壊
http://www.data-max.co.jp/280113_ymh_02/
↑ マスコミは 9条しか報道しないが 自民案
の真の恐怖は21条など言論の自由を奪うこと
http://blog.goo.ne.jp/kimito39/e/ec37220f64a8e1d6ed732dd0ab95cbf0
↑超危険な緊急事態条項で人権無視の内閣独裁に！
https://www.youtube.com/watch?v=h9x2n5CKhn8
上のビデオで 自民党は 国民に基本的人権
は必要ないと怖いことを平気で主張。
http://xn--nyqy26a13k.jp/archives/31687
↑ 都民ファーストも安倍と同じく 憲法改正で 人権
無視の大日本帝国憲法に戻すつもりだから
絶対に投票してはだめだ。 民主主義が崩壊する
http://blog.goo.ne.jp/ngc2497/e/8899f65988fe0f35496934dc972e2489
↑ ネトウヨ= 安倍サポーター工作員はネットで国民を騙す。
https://dot.asahi.com/aera/2016071100108.html?page=3
http://blog.goo.ne.jp/kimito39/e/c0dd73d58121b6446cf4165c96ebb674
↑ 安倍自民を操るカルト右翼「日本会議」は国民主権否定。
国民投票や選挙では自民党、維新、小池新党に絶対に入れるな。
単なる馬鹿だろw
アナル拡張してるし。
https://www.youtube.com/watch?v=i1uW-976D6M
これって日蓮正宗以外のすべての宗教・人種に対する脅迫・誹謗行為そのものだよね。当然、イスラム教アルカイダの人にも言ってるんだよね？全世界に動画流してるんだから、それが彼らの耳に入ったらどうなるんだろうか？
オウム真理教並みに危ない思想、真筆でもない大御本尊を拝まないと大謗法で仏罰？
じゃあ拝んでた樋田一派はというと
倒産→妙相寺信徒の高原、大病→妙相寺住職の石岡雄哲が急死、犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙等々まだまだありますね
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
https://www.youtube.com/watch?v=gIQlWsQTxgo
内容は邪宗教してるから死相が酷いというもの、これって完全な名誉棄損だよね、遺族の方に連絡した方がいいな
亡くなっている方に対しての冒涜でよく笑いながら言えるな、あの創価でさえここまではしない、ちょっとこの人危ない、日蓮正宗危険、この動画が他国に流れたらどうなるだろう。
魔にど憑かれた顔。いくらボランティアしても邪教だから意味ない。
一方仏法を正しく信仰した者は死後鼻が高くなり、柔らかくなる。
これは科学じゃ説明ができないよね」って（爆笑）
マザーテレサがやった事がボランティアだって？
こいつ神学も解剖、生理学すらもかじってないのがバレバレ。
マザーテレサは９０近くの西洋人の高齢者で皆んなしわくちゃの顔になる。一般的にみな開口も多くの遺体に見られるし、マザーの場合は針糸によって遺体を傷つけないための処置が包帯による閉口。
体の柔らかさは死後硬直の後に起こる弛緩期、鼻の高さは死化粧でシャドーを作れば誰でも高くなったように見える。死の前後で定規で計れば同じはず（笑）
YouTubeで動画挙げて死者を冒涜、他宗教を批判するカスが、ノーベル平和賞受賞者について語るなよ、その前に高校の世界史と生物からやり直して大学行ってこいって感じだ。恥ずかしい。こんな宗教を信仰してる奴の頭の程度が知れる。邪教は日蓮正宗のお前ら自身だろ。
※他にも邪教を信仰していた人の末路という事でモザイク付きで病人の生前と死後を撮影、アップ。不謹慎極まりない、オウム並の悪質さ。
皆さんはどう思いますか？
悔しいのか悲しいのか、仏様に見捨てられて、死にそうな池田先生に守られて心強いのか不安でいっぱいなのか。
創価学会仏は仏教の仏じゃないわけだから、ギリシャ神話のネプチューンの師弟かなんかの設定にするのか？神の怒りにふれても仏教じゃないから仏罰回避でセーフという考えもあるな。
またなんで樋田とか日蓮正宗に都合の悪い話が出てくると創価シフトww
大御本尊拝まないと死相が酷くなるんでしょw、日蓮正宗以外の全世界の人間が大謗法なんでしょw
日蓮正宗と樋田はその証拠と根拠示して
樋田みたいな人の死をも布教に利用するような日本の恥みたいな
信徒しかいないんだろうな
樋田自身が証明してることにいい加減気づきなよw
こんなに他の仏教や偉人の死まで絡めて根拠も証拠もない自己満足な動画だしてると
今に何が起こるかわからないよ、世界中に配信されてるんだからw
所詮弱虫だからな
わかりやすいですよね
＞な、大乗非仏 とか 樋田 とか法華講とか書き込みが少なくなったろｗ
＞所詮弱虫だからな
元・正宗カルトの私怨スレだと分かったからじゃないのｗ
だよな。
784とか、単発IDはわかりやすいくらいの法華講だよなw
日達の発言から正本堂建立のとき大御本尊を新しく創価の赤澤につくらせたことが明白だが、
そのことはなぜか絶対に触れたり反応しない。そして法主の記録した寸法がころころ変わるのは
その時に作った証拠
（第九世 日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」
（第四十八世 日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」
（第六十六世 日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」
どうして板の厚さ二寸二分から三寸の半丸太に変わるのか？
つまりこんな茶番劇にまんまと騙され真筆だと思い込み過激な折伏で偉人の名誉まで傷つけ
世界中に迷惑かけてるわけ、日蓮正宗は、日蓮正宗のおかげで創価と顕正が生れ池田が入信したんだから
員、更に少年部員に対しても折伏を煽っていた。
中等部、高等部の大会で日如は「法華講員八十万人体勢構築の誓願達成へ向
けて力強く前進するように」「一人でも多くの人に妙法を下種し、折伏を行じ
ていくことが、最も肝要である」と訴え「折伏は使命である」「自行化他の信
心に励め」等と力説していた。
また、少年部の大会でも「親しいお友達がいたら、お父さん、お母さんに話
すなり、お寺に誘うなりして折伏することが今、最も大事である」と洗脳して
いた。
子ども達にも折伏を煽る邪教団は無謀な勧誘が社会問題になっている顕正会
と日蓮正宗だけである。
その動機は不明だが、赤澤の問題でつじつまが合いませんか
日達と創価の赤澤が結託しれば 歴代法主と記録が違う寸法が出てきてもおかしくない
このスレで日蓮正宗の人間が反応できないのはここ、大御本尊が偽物だと追及され明るみにあると
芋づる的に日蓮正宗の崩壊、過去のすべての牧口・戸田・池田の指導がすべて嘘ということになり創価も崩壊
いまだに大御本尊絶対の顕正会はすぐにすべてを失う。
日達上人全集を回収したのはそのためなんだよ、創価学会と日蓮正宗はいまだに潰しあってるのは、お互いに
そういう過去の秘密があるから、出せないだろうけど創価が崩壊寸前で最後の切り札としてこの正本堂の時のことを
出し日蓮正宗を道連れにする可能性がある
赤沢さん云々以前の時代から、座配、サイズなどズレがありますし。江戸時代の寛測図など。
大御本尊が偽物だと判明した方が、教団の上層部が、もう、正義顔が出来なくなり
信者側とすれば、「恐れ多くも、罰が」と身震いせずに済むから、良いのじゃない？
因みに、>>789の投稿者さんは、ｅｃｏさん？
早瀬必死だな。
法華講はどう感じてるの？
樋田さん、答えてよ！
こだわるのが顕正会。
いまは、どんなんでもおくりびとが
キレイにしてくれますよ。
折伏の強引さでは法華講も顕正会もそっくり
だがさすがに小学生まで折伏させてんのは日蓮正宗だけだがww
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
https://www.youtube.com/watch?v=gIQlWsQTxgo
内容は邪宗教してるから死相が酷いというもの、これって完全な名誉棄損だよね、他国に流したらどうなるかねw
亡くなっている方に対しての冒涜でよく笑いながら言えるな、あの創価や
顕正でさえここまではしない、ちょっとこの人危ない、日蓮正宗危険、この動画をマザーテレサの国に送ったら日本人の質が問われるな。
真筆の紙幅の御本尊がある。大石寺の悪僧がこれを真似した。
真筆の本尊は願主が弥三郎国安と八日講なので、悪僧どもは弥四郎国重、法華講で偽作した。
法華講という名称は大聖人が命名された物でも何でもない。悪僧が八日講を真似しただけ。
御書のなかに、信徒は法華講と名乗れと書かれているか？ 書かれていないだろ。
講というのは１００人くらいまでの小さい団体のことだ
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。
「日興上人は本門弘通の大導師であり、身延山久遠寺の別当であったから、身延離山のときに『本門戒壇の大御本尊』『日蓮真骨』『御肉牙』『最初仏』
などのすべての重宝を身延山久遠寺から持ち出した」
「身延山久遠寺の別当だったからこそ『本門戒壇の大御本尊』や『日蓮真骨』をひとつも残らず、持ち出すことができた」
などという話しは、全くのウソである。
日蓮正宗や創価学会が、日興が身延離山のときに身延山久遠寺から持ち出したなどと称している、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、全てがニセモノということである。
てか、いまで学会にとつてはどーでも良いことかと。
てか、いまで学会にとつてはどーでも良いことかと。
同調していただけではないですね。
率先してそういうことを強調していました。
155 大乗非仏説 sage ▼ 2017/08/17(木) 15:02:07.04 ID:aUiCy+rb [2回目]
>>152
「願いとしてかなわざるはなし」ということなんでしょうね。
それこそ現世利益から来世の栄達、なんでもかなえていただけるということでしょう。 ～
お前は所詮そんなレベルだ。
そこら辺の仏像や神社の全てに拝んでなんでも願いを叶えてもらってこい
牧口・戸田・池田の言ってたこともすべて嘘ということになり、大崩壊は免れなくなる。
＞そこら辺の仏像や神社の全てに拝んでなんでも願いを叶えてもらってこい
このスレに居る皆さんに、お聞きしたいのですが、仏像や神社、本尊などにその様な力や効果があるとお考えですか？
そういうものに拘って他者に押し付けてるのはるのは日蓮正宗・創価学会・顕正会
レスありがと
俺も、無いと思う、宗教心皆無だしｗ
ただ、世界中で何十億人も、何らかの信仰を持ってるわけでしょう。
何でだろうね。
日蓮系は、創価を含めたとしても少数派だろうけど、無くならないでだろうな。
鬱陶しいけど。
問題は大御本尊拝まないと全て大謗法で地獄に落ちると脅迫し、取り囲んで強引に折伏してくる日蓮正宗・創価・顕正・樋田
そこで大御本尊偽作の証拠（ここでは出せないもの）を突き付けてみたところ、とんでもない言いわけが返って来たので紹介する
法華講員「本門戒壇の大御本尊が偽物か本物かなどとどうでもいい、本門戒壇の大御本尊を日蓮大聖人・御本仏として敬い信じる。それが日蓮仏法なのである。」
どうやら本門戒壇の大御本尊がニセモノだということは、日蓮正宗法華講員の中にも
広まってるらしくダメージを与えているようだ、だとすると真筆だと言い供養を集めてきたことはすべて詐欺になるし、樋田動画も詐欺、真筆と言ってきた歴代法主の指導も大嘘と言うことになると言うと、また来ますとか言ってそそくさと帰っていった。
樋田は地獄に落ちたの？天国モードなの？
樋田は頭が天国モード（お花畑）なんじゃないの
あと、折伏に来た法華講員がもっと面白いこと言ってたよww
法華講員「日蓮正宗に国民が帰依しないから北朝鮮からミサイル打たれる。」だそうだw
ネットでは金髪豚野郎と失笑され、
本山では、ドンドン荷されるノルマの現実と教義に矛盾を感じ始めるが、
もう、後に引くに引けなくて、支離滅裂な論理だとわかっていてもついつい口走ってしまう自己矛盾
樋田よ、そろそろ大石寺の論理破綻をしてみてはいかがでしょうか？
因みに身延山久遠寺も参詣するし、曼荼羅守も持っている。しかしやはり曼荼羅は大石寺に限る。身延や池上の曼荼羅は力強さがないというか何か違和感あるが、日顕上人とか能筆だわ。日達と日如は言うまでもない。淳師の曼荼羅は見た事ないね。
偽物であること知ってるよ、寺族の間でご本尊鑑定士とか言わせてたもの
学会も顕正会も馬鹿に出来るほどの人間じゃない
所謂、必要のない人間として生まれてきた子
マザーテレサの動画はヤバいでしょwこれ完全な名誉棄損 人の死を中傷するとかあり得ない
樋田御尊師曰く
～マザーテレサは邪教に染まったから（大石寺の戒壇の大本尊様に手を合わせなかったから）、死ぬ間際は、ガリガリに痩せちゃって、
骸骨が歩いているよな感じで、命の功徳がなかった～
いゃ～、樋田さんのようにブクブク太って醜くなって死ぬよりはいいでしょ
樋田って、マザー・テレサもマハトマ・ガンジーも邪道だって言うくらい偉いんだね。
もしかして、池田センセイをも超えちゃったの？
樋田先生すげぇ！！！
偉人を中傷できるほど樋田は偉大なんだなww
この頭の狂った狂人はもはや池田以下w
http://www.data-max.co.jp/280113_ymh_02/
↑ 自民改正案の真の狙いは言論の自由を奪うこと！
http://blog.goo.ne.jp/kimito39/e/ec37220f64a8e1d6ed732dd0ab95cbf0
↑超危険な緊急事態条項で人権無視の内閣独裁に！
https://www.youtube.com/watch?v=h9x2n5CKhn8
↑ 自民党は 国民に基本的人権はないと断言！
http://xn--nyqy26a13k.jp/archives/31687
↑ 小池都知事も安倍と同じく 憲法改正で 人権
無視の大日本帝国憲法に戻す民主主義破壊論者！
http://www.mdsweb.jp/doc/1488/1488_03f.html
↑”9条自衛隊明記”は 9条無効化だった！
http://blog.goo.ne.jp/ngc2497/e/8899f65988fe0f35496934dc972e2489
↑ ネトウヨ= 安倍サポーター工作員はネットで国民を騙す。
https://dot.asahi.com/aera/2016071100108.html?page=3
http://blog.goo.ne.jp/kimito39/e/c0dd73d58121b6446cf4165c96ebb674
↑ 安倍自民を操るカルト右翼「日本会議」は国民主権否定。
国民投票や選挙では自民党、維新、小池新党に絶対に入れるな。
新聞啓蒙 ⇒ 教団収入の確保と信者の洗脳アイテムとしての拡散＆信者を騙す
為の功徳貯金
折 伏 ⇒ 教団収入の確保＆下部組織政治団体の票数確保＆信者を騙す為の
功徳貯金
選挙活動 ⇒ 教団下部組織政党の躍進が教団弾圧回避＆信者を騙す為の功徳貯金
広布基金 ⇒ 教団収入最大の金のなる木＆信者を騙し、信心に駆り立てる目には見えない功徳貯金
著書購入 ⇒ 教団収入の確保＆信者洗脳教育のアイテム
友 人 葬 ⇒ 葬儀費用や香典無しの宣伝文句だが、戒名もない信者が涅槃で迷い仏となる
学会墓苑 ⇒ 教団の収入確保＆教団による地上げ、土地転がし等理財の目晦まし事業
ドイツ語も話せないJap香川がんばれ。３色旗を裏切るな！
動画はよく見ていないけど、何か必死な気がする
計画倒産する前の会社がヤケクソになって必死に儲かっているアピールしているのと同じ香ばしい臭いがする
樋田がいきなり幸福の科学折伏にシフトw
また胡散臭い宗教同士で潰し合い、大川が法華講総講頭にでもなるんじゃないの？池田大作法華講総講頭みたいにw
売名行為の為にマザーテレサまで中傷しちゃダメだよw
https://www.tsukubahigashi-hp.com
>>45
相変わらず富士の話になると嬉しそうだよなｗ
宿題終わったのか？ いまだ宿題出さずに調子こいてっと先生怒るぞ
大石寺の糞坊主とか妙観講のこいつとか息してないだろ
もう、論破されまくちゃって、2chもドキドキしながら見てるだろ
あれだけムキになって反論していたのに、反論できなくなっちゃって・・ざまぁｗ
まあ日蓮正宗は所詮は新興宗教しか相手にできないからな、大御本尊偽作のことで
一番証拠握ってるのがなにせあの創価なんて最悪じゃん
>>45
相変わらず富士の話になると嬉しそうだよなｗ
宿題終わったのか？ いまだ宿題出さずに調子こいてっと先生怒るぞ ～
おーい、富士学林の糞坊主の自称先生
悔しいだろうけど、少しは怒ってみろよｗｗｗｗ
何年か前みたいに猛暑のさ中に爺婆講員全員強制登山
バタバタ倒れて塔中に救急車が走り回る阿鼻叫喚地獄仏門の面汚し忘れた？
妄想お花畑脳は樋田以上じゃね？w
一員だ
集団ストーカーを行なってる
エクセルシオールカフェ、星乃珈琲はドトールグループだ
エクセルシオールカフェ赤羽東口店(現在ドトールグループ サンメリー赤羽店)閉店は証拠隠滅
ドトールも創価も法的措置を取らないのは
事実だからです
当時のドトールコーヒー社長 17年4月左遷サンメリー社長へ
とうきょうときたくあかばねは
そうかのまち
わたしはあなたのために、信仰が無くならないように祈った。
(新約聖書 『ルカによる福音書』22章32節から)
転載可
> 身延や池上の曼荼羅は力強さがないというか何か違和感あるが
檀信徒が佛壇に掛けてるやつならそれは日蓮真筆の複製なんだけどｗ
大川の裁判とかどうでもよくね
動画見ていないけど、樋田はもうやることないからね
劇団員を使って折伏の演技を動画で垂れ流すしかないからなー
所詮大石寺は馬鹿だから
「顕正会とか創価学会とかは、裁判で敗訴した時は信者に報告しない」ってワラタ
大石寺も沢山敗訴してるけど、信者には全然報告しないやん
阿部日顕のシアトル事件はどうなったの？
以前は富士学林の糞坊主は2ｃｈのこのスレで、
「まぁ、お互い大人なんだから、大人の遊びがあるから、そこは無理に揚げ足を取らないで、大人らしい対応を・・」とか言ってたやん
大石寺って馬鹿だよな
幸福の科学は信者の数を盛ってる とか言ってたけど、大石寺もかなり盛ってるやん
馬鹿だろ
それと、樋田さんは、また太ったね ブクブクやんｗ
とか馬鹿すぎるwwww
これ全部日蓮正宗にあてはまるんだが、日顕の問題とかw、樋田自身も創価に裁判で和解金支払ってるww
＞創価に裁判で和解金支払ってるww
創価側は、300万円請求して、５万円で和解したんでしょ？
何故、そんなはした金で和解したんだろ？？
一応吹っ掛けただけで、勝ち目の無い裁判だったんでしょうねｗｗ
大石寺の糞坊主、一匹釣り上げました！
スレの流れをよく読んでから書き込め！
馬鹿坊主め
よっぽど、糞坊主に酷い目に会わされたんですねｗ
ご同情、申し上げますｗｗｗ
樋田にとって最大の屈辱かw、釣られて出てくるとか、どうやらここ日蓮正宗の監視班がいるようだな、でも核心を突く証拠には完全無反応
信徒を完全に見下してる、創価幹部と同じw
＞相変わらず樋田が創価に金払ったっていうと出てくるねwwwわかりやす
事実を一部分だけ出すのは、カルト宗教の宣伝方法だからだよ。
もう、騙されちゃダメだよ。
きちんと、請求額を書いてたら、こんなスレに来なかったし、学会員の工作スレだとの疑問も起きなかった。
板本尊真偽論を語りたいなら、情報を隠さないようにしなくては。
やはりこれを見ると日蓮正宗の人間と思われても仕方ないw
日蓮正宗・創価・顕正と関係ない人間なら樋田がいくら創価に払おうと金額まで気にしないものw、払った事実はあるんだから
富士学林馬鹿坊主、待ってました！www
＞創価にいくらだろうが普通は興味ないんだがw
「情報の読み方」の基本だよ。
ある週刊誌が「池田は寝たきり、看護師激白」みたいな記事、載せた事があったでしょ。
後で謝罪記事を載せたりして。
学会員は「謝罪記事」が載った事で、「あぁ、やっぱり池田先生はお元気なんだ」「週刊誌は嘘ばっかり書くんだ」と納得するだろうけｗ
事実はどうだったのか。
謝罪記事の大きさは、どの頁に載ったのか、ひとコマ漫画の隣に載せたのはどういう意味があったのか。
記事では男（？）の看護師となってたけど、池田に付いてるのは女（？）看護師しかいないから嘘記事というのが創価の主張だったと思う。
（どっちがどっちだか忘れたｗ）
＞創価にいくらだろうが普通は興味ないんだがw
創価板住人は興味あるんだよｗ
書き込みが足りないと、先生許さないぞwww
あなたは元・法華講員だっけ？
それは、信じるけど、このスレには便乗してる学会員がいるみたいなんだよね。
ま、匿名掲示板だから「金髪豚」呼ばわりされるのは、別にいいけど。
他スレでは「低能キチガイ馬鹿地獄のきんまんこ極悪カルト創価」って言われてるしｗｗ
＞樋田が創価に払った話もおいしいわけ
うん、それは良くわかるよ。
一般人、普通の人相手にはそれでいいと思う。
稚拙な偽造写真でも効果あると思う。
ただ、ココは創価板だし、普通の人はいないと思うよ。（みんなゴメンｗ）
富士学林馬鹿坊主、いいね～
大石寺の痛い所を突かれると、やみくもに学会の悪口を書き込む辺りが馬鹿っぽくていいぞ！
も創価と同じだということを示すには創価板が最適なわけ、なにせ日達と池田は同類なんだから
大阪の「れ○な」こと、Ｋ川氏は？
書き込みが足りないぞ～
先生、宿題だしちゃうぞ～www
身近な日蓮正宗他支部の法華講員も批判の矢面に立つという。
本気で真筆だと思い込んでる奴は頭がお花畑としか思えない
法華経どころか日蓮遺文にさえ一言も出てこない大御本尊がなぜ法華経の本源？頭は大丈夫か？
「法華経」その本源は 戒壇の大御本尊 01
https://www.youtube.com/watch?v=W6zPeGZpUW8
釈尊は自らの仏教に 〝有効期限〟を定めていた！05
https://www.youtube.com/watch?v=sVvWOSMtwFE
「この中で二時間も題目をあげているヤツがいる。あげすぎだ、すぐやめろ。そんなに題目をあげればいいというものではない。ほかにもやることがあるはずだ。三十分ぐらい真剣に行うのはよいが、それ以上は弊害がある」
昭和５９年８月
行学講習会砌
大日蓮昭和５９年１０月号掲載
「ワシもかつて、一度だけ、三十分唱題したことがある。教学部長の時、海外のメンバーに頼まれて一緒に唱題した。十五分を過ぎると、何とも言えない、すがすがしい気持ちになった。こんな気持ちになったのは初めてだった。これが仏界かと思った」
学衆課の僧侶に
「何回注意されても直らない者はこの中啓でかなり頭を。これが
この中啓はけっして怪我をしない。そういう意味から安心してたたいておるわけであるが、少したたかれた者もおる。しかし私は、この指導を絶対やめません」
昭和６２年３月２８日
大客殿
大日蓮昭和５９年１０月号にそんな事が書かれていたんですか。
その下の文は、何に書かれたものですか？
即レスありがと。
結構マイナスイメージになりそうな事でも、堂々と載せていたんですね。
弊害って頭が狂うこと？なら創価が生れたわけや日蓮正宗が狂ってるのも理解できるけど
＞ただ、ココは創価板だし、普通の人はいないと思うよ。（みんなゴメンｗ）
だったらこっちのスレ使ったら？
大石寺教義と板本尊真偽論の考察 [転載禁止]©2ch.net
https://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1431615140/
と言っても誰も来なかったの…
世襲ばかりで人材なしの教団だ。
法華講とか妙観講とか法主とか樋田とか、みんな言ってる
実際に地獄に落ちなかったこと証明してくれないとw、大御本尊拝まないと成仏しない・地獄に落ちる・倒産・自殺・ガンなどになる証明も。でないと樋田ビラは低俗な新興宗教にありがちなデマということです
つまり日顕本尊もちあげてるのは妙観講員である。
>>881
日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96
「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである。」
正本堂建立の後に
日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7
「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」
同じ日達の発言でさえ板から丸太に変わるってどういうこと？w 日達は自分で赤澤に作らせたこと示唆してない？
もう、2chのこのスレが怖くて書き込めないんだろ
富士学林は馬鹿ばっかりだから
別にこわくもなんともありませんが、自分の気に入らない者を
すべて日蓮正宗ときめつｊける近視眼的な人がいるとこには
書き込む気がしないですね（笑）
正宗や学会と同じパターンですよ
樋田の動画 こんなことしてるから落ちぶれる 名誉棄損です
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo
内容は邪宗教してるから死相が酷いというもの、これって完全な名誉棄損だよね、遺族の方に連絡した方がいいな
亡くなっている方に対しての冒涜でよく笑いながら言えるな、あの創価でさえここまではしない、ちょっとこの人危ない、日蓮正宗危険
池田さんといえば学会員というのと同じレベルですね（笑）
地獄に落ちるんだよ
倒産→妙相寺信徒の高原紀行、家庭崩壊→妙相寺信徒の新岡たけし、大病→妙相寺住職の石岡雄哲が急死、
犯罪者→開道寺住職の西村正雅が静岡県内で性犯罪かつ下着ドロで検挙。
樋田の動画 こんなことしてるから落ちぶれる 名誉棄損です
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo
内容は邪宗教してるから死相が酷いというもの、これって完全な名誉棄損だよね、遺族の方に連絡した方がいいな
亡くなっている方に対しての冒涜でよく笑いながら言えるな、あの創価でさえここまではしない、ちょっとこの人危ない、日蓮正宗危険
マザーテレサを悪魔と罵って国外追放された坊主がいたな
確か日蓮正宗の坊主だったかと
＞マザーテレサを悪魔と罵って国外追放された坊主がいたな
ソースよろしく。
＞内容は邪宗教してるから死相が酷いというもの
邪宗教しているから死相が酷いというのは、富士門流は普通にいってるでしょ？
第一、宗祖日蓮上人も善導のことをどれだけ酷くいっていたか。
連合会はヨコの組織かも知れないが、講の中は格差社会。
樋田みたいに名指しでここまで酷く誹謗中傷してる人はいない、実際に見たわけ？マザーテレサの葬儀に参列でもしたの？まさか見てもないのに憶測でここまで誹謗中傷してるの、だとしたら完全な名誉毀損罪です
日蓮上人だって善導の死をどれだけ酷く書いていたかご存じでしょう？
別に驚くにはあたりません。
いま現在の話でこの樋田動画は名誉毀損ですよね？
http://www.youtube.com/watch?v=gIQlWsQTxgo
樋田はどこでマザーテレサの死相見たわけ？
これが日蓮正宗以外の他宗教者だからとか憶測で言ってたら大変な名誉棄損ですよ。
もちろんそこまで言うからには当然樋田は葬儀に参列して見たんでしょうな、それ以外で死相は見れませんね
まさかネットの画像だけで判断とか憶測で言ってるしかもそれを動画で流してるなら完全な名誉棄損・侮辱罪です
なんだ ID:AXn97y/Xは ウチのスレッドだけかと思いきや
あちっこっちのスレッドに登場しては
名誉棄損だぁ～ 樋田はマザーテレサに失礼だぁーなどと叫んで
言葉狩りに奔走したり、法華講のある方に粘着しているんだか・・・
その粘着ぶりがいかにもって感じで、後はお察しください。
ハタチさんが編集をしていた頃の創価新報か 柳ちゃんの本かな？
よくわからない
また どうして？そういった類のビデオをあなたが見つけられたのか？
これまた 謎
普通は見逃す類のものでしょ？
で樋田の動画が名誉棄損じゃないこと説明してよw
創価の人間ぐらいしかいないだけれど
日蓮正宗も創価も低俗宗教でどちらも同じなのにw
創価辞めて日蓮正宗行こうと考えてるのかなww
意味不明w 樋田って創価にしか相手にされてないんだ。
カルト創価以外の他宗教批判のビラ配ってても所詮は相手にされてないしな
どこの宗教団体も今更樋田なんか相手にしていないのでは？
今時、樋田に騙されて大石寺に帰属する奴なんていないだろ 常識的に
豚が脅すんだよ
豚が脅して、誰が信じるの？
「死者に対する名誉毀損罪」を学ぶ
http://www.hamakado-law.jp/blog/2015/09/post-69-134913.html
つか・・・ そういった水かけや悪魔の証明を要求して循環論法に持ち込むあたりから
大石寺教義と板本尊真偽論の考察２から かけ離れた内容に論点を暈そうとしているのが
いかにも 創価っぽい
＞いかにも 創価っぽい
ecoさん、今晩は。
このｽﾚに何人書き込んでいるか知らないが、確かに創価っぽいのが紛れ込んでいますねｗ
では樋田はどこで死相を確認したのでしょうかw
日蓮正宗・創価お得意の虚偽動画でしょうな
脅迫してる以上、日蓮正宗も創価同様に危険カルト宗教ですよww
で、ecoは無宗教なわけ？
ちょｗｗｗ ワイはecoやないでｗｗｗ
>>925 ecoはこいつ こいつ専用のスレまであるほどだから
*内部アンチ
*知能指数は平均値よりは低く90前後
*現実と妄想がごちゃ混ぜで支離滅裂な会話になる
*わずかな意見のずれで直ぐに口論を始めてくる
*支離滅裂ながらしばらくは粘着するが、突然遁走するパターンが多い
*創価、アンチ問わず敵を作ってばかり
*学習能力は欠落して、同じ議論を全く懲りずに繰り返してしまう
*ボキャブラリーが貧困で最後には同じ言葉を繰り返す
*年齢はかなり進んでいるとしか思えない会話をする
*間違いなく精神は破綻しており、直ぐに人格が壊れた書き込みをする。
*嘘を吐く事は多いが決して上手くはなく直ぐにばれてしまう
*とにかく他人との同調は苦手
*視野が狭く平面的にしか物を考えない
*相手の言葉の意味を誤認して意味不明にブチキレる事が多い
＞では樋田はどこで死相を確認したのでしょうかw
事実の確認をしてない虚偽と言う事が証明出来れば毀損罪が成立しそうですね。（ど素人の考えだけど）
本人が葬儀に出席してなくても、参列者複数人から話を聞いただけでも、事実確認をした、と言う事になりそうですね。
これも素人考えだけど。
しかも参列者が死相が悪いとか、空いた口をふさぐために包帯でぐるぐる巻きにした（樋田動画より）などと見ず知らずの樋田に話すことは考えらえないですものね
樋田は英語どころか、日本語も正しく話せていないだろ
母国の中国語か朝鮮語は話せるのだろうか？
マザーテレサの死相も、樋田御尊師には見えたんだろ
樋田の中ではな
＞そばにいたことが証明できなければ
そばに居る必要はないでしょう。
何かの書籍なり文書に書いてあって、樋田さん（俺はＧ係にも五条にも本尊にも敬称を付けるのだよｗ）がここに書かれている事は本当だな、と信じられる理由があればいいんじゃないか？
いつ頃から流されてる動画か知らないが、誰も名誉毀損で訴えてないでしょ？
無理だと、皆知ってるからじゃないの？
身長は、160cmで体重は90kg
醜い豚やね
＞問題はマザーテレサ関係者に知らせたらどうなるかですな
マザーテレサの関係者であろうと、遺族であろうと無理なんじゃね？
似たような事件で、「名誉を毀損されたのは日顕本人であり、法華講には名誉毀損で訴える資格はない」ってあったでしょ。
こういう時こそ、法律ヲタさんに居て欲しいｗ
キリストを実は見捨てていたとか偽善者だとか あれこれ言われている今日この頃で
名誉棄損に抵触しかねない話がゴロゴロあるのに 樋田氏がたまたま述べた発言に引っかかって
ID:AXn97y/Xがギャーギャー騒いでいるあたりが なんか引っかかる
包帯 ぐるぐるではなかったけれど 包帯はつけていますね
https://www.youtube.com/watch?v=RPnsaX397FI
それと意外だけれど、Youtubeにも 死体を映した映像が結構あるのね
https://www.youtube.com/watch?v=ZbMuB3leqKQ
Youtubeを見ましたが、誰かさんが言ってる悪相でもなく、静かなお顔の臨終の相だと
思いましたよ。 葬儀も整然と取り行われていられるし。
誰かさんの言ってる悪い臨終の相だったなど、一体、どこが？と逆に疑問を持ちますし
それは故人への冒涜になるのではないでしょうか？
にして無理やり閉じたと言ってますね、これは何処で確認したのでしょうか？
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった 014
http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo
虚偽の動画である可能性が極めて高いです。
まず 冒頭の映像（11秒～15秒あたり）をみると
樋田氏の言うように「口を無理やり閉じさせた形跡」が見受けられるというのもあるので、なんとも言えませんよ
さらに >>945で示した あのYouTubeの映像元が AP通信のアーカイブで、ニュース映像だったわけで 政治的な一面も考慮しないといけない事
さらに「死に化粧」というのが 世の中にはあるわけだから
成仏の可否はともかくも この二点を留意して見ていく必要性はあるかと思われます。
公が見る映像で、しかもノーベル平和賞を受賞した名誉ある方の
変な死相を映したら、「体」としては成り立たない可能性も否定ができないわけですから、それこそ・・・
樋田は動画で言いきってるわけだから実際に確認してるんでしょう、当然。
まさか動画だけの憶測で言いきってるわけではないだろうから、それは樋田が証明しなければならない
１．邪宗教してたから死相が酷いの証拠 医学的に証明しなければならない
２．空いた口がふさがらなかったので包帯でぐるぐる巻きにして無理やり閉じた それをいつどこで見たのか、証明する証拠があるのか？
３．死相が悪かった証拠 樋田はいつどこで見たのか 動画や写真で確認はアウトです、加工されている恐れがあり証拠になりません
これらがすべて証明されなければ死者に対するただの誹謗中傷になります
なぜにそこまで樋田のかわりに必死で書き込んでるのか理解不能ですね。
なぜ
落ちぶれたんですか？
それは、あくまで「推測、想像」に過ぎません。
そのYoutubeを見る限り、悪い相には見えません。
きちんとした証拠が無い以上、また、人の臨終を云々するのは
故人の冒涜になるので、控えたい話ですね。
逆ですよ あなた自身が、やたら樋田氏に対して粘着しているから その点が、不自然なんですよ
（しかも 炎上商法の一例を考慮すれば 皮肉にも樋田氏の宣伝に一躍買っている形にもなっているし・・・）
大体の人は そんな 長野にお住まい『一会員』の存在は知らないし
しかも 日蓮正宗にせよ 創価にせよ、昔から その熱心な信者さんから
地獄に堕ちるぞと言う言葉を何度も聞かされ慣れている状態なので
問題の発言をしても 『勝手に言わせておけば？』・・というのが 普通の人の捉え方じゃないですか？
今更 ピックアップして取り上げることじゃないでしょ
本当 共産党の一件もそうだけれど、既出ネタを出して、共産党はこんなに悪いんだぞ・・と
バカみたいに拡散しても 『そんなの昔から言われている事じゃないかよ』と突っ込みたくもなるし
新鮮味もないから説得力もないし しかも その共産党を批判しても
創価学会自身の思想そのものが共産党とシンクロしているから
なにマッチポンプやっているんだよ・・と突っ込みたくもなるし
ID:Cq27jYrhを見ると世間が狭いというか 餓鬼の命まるだしと言うか・・・
あなたの仰る事はよくわかりますが、ただし、忖度しすぎて
結果的には『現実逃避』の形になるのは嫌ですね
もし 『死相の悪い彼女の姿』を全世界に公開したら
それはそれで 私はマザーテレサを尊敬しますよ。
なぜなら そのことによって
彼女は最後の最後まで嘘をつかなかったことの証明にもなりますから・・・
大聖人直結の信心を貫いてきた学会と池田先生を破門し
内証相承も出せないくせに偽法主ニッケンが居座る大謗法教団に化したのです
スレ上に出ていますが人の死相に難癖をつける樋田のような餓鬼畜生界が
のさばっている事も証明されてます
創価学会は平和の使者として国連から顕彰を受け世界193か国に伸長発展しています
仏法は現証に厳然ですね
その宣伝もあれだよ 樋田氏と同じレベルだよ
１．邪宗教してたから死相が酷いの証拠 医学的に証明しなければならない
２．空いた口がふさがらなかったので包帯でぐるぐる巻きにして無理やり閉じた それをいつどこで見たのか、証明する証拠があるのか？
３．死相が悪かった証拠 樋田はいつどこで見たのか 動画や写真で確認はアウトです、加工されている恐れがあり証拠になりません
これらがすべて証明されなければ死者に対するただの誹謗中傷になります
池田も日顕も同じ穴の狢だよww、どちらも金の亡者
しかも その件に樋田氏が回答できなければ、何の証明を示したいのか？
目的を含めて不可解そのもの
もう一度書きます。普通の人は相手にしない内容です
また樋田氏の発言がそんなに気になるのでしたら
マザーテレサさんの遺族に手紙を書いたらいかがですか？
訴える場所も間違っているし、あなた自身も実は 逆効果の問題を考慮せず
その名誉棄損の行為に加担していることにも気づいていないようですね
くどいようですが もう一度書きます。普通の人は相手にしない内容です。
・・・で（苦笑）>>960 そう思っているのなら いつもの事なんだから
樋田氏に 変な承認要求をする必要もないんじゃない？
あなたの場合は 両方ともおかしい・・と言う割には
樋田氏に対して異常なくらい気にしているから そこが引っかかるんですよ
『両方ともおかしい』と言うのは 創価と悟られないための逃げ言葉にもなるんだよな
＞もし 『死相の悪い彼女の姿』を全世界に公開したら
ＹｏｕＴｕｂｅを見る限り、死相が悪くないのですから。
それを強く受け止め、今後、死相が悪いの前提で、言わない方が良いですよ。
故人への冒涜だし、葬儀に参列され、マザーテレサのお体に触れ、お別れした方々にも失礼だと思います。
寧ろ、人として、マザーテレサのご冥福をお祈りするべきじゃないでしょうか？
多くの末端信者の方（一部汚い仕事に関与している者を除いて）は、既存メディアを含めた嘘情報だけで洗脳されているのが現状のようです。
少しでも多くの学会員の方に真実を知って貰い、脱会して冷静に宗教というものについて考えて貰うか、真っ当な宗教に入って貰いたいです。
日本を救うには騙されて利用されている学会員の方を救うことが一番の近道ですし、それには女性の方の洗脳を何よりも解いてあげることが良いのかと思います。
※ここに書き込み規制されていました。
理由なく言論妨害することは言論の自由の憲法に違反します。
何故、誹謗中傷は放置で社会問題をまじめに行うことが規制されるのか説明してください。
ツイッター「hk1305hk」「hk1312hk」「hk1303」
では人権団体等にまず報告してみますねw、あなたのアドバイスのおかげで報告できます。
相手にしない内容にずいぶん過剰反応してますね、まあいいや報告しておきますんで
＞動画や写真で確認はアウトです
セーフでしょうｗ
池沼ですか？
>>45
そこ見たけど、ｅｃｏさんは、そこの住民に完全に押され気味で
ｅｃｏさんは何回も反論投稿していたが、住民に失笑されている感じ？
の状況だったな。
49名無しさん＠お腹いっぱい。2017/08/25(金) 09:12:57.91ID:yWPbOt9j
>>40
ｅｃｏさんは、あべひなど相加が憎いのだろうが、ｅｃｏさん自身が、今でも相加に
籍があるって、ネットで見たけども？
>>48
ｅｃｏさんは、色んなウンチク？語りながら反論していたが、何か住民の失笑が聞こえていたような？
50名無しさん＠お腹いっぱい。2017/08/26(土) 01:26:33.20ID:qjclCpGO>>51>>52>>56
ecoは創価の内部アンチ。
創価本尊を嫌い、日蓮正宗の本尊を拝んでいる。
sew とは同一人物で年齢は55を過ぎている。
統合失調症を患い、長年の薬物投与で以前より更に知能や人格は低下している。
＞＞今後、死相が悪いの前提で、言わない方が良いですよ。
その意図で樋田氏を援護したわけではないですよ
その辺ははき違えられても困ります。
＞＞故人への冒涜だし、葬儀に参列され、
＞＞マザーテレサのお体に触れ、お別れした方々にも失礼だと思います。
その通りだし同意はできますが
ただし忖度が『臭いものには蓋にもつながる事』を考えると
100パーセントではないという事です。
＞＞マザーテレサのご冥福をお祈りするべきじゃないでしょうか？
神はおそらく テレサに こう言うんじゃないでしょうか？
それなりの対価を支払えば救ってやるよ・・と
キリストの教えでも 確か 嘘つきは罪になった筈なので
無条件で天国へ行くことはできないはず
従って 一律にご冥福は祈れませんね
もし 一律に無条件で 御冥福を祈るのでしたら
たとえ ロケットマンのアイツでもヒットラーでもフセインでも
宅間守でも祈ってあげないと
つか そんなことをやったら 天国が一気に地獄になりそうですけれど
まあまあw 樋田の件はまず報告で
じゃあどんな意図？さんざんマザーテレサの悪口言っててw、樋田と同じじゃん
56sew ◆S8QlwJbQrk 2017/09/03(日) 20:37:47.86ID:lnGFqtAx>>65
>>50
他スレで私宛に妙なレスをしてきた人が居たから気になって覗いてみたら。
私とeco氏は別人です。
私は彼女のように電波文を書きませんし、１日ネットに張り付いて電波振りまくような暇人でもありません。
根拠無き同一人物認定はやめてもらえます？
と樋田動画では断定していますが、それをいつどこで見たのか、証明する証拠があるのでしょうか？
どのような意図でこのような発言をしたのでしょうか？
おそらく もし たとえ
が多すぎ、根拠がないことしか言えないわけ
あなたは、単に ノーベル平和賞の権威に縋って
マザーテレサが素晴らしい人物と思い混んでいるだけなんじゃないのかね
今やノーベル平和賞の価値そのものが問われている今日この頃なのに
時代錯誤も甚だしいなぁｗｗ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11122033531
ノーベル平和賞って要らなくね？政治の足かせになるだけ。
http://nihon-hosyu.net/post-1020
http://blog.goo.ne.jp/aibatatuya/e/cda4f514b7d8b7050c55f31cfa938599
個人的には 平和賞ではなかったけれど ノーベル文学賞をとった
ボブデュランの方がマザーテレサよりもかっこいいと思いましたよ
問題はそこですよw
>>970
それ以前に どこまで相手にされるか？でしょうね～
まして 外国と日本では 死に対する捉え方の価値観も含め様々ですから
今度は 司法管轄権の問題も出てくるだろうし・・・
事実でないものが含まれていたら大変ですねw
あなたの場合 狭い視野にとらわれたまま 単に言葉狩りに奔走してるだけで
樋田氏及び 日蓮正宗のイメージダウンを図っているのが みえみえなの
あなた 何回 誓いを立てているの？
>>965 >>970を含めて これで３回目だよ
カルト宗教はこういうことしかできないんだからさw
しかも他人の死まで利用した布教なんてカルトそのものでしょう
事実でないものが含まれていたら大変ですねw おばさんww
おっしゃる通り、そうですね。 マザーテレサの思想、行動を批判するならともかくも、
その人の臨終を取り上げ、誹謗するのは、人として頂けませんし、
故人への冒涜ですね。
＞あなた 何回 誓いを立てているの？
ですねｗ
まるで野干が吼えてるみたいですｗ
あ、こんな事書くから金髪豚って言われるんだな。
「負け犬のオーボエみたい」に訂正します。
あら！もう２時５分 ID:Cq27jYrhのような暇人に付き合うと
時間も忘れてしまうんだｗｗ
まあそのうち結果が出るでしょうw
金髪豚、ああ樋田のことかww
http://itest.2ch.net/egg/test/read.cgi/koumei/1491622385
http://www.youtube.com/watch?v=i1uW-976D6M
これって日蓮正宗以外のすべての宗教・人種に対する脅迫・誹謗行為そのものだよねw
で、大御本尊拝まないと全て大謗法のソースは？
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。
ｅｃｏさんが、投稿されている「ダメ出しブログ」のブログ主は、
某法華講員が、小林麻央さんがお亡くなりをダシにしてブログ記事書いた行為を
「決して褒められた行為ではない、とても頂けない」と批判的でした。
ですので、おそらく、樋田氏のマザーテレサへの誹謗中傷動画に関しても、「とても頂けない」批判的だと思われます。
どこそこの事例はどうなのだ、ではなく、それが、普通の神経じゃないでしょうか？
「ダメ出しブログ」は創価学会員のブログですよねw、ecoは創価の人間なの？
日蓮正宗法華講員は小林麻央さんがお亡くなりをダシにしてブログ記事書いたり
樋田動画みたく死者を誹謗中傷したり人間としてちょっとどうかと思いますね
その話『通りすがりの法華講員』さんの話かなぁ・・・
あの人 自分の死についても語っていた記憶がありますよ
むしろ その際 宿坊2に出てきた創価学会の人間が どこで写してきたのか知りませんが
色も悪い 葬式会場の写真を撮影してきて
『これが成仏の証明』だといわんばかりに自慢していた姿の方が
現実離れをしていて 気分が悪く その件はさすがに注意しましたけれどね
その古谷さんかな 沖浦さんが死亡したという（これは本人の記憶違いだったわけですが）情報にあいのりし
ザマー見ろ・・と言わんばかりに バカ騒ぎをして
あとで大恥をかいたのが 創価学会で新宿区内で地区部長をしている妙法のジャーナリストを
自称する 柳原さんで、過去に この板で その件も含めて スレッドも建てられていましたっけ・・・
そういえば このあとから あべひちゃんと沖浦さん 犬猿の仲になってしまったような・・・
まともな人間なら誹謗中傷行為だと思うのがふつうなんだけどw
古屋や樋田と同じ穴の狢とおもわれちゃうのにねwwww
マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった
014 http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo
樋田は早く証明しないと
故人の冒涜になるので。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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